CONCIENCIA POSIBLE

Julián CortésÓscar FlórezJulio GaleanoGabriel GonzálezKaren GuerreroJuan José MantillaJuan Felipe MolinaJulián MoraMichelle Moreu

CONCIENCIA POSIBLE

“Conjunto de categorías racionalmente adecuadas a los intereses objetivos de una clases”

Motivos que impiden comunicar una idea

 - Falta de datos

- La estructura psíquica del individuo

- La fuerza de la costumbre

Límite de la conciencia posible

Cambios, pérdida del equilibrio.

Máximo de la conciencia posible

Objetivos estudiado

s

Estructuras

significativas

CONCIENCIA POSIBLE

La conciencia real se obtiene de la realidad inmediata ya que se constituye de valores éticos políticos y religiosos que se inculcan en la sociedad, que son difíciles de cambiar y que forman parte de la realidad y vida cotidiana.

La conciencia posible es considerada como aquella "posible" transmisión de información en un grupo social y en la diversidad de sus individuos que permita cambiar, incluso, la realidad inmediata que se está viviendo.

 - El Máximo de Conciencia Posible es un término acuñado al interior del pensamiento crítico marxista por Lucien Goldman quien, en su texto “Importancia del concepto de Conciencia Posible para la comunicación” explica lo difícil y complejo que es el estudio de la transmisión de mensajes con respecto a los aspectos de la vida de los seres humanos.

- Comenta que existen dos tipos de conciencia: la conciencia real y la conciencia posible.  

En materia de estudio, el MCP es empleado en análisis sociológicos o antropológicos y se vuelca al ámbito de la comunicación; para su funcionamiento requiere de métodos descriptivos y muestreos que le brinden información de la realidad inmediata; sin embargo, no dan garantía de la realidad de un proceso social, de un grupo, ni de sus movimientos o futuro inmediato.

No obstante, arrojan datos importantes que muestran cuál es el tipo de información que debe ser transmitida a un grupo social específico, qué información distorsiona el mensaje y cuál no puede pasar en la sociedad; clasifica la información y selecciona aquella que verdaderamente es adecuada para el público meta y el canal con el que se quiere transmitir la información.

En los artículos anteriores ha aparecido la noción de conciencia individual como una estructura particular, con autonomía parcial y explicable por la estructura social englobante. Ahora se va a emplear el concepto de conciencia en un sentido que no concierne ni al individuo singular ni a un grupo determinado, sino a una estructura variable, implicada en la división del trabajo. La conciencia es sólo un elemento parcial dentro de la organización en clases de la sociedad; en la medida en que puede reflejar con mayor o menor justeza los factores sociológicos estructurales que la explican, cabe hablar de una conciencia inverosímil o falsa. Lo cual no significa que la conciencia, por su parte, como elemento operativo de la sociedad, no tenga su papel en el carácter reformista, o bien revolucionario de una sociedad. «Así, por ejemplo, el carácter reformista del pensamiento obrero anglosajón aumenta las posibilidades del reformismo y disminuye las de la revolución en los países anglosajones; a la inversa, el carácter virtualmente revolucionario del campesinado en cualquier otro país acrecienta estas últimas y disminuye las primeras» (p. 99).

La conciencia posible está determinada por el nivel que alcanza el desarrollo de las fuerzas de producción. No sería «posible», por ejemplo, que los pequeños propietarios defendieran la nacionalización de los medios de producción; de aquí que Lenin distribuyera la tierra entre los campesinos, como medida necesaria para ganarlos para la revolución. Es el máximo de adecuación que puede alcanzar cada grupo. La conciencia posible representa, asimismo, el marco dentro del cual pueden darse modificaciones en la conciencia real de un grupo social; todo cambio que exceda los límites de la conciencia posible se explicaría por un cambio previo en las condiciones reales de los individuos de aquel grupo. Por ejemplo, el éxodo rural de los campesinos franceses hacia la ciudad entre 1848 y 1851 determinó los cambios en la conciencia posible, al convertirse aquellos en obreros, funcionarios, comerciantes, etc. «Es dentro del marco de la conciencia posible de los grupos particulares, y del máximo de adecuación a la realidad de que su conciencia es capaz, donde es preciso plantear el problema de su conciencia real y de las razones por las cuales ésta queda retrasada respecto de la primera» (p. 101).

También se puede llamársele conciencia calculada ya que seria la posibilidad de entrada de información sin necesidad de modificación estructural de ese grupo, es decir que cada grupo tiene sus normas de funcionamiento y su forma de pensar. Este trae un ejemplo de la Sagrada Familia de Carlos Marx, en que este plantea ¿Qué es conciencia de clase proletaria? Hace ver lo que es conciencia real y lo que es conciencia posible, que es la conciencia calculada con referencia a tal o cual grupo social. Conciencia real es la información que en esos momentos tiene un individuo o un grupo determinado. Cuando damos una información tenemos que ver que hay un hombre o un aparato que trasmite, que emite; un sistema que transmite y alguna conciencia que recibe. Esta conciencia receptora es opaca a determinado tipo de información, no la recibe; otro tipo de información pasa y otro tipo pasa deformada. Si miramos la emisión y la recepción vamos a ver que el signo de “es igual” no existe. Por ejemplo se envían 10 mensajes; se reciben 4,3 se deforman y 3 no pasan.

El Máximo de Conciencia Posible es un término acuñado al interior del pensamiento crítico marxista por Lucien Goldman quien, en su texto “Importancia del concepto de Conciencia Posible para la comunicación” explica lo difícil y complejo que es el estudio de la transmisión de mensajes con respecto a los aspectos de la vida de los seres humanos.

La conciencia posible es considerada como aquella "posible" transmisión de información en un grupo social y en la diversidad de sus individuos que permita cambiar, incluso, la realidad inmediata que se está viviendo.