Cosmografia Das Aguas Urbanas

8/18/2019 Cosmografia Das Aguas Urbanas

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34º Encontro Anual da Anpocs;

Mesa Redonda - Imagens e interpretações: a pesquisa social em áreas e

situações de conflito e tragédia

Título do trabalho:

Habitantes do Arroio – imagens para uma cosmografia das águas

urbanas

Rafael Victorino Devos

Professor do Departamento de Antropologia - UFSC

Pesquisador Associado do Banco de Imagens e Efeitos Visuais – PPGAS –

UFRGS

Ana Luiza Carvalho da Rocha

Coordenadora do Banco de Imagens e Efeitos Visuais – PPGAS – UFRGS

Coordenadora do Projeto “Habitantes do Arroio: estudo de conflitos de uso

de águas urbanas, risco, saúde pública e comunidades éticas em Porto

Alegre-RS” (CNPq)


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Habitantes do Arroio

imagens para uma cosmografia das águas urbanas

Rafael Victorino Devos

Professor do Departamento de Antropologia - UFSC

Pesquisador Associado do Banco de Imagens e Efeitos Visuais – PPGAS – UFRGS

Ana Luiza Carvalho da Rocha

Coordenadora do Banco de Imagens e Efeitos Visuais – PPGAS – UFRGS

RESUMO

Este trabalho apresenta a produção em imagem do projeto “Habitantes do Arroio: estudo

de conflitos de uso de águas urbanas, risco, saúde pública e comunidades éticas em Porto

Alegre-RS”. Financiado pelo CPNq, e executado pelo Banco de Imagens e Efeitos

Visuais (BIEV – Laboratório de Antropologia Social – UFRGS) e pela ONG Instituto

Anthropos, o projeto é voltado para as situações de conflito e interdependência entre

grupos sociais diversos, instituições e técnicos de diversas áreas envolvidoscotidianamente com os usos das águas do Arroio Dilúvio, em Porto Alegre. Levantando a

memória ambiental dos territórios ligados pelas águas da Bacia Hidrográfica, a pesquisa

se vale da produção e da exibição de documentários, relatórios e narrativas visuais sobre

as condições ambientais dos recursos hídricos em questão contrapostos à diversidade

sócio-cultural de representações simbólicas, ethos e visão de mundo das populações que

habitam e transitam pela bacia do Arroio Dilúvio. O presente trabalho apresenta

narrativas em hipermídia, em um DVD interativo e um blog(www.habitantesdoarroio.blogspot.com) do projeto, destacando links entre vídeos

etnográficos, fotografias, mapas e textos de pesquisa como expressão das conexões entre

os diferentes “Habitantes do Arroio”, revelando ligações entre lembranças de moradores,

itinerários, representações de técnicos e usuários, impasses com a destinação cotidiana do

lixo e do esgoto, devaneios e projetos de integração do arroio na paisagem urbana.


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Introdução

As imagens em debate neste encontro foram produzidas no contexto de pesquisa

do projeto “Habitantes do Arroio: estudo de conflitos de uso de águas urbanas, risco,

saúde pública e comunidades éticas em Porto Alegre-RS”, financiado pelo Conselho

Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), através da Seleção

Pública de Propostas para Apoio a Projetos de Pesquisa Relacionados à Água e Saúde

Pública constante no Edital MCT/CT-Hidro/CT-Saúde/CNPq N º 45/2008. Sob

coordenação de Ana Luiza Carvalho da Rocha, é executado pelo Banco de Imagens e

Efeitos Visuais (PPGAS – UFRGS) e pela Ong Instituto Anthropos.A equipe do projeto é composta pelos antropólogos Ana Luiza Carvalho da

Rocha, Rafael Devos, Viviane Vedana, Anelise Gutterres, pela Mestre em Direito

Ambiental e Doutoranda em Antropologia Social Ana Paula Marcante Soares, pelas

estudantes de Ciências Sociais Deborah Beck, Luna Carvalho e Renata Tomaz do

Amaral Ribeiro, com consultoria do Engenheiro Sanitarista Paulo Renato Paim e da

antropóloga Cornelia Eckert.

A pesquisa é voltada para a descoberta das situações de conflito einterdependência, entre grupos sociais diversos, instituições e técnicos de diversas áreas,

envolvidos cotidianamente com os usos das águas do Arroio Dilúvio, em Porto Alegre. O

“Habitantes do Arroio” se vale da produção e da exibição de documentários, relatórios e

narrativas visuais sobre as condições ambientais dos recursos hídricos contrapostos à

diversidade sócio-cultural de representações simbólicas, ethos e visão de mundo das

populações que habitam a sub-bacia do Arroio Dilúvio, em Porto Alegre-RS.

O projeto, iniciado em janeiro de 2009, encerra-se no começo do segundo

semestre de 2010. Seus resultados e imagens produzidas compõem um DVD interativo

com documentários produzidos pela equipe que também estão disponíveis no blog do

projeto (http://www.habitantesdoarroio.blogspot.com). Os vídeos, assim como as demais

imagens reunidas pela pesquisa (fotografias antigas, mapas, crônicas literárias, projetos)

formam um ensaio de uma cosmografia da bacia do Arroio Dilúvio, concebida a partir

da investigação de uma memória ambiental urbana, sobre a qual este texto visa refletir.


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Habitantes do Arroio

Como produzir imagens documentais de uma bacia hidrográfica? Um dos

primeiros desafios que motiva a produção de imagens deste projeto é a investigação,

através de etnografia audiovisual, de diferentes imagens a serem confrontadas ao

conceito de bacia hidrográfica, que norteia atualmente boa parte da gestão de recursos

hídricos no país.

A chamada crise mundial da água, pensada em escala global, baseia-se numa

relação de interdependência e conflito entre diferentes territorialidades quanto à demanda

e à disponibilidade de água doce. São localidades, regiões, cidades, estados, países que

encontram-se ao mesmo tempo separados e unidos por rios, lagos, arroios, águassubterrâneas. O cálculo dessa escassez da água, já não mais pensada como futuro mas

como presente, é pensado a partir do risco em uma perspectiva sistêmica (BECK,

GIDDENS e LASH, 1997), ou seja, coloca em conflito e hierarquiza responsabilidades e

direitos de acesso com relação aos usos diversos da água, entre a irrigação, o

abastecimento, a geração de energia, o lazer, a pesca, o saneamento, a produção

industrial, a moradia, etc. Portanto, o conceito de bacia hidrográfica – um corpo hídrico

que se forma pela convergência de diferentes fontes de água – provoca um jogo deescalas e valores, que vem sendo praticado do ponto de vista administrativo e econômico,

na medida em que são também diferentes construções institucionais que se encontram

envolvidas na disputa pelos direitos e pela cobrança de deveres com relação aos usos da

água.

Tal concepção ecossistêmica do conceito de bacia hidrográfica transborda,

digamos assim, para usar já uma imagem líquida, para outras esferas da vida social. Por

exemplo, o planejamento urbano contemporâneo se constitui sob o desafio de pensar as

interdependências diversas entre os territórios sobrepostos na cidade, pensando o risco de

contaminação de águas subterrâneas, o alagamento de áreas baixas e úmidas, o

desmoronamento de áreas de encosta de morros, a poluição da atmosfera, etc. A

construção de uma realidade socioambiental contemporânea, no entanto, extrapola o

exercício racional do planejamento, na medida em que se constitui a partir do processo

de ambientalização (LOPES, 2006), de construção da questão ambiental como uma nova

questão pública que revela as tensões, conflitos e contradições que relacionam a chamada

qualidade de vida ambiental e o direito ao ambiente sadio à desigualdade de condições de


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vida, à privatização de áreas e bens considerados patrimônios ambientais, às exclusões

dos chamados “irregulares” de uma cidadania ambiental contemporânea.

Não são portanto fronteiras demarcadas, pelo contrário, são territorialidades

sobrepostas, em conflito, são convergências misturadas pelas águas, contaminadas, que

alteram-se dependendo da escala ou do lugar em que são visualizadas, de baixo (da foz)

ou de cima (das nascentes), de uma margem ou de outra, de dentro da água, de cima ou

de baixo da ponte, do pátio de casa ou do prédio vizinho, mas também a partir do

helicóptero, do satélite, do mapa ou do microscópio. A tecnologia das imagens está

justamente comprometida com a visualização destes jogos de escalas e contrastes, o que

se constata em inúmeros softwares e recursos que têm efeitos de realidade nos

diagnósticos ambientais. Na formulação de um interlocutor que se dizia “atingido porsatélite” enquanto morador de área classificada como irregular, nos perguntamos neste

projeto: qual o papel das imagens etnográficas neste jogo de representações da realidade

socioambiental?

Este é um dos primeiros desafios do projeto, o de investigar e descrever em

imagens diferentes configurações de um arroio em uma área urbana, de diferentes pontos

de vista. Do ponto de vista da gestão ambiental contemporânea, no contexto da Região

Metropolitana de Porto Alegre/RS o Arroio Dilúvio pode ser um pequeno universo. Porseu volume de águas e pela abrangência de territórios que percorre pode ser considerado

uma sub-bacia que contribui para uma bacia hidrográfica muito maior, a do Lago Guaíba,

que envolve, esta sim, do ponto de vista econômico, ambiental, social, administrativo,

boa parte das regiões do estado, interligando territórios pelas águas e tendo uma

importância fundamental – o abastecimento de água potável de toda a região.

No entanto, na escala municipal, o arroio passou a ter uma importância

estratégica. O Arroio Dilúvio nasce na Lomba do Pinheiro, Zona Leste de Porto Alegre,

na Represa da Lomba do Sabão. Recebe vários afluentes como os arroios dos Marianos,

Salso, Moinho, São Vicente e Cascatinha e deságua no Lago Guaíba após atravessar uma

das principais avenidas da cidade, a Avenida Ipiranga, que percorre os 12 quilômetros de

extensão canalizada do arroio. A sub-bacia do Dilúvio tem cerca de 80 quilômetros

quadrados, dos quais 19% estão localizados no município de Viamão. Em seu leito

original o riacho passava sob a Ponte de Pedra, que existe ainda hoje, perto do atual

Largo dos Açorianos, no centro da cidade. A canalização do arroio e a alteração de sua

foz, na primeira metade do Século XX, foi realizada com o objetivo de evitar o


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alagamento de diversas áreas da cidade, mas acabou também por urbanizar, valorizar e

remodelar uma imensa região da cidade.

O Dilúvio está no centro da problemática entre a drenagem do solo, a prevenção

de alagamentos e o tratamento de esgotos domésticos. Por suas águas e nas redes de

saneamento que acompanham seu leito corre um terço do esgoto da cidade de Porto

Alegre. A ambientalização do processo de planejamento da cidade, com o objetivo de

recuperar a qualidade das águas do Lago Guaíba, fez com que a bacia hidrográfica do

Arroio Dilúvio ganhasse uma nova importância no começo do Século XXI. As soluções

de saneamento urbano, passam, obrigatoriamente, pela recuperação da qualidade de suas

águas, um desafio que não depende apenas de investimentos em infra-estrutura, mas na

adequação das ocupações, regulares e irregulares, à tal infra-estrutura. No primeiro caso,trata-se de um processo institucionalizado, pautado pelo direito ambiental, na forma de

licenças, multas, procedimentos que visam adequar as novas construções e antigas

edificações, para que as mesmas liguem separadamente as redes de esgoto doméstico e

pluvial, para que realizem adequadamente a drenagem do solo, etc. No segundo caso,

trata-se do seu contraponto, o desafio de institucionalizar um processo de regularização

das condições de moradia de populações que ocupavam até então os chamados “vazios”,

áreas alagadiças, encostas de morros, áreas entre o mato e o acesso às grandes vias decirculação. O saneamento de tais áreas passa pelo remodelamento da sua configuração

espacial, o que faz com que junto com o “esgoto”, outras questões se agreguem à

chamada melhoria da qualidade de vida, mas que demanda também investimentos e

arranjos que partem do privado para o público. Sejam feitos pelo poder público ou pelos

moradores, os canos e valos que levam os esgotos domésticos percorrem as casas, os

pátios dos vizinhos, as ruas até chegarem nos arroios e finalmente saírem da escala

doméstica, transitando literalmente entre a “privada” e o público. A partir da sujeira, a

compreensão do chamado ponto de vista ambiental sobre a cidade não é, portanto, fruto

de um trabalho de conscientização como o pensam as pedagogias ambientais

contemporâneas, mas sim um processo de negociação da realidade (VELHO, 1981)

socioambiental e mediação de conflitos, que transformam a própria paisagem urbana na

medida em que a valorizam diferencialmente. Descobrir significados atribuídos às águas

deste arroio significou percorrer inúmeras vezes essas conexões e arranjos diversos.


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Fig. 1 – Menu de crônicas do DVD do projeto

Percorrendo as águas urbanas

O percurso metodológico que gerou as imagens apresentadas no DVD e no blog

do projeto consiste num constante deslocamento por diversos caminhos possíveis neste

território, de forma a descobrir o lugar das águas nas conexões simbólicas entre lugares e

tempos.

Seguimos o desafio metodológico proposto por Paul Little (2006) de elaboração

de uma cosmografia das territorialidades sobrepostas de grupos sociais, de redes diversas

de agentes implicados nas relações sociais circunscritas a determinado ambiente. Little

(2006) sugere a eleição do bioma, do ecossistema, do ambiente em debate como universo

de pesquisa, na medida em que o mesmo remete a dimensões locais e globais, a

interações no campo institucional e na vida cotidiana, à inclusão dos elementos ditos

naturais nessa rede de relacionamento, aproximando o conhecimento antropológico a

outros campos de conhecimento como a Geografia, a Biologia, o Direito Ambiental, etc.

Nesse sentido, elegeu-se o arroio, sua bacia ou sub-bacia hidrográfica em área urbana


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como universo a ser estudado. A pesquisa etnográfica atua, portanto, entre redes sociais

distintas, que envolvem moradores residentes de tais territórios, mas também técnicos e

agentes do poder público atuantes em políticas e serviços na área ambiental, assim como

abrange outros habitantes da cidade referidos a tais territórios, como ex-moradores,

adeptos dos movimentos ambientalistas, agentes dos setores comerciais, de transporte,

que se encontrem, de alguma maneira, inter-relacionados a partir das suas percepções e

impactos sobre as características ambientais da bacia escolhida para a pesquisa.

Como registro desse cosmos, representado a partir da diversidade, tem

importância fundamental a imagem audiovisual. A produção constante de imagens à

beira d’água permitiu uma estratégia de aproximação de pessoas que justamente incluem

nos seus caminhos cotidianos a travessia das pontes que cruzam o Dilúvio ou o percorrerde suas margens. A postura da equipe voltada para a água, o esgoto, a vegetação, o lixo,

no contra-fluxo do caminho habitual, provocou curiosidade, estranhamento, e o

compartilhar de narrativas sobre a memória de tais espaços e as representações sobre

pureza e sujeira (DOUGLAS, 1976) no contato do arroio com a cidade. Num

deslocamento similar, percorremos também acervos da cidade em busca de imagens que

narram a transformação desses caminhos, imagens que foram fundamentais no

estabelecimento de trocas com moradores de áreas onde atualmente o arroio foi removidoda paisagem urbana, mas que guardam ainda as marcas das águas que agora correm

subterraneamente pelas ruas de antigos bairros. Em uma terceira direção, os

deslocamentos ocorreram também de forma virtual, navegando na internet e na mídia, o

que nos levou a encontrar pessoas que inseriam o Arroio Dilúvio numa reflexão sobre o

urbano e o natural, praticando trilhas, intervenções e pesquisas na bacia hidrográfica. Um

outro deslocamento, ainda, ocorreu acompanhando profissionais que atuam nos serviços

de saneamento, que percorrem os territórios da bacia atuando na manutenção das

ligações sanitárias ou na construção de novas redes de infra-estrutura.

O objetivo destes percursos foi o de investigar o lugar do arroio nos itinerários

urbanos (ECKERT e ROCHA, 2005), enquanto elemento liminar (TURNER, 1974) entre

o público e o privado, entre o urbano e o natural. Ao demandarmos sobre a origem do

arroio, seu destino, seus afluentes, seus desvios na passagem de um lugar a outro, o

Dilúvio não era reconhecido, na maioria das vezes, como um único arroio, muito menos

como uma única bacia hidrográfica passível de constituir um patrimônio ambiental da

cidade ou de determinada comunidade. Muitas vezes, o arroio marca a fronteira entre um


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território e outro, uma vizinhança e outra, entre um bairro e outro da cidade, e

efetivamente, entre a cidade de Porto Alegre e a cidade de Viamão, na região de suas

nascentes. Media portanto as relações entre um “lá” e um “aqui”, e neste processo, se

altera. Nem mesmo a característica de arroio o mesmo adquire em muitos casos,

alternando-se entre riacho, riozinho, valão, cuja principal característica é o seu

temperamento inconstante que faz como que suas margens aumentem e diminuam ao

longo do tempo.

Valão, por exemplo, ou valo, é nomeado por alguns moradores como um

caminho, um espaço por onde “as águas” vêm e vão, que traz e leva embora (dádivas e

sujeiras) como pode ser visto em algumas narrativas do DVD. Acesso privilegiado às

divindades das águas (o som tranqüilo do riacho, a fertilidade conferida ao solo) ou perigosa proximidade com a força devoradora das águas e com animais que surgem nas

enxurradas (como os ratos), os muitos nomes do Dilúvio e seus afluentes retomam

identidades diversas que se revelam em narrativas de trajetórias de alguns indivíduos que

pensam as mudanças em sua própria vida ritmadas pelas transformações das águas.

Fig. 2 – Fundo do menu principal do DVD, produzido a partir de mapa de drenagem da bacia do

Arroio Dilúvio (Fonte: Atlas Ambiental de Porto Alegre, 1999)


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A própria imagem da bacia é reveladora dessa outra territorialidade expressa na

confluência de lugares relacionados pelas águas. Encontramos alguns arroios “sem

nome”, pequenos riachos que embora não fossem nomeados, marcavam uma memória

dos ritmos diferenciados de ocupação de becos, de novas ruas, que os moradores

relatavam ao refletir sobre as mudanças nestes espaços. Portanto, mais do que

espacialidade, a confluência das águas aludiu a uma confluência de tempos, expressos

nesses itinerários às margens das águas.

O conceito de itinerários urbanos (ECKERT e ROCHA, 2005) é o que permite,

nesse sentido, aprofundar a dimensão temporal do território, construído a partir de

diferentes trajetórias de indivíduos que vão dando profundidade aos significados inscritos

na paisagem urbana, seja pela repetição de gestos de fundação de suas moradas, seja pelasua adesão a determinadas práticas que se repetem em espaços de sociabilidade que

constituem a vida urbana. Inscritas na paisagem urbana, nas referências de lugares

simbolicamente relevantes e ambientalmente valorizados, expressa-se uma memória

ambiental da formação da diversidade de territórios urbanos.

Fig. 3 – Menu de crônicas do DVD do projeto


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Acompanhando tais itinerários, percebemos que o caminho do arroio cruzando

tais territórios se confunde com o sistema viário – ruas, acessos, becos, e mesmo a grande

Avenida Ipiranga, são itinerários que consolidaram, no processo de urbanização dacidade, a associação dos arroios a esta propriedade de delimitação de fronteiras. No caso

das ocupações irregulares, o processo de ocupação da margem implica no aterramento de

parte da margem, redesenhando a relação do solo com a água, cujo contraponto é a luta

contra a ação devoradora da água na constante reconstrução de pontes de acesso, no

reforço da “barranca” do leito do arroio com sacos de areia, no cultivo de espécies

vegetais que “segurem” o solo. A narrativa dos engenheiros envolvidos na grande

canalização do arroio nos anos 1950, e as imagens de acervo que encontramos seguem,

numa escala muito maior, a mesma perspectiva de “domar” o arroio, conquistar e

controlar sua ação sobre o solo e desenhar os itinerários da cidade. A obra de canalização

do Dilúvio é também a obra de construção da Avenida Ipiranga, a areia dragada do arroio

serviu também de matéria prima para a elevação da avenida e para sua pavimentação

orientada para a grande circulação de automóveis, que se construía como necessidade na

realidade urbana da segunda metade do Século XX.

Nos eventos públicos e divulgações do projeto na mídia, não foram poucas as

propostas que recebemos de “enterrar”, “tapar” o Arroio Dilúvio, transformá-lo em

corredor de ônibus, caminho para um trem, metrô, ou mesmo para abrir mais uma

autopista na cidade. As propostas contemporâneas de retomada da presença dos arroios e

de suas margens “naturais” na paisagem urbana, para participarem no controle das cheias

com a drenagem da água da chuva, encontram como obstáculo este longo processo de

associação dos arroios às ruas e avenidas da cidade, enquanto espaços que marcam a

passagem do microcosmos da casa, da vizinhança, para o universo da cidade.

A investigação de uma memória ambiental foi fundamental, neste sentido, para

entender o papel das águas urbanas na passagem destas dimensões da territorialidade

urbana.

Memória ambiental e crise

As lembranças “felizes” associadas às águas do arroio, para usar uma expressão

de Bachelard (1998), que reunimos nos vídeos com entrevistas com pessoas que relatam


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na sua infância o desfrute das águas do arroio para banho, brincadeiras, pesca, são

ligadas igualmente à face terrível do arroio – a lembrança de grandes cheias, de ficar

“ilhado” da cidade pelas águas, a presença dos animais que vêm com as águas. Narrativas

semelhantes encontramos com moradores que vivem em seu cotidiano atual essa

dualidade das águas, nas regiões menos urbanizadas da bacia, próximas às nascentes.

Embora “irregulares” ou em situação de risco, do ponto de vista do planejamento

urbano, são justamente os habitantes do arroio que convivem com os perigos das cheias e

da poluição das águas, moradores que ocupam as margens dos pequenos afluentes, ou

que precisam atravessar as águas para chegarem até o ponto do ônibus, que evocam em

suas narrativas algumas características ambientais dos arroios. O mesmo não ocorre com

as pessoas que circulam pelas grandes avenidas e habitam edificações ligadas à bacia doDilúvio por conexões subterrâneas. Para estas, o arroio, embora presente, não se destaca

por suas características ambientais hídricas, mas como obstáculo e incômodo pela

qualidade de suas águas – o mau cheiro, o lixo e a areia acumulados, com exceção dos

moradores de rua, que ocupam os vãos das pontes ao longo da Avenida Ipiranga, que

precisam estar atentos à subida das águas para salvarem a vida e os poucos pertences das

águas.

Não se trata no entanto de duas cidades, ou dois arroios que se apresentam, masde um mesmo processo de configuração de um ambiente cósmico e social, que se

expressa nas trajetórias dessas pessoas. Tal alternância entre o riacho natural e o esgoto

poluído, reunidos nas mesmas águas, são parte de um processo, no caso de Porto Alegre,

de mediação entre um determinado padrão de urbanização da cidade em oposição às

características ambientais da região e o seu contraponto, os projetos de grupos sociais

que encontraram nas áreas alagadiças dos arroios uma possibilidade de ocupação

diferenciada do solo urbano, combinando o uso do solo, a autoconstrução com o acesso à

rede de transporte.

As narrativas de alguns moradores e ex-moradores das margens desses pequenos

arroios e riachos remetem a práticas cotidianas de usos das águas (brincadeiras de

infância, lavar roupa, pesca, deslocamento) e da sua presença nos ritmos temporais (as

cheias do inverno, os prazeres do verão) que estão associadas às suas trajetórias de

adesão e de ruptura com estilos de vida ligados a diferentes territórios da cidade,

narrando a ocupação das áreas baixas ao longo do caminho do arroio e das encostas de


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morros de Porto Alegre, e também a remoção dessas ocupações em prol de melhorias na

infra-estrutura sanitária da cidade.

Duas regiões encontram ressonâncias na forma como são marcadas por reformas

urbanas. A região do “Areal da Baronesa”, da “Ilhota” e do “Forno do Lixo”, antigos

territórios considerados de periferia urbana antes de sua remodelação, importantes para a

memória da cultura afro-brasileira na cidade, é marcada pelo seu convívio constante com

as manifestações das águas que se acumulavam antes de chegarem à foz do Dilúvio. A

região foi dotada de infra-estrutura sanitária com a canalização do Arroio Dilúvio nos

anos 1950-60, tornando-se altamente valorizada na cidade. Ainda encontramos na região

remanescentes desse “arquipélago” de favelas, mas a maioria das famílias que ali

residiam encontram-se hoje em distantes territórios na região metropolitana da cidade.A outra região, próxima às nascentes, vive hoje um processo de valorização no

mercado imobiliário da cidade, com a remoção de populações das áreas de risco para

conjuntos habitacionais em outras regiões da cidade e a colocação de redes de esgoto que

acompanham a instalação de grandes condomínios residenciais (como a “Chácara das

Nascentes”) em áreas “verdes”. A recuperação das nascentes, portanto, dá continuidade a

um processo de segregação espacial (CALDEIRA, 1984) nas cidades brasileiras, em que

o investimento público em infra-estrutura sanitária é associado à valorização destasregiões no mercado imobiliário urbano.

De fato, ambas as regiões são marcadas pela instalação inicial de instituições

públicas (a Polícia, a Universidade, a Companhia de Energia Elétrica) que até mesmo

incentivaram a ocupação irregular destes “vazios” da cidade por funcionários, operários

que atuam na construção civil e suas famílias, como forma de inserir tais territórios nas

práticas cotidianas da cidade e nas trocas sociais que envolvem os pequenos serviços que

compõem a vida urbana (comércio de alimentos, sistemas de transporte, serviços de

limpeza e cuidado de crianças), “puxando” a cidade para tal região. Encontramos, por

exemplo nas margens do arroio, próximas à Universidade (que é atravessada pelo

Dilúvio também), algumas famílias dos primeiro funcionários da faculdade de

Agronomia e Veterinária, que possuíam o duplo papel de trabalharem na Universidade e

de cuidarem do terreno, dos animais, e que em contrapartida, ganharam o direito a ocupar

(sem no entanto serem proprietários) uma das margens do Dilúvio.

Contemporaneamente, vemos como o pertencimento de tais famílias ao lugar contrasta

com outros moradores que ocuparam e foram aterrando a margem oposta, incluída no


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terreno de outra instituição (CEEE), que como a Universidade, não ocupa de fato todo o

terreno. Esses “vazios”, que também se criaram ao longo do Arroio Dilúvio durante sua

canalização nos anos 1950, são portanto parte de um ritmo de expansão da cidade que

não valorizava as chamadas áreas naturais, e por isso mesmo, as destinava a

determinados grupos sociais que as utilizavam como possibilidade de inserção no

universo da cidade.

A perda da “pureza” das águas, e mesmo a invisibilidade do “perigo”

(DOUGLAS, 1976) das cheias e das condições ambientais da bacia podem ser pensadas,

assim, como a perda da presença desses espaços “naturais”, não apropriados, de

mediação entre o doméstico e o urbano, sendo esse urbano a rua em oposição à casa (DA

MATTA, 1997), associada ao domínio do poder instituído, de determinada ordem quenão inclui nem os proprietários de terrenos ao longo da bacia, nem os chamados

“irregulares” nos sentimentos de pertencimento a uma idéia de patrimônio público,

patrimônio natural.

A ambientalização do processo de urbanização da cidade, ao apresentar novas

direções nos itinerários da cidade, situa os projetos de recuperação da qualidade

ambiental da cidade sobre o desafio de reinserir o “natural” neste processo entre

diferentes e desiguais concepções de privado e público.

A negociação da realidade socioambiental.

O Arroio Dilúvio, que por volta da década de 1950 apresentava águas límpidas,

encontra-se poluído, recebendo cerca de 50 mil metros cúbicos de terra e lixo todos os

anos. Recentes ações do Departamento de Esgotos Pluviais de Porto Alegre vêm

demonstrando que o Arroio Dilúvio ainda é bastante utilizado como esgoto cloacal, como

escoamento de dejetos advindos de hospitais e de inúmeras áreas residenciais da cidade.

Os novos projetos de recuperação de suas águas dependem da contribuição, por parte dos

proprietários de residências e edificações, na correta ligação do esgotos pluviais ou

domésticos às redes que correm em separado ao longo do leito do Dilúvio. Esta adesão

não ocorre, no entanto, pela simples constatação da crise ambiental, da poluição, etc.


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Fig. 4 - Menu de crônicas do DVD do projeto

Pensando os serviços de saneamento, a produção de imagens e a pesquisa

científica como agentes de mediação entre micro-éticas locais de uso das águas e do solo

e macro-éticas planetárias (OLIVEIRA e OLIVEIRA, 1996) de promoção da proteção

ambiental das áreas naturais, percebemos a importância da memória no processo de

compreensão da inserção dos territórios urbanos na bacia hidrográfica. Acompanhando o

trabalho de técnicos da companhia de saneamento municipal (DMAE) ao verificarem eorientarem moradores para a correta ligação dos esgotos domésticos na rede pública,

percebemos o grande desconhecimento e desinteresse por parte da população que reside

em situação “regular” da destinação de seus esgotos e da origem da água que abastece

sua residência.

De fato, os recentes projetos de despoluição das águas que banham a cidade

encontram a descrença de grande parte da população: para muitos, a poluição das águas

ainda parece um preço irreversível a pagar pela constituição de uma sociedade urbano-


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industrial. E, no entanto, são justamente as lembranças de usos “populares” das águas na

cidade que são evocadas em projetos atuais de recuperação da qualidade das águas.

Ainda é possível encontrar moradores que lembram com prazer de quando se banhavam

nas águas do Guaíba e do Dilúvio, quando navegavam por arroios, quando bebiam a água

diretamente do rio, quando pescavam, em que o tempo antigo remete a menos de 30, 40

anos.

A possibilidade de re-inserção dos arroios na paisagem urbana é portanto, uma

possibilidade de exercício da reflexão entre as dinâmicas da vida urbana e a dinâmica das

águas. Durante a pesquisa, percebemos que as imagens produzidas pelo projeto, os

relatos de moradores sobre os antigos caminhos dos arroios e as imagens antigas reunidas

em acervos da cidade provocaram, em nossos interlocutores, uma revisão desse processode urbanização através da compreensão das particularidades do ambiente urbano como

apropriação da diversidade ambiental da região. Sobretudo, a constatação de que o

Dilúvio não é um único arroio próprio do “ambiente original” da cidade, como o definem

determinadas discursos ambientalistas, mas uma unidade construída ao longo do

processo de saneamento e urbanização da cidade provoca a imaginação a fazer o

caminho inverso, e repensar a diversidade de lugares, riachos e seus usos nos projetos

futuros para a cidade.A construção das narrativas visuais seguiu esta proposta de continuidade e

descontinuidade de universos simbólicos (VELHO, 1981) representados, articulando a

diversidade de microcosmos e pontos de vista com a tessitura de uma rede de intrigas

narrativas e conexões diversas entre personagens, territórios, temporalidades. Os vídeos

foram editados na forma de crônicas etnográficas (DEVOS, 2007) que se caracterizam

pela forma fragmentada como apresentam determinada temática no universo investigado,

situando narradores e contextos, cujo desenrolar da narrativa se completa em outra

narrativa, articulando-se assim uma constelação de imagens que podem ser assistidas em

ordenamentos diversos, mas que convergem para determinados núcleos semânticos. As

crônicas também foram instrumentais para a divulgação da pesquisa no blog do projeto

(www.habitantesdoarroio.blogspot.com), articulando textos de pesquisa com materiais

visuais em que a forma fragmentada, novamente, permitia aos pesquisadores do projeto

articular as primeiras interpretações sobre trechos de diários de campo, sem ter a

pretensão de dar conta da totalidade da complexidade da bacia hidrográfica e seus

tempos sobrepostos.


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Fig. 5 – postagens no blog do projeto – www.habitantesdoarroio.blogspot.com

Próximas da dinâmica dos jogos da memória (ECKERT e ROCHA, 2005), as

narrativas foram articuladas em menus interativos, formando narrativas em hipermídia,

cuja relação (link) entre cada vídeo, foto, texto ou documento pesquisado constitui-se

também numa outra forma de descrição etnográfica, que depende da ação do

leitor/espectador para se consolidar como narrativa. Provocar o leitor/espectador adeslocar-se pela bacia hidrográfica é sobretudo uma proposta do projeto de provocar seus

interlocutores a deslocarem-se por tempos diversos sobrepostos nos territórios da bacia.

Neste ponto revela-se claramente que a memória não é a reprodução do passado,

mas a sua elaboração criativa a partir de razões do presente. Entendida como duração, a

memória é coletiva, nos termos de Halbwachs (1990) pois não se encontra na consciência

de um indivíduo, mas sim nas representações de uma coletividade, nos símbolos, nos

lugares, nas práticas e saberes em que esta se reconhece. É duração, nos termos de Eckert

e Rocha (2005) pois é uma concepção de muitos "começos" de muitos desvios, de

retornos em trajetórias no tempo, cujo ritmo é ditado pelo esforço de continuar. Como

mostra Bachelard, a continuidade (da cultura, do ser, do ambiente, poderíamos dizer) não

é um dado imediato, é uma construção humana o esforço de permanecer o mesmo, com

uma identidade. E mesmo as possibilidades de mudança, de transformação são expressas

nas imagens do tempo, nas suas formas : ciclos, retornos, mortes, recomeços, progressos

– são todas modalidades de interpretação da passagem do tempo, que embora se


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expressem em narrativas individuais, são compartilhadas na dinâmica do Imaginário,

conforme Durand (2001).

A memória ambiental possui um papel importante na redescoberta das

características ambientais dos territórios estudados, sua biodiversidade e dinâmica

hídrica, assim como suas implicações nas novas concepções de Natureza e Cultura no

ambiente urbano.

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Cosmografia Das Aguas Urbanas