FUNCIONALISMOEl nombre de esta escuela deriva del hecho de que para el etngrafo polaco Bronislaw Malinowski, seguidor de las teoras sociolgicas del francs mile Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma slo puede analizarse considerando los dems. Este autor estudia entonces la cultura y dems hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en que stos estn "concentrados", en funcin de cmo se organizan para satisfacer las necesidades de un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos culturales.La teora funcionalista propone que las sociedades suponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las irregularidades, as como las normas que determinan el cdigo de conducta de los individuos, los cuales variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el equilibrio social. Por lo que pasemos a entender a la sociedad como un organismo, un sistema articulado e interrelacionado. A su vez, cada una de estas partes tiene una funcin de integracin y mantenimiento del propio sistema.Segn Parsons, la teora de sistemas, se basa en la teora funcionalista, y establece que la sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos fundamentales para subsistir: Adaptacin al ambiente. Conservacin del modelo y control de tensiones. Persecucin de la finalidad. Integracin mediante las diferentes clases sociales.De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas fundamentales, actuarn como funcionales o disfuncionales. Los funcionalistas tienen una visin biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como una entidad orgnica cuya normalidad viene postulada por fenmenos que se repiten regular y sistemticamente.El pionero iniciador de la tendencia funcionalista en Latinoamrica fue Gustavo Mendoza, quien adquiri sus conocimientos en el instituto humano-tecnolgico Humboldt.SOCIOBIOLOGALa sociobiologa es un campo cientfico en desarrollo que investiga las bases biolgicas de las conductas sociales de los animales (incluyendo los humanos) como la cooperacin, la agresin, la territorialidad, los sistemas sociales y la eleccin de pareja.La sociobiologa intenta ampliar el concepto de seleccin natural a los sistemas sociales y a la conducta social de los animales, incluidos los seres humanos. Los sociobilogos piensan que los patrones de conducta con los que se nace se modifican, e incluso, desaparecen en el transcurso del proceso de seleccin natural.Los sociobilogos postulan que tanto el comportamiento animal como el comportamiento humano no pueden ser explicado satisfactoriamente slo tomando en cuenta factores culturales y ambientales. Postula la teora sociobiolgica que para entender completamente el comportamiento de las especies animales, ste debe ser analizado desde la lupa o enfoque de sus orgenes evolutivos.Para la sociobiologa todo comportamiento resulta de una compleja interaccin entre la herencia y el ambiente. El comportamiento, entonces, est sujeto a los efectos de la seleccin natural, de manera tal que los animales estn predispuestos a comportarse adaptativamente en sus ambientes naturales. en el humano como es hombre y mujerE. O. Wilson, el fundador de la perspectiva sociobiolgica en la zoologa, demostr lgicamente que los organismos altruistas sobreviven por reproduccin favorecida de sus genes altruistas, cuando la estrategia de los altruistas no favorece la supervivencia de sus individuos entonces predominan los no altruistas y aumenta su nmero en la poblacin. Los individuos altruistas, en trminos humanos, practican la tica de que la caridad empieza en casa, con buenos resultados en tanto que repercuta favorablemente en la supervivencia del grupo. PREMISAS, TESIS E HIPTESISLas premisas de la sociobiologa son la herencia de atributos comportamentales y la accin de la seleccin natural sobre esta herencia; los atributos deben actuar en pro de la adaptacin al entorno. Tomando como referencia las categoras de comportamiento animal de Nikolaas Tinbergen, el anlisis sociobiolgico se puede clasificar en explicaciones a nivel especie y nivel individual. Las categoras segn especie consisten en la funcin adaptativa del comportamiento y el proceso evolutivo detrs de esta funcionalidad. Las categoras a nivel individuo son su desarrollo y el mecanismo comportamental que se le sigue. Los sociobilogos se interesan en como el comportamiento se explica lgicamente a partir de las presiones selectivas en la historia de las especies. Les concierne entonces el comportamiento instintivo o intuitivo y se hace nfasis en las semejanzas entre poblaciones animales. La tendencia maternal mamfera a la sobreproteccin de la descendencia es un ejemplo de un comportamiento favorable para la supervivencia de un conjunto de especies, haciendo que los mecanismos evolutivos detrs de la evolucin sea exclusivamente gentico.Las tesis de ventajas genticas a nivel individual tienen dificultades en explicar comportamientos sociales partir de la seleccin de genes particulares; la evolucin se puede analizar a partir de la supervivencia de grupos, en contraste con evolucin segn cambios genticos singulares. El anlisis de grupos se hace a partir de los paradigmas y la estadstica poblacional tomados de la teora de juegos. EO Wilson argumenta que el altruismo se hace genticamente posible cuando los individuos altruistas defienden a los miembros del grupo genticamente ms similares a ellos, es decir a los miembros de su familia, para que el gen altruista se mantenga. Un comportamiento social se explica primeramente como una hiptesis sociobiolgica que busca una estrategia de estabilidad evolutiva que corresponda con el comportamiento observado. Las estrategias de anlisis tienden a ser muy inestables, pero una estrategia bien formada puede predecir las frecuencias genticas.Este tipo de hiptesis se apoya en la relacin entre las frecuencias genticas predecibles de la estrategia y las frecuencias expresadas en una poblacin. Puede haber un problema terico si el establecimiento de la relacin incurre en circularidad: la ausencia de una diferenciacin clara entre las medidas de la estrategia y la poblacin real. Altruismo entre insectos sociales y mamferos de la misma camada se ha explicado a partir de esta relacin. Hay una relacin directa entre la cercana genticamente entre individuos y sus posibilidades de altruismo, como tambin el infanticidio en casos mamferos por los nuevos progenitores cuando el macho-alfa se ve desplazado. Infanticidio femenino y resorcin de los fetos en roedores son fenmenos que aun buscan explicacin; en general hembras con mayores posibilidades de concebir pueden contener comportamientos selectivos con respecto a su cra. Factores que pueden incidir en esta selectividad incluyen maximizacin del alimento y posibilidades de brindar proteccin de depredadores. Una premisa sociobiolgica es que las caractersticas de temperamento en grupos de alelos existen en un equilibrio ecolgico. De la misma manera que una expansin de presa produce una expansin de depredador, una expansin de caracteres altruistas puede permitir individuos especializados de una fuerte dependencia.

MATERIALISMO CULTURALEl materialismo cultural es un enfoque de investigacin cientfico en antropologa y sociologa, que da prioridad a las condiciones materiales en la explicacin sobre las causas de las diferencias y similitudes socioculturales. ORIGENEl trmino fue introducido en la obra de Marvin Harris El desarrollo de la teora antropolgica en 1968. Harris consideraba que las escuelas antropolgicas que surgieron a principios del siglo XX hasta la dcada de 1940 abandonaron la bsqueda de las causas y orgenes de las instituciones y daban una concepcin de la cultura que exageraba los ingredientes irracionales e inescrutables de la vida humana. Ante eso propuso un enfoque basado en los trabajos de los antroplogos Leslie White y Julian Steward y sus respectivas teoras de la evolucin cultural y ecologa cultural.La palabra materialismo del materialismo cultural proviene del reconocimiento a la formulacin de Karl Marx sobre la influencia de la produccin y los procesos materiales en la vida social. Sin embargo el materialismo cultural rechaza la concepcin dialctica de la historia proveniente de Hegel del materialismo dialctico. Adems aade la presin reproductiva y variables ecolgicas a las condiciones materiales. La palabra cultural sirve para distinguir las causas materiales de los fenmenos socioculturales de otros materialismos orgnicos. As el materialismo cultural se opone al reduccionismo biolgico de las explicaciones raciales, sociobiolgicas y etolgicas sobre las diferencias y similitudes socioculturales. PRINCIPIOS TERICOSstos se refieren al problema de comprender las relaciones entre las partes de los sistemas socioculturales y la evolucin de estas relaciones, partes y sistemas. Los componentes de las culturas se dividen en tres categoras que tienen relaciones causales entre ellas: y todasLa infraestructura consta de los modos de produccin y reproduccin. El modo de produccin comprende la tecnologa y las prcticas empleadas en la produccin de alimentos y energa, dadas las restricciones que impone el medio natural. As, algunos componentes del modo de produccin seran la tecnologa de subsistencia, los ecosistemas y las pautas de trabajo. El modo de reproduccin incluye las prcticas empleadas para expandir, limitar y mantener la poblacin, fertilidad, natalidad, contracepcin.La estructura incluira la economa domstica y la economa poltica. La economa domstica comprende la organizacin de la produccin, el intercambio y consumo en casas, apartamentos u otras unidades domsticas. Sus categoras asociadas son la estructura familiar, la divisin domstica del trabajo, la enculturacin, educacin, los roles sexual y de edad, las jerarquas domsticas, etc. La economa poltica es la organizacin de la produccin, intercambio y consumo entre bandas, aldeas, jefaturas, estados u otras unidades polticas. Comprende categoras como la organizacin poltica (facciones, clubes, asociaciones, corporaciones,...), la divisin del trabajo, los tributos, las clases, castas, jerarquas urbanas o rurales, el control poltico-militar, la guerra.La superestructura est integrada por la conducta y pensamiento dedicados a actividades artsticas, ldicas, rituales e intelectuales junto con todos los aspectos mentales y emic de la estructura e infraestructura de una cultura. Incluye conceptos como el arte, la msica, la danza, literatura, publicidad, rituales, deportes, religin, ideologa, tabes.EVOLUCIONISMO MARXISTA (FINALES S. XIX)La doctrina marxista aada a la dialctica hegeliana y a los elementos del evolucionismo darwinista estimaciones econmicas.Karl Marx consider que las culturas atravesaban las etapas de: comunismo primitivo, sociedad esclavista, feudalismo, capitalismo y comunismo.Toda la historia, segn Marx, era el resultado de la lucha entre las clases sociales por el control de los medios de produccin.La clase proletaria, que apareci gracias al capitalismo, estaba destinada a abolir la propiedad privada y a provocar la etapa final de la historia: el comunismo. ESTRATEGIA DE MARX PARA INVESTIGAR LA EVOLUCIN CULTURAL:1. La explicacin de las semejanzas y las diferencias culturales hay que buscarla en los procesos tecnoeconmicos responsables de la produccin de los requerimientos materiales de la supervivencia social.2. Los parmetros tecnoeconmicos de los sistemas socioculturales ejercen una presin selectiva en favor de ciertos tipos de estructuras organizativas y favorecen la supervivencia y difusin de ciertos tipos de complejos ideolgicos.3. Los principales problemas de las semejanzas y diferencias socioculturales pueden resolverse si se llega a identificar la naturaleza exacta de esos parmetros selctivos.Pero esta estrategia no se compromete a explicar ningn tipo sociocultural especfico: se puede aceptar la estrategia de investigacin de Marx sin aceptar sus anlisis sobre las sociedades feudal y capitalista.Se les critic diciendo que los fenmenos socioculturales son demasiado complejos para ser explicados por un solo factor, y que las explicaciones econmicas son somplistas. Pero Marx y Engels dejaron claro que el determinismo de la base econmica sobre la superestructura social y poltica no era una correspondencia absoluta de 1 a 1. INFLUENCIA DE MORGAN ("ANCIENT LAW")Al leer Marx y Engels la obra de Morgan, se dieron cuenta de que necesitaban revisar su concepcin de la evolucin prehistrica.Marx comenz con esta tarea y Engels la termin y public "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" (1884).En l modifica el esquema de Morgan y lo adapta al materialismo cultural. Fueron Marx y Engels los que mostraron una imagen de Morgan adecuadamente materialista, aunque en realidad fue Engels el primero en presentar una clara periodizacin de la prehistoria basada en el modo de produccin.Esto tiene como una consecuencia que los antropolgos relacionaron a Morgan con la doctrina comunista y lo rechazaran.EVOLUCIONISMO (ARQUEOLOGA)Se entiende por evolucin cultural la transformacin a lo largo del tiempo de elementos culturales de una sociedad (o una parte de esa). La evidencia muestra que la cultura se puede definir como desarrollo de los usos, costumbres, religiones, valores, organizacin social, tecnologa, leyes, lenguajes, artefactos, herramientas, transportes-, se desarrolla por la acumulacin y transmisin de conocimientos para la mejor adaptacin al medio ambiente. TEORAS DEL CAMBIO CULTURALUna terminologa comn para clasificar los diferentes aspectos de la cultura, introducido inicialmente por Marx, y usado de modo ligeramente diferente por otras escuelas y autores, es el que divide la cultura en si, en tres partes:Aspectos infraestructurales. Que seran los aspectos ms materiales o relacionados con la tecnologa, los medios de produccin disponible, el tipo de recursos naturales o humanos manejados por una sociedad para su actividad econmica y social.Aspectos estructurales. Que seran aquellos relacionados con cmo se organizan las tareas y las funciones sociales, el sistema jerrquico y de poder y las reglas que en efecto rigen las relaciones entre individuos.Aspectos supraestructurales. Que englobaran los aspectos ms inmateriales e ideales, como las creencias religiosas, los valores morales y tambin los aspectos tradicionalmente considerados "alta cultura" en occidente como: la pintura, la arquitectura, la msica, la literatura o el cine (a pesar de que la realizacin de estos aspectos tambin se haya restringida por los aspectos tecnolgicos o infraestructurales). Tambin todo un conjunto de idealizaciones como las utopas o principios deseables del ordenamiento jurdico formaran la supraestructura.Segn un cierto nmero de teoras del cambio socio-cultural, como el marxismo o el materialismo cultural, las culturas son, en gran parte, adaptativas (en el sentido que tratan de adaptarse al medio ambiente, la tecnologa disponible y dems restricciones materiales que condicionan la vida humana). Para el marxismo, y otras versiones del materialismo histrico, es el cambio en la infraestructura, ms concretamente el modo de produccin o la tecnologa, lo que hace que aparezcan nuevos factores culturales, que provocan reestructuraciones importantes en el modo de organizar la sociedad: quin produce, qu se produce, cmo se produce y para quin se produce.