UNIVERSIDAD EMPRESARIAL SIGLO 21

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA –MODALIDAD A DISTANCIA2° PARCIALAÑO 2003

UNIDAD Nº 4 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada)

4.1.1. Renato Descartes

4.1.1.1.- Descartes busca, en primer término, como actitud inicial

a) Un fundamento de certeza, algo firme de lo cual no pudiera dudarse

b) El origen de todas las cosas

c) La inspiración de Dios

d) El Espíritu Absoluto

e) La vivencia existencial

4.1.1.1. Para encontrar lo buscado en primer término, Descartes

a) Se adentra en su propio pensamiento, se ensimisma

b) Acude al estudio de las ciencias naturales, desde la aritmética

c) Recurre a las Sagradas Escrituras, interpretadas por Santo Tomásd) Indaga en la historia universal

e) Establece reglas apodícticas y sintéticas

4.1.1.1.- El primer y más cierto conocimiento que se ofrece a quien filosofa con método es, segúnDescartes

a) “Pienso, luego existo”b) “El ser es, el no ser no es”c) “Nada hay en el intelecto que antes no haya pasado por los sentidos”d) “Dios es la única verdad irrefutable”e) “La verdad es parte de la percepción sensorial”

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4.1.1.1. El criterio de verdad y la primera regla del método cartesiano es

a) Claridad y distinciónb) Distinción y jerarquíac) Anulación de las dificultadesd) Nada puede conocersee) Ordenación del pensamiento, de lo más complejo a lo más simple

4.1.2 Emmanuel Kant

4.1.2.1. Kant comienza considerando que la única actitud legítima en filosofía esa) la críticab) la fec) la contemplaciónd) el juicio experimentale) la dialéctica trascendental

4.1.2.1. Kant reconoce que toda su filosofía está movida por tres preguntas básicas inicialesque giran alrededor del

a) saber-hacer-esperarb) pensar-querer-estudiarc) amar-temer-partird) criticar-analizar-trascendere) experimentar-razonar-concluir

4.1.2.3. Para Kant los juicios que hacen progresar el conocimiento son los juiciosa) sintéticos a priorib) analíticos a posterioric) analíticos a priorid) sintéticos a posteriorie) analíticos por síntesis

UNIDAD Nº 5 (Texto: Introducción a la Filosofía – Arturo García Astrada)

5.2. Marx5.2. Para Marx, la historia de todas las sociedades que han existido es la historia de

a) la lucha de clasesb) la Salvaciónc) la lucha militard) la lucha del poder político con el poder económicoe) la lucha sindical

5.3. Nietzsche5.3. En la concepción de Nietzsche, el Dios cristiano es reemplazado

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a) por el Superhombreb) por Dionisosc) por las ciencias particularesd) por la locurae) por la realidad natural

5.5. Ortega y Gasset5.5. En el pensamiento orteguiano, vivir es

a) tratar, dirigirse, actuar, ocuparse del mundob) una decisión equivocadac) estar en Diosd) vencer todas las limitacionese) interpretar la realidad en forma lógica, congruente y ordenada

5.6. Heidegger5.6. Para Heidegger, el hombre es

a) un ente al cual el Ser se hace patente en su ahí, en forma constitutiva.b) un ser para la nadac) hecho a imagen y semejanza de Diosd) un ente, al igual que cualquier otro entee) el Ser capaz de generar y entender a los demás entes

UNIDAD Nº 6 (Texto: Introducción a la Filosofía –Manuel Gonzalo Casas)Esta Unidad está dirigida sólo para la “tercera nota”.6.1.1. El pensar del Yo-Tú pone el punto de partida de la reflexión filosófica en

a) la realidad intersubjetiva del diálogob) los postulados kantianosc) la tradición medievald) el silogismo intrasubjetivoe) las formas puras del entender alternativo

6.1.2. El diálogo como logos o inteligibilidad común se dáa) en la palabrab) en tender una manoc) en el razonamiento discursivod) en el razonamiento intuitivo y trascendental griegoe) en las formas puras del entendimiento agente

6.3 El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tresestadios. El primero de ellos es:

a) el estadio de la expresiónb) el estadio de la memoriac) el estadio del entendimientod) el estadio de la razóne) el estadio de la fe

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6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tresestadios. El segundo de ellos es:

a) el estadio comunicativob) el estadio consensualc) el estadio argumentativod) el estadio contemplativoe) el estadio asociativo

6.3. El diálogo, como ámbito primero de la relación Yo-Tú, se autodespliega en tresestadios. El tercero de ellos es:

a) el estadio significativob) el estadio finalc) el estadio demostrativod) el estadio atributivoe) el estadio paradigmático

6.4. Completar la siguiente frase: El amor entre el Yo y el Tú ...a) no es accidental ni prescindible, es la fuerza que une ambos términos.b) es un don estimulado por los impulsos.c) no es sustancial ni imprescindible, es una dirección unívoca.d) es el único modo de conocer los trascendentales del ente en cuanto ser.e) es el camino indubitado hacia el Dios cristiano y lógico que propusieron los griegos.

6.4. La verdad sólo puede elucidarse en su razón última desdea) la perspectiva de la relación interpersonalb) el estudio disciplinado de la filosofía realistac) la compresión de la historia como ente de razónd) las formas intrínsecas del silogismoe) lo apetecible

6.4. La realidad del Yo-Tú conlleva toda la problemática del ser, no sólo a nivel óntico sinotambién a nivel

a) ontológicob) éticoc) estéticod) naturale) lógico

6.4. La relación Yo-Tú posibilita un centro de convergencia infinita al que llamamosa) Diosb) Mundoc) Naturalezad) Creacióne) Espacio de Amor

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Respuestas correctas: las respuestas correctas son todas las marcadas con la letra a

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