UNIVERSIDAD NACIONAL DEL SANTAFACULTAD DE EDUCACIÓN Y HUMANIDADES

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL EDUCACIÓN SECUNDARIAESPECIALIDAD: FILOSOFÍA, PSICOLOGÍA Y CCSS.

ORGANIZACIONES SOCIALES E INSTITUCIONES SOCIALES

BRICEÑO IZQUIERDO JHENIFER.ESPINOZA TORRES CYNTHIA.GOMEZ COBIAN CARLOS.HUIZA MACHCO JOHN.VELASQUEZ BARRETO GILDA

INTEGRANTES

Leyes materialistas aplicados al Leyes materialistas aplicados al modo feudalista de producciónmodo feudalista de producción

En la época del feudalismo, ésta se erige, íntegra y absolutamente, en la forma ideológica dominante. Todas las demás formas de la conciencia social, la moral, la ciencia, el arte y la filosofía, se halla supeditadas en esta época, a la religión.”La iglesia – escribe Engels- era la más alta generalización y la suprema sanción del orden feudal existente”. Las ideas sociales básicas del cristianismo, del budismo, y del islamismo proponìanse justificar la opresión feudal, la servidumbre.

1.-Ley de la Acción 1.-Ley de la Acción determinante de la determinante de la existencia social existencia social sobre la conciencia sobre la conciencia socialsocial

El concepto de conciencia social existe bajo diversas formas, que van

apareciendo y cambian históricamente: bajo las formas de las ideas políticas y jurídicas, de la moral, de la ciencia, de la religión, del arte, y

de la filosofía.

2.- Ley del Modo de Producción de bienes materiales sobre la Estructura y el Desarrollo de la Sociedad

El feudalismo surgió como un modo de producción más beneficioso desde el punto de vista económico, más progresivo

que la esclavitud

El modo de producción es la unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, en el proceso de producción de los bienes materiales; el modo de producción de los bienes materiales determina la estructura de la sociedad.

3.- Ley Económica de la obligada correspondencia de las Relaciones de Producción con el carácter y el grado de desarrollo de las Fuerzas Productivas

Las fuerzas productivas sumadas a las relaciones de producción forman conjuntamente el modo de producción de los bienes materiales, en la economía de la sociedad, el desarrollo de la producción; las fuerzas productivas constituyen el elemento mas dinámico del modo de producción, se modifican continuamente debido a que los hombres perfeccionan sin cesar los instrumentos de trabajo y acumulan experiencia productiva.

La tesis de Marx sobre la base y la superestructura se desprenden de la solución dialéctica materialista dada al problema de las relaciones entre la conciencia social y el ser social. Estas tesis vienen a demostrar que es precisamente el modo de producción, que forma la base del ser social, lo que condiciona el desarrollo de las ideas políticas, jurídicas, filosóficas, religiosas, etc.

La base de las relaciones de producción feudales es la propiedad del señor feudal sobre los medios de producción, principalmente la tierra, y su propiedad parcial sobre el trabajador, sobre el siervo de la gleba. En el aspecto de superestructura la iglesia tenía poderosa influencia en el poder político económico espiritual, y depositaria de la cultura.

4.- Ley de la Base Económica sobre la Superestructura Social

5.- Ley de las Revoluciones Sociales con el paso de una Formación Social a otra

Cuando el cambio y el dinero adquieren una importancia decisiva en el modo feudal de producción por consiguiente en la economía feudal. El transito de la renta en especie a la renta en dinero marca una etapa superior en el desarrollo de la producción, en la división del trabajo. Al mismo tiempo abría el proceso de desintegración del modo de producción feudal. El desarrollo del cambio y de las relaciones monetarias, corroía y descomponía por dentro la economía feudal y preparaba el camino para la aparición de las relaciones capitalistas.

6.- Ley de la Lucha de Clases; son 6.- Ley de la Lucha de Clases; son propias y específicas de aquellas propias y específicas de aquellas sociedades en que existen clases sociedades en que existen clases

antagónicasantagónicas

Estas leyes nos rigieron durante miles de años de existencia del régimen Estas leyes nos rigieron durante miles de años de existencia del régimen de la comunidad primitiva y dejan de regir al desaparecer las clases.de la comunidad primitiva y dejan de regir al desaparecer las clases.

La lucha de clases pasa, además, por diversas fases de desarrollo La lucha de clases pasa, además, por diversas fases de desarrollo histórico, en consonancia con el desarrollo y los cambios de los modos histórico, en consonancia con el desarrollo y los cambios de los modos de producción. de producción.

Pero la característica fundamental y decisiva de este Pero la característica fundamental y decisiva de este régimen en todas y cada una de sus Modalidades es la régimen en todas y cada una de sus Modalidades es la explotación de los campesinos siervos y los artesanos por explotación de los campesinos siervos y los artesanos por los señores feudales.los señores feudales.

Esta es la contradicción fundamental que reviste carácter Esta es la contradicción fundamental que reviste carácter antagónico y provocó una furiosa lucha de clases de los antagónico y provocó una furiosa lucha de clases de los siervos campesinos contra los terratenientes feudales.siervos campesinos contra los terratenientes feudales.