En la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se erige una super estructura poltica y jurdica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, por el contrario, su ser social el que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en traban suyas. Y se abre as una poca de revolucin social.

MARX, Karl

Contribucin a la crtica de la Economa1.- La tesis refutada por el autor sostendra que:A) el ser social posee trascendenciaB) la conciencia social es inexistenteC) la conciencia prima sobre el serD) la estructura econmica es estticaE) la revolucin social resulta inevitable

2.- La conciencia social no es ms que una manifestacin de:A) la voluntad humanaB) las trabas socialesC) la revolucin socialD) la estructura econmicaE) la superestructura jurdica y poltica

3.- Las relaciones de produccin varan de acuerdo:A) al desarrollo de la polticaB) a la vida jurdica de la sociedadC) a la naturaleza de la conciencia socialD) al aceleramiento de las revoluciones socialesE) al desarrollo de las fuerzas productivas4.- La revolucin social obedece a:A) la primaca del ser social sobre la concienciaB) el estancamiento de las fuerzas productivas materialesC) la colisin entre fuerzas productivas y relaciones de propiedadD) la necesidad de mantener las relaciones de propiedadE) el desarrollo rpido y meritorio de las relaciones de propiedad

5.- Segn lo expuesto, las relaciones de produccin se caracterizaran por ser:A) necesarias, autnomas y aisladasB) variables, mltiples y trivialesC) necesarias, objetivas y dinmicasD) histricas, mltiples e innecesariasE) necesarias, variadas y subjetivas

Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. La vida breve ha sido sealada como la novela clave. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la funcin de precursor del autor de Junta cadveres. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a Onetti, avanzada ya la dcada del setenta, cuando ellos los del crculo del boom - haban producido buena parte de sus novelas ms prestigiosas.Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradicin en la novela hispanoamericana, o ms concretamente, la interrogante de si existe una secuencia, una lnea de influencia en la literatura peruana. S coincidiramos con la afirmacin de Vargas Llosa !que ltimamente ha sido especificada mediante una hiptesis que supone una tajante divisin de los narradores de nuestra Amrica en primitivos y creadores, una suerte de cordn sanitario que impide que se mezclen, que se les confunda entre s!, unida a sus muy conocidas influencias literarias, tendramos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a l.

ESCAJADILLO, Toms G.

Narradores Peruanos del siglo XX

6. Mario Vargas Liosa habra ledo a Onetti cuando:A) se haba producido la divisin literariaB) ya tena vnculos con autores extranjerosC) se haba relegado la literatura tradicionalD) intenta escribir su primera novela tradicionalE) ya haba publicado sus primeras obras

7. Los autores del crculo del boom dan a entenderA) tenan poco inters por lo peruanoB) gozaban de un estilo novelstico propioC) leyeron a sus precursores tradicionalistasD) no quieren ser injustos con los tradicionalistasE) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras

8. "La vida breve" es importante porque:A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollistaB) permiti la creacin novelstica de Vargas LlosaC) es una suerte de impulso del boom latinoamericanoD) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruanaE) seala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana

9. Al aceptar que en el Per no existe continuidad literaria, estaramos:A) rechazando la existencia del boomB) negando el aporte de Juan Carlos OnettiC) coincidiendo con la prdica de Vargas LlosaD) desconociendo a los literatos de nuestro pasE) desvirtuando el contenido de La vida breve

10. Segn Vargas Liosa, los narradores innovadores seran:A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anterioresB) aquellos que han olvidado los valores ms excelsosC) los autores que perdieron la identidad del indigenismoD) los lectores fanticos de novelistas extranjeros de prestigioE) los novelistas influenciados por autores extranjeros

Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir, de asociar sus fuerzas y ayudarse mutuamente, la unidad del Estado debe ser el resultado de la armona de las voluntades y el equilibrio de los intereses.En el Estado existen tres clases, que corresponden precisamente a las facultades de razn, valor y deseo. La clase animada por el deseo es amiga de la ganancia, comprende a los artesanos y labradores, que tienen a la templanza por virtud. Sus almas estn compuestas del hierro y del bronce, y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de vivir.La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. Su virtud es el valor, sus almas estn elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misin satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el Estado.La tercera clase, la de los magistrados, corresponde a la razn; su virtud es la prudencia, sus almas estn fabricadas con el ms noble metal: el oro; y su misin en el Estado es la de gobernar. Los labradores y artesanos deben obedecer a los guerreros y a los magistrados.

PLATN

La Repblica

11. La jerarqua de las clases al interior del Estado est en funcin de:A) el principio de autoridad institucionalB) la necesidad de justicia como un valorC) la diversidad de aptitudes humanasD) las mltiples necesidades insatisfechasE) la voluntad de los gobernantes

12. El otorgamiento de una funcin especfica a cada clase social tiene por objetivo:A) el equilibrio de interesesB) la armona de voluntadesC) la unidad del EstadoD) la defensa del EstadoE) la convivencia pacfica

13. Una caracterstica de la clase de los labradores y artesanos sera:A) el rechazo a toda postura sumisaB) la carencia de cualidades humanasC) el conformismo con su precaria situacinD) su condicin de subordinadosE) satisfaccin de la necesidad de defensa

14. Segn la opinin del autor Quines deben gobernar?A) Los que anhelan el metal preciosoB) Los que luchan por el bienestarC) Los hombres dotados de sabiduraD) Los guerreros y los sabiosE) Los que cultivan el valor justicia

15. Cul sera el ttulo apropiado para el fragmento ledo?A) Direccin conjunta del EstadoB) Constitucin ideal del EstadoC) Virtudes para gobernar el EstadoD) Valores Humanos en el EstadoE) Finalidades del Estado

El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura Garca Caldern se hubiera consumado una gran impostura, una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente ms importantes. El indio peruano, por el fenmeno extraliterario de la difusin automtica que produce un Premio Nobel la inclusin del autor premiado en colecciones estables, etc., hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y resignado de una raza inerme", caricaturizado, deformado, vilipendiado por el elegante diplomtico que naci, vivi cerca de 50 aos en Pars y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo, y que, segn Mario Vargas Llosa, "probablemente no haba visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indgena fue el que le diera tanta celebridad.Tanta importancia da Ventura Garca Caldern al "redescubrimiento"de la temtica indgena que la informacin que hemos transcrito segn la cual La Venganza del Cndor habra sido publicada originalmente en 1919, es totalmente falsa; la innegable intencin de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique Lpez Albujar (Cuentos Andinos, 1920) ese "redescubrimiento" del tema indgena con el cual comienza, en nuestro concepto, el indigenismo literario, en su rama ms vigorosa e importante: la narrativa.

ESCAJADILLO, Toms E.

Narradores Peruanos del siglo XX

16. Ventura Garca Caldern fue:A) uno de los mejore novelistas peruanos de su pocaB) una figura indigenista por la excelencia de sus obrasC) uno de los candidatos favoritos al premio NobelD) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericanaE) un difamador del premio Nobel de literatura

17. Qu pretenda Ventura Garca Caldern?A) Ridiculizar la imagen del indioB) Atribuirse la autora de una obraC) Falsear la fecha de publicacin de su obraD) Tergiversar la esencia del indigenismoE) Ser declarado redescubridor del indigenismo

18. El mrito que se le puede reconocer a Ventura Garca Caldern es el de:A) ser difusor de los cuentos andinosB) ser pionero del modernismo literarioC) ser redescubridor de los cuentos andinosD) ser transformador de las estructuras literariasE) haber modernizado su narrativa

19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse:A) enjuiciamiento literario a Garca CaldernB) una venganza del autor contra GarcaC) el fracaso del gran narrador peruanoD) una acusacin injusta a Garca CaldernE) debate sobre el estilo literario de Ventura

20. Lo ms censurable en Ventura Garca Caldern es:A) su espritu modernistaB) su postura indigenistaC) su actitud impostoraD) su inclinacin indgenaE) la ignorancia del indio