Cours de Numerologie

TABLE DES MATIÈRES

PRÉFACE DE SERGE HUTIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5INTRODUCTION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

CHAPITRE ILES NOMBRES ET LE DESTIN DES HOMMES . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Pythagore et ses révélations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16L’universalité de l’unité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21Le nombre 26 – Le nom de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Tetraktys et Sephiroth . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31Le nombre 13 – Est-il bénéfique ou maléfique ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41D’autres nombres remarquables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45Nombres et chiffres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Les maîtres de notre destin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

CHAPITRE IIVOTRE AVENIR PAR LES NOMBRES DE VOTRE VIE . . . . . . . . . . 53COMMENT CONNAÎTRE, COMPRENDRE ET UTILISER

«Les mystères des nombres» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56Le Zéro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58Le Un . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Le Deux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Le Trois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Le Quatre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Le Cinq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Le Six . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73Le Sept . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Le Huit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Le Neuf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Le Onze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Le Vingt-Deux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87

CHAPITRE IIIUN CHEMIN TRACE POUR CHAQUE VIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91par les Nombres : 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9 – 11 et 22 . . . . . . . . . 93avec les nombres : 10 – 12 – 13 – 14 – 15 – 16 – 17 – 18 – 19 – 20 – 21 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Ce que signifient « les Octaves» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

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COURS DE NUMÉROLOGIE:16099-livreCOURS DE NUMÉROLOGIE 15/05/09 16:28 Page283

L’Avenir par la date de naissance ou Les 22 rayons de la «Divine Lumière » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108– exemples de calculs avec les dates de naissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109

CHAPITRE IVLES TROIS PERIODES DE LA VIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119APPRENTISSAGE – COMPAGNONNAGE – PLÉNITUDE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123Ce qu’est «Le temps» de chaque période et comment le déterminer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127Ce que signifie le nombre de chaque période et comment le trouver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136Exemples d’interprétations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143

CHAPITRE VLES DEFIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151Que sont nos défis et comment les dépasser . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153Comment interpréter le défi du jour de naissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157Interprétation pour chaque Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160Comment atténuer le défi du jour de naissance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163Comment trouver les trois défis de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166

CHAPITRE VIL’ANNEE UNIVERSELLE ET L’ANNEE PERSONNELLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171Comment trouver le nombre de l’année universelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172Comment trouver le nombre de l’année personnelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174Ce que sont les influences de chaque nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176Spirale du temps et calendrier universel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

CHAPITRE VIILES APOGEES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193Comment calculer et interpréter pour chaque nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . 196Exemples de répartition des apogées et épisodes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199Comment connaître les apogées et les défis de l’année . . . . . . . . . . . . . . . . . 204

CHAPITRE VIIINOS LETTRES SONT DES NOMBRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209Correspondance et signification pour chaque lettre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211Comment utiliser les lettres par le nom et le prénom . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218Les changements d’identité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218Des changements de nom significatifs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 219Comment trouver le nombre de l’Elan Spirituel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221Ce que signifient les Nombres de l’«Elan Spirituel» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

LES NOMBRES ET LEUR VIE SECRÈTE

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Comment trouver le nombre de la «Personnalité» ou le «Moi Intime» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229Balance des «Motivations Spirituelles» et du « Moi Intime» . . . . . . . . . . . . . . 232Ce que signifient les nombres de « la Personnalité» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235Comment trouver le nombre de « l’Expression » ou «Comportement» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239Ce que signifient les nombres de l’Expression . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241Les influences karmiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243Comment déterminer les influences karmiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247Les trois vies d’une lettre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250

CHAPITRE IXINTERPRETATION GLOBALE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251(EXEMPLES) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

CHAPITRE XLA MAGIE DES NOMBRES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261Le nombre de chance . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265Les carrés magiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267Le carré magique de Saturne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270Comment créer « son talisman» avec le carré magique de Saturne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271Pourquoi Saturne ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 274

CONCLUSION . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275

BIBLIOGRAPHIE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279

TABLE DES MATIERES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283


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LE NOMBRE 26

LE NOM DE DIEU

LA Kabbale hébraïque est une voie spirituelle qui, par les 22 lettres de son alphabet et les nombres qui s’y rapportent, nousrévèle les lois de l’univers dont nous faisons partie. Le nom sacré de Dieua été transmis par les initiés de millénaire en millénaire. Son écritureest appelée « TETRAGRAMME. » En grec « TETRA » signifie quatre et«GRAMMA » lettre.

IL S’ÉCRIT AINSI : Y H V H.

L’alphabet hébraïque est constitué par 22 consonnes. Les voyellesn’existent pas en hébreu. En intercalant les voyelles, on obtient YEHO-WAH, soit YAWHWE.

LES QUATRE LETTRES QUI COMPOSENT

LE NOM DE DIEU ONT CHACUNE UNE VALEUR NUMÉRALE.

– Y c’est la lettre YOD dont la valeur numérale est 10

– H c’est la lettre HE dont la valeur numérale est 5

– V c’est la lettre WAU dont la valeur numérale est 6

– H c’est la lettre HE dont la valeur numérale est 5.

10 + 5 + 6 + 5 = 26

YOD 10Cette lettre symbolise la manifestation et la révélation de l’exis-

tence. C’est le germe de la vie toujours prête à se manifester et la divi-nité qui est en chaque être.


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SA COULEUR EST LE VIOLET

Son nombre, le 10, est la manifestation de l’unité dans son mouvement.C’est aussi le retour à l’unité après l’acheminement d’un cycle.

HE 5Symbolise le souffle de l’existence, le souffle de la vie. Le HE est la

vie universelle que constituent les cinq éléments : terre, eau, feu, air,éther. C’est l’énergie du magnétisme de l’univers qui dirige toutes lesmanifestations de la nature. C’est la spiritualité dans la conscience encours d’évolution.

SA COULEUR EST LE ROUGE

C’est l’homme dans la vie terrestre rattachée à l’Esprit. C’est le soufflevital qui sous le nom d’éther représente la synthèse des éléments. C’est aussile microcosme.

WAU 6Cette lettre représente l’union et la fécondation qui engendrent la

création. C’est l’unification par un lien subtil tel que l’amour, lalumière, l’air, etc… C’est l’équilibre jusqu’à la conciliation descontraires, les lois de cause à effet, les relations entre la destinée et lelibre-arbitre.

SA COULEUR EST LE VERT

Relations entre la créature et son créateur.

REPRENONS CES QUATRE LETTRES :

•YOD – Symbole du principe masculin, dynamique.Son élément est le FEU et son nombre le 10.

•HE – Symbole du principe féminin, réceptif.Son nombre est le 5, donc la moitié du 10.


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27

LE TOTAL DONNE : 10 + 5 = 15.

Si l’on additionne ces deux nombres on obtient : 1 + 5 = 6Le 6 est le nombre de la lettre WAU.

• WAU – Cette lettre est le résultat de l’union du père et de la mère,c’est-à-dire le fils. La couleur verte de cette lettre est lacouleur de la vie sur notre planète.

NOUS AVONS :

• YOD le père, HE la mère, WAU le fils.

• HE – Cette deuxième lettre HE symbolise la fille qui est la répé-tition de la mère, la Mère Cosmique.

Il est à noter que la lettre WAUest le prolongement de YOD.

L’HÉBREU S’ÉCRIT DE LA DROITE VERS LA GAUCHE.

(Cette précision est importante pour ce qui suit).

« LE NOM DE DIEU,» YHVH VA ÊTRE ÉCRIT EN PARTANT DE LA DROITE :



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Les auteurs de la Kabbale, rabbins de Carcassonne, Narbonne et Lunelnotamment, au XIIe siècle ont établi une véritable science des nombres à par-tir du «Nom de Dieu.»

LES KABBALISTES L’ÉCRIVENT PARFOIS AINSI :

Soit 24 nœuds et autant de fleurons.

Si l’on multiplie 24 par 3, le nombre divin, on obtient 72. Ce nomest parfois inscrit dans un triangle, de cette façon :

En additionnant la valeur deslettres inscrites dans ce tri-angle on obtient :

YOD soit 10 × 4 = 40

HE soit 5 × 4 = 20

WAU soit 6 × 2 = 12

TOTAL : 72

72C’est la synthèse de toutes les puissances du Grand Nom de Dieu.C’est « le nom en détail» représenté par les 72 génies planétaires qui,d’après la Tradition, œuvrent dans l’Univers et auraient permis àSalomon de construire son temple à Jérusalem.

Connaître les 72 génies, leurs pouvoirs, leurs vertus et les jours etheures pour les invoquer permet de grandes réalisations.



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Nous constatons que l’ASTROLOGIE est en liaison avec la Kabbale,mais aussi qu’elles sont toutes deux en liaison avec l’être humain par cenombre 72… et nous trouvons d’autres liens…

• En Astrologie, le point vernal rétrograde d’un degré tous les 72 ans.

• 72 représente le nombre de battements de cœur par mn.

• Dans le même temps (une minute), le nombre de respirations est de18, et 18 est le 1/4 de 72. Partant de ce nombre 18 nous savonsque dans une journée nous avons 25920 respirations.

• Or, le nombre 25920 correspond à la grande année de Platon,c’est-à-dire au nombre d’années que met le point vernal pour par-courir le zodiaque.

Puisque nous avons évoqué l’être humain avec ses battements decœur et sa respiration, examinons les relations que nous trouvons avecle PLEXUS SOLAIRE, ce chakra qui constitue une porte de communica-tion de l’homme avec le Cosmos… avec Dieu. Le plexus solaire fait par-tie du système sympathique de notre organisme.

LE SYSTÈME SYMPATHIQUE

Va du cerveau jusqu’à la base de la moelle épinière. Sa partie péri-phérique (nerfs et ganglions) comprend des réseaux de filets nerveuxappelés plexus. L’un d’entre eux est le plexus solaire situé au niveau del’estomac.

GANGLIONS DU SYSTÈME SYMPATHIQUE :

• 3 paires intra-crâniens.• 3 paires de cervicaux reliés au cœur.•12 paires de dorsaux reliés aux poumons et au plexus solaire.• 4 paires lombaires reliés au plexus solaire, à l’estomac, à l’intestin

grêle, au foie, au pancréas, aux reins.• 4 paires de ganglions sacrés en relation avec le rectum, organes

génitaux et la vessie.

26 paires au total… LE NOMBRE DU NOM DE DIEU

… et ce n’est pas tout…


•Les 2 groupes de 3 paires de ganglions intra-crâniens et cervicauxsont en liaison avec « le monde divin.» Ce sont les trois premiers séphi-roth et trois c’est « le nombre divin.»

•Les 12 paires de ganglions dorsaux sont en liaison avec le mondespirituel, monde de la nature et de l’astrologie.

•Les 2 groupes de ganglions lombaires et sacrés sont en liaisonavec le monde physique et 4 représente les 4 états de la matière.

Et nous poursuivons nos observations à partir de

26 LE NOM DE DIEU


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Divinité

Triade psychique

Réflection Révélation


TETRAKTYS

ET SEPHIROTH

CES deux mots peuvent surprendre par leurs consonnances inha-bituelles qui n’ont pas vocation de cacher ce qu’ils contiennent, maisau contraire de révéler les mystères parmi les plus importants, relatifs àla vie profonde des nombres.

YOD, première lettre du nom de DIEU 10.

Nous allons retrouver 10 avec les quatre premiers nombres qui sontles quatre éléments composant la Tétraktys, soit :

1 + 2 + 3 + 4 = 10

et 10 réduit à 1 + 0 = 1 retour à l’unité.

Cette Tétraktys est celle de Pythagore qui a dit : « Les Nombrescontiennent le secret des choses et Dieu est l’harmonie universelle. »

«Tétra» en grec signifie «quatre». Quatre est placé à égale distanceentre le 1 de l’Unité et le 7.

Ce nombre 7 a toujours été considéré comme représentant la per-fection sacrée dans les civilisations de l’Antiquité.

QUATRE correspond à la création, aux quatre éléments connus denotre Univers qui, par la TÉTRAKTYS, sont ramenés à l’unité.

SEPT, comme tout nombre, contient une « Valeur Secrète » qui estdécouverte en additionnant tous les nombres à partir de UN jusqu’aunombre considéré :

1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 = 28

2 + 8 = 10 et 1 + 0 = 1

Nous revenons à l’Unité comme avec le 4.


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Une autre Trétraktys nous paraît stupéfiante. C’est celle qui faitsuite au nombre Quatre qui, nous l’avons vu, est le symbole de lamatière, des 4 éléments, mais aussi des quatre règnes : minéral, végétal,animal et humain.

Après QUATRE, nous partons de CINQ et obtenons :

5 ++ 6 + 7 + 8 = 26 LE NOM DE DIEU.

Revenons à la première Tétraktys.

LE NOMBRE 10 QUI TOTALISE SES QUATRE NOMBRES CORRESPOND

AUSSI AUX DIX CHAPITRES DE LA GENÈSE DIVISÉE COMME SUIT :

• 3 chapitres traitent de la création du monde jusqu’au paradis ter-restre.

• 3 chapitres traitent de la descendance d’Adam jusqu’au déluge.

• 3 chapitres traitent des conséquences du Déluge.

– Le dixième chapitre traite de la réalisation de la nouvelle huma-nité. Sa LOI, le DÉCALOGUE, est placée dans ce chapitre. Son DIX esttotalisateur, il est l’ensemble de LA LOI qui est UNE et amène à DIEU, àl’UNITÉ.

Pythagore a dit du DENIAIRE (10) : « C’est le plus sacré desNombres. » Avec le DIX, l’humanité prend un nouveau départ et sondestin est en marche.


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Les adeptes des écoles pythagoriciennes, et plus tard néo-pythagoriciennes,prononçaient leurs serments sur «La Sainte Tétraktys ».

Ce grand symbole était représenté par dix points disposés en forme de pyramide, de la façon suivante :

Au sommet, le point est la représentation de la POSITION.Au-dessous, les deux points représentent l’EXTENSION.En-dessous encore, les trois points sont la SURFACE.

Les quatre points du bas sont l’ESPACE A TROIS DIMENSIONS.

Cette pyramide était la représen-tation du commencement, del’accomplissement et de la fin.

Il est évident que d’autres inter-prétations, très nombreuses, peu-vent s’appliquer à la Tétraktys carelle constitue également un grandtriangle que l’on peut « voir »,comprenant cinq petits triangles.

Ce Nombre Cinq indique la cou-leur et la variété que la naturedonne à l’espace aux trois dimen-sions qu’appréhendent nos cinqsens. L’homme est alors inclusdans cette pyramide et dans ce tri-angle, comme il l’est dans le pen-tagramme, mais d’une façonmoins concrète qui dépasse lessens à un premier niveau.

Une autre interprétation nousprésente un hexagone entre lespoints des sommets des troisgrands angles. Ces six points révè-lent le Nombre de la vie avec unpoint en leur centre qui ajoute lenombre sept. Le sept est la repré-sentation de la divinité manifes-tée dans sa création.Lorsqu’il fut obligé de quitter laGrèce, Pythagore fonda en Italieses premières communautés danslesquelles ses fidèles étaient initiéset pratiquaient une morale trèsascétique dont la base était unevéritable mystique de la sciencedes Nombres. C’est lors du rituelde cette initiation qu’ils prêtaientleurs serments sur la « SainteTétraktys.»

LA SAINTE TETRAKTYS


L’ARBRE DES SEPHIROTH


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DANS LE TAROT, 10 C’EST LA ROUE DU DESTIN QUI TOURNE SANS CESSE.

Papus l’a illustrée par ce dessin dansson ouvrage «Le Tarot des Bohémiens.»Il écrit : «A droite, le génie du Bien quis’efforce de monter au sommet de la cir-conférence. A gauche, le génie du Malen est précipité. Le sphinx en équilibretient un glaive entre ses griffes de lion. Ilpersonnifie le Destin toujours prêt à frap-per à droite ou à gauche. Souviens-toi quepour pouvoir, il faut vouloir, oser, se tairejusqu’au moment d’agir.»

C’est par le nombre DIX qu’un élé-ment des plus importants de la Kabbaleétablit le rapport du Principe (DIEU) àla manifestation (la création et sa créa-ture : L’HOMME).

Il s’agit de L’ARBRE DES SÉPHIROTH.

(voir page précédente).

Les dix Séphiroth manifestent la descente du principe Divin dans lamatière, jusqu’au plus profond.

Il descend jusqu’au bas de l’homme qui doit remonter jusqu’à cePrincipe.

Comme les ganglions du « Système sympathique humain » (voirpage 30), les Séphiroth se présentent en trois groupes de 3.

TRIANGLE MÉTAPHYSIQUEKETHER, au sommet : la couronne.BINAH, l’intelligence spirituelle.HOCHMAH, la sagesse.Sous KETHER, se place DAAT (un peuau-dessus de la ligne BINAH-HOCHMAH)DAAT est le Miroir de KHETER, leMiroir Magique.


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K

HB

Daat


TRIANGLE ETHÉTIQUEGEBOURAH ou PECHAD, crainte, sévé-rité.HESED, miséricorde, grâce, douceur.THIPHERET, beauté procédant de lasagesse divine. La Panacée Univer-selle.

TRIANGLE INTELLECTUELHOD, gloire et justice.NETZACH, la victoire.YESOD, le fondement.L’Elixir de la Vie Immortelle.

MALKOUT, LE ROYAUME, la terreconstituée des 4 éléments de lamatière : terre, eau, air et feu. La PierrePhilosophale.

EXAMINONS LES SÉPHIROTH DANS LE SENS VERTICAL :

– La colonne de droite est active et masculine : sagesse, miséricorde,victoire.

– La colonne du milieu est neutre : couronne, beauté, fondement au-dessus du royaume, équilibre axial, vie céleste.

– La colonne de gauche est passive, féminine : intelligence, crainte,gloire.

Au-dessus de KHETER, c’est le Principe, la Divinité qui diffuse sesrayons d’or, ses vibrations jusqu’à MALKOUT en illuminant chaqueSéphira.


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T

HG

Y

M

HN


Nous pouvons «visualiser» ces vibrations.Dans notre monde, ces vibrations se concré-tisent par des couleurs et des sons.

L’arbre des Séphiroth nous permetd’unir ces concrétisations par «LA CLÉ DE

SOL ».

Concentrons-nous sur TIPHERET sousl’apparence d’un SOLEIL D’OR.

Décrivons un cercle par HESED, NET-ZACH, YESOD, HOD, GEBOURAH, d’où nousmontons jusqu’à KETHER en passant parDAAT et HOCHMAH. De KHETER la descentes’effectue par BINAH, DAAT, TIPHERET,YESOD et MALKOUT.

LES DIX SÉPHIROTH, ÉMANATION DIVINE, DESSINENT L’ÊTRE HUMAIN, CET ÊTRE COSMIQUE

• Dieu se situe au-delà de la SéphiraKHETER qui figure le contact avecl’homme par sa tête.

• HOCHMAH est placé sur la partie droitedu visage et BINAH sur la partie gauche.

• HESED se trouve sur le bras droit etGEBOURAH sur le bras gauche.

• TIPHERET se place sur le Plexus Solaire.

• Ensuite NETZACH est sur la jambegauche et HOD sur la droite.

• YESOD est placé sur le sexe.

• Enfin MALKOUT est sur les pieds.


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En partant du nombre 26, le Nom de Dieu, nous avons trouvé lenombre 72, les génies de la matière, les rapports avec le point vernal del’astrologie et les battements du cœur humain pendant une minute.

Nous avons ensuite rencontré le nombre 10, valeur de la premièrelettre du « NOM DE DIEU » qui par la TÉTRAKTYS de Pythagore nousguide vers la GÉNÈSE et vers L’ARBRE DES SÉPHIROTH lequel nousramène à Dieu et à sa création.

Il est utile de connaître de tels éléments et bien d’autres encore, deles interroger dans leurs profondes significations, pour ensuite mieuxcomprendre pourquoi des vertus et des qualités sont attribuées auxnombres qui environnent notre vie.

Ainsi, nous ressentons mieux combien était grande la science desnombres de nos lointains ancêtres, une science sacrée qui a influencél’humanité, y compris notre civilisation qui croit avoir « dompté » lapuissance des nombres à des fins exclusivement matérielles.

Ainsi, nous accordons beaucoup plus de valeur aux interprétationsissues de cette « connaissance». Nous prenons conscience des liens qui,par les nombres, nous unissent aux autres, à la nature, à l’univers dansson immensité et à notre créateur.

Puissions-nous en retirer des applications pratiques pour mieuxconduire notre vie dans toutes les circonstances qu’elle nous proposeou qu’elle nous impose. Puissions-nous mieux comprendre les autresdans leurs actions et réactions et œuvrer pour les aider à utiliser cesinformations multiples qui sont offertes par les Nombres caractérisantla vie de chaque être humain.

L’étude de la réalité vivante et active des Nombres de notre viedépasse leurs possibilités de nous révéler notre vraie personnalité etles méandres de notre destin.

Elle nous entraîne vers la découverte de l’infinie richesse de leursymbolisme, de leurs multiples relations et influences, dans unmonde éblouissant qui n’est pas le produit de l’imagination del’homme, mais celui d’une volonté divine n’ayant rien laissé au


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hasard dans l’organisation harmonieuse de la création. «Tout ce quiest en haut est comme ce qui est en bas. » Si les Nombres nous élèventvers les sommets de leur monde immatériel, ils n’en sont pas moins ànotre disposition, à notre service, si nous savons les interroger etinterpréter correctement les réponses qu’ils nous donnent.

Nous venons d’évoquer LA KABBALE qui, par les nombres en corres-pondance avec les lettres hébraïques, est une véritable science toujoursà découvrir et à approfondir. Dans « Le Destin des Hommes, » la Kab-bale occupe une place très importante et nous devons ne pas l’ignorerdans notre étude de la numérologie.

Le mot KABBALE vient du mot hébreu KABBALAH qui signifie«Tradition et Acceptation ». Les deux racines de ce mot sont CAB etBAL.

• CAB est un contenant, une capacité. C’est de cette racine quevient notre mot « cabas, » le sac qui « contient » nos achats.

• BAL évoque Dieu et la spiritualité. Il convient de se référer à latradition qui enseigne que Moïse se trouva « en face» (QABEL) deDieu et « reçut» (QIBEL) la Loi.

KABBALAH indique que la réception se fait par contemplation etsans intermédiaire. La doctrine de la Kabbale est très ancienne. Ellepuise ses racines dans l’antique doctrine secrète juive, qui, elle-même,provenait des Écoles de Mystères de l’Égypte antique.

Sur des Temples de cette civilisation, on peut toujours « voir » lesmessages de la théologie égyptienne qui définit l’énergie créatricecomme « Souffle vital qui vit dans chaque chose». Dans la Bible, au cha-pitre de la Génèse, nous lisons : « L’Eternel Dieu forma l’homme de lapoussière de la terre. Il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’hommedevint un être vivant.» Nous avons pu constater, lors d’un récent voyageen Égypte, que tous les éléments de la Génèse de la Bible sont gravéslà, depuis des millénaires avant Moïse. On sait également que certainsPsaumes de David dans la Bible sont pratiquement la traduction demerveilleux poèmes du Pharaon Akhenaton.


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Moïse était un personnage important en Égypte, un initié qui futinstruit dans la Sagesse (la science) des Égyptiens. Il préserva cet ensei-gnement et celui que lui révélèrent les Tables de la Loi. C’est de vivevoix qu’une transmission se fit sous le couvert du secret initiatique,tandis qu’une autre partie fut dissimulée dans des « textes» ésotériqueset symboliques. Cette dissimulation au grand jour apparaît dans les gra-vures antiques, dans les langues numérales, dans la Kabbale et dansbien d’autres éléments symboliques tels que les Nombres et les lamesdu Tarot.

Ce sont des rabbins de Narbonne Carcassonne et Lunel qui rédigè-rent la Kabbale au Moyen Age, à l’époque du Catharisme, à l’époquedes contacts de la chevalerie chrétienne avec la culture de l’Islam.

Par ses symboles, les 22 lettres hébraïques, les nombres et tous leséléments qui la composent, la Kabbale représente la réception desénergies divines telles que Moïse les reçut lors de la révélation sur leSinaï et certainement par l’enseignement secret de l’initiation égyp-tienne. Cette connaissance concerne Dieu, l’Etre Universel, l’Universtout entier depuis ses origines et l’ensemble des lois qui le régissent etrégissent la nature, le macrocosme, le microcosme et l’être humain à saplace dans l’Univers visible et invisible.

A leur tour, les Grecs puisèrent aux sources de la connaissance del’Égypte Antique où Pythagore lui-même reçut un enseignement révélépar les Nombres.


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LE NOMBRE 13

BÉNÉFIQUE OU MALÉFIQUE ?

LES Nombres possèdent une puissance qui a donné naissance àdes croyances populaires et à des superstitions. Le Nombre 13 est cer-tainement celui qui rassemble le plus de craintes pour les uns et depossibilités de chance pour les autres. La réputation ambivalente du13 remonte à de très anciennes religions. Elle s’est renouvelée avecnotre civilisation. Le 13 était le nombre sacré des Mayas. Il était fon-damental dans l’astronomie, le calendrier et la théologie de cette civi-lisation disparue. L’année liturgique des Mayas se composait de vingtcycles de treize jours. Ce calendrier magique basé sur les nombres 13et 20 a été celui des Toltèques, des Olmèques et des Aztèques, ainsique d’autres peuples et civilisations. Ce qui est curieux c’est que, mal-gré tous les malheurs et génocides qui ont frappé tous les indiens, cecalendrier existe encore et est utilisé à des fins divinatoires par des sor-ciers, devins et des hommes-médecins, dans le Guatémala, le Chiapaset le Véracruz.

Représentation du 13par les Mayas.


13Dans le Popol-Vuh, livre sacré de la civilisation indienne, ontrouve TREIZE DIEUX ET LE DIEUX TREIZE, le Soleil au Zénith et lesdouze étoiles, les douze dieux des pluies et LE PLUS GRAND DES

DIEUX qui est LE TREIZIÈME.

C’est le Nombre du Temps chez les Aztèques pour qui il représentel’achèvement de la série temporelle, ce qui nous fait penser à la lame13 du Tarot, le squelette. Est-ce un hasard ? Certainement pas ; et nousnous interrogeons sur cet étrange symbolisme des Nombres qui relie leTarot à une civilisation amérindienne…

Toujours chez les Aztèques, le 13 est associé au Nombre 52 qui estle siècle Aztèque (13 × 4), « la ligature des années » pour la durée dessoleils. Remarquons que pour nous 13 × 4 représente le nombre desemaines pour chaque saison et nous indique l’année de 52 semaines.

Mais ces civilisations précolombiennes ont un lien avec le calen-drier magique Chaldéen qui accordait aussi une grande importance au13. Eminents astronomes, les Chaldéens avaient divisé l’année endouze mois après avoir remarqué que l’année solaire comptait douzelunaisons. Mais comme en réalité l’année solaire compte plus de douzelunes, leur calendrier prenait du retard et ils avaient imaginé d’ajouterun treizième mois tous les six ans. Cette intervention dans le cours dutemps d’un nouvel élément avait pour eux un caractère magique etreligieux qui sacralisait le Nombre 13. Mais très tôt le 13 fut consi-déré comme un nombre de mauvais augure. Lorsque Philippe deMacédoine fut assassiné, c’est peu de temps auparavant qu’il avaitajouté sa propre statue à celles des douze dieux majeurs lors d’une pro-cession.

La Kabbale dénombrait 13 esprits du mal. Quant au treizième cha-pitre de l’Apocalypse, il est celui de la Bête et de l’Antéchrist.

Cependant, dans l’antiquité, le treizième d’un groupe peut appa-raître aussi comme le plus puissant.

C’est le cas de Zeus dans le cortège des douze dieux.


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C’est aussi le cas d’Ulysse qui est le treizième de son groupe et quiéchappe au cyclope.

Dans notre civilisation, c’est Jésus entouré des douze apôtres. Lacivilisation chrétienne fait remonter aux jours de la vie du Christ lacrainte du 13 comme celle du vendredi.

Lors de son dernier repas, ils étaient 13 à table, Jésus et les douzeapôtres. Il leur annonça que l’un d’eux allait trahir, ce qui se réalisa etfit parfois appeler le 13, « le nombre de Judas».

C’est là l’origine d’une croyance qui existe encore de nos jours etqui dit que lorsqu’on se trouve treize à table, l’un des convives mourradans l’année, à l’instar du Christ.

Victor Hugo fit asseoir son cocher à sa table, un soir où le quator-zième convive était absent. Alexandre Dumas refusa de s’asseoir lorsd’un repas dans un restaurant car il s’était aperçu que douze personnesparticipaient à ce dîner ; il fallut inviter une quatorzième personne.

D’ailleurs à cette époque où la mode était aux dîners en ville, il exis-tait le métier de « quatorzième ». Des personnes se spécialisaient pourjouer ce rôle et étaient payées pour cela. Elles conjuraient les mauvaissorts par leur présence et savaient s’adapter à la société par leur main-tien et leur conversation.

Il serait trop long de citer une liste de grands personnages qui redou-taient le 13. Certains utilisaient des subterfuges quelque peu naïfs. Telle poète Gabriele d’Annunzio qui refusait de dédicacer ses ouvrages en1913 autrement qu’en écrivant : 1912 + 1.

La numérologie nous informe des tendances qui nous influencent. A nous d’en tenir compte. Un vieux proverbe dit : «Un homme avertien vaut deux.»

Si le 13 a toujours été un nombre craint et respecté, c’est qu’il pos-sède des potentialités qui ont été constatées.

Son utilisation dans les sciences astronomiques anciennes n’est pasle fruit du hasard. Cependant, selon les cas, il se voit attribuer uneforce bénéfique ou maléfique.



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Il s’agit d’une question d’interprétation. Nous l’avons vu, chez lescivilisations indiennes, « la semaine » était de 13 jours. Ce treizièmejour était en même temps une fin et l’annonce d’un commencement.

C’est d’ailleurs ainsi que doit être interprété le treizième arcanemajeur du Tarot : «La Mort. »

Elle ne signifie pas une fin, mais plutôt un recommencement, unnouveau cycle après l’achèvement d’un cycle.

Ce treize est une charnière du temps, 12 + 1 pour les aztèquescomme pour le poète.

Alors le 13 est-il un nombre bénéfique ou maléfique ?

On pourrait répondre que cela dépend du degré d’optimisme ou depessimisme de celui qui pose la question.

Ces ambiguïtés expliquent les contradictions que nous rencontronsauprès de ceux qui se sont rangés dans l’un ou l’autre camp sans trop seposer de questions.



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D’AUTRES NOMBRES

REMARQUABLES

LES deux Nombres que nous venons de citer, 26 et 13 pourraientfaire l’objet de bien d’autres commentaires. Remarquons simplementque 13 est la moitié de 26. Ce 13 qui marque une fin et un commen-cement représente-t-il l’aboutissement de la vie terrestre qui entraînel’être vers son créateur, le 26, le Nombre de Dieu ? Les Nombres sonttoujours présents pour « marquer » le destin des hommes. Tous lesNombres ont une signification à comprendre pour bénéficier de leursvibrations. Certains Nombres ont été remarqués et utilisés depuis fortlongtemps, en raison de leur force et de leur influence. Citons-enquelques-uns, peut-être pour faire naître en vous le désir de mieuxconnaître les autres… Puisqu’en numérologie nous allons «utiliser» lesnombres de 1 à 9 ainsi que le 11 et le 22, nous allons les exclure decette approche :

24Dans l’Apocalypse, 24 vieillards symbolisent le déroulement dutemps de l’histoire des hommes. Ils occupent chacun un siègeautour du trône de Dieu. C’est encore un signe ce doublement parrapport au nombre des apôtres du Christ. Les douze avaient unemission sur la terre. Les 24 ont une double mission qui concerne leshumains et qui les relie à Dieu. 24 c’est aussi le déroulement dutemps par le Nombre d’heures d’une journée. Le temps nous estcompté et nous devons en faire bon usage.


33D’après les Évangiles, le Christ vécut 33 ans et accomplit 33miracles durant sa vie publique. Dans la mythologie orientale, Kri-shna vécut aussi 33 ans.Il s’agit donc d’un Nombre qui désigne un aboutissement au niveaule plus élevé. Les obédiences de Franc-Maçonnerie ont 33 degrésd’initiation et, pour la plupart, un Conseil de Direction composéde 33 membres.

36Il est le nombre du Ciel. Remarquons au passage que l’addition 3 + 6 = 9 qui est un nombre divin. Si l’on prend encore une fois ledouble de ce nombre, on trouve 72 qui est le Nombre de la Terre.A partir de ces deux nombres bien des calculs font apparaîtred’autres Nombres tels que 108, 144 et 360, dont les vibrationssont toujours présentes dans le symbolisme concernant l’espace, letemps et le cosmos. Pour les Pythagoriciens, alors que 4 était le petitquaternaire, 36 soit 4x9 était le grand quaternaire car il est lasomme des quatre premiers nombres pairs et des quatre premiersnombres impairs :

1 + 3 + 5 + 7 = 16 1 16 + 20 = 362 + 4 + 6 + 8 = 20

Pythagore disait : «Le Ciel est un Nombre.»

40Ce Nombre désigne une épreuve ou une période d’attente et de pré-paration. Nous le rencontrons souvent dans les textes sacrés. Lorsdu Déluge, la pluie tomba pendant 40 jours. Moïse jeûna 40 jourssur le mont Sinaï. Le peuple hébreu erra quarante ans dans le désertavant d’entrer dans la terre promise. Jésus se retira quarante joursdans le désert où il subit l’épreuve de la tentation par le démon. Ilapparaît pendant 40 jours après sa résurrection, etc… A notreépoque, la mise en quarantaine est une épreuve sanitaire.

⎧⎪⎨⎪⎩


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72Ce Nombre qui, nous l’avons vu, est le double de 36, représente unjour de la Grande Année Pythagoricienne. Considérons que ce jour72 multiplié par les 360 degrés de la forme de la Terre, nousindique la durée de cette Grande Année soit 25920 années. CeGrand Cycle est celui de la précession des équinoxes qui fait appa-raître le point vernal, c’est-à-dire le point où le Soleil se lève àl’équinoxe de printemps, point qui revient à la même position tousles 25 920 ans, après avoir parcouru le tour du zodiaque. CeNombre du Grand Cycle divisé par le nombre des signes duzodiaque, soit 12, nous donne la durée de chaque ère zodiacale, soit2160 ans. Les degrés de l’échelle de Jacob qui allait de la terre jus-qu’au ciel étaient, d’après le Zohar, au nombre de 72. Comme sondouble 144, ce Nombre est chargé de réalités mystiques.

666Dans l’Apocalypse de Jean figure cette phrase : «Que celui qui a l’in-telligence calcule le Nombre de la Bête, car c’est un Nombre d’homme!Ce Nombre le voici : 666 ! » Depuis que ce texte est connu, ilintrigue les chercheurs qui s’efforcent de découvrir qui est cethomme, ainsi désigné. On présume qu’il peut s’agir de l’Antéchrist,mais ce n’est qu’une interprétation. Et puis, qui est cet Antéchrist ?Bien des noms ont été avancés : Hitler, Staline et d’autres qui sontencore de ce monde.

Nostradamus a-t-il percé ce secret ? A la suite d’un rêve, ou plutôt dedeux rêves, nous avons été amenés à faire un curieux rapprochement.

Tout d’abord, Charly a rêvé plusieurs fois, en diverses circonstances,qu’il recevait ce message : «C’est écrit dans la pierre »…

Ensuite, Kamina a vu en rêve une pierre divisée en deux, un peucomme les Tables de la Loi.

D’un côté était gravé 666 et de l’autre, comme un reflet : 999.


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En tenant compte du fait que dans l’Apocalypse il y a ce nombre666 et que c’est le Nombre de « la Bête, » ce singulier reflet nous a faitplacer le 1 devant 666 soit 1666.

Le reflet apparaît chez Nostradamus avec la seule date qu’il ait indi-quée dans ses centuries soit : 1999.

Le texte de Nostradamus annonce un événement pour la date sui-vante : «1999, sept mois, sept jours. »

Ces Nombres importants, que signifient-ils ?


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Documents

Cours de Numerologie