CONVITE À FILOSOFIA - síntese

8/13/2019 CONVITE FILOSOFIA - sntese

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CONVITE FILOSOFIA

Unidade 8: O mundo da prtica A Cultura O Sagrado e a Religio A Arte A Poltica


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A CULTURA


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CULTURA / CULTURAS CULTURA o conjunto deferramentas, utenslios, lngua,hbitos, normas, crenas, valores,rituais, objetos para vrios fins,sentimentos, atitudes, etc. que

todos os povos possuem.

(White)


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Deve-se diferenciar...

Df. Cultura Individual: como conhecimentoa ser adquirido ou acumulado, refere-se apessoa culta ou bem informada. umadefinio ligada ao senso comum.

Df. Cultura Coletiva: para as CinciasSociais, (Antropologia), a cultura oconjunto de crenas, regras, tcnicas,tradies e ensinamentos produzidos e

transmitido no interior de uma sociedade.


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Em suma...A religio, a culinria, o vesturio, o

mobilirio, as formas de habitao, oshbitos mesa, as cerimnias, o modo derelacionar-se com os mais velhos e os mais

jovens, com os animais e com a terra, os

utenslios, as tcnicas, as instituies sociais(como a famlia) e polticas (como o Estado),os costumes diante da morte, a guerra, otrabalho, as cincias, a Filosofia, as artes, os

jogos, as festas, os tribunais, as relaesamorosas, as diferenas sexuais e tnicas,tudo isso constitui a Cultura como invenoda relao com o Outro.


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Cultura Organizacional ORGANIZAO uma

unidade social artificialmentecriada e estruturadacontinuamente alterada para semanter no tempo, e com a funode atingir metas especficas que

satisfaam s necessidades de seusparticipantes e da sociedadesegundo definio deParsons.


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Cultura Organizacional As organizaes (independente de seu

porte), enquanto microcosmos, tambmtm uma cultura; ou seja, um modoespecfico de se estruturar, de secompreender, um conjunto de VALORESque professa, uma MISSOque

persegue, NORMAS, FINS, relaes que

estabelece...


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O SAGRADO E A RELIGIO


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O sagrado e a religio

O sagrado uma experincia da presena de umapotncia ou de uma fora sobrenatural que habitaalgum ser planta, animal, humano, coisas,

ventos, gua, fogo. Essa potncia tanto umpoder que pertence prpria e definitivamente aum determinado ser, quanto algo que ele podepossuir e perder, no ter e adquirir. O sagrado aexperincia simblica da diferena entre os seres,da superioridade de alguns sobre outros, dopoderio de alguns sobre outros, superioridade epoder sentidos como espantosos, misteriosos,desejados e temidos.


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O sagrado opera oencantamento do mundo,habitado por forasmaravilhosas e poderesadmirveis que agem

magicamente. Criamvnculos de simpatia-atrao e de antipatia-repulso entre todos os

seres, agem distncia,enlaam entes diferentescom laos secretos eeficazes.


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A religio...

A palavra religio vem do latim: religio,formada pelo prefixo re (outra vez, de novo) e overbo ligare (ligar, unir, vincular). A religio

um vnculo. Quais as partes vinculadas? Omundo profano e o mundo sagrado, isto , aNatureza (gua, fogo, ar, animais, plantas,astros, metais, terra, humanos) e as

divindades que habitam a Natureza ou umlugar separado da Natureza.


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Atravs da sacralizao e consagrao, areligio cria a idia de espao sagrado. Oscus, o monte Olimpo (na Grcia), asmontanhas do deserto (em Israel), templos eigrejas so santurios ou moradas dos

deuses. O espao da vida comum separa-sedo espao sagrado: neste, vivem os deuses,so feitas as cerimnias de culto, so trazidasoferendas e feitas preces com pedidos s

divindades (colheita, paz, vitria na guerra,bom parto, fim de uma peste); no primeirotranscorre a vida profana dos humanos.


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H religies em que os deuses semanifestam; outras em que odeus revela suas vontades aoshumanos; outras em que a

divindade se utiliza deintermedirios para manifestarsua vontade; e outras, aindaem que os deuses manifestam

sua lei diretamente.


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Toda religio explica no s a origem da ordemdo mundo natural, mas tambm do mundohumano. No caso dos humanos, a religioprecisa explicar por que so mortais. Omistrio da morte sempre explicado comoexpiao de uma culpa original, cometida

contra os deuses.


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No princpio, os homens eram imortais e viviamna companhia dos deuses; a seguir, umatransgresso imperdovel tem lugar e, com ela, agrande punio: a mortalidade.

Michelangelo: Expulso de Ado e Eva do den.


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Nas religies de encantamento o morto concebido como encantado, torna-se algomgico.

Nas religies de salvao a felicidade perene

no apenas individual, mas tambmcoletiva. So religies em que a divindadepromete perdoar a falta originria, enviandoum salvador, que, sacrificando-se peloshumanos, garante-lhes a imortalidade e areconciliao com Deus.


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As religies ordenam a realidade segundodois princpios fundamentais: o bem e o mal

(ou a luz e a treva, o puro e o impuro).


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H religies da exterioridade e dainterioridade. Nas primeiras, a falta ou pecado uma ao externa visvel, cometidavoluntria ou involuntariamente contra adivindade. Nas religies da interioridade, [...]a

falta ou pecado uma ao interna invisvel(mesmo que resulte num ato externo visvel),causada por uma vontade m nesse caso, afalta um crime ou por um entendimento

equivocado nesse caso, a falta um erro.


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A inveno cultural do sagrado se realiza

como processo de simbolizao eencantamento do mundo, seja na forma daimanncia do sobrenatural no natural, sejana transcendncia do sobrenatural. Osagrado d significao ao espao, ao tempoe aos seres que neles nascem, vivem emorrem.

A passagem do sagrado religio determinaas finalidades principais da experinciareligiosa e da instituio social religiosa.


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Ato fundante, ato fecundante!!


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A conscincia pode relacionar-se com o mundo demaneiras variadas senso comum, cincia,filosofia, artes, religio -, de sorte que no hoposio nem excluso entre elas, mas diferena.Isso significa que a oposio s surgir quando aconscincia, estando numa atitude, pretenderrelacionar-se com o mundo utilizandosignificaes e prticas de uma outra atitude. Foiisso que engendrou a oposio e o conflito entreFilosofia e religio, pois, sendo atitudesdiferentes da conscincia, cada uma delas nopode usurpar os modos de conhecer e agir, nemas significaes da outra.


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A Arte

A palavra arte vem do latim ars e corresponde ao termogrego techne, tcnica, significando: o que ordenado ou toda espcie de atividade humana

submetida a regras. Em sentido lato, significahabilidade, destreza, agilidade. Em sentidoestrito, instrumento, ofcio, cincia. Seu camposemntico se define por oposio ao acaso, aoespontneo e ao natural. Por isso, em seu

sentido mais geral, arte um conjunto de regraspara dirigir uma atividade humana qualquer.


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A distino entre artes da utilidade e artes dabeleza acarretou uma separao entre tcnica (otil) e arte (o belo), levando imagem da artecomo ao individual espontnea, vinda dasensibilidade e da fantasia do artista comognio criador. Enquanto o tcnico visto comoaplicador de regras e receitas vindas datradio ou da cincia, o artista visto comodotado de inspirao, entendida como umaespcie de iluminao interior e espiritualmisteriosa, que leva o gnio a criar a obra.


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A arte no perde seu vnculo com a idia debeleza, mas a subordina a um outro valor, averdade. A obra de arte busca caminhos de

acesso ao real e de expresso da verdade. Emoutras palavras, as artes no pretendemimitar a realidade, nem pretendem ser ilusessobre a realidade, mas exprimir por meios

artsticos a prpria realidade.


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Trs manifestaes artsticas contemporneaspodem ilustrar o modo como arte e tcnica se

encontram e se comunicam: a fotografia, o cinemae o design.Fotografia e cinema surgem, inicialmente, como

tcnicas de reproduo da realidade. Pouco apouco, porm, tornam-se interpretaes darealidade e artes da expresso. O design, por suavez, introduz as artes (pintura, escultura,arquitetura) no desenho e na produo de objetostcnicos (usados na indstria e nos laboratrios

cientficos) e de utenslios cotidianos (mquinasdomsticas, automveis, mobilirio, talheres,copos, pratos, xcaras, lpis, canetas, avies,tecidos para mveis e cortinas, etc.).


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A modernidade terminou um processo que aFilosofia comeara desde a Grcia: odesencantamento do mundo, isto , a

passagem do mito razo, da magia cinciae lgica. Esse processo liberou as artes dafuno e finalidade religiosas, dando-lhesautonomia.


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A partir da segunda revoluo industrial no

sculo XIX e prosseguindo no que sedenomina agora sociedade ps-industrial oups-moderna (iniciada nos anos 70 do sculopassado), as artes foram submetidas a umanova servido: as regras do mercadocapitalista e a ideologia da indstriacultural ,baseada na idia e na prtica do

consumo de produtos culturais fabricadosem srie. As obras de arte so mercadorias,como tudo o que existe no capitalismo.


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Por ser um ramo da indstria cultural e,portanto, por ser fundamentalmente umavendedora de Cultura que precisa agradar oconsumidor, a mdia infantiliza.

Como isso acontece? Uma pessoa (criana ouno) infantil quando no consegue

suportar a distncia temporal entre seudesejo e a satisfao dele.


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Como a mdia nos infantiliza, diminui nossa

ateno e capacidade de pensamento, inverterealidade e fico e promete, por meio dapublicidade, colocar a felicidade imediatamenteao alcance de nossas mos, transforma-nos numpblico dcil e passivo. Uma vez que nos

tornamos dceis e passivos, os programas deaconselhamento, longe de divulgar informaes(como parece ser a inteno generosa dosespecialistas) torna-se um processo deinculcao de valores, hbitos, comportamentos

e idias, pois no estamos preparados parapensar, avaliar e julgar o que vemos, ouvimos elemos.


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1. Poltica:

Cincia / exerccio do poder. Governo / ao em funo do

bem comum / coletivo.Grcia:

Poltica: Participar da cidade.Agir / reivindicar. Democracia: Poder do povo.


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Roma:

Repblica: Res publica:Coisa pblica.

Estado:Conjunto de instituies pblicas

administradas pelos cidados.Cidadania elitista e excludente.Bases: Leis / regras.


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2. Plis ideal:

Plato (A Repblica ): Imaginou modelo de Estado:

O exerccio do poder conforme asaptides de cada um na educao:1) Ginstica e msica.

2) Cincias,Matemtica,Astronomia.3) Filosofia.


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Obs: Os melhores ocupariam cargos

de magistrados e governantes. Quem no se destacasse seria da

classe produtora ou guerreira.Essa hierarquia natural reflete aNoo platnica de justia e de

Estado, na busca do bem comum.O rei filsofo conheceu a verdade e deveriacomunic la aos outros.


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Funes do governante:

Como os vcios, desejos e ilusesdificultariam a alma racional pelasabedoria, ele deveria ser justo,bom e sbio, governando acimadas leis, mas de acordo com as

necessidades do povo.


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3. Aristteles:

O homem um animal poltico.Poltica:

Bases: bem comum e justia. Poltica da essncia humana. Razo, justia, bem comum.

Estado: homens livres garantemdignidade, tica e felicidade.


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O pensamento de Aristteles:

Valorizao das leis escritas. Defesa da submisso dos polticos

Constituio. Estado deveria promover virtude

e bem comum.

Exclua mulheres do poder. Justificava a escravido.


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AtualmenteDicotomia: pblico x privado

Dicotomia: Estado x sociedadecivil


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Pblico

No simplesmente, aquilo que de todos. Indica, de fato, os assuntos/temas que esto

sob a alada coativa, regulamentadora, do

poder pblico, estatal. No pode ser confundido com a esfera

pblica (conf. Habermas), (onde atua) asociedade civil.


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Privado

No aquilo que secreto ouoculto.

Indica o conjunto de aes,atos, deliberaes que dizemrespeito ao mbito da vida doindivduo, enquanto sujeito

pessoal de direitos.


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POLTICA

Produo da convivncia entre sujeitossociais...

Sinnimo de Governo, Estado... Atividade do cidado (habitante da

plis) Rosseau: contrato socialvisando o equilbrio

social Arte de identificar as foras (do poder) em

jogo a fim de agir com eficcia ...???


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O ANALFABETO POLTICOO pior analfabeto o analfabeto poltico.Ele no ouve, no fala, nem participa dos

acontecimentos polticos.Ele no sabe que o custo de vida, o preodo feijo, do peixe, da farinha, do aluguel,

do sapato e do remdiodependem de decises polticas.

O analfabeto poltico to burro quese orgulha e estufa o peito dizendo que odeia apoltica.

No sabe, o imbecil, que da sua ignorncia nasce aprostituta,

o menor abandonado, o assaltante e o pior dosbandidos

que o poltico vigarista, pilantra,o corrupto e o lacaio dos exploradores do povo.

(Bertolt Brecht)


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RESUMO-A FILOSOFIA

CONTEMPORNEAREVISO DE CONCEITOS PRINCIPAIS;PRINCIPAIS AUTORES;

CORRENTES FILOSFICAS.


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Filosofia Contempornea-

datao Perodo que abarcameados do sculo XIX atnossos dias.

Porm h divergnciasquanto a extenso destemomento: J estamos emuma ps -

contemporaneidade?


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FATORES HISTRICOS

SURGIMENTO Momento histrico : Agentes motivadores: segunda

revoluo industrial (meados dosculo XIX); Novas concepes filosficas e

ideolgicas (positivismo cientfico,psicologia, o liberalismo comocapital)


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FATORES HISTRICOS

SURGIMENTO Mudanas : A quebra de paradigmas;

A contingncia mundana(fracasso das cincias); Surge um problema

epistemolgico: possvel

conhecer? Crises humanas I e II Guerras

Mundiais


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Autores- Influncia

hegeliana. Ernest Bloch (1880-1956) Georg Lukcs (1885-1971) Herbert Marcuse (1898-1979) Gotthard Gnther (1900- 1984) Alexandre Kojeve (1902-1968) Theodor Adorno (1903-1969)

Jean Paul Sartre (1905-1980) Maurice Merleau Ponty (1908-

1961)


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Principais correntes-

Idealismo Alemo. Caracterstica:Totalidade, do Saber

absoluto;

A idia: possibilidade de conceituar toda arealidade.

Prope um movimento histrico por meioda dialctica: tese_ anttese (negao datese)_sntese (convergncia de tese eanttese, que forma uma nova tese).


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Neo-kantismo

preocupaes. Efeito= estabilidade (dimensionado e

controlvel) Resultado= assegurar um caminho unvoco O REAL= ob-jeto (Gegen-stand)- o

procedimento o clculo.

Necessidade de um mtodo eficaz etransparente.


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Evolucionismo

Objeto de estudo: oevolucionismo

Situao histrica: conflito entre duascompreenses de mundo.

Fixismo: nada se transforma no curso daseras. O mundo criado por Deus, portanto tudo

j est consumado (imutabilidade). Transformismo: as espcies se transformam

(mutabilidade) destaca-se Darwinismo e a teoriade Lamarck (lei do uso e desuso)


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Positivismo

Positivismo:doutrina caracterizada pelomtodo empirista, portanto as experinciassensveis .Utiliza-se da observao (ato

intelectual) -como principal fonte deconhecimento.

A teoria: A verdade como aquilo que se

manifesta no mundo (fenmeno). Portanto,palpvel, quantificvel, qualificvel.


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Positivismo e oevolucionismo

Todo organismo vivo derivado de umasrie de combinaes qumicas complexas(protoplasma- a parte essencial dasclulas);

O universo est em um constante progredirem todos os seus elementos;

O mais apto sobrevive como conseqnciada evoluo e progresso natural


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O utilitarismo

Utilitarismo: Teoria dos fins da ao humana.O fim dirigido ao bem, na aplicao socialpromover em maior grau o bem geral.

A)O Fim seja bom

B) os meios sejam bons e com o menor efeitocolateral possvel

C) o importante: os efeitos e conseqncias da ao.

O conhecimento se d no aqui e agora onde oveculo a percepo (sentidos) que se d navivncia cotidiana.


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Fenomenologia

Fenomenologia: estudo puramente descritivodo fenmeno tal qual se apresenta a nossaexperincia.

Fenmeno- evento observvel- dados dacincia(conhecimento).

Quebra de paradigma: extino da separaoentre sujeito e objeto


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P/ Reflexo Final

A argumentao para nocomer polvo

Zia Menino de 9 anos falandosobre a vida e o universo

O que voc quer ser quandocrescer?

Nick Vujiciki Life Vest O mundo d voltas

(One Day Matisyahu)


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