Comment former des formateurs en dialogues des générations

Comment former des formateurs en dialogues des générationsconcernant l’excisionUn manuel pour les maîtres formateurs

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Ta b l e d e s m a t i è re s

À propos de ce manuel

Introduction :

l ’approche du dialogue des générations

Comment tout a commencé

Comment cela fonctionne

Comment le dialogue des générations est-il lié à d’autres approches

Projets de dialogue des générations et leurs résultats

Ce que cela nécessite

Les étapes de l ’approche

du dialogue des générations

Le rôle du maître formateur

en dialogue des générations

Qualifications exigées

Tâches et responsabilités

Programme pour la formation

des candidats formateurs

Jour 1

Jour 2

Jour 3

Jour 4

Jour 5

Évaluation des candidats formateurs

Annexes

Bibl iographie

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3

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6

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8

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51

78

2

À p ro p o s d e ce m a n u e l

Ce manuel a été élaboré pour le compte du Ministère fédéral allemand de la

Coopération économique et du Développement (BMZ) et publié par le projet

sectoriel de la GIZ « L’abandon des mutilations génitales féminines ». Il s’adresse

aux maîtres formateurs responsables pour la formation des formateurs, qui a

leur tour vont former les facilitateurs communautaires des dialogues des géné-

rations .

Il fait partie d’un ensemble d’outils qui permettent aux organisations à base

communautaire (OBC) de mettre en œuvre l’approche de dialogue des généra-

tions. Vous pouvez trouver un aperçu de tous les outils existants et des informa-

tions complémentaires sur le site www.giz.de/fgm.

En complément à ce manuel, les maîtres formateurs devraient également se

familiariser avec le manuel pour les facilitateurs, le manuel pour les formateurs

et le manuel pour les organisations qui gèrent et qui financent des projets de

dialogue des générations.

Ce manuel commence par une introduction sur l’approche du dialogue des

générations : comment tout a commencé, quel en est le fonctionnement, ce qui

a été accompli jusqu’à présent, comment est-il lié à des approches similaires, et

enfin, ce qu’il faut pour sa bonne mise en œuvre.

Ensuite, il présente une à une les étapes consécutives d’un projet de dialogue

des générations.

Puis, il donne un aperçu du profil requis pour être maître formateur d’un dia-

logue des générations, ainsi que la mission à accomplir et les responsabilités.

La partie principale de ce manuel est une description détaillée de la formation

de base de cinq jours pour les candidats formateurs du dialogue des générations.

Les maîtres formateurs expérimentés peuvent compléter, adapter et varier cer-

tains des exercices proposés, dans la mesure où ils poursuivent et atteignent les

objectifs pour les séances données.

L’approche du dialogue des générations a été mise en œuvre dans de nombreux

pays. À chaque nouveau projet de dialogue des générations, l’approche a été

adaptée aux besoins locaux, nous permettant d’apprendre de nouvelles réalités,

nous aidant ainsi à optimiser les différentes séances.

Si vous avez des propositions de changements, ou bien encore, si vous désirez

nous faire partager votre expérience sur le dialogue des générations, n’hésitez

pas à nous envoyer un mail à : [email protected].

3

Introduct ion : l ’approche du dialogue des générat ions

C o m m e n t t o u t

a c o m m e n c é

L’approche du dialogue des générations a d’abord été développée en Guinée-Co-

nakry, (Afrique de l’Ouest). En 2001, une organisation communautaire de base

(OCB) a décidé de chercher une nouvelle façon de lutter contre cette pratique

très répandue qu’est l’excision. Malgré des années de campagnes d’information

et d’éducation sanitaire à travers toute la Guinée, cette pratique a continué. Le

fait même de connaître les conséquences néfastes de l’excision n’a pas empêché

les familles de soumettre leurs filles à cette pratique.

Les OCB ont donc changé de vision : si tant de Guinéens et de Guinéennes

étaient convaincus de l’utilité d’exciser leurs filles, c’est qu’ils avaient de bonnes

raisons d’en être convaincus. Pour déterminer ces raisons particulières, les OCB

ont dû créer un climat de confiance et de respect afin de permettre aux Gui-

néens et Guinéennes de s’exprimer plus clairement sur ce sujet.

La première démarche pour les OCB a été d’organiser des rencontres publiques

appelées consultations communautaires. Celles-ci ont été tenues en séparant

volontairement les femmes des hommes, et les jeunes des personnes plus

âgées. Cette mesure avait pour but de permettre à chacun de s’exprimer libre-

ment. Les membres de l’OCB ne sont pas venus en tant « qu’experts » appor-

tant des informations à leur « public ». Au contraire, ils sont venus en tant que

chercheurs sociaux, avec la ferme détermination de ne pas juger les membres

de la communauté. Ils voulaient montrer un intérêt sincère et empreint de

respect, en les écoutant pour en apprendre davantage.

Pendant ces premières consultations communautaires, les facilitateurs de l’OCB

ont beaucoup appris. Ils ont constaté que la plupart des membres de la com-

munauté connaissaient bien les risques et les conséquences physiques de l’exci-

sion. Ces renseignements ne découlaient pas de l’éducation formelle ou de cam-

pagnes d’information, mais de diverses histoires qu’ils avaient entendues dans

les cercles d’amis et de familles, sur le sort de certaines filles excisées. À ce stade,

beaucoup de personnes (surtout les aînés) ont vu l’excision comme une partie

d’un rite d’initiation important à travers lequel les filles apprenaient davantage

l’importance de la solidarité, du respect et de la modestie – en quelques mots,

comment se comporter comme des « femmes mûres ».

D’une manière plus importante, les facilitateurs des OCB en ont appris davan-

tage sur la stigmatisation dont les filles ou femmes non excisées ont été vic-

times dans leurs communautés. Beaucoup de mères ont parlé du dilemme

4

auquel elles ont été confrontées. Qu’est- ce qui provoquerait plus de problèmes

pour leurs filles : le mal physique et psychologique qu’engendre l’excision ou

l’exclusion sociale que son absence entraînerait ?

Durant les consultations communautaires, les femmes les plus jeunes ont dit

clairement qu’elles voulaient que les excisions cessent, mais elles se sentaient

impuissantes face à leurs aînés. L’idée d’un dialogue des générations est d’abord

venue d’elles : « Pourriez-vous organiser une discussion comme celle-ci entre

nous, nos mères et nos grand-mères ? Ce sont elles qui veulent continuer à pra-

tiquer l’excision, pas nous. »

Ce sentiment de respect, montré dans ces consultations communautaires, a

amené les membres de la communauté à partager leurs raisons de poursuivre

encore l’excision, leurs inquiétudes et leurs peurs concernant l’excision, mais

aussi à parler des espoirs qu’ils avaient pour leurs filles. Ils ont également ex-

primé l’espoir d’un changement social qui pourrait éventuellement entraîner

l’abandon de l’excision.

Quand ils ont partagé ces résultats, les OCB ont reconnu qu’elles étaient beau-

coup plus efficaces dans leur nouveau rôle de chercheurs respectueux que dans

leur rôle initial d’experts ou « de promoteurs de santé ». Ils étaient devenus

des facilitateurs de dialogue permettant aux membres de la communauté de

reconnaître et de partager leurs croyances, valeurs et dilemmes – et peut être de

commencer à penser à l’éventualité de renoncer à cette pratique, à leur rythme

et à leur façon.

C o m m e n t

c e l a f o n c t i o n n e

Le dialogue des générations que les OCB

ont organisé plus tard en 2002, en ré-

ponse à la demande des jeunes femmes,

était basé sur ces seuls principes :

l’écoute active, le dialogue, le respect et

l’appréciation – des différents points de

vue mais aussi de la culture locale, des

traditions et des pratiques. Tandis que

l’approche a été étendue réunissant les

femmes et les hommes dans des pro-

cessus de dialogue au début parallèles

et parfois se rejoignant – et bien qu’elle

ait été adaptée aux différents contextes

et exigences, elle a toujours maintenu

ces principes et ces étapes successives du

processus de dialogue (voir le chapitre

suivant de ce manuel).

L e s s é a n c e s d e

d i a l o g u e :

1.

Pratiquer l’écoute et le dialogue

2.

Apprécier les parcours de vie tradi-

tionnelle et moderne

3.

Aborder le sujet de l’excision

4.

Associer les dialogues des femmes et

d’hommes

5.

Préparer la période de suivi

5

Suite aux consultations communautaires, les facilitateurs formés ont soigneu-

sement impliqué 24 membres dans la communauté à une série de séances de

dialogue des générations fructueuse : les 24 hommes et femmes incluaient 12

personnes « plus jeunes » (célibataires entre 18 et 30 ans) et 12 personnes plus

âgées (environ 45 ans et plus).

La structure fondamentale du processus du dialogue des générations se pré-

sente de cette façon :

Pendant la première session, les deux générations apprennent l’écoute attentive

et les compétences de base pour un dialogue. Celle-là est suivie par la séance

« du parcours de vie » pendant laquelle la génération plus âgée a la possibilité

de présenter la façon dont elle a vécu « la croissance », la transition de l’enfance

à la puberté, le mariage et le rôle parental. En utilisant des objets traditionnels,

aussi bien que des jeux de rôle, des chansons, des poèmes et des danses, ils créent

une image animée des rites et des traditions, des plaisirs et des défis qu’ils ont

vécus dans leur génération. En réponse, la jeune gé-

nération décrit à ses aînés comment elle a vécu ces

périodes de vie et de transition jusqu’à présent – et

ce qu’elle attend de l’avenir. Dans les dialogues avec

les femmes, l’exercice du parcours de vie stimule

toujours une discussion animée autour du thème

de l’excision, les valeurs qu’elle représente, mais

aussi la douleur et la souffrance qu’elle engendre.

La troisième session se concentre uniquement sur

ce sujet. Elle n’examine pas seulement les consé-

quences physiques et psychologiques de l’excision,

mais aussi les multiples raisons pour lesquelles

de nombreuses familles continuent à la pratiquer

même si elles sont souvent très conscientes de ses

effets néfastes. Toutes ces discussions renforcent

la confiance réciproque entre les générations et

posent la base pour la quatrième séance pendant

laquelle les participants des dialogues des femmes

et d’hommes développent des visions, et dans un

même temps, un engagement pour le changement,

sans perte des traditions et des valeurs partagées.

Celles-ci sont, aux yeux des jeunes comme des plus

âgés, indispensables.

Les jeunes participants, ainsi que les plus âgés, dé-

veloppent des idées sur ce qu’ils pourraient faire,

en tant que groupe, pour contribuer au change-

ment positif dans leur communauté – et ce qu’ils

voudraient que d’autres groupes (par ex. l’autre sexe,

l’autre génération, les enseignants ou le personnel

de santé) fassent pour faire en sorte que ce chan-

gement se réalise. Ces idées sont alors formulées

A t e l i e r s d e d i a l o g u e :

u n e v o i e p o u r l e ( r e ) l a n c e m e n t d e

c o n v e r s a t i o n s p e u p r o b a b l e s

L’approche du dialogue peut entrainer des conversations,

des idées et des actions qui dépassent de loin ce que les par-

ticipants auraient cru possible au début. À la fin d’un atelier

de dialogue des générations dans la région traditionnelle

de Fouta en Guinée, un aîné respecté dans la communauté

a dit : « Je croyais qu’à mon âge, personne ne pourrait plus

rien m’enseigner. Mais cela m’a changé : il y a beaucoup

de choses auxquelles je dois penser maintenant. » Dans un

village lointain de la région d’Amran au Yémen, un projet

de dialogue a entraîné la première réunion publique entre

les femmes et les hommes, événement que les villageois

n’auraient jamais envisagé auparavant. Au Malawi, les

ateliers de dialogue avec le personnel de santé et les gué-

risseurs traditionnels ont réussi à faire écouter et parler les

deux groupes de la prise en charge des personnes vivant

avec le VIH et à établir un système de référence réciproque

(Collection allemande de pratiques liées au VIH, 2007). Les

techniques telles que les proverbes et les exercices d’écoute

ou de parcours de vie ont été adaptées et utilisées pour les

ateliers de dialogue, de projets et de conférences, tant dans

les pays industrialisés que dans les pays en voie de dévelop-

pement. Alors que cet ensemble de manuels décrit comment

les dialogues des générations peuvent être implantés à

travers des régions entières, les lecteurs pourraient utiliser et

adapter ces concepts de dialogue et d’exercices pour relan-

cer d’autres conversations improbables dans des contextes

différents et à différentes occasions.

6

sous forme de promesses (« Ce que nous nous engageons à faire pour réaliser

le changement ») et de « demandes spécifiques » (« Ce que nous demandons

[à un groupe spécifique] de faire pour que le changement se réalise »). Dans la

deuxième partie de cette séance, les participants de l’exercice des femmes et des

hommes se rencontrent pour partager ce qu’ils ont appris les uns des autres

ainsi que pour s’entendre sur les demandes spécifiques qu’ils vont présenter

lors de la réunion publique. La cinquième et dernière séance est consacrée à la

planification des activités pour les prochains trois mois ainsi qu’à la préparation

de la réunion publique.

Dans la semaine suivante, les participants masculins et féminins organisent

cette réunion, invitant la communauté dans son ensemble ainsi que des chefs

et dignitaires locaux afin de partager ce qu’ils ont appris dans les séances de

dialogue. Ils sont maintenant devenu des « dialogueurs » et ils rendent publics

leurs promesses et leurs demandes pour que la communauté entière, les res-

ponsables et les représentants de secteurs importants (comme la santé et l’édu-

cation) prennent conscience de l’initiative communautaire et sont également

invités à la rejoindre.

À la suite de cette première réunion publique, les dialogueurs continuent à

répandre l’esprit de dialogue et d’engagement propice au changement dans

l’ensemble de la communauté. Par groupe de deux, (un dialogueur plus jeune

et un plus âgé), ils rendent visite aux individus, aux écoles, aux associations

d’hommes et de femmes pour discuter avec eux d’une amélioration éventuelle

du dialogue entre les générations, mais aussi pour apprécier les traditions lo-

cales ainsi que les valeurs et discuter sur l’abandon de l’excision. On appelle ces

visites, suite aux cinq séances de dialogue, « les mini- dialogues » parce qu’elles

visent à recréer les éléments principaux du dialogue des générations : l’écoute

respectueuse, l’appréciation des récits personnels sur les valeurs de la commu-

nauté et ses traditions, et enfin un dialogue pour le changement.

En général, l’objectif du processus du dialogue des générations est de former

des groupes de dialogueurs au cœur d’une communauté. Ces groupes porte-

ront le dialogue entre les générations non seulement dans un grand nombre de

familles, mais aussi dans les écoles, les centres de santé, l’administration locale

et dans les mosquées et les églises.

C o m m e n t l e d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s

e s t - i l l i é à d ’ a u t r e s a p p r o c h e s

Comme l’approche du dialogue des générations, les méthodes des « conversa-

tions communautaires du PNUD » ainsi que des « tremplins » visent à créer

des espaces sûrs pour le dialogue, où les gens peuvent exprimer librement leur

opinion sur le sujet, comment celui-ci peut les influencer en tant qu’individu

ou communauté et les changements qu’ils aimeraient voir (PNUD 2005, Wel-

bourn, 1995). Par le biais d’un tel partage, les participants se rendent souvent

compte qu’en dépit du fait d’avoir des points de vue différents sur une question,

7

ils partagent finalement un engagement commun pour trouver une solution

commune.

À l’origine, les conversations communautaires et l’approche de « tremplin » ont

été développées en réponse aux effets ravageurs de l’épidémie du VIH/Sida dans

les communautés d’Afrique australe. En revanche, le dialogue des générations

a commencé comme une tentative d’engager les gardiens de précieuses tradi-

tions dans une conversation qui reconnaît la spécificité de l’excision. Au lieu

de la traiter uniquement comme une question de santé, le dialogue des géné-

rations reconnaît que dans de nombreuses communautés africaines, l’excision

fait partie d’un rite d’initiation qui marque la transition entre l’état de « fille » et

celui de « femme respectée » et qui assure leur fidélité envers les valeurs et les

traditions de leur communauté. L’approche du dialogue des générations crée

des opportunités pour deux processus importants : la transmission des valeurs

et traditions et la lutte contre les conséquences néfastes de l’excision. Ainsi, elle

permet aux deux générations et aux deux sexes de chercher des façons de remé-

dier à ce dernier (les conséquences néfastes) sans perdre le premier (les tradi-

tions et les valeurs).

P r o j e t s d e d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s

e t l e u r s r é s u l t a t s

Suite au dialogue des générations initial, dans la capitale de la Guinée en sep-

tembre 2002, les OCB de la Guinée ont organisé d’autres dialogues dans deux

autres régions, cette fois en abordant deux questions : l’excision et grandir dans

l’ère du VIH/sida. Dans les deux régions, la population et les chefs locaux ont

approuvé les dialogues des générations. Les réunions publiques ont suscité un

intérêt considérable, porteur d’engagements et de promesses, émouvant cer-

tains jusqu’aux larmes.

Quatre mois après la fin des dialogues, la GTZ1 a réalisé une étude comparative

de la communication et la collaboration entre les générations. Plus spécifique-

ment, la comparaison a été faite sur la communication concernant l’excision et

le virus du VIH/sida. Pour cela, le choix a été porté sur des familles qui avaient

un membre participant aux séances du dialogue des générations, et des familles

qui n’en avaient pas (GTZ, 2004). Les résultats ont montré, de façon significative,

une meilleure communication et de meilleurs rapports entre les générations,

ainsi qu’un plus grand échange entre les sexes et les générations concernant

l’excision et le VIH/sida, dans les familles qui avaient fait participer un de leurs

membres aux séances de dialogue que dans les familles tests.

À partir de 2004, l’approche du dialogue des générations a été aussi mise en

place dans trois régions du Mali (Ségou, Mopti et Koulikoro) avec le soutien du

programme d’éducation de base Germano-malien de la GTZ. En 2009, une éva-

luation complète des résultats a été entreprise. Pour cela, on a utilisé une procé-

dure d’échantillonnage systématique afin de comparer quatre villages d’inter-

vention à trois villages où aucun dialogue n’avait été mis en place. Dans tous les

villages, les discussions de groupe et les interviews individuelles ont été réali-

1 Le terme GTZ ou Deutsche Gesell-

schaft für Technische Zusammenarbeit

se réfère à l’une des organisations

antérieures de la Deutsche Gesellschaft

für Internationale Zusammenarbeit

(GIZ). Depuis le 1er janvier 2011, la GIZ

fédère l’expertise de longue date des

organisations qui l’ont précédée : le

Deutscher Entwicklungsdienst (DED,

Service Allemand de Développement),

la Deutsche Gesellschaft für Technische

Zusammenarbeit (GTZ, Coopération

technique allemande) et la Internatio-

nale Weiterbildung und Entwicklung

(InWEnt, Renforcement des capacités et

développement international).

8

sées avec des membres de la communauté jeunes et moins jeunes, des membres

des deux sexes et avec les chefs de communauté, en utilisant des questionnaires

standardisés (GTZ, 2009).

À la différence de l’étude faite en Guinée, l’enquête du Mali a couvert un échan-

tillon représentatif de tous les membres de la communauté, et pas uniquement

les familles qui avaient un membre participant à un dialogue. Ses conclusions

ont montré des différences significatives entre les villages d’intervention et les

villages tests, ce qui est une conséquence du processus de dialogue. Les personnes

dans les villages qui avaient participé aux dialogues des générations étaient beau-

coup plus disposées à discuter du thème, jadis tabou, de l’excision, sans se sou-

cier des différences de sexes et de générations. La prise de conscience des effets

néfastes de l’excision était aussi plus importante dans ces villages. Globalement,

les relations et la communication entre les générations se sont nettement amé-

liorées et les membres plus âgés de la communauté ont pu constater, de la part

des plus jeunes, plus d’intérêt et de respect pour les traditions de la communauté.

À partir de 2009, avec le soutien du programme de santé reproductive de la GTZ,

trois OCB ont été formées afin de mettre en place l’approche du dialogue des

générations dans les provinces de l’Ibb au Yémen. Une évaluation, en octobre

2010, a constaté les réalisations et les défis suivants (GTZ, 2011) : les trois com-

munautés ont beaucoup apprécié le programme et ont confirmé qu’il a aidé

à améliorer leur capacité à se livrer aux dialogues entre les générations et les

genres. En reconnaissant les effets néfastes causés par la coutume répandue des

mariages d’enfants, les trois communautés décident alors d’un âge minimum

(18 ans) pour marier les jeunes filles. Aussi, les trois communautés avaient déci-

dé d’organiser des classes d’alphabétisation pour les femmes et de chercher des

partenaires en matière de développement pour les soutenir.

Les projets de dialogue des générations soutenus par la GIZ ont été aussi entre-

pris en Namibie, au Kenya, en Sierra Leone et en Mauritanie. Une leçon im-

portante, apprise à travers tous les projets, a été que les dialogues suscitent de

nouvelles initiatives communautaires, allant des classes d’alphabétisation pour

les femmes au Yémen, à la formation des filles non excisées comme pairs édu-

catrices en « compétences de vie » en Guinée. Pour soutenir la dynamique de

ces initiatives, il est essentiel que les séances de dialogue soient suivies par un

soutien constant, technique et financier. Ce soutien doit être apporté soit par le

même partenaire qui a soutenu le projet de dialogue des générations, soit par

la jonction entre les projets de dialogue et les différents programmes qui four-

nissent un soutien en faveur des initiatives communautaires d’une ampleur

moins importante.

C e q u e c e l a

n é c e s s i t e

Le dialogue des générations est plus efficace dans les endroits où les organi-

sations communautaires travaillent déjà sur les défis de développement qui

9

sont liés aux tensions entre des systèmes plus traditionnels, voire patriarcaux,

et des systèmes plus modernes et plus égalitaires. Dans le cas idéal, il peut être

introduit quand les acteurs locaux reconnaissent que leurs activités existantes

(qui sont souvent des campagnes de communication pour le changement des

comportements) n’ont pas créé les changements désirés dans les attitudes et les

comportements au sein de leurs publics.

À ce moment-là, le dialogue des générations change de stratégie en instaurant

la confiance grâce à une approche respectueuse, mais aussi en permettant aux

participants d’exprimer les dilemmes sous-jacents et les valeurs qui les mènent

à s’opposer aux changements qui – dans une perspective étrangère – pourraient

sembler logiques et utiles. Les séances de dialogue permettent à ces valeurs

et à ces dilemmes d’être abordés par les participants jeunes et les participants

plus âgés. Les suggestions pour le changement qui proviennent du processus

de dialogue peuvent être plus modestes que celles des premières campagnes,

mais elles seront « retenues » et poursuivies par tous les chefs de communauté

impliqués et les représentants de groupes communautaires.

Pour que ce processus réussisse, l’approche du dialogue des générations néces-

site un appui soutenu pour une durée d’environ trois ans de la part de l’agence

fournissant l’assistance financière et technique. Le soutien devrait couvrir une

formation d’au moins quatre formateurs (deux hommes et deux femmes) qui

peuvent ensuite organiser 12 ateliers de formations d’équipes de facilitateurs,

qui à leur tour peuvent mener jusqu’à trente-six processus de dialogue au ni-

veau de la communauté. Veuillez voir les graphiques en annexe 1 qui illustrent

ce processus, de la formation théorique de base de formateurs à l’extension à

trente-six communautés.

De manière idéale, cet appui aux dialogues des générations devrait être accom-

pagné par de petites subventions pour les initiatives communautaires qui ré-

sultent des dialogues.

Un projet de dialogue des générations exige aussi l’engagement d’une ou de

plusieurs OCB expérimentées comme partenaires chargées de la mise en œuvre.

Ces organisations locales doivent posséder les capacités de gestion et les réseaux

communautaires nécessaires pour planifier, exécuter et suivre les formations et

les processus de dialogue pendant la période de projet, et au-delà.

Pour évaluer les résultats des dialogues, l’agence de financement devra enga-

ger une équipe indépendante de chercheurs pour documenter les attitudes

et les comportements que les membres de la communauté adoptent avant et

après le dialogue des générations dans un échantillon des communautés d’in-

tervention. Ceci peut être réalisé en documentant les consultations commu-

nautaires qui sont organisées au début et à la fin du processus de dialogue, et

à travers des entretiens dans un échantillon de ménages à ces moments précis.

De manière idéale, afin de contrôler les facteurs de confusion, tels entretiens

et discussions de groupe (« focus groups ») devraient aussi être conduits dans

une communauté de contrôle qui recevra l’appui à une période ultérieure.

1 0

L e s é t a p e s d e l ’a p p ro c h e d u d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s

1. Une ou plusieures organisations communautaires de base (OCB) et une agence

de financement acceptent de faire équipe pour la mise en œuvre de l’approche

du dialogue des générations dans un pays ou dans une région particulière. Elles

sont d’accord sur le nombre de communautés qu’ils veulent couvrir dans la

phase de projet donnée. Ils se chargent de la planification et du budget pour le

nombre approprié de formateurs, de facilitateurs et de formations.

2. Ensemble, elles organisent un atelier d’introduction aux parties prenantes

pour montrer le dialogue des générations aux partenaires nationaux et locaux,

et pour envisager de quelle façon ces derniers voudraient être liés à ce projet.

3. Elles invitent un maître formateur et choisissent des professionnels qualifiés

(au moins deux hommes et deux femmes) qui possèdent une expérience de for-

mateur approfondie pour prendre part à un stage de cinq jours : « formation

des formateurs » pour l’approche du dialogue des générations.

4. L’OCB choisit un groupe de huit hommes et un groupe de huit femmes comme

candidats facilitateurs de chacune des deux zones où les premiers dialogues

des générations vont être mis en place.

5. Sous la supervision du maître formateur, les formateurs conduisent leur pre-

mière formation de cinq jours de ces candidats facilitateurs : les deux forma-

trices guident une formation pour les femmes ; et les deux formateurs guident

une formation pour les hommes. Le maître formateur aide les équipes de for-

mateurs à se préparer aux séances de formation au début de chaque journée, et

leur donne un feed-back, exercice par exercice, au terme de chaque jour.

6. À la fin des formations des candidats facilitateurs, pendant lesquelles le maître

formateur a supervisé les candidats formateurs, le maître formateur, le coordi-

nateur de l’OCB responsable de la mise en œuvre du projet, et si possible, aussi

le directeur de l’agence de financement, se rencontrent pour une séance de

compte rendu (debriefing) au cours de laquelle le maître formateur dévoile son

évaluation sur ce que les formateurs ont appris au cours de leur formation de

base et leur stage supervisé. Il, ou elle, met l’accent sur leurs points forts et sur

les défis auxquels ils doivent encore faire face. Les candidats formateurs qui ont

reçu une évaluation positive pourront désormais conduire des formations de

candidats facilitateurs sans la supervision d’un maître formateur.

7. Suite à leurs formations de candidats facilitateurs, les équipes de formateurs

choisissent les quatre candidats facilitateurs et les quatre candidats facilita-

trices les plus compétents de chaque zone en tant qu’équipes principales de

1 1

facilitateurs. Encore deux candidats masculins et féminins de chaque zone

sont choisis comme des facilitateurs de renfort. Ces deux équipes principales

de facilitateurs commencent le processus du dialogue des générations dans le

premier village/la première communauté dans leur zone. Ils sont tous les deux

supervisés et soutenus par un formateur et une formatrice et ce durant toute la

mise en œuvre initiale de l’approche du dialogue des générations.

8. Les chefs de l’OCB et les facilitateurs, supervisés par leurs formateurs, ren-

contrent les chefs communautaires dans les deux communautés où l’ap-

proche sera mise en place, pour les informer du dialogue des générations et

pour gagner leur soutien.

9. Les facilitateurs tiennent des consultations communautaires initiales (les

discussions de groupe) avec des jeunes femmes et des femmes plus âgées, des

jeunes hommes et des hommes plus âgés. Leur objectif est de s’informer sur

leurs opinions concernant les questions abordées par le dialogue des généra-

tions.

10. Dans chaque communauté, les équipes de facilitateurs choisissent 12 jeunes

femmes, 12 jeunes hommes, 12 femmes plus âgées et 12 hommes plus âgés

comme participants aux séances de dialogue.

11. Les équipes de facilitateurs tiennent cinq séances de dialogue (séparées pour

les femmes et les hommes) avec les participants choisis. Il y a une séance par

semaine, sur cinq semaines consécutives.

12. Avec le soutien des équipes de facilitateurs, les participants au dialogue, qui

s’appellent maintenant les « dialogueurs », tiennent une première réunion pu-

blique pour présenter les résultats de leurs séances de dialogue ainsi que leurs

promesses et de leurs demandes pour un changement positif à la communauté,

ses chefs et ses fonctionnaires.

13. Sur une période de suivi de trois mois, les dialogueurs continuent à tenir des

mini-dialogues en étroite collaboration avec les familles, les groupes de com-

munauté, le personnel de santé et les leaders religieux, avec pour objectif d’im-

pliquer davantage de personnes dans le processus du dialogue des générations.

Une fois par mois, les facilitateurs rencontrent les dialogueurs pour assurer le

suivi et pour discuter de leurs résultats et des défis à relever.

14. Trois mois après la réunion publique initiale, les participants au dialogue in-

vitent la communauté, les chefs et les prestataires de services dans une deu-

xième réunion publique afin de présenter ce qui a été, entre-temps, accompli

et pour se mettre d’accord sur les prochains objectifs.

15. Les facilitateurs organisent des consultations communautaires de suivi afin

de discuter des questions soulevées par le dialogue des générations.

16. Après que les équipes de facilitateurs ont tenu leur première réunion publique,

et qu’ils avancent vers la l’étape suivante, les formateurs peuvent alors com-

mencer la formation des deux équipes suivantes de candidats facilitateurs de

deux nouvelles zones, passant par les étapes décrites ci-dessus.

1 2

17. Dès qu’une équipe de facilitateurs a accompli avec succès le processus de dia-

logue des générations dans le premier village/la première communauté, elle

peut continuer ce processus dans deux autres villages/communautés dans la

même zone. Ces deuxièmes et troisièmes processus de dialogue n’exigeront

pas des formateurs un suivi constant, bien qu’ils doivent faire des réunions pé-

riodiques avec un superviseur afin de fournir le soutien technique aux équipes

et garantir la qualité de l’intervention.

18. Environ un an après sa formation initiale de formateurs, le maître formateur

est éventuellement invité à une mission de suivi afin de reconsidérer la bonne

mise en œuvre de l’approche du dialogue des générations. Il évalue alors les

capacités et les compétences que les formateurs ont développées durant la for-

mation et la supervision des facilitateurs.

L e rô l e d u m a î t re fo r m a t e u r e n d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s

Q u a l i f i c a t i o n s

e x i g é e s

Les maîtres formateurs en dialogue des générations devront posséder des com-

pétences et être expérimentés dans les domaines suivants :

la direction des formations de formateurs et de superviseurs des volontaires de

la communauté qui travaillent dans le domaine des évaluations participatives

et des interventions communautaires avec de jeunes gens et des adultes ;

la gestion des formations, en appliquant des méthodes d’apprentissage propres

aux adultes tout en joignant les apports théoriques avec des exercices interactifs ;

l’apport de feed-back, d’entraînement et de supervision des formateurs et des

superviseurs travaillant au sein de la communauté ;

la reconnaissance des valeurs et des sensibilités particulières de la culture locale

dans le programme de la région ;

la possibilité pour les stagiaires d’aborder et de continuer à travailler sur les

questions de genre, ainsi que sur les questions culturellement délicates, et ceci

de manière respectueuse.

Ils devront être également :

parfaitement bilingues en anglais ou en français (parlé et écrit), disposés et ca-

1 3

pables de travailler avec des traducteurs, comme il est exigé, pour superviser

des formations conduites dans la langue locale ;

disponibles pour les étapes et les tâches exposées ci-dessous.

Tâ c h e s e t

r e s p o n s a b i l i t é s

Bien qu’il n’y ait pas de programme formel de formation de maîtres formateurs,

il est recommandé que ces derniers soient initiés à l’approche du dialogue des

générations par un maître formateur expérimenté faisant partie du pool de

maîtres formateurs de la GIZ. Au départ, ils doivent travailler en tandem avec

un maître formateur expérimenté.

Avant de conduire leur première formation d’instructeurs, les maîtres forma-

teurs devraient se familiariser avec l’approche du dialogue des générations en

lisant les quatre manuels complémentaires (pour les facilitateurs, les forma-

teurs, les organisations et les maîtres formateurs), et en regardant les vidéos

disponibles sur www.giz.de/fgm. Ils devraient également soulever les questions

en suspens avec les directeurs responsables de l’agence de financement ou avec

d’autres maîtres formateurs expérimentés en dialogue des générations, à pro-

pos de l’approche et de sa mise en œuvre.

Durant sa première mission dans la région ou se déroule le programme, il

ou elle, aura la responsabilité de mener une formation de base de cinq jours

pour les candidats formateurs avec un minimum de deux hommes et de deux

femmes candidats, qui désirent devenir des formateurs en dialogue des géné-

rations. Quand il y a plus de huit candidats formateurs à former, il est recom-

mandé que deux maîtres formateurs mènent conjointement la formation des

candidats formateurs.

Suivant la formation de candidats formateurs de cinq jours, le maître formateur

supervisera les deux formateurs et ensuite les deux formatrices (ou l’inverse)

pendant qu’ils dirigent leurs premières formations de cinq jours de candidats

facilitateurs masculins et féminins : il ou elle devra aider les candidats forma-

teurs à préparer les séances de formation au début de la journée et leur donner

un feed-back – exercice par exercice – au terme de chaque journée de formation.

L’idéal serait qu’il y ait une évaluation plus complète, accompagnée d’une réu-

nion avec chaque candidat formateur, l’agence de financement et l’OCB, ainsi

qu’avec le maître formateur à la fin de leur formation complète (à savoir la for-

mation de candidats formateurs de cinq jours ainsi que le stage supervisé de

cinq jours pour la formation de candidats facilitateurs), afin que tout le monde

ait une compréhension partagée des compétences et du savoir que les diffé-

rents candidats formateurs ont acquis et s’ils peuvent maintenant travailler en

tant que formateurs agréés sans supervision.

Il est préférable que le maître formateur revienne au cours de la même année

pour observer encore une fois comment les formateurs dirigent les formations

1 4

de facilitateurs. Ils pourront ainsi avoir son feed-back sur la mise en œuvre de

l’approche du dialogue des générations dans ce contexte, et sur les succès et les

défis qu’ils ont connus.

P ro g r a m m e p o u r l a fo r m a t i o n d e s c a n d i d a t s fo r m a t e u r s

O B J E C T I F S D E L A J O U R N É E

À la fin de ce premier jour, les candidats formateurs :

1. ont commencé à faire connaissance mutuellement ainsi qu’avec le maître for-

mateur ;

2. comprennent le programme de formation et les objectifs ;

3. ont un aperçu du projet planifié du dialogue, de la période de mise en œuvre,

des partenaires locaux, des délais de temps et des capacités exigées ;

4. comprennent le rôle qu’ils sont supposés jouer dans ce projet ;

5. comprennent les principes de l’approche du dialogue des générations et de ses

étapes consécutives ;

6. savent comment animer le jour 1 de la formation des candidats facilitateurs.

M A T É R I E L S

Les manuels de facilitateurs et les manuels de formateurs pour tous les candi-

dats formateurs.

Tableau multi-feuilles avec vue d’ensemble du programme de formation (voir

page 17).

Tableau multi-feuilles avec les étapes du dialogue des générations (voir annexe 1,

page 53).

Papier pour tableau-multi feuilles et marqueurs.

Ordinateur portable avec la vidéo montrant le début d’une séance de dialogue

des générations, projecteur multimédia et haut-parleurs.

E X E R C I C E S

1 . O u ve r t u r e e t m o t d e b i e nve n u e ( 1 0 m i n )

De manière idéale, un représentant de l’organisation chargée de la mise en

œuvre, ainsi qu’un représentant de l’organisation responsable pour le finance-

Jour 1

1 5

ment et le soutien technique devraient être présents pour l’ouverture de cette

formation de candidats formateurs. Dans leurs allocutions de bienvenue, ils

soulignent que les formateurs joueront un rôle crucial dans la mise en œuvre

du dialogue des générations. Leur engagement à la formation, à la supervision

et au soutien des équipes de facilitateurs est absolument indispensable pour le

succès de ce projet.

2 . P r é s e n t a t i o n d u m a î t r e fo r m a t e u r ( 3 m i n )

Présentez-vous, parlez de votre formation professionnelle en tant que forma-

teur et maître formateur et de votre lien personnel avec l’approche du dialogue

des générations.

3. Présentations des participants avec des proverbes (30 min)

Demandez à tous les candidats formateurs de s’asseoir avec un autre participant

qu’ils ne connaissent pas très bien. Invitez ces pairs à s’interroger mutuellement

afin de connaître (écrivez les points suivants sur une multi-feuilles visible pour

tout le monde) :

a) le nom de l’autre ;

b) d’où il vient ;

c) son expérience en tant que formateur ;

d) comment il prévoit utiliser ou appliquer ce qu’il va apprendre pendant cette

formation.

Après avoir interrogé les uns les autres sur ces points, ils doivent penser à un

proverbe local qui ait un rapport avec les traditions et le dialogue entre les gé-

nérations.

Après dix minutes, demandez aux pairs de venir à leur fin. Quand tout le monde

a terminé l’exercice, demandez aux pairs de se présenter mutuellement. À la fin

de leurs présentations, ils devront réciter le proverbe qu’ils ont choisi, à la fois

dans la langue locale et dans sa traduction dans la langue de la formation.

À la fin, expliquez aux candidats formateurs la particularité de ce premier

exercice.

C’est aussi le premier exercice que les facilitateurs vont conduire dans une com-

munauté.

Comme l’exercice se fait en paire (un jeune et un vieux participant), c’est égale-

ment une première pratique d’un dialogue des générations.

Leur réflexion commune au sujet d’un proverbe approprié est une façon d’ap-

précier la culture locale dès le début du processus de dialogue.

4. Petit travail de groupe : règles de base de l ’atelier (30 min)

Invitez les deux générations à former chacun un groupe et à s’asseoir en formant

deux cercles, avec du papier multi-feuilles et les marqueurs posés au milieu.

1 6

Demandez-leur de définir quelques règles de base qui devraient être suivies par

tous, pour garantir une bonne atmosphère de travail pendant cette formation.

Demandez-leur de dessiner un symbole pour chacune des règles de base qu’ils

proposent (par ex. une horloge pour la ponctualité, une oreille pour l’écoute).

En tant que maître formateur, asseyez-vous avec l’un des petits groupes et en-

couragez les candidats facilitateurs à dessiner : chacun est capable de faire un

dessin simple, encouragez-les à essayer.

Après 10-15 minutes, demandez à chaque groupe de nommer une personne

pour présenter les règles de base à la plénière. Exposez les dessins symboliques

sur le mur et utilisez-les pour rappeler aux candidats facilitateurs, si nécessaire,

les règles de base tout au long de la formation.

Rapporteurs journaliers

À la fin de cet exercice, expliquez comme règle supplémentaire pour la forma-

tion que chaque jour, l’un des participants doit agir en tant que « rapporteur

journalier ». Il ou elle sera invité à prendre des notes et à présenter un résumé

de la journée de formation au début de la journée du lendemain. Demandez à

un volontaire de prendre cette responsabilité pour cette première journée.

Expliquez-leur qu’ils devraient saisir cette occasion pour pratiquer une compé-

tence qui est essentielle pour tous les formateurs : présenter des informations

d’une manière bien organisée et intéressante qui attire l’attention de leur audi-

toire et qui est adaptée à son niveau de compréhension.

5 . P r é s e n t a t i o n : o b j e c t i f s d e l a fo r m a t i o n e t a p e r ç u s u r l e

p r o g r a m m e d ’ a t e l i e r ( 2 0 m i n )

Expliquez aux candidats formateurs que l’objectif de cette formation est de les

introduire à la méthodologie du dialogue des générations. Au cours de cette

semaine, ils vont acquérir une compréhension approfondie de l’approche, ap-

prendre ses exercices principaux, et obtenir un bon aperçu de la façon de me-

ner une formation de candidats facilitateurs en dialogue des générations. Pour

devenir un formateur agrée en dialogue des générations, ils doivent compléter

cette partie théorique de leur formation avec une partie pratique, c’est-à-dire

qu’ils devront faciliter avec succès une formation de candidats facilitateurs

sous la supervision d’un formateur maître.

Ensuite, guidez les candidats formateurs à travers le programme d’atelier que

vous avez copié sur un tableau multi-feuilles. Soulignez à quelle heure vous

commencerez et finirez au quotidien (par ex : 9h00 du matin et 17h00) et indi-

quez les thèmes qui vont être traités durant ces cinq jours. Clarifiez d’autres

problèmes d’organisation et d’autres questions que les participants sont sus-

ceptibles d’avoir.

1 7

6 . P r é s e n t a t i o n e t d i s c u s s i o n : q u ’ y- a - t- i l

d e d i f fé r e n t à p r o p o s d e l ’ a p p r o c h e d u

d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s ? ( 3 0 m i n )

Expliquez aux candidats formateurs comment le dialogue

des générations a commencé en Guinée-Conakry (voir

aussi l’introduction : Comment tout a commencé, page 3).

En Guinée-Conakry, certaines organisations locales avaient

sensibilisé la communauté, il y a de cela plusieurs années,

sur l’abandon de l’excision : elles ont mené des discussions

sur la santé et en ont montré les conséquences néfastes, mais

elles n’ont malheureusement pas pu constater des change-

ments dans ce comportement : la pratique a continué.

Alors, quelqu’un leur a suggéré d’envisager une approche

différente. Elles avaient besoin de savoir pourquoi l’excision

était si importante pour les membres de la communauté et

pourquoi ils étaient disposés à accepter les effets néfastes

que l’excision avait sur beaucoup de leurs femmes et de leurs

filles. Pour en apprendre plus,

les organisations devaient venir dans la communauté en

tant que chercheurs intéressés et non comme « des experts ».

Elles devaient écouter respectueusement et ne pas juger ou

critiquer le point de vue de quiconque.

Elles devaient montrer un intérêt particulier pour la culture

locale et les traditions dont elles allaient entendre parler et

se montrer intéressées.

Elles devaient parler séparément aux hommes plus âgés, aux

hommes plus jeunes, aux femmes plus âgées et aux femmes

plus jeunes, pour que ces groupes puissent s’exprimer libre-

ment.

Après avoir essayé cette nouvelle approche en consultations communautaires,

les organisations locales ont estimé qu’elles avaient été beaucoup plus efficaces

qu’auparavant :

les communautés s’étaient beaucoup plus intéressées et s’étaient livrées.

EIles avaient été beaucoup plus ouvertes face à leurs propres idées et leurs inquié-

tudes.

Les organisations communautaires de base ont aussi noté une augmentation du

nombre de discussions sur les effets néfastes de l’excision, bien qu’elles n’aient pas

abordé ce thème précis, se contentant juste de poser des questions et d’écouter.

Programme d’atelier

Jour 1

Introductions et vue d’ensemble de la formation

Rôle et responsabilités du formateur

Introduction à l’approche du dialogue des générations

Comment animer le jour 1 de la formation des

candidats facilitateurs

Jour 2

Comment animer les jours 2 et 3 de la formation des


Jour 3

Comprendre les raisons et les effets de l’excision



Jour 4



Compréhension du suivi et évaluation des

projets de dialogue des générations

Jour 5

Récapitulation de chaque journée de formation

des candidats facilitateurs

Responsabilités, engagements de délais prévus et

calendrier pour les formateurs dans ce projet

de dialogue des générations

Évaluations individuelles de tous les candidats

formateurs

1 8

Demandez maintenant aux candidats formateurs :

Pourquoi selon vous les membres de la communauté se sont plus intéressés et ont

été plus engagés, après que les organisations ont changé leur approche ?

Quelles différences a-t-on noté dans la nouvelle approche ?

Comment est-ce que ce genre d’approche entraîne des changements ?

Quelles approches similaires et que vous avez déjà utilisées connaissez-vous ?

Les points suivants devraient être abordés dans la discussion :

a. Les gens se sentent plus à l’aise et libres de parler, quand ils ne sont pas jugés et

critiqués pour leurs attitudes, croyances et pratiques.

b. Les gens préfèrent être impliqués dans une discussion, plutôt qu’on leur dise ce

qu’il faut faire ou ne pas faire.

c. Si les gens se sentent appréciés et respectés, ils parleront plus facilement de

leurs doutes et de leurs dilemmes concernant l’excision, parce qu’ils ne se sen-

tiront pas dans l’obligation de se défendre et de défendre leurs traditions.

d. Grâce à la nouvelle approche, les organisations ne viennent pas en tant qu’

« experts », mais comme facilitateurs de discussion et de dialogue, et sont les

bienvenus dans ce second rôle.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

7 . P r é s e n t a t i o n e t p r o j e c t i o n d e l a v i d é o : l e s p r i n c i p e s d e

l ’ a p p r o c h e d u d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s ( 2 5 m i n )

Expliquez que l’approche du dialogue des générations est basée sur les principes

que les organisations locales avaient requises pendant les premières consulta-

tions communautaires en Guinée-Conakry :

a. L’approche a pour but d’apprécier la culture locale. C’est pourquoi la pièce est

arrangée comme un lieu de rencontre et décorée d’une façon qui met en valeur

cette culture locale.

b. C’est aussi la raison pour laquelle les séances se tiendront dans la langue locale.

c. Il y aura très peu de matériel écrit, afin que les participants qui ne savent pas

lire, ou écrire, ne se sentent pas exclus. La méthode s’appuie surtout sur l’oral,

sur les chansons, les danses, les histoires et les proverbes qui représentent la

tradition locale et la sagesse.

d. Un autre élément essentiel de la méthode est le RESPECT mutuel. On demande

à tous les participants de montrer de l’estimation et du respect envers les opi-

nions des autres – peu importe s’ils partagent ces opinions, ou non. Aussi bien les

personnes plus âgées que les jeunes, auront la chance de faire entendre leurs voix.

Montrez à présent la vidéo de la première matinée du dialogue des générations

des femmes à Conakry en Guinée (y compris l’exercice des proverbes, les chan-

sons et les danses, et les premières petites discussions de groupe). Souligner la

façon dont la chambre est décorée avec des masques et de l’artisanat local et des

tissus ; qu’il y a des nattes de paille locaux afin que les participants puissent aussi

1 9

s’asseoir sur le sol ; qu’il existe des instruments de musique locaux afin d’encou-

rager les participants à partager des chansons et des danses locales ; et comment

les jeunes et les femmes âgées utilisent tout cela lors de cette première séance

de dialogue.

8 . P r é s e n t a t i o n : l e s é t a p e s d u d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s

( 2 5 m i n )

Distribuez maintenant les manuels de formateurs à tous les candidats forma-

teurs. Guidez-les à travers la table des matières afin qu’ils aient un aperçu de la

composition du manuel. Expliquez-leur qu’on leur demandera quelquefois, en

guise de devoirs, de lire des chapitres du manuel.

Utilisez ensuite les trois graphiques et leur description qui se trouvent dans

l’annexe 1 de ce manuel et du manuel du formateur pour expliquer les étapes

du processus de dialogue des générations, qui est impliqué dans ce processus,

pour combien de temps et à quelle étape, et combien de communautés peuvent

être atteintes au cours d’une phase de projet de deux à trois ans. Prévoyez suffi-

samment de temps pour les questions, de sorte que les graphiques et les proces-

sus sont clairs pour tous les candidats formateurs. Comme support didactique,

vous pouvez également utiliser le tableau multi-feuilles avec les étapes du pro-

cessus que vous avez préparées le matin.

9 . L i r e c o n j o i n t e m e n t e t d i s c u t e r : l e r ô l e d u fo r m a t e u r

e n d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s ( 3 0 m i n )

Demandez alors à un volontaire de lire à haute voix le paragraphe sur « Les

tâches et les responsabilités d’un formateur de dialogue des générations » à la

page 12-13 du manuel du formateur. Demandez aux participants d’en débattre

avec la personne à leur côté :

s’ils estiment qu’ils peuvent jouer ce rôle.

En quoi seraient-ils forts, et pourquoi ?

Ce qui pourrait être difficile pour eux, et pourquoi.

Après dix minutes, demandez aux groupes de deux personnes de discuter avec le

reste du groupe. Ceux-ci se sentent-ils assez qualifiés pour le rôle de formateur ?

1 0 . L e m a i n t i e n d ’ u n e t r i p l e p e r s p e c t i ve : l e p a r t i c i p a n t a u

d i a l o g u e , l e f a c i l i t a t e u r e t l e fo r m a t e u r ( 1 0 m i n )

Expliquez ceci : la seule façon d’en apprendre davantage sur l’approche du dia-

logue des générations, est d’en faire l’expérience pratique. En tant que forma-

teurs, les participants doivent être capables d’intégrer trois perspectives diffé-

rentes : celle des participants aux séances de dialogue ; celle des facilitateurs et

leur propre perspective, celle des formateurs. Tout au long de cette formation,

ils devront, par moments, « changer de perspective ». À condition qu’ils com-

prennent ce que cela peut représenter pour un participant de prendre part à

2 0

une séance de dialogue ; et pour un facilitateur de diriger cette séance. C’est à ce

moment-là qu’ils seront en mesure de bien jouer leur rôle de formateur et de

superviseurs. Au cours de cette formation, il y aura des possibilités d’échanger

les perspectives et de jouer des rôles de participants, de facilitateurs et de for-

mateurs.

11. Lire conjointement et discuter : la sélection des candi-

dats facil itateurs, préparation de leur formation (20 min)

Demandez aux participants d’ouvrir le manuel du formateur à la page 14. De-

mandez à l’un d’entre eux de lire le paragraphe « Comment préparer la forma-

tion des candidats facilitateurs : sélection des candidats facilitateurs ». Discutez

des critères de sélection avec les candidats formateurs et demandez-leur s’ils

pensent que leur OCB partenaire sera en mesure de trouver assez de candidats

facilitateurs qui remplissent ces critères.

Demandez alors à un autre candidat formateur de lire le paragraphe sur le

« Lieu, restauration et matériels ». De nouveau, expliquez brièvement ce passage

et passez ensuite au premier jour de la formation des candidats facilitateurs.

1 2 . Pa rc o u r i r c o n j o i n t e m e n t l e j o u r 1 d e l a fo r m a t i o n d e s

c a n d i d a t s f a c i l i t a t e u r s : c o m p re n d re l a s é a n c e d u m a t i n

(15 min)

Demandez aux candidats formateurs d’ouvrir le manuel du formateur à la

page 15 : Jour 1 de la formation des candidats facilitateurs. Expliquez que vous

allez maintenant les guider à travers la première matinée de cette formation, et

qu’ils vont probablement reconnaître tous les exercices parce que vous les avez

déjà faits. Lisez seulement les titres des exercices successifs de 1 à 9 à haute voix

et vérifiez que tous se rappellent comment ils ont fait ces exercices avec vous

plus tôt aujourd’hui. À la fin, vérifiez avec eux s’ils se sentent en mesure de facili-

ter ces exercices et répondez à toutes les questions qu’ils ont encore à leur égard.

1 3 . P r a t i q u e r l ’e xe r c i c e d ’é c o u t e ( 4 0 m i n )

Invitez un ou une volontaire à jouer le rôle du formateur ou de la formatrice

pour l’exercice 10 « L’Exercice d’écoute » à la page 20 du manuel du formateur.

Expliquez que tous les autres participants vont jouer les rôles des facilitateurs

en formation.

Dans un coin de la salle, parcourez l’ensemble de l’exercice avec le ou la volontaire,

à l’exception du dernier paragraphe, que vous omettrez dans ce jeu de rôle. Assu-

rez-vous qu’il ou elle a bien compris toutes les étapes de l’exercice et rassurez-le

ou la que vous serez à ses côtés afin de l’encadrer et de le ou la soutenir tout au

long de l’exercice.

Ensuite, laissez le formateur ou la formatrice volontaire commencer l’exercice.

À la fin de celui-ci, demandez à chacun de retourner à leurs rôles de participants

de cette formation de candidats formateurs.

2 1

Demandez d’abord au formateur ou à la formatrice volontaire comment il ou

elle s’est senti(e) en animant cet exercice. Qu’est-ce qui était bien, ou moins

bien ?

Demandez ensuite, aux autres participants de donner un feed-back : qu’est-

ce qu’ils ont apprécié dans la façon de mener l’exercice ? Quelles suggestions

d’amélioration aimeront-ils partager avec le candidat formateur ?

Remerciez-les de leurs contributions, en particulier le premier formateur vo-

lontaire. Expliquez que chacun d’entre eux seront invités à conduire des exer-

cices au cours des quatre jours suivants de formation.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

1 4 . P a r c o u r i r c o n j o i n t e m e n t l e r e s t e d u j o u r 1 d e l a

fo r m a t i o n d e s c a n d i d a t s f a c i l i t a t e u r s : c o m p r e n d r e l e s

e xe r c i c e s 1 1 à 1 4 ( 3 0 m i n )

Demandez maintenant aux candidats formateurs d’ouvrir le manuel du for-

mateur à la page 22 pour lire les exercices 11 à 14 avec vous. Invitez un candidat

différent à lire à haute voix chacun de ces exercices. À la fin de chaque exercice,

vérifiez soigneusement que tout le monde a bien compris les instructions. De-

mandez aux candidats formateurs s’ils désirent pratiquer quelques exercices et

laissez-les faire s’ils le veulent. Autrement, continuez à lire, expliquez et discu-

tez les exercices restants, mais arrêtez-vous avant l’exercice de fin de journée.

1 5 . L e s d e vo i r s ( 5 m i n )

Comme devoirs, demandez à tous les candidats facilitateurs de lire le chapitre

« Introduction : l’approche du dialogue des générations », à la page 3-9 dans le

manuel du formateur. Informez-les que vous demanderez à chacun d’entre eux

de résumer une rubrique de ce chapitre le jour suivant, pour que vous puissiez

en discuter conjointement.

1 6 . E xe r c i c e d e f i n d e j o u r n é e ( 2 0 m i n )

Demandez à tous les candidats formateurs de se lever et de vous joindre dans

un côté de la salle. Invitez un volontaire à faire un pas en avant et à dire au

moins une chose qu’il a apprise aujourd’hui. Puis, invitez un deuxième can-

didat formateur à rejoindre le premier, en prenant sa main, et à partager un

point important qu’il a appris lors de cette première journée. Successivement,

tous les candidats formateurs, et finalement vous en tant que maître formateur,

devront rejoindre le groupe en se tenant les mains jusqu’à ce que tous forment

un grand cercle. Remerciez-les de leurs contributions et terminez la journée de

formation.

2 2


À la fin de ce deuxième jour, les candidats formateurs auront une bonne com-

préhension :

1. du contexte et de la logique de l’approche du dialogue des générations ;

2. de comment animer les jours 2 et 3 de la formation des candidats facilitateurs.

M A T É R I E L S

Papier pour tableau multi-feuilles et marqueurs.

Ordinateur portable avec la vidéo du dialogue des générations, projecteur mul-

timédia et haut-parleurs.

Copies du questionnaire pour la première consultation communautaire pour

tous les candidats formateurs.

Grandes feuilles de papier brun.

E X E R C I C E S

1 . O u ve r t u r e ( 1 0 m i n )

a) Saluez les candidats formateurs.

b) Demandez au rapporteur journalier d’hier de faire un bref résumé du jour pré-

cédent (5 minutes maximum). Donnez-lui un feed-back : qu’y-avait-il de bien,

que pourrait-on améliorer.

c) Nommez un rapporteur journalier pour cette journée de formation.

d) Donnez un aperçu des objectifs à atteindre durant ce deuxième jour de formation.

2 . D i s c u s s i o n : l a l o g i q u e e t l e c o n t e x t e d e l ’ a p p r o c h e d u

d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s ( 2 0 m i n )

Expliquez que vous souhaitez récapituler avec les candidats formateurs ce qu’ils

ont lu, en guise de devoirs, sur l’approche du dialogue des générations.

Qui pourrait résumer comment le dialogue des générations a été développé ?

Laissez quelqu’un résumer et ensuite, discutez avec les candidats formateurs de

cette rubrique du premier chapitre du manuel.

Continuez de la même manière pour quelques rubriques. Donnez aux candi-

dats formateurs l’opportunité de décrire des expériences semblables qu’ils ont

vécues avec des approches similaires orientées vers le dialogue.

Jour 2

2 3

3 . L i re co n j o i n t e m e n t : o b j e c t i f s e t m a t é r ie l s p o u r l e j o u r 2

d e l a fo r m a t io n d e s c a n d i d a t s f a c i l i t a t e u r s (5 min)

Demandez aux participants d’ouvrir leur manuel de for-

mateur à la page 25. Demandez à l’un d’entre eux de lire la

rubrique sur les objectifs et sur le matériel exigé. Expliquez

que vous essaierez de couvrir le jour 2 de la formation des

candidats facilitateurs pendant la séance de ce matin.

4 . P r é s e n t a t i o n : c o m m e n t d o n n e r u n

fe e d - b a c k ( 1 0 m i n )

Donner un feed-back est une technique importante pour

une bonne communication, dans les formations ainsi que

dans les séances de dialogue. Mentionnez aux participants

qu’ils l’utiliseront à plusieurs occasions pendant cet ate-

lier, et que les facilitateurs l’utiliseront également quand

ils animeront les dialogues des générations.

Le but d’un feed-back est de permettre à une personne

de voir quel effet son comportement a sur les autres. Le

feed-back peut être positif lorsque le comportement a un

effet positif sur vous, et il peut être plus critique lorsque le

comportement a un effet négatif sur vous. Un feed-back

constructif peut aider les personnes à adapter leur com-

portement afin d’obtenir l’effet escompté sur les autres.

Quelques règles peuvent rendre cette mesure plus effi-

cace et sont brièvement résumées dans le cadre de texte

à droite. Expliquez ces règles et montrez-les sur le tableau

multi-feuilles que vous avez déjà préparé le matin. Gardez

ce graphique fixé à un mur pour pouvoir le rappeler aux

participants chaque fois qu’un feed-back est exécuté pen-

dant la formation.

5 . P r é s e n t a t i o n : c o m m e n t f a i r e d e s j e u x d e

r ô l e ( 5 m i n )

En plus des règles de feed-back, il est important que les candidats facilitateurs

comprennent comment vous allez faire des jeux de rôle tout au long de cette

formation. Il y aura beaucoup de jeux de rôle, car ils permettent aux candidats

facilitateurs à cette formation, et plus tard, aux participants aux séances de dia-

logue de pratiquer les compétences de dialogue et d’écoute.

Expliquez-leur que chaque fois que vous faites un jeu de rôle,

vous vous assurerez que les personnes qui y prennent part ont accepté de jouer

leur rôle.

R è g l e s d e f e e d - b a c k

Règle 1

Commencez par un aspect positif.

Chaque fois que vous demandez aux participants

de donner un feed-back, assurez-vous qu’ils com-

mencent par les aspects positifs qu’ils ont notés,

avant d’exposer ce qui n’a pas bien fonctionné.

Expliquez qu’il est beaucoup plus facile pour les

personnes d’accepter une réaction plus critique si

on leur a d’abord fait des compliments.

Règle 2

Parlez de comportements, et non de personnes.

Un feed-back ne devrait pas être axé sur les per-

sonnes, mais sur le comportement de celles-ci. Les

gens se sentiront moins jugés ou moins condamnés

si une critique porte sur une action concrète, plutôt

que de viser la personne elle-même.

Règle 3

Votre réaction est votre perception – ce n’est pas « la

vérité ».

Une bonne façon de commencer son feed-back est

de dire : « Je crois que … » ou « J’ai le sentiment que

… »

Règle 4

Suggérez un comportement alternatif

Si un feed-back est critique envers un comporte-

ment, il est toujours utile de suggérer comment ce

comportement aurait pu être différent.

2 4

À la fin du jeu de rôle, vous demanderez aux participants de « sortir » de leur rôle.

Ensuite, vous demanderez d’abord à l’acteur le plus important comment il ou

elle se sentait dans ce rôle, ce qui s’est bien passé et ce qui était difficile.

Ce n’est qu’après cela que les autres candidats facilitateurs, ou les participants aux

séances de dialogue seront invités à donner leur avis selon les règles de feed-back.

Concluez en disant que vous allez pratiquer ces étapes plusieurs fois au cours

des jours suivants afin que chaque participant les connaisse par cœur d’ici la fin

de cette formation.

6 . D i s c u s s i o n e t j e u d e r ô l e : c o m m e n t e n t r e p r e n d r e l e s

d i s c u s s i o n s p r é l i m i n a i r e s ave c l e s c h e f s ( 5 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs : pourquoi est-il important de rencontrer

les chefs communautaires pour gagner leur soutien avant de commencer un

processus de dialogue des générations ?

Souligner les points suivants :

Les membres de la communauté se sentiront rassurés s’ils savent que leurs

chefs ont approuvé ce projet.

Si les chefs ont l’impression de ne pas avoir été consultés, ils peuvent boycotter

et saper le projet du dialogue des générations.

Les chefs qui s’engagent à s’impliquer dans ce projet peuvent contribuer consi-

dérablement à sa réussite.

Ensuite, demandez-leur de discuter des questions suivantes :

Dans une communauté rurale typique de leur région, quels chefs (hommes ou

femmes) doivent être informés du dialogue des générations ?

Pour chacun d’eux : à quel endroit propice pourrait-on les rencontrer et quels

facilitateurs pourraient aller leur parler et comment ?

Qui d’entre eux pourrait être contre le dialogue des générations et que pourrait-

on entreprendre pour le faire changer d’avis ?

Après quinze minutes de discussion, demandez au groupe de choisir l’un des

chefs dont ils viennent de parler pour faire un jeu de rôle d’une discussion pré-

liminaire.

L’un d’eux devra jouer le rôle du chef communautaire, deux autres devront

jouer le rôle de facilitateurs qui rencontrent ce dernier pour une discussion.

Les autres cinq candidats facilitateurs devront observer si le chef a été approché

d’une façon respectueuse et si les objectifs du dialogue des générations ont été

bien expliqués.

Après cinq minutes de jeu de rôle, demandez aux candidats formateurs de

« sortir » de leurs rôles. Demandez à ceux qui ont joué les facilitateurs ce qu’ils

2 5

pensent de la façon dont leur discussion préliminaire s’est déroulée. Après cela,

demandez aux observateurs de partager leur feed-back, toujours en appliquant

les règles du feed-back.

À la fin de l’exercice, expliquez qu’en tant que formateurs, ils vont le mener de

la même façon avec les candidats facilitateurs. Soulignez les étapes de l’exercice.

1) Commencer une discussion sur l’importance de tenir des discussions prélimi-

naires.

2) Laisser le groupe discuter quels chefs devraient être abordés, quand, où et par qui.

3) Choisir un chef et deux candidats formateurs pour faire un jeu de rôle sur les

discussions préliminaires.

Vérifiez si les candidats formateurs ont des questions par rapport à l’exercice et

passez ensuite au suivant.

7 . P r é s e n t a t i o n :

à p r o p o s d e s c o n s u l t a t i o n s c o m m u n a u t a i r e s ( 1 0 m i n )

Expliquez maintenant ce que sont les consultations communautaires.

Les consultations communautaires sont des discussions ouvertes que les faci-

litateurs tiennent séparément avec des jeunes femmes, des femmes plus âgées,

des jeunes hommes et des hommes plus âgés.

Chacun des quatre groupes (les femmes plus âgées, les hommes plus âgés, les

femmes plus jeunes, les hommes plus jeunes) se réunit séparément, pour que

personne ne se sente gêné de parler librement.

Deux facilitateurs rencontrent environ 25 membres de la communauté, du

même âge et du même sexe.

Ils leur posent une série de questions ouvertes sur les rapports entre les plus

jeunes et les plus âgés dans leur communauté et également sur leurs avis à

propos de l’excision.

Demandez ensuite aux candidats formateurs pourquoi ils pensent que les

consultations communautaires ont lieu au début du processus de dialogue

des générations. Assurez-vous que les trois raisons suivantes sont mention-

nées.

Impliquer la communauté entière : les consultations communautaires sont

une façon d’impliquer dans le processus de dialogue des générations autant

de membres de la communauté que possible. Ces consultations ont aussi pour

but de montrer que les facilitateurs ne sont pas venus pour prêcher ou ensei-

gner, mais pour écouter et apprendre : les points de vue des hommes et femmes,

jeunes et moins jeunes, concernant les questions que le dialogue des généra-

tions abordera. Il est important que chaque personne qui veut s’exprimer sur

le sujet ait le sentiment que les facilitateurs portent un intérêt particulier à ce

qu’elle a à dire et que son avis est pris au sérieux.

2 6

S’imprégner des opinions et des inquiétudes avant de commencer les séances

de dialogue : en consultations communautaires avec ces quatre groupes, les

facilitateurs apprendront beaucoup sur leurs convictions particulières, leurs

espoirs et leurs inquiétudes, sur les conflits actuels et les tensions entre ces

groupes. Cette base utile d’information aidera les facilitateurs à être préparés

aux questions qui vont probablement survenir pendant les séances de dialogue.

Assurer le suivi des changements qu’entraîne le processus de dialogue : les

consultations communautaires sont organisées au début et à la fin du processus

de dialogue des générations. En comparant les points de vue que les groupes

expriment à ces deux moments distincts, vous constaterez comment le dia-

logue a influencé les rapports et la communication entre les générations. C’est

également le cas pour les attitudes et les pratiques dans la communauté. Pour

une évaluation correcte, une équipe de chercheurs indépendants devrait être

engagée par l’agence de financement pour observer, documenter et évaluer les

deux consultations communautaires et adresser un rapport à l’agence de finan-

cement.

À la fin de cette présentation, expliquez aux candidats formateurs qu’ils devront

présenter ces informations aux candidats facilitateurs, tel que décrit dans leur

manuel de formateur, à la page 28.

Aussi, invitez deux candidats formateurs à se porter volontaire pour faciliter

l’exercice suivant. Rencontrez-les dix minutes avant la fin de la pause-café pour

les aider à préparer cet exercice.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

8 . P r a t i q u e r l ’e xe r c i c e : c o m m e n t a n i m e r d e s c o n s u l t a -

t i o n s c o m m u n a u t a i r e s ( 4 0 m i n )

Demandez aux deux volontaires2 qui ont été nommés avant la pause-café de

mener l’exercice 6 : « Travail de groupe : comment animer les consultations

communautaires », à la page 29 dans le manuel du formateur. Asseyez-vous

avec eux dans un coin de la pièce et parcourez ensemble le contenu de l’exercice.

Expliquez les points qui ne sont pas très clairs. Proposez à tous les deux de noter

sur une carte les questions pour la discussion et sur une autre carte, la liste des

points pour le tableau multi-feuilles. Assistez-les en préparant un tableau mul-

ti-feuilles avec les recommandations pour l’animation des consultations com-

munautaires pour la deuxième partie de l’exercice.

Dès que les formateurs volontaires sont prêts et que les autres participants sont

revenus de leur pause-café, laissez-les commencer l’exercice.

À la fin de l’exercice, sollicitez du feed-back de tout le monde : renseignez-vous

d’abord sur la perspective du formateur volontaire, demandez ensuite aux

autres candidats formateurs de vous donner leur feed-back.

2 Comme avant, s’il y a moins

de dix participants, ne travaillez

qu’avec un seul volontaire et ne

formez pas deux groupes.

2 7

9 . L i r e c o n j o i n t e m e n t : a p p r o u ve r e t t r a d u i r e l e s q u e s -

t i o n s p o u r l e s c o n s u l t a t i o n s c o m m u n a u t a i r e s ( 5 m i n )

Laissez un participant lire à haute voix l’exercice 7 : « Approbation et traduction

des questions pour les consultations communautaires » dans le manuel du forma-

teur à la page 30. Vérifiez si tout le monde a bien compris cet exercice et continuez.

Distribuez les exemplaires du questionnaire pour les premières consultations

communautaires. Expliquez qu’il est structuré en quatre sections, allant des

sujets qui sont plus faciles à discuter à ceux qui sont plus difficiles.

1 0 . P r a t i q u e r l ’ a n i m a t i o n d e s c o n s u l t a t i o n s c o m m u n a u -

t a i r e s ( 5 0 m i n )

Expliquez que vous allez maintenant conduire un exercice que les candidats

formateurs devront à leur tour mener de la même manière quand ils forment

des candidats facilitateurs.

Dans un premier temps, demandez à deux candidats formateurs de jouer le

rôle des facilitateurs en séance de consultation communautaire avec les jeunes.

Demandez à un autre candidat formateur d’être observateur. Demandez à tous

les autres candidats formateurs de jouer le rôle des jeunes hommes.

Expliquez finalement que vous allez interrompre le jeu de rôle en tapant des

mains à un moment donné.

Demandez aux deux candidats formateurs et aux observateurs de se rappeler

des recommandations relatives à la facilitation des consultations communau-

taires afin qu’ils se souviennent de ce que les facilitateurs devront faire. Don-

nez des copies du questionnaire aux candidats formateurs et demandez-leur

de commencer le jeu de rôle, comme s’ils étaient des candidats facilitateurs, au

moment où les jeunes hommes entrent dans la pièce.

Après 5 à 10 minutes, tapez dans vos mains. Dans un premier temps, demandez

aux candidats formateurs ce qu’ils pensent de la façon dont cela s’est déroulé

jusqu’à présent. Ensuite, demandez à l’observateur de faire des commentaires.

Après ce feed-back, demandez à l’observateur d’échanger les rôles avec l’un des

deux candidats formateurs, et à l’un des membres de la communauté d’échan-

ger les rôles avec le deuxième candidat formateur. Ensuite, laissez le jeu de rôle

se poursuivre pendant encore 5-10 minutes et donnez un feed-back. Puis re-

merciez-les tous et demandez-leur de revenir dans le grand cercle. Demandez à

chacun de réfléchir sur cet exercice et ses étapes successives. Peuvent-ils imagi-

ner de le conduire en tant que formateurs des candidats facilitateurs ? Deman-

dez quelques points de vue et passez ensuite à l’exercice suivant.

1 1 . C o m p r e n d r e l e s e xe r c i c e s 8 , 9 e t 1 0 : p r a t i q u e r e t

p r é p a r e r l e s c o n s u l t a t i o n s c o m m u n a u t a i r e s ( 1 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs d’ouvrir leurs manuels de formateurs à la

page 30 où les deux premiers exercices sont expliqués. Résumez les étapes de

2 8

ces exercices : « Jeux de rôle : pratiquer les consultations communautaires » et

assurez-vous que tout le monde les a compris.

Demandez ensuite à un candidat formateur de lire à haute voix l’exercice 10 :

« Travail de groupe : préparer les consultations communautaires ». Vérifier s’il y

a des questions ou besoin de discuter certains points, et passez alors à la pause.

1 2 . L i r e c o n j o i n t e m e n t : é l é m e n t s s t a n d a rd d e s s é a n c e s d e

d i a l o g u e ( 1 5 m i n )

Au début de cette séance de l’après-midi, lisez conjointement le paragraphe « Élé-

ments standard des séances de dialogue », page 32 dans le manuel du formateur.

Expliquez qu’à la fin du jour 2 de la formation des candidats facilitateurs, ils

vont parcourir cette rubrique avec les candidats facilitateurs. Dans cette for-

mation, ils devront également commencer chaque journée par une chanson ou

une prière, et la finir avec l’un des « exercices de fin de journée ».

1 3 . P ré s e n t a t io n : ré c a p i t u l a t io n e t v u e d ’e n s e m bl e d u

j o u r 3 d e l a fo r m a t io n d e s c a n d i d a t s f a c i l i t a t e u r s (5 min)

À ce stade, récapituler avec les candidats formateurs où vous vous situez par

rapport au processus du dialogue et par rapport à la formation des candidats

facilitateurs.

Au cours des 1,5 derniers jours, vous avez couvert et pratiqué des discussions

préparatoires avec les chefs et les consultations communautaires. Et ce n’est pas

tout : vous avez aussi pratiqué la manière de former les candidats facilitateurs

dans tout cela. À ce stade, vous avez parcouru la plupart des exercices jusqu’à la

fin de la deuxième journée de la formation des candidats facilitateurs. Les trois

derniers jours de la formation des candidats facilitateurs porteront sur les cinq

séances de dialogue des générations.

La première séance de dialogue, qui est couverte dans la matinée du jour 3 de

la formation des candidats facilitateurs, consiste en des exercices que les candi-

dats formateurs ont déjà discutés et mis en pratique dès le premier jour : il s’agit

des compétences d’écoute et de dialogue.

Pour le reste de cet après-midi, vous allez alors passer directement à la deu-

xième partie du jour 3 de la formation des candidats facilitateurs. L’accent sera

mis sur la deuxième séance de dialogue : l’exercice du parcours de vie.

1 4 . R e g a rd e r l a v i d é o s u r l e p a r c o u r s d e v i e ( 1 0 m i n )

Visionnez le clip vidéo de l’exercice du parcours de vie telle qu’il était mené au

cours du premier atelier du dialogue des générations en Guinée-Conakry en

2001. Soulignez comment les tapis sont positionnés comme des « chemins » sur

les deux côtés de la salle, la façon dont les différents objets de la vie quotidienne

sont affichés dans le centre de la pièce, et comment les deux générations les

utilisent pour mettre en place et présenter leurs parcours de vie.

2 9

1 5 . C l a r i f i c a t i o n d e s t e r m e s : l e s é t a p e s d e v i e e t l e s

t r a n s i t i o n s ( 1 0 m i n )

Expliquez que l’exercice qu’ils viennent juste de voir parle du parcours de vie

des femmes (ou des hommes). Un parcours de vie commence quand une per-

sonne naît et il finit quand elle meurt. Entre ces deux événements, il y a beau-

coup d’étapes de vie.

Demandez aux participants de citer quelques étapes de vie auxquelles ils

peuvent penser (par exemple : l’enfance, l’adolescence, le rôle parental, la vieil-

lesse …).

Après en avoir cité un certain nombre, expliquez-leur qu’entre deux étapes, de

vie il y a des transitions. Souvent, les transitions sont marquées par des festivi-

tés. Un bon exemple de transition est celle du mariage. Il marque la transition

de la vie de célibataire à la vie conjugale.

Demandez aux participants s’ils peuvent penser à de telles transitions (par ex :

être sans enfant et avoir son premier bébé, être un petit enfant et devenir un

enfant scolarisé etc…).

Ensuite, demandez-leur s’il y a des étapes de vie où des transitions importantes

qui sont différentes entre l’homme et la femme.

Enfin, demandez-leur comment ils diraient « étape de vie » et « transition »

dans leur langue locale.

Le but de cet exercice est de faire prendre conscience à chacun qu’il y a des étapes

de la vie et des transitions qui devraient être considérées lors de la mise en place

d’un parcours de vie. Et que ces étapes de vie et transitions ne sont pas nécessai-

rement les mêmes pour les hommes et les femmes.

1 6 . Me t t r e e n p l a c e l e s p a r c o u r s d e v i e d e s fe m m e s (o u d e s

h o m m e s) d a n s l e p a s s é e t a u p r é s e n t ( 3 0 m i n )

Avant de commencer cet exercice, étalez quatre chemins de papier brun à deux

côtés opposés de la salle. Mettez quelques marqueurs au dessus du papier afin

de permettre aux candidats formateurs de dessiner et d’écrire sur le papier

quand ils mettent en place leurs parcours de vie.

Expliquez que vous allez maintenant conduire l’exercice du parcours de vie de

la même manière qu’ils, les candidats formateurs, le conduiront avec les candi-

dats facilitateurs au cours de leur formation, et que les facilitateurs le condui-

ront avec les participants au cours de la deuxième séance de dialogue. La seule

différence est que, à la formation des candidats facilitateurs, vous travaillerez

avec des hommes ou des femmes séparément. Ici, à la formation des candi-

dats formateurs, vous allez maintenant mettre en place les parcours de vie des

hommes et des femmes.

D’abord, demandez à ceux qui se trouvent entre la jeune génération et la généra-

tion plus âgée à quelle génération ils veulent appartenir pour cet exercice. Ceux

3 0

qui se sentent plus à l’aise avec les coutumes et les traditions, devraient rejoindre

le groupe qui travaille sur le parcours de vie du passé. Ceux qui se sentent plus à

l’aise avec le « monde moderne » pourraient travailler sur le parcours de vie du

présent. Assurez-vous que les deux groupes sont plus ou moins de même taille.

Montrez du doigts les quatre parcours de vie en papier que vous avez établis

dans quatre coins de la salle. Demandez aux quatre groupes de s’asseoir à côté

de leur parcours de vie et de discuter des étapes de la vie et des transitions qu’ils

voudraient montrer là-dessus, ainsi que des objets qu’ils aimeraient utiliser

comme symboles pour ces dernières. Invitez-les à dessiner ces objets sur le pa-

pier afin qu’ils puissent les présenter plus tard aux autres candidats formateurs.

Rappelez-leur qu’ils peuvent aussi utiliser de courts jeux de rôle, des chansons

ou des danses pour présenter une étape de vie ou une transition importante.

Passez d’un groupe à l’autre et répondez aux questions soulevées.

Avant d’aller à la pause-café, décidez avec les quatre groupes lequel des deux

groupes plus âgés présentera son parcours de vie après la pause. Expliquez que

dans la formation des candidats facilitateurs, ils demanderont aux deux généra-

tions de présenter leurs parcours de vie et de discuter des différences. Cependant,

dans cette formation, il n’y a pas assez de temps pour présenter les quatre par-

cours de vie. Pour donner à chacun une chance d’apprécier le travail des autres

groupes, vous allez disposer les quatre parcours de vie dans la salle pendant la

pause-café le lendemain matin. Tout le monde devra saisir cette opportunité : les

présentations des parcours de vie produisent toujours une multitude d’histoires

intéressantes et mettent en évidence l’ampleur de l’expertise culturelle dont le

groupe dispose.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

1 7 . P r é s e n t a t i o n d u p a r c o u r s d e v i e d e s fe m m e s (o u d e s

h o m m e s) d a n s l e p a s s é ( 2 5 m i n )

L’un des deux groupes qui a mis en place son parcours de vie du passé peut

commencer sa présentation. Suggérez-lui que des différents membres de leur

groupe présentent successivement les étapes de vie et les transitions.

Quand ils ont fini, posez-leur quelques questions pour montrer votre intérêt et

pour les encourager à partager leurs traditions et leurs souvenirs.

Quels ont été les meilleurs moments pour les femmes (ou les hommes) dans ce

parcours de vie traditionnelle ?

Quels ont été les moments les plus durs ?

De quoi sont-ils fiers ?

Encouragez les participants plus jeunes à poser des questions et interrogez-les.

Qu’y avait-il de nouveau pour vous quand vous regardiez cette présentation ?

3 1

Qu’est-ce qui vous a le plus impressionné ?

Lorsque tout a été présenté et lorsque toutes les questions ont été posées et ont

obtenu des réponses, remerciez le groupe d’avoir partagé ce savoir précieux.

Demandez aux candidats formateurs de réfléchir sur cet exercice et ses étapes

successives. Peuvent-ils imaginer le conduire en tant que formateurs de candi-

dats facilitateurs ? Demandez quelques points de vue et passez ensuite à l’exer-

cice suivant.

1 8 . L i r e c o n j o i n t e m e n t l e s e xe r c i c e s 9 , 1 0 e t 1 1 d u j o u r 3 d e

l a fo r m a t i o n d e s c a n d i d a t s f a c i l i t a t e u r s ( 3 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs d’ouvrir leurs manuels à la page 37. De-

mandez à un volontaire de lire à haute voix l’exercice 9 : « Comparaison des

deux parcours de vie ». Vérifiez ensuite si tout le monde a compris comment

faciliter cet exercice, sinon répondez aux questions.

Puis, demandez à un autre candidat formateur de lire l’exercice 10 : « Réflexion :

comment animer l’exercice du parcours de vie ». Vérifiez de nouveau la com-

préhension et répondez aux questions.

Enfin, laissez un autre candidat formateur lire à haute voix exercice 11 : « Travail

de groupe : organisation des objets pour l’exercice du parcours de vie » et assu-

rez-vous que tout le monde l’a compris.

1 9 . D e vo i r s ( 5 m i n )

Demandez à tous les candidats formateurs de lire, comme devoirs, les séances

de dialogue des générations 3 (L’excision) et 4 (L’association des dialogues des

hommes et des femmes) dans le manuel du facilitateur. Expliquez qu’il est très

important d’avoir une bonne compréhension de base de ces deux séances de dia-

logue afin de pouvoir profiter de la journée de formation du lendemain.

2 0 . E xe r c i c e d e f i n d e j o u r n é e ( 2 0 m i n )

Comme dernier exercice de la journée, faites une variation de l’exercice que

vous avez fait à la fin de la première journée. Encore une fois, chaque candidat

facilitateur doit partager quelque chose qu’il ou elle a appris au cours de cette

troisième journée de formation. Cependant, plutôt que de rester dans un cercle

en se tenant les mains, ils devront cette fois construire une tour de poings. Le

premier candidat facilitateur s’agenouille et met son poing droit sur le sol en

face de lui ou elle. Le prochain candidat mettra son poing au-dessus du premier

poing et cela continue jusqu’à ce que tous les poings soient reliés à une tour.

Expliquez-leur qu’ils ou elles doivent prendre soin de la façon dont ils se posi-

tionnent autour de la tour de poings pour ne pas tomber et provoquer l’éffon-

drement de la tour.

Une fois la tour achevée, remerciez tout le monde pour leurs contributions et

clôturez la journée de formation.

3 2


À la fin de ce troisième jour, les candidats formateurs ont une bonne compré-

hension :

1. des raisons et des conséquences néfastes de l’excision ;

2. de comment animer le jour 4 de la formation des candidats facilitateurs.

A G E N T D E S A N T É

Pour la première partie de cette journée de formation, il est important d’avoir

quelqu’un qui peut présenter l’expertise médicale en ce qui concerne les consé-

quences néfastes physiques et psychologiques de l’excision, comme la fistule,

les obstructions obstétriques etc. Si l’un des candidats formateurs est médecin

et possède ces connaissances, il ou elle peut jouer ce rôle. Si ce n’est pas le cas,

il est recommandé d’inviter un tel expert à titre de personne ressource pour la

séance du matin de cette journée de formation. Il est très important de l’infor-

mer qu’il, ou elle, ne doit pas préparer une présentation, mais doit plutôt appor-

ter des commentaires sur les conséquences physiques et psychologiques que les

candidats formateurs auront discutées. Et qu’il ou elle doit être disponible pour

toutes les questions que les candidats formateurs soulèvent par rapport à ces

conséquences.

M A T É R I E L S

Dessins stratifiés des neuf partenaires communautaires.


Plusieurs feuilles de papier brun collées (largeur : 3 mètres).

Cartes et ruban adhésif.

Tableau multi-feuilles avec les étapes du processus de dialogue des générations.

Tableau multi-feuilles avec les étapes de la séance « Associer les dialogues des

hommes et des femmes ».

Une petite balle pour l’exercice de fin de journée.

E X E R C I C E S

1 . O u ve r t u r e ( 1 5 m i n )

a) Saluez les participants.

b) Demandez au rapporteur journalier d’hier de faire un bref résumé de ce qu’il,

ou elle, a appris le jour précédent.

c) Nommer un rapporteur journalier pour la journée de formation d’aujourd’hui.

Jour 3

3 3

d) Expliquez qu’aujourd’hui, ils vont apprendre comment permettre aux candi-

dats facilitateurs de mener la troisième séance sur l’excision et la quatrième

séance dans laquelle les dialogues des hommes et des femmes sont associés.

2 . C o m p r e n d r e l e s e xe r c i c e s 2 e t 3 p o u r l e s c a n d i d a t s

f a c i l i t a t e u r s m a s c u l i n s ( 1 0 m i n )

Expliquez-leur que la troisième séance de dialogue, qui traite le sujet de l’exci-

sion, a deux exercices supplémentaires pour les candidats facilitateurs mascu-

lins. L’objectif de ces deux exercices est de rendre les hommes conscients de

leurs propres croyances par rapport à l’excision (si la femme doit d’être exci-

sée ou non), car cela va influencer leurs points de vue concernant l’excision de

leurs propres filles ou, dans le cas des jeunes hommes célibataires, s’ils veulent

se marier avec une femme excisée ou non.

Pour une séance de dialogue des femmes, une telle introduction n’est pas né-

cessaire, parce que le sujet de l’excision aura été spontanément soulevé au cours

de l’exercice du parcours de vie. Vérifiez si tout le monde a compris l’exercice et

répondez aux questions éventuelles.

Demandez à l’un des candidats formateurs masculins de lire à haute voix l’exer-

cice 2 : « Travail de groupe : vos attentes d’une bonne épouse » et l’exercice 3 :

« Réflexion : comment animer ‘ vos attentes d’une bonne épouse ’ » à la page

41-42 dans le manuel du formateur. Vérifier si tout le monde a bien compris cet

exercice et répondez à des questions éventuelles.

3 . Tr av a i l d e g r o u p e : l e s r a i s o n s d e l ’e xc i s i o n ( 3 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs de former deux groupes de travail. Don-

nez une pile de cartes bleues et des marqueurs à chaque groupe. Demandez aux

membres des groupes de discuter de la question suivante :

Quelles sont les raisons pour lesquelles les parents continuent à soumettre

leurs filles à l’excision aujourd’hui ?

Expliquez-leur que beaucoup de candidats formateurs présents dans cette

salle, connaissent des familles qui ont soumis leurs filles à l’excision et d’autres

qui envisagent de le faire même s’ils sont conscients des risques et des consé-

quences néfastes. Il devrait y avoir des raisons pour lesquelles elles continuent

cette pratique. Demandez aux membres du groupe d’énumérer toutes les

raisons auxquelles ils peuvent penser et d’écrire chaque raison sur une carte

bleue.

Après dix minutes, demandez à un représentant du premier groupe de venir à

l’avant avec toutes les cartes du groupe. Il ou elle devra présenter chaque rai-

son. Vous, le maître formateur, l’assistez en fixant chaque carte sur une grande

feuille de papier brun que vous avez affichée sur le mur.

Quand toutes les cartes ont été épinglées sur la grande feuille, demandez à un

représentant du deuxième groupe de venir à l’avant. Il ou elle devra ajouter les

3 4

raisons que son groupe a identifiées et qui n’ont pas encore été présentées par

le premier groupe. En tant que formateur, vous l’aidez à épingler les cartes qui

ajoutent des nouvelles raisons qui n’ont pas été nommées auparavant

Quand toutes les cartes ont été épinglées sur la feuille, vous pouvez les arranger

de telle manière que les raisons liées sont regroupées ensemble. Avant de termi-

ner l’exercice, indiquez qu’il semble y avoir plusieurs raisons pour lesquelles de

nombreuses familles continuent à soumettre leurs filles à cette pratique.

4 . Tr av a i l d e g r o u p e : l e s c o n s é q u e n c e s n é f a s t e s d e

l ’e xc i s i o n ( 3 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs de retourner dans les deux groupes. Don-

nez-leur une pile de cartes rouges. Cette fois, demandez-leur :

Quels effets néfastes de l’excision connaissez-vous ?

Si ce n’est pas mentionné dans la discussion, posez ces questions prudemment :

Quel est l’effet de l’excision sur la vie conjugale, pour les femmes et pour les

hommes ?

Quel est son effet sur la fertilité de la femme et sur la façon d’enfanter ?

Conduisez cet exercice de la même façon que l’exercice précédent. Laissez

d’abord les groupes écrire toutes les conséquences auxquelles ils peuvent pen-

ser, à savoir une conséquence néfaste par carte, en utilisant des cartes rouges

cette fois-ci. Pour chaque conséquence néfaste, demandez aux participants s’ils

ont connu un tel cas dans leur communauté, et si oui, laissez-leur le partager

avec les autres afin de ne pas seulement parler de la théorie mais aussi des situa-

tions qui ont effectivement eu lieu et qui ont causé de grandes souffrances.

Cette fois, laissez l’autre groupe présenter leur pile de cartes avec des consé-

quences néfastes, et puis laissez le deuxième groupe le compléter en ajoutant

les conséquences qui n’ont pas encore été mentionnées.

Aidez les présentateurs en épinglant leurs cartes sur la feuille brune avec du

ruban de masquage. Arrangez les cartes de telle façon que des conséquences

similaires ou liées sont regroupées ensemble. Encouragez les participants à par-

tager quelques histoires sur les conséquences néfastes dont ils ont parlées dans

leurs groupes.

5 . A p p r e n d r e d av a n t a g e d ’ u n a g e n t d e s a n t é ( 2 0 m i n )

Invitez maintenant l’agent de santé à venir au devant de la pièce et expliquez

que vous l’avez invité afin qu’il ou elle puisse expliquer les conséquences né-

fastes de l’excision dans la perspective d’un agent de santé. Demandez-lui de

faire des observations sur les conséquences néfastes. Celles-ci sont-elles cor-

rectes ? Manque t-il quelque chose ? Encouragez les candidats formateurs à po-

ser les questions qu’ils peuvent encore avoir sur les conséquences de l’excision.

3 5

6. Récapituler : comment animer les exercices sur les

raisons et les effets néfastes de l ’excision (10 min)

Expliquez aux candidats formateurs qu’ils faciliteront les exercices qu’ils

viennent juste de pratiquer de presque la même manière que quand ils forme-

ront les candidats facilitateurs, et que ces derniers les mèneront à leur tour avec

les participants au dialogue pendant la troisième séance de dialogue dans leurs

communautés.

Récapitulez avec eux les étapes de l’exercice :

1) Former deux groupes, un pour chaque génération. Deux facilitateurs s’assoient

avec chaque groupe.

2) Demander au groupe de penser à toutes les raisons pour lesquelles les familles

décident de soumettre leurs filles à l’excision.

3) Noter toutes les raisons sur des cartes bleues.

4) Présenter toutes les raisons au grand groupe en mettant les cartes sur une

feuille de papier brun. Un groupe commencera et l’autre groupe la complètera.

5) Regrouper les cartes similaires ensemble. Souligner qu’il semble y avoir de

nombreuses raisons pour lesquelles les familles continuent à soumettre leurs

filles à l’excision.

6) Retourner dans les mêmes groupes. Cette fois, laissez les groupes penser à

toutes les conséquences néfastes de l’excision, les noter sur des cartes rouges et

les présenter aux autres sur une autre feuille de papier brun.

7) Encourager tout le monde à partager leurs histoires concernant des femmes ou

filles qui ont souffert de telles conséquences négatives.

8) Laisser un agent de santé apporter ses commentaires sur les conséquences mé-

dicales et invitez tout le monde à poser les questions qu’ils peuvent avoir par

rapport à ces conséquences.

Vérifiez si tout le monde a compris la façon de mener ces deux exercices avant

de passer à la pause-café.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

7 . Tr av a i l d e g r o u p e : c o m m e n t l u t t e r c o n t r e l ’e xc i s i o n

( 4 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs de former deux groupes comme avant,

représentant respectivement la plus jeune et la plus ancienne génération. De-

mandez-leur de prendre leurs chaises et de s’asseoir dans deux côtés opposés de

la salle. Dans chaque groupe, mettez en place les chaises dans un demi-cercle,

puisque vous aurez besoin de l’espace sur le sol devant eux plus tard.

Dans chaque groupe, expliquez que de nombreux parents doivent se sen-

tir « pris au piège » : d’une part (montrer l’affiche brune avec les raisons), il y

a toutes ces raisons pour lesquelles ils pensent que leurs filles doivent d’être

excisées. D’autre part (pointer vers les affiches brunes avec les conséquences

3 6

néfastes), de nombreux parents sont conscients maintenant des effets néfastes

de l’excision, et le fait d’y soumettre leurs filles les met mal à l’aise.

Demandez au groupe de discuter de la question suivante :

Dans une communauté rurale typique, qu’est-ce qui est nécessaire pour que

ce problème puisse être surmonté ? Autrement dit, quels leaders et groupes

doivent être impliqués ?

Laissez le groupe discuter. Quand ils proposent des chefs ou des groupes pour

lesquels vous avez un dessin, montrez-le leur et mettez-le sur le sol en face de

votre demi-cercle. S’ils proposent un leader ou un groupe qui ne se trouve pas

parmi les partenaires communautaires sur vos dessins, demandez-leur de le

dessiner sur une carte et de la mettre à côté des autres partenaires communau-

taires. S’il y a des partenaires communautaires sur les dessins qui ne sont pas

mentionnés, montrez-les aux participants et demandez-leur s’ils pensent que

ce groupe ou leader devrait aussi jouer un rôle. Si oui, mettez-le également sur

le sol.

Quand tous les acteurs communautaires importants sont assemblés sur le sol,

demandez au groupe de discuter des questions suivantes :

Que pourraient-elles, ces différentes personnes, faire pour aider les parents qui

veulent protéger leurs filles contre les conséquences néfastes, mais qui veulent

aussi respecter les traditions de leur communauté ?

Autrement dit, que pourrait chacun d’entre eux faire pour que cette pratique

soit surmontée ?

Accordez suffisamment de temps aux membres des groupes pour réfléchir à

chaque partenaire communautaire et pour proposer quelques actions.

C’est aussi un moment où les candidats formateurs qui ont déjà travaillé dans le

domaine de l’excision peuvent échanger leurs expériences et connaissances des

bonnes pratiques en matière de l’abandon de l’excision.

Rappelez-leur de temps en temps qu’il est important de penser aux deux côtés

du piège : la nécessité de respecter les traditions et la nécessité de protéger les

femmes et les filles contre les conséquences néfastes de l’excision.

Indiquez également qu’il y a une carte qui représente leur propre groupe (les

femmes plus âgées/les hommes plus âgés ou les jeunes femmes/les jeunes

hommes). Leur propre groupe, que pourrait-il faire pour remédier à l’excision

dans leur communauté ? Laissez-leur aussi écrire quelques actions pour leur

propre groupe sur les cartes.

À la fin de cet exercice, il devrait y avoir des cartes au-dessous de la plupart des

dessins des partenaires communautaires. Remerciez les membres du groupe de

leur contribution et demandez-leur de déplacer leurs chaises de nouveau dans

3 7

le grand cercle. Demandez à quelques d’entre eux de vous aider à porter les des-

sins des partenaires communautaires avec les cartes d’action à l’avant de la salle.

8 . S e m e t t r e d ’ a c c o rd s u r l e s a c t i o n s p r i o r i t a i r e s p o u r

m e t t r e f i n à l ’e xc i s i o n ( 3 0 m i n )

Affichez la large feuille brune que vous avez préparée au début de la journée sur

un mur ou sur le sol en face de la salle afin que chacun puisse la voir. Scotchez

les dessins des différents partenaires communautaires sur le bord supérieur

afin que les cartes puissent être mises juste au-dessous.

Passez maintenant d’un partenaire communautaire à l’autre. Pour chacun, de-

mandez aux candidats formateurs de venir au devant de la salle avec les cartes

qu’ils ou elles ont rédigées et scotchez ou placez les cartes dans la colonne cor-

respondante sur la grande feuille brune.

Quand des groupes différents ont trouvé la même action pour un partenaire

communautaire, proposez que vous gardiez la première carte épinglée sur la

grande feuille pour l’action en question.

Dès que toutes les cartes ont été placées au-dessous des partenaires commu-

nautaires, invitez les candidats facilitateurs à vous aider dans la dernière tâche :

établir des priorités. Quelles sont les trois actions les plus importantes pour

chaque partenaire ?

Laissez les candidats formateurs faire des suggestions et vérifiez avec le reste du

groupe s’ils peuvent les approuver. Il est important d’avoir, pour les cartes de

priorité, un consensus dans le groupe.

Déplacez les trois actions prioritaires pour chaque partenaire communautaire

vers le haut de la feuille brune et placez les autres actions pour chaque groupe

plus vers le bas.

À la fin de cet exercice, remerciez les candidats formateurs du travail important

qu’ils viennent d’accomplir : sur cette grande feuille brune, ils ont tracé un sen-

tier pour lutter contre l’excision dans cette communauté.

9 . R é f l e x i o n : c o m m e n t f a c i l i t e r l e s e xe r c i c e s « C o m m e n t

l u t t e r c o n t r e l ’e xc i s i o n » e t « S e m e t t r e d ’ a c c o rd s u r l e s

a c t i o n s p r i o r i t a i r e s » ( 1 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs d’imaginer comment faciliter les deux

derniers exercices, qu’ils viennent de pratiquer eux-mêmes comme s’ils étaient

des participants à la séance de dialogue dans la formation des candidats facili-

tateurs. Rappelez-leur des étapes de ces deux exercices :

1) former deux groupes selon les générations : un des facilitateurs s’assoit avec

chaque groupe.

3 8

2) Dans les groupes, discuter de quels partenaires communautaires sont néces-

saires afin de promouvoir un changement constructif.

3) Écrire des cartes d’action pour chaque partenaire communautaire et placez-les

à côté des dessins feuilletés du partenaire communautaire en question.

4) Sans oublier les cartes d’action pour son propre groupe (jeunes hommes,

hommes âgés, jeunes femmes, femmes âgées).

5) Se réunir dans le grand groupe, réunir toutes les cartes d’action sur une grande

feuille de papier brun.

6) S’entendre conjointement sur trois actions prioritaires pour chaque partenaire

communautaire.

1 0 . Tr av a i l d e g r o u p e : c e q u e n o u s avo n s a p p r i s d e l ’ a u t r e

g é n é r a t i o n ( 2 5 m i n )

Divisez les candidats formateurs en deux groupes générationnels. L’un de vous,

formateurs, s’assied avec chaque groupe. Demandez aux membres du groupe

ce qu’ils ont appris, jusqu’à présent, de l’autre génération dans cet atelier de

formation.

Demandez à un volontaire d’être rapporteur du groupe et de noter leurs points

d’apprentissage afin de les présenter à l’autre génération à la fin de cet exercice.

Quand les deux générations ont cité suffisamment de points, revenez au grand

groupe.

Laissez les deux groupes présenter ce qu’ils ont appris de l’autre génération.

Soulignez à tous les candidats formateurs que beaucoup de leçons ont été ap-

prises entre les générations et cela, juste en l’espace de trois jours de formation.

Le même cas se présentera probablement quand ils conduiront cet exercice

avec les candidats facilitateurs au cours de leur formation, et quand ces derniers

animeront la séance de dialogue dans leurs communautés.

1 1 . Tr av a i l d e g r o u p e : fo r m u l e r d e s p r o m e s s e s e t d e s

d e m a n d e s ( 3 0 m i n )

Demandez maintenant aux candidats formateurs de retourner dans leurs

groupes respectifs des générations. Cette fois, demandez-leur de discuter de la

question suivante comme s’ils étaient des participants au dialogue des généra-

tions dans une communauté rurale :

Que pouvons-nous faire nous-mêmes (les jeunes femmes/hommes ou les

femmes/hommes plus âgés) pour améliorer le dialogue entre les générations ?

Demandez-leur de noter leurs suggestions sur des cartes (maximum quatre

mots par carte) et épinglez-les sur une grande feuille devant le groupe. Quand

toutes les suggestions sont sur les cartes, demandez au groupe de se mettre

d’accord sur les deux actions les plus efficaces, qu’il ne sera pas trop difficile

pour eux de mettre en pratique au cours des mois suivants. Expliquez-leur que

3 9

celles-ci sont leurs « promesses », c’est-à-dire une promesse à laquelle ils s’en-

gageront publiquement lors de la prochaine réunion publique.

Ensuite, demandez aux membres des groupes de réfléchir sur l’autre génération :

Comment les plus jeunes hommes/femmes et les hommes/femmes plus âgés

pourraient-ils améliorer le dialogue entre les générations ?

Demandez-leur de nouveau de noter leurs suggestions sur les cartes et étalez-

les devant le groupe. Aidez le groupe à se mettre d’accord sur une demande (ou

deux, au maximum) à adresser à l’autre génération. Les demandes devraient

être réalistes pour pouvoir être mises en pratique au cours des six mois suivants.

Expliquez-leur que celles-ci sont leurs « demandes spécifiques ».

À la fin de l’exercice, laissez les membres des deux groupes présenter leurs pro-

messes et demandes spécifiques au grand groupe.

Expliquez que les candidats formateurs mèneront cet exercice de la même ma-

nière avec les candidats facilitateurs, qui à leur tour le mèneront avec les parti-

cipants au dialogue pendant la quatrième séance de dialogue. Les participants

masculins et féminins au dialogue, qui ont participé séparément à des séances

de dialogue jusqu’ici, présenteront ensuite ces promesses et ces demandes aux

participants au dialogue de l’autre sexe qu’ils rencontreront dans la deuxième

partie de cette quatrième séance de dialogue.

1 2 . D i s c u s s i o n : p o u r q u o i r a p p r o c h o n s - n o u s l e s d i a l o g u e s

d e s fe m m e s e t d e s h o m m e s ? ( 1 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs pourquoi ils pensent que les deux proces-

sus de dialogue sont réunis pendant cette quatrième séance. Assurez-vous que

les points suivants sont mentionnés :

Il est important que les participants masculins et féminins des dialogues recon-

naissent que leurs homologues de l’autre sexe sont passés par des processus

d’apprentissage semblables.

Aussi bien les hommes que les femmes réalisent que l’autre sexe pense aussi qu’il

est possible pour les membres jeunes et moins jeunes de la communauté d’ap-

prendre à se respecter mutuellement. Ils constatent également qu’ils peuvent

travailler ensemble vers les changements positifs dans leur communauté.

1 3 . P r é s e n t a t i o n d e l a q u a t r i è m e s é a n c e d e d i a l o g u e : l ’ a s -

s o c i a t i o n d e s d i a l o g u e s d e s h o m m e s e t d e s fe m m e s

( 1 0 m i n )

À la fin de cette séance d’après-midi, présentez un aperçu de la séance de dia-

logue « Associer les dialogues des hommes et des femmes ». Vous pouvez uti-

liser un tableau multi-feuilles pour visualiser ses différentes étapes. C’est une

séance qui peut seulement être pratiquée en partie au cours de cette formation

4 0

de formateurs, car elle implique tant de gens : tous les huit facilitateurs et 48

participants au dialogue. Il est donc important que vous le décriviez en détail et

que vous vous assuriez que les candidats formateurs puissent s’imaginer com-

ment la séance va se dérouler dans une communauté.

L’objectif de cette quatrième session est

de faire prendre conscience aux participants de l’apprentissage qui s’est deroulé

dans les séances de dialogue de l’autre sexe ;

de les encourager à unir leurs forces

• àl’égarddeleursobjectifscommunspouraméliorerledialogueentreles

générations

• etpourremédieràl’excision.

Expliquez que, dans la première partie de cette séance de dialogue, les femmes

et les hommes commenceront séparement comme d’habitude. De la même

façon que vous l’avez fait plus tôt aujourd’hui, ils vont discuter des questions

suivantes :

a. Qu’est-ce qu’ils ont appris de l’autre génération dans les séances de dialogue à

ce jour ?

b. Qu’est-ce qu’ils veulent faire eux-mêmes pour améliorer le dialogue entre les

générations ?

c. Ce qu’ils demandent à l’autre génération de faire pour aider à améliorer le dia-

logue entre les générations.

Une fois qu’ils ont préparé ces déclarations, les deux groupes se réunissent

dans un endroit qui est assez grand pour accueillir tout le monde (48 partici-

pants au dialogue et huit facilitateurs) pour présenter ces déclarations les uns

aux autres.

Après un déjeuner en commun, tous les participants travailleront conjoin-

tement sur les promesses et les demandes qu’ils souhaitent présenter aux

partenaires communautaires lors de la réunion publique qui sera organisée

après la cinquième séance de dialogue. Ils le feront en sept groupes mixtes

avec des membres de deux générations et des deux sexes et chaque groupe va

se concentrer sur l’un des partenaires communautaires. (Un petit groupe se

concentrera sur les femmes plus jeunes et plus âgées et un autre groupe sur les

hommes jeunes et plus âgés. C’est pourquoi il y aura sept au lieu de neuf petits

groupes).

À la fin de cette réunion conjointe, les membres du groupe auront des pro-

messes et demandes convenues qu’ils présenteront à leurs communautés lors

de la réunion publique.

Assurez-vous que les candidats formateurs ont bien compris les étapes succes-

sives de la quatrième séance de dialogue de sorte qu’ils puissent l’expliquer aux

candidats facilitateurs dans leur formation.

4 1

1 4 . O ù e n s o m m e s - n o u s d a n s l e p r o c e s s u s d e d i a l o g u e d e s

g é n é r a t i o n s ? ( 1 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs d’ouvrir leur manuel à la page 10 où « les

étapes de l’approche du dialogue des générations » sont décrites. Récapitulez

quelles étapes vous avez déjà couvertes (les réunions avec les chefs, les consul-

tations communautaires, les séances de dialogue 1-4) et celles qui sont encore à

traiter (la séance de dialogue 5, la première réunion publique, la période de sui-

vi, la deuxième réunion publique, les consultations communautaires de suivi).

Expliquez que la dernière séance de dialogue est destinée à préparer les partici-

pants des séances de dialogue des générations à la réunion publique ainsi qu’à la

période de suivi. Le cinquième jour de la formation des candidats facilitateurs

va les préparer à la facilitation de cette cinquième séance de dialogue.

Demain, chacun d’entre eux aura l’occasion de pratiquer le rôle de formateur.

Après la pause-café, ils devront jeter un coup d’œil au jour 5 dans leurs manuels

et puis décider de l’exercice qu’ils aimeraient pratiquer.

Montrez-leur un tableau de papier que vous avez préparé avec deux colonnes :

une pour le nombre d’exercices et une autre dans laquelle ils doivent écrire

leurs noms. Selon le nombre de participants à cette formation de candidats for-

mateurs, informez- leur s’ils devraient faciliter les exercices individuellement

ou par groupes de deux.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

1 5 . P r é p a r a t i o n d e s t â c h e s d ’ a n i m a t i o n p o u r l e j o u r s u i v a n t

Expliquez qu’aujourd’hui il n’y aura pas d’exercices de fin de journée. Chacun

candidat formateur devrait décider pour soi-même s’il désire rester dans le lieu

de formation pour se préparer aux tâches d’animation du lendemain, ou s’ils

préfèrent le faire dans leur propre pièce.

Informez-les que vous resterez dans la salle pour encore une heure afin d’assis-

ter les candidats formateurs qui souhaitent discuter de leurs exercices avec vous.

4 2


À la fin de ce quatrième jour, les candidats formateurs ont une bonne compré-

hension :

1. de comment animer le jour 5 de la formation des candidats facilitateurs ;

2. de Suivi & Évaluation (S&E) des projets de dialogue des générations.

M A T É R I E L S


Dessins stratifiés des partenaires communautaires.


Copies des fiches de supervision pour les séances de dialogue et pour les réu-

nions de suivi.

Présentation par le maître formateur ou tableau multi-feuilles sur le Suivi et

l’Évaluation des projets de dialogue des générations.

E X E R C I C E S

1 . O u ve r t u r e p a r l e m a î t r e fo r m a t e u r ( 5 m i n )

Vous, le maître formateur, saluez les participants et leur expliquez encore une

fois qu’aujourd’hui, ils vont pratiquer « comment animer le jour 5 de la forma-

tion des candidats facilitateurs ». Chacun d’entre eux joueront le rôle de for-

mateur pour quelques exercices, et le rôle de candidat facilitateur en formation

pour tous les autres exercices. À la fin de chaque exercice, il y aura une séance

de feed-back pendant laquelle d’abord le formateur qui a pratiqué l’exercice

et ensuite les autres candidats formateurs pourront partager leurs impressions

sur le déroulement de cet exercice. Pendant que l’un d’entre eux joue le rôle de

formateur, tous les autres doivent rester dans le rôle des candidats facilitateurs

en formation jusqu’à ce que vous, le maître formateur, leur demande de donner

leur feed-back.

Invitez maintenant le premier candidat formateur à s’approcher et à commen-

cer la journée comme il le ferait dans une formation de candidats facilitateurs.

2 . O u ve r t u r e p a r l e c a n d i d a t fo r m a t e u r ( 1 5 m i n )

a. Accueil chaleureux par le candidat formateur.

b. Chanson ou prière.

c. Bref résumé de la séance précédente par le rapporteur journalier d’hier.

d. Nommer un rapporteur journalier pour la journée de formation d’aujourd’hui.

Jour 4

4 3

e. Présentation des objectifs de cette cinquième journée de la formation des can-

didats facilitateurs.

Demandez un feed-back pour ce premier candidat formateur.

3 . P r é s e n t a t i o n : r e v u e d u p r o c e s s u s d e d i a l o g u e d e s

g é n é r a t i o n s j u s q u ’ à l a p r e m i è r e r é u n i o n p u b l i q u e e t

d e s r a i s o n s p o u r l e s r é u n i o n s p u b l i q u e s ( 2 0 m i n )

Laissez un autre candidat formateur conduire ces deux exercices 2 et 3 du jour

5 de la formation des candidats facilitateurs, comme décrit dans le manuel du

formateur à la page 50. À la fin, demandez un feed-back.

4 . Tr av a i l d e g r o u p e : s e m e t t r e d ’ a c c o rd s u r l a d a t e , l e

l i e u e t l e s i nv i t é s p o u r l a p r e m i è r e r é u n i o n p u b l i q u e

( 3 0 m i n )

Laissez un autre candidat formateur conduire l’exercice 4 dans le manuel du

formateur à la page 52. Pendant les travaux de groupe, encouragez-le à circuler

entre les deux groupes afin de s’assurer que tous les membres des deux groupes

ont compris les instructions. À la fin de l’exercice, demandez un feed-back.

5 . L i r e e n s e m b l e e t d i s c u t e r : l e p r o g r a m m e d e l a p r e m i è r e

r é u n i o n p u b l i q u e ( 1 5 m i n )

Laissez un formateur mener cet exercice 5 comme décrit à la page 52 dans le

manuel du formateur. À la fin, demandez un feed-back.

6 . P r a t i q u e r l e s m i n i - d i a l o g u e s ( 4 0 m i n )

Ici, vous avez besoin de deux candidats formateurs pour faciliter cet exercice 7,

à la page 53 dans le manuel du formateur (l’exercice 8 ne sera pas mené comme

il n’y a pas assez de temps).

Prenez un peu de temps pour passer en revue les exercices avec eux afin qu’ils

comprennent bien comment jouer les jeux de rôle avec ce petit groupe de parti-

cipants. S’il y a moins de dix candidats formateurs, ils ne devraient pas être divi-

sés en membres de la famille et observateurs. Au lieu de cela, laissez ceux qui

jouent le rôle des membres de la famille donner un feed-back en tant qu’obser-

vateurs à la fin du jeu de rôle. Donnez toujours un feed-back aux deux candidats

formateurs.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

7 . L e s m i n i - d i a l o g u e s ave c d ’ a u t r e s p a r t e n a i r e s

c o m m u n a u t a i r e s ( 4 0 m i n )

Laissez un autre candidat formateur mener cet exercice 9 comme décrit dans le

manuel du formateur, page 55.

Demandez un feed-back à la fin de cet exercice.

4 4

8. Pr é s e n t a t i o n s u r l e s r é u n i o n s d e s u p e r v i s i o n p e n d a n t l a

p é r i o d e d e s u i v i ( 2 0 m i n )

Laissez le même candidat formateur, ou un autre, mener cet exercice 10 comme

décrit dans le manuel du formateur page 55.

9. Pratiquer une ré unio n d e supe rvisio n d a ns la pé rio d e d e

suivi (45 min)

Laissez un autre candidat formateur mener cet exercice 11 comme décrit dans

le manuel du formateur, page 56. Si le nombre de candidats formateurs est trop

minime, vous pouvez participer et jouer un rôle de dialogueur qui apporte ses

résultats à la séance de supervision.

À la fin, demandez un feed-back.

1 0 . Tr av a i l d e g r o u p e : c o m p r e n d r e l e s f i c h e s d e c o m p t e

r e n d u p o u r l e s u i v i d u p r o c e s s u s ( 3 0 m i n )

Laissez le même candidat formateur, ou un autre, mener cet exercice 12 comme

décrit dans le manuel du formateur, page 57. Demandez un feed-back à la fin

de cet exercice.

Ensuite, vous, le maître formateur, expliquez que la pratique du jour 5 de la for-

mation des candidats facilitateurs s’arrête ici. Remerciez tout le monde d’avoir

pris part au rôle de formateur et également à celui de participant.

P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )

11. Présentation du Suivi et de l ’Évaluation des projets de

dialogue des générations ( 1 5 m i n )

Sur la base du chapitre du Suivi et de l’Évaluation à la page 65 dans le manuel du

formateur, expliquez le système de S&E dans les projets de dialogue des généra-

tions ainsi que ses différents éléments, ses rôles et ses responsabilités respectifs.

Utilisez le tableau multi-feuilles pour visualiser les points essentiels. Prenez un

peu de temps pour les questions et la discussion.

12. Devoirs

Expliquez que demain, le dernier jour de cette formation de formateurs, vous

aimeriez donner aux participants l’occasion de récapituler le programme des

cinq premiers jours de formation des candidats facilitateurs.

Ils seront répartis en petits groupes et chaque petit groupe devra présenter l’un

des cinq jours, leurs objectifs, leurs exercices les plus importants et les choses

qui sont particulièrement importantes à retenir pour les formateurs.

Ils devront s’efforcer de présenter cela de façon créative et interactive, en uti-

lisant par exemple la visualisation sur un tableau multi-feuilles, des jeux de

4 5

rôle, le format d’une émission de radio ou une émission de télévision. Ils auront

jusqu’à 20 minutes pour leur présentation.

Divisez le nombre de candidats formateurs par cinq et assignez l’une des jour-

nées de formation à chaque groupe. Quand il y a moins de dix candidats forma-

teurs, il est également possible d’avoir un candidat formateur qui présente la

journée par lui-même.

Demandez-leur de passer le reste de l’après-midi à revoir conjointement cette

journée à l’aide de leur manuel du formateur et de développer des idées sur la

façon dont ils veulent la présenter au reste du groupe demain matin. Annon-

cez que vous allez commencer une demi-heure plus tard, à 9h30, afin qu’ils

puissent finaliser leur présentation le lendemain matin.

13. Exercice de fin de journée

Demandez à tout le monde de vous joindre au fond de la salle. Invitez-les à

commencer à se promener en passant de l’un à l’autre sans s’arrêter, jusqu’à ce

que vous tapiez des mains. À ce moment-là chacun d’eux devra se tourner vers

la personne la plus proche de lui, de sorte que vous avez des paires de deux can-

didats formateurs se faisant face. Ces paires doivent maintenant parler pendant

cinq minutes, échangeant leurs points de vue sur la meilleure et la plus faible

partie de cette journée de formation.

Après cinq minutes, remerciez tout le monde et clôturez cette journée de for-

mation.

Note pour le maître formateur :

Dans la soirée de cette quatrième journée, préparez votre évaluation pour cha-

cun des candidats présents au poste de formateur, sur la base du formulaire

pour l’évaluation individuelle des candidats formateurs dans l’annexe 7. Si pos-

sible, rencontrez les coordinateurs de l’OCB et de l’agence de financement afin

de partager vos avis sur les différents points forts des candidats, ainsi que sur les

points faibles, et de quelle manière ils pourraient encore s’améliorer. Vous pla-

nifiez et programmez également le moment où vous partagerez conjointement,

le lendemain après-midi, ces évaluations avec chaque candidat individuel.

Indiquez que vous êtes susceptible de modifier encore votre évaluation après

les présentations que tous les candidats au poste de formateur vont accomplir

pendant la séance du lendemain matin.

4 6


À la fin de ce cinquième jour, les candidats formateurs auront une bonne com-

préhension :

1. des cinq jours de formation des candidats facilitateurs ;

2. de leurs responsabilités au cours d’un projet de dialogue des générations ;

3. de leurs propres forces et capacités en tant que formateurs de facilitateurs du

dialogue des générations ainsi que des capacités à renforcer s’ils souhaitent tra-

vailler en tant que formateurs en dialogue des générations.

M A T É R I E L S



Tableau multi-feuilles avec le programme de formation des facilitateurs.

Dessins stratifiés des partenaires communautaires.

Les formes d’évaluation (copies remplies et copies vierges pour les candidats

formateurs).

Tableau multi-feuilles pour présenter le système de S&E.

C O O R D I N A T E U R D E P R O J E T

Le coordinateur responsable de l’OCB, et dans la mesure du possible, l’agent

responsable de l’organisation fournissant le soutien technique et financier,

devront être présents le dernier jour pour l’exercice 9 et 10 et être également

présents pour l’évaluation individuelle des candidats formateurs.

E X E R C I C E S

1 . O u ve r t u r e ( 1 0 m i n )

Saluez les candidats formateurs. Demandez au rapporteur journalier d’hier de

résumer le jour précédent. Discutez alors des objectifs et du programme de ce

dernier jour de formation des formateurs. Informez les participants que cette

journée se terminera par une séance finale de feed-back et que vous espérez

Jour 5

4 7

qu’ils ont tous réfléchi aux points à partager avec les autres participants et avec

vous, le maître formateur, par rapport à cette expérience de formation.

2. Présentation du jour de formation 1 ( 3 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs responsables de présenter leur vue d’en-

semble du jour 1 de la formation des candidats facilitateurs. Prenez ensuite dix

minutes pour le feed-back, les questions et la discussion.





P a u s e - c a fé ( 2 0 m i n )













P a u s e d é j e u n e r ( 6 0 m i n )

7. Comment mener une évaluation officielle des candidats

facilitateurs ( 2 0 m i n )

Demandez aux candidats formateurs d’ouvrir le manuel du formateur à la

page 59. Demandez à un volontaire de lire à haute voix la section « Évaluation

des candidats facilitateurs et sélection d’équipes principales ».

Soulignez que l’expérience nous a montré que souvent, certains des membres

de la communauté qui ont été suggérés pour le poste de candidat facilitateur,

et qui, par conséquent, prennent part à ces formations, sont moins suceptibles

4 8

de posséder les capacités exigées et sans doute ne les développeront pas. C’est

seulement pendant la formation des candidats facilitateurs que les formateurs

peuvent voir qui parmi les candidats facilitateurs semble posséder les qualités

requises. L’évaluation officielle est le moment propice où l’on devrait commu-

niquer cette sélection aux candidats facilitateurs. Indiquez qu’au moins deux

des candidats qui ne seront pas choisis peuvent encore être nommés comme

facilitateurs de renfort.

Prenez un peu de temps pour les questions et la discussion concernant la forme

et le processus d’évaluation.

8 . L e r ô l e e t l a d u r é e d ’e n g a g e m e n t d ’ u n fo r m a t e u r d a n s

u n p r o j e t d e d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s ( 2 0 m i n )

Demandez aux participants de regarder le graphique 1 (Annexe 1) encore une

fois. Présentez maintenant dans un résumé ce que le rôle du formateur, ainsi

que la durée de l’engagement, représentent dans ce projet de dialogue des géné-

rations au cours des prochains mois. Adaptez ces points énumérés ci-dessous

selon le plan pour ce projet particulier.

1. Participation à une formation de cinq jours de candidats formateurs.

2. Animation d’une formation de base de cinq jours pour les candidats facilita-

teurs de deux communautés (deux formateurs masculins forment des facili-

tateurs hommes, deux formateurs féminins forment des facilitateurs femmes)

sous la supervision d’un maître formateur.

3. Accompagnement des équipes de facilitateurs lorsqu’ils rencontrent les chefs

de communauté afin de recevoir leur approbation pour le dialogue des généra-

tions (1 jour).

4. Supervision des équipes de facilitateurs lorsqu’ils dirigent les consultations

communautaires initiales (2 jours).

5. Supervision des équipes de facilitateurs durant six semaines consécutives

lorsqu’ils dirigent 5 séances de dialogue ainsi que la première réunion publique

(pendant une durée de six semaines, un jour par semaine).

Après avoir accompli ce processus de neuf semaines, les formateurs peuvent

procéder à la formation des équipes suivantes de facilitateurs. Cependant, ils

rencontreront de nouveau les premières équipes de facilitateurs pour les

consultations communautaires de suivi, pour la deuxième réunion publique

ainsi que pour une évaluation officielle.

6. Trois mois plus tard, ils superviseront des équipes de facilitateurs lorsqu’ils diri-

geront la deuxième réunion publique et les consultations communautaires de

suivi (1 jour + 2 jours).

7. Évaluation officielle de celles-ci et le feed-back aux équipes de facilitateurs (1

jour).

4 9

Prenez un peu de temps pour les questions et assurez-vous que chacun a bien

compris son rôle et son agenda.

9. Résumé et série finale de feed-back ( 3 0 m i n )

Expliquez que vous êtes, à présent, arrivés à la fin de cette formation de forma-

teurs. Après cette dernière séance de groupe, vous et le coordinateur de projet,

souhaitez les rencontrer individuellement pour une évaluation de leurs capaci-

tés de formateur. Montrez, plus tard dans l’après-midi, un tableau multi-feuilles,

avec un créneau de 30 minutes attribué à chaque candidat formateur.

Mentionnez que cela a été une semaine intense avec beaucoup de discussions

intéressantes et de contributions, utiles à tous.

Demandez aux candidats formateurs de s’asseoir avec vous dans un grand cercle

pour une dernière série de feed-back : à la fin de cette semaine, que voudraient-

ils partager avec vous, le maître formateur et les autres candidats formateurs ?

En tant que maître formateur, vous possédez le mot final concernant le der-

nier feed-back. Remerciez toutes les personnes et dites-leur que vous avez, cette

semaine, beaucoup appris d’eux. Souhaitez-leur beaucoup de succès pour leur

prochaine formation de candidats facilitateurs et clôturez cette dernière jour-

née de formation théorique de base.

Év a l u a t i o n d e s c a n d i d a t s fo r m a t e u r s

Une évaluation plus officielle et plus individuelle ainsi qu’une séance de feed-

back devront avoir lieu après l’atelier de cinq jours de formation des formateurs.

Le coordinateur de projet de l‘OCB et le maître formateur devront rencontrer

individuellement, durant environ 30 minutes, chaque candidat pour présenter

l’évaluation des connaissances de celui-ci ainsi que ses capacités.

Cette évaluation est importante parce que l’OCB mise en place et les candidats

formateurs eux-mêmes ont besoin de savoir où sont leurs points forts et quelles

connaissances ils devraient améliorer. La formation supervisée de facilitateurs

qu’ils doivent diriger dans les prochaines semaines sera une bonne opportunité

de contrôler s’ils peuvent faire des progrès dans ce sens.

Il peut également s’avérer qu’un candidat formateur, qui a pris part à la forma-

tion, ne possède pas l’expérience et les capacités exigées pour travailler en tant

que formateur en dialogue des générations. L’évaluation officielle est donc le

moment approprié pour en décider et pour le communiquer.

Pendant la séance d’évaluation, le maître formateur a la possibilité de demander

au candidat formateur de suggérer la note qu’il se donnerait lui-même pour les

connaissances et les capacités en question. Le fait de comparer l’évaluation du

5 0

candidat avec l’évaluation du maître formateur permettra à celui-ci, ainsi qu’au

coordinateur de projet de l’OCB, de constater si le candidat est réaliste avec sa

propre évaluation. On constatera également s’il, ou elle, est apte à recevoir une

critique constructive.

Sur le formulaire d’évaluation, chaque compétence, ou capacité, devra recevoir

une note qui indique le niveau montré :

0 = jamais montré

1 = rarement montré

2 = quelquefois montré

3 = souvent montré

4 = systématiquement montré

Les connaissances et les capacités requises sont :

1. Comprendre rapidement les concepts et les exercices

2. Être capable de présenter et d’expliquer les concepts et les exercices de dialogue,

de manière engagée et facile à comprendre

3. Prendre des responsabilités et diriger un travail de groupe

4. Se préparer sérieusement aux séances (les devoirs et le matériel)

5. Être respecté et écouté par les autres participants

6. Être capable d’animer des discussions de groupe et d’assurer que chacun, dans

le groupe, est écouté

7. Montrer de bonnes connaissances de dialogue et pouvoir les enseigner à

d’autres

8. Être capable de faire face aux défis inattendus de manière créative

9. Être capable de maîtriser des conflits

10. Être engagé et disponible pour la mise en œuvre du projet de dialogue des géné-

rations

11. Écouter les feed-back et en tirer une leçon.

5 1

1

Graphiques expliquant un projet de dialogue des générations

Graphique 1 :

Processus du dialogue des générations : premier cycle

Graphique 2 :

Processus du dialogue des générations : deuxième cycle

Graphique 3 :

Processus du dialogue des générations : exemple de projet

2

Questionnaires pour les consultations communautaires

Questions pour les premières consultations communautaires

Questions pour les deuxièmes consultations communautaires

3

Fiche de compte rendu pour les consultations communautaires

Fiche de compte rendu pour les

premières consultations communautaires

Fiche de compte rendu pour les

deuxièmes consultations communautaires

4

Fiche de compte rendu pour les séances de dialogue

5

Fiche de compte rendu pour les réunions publiques

6

Fiche de compte rendu pour les réunions de suivi

7

Formulaire pour l’évaluation individuelle des candidats formateurs

8

Formulaire pour l’évaluation individuelle des candidats facilitateurs

52

53

54

55

56

56

58

60

60

64

68

70

72

74

76

A n n e xe sC O N T E N U S

5 2

A n n e xe 1G R A P H I Q U E S E X P L I Q U A N T U N P R O J E T

D E D I A L O G U E D E S G É N É R A T I O N S

Graphique 1 : Processus du dialogue des générations : premier cycle

Maître formateur Formateur Jeunes participants au dialogue Participants plus âgés au dialogue

Facilitateur Groupes d’étude Communauté générale

HHHH z o n e 1 z o n e 2 S e m a i n e A c t i v i t é 1 e r v i l l a g e 1 e r v i l l a g e

1 Formation des formateurs

2 Formation des facilitateurs

3 Formation des facilitatrices

Pourparlers avec les 4 chefs & consultations communautaires 1

5 - 9 Séances de dialogue 1 jour par semaine

10 Réunion publique 1

Période de suivi : 11 - 28 réunions de supervision ½ journée par mois


30 Consultations communautaires 2

z o n e 1 z o n e 2 S e m a i n e A c t i v i t é 2 è m e / 3 è m e 2 è m e / 3 è m e v i l l a g e v i l l a g e

1 Pourparlers & consultations communautaires 1

2 - 6 Séances de dialogue 1 jour par semaine


8 - 25 Période de suivi : réunions de supervision ½ journée par mois


27 Consultations communautaires 2

HH HH

Graphique 2 : Processus du dialogue des générations : deuxième cycle

5 4

Maître formateur Formateur Jeunes participants au dialogue Participants plus âgés au dialogue

Facilitateur Groupes d’étude Communauté générale

Graphique 3 : Processus du dialogue des générations : exemple de projet (Copyright par Anna et Franz von Roenne, 2012)

temps d’intervention

0 1 année 2 années 2,5 années

72

60

48

36

24

12

36

30

24

18

12

6

No.

de

faci

litat

eurs

form

és

No.

de

dial

ogue

s co

mpl

etés

da

ns le

s vill

ages

5 5

apport du maître formateur

apport des formateurs

formation de base pour les facilitateurs

les facilitateurs conduisent

le processus de dialogue des générations

4 semaines 2 semaines

9 semaines 2 semaines : 2 jours dans chacun

des deux villages

2 semaines : 1 semaine hommes, 1 semaine femmes

27 semaines

5 6

A n n e xe 2Q U E S T I O N N A I R E S P O U R L E S

C O N S U L T A T I O N S C O M M U N A U T A I R E S

Q U E S T I O N S P O U R L E S P R E M I È R E S


R e l a t i o n s e t c o m m u n i c a t i o n e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n

e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e (d e n o s j o u r s , d a n s l e p a s s é e t

d a n s l ’ i d é a l )

Commencez la discussion sur les relations et la communication entre les jeunes

et les moins jeunes au sein des familles.

a. De nos jours, dans vos familles, les jeunes gens écoutent-ils et montrent-ils du

respect envers les personnes plus âgées ? (si les participants répondent par oui,

demandez-leur : comment le font-ils ? S’ils répondent par non, demandez-leur :

pourquoi non ?)

b. Les personnes plus âgées écoutent-elles et estiment-elles les jeunes gens ?

(Si les participants disent oui, demandez-leur : comment le font-ils ? S’ils ré-

pondent par non, demandez-leur : pourquoi non ?)

c. Cette question doit être posée uniquement à la génération plus âgée : comparé à

quand vous étiez jeunes, quelles différences y a-t-il, de nos jours, sur la façon

dont les jeunes gens et les plus âgés se comportent les uns envers les autres, et

la façon dont ils se parlent mutuellement ?

d. Qu’aimeriez-vous changer dans cette communauté sur la façon dont les jeunes

gens et les personnes plus âgées s’entendent ?

L e s p e r s o n n e s p l u s â g é e s e t l e s p l u s j e u n e s a p p r e n n e n t

l e s u n s d e s a u t r e s

a. Si les personnes plus jeunes écoutaient davantage les personnes plus âgées, que

pourraient-elles apprendre d’elles ?

Qu’est-ce que les femmes plus jeunes pourraient apprendre des femmes plus

âgées ?

Qu’est-ce que les jeunes hommes pourraient apprendre des hommes plus âgés ?

5 7

b. Si les personnes plus âgées écoutaient davantage les personnes plus jeunes, que


Qu’est-ce que les femmes plus âgées pourraient apprendre des femmes plus

jeunes ?

Qu’est-ce que les hommes plus âgés pourraient apprendre des jeunes hommes ?

L e s o p i n i o n s s u r l ’e xc i s i o n

Expliquez ensuite que vous souhaitez discuter sur la question de l’excision. (Uti-

lisez un terme local approprié pour le mot excision, qui n’engendre pas le senti-

ment d’un jugement négatif ou positif). Dîtes que vous savez qu’il y a des opi-

nions différentes sur cette question. Montrez clairement que vous n’êtes pas là

pour juger, mais pour apprendre.

a. D’après vous, quelles sont les raisons pour lesquelles les personnes de cette

communauté décident d’exciser une fille / une jeune femme ?

b. Quelles sont les raisons pour lesquelles, de nos jours, certaines personnes

veulent abandonner la pratique ?

Si cela n’a pas été évoqué dans la discussion, demandez : dans cette commu-

nauté, l’excision n’a-t-elle jamais fait partie d’un rite du passage de l’état de

jeune femme à l’état de femme ? Quelqu’un peut-il résumer brièvement

ce rite ?

Si cela n’a pas été évoqué dans la discussion, demandez : l’excision cause-t-elle

des problèmes de santé ? Quel genre de problèmes et comment faîtes-vous

face à cela ?

c. Dans vos familles, comment le thème de l’excision est-il abordé ?

d. Y a-t-il des désaccords dans la famille sur le thème de l’excision ?

Entre la génération plus jeune et la plus âgée ? Sur quoi ?

Entre les époux et les épouses ? Sur quoi ?

e. Si vous pouviez changer quelque chose concernant l’excision dans votre com-

munauté, que changeriez-vous ?

L e r ô l e d e s a u t o r i t é s e t d e s s e r v i c e s d e s a n t é

a. Quelle est la position du gouvernement local envers l’excision ? Que fait-il à ce

sujet ?

b. Quelle est la position des services de santé envers l’excision ? Que font-ils à ce

sujet ?

c. D’après vous, que devraient faire le gouvernement local et les services de santé

au sujet de cette pratique ?

d. Quelles autres personnes devraient faire quelque chose au sujet de la pratique

et comment ?

5 8

Q U E S T I O N S P O U R L E S D E U X I È M E S


R e l a t i o n e t c o m m u n i c a t i o n e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n

e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e (d e n o s j o u r s , d a n s l e p a s s é e t

d a n s l ’ i d é a l )

Commencez la discussion sur les relations et la communication entre les jeunes

et les moins jeunes, au sein des familles.

a. De nos jours, dans vos familles, les jeunes gens écoutent-ils et montrent-ils du

respect envers les personnes plus âgées ? (si les participants répondent par oui,

demandez-leur : comment le font-ils ? S’ils répondent par non, demandez-leur :

pourquoi non ?)

b. Les personnes plus âgées écoutent-elles et estiment-elles les jeunes gens ? (Si les

participants disent oui, demandez-leur : comment le font-ils ? S’ils répondent

par non, demandez-leur : pourquoi non ?)

c. Cette question doit être posée uniquement à la génération plus âgée : comparé à

quand vous étiez jeunes, quelles différences y a-t-il, de nos jours, sur la façon

dont les jeunes gens et les gens plus âgés se comportent les uns envers les autres,

et la façon dont ils se parlent mutuellement ?

d. Au terme du dialogue des générations, y a-t-il quelque chose qui a changé

concernant la manière dont les jeunes gens et les personnes plus âgées s’écoutent

mutuellement ? Si la réponse est « oui », demandez-leur ce qui a changé.

e. Qu’aimeriez-vous changer dans cette communauté sur la façon dont les jeunes

gens et les personnes plus âgées s’entendent ?

L e s p e r s o n n e s p l u s â g é e s e t l e s p l u s j e u n e s a p p r e n n e n t

l e s u n s d e s a u t r e s

a. Si les personnes plus jeunes écoutaient plus les personnes plus âgées, que pour-

raient-elles apprendre d’elles ?

Qu’est-ce que les plus jeunes femmes pourraient apprendre des femmes plus

âgées ?

Qu’est-ce que les jeunes hommes pourraient apprendre des hommes plus

âgés ?

b. Si les personnes plus âgées écoutaient davantage les personnes plus jeunes, que


Qu’est-ce que les femmes plus âgées pourraient apprendre des femmes plus

jeunes ?

Qu’est-ce que les hommes plus âgés pourraient apprendre des jeunes

hommes ?

5 9

L e s o p i n i o n s s u r l ’e xc i s i o n

Expliquez ensuite que vous souhaitez discuter de la question de l’excision (Utili-

sez un terme local approprié pour le mot excision, qui n’engendre pas le sentiment

d’un jugement négatif ou positif). Dîtes que vous savez qu’il y a des opinions

différentes sur cette question. Montrez clairement que vous n’êtes pas là pour

juger, mais pour apprendre.

a. D’après vous, quelles sont les raisons pour lesquelles les personnes de cette

communauté décident d’exciser une fille/ une jeune femme ?

b. Quelles sont les raisons pour lesquelles, de nos jours, certaines personnes

veulent abandonner la pratique ?

Si cela n’a pas été évoqué dans la discussion, demandez : dans cette commu-

nauté, l’excision n’a-t-elle jamais fait partie d’un rite du passage de l’état de

jeune femme à l’état de femme ?

Si cela n’a pas été évoqué dans la discussion, demandez : l’excision cause-t-

elle des problèmes de santé ? Quel genre de problèmes et comment faîtes-

vous face à cela ?

c. Dans vos familles, comment le thème de l’excision est-il abordé ?

d. Y a-t-il des désaccords dans la famille sur le thème de l’excision ?

Entre la génération plus jeune et la plus âgée ? Sur quoi ?

Entre les époux et les épouses ? Sur quoi ?

e. Au terme du dialogue des générations, y a-t-il quelque chose qui a changé

concernant l’excision ? Si la réponse est « oui », demandez-leur ce qui a changé.

f. Si vous pouviez changer quelque chose concernant l’excision dans votre com-

munauté, que changeriez-vous ?

L e r ô l e d e s a u t o r i t é s e t d e s s e r v i c e s d e s a n t é

a. Quelle est la position du gouvernement local envers l’excision ? Que fait-il à ce

sujet ?

b. Quelle est la position des services de santé envers l’excision ? Que font-ils à ce

sujet ?

c. D’après vous, que devraient faire le gouvernement local et les services de santé

au sujet de cette pratique ?

d. Quelles autres personnes devraient faire quelque chose au sujet de la pratique,

et comment ?

6 0

Date : .........................................................................................................................................................

Communauté : .....................................................................................................................................

Facilitateurs : ........................................................................................................................................

Nombre de participants : ...............................................................................................................

Sexe des participants : .....................................................................................................................

Génération des participants : ......................................................................................................

Palette d’âge : ........................................................................................................................................

Âge estimé du plus jeune participant : ......................................................................................

Âge estimé du participant le plus âgé : ......................................................................................

R é s u l t a t s d e l a d i s c u s s i o n

Pour chaque thème, notez les opinions qui semblent être soutenues par un grand

nombre de participants. Celles-ci sont nommées « opinions majoritaires ».

Si un ou plusieurs participants expriment d’autres opinions qui ne semblent

pas être soutenues par un grand nombre de personnes, notez-les sous la ru-

brique « opinions minoritaires ». Sur certains points, la plupart des participants

pourrait partager la même opinion. Dans ce cas précis, il n’est pas nécessaire de

noter les opinions minoritaires.

A n n e xe 3F I C H E D E C O M P T E R E N D U

P O U R L E S C O N S U L T A T I O N S C O M M U N A U T A I R E S

F I C H E D E C O M P T E R E N D U P O U R

L E S P R E M I È R E S C O N S U L T A T I O N S

C O M M U N A U T A I R E S

6 1

1 . R e l a t i o n s e t c o m m u n i c a t i o n e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n

e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e , d e n o s j o u r s

Opinions majoritaires : ......................................................................................................................

Opinions minoritaires : .....................................................................................................................


e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e , d a n s l e p a s s é



3 . C o m m e n t l e s p a r t i c i p a n t s a i m e r a i e n t q u e l e s r e l a t i o n s

e t l a c o m m u n i c a t i o n e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n e t l a

g é n é r a t i o n p l u s â g é e , s o i e n t



4 . C e q u e l e s j e u n e s p e r s o n n e s p e u ve n t a p p r e n d r e d e s p e r-

s o n n e s p l u s â g é e s



6 2

5 . C e q u e l e s p e r s o n n e s p l u s â g é e s p e u ve n t a p p r e n d r e d e s

p e r s o n n e s p l u s j e u n e s



6 . L e s r a i s o n s d e l ’e xc i s i o n



7 . L e s r a i s o n s p o u r a b a n d o n n e r l ’e xc i s i o n



8 . E n p a r l a n t d e l ’e xc i s i o n



9 . Q u e vo u d r i e z-vo u s c h a n g e r c o n c e r n a n t l ’e xc i s i o n



6 3

10. Le gouvernement local et l ’excision



1 1 . L e s a g e n t s d e s a n t é e t l ’e xc i s i o n



1 2 . C e q u e d ’ a u t r e s d e v r a i e n t f a i r e c o n c e r n a n t l ’e xc i s i o n



O b s e r v a t i o n s e t c o m m e n t a i r e s

Décrivez l’atmosphère et les difficultés rencontrées.

Soulignez également tout ce qui peut être important pour le dialogue des géné-

rations dans cette communauté.

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................

6 4

Date : .........................................................................................................................................................

Communauté : .....................................................................................................................................

Facilitateurs : ........................................................................................................................................

Nombre de participants : ...............................................................................................................

Combien de participants ont pris part aux premières consultations commu-

nautaires ?

Sexe des participants : .....................................................................................................................

Génération des participants : ......................................................................................................

Palette d’âge : ........................................................................................................................................

Âge estimé du plus jeune participant : ........................................................................................

Âge estimé du participant le plus âgé : ........................................................................................

R é s u l t a t s d e l a d i s c u s s i o n

Pour chaque thème, notez les opinions qui semblent être soutenues par un grand

nombre de participants. Celles-ci sont nommées « opinions majoritaires ».

Si un ou plusieurs participants expriment d’autres opinions qui ne semblent pas

être soutenues par un grand nombre de personnes, notez-les sous la rubrique

« opinions minoritaires ». La plupart des participants pourraient partager la

même opinion sur certains points. Dans ce cas précis, il n’est pas nécessaire de

noter les opinions minoritaires.


e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e , d e n o s j o u r s



F I C H E D E C O M P T E R E N D U P O U R

L E S D E U X I È M E S C O N S U L T A T I O N S

C O M M U N A U T A I R E S

6 5


e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e , d a n s l e p a s s é



3 . C o m m e n t l e s r e l a t i o n s e t l a c o m m u n i c a t i o n o n t c h a n g é ,

e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n e t l a g é n é r a t i o n p l u s â g é e , e n

c o n s é q u e n c e d u d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s



4 . C o m m e n t l e s p a r t i c i p a n t s a i m e r a i e n t q u e l e s r e l a t i o n s

e t l a c o m m u n i c a t i o n e n t r e l a j e u n e g é n é r a t i o n e t l a

g é n é r a t i o n p l u s â g é e , s o i e n t



5 . C e q u e l e s j e u n e s p e r s o n n e s p e u ve n t a p p r e n d r e d e s p e r-

s o n n e s p l u s â g é e s



6 6

6 . C e q u e l e s p e r s o n n e s p l u s â g é e s p e u ve n t a p p r e n d r e d e s

p e r s o n n e s p l u s j e u n e s



7 . L e s r a i s o n s d e l ’e xc i s i o n



8 . L e s r a i s o n s p o u r l ’ a b a n d o n d e l ’e xc i s i o n



9 . E n p a r l a n t d e l ’e xc i s i o n



1 0 . A u t e r m e d u d i a l o g u e d e s g é n é r a t i o n s , q u ’e s t- c e q u i a

c h a n g é c o n c e r n a n t l ’e xc i s i o n



6 7

1 1 . Q u e vo u d r i e z-vo u s c h a n g e r c o n c e r n a n t l ’e xc i s i o n



12. Le gouvernement local et l ’e xc i s i o n



1 3 . L e s a g e n t s d e s a n t é e t l ’e xc i s i o n



1 4 . C e q u e d ’ a u t r e s p e r s o n n e s d e v r a i e n t f a i r e c o n c e r n a n t

l ’e xc i s i o n



O b s e r v a t i o n s e t c o m m e n t a i r e s

Décrivez l’atmosphère et les difficultés rencontrées.

Soulignez également tout ce qui semble être les résultats du dialogue des géné-

rations dans cette communauté.

6 8

A n n e xe 4F I C H E D E C O M P T E R E N D U

P O U R L E S S É A N C E S D E D I A L O G U E

Date : ……………………………………………………………………………..........................................................

Communauté : ……………………..…………………………………………………..........................................

Noms des facilitateurs : …………………………………………………………………….............................

Nombre de participants plus âgés : …………………………………………………………………….....

Nombre de participants jeunes : ………………………...………………………………………………….

Sexe des participants : ………………………...………………………………………….................................

Numéro de séance : …………………..……………………………………………….................................……

Feed-back de la communauté :

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

6 9

R a p p o r t s u r l e s e xe r c i c e s

Numéro d’exercice

Réactions des participants

Réalisations et difficultés des facilitateurs

A u t r e s o b s e r v a t i o n s :

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

7 0

A n n e xe 5F I C H E D E C O M P T E R E N D U P O U R

L E S R É U N I O N S P U B L I Q U E S

Date de la réunion

À quelle heure la réunion a-t-elle commencé ?

À quelle heure la réunion s’est-elle terminée ?

Communauté

Nombre total de participants

Quels autorités, invités et chefs éminents étaient présents ?

Où la réunion s’est-elle tenue ?Décrivez le site et ajoutez des photos

Quel était le programme de la réunion ?

7 1

Quel était le programme de la réunion ?

Liste des promesses et demandes ainsi que des personnes qui les ont faites

Comment les autorités et les chefs ont-ils répondu à ces promesses et demandes ?

Comment décririez-vous l’atmosphère et les réactions de l’audience ?

D’autres observations ?

7 2

A n n e xe 6F I C H E D E C O M P T E R E N D U P O U R

L E S R É U N I O N S D E S U I V I

Date : …………………………………………...........................................................………………………………..

Numéro de réunion de supervision : ……….....……………………………………………………………

Communauté : …………..……………………………………………………………..........................................

Facilitateurs : …………………………………………………………………………............................................

Nombre de participants plus âgés : …………………….……………………………………………….....

Nombre de participants jeunes : …………………...……………………………………………………….

Sexe des participants : ……………………...…………………………………………….................................

R a p p o r t s u r l e s m i n i - d i a l o g u e s

Nombre de mini-dialogues tenus dans les foyers : ……………..……………………………….

Résultats positifs des mini-dialogues dans les foyers :

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

Difficultés rencontrées lors des mini-dialogues dans les foyers :

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

7 3

Autres mini-dialogues :

R a p p o r t s u r l e s p r o m e s s e s e t l e s d e m a n d e s

Pour chaque promesse et chaque demande des partenaires communautaires,

notez les développements observés par les participants au dialogue.

A u t r e s o b s e r v a t i o n s :

……………………………………………………………………………........................................................................

……………………………………………………………………………........................................................................

Partenaire de dialogue Résultats positifs Difficultés

Partenaires communautaires et leur promesse ou leur demande Développements observés par les participants

7 4

Nom du candidat formateur : ...…………………………...…………..……………………………………..

Organisation : ……..………………………………………………………..………………………………………...

Nom de l’évaluateur (maître formateur) : ....……………………………………..…………………....

Date et lieu : .…………………………......……………………………...……………….………………………………

L’évaluateur/le maître formateur donne une note pour chaque compétence, ou

capacité, qui indique le niveau montré par le candidat formateur durant la for-

mation de 5 jours, selon l’échelle suivante :

0 = jamais montré



3 = souvent montré


A n n e xe 7F O R M U L A I R E P O U R L ’ É V A L U A T I O N

I N D I V I D U E L L E D E S C A N D I D A T S F O R M A T E U R S

7 5

C o n n a i s s a n c e s e t c a p a c i t é s r e q u i s e s

p o u r d e ve n i r fo r m a t e u r :

1. Comprendre rapidement les concepts et les exercices …...............................................…

2. Être capable de présenter et d’expliquer les concepts et les

exercices de dialogue de manière engagée et facile à comprendre .............................

3. Prendre des responsabilités et diriger un travail de groupe ...........................................

4. Se préparer sérieusement aux séances (les devoirs et le matériel) ...............................

5. Être respecté et écouté par les autres participants ...….…...................................................

6. Être capable d’animer des discussions de groupe et d’assurer

que chacun, dans le groupe, est écouté ………..........................................................................

7. Montrer de bonnes connaissances de dialogue et pouvoir les enseigner à d’autres

8. Être capable de faire face aux défis inattendus de manière créative ...........................

9. Être capable de maîtriser des conflits ……………………….……...................................................

10. Être engagé et disponible pour la mise en œuvre du projet

de dialogue des générations ...........................................................................................................

11. Écouter les feed-back et en tirer une leçon .............................................................................

...................................................................... ......................................................................Signature de l’évaluateur Signature du candidat formateur

o o o o o

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0 =

Jam

ais

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1 =

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tré

2 =

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fois

mon

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3 =

Souv

ent m

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4 =

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émat

ique

men

t mon

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A n n e xe 8F O R M U L A I R E P O U R L ’ É V A L U A T I O N

I N D I V I D U E L L E D E S C A N D I D A T S F A C I L I T A T E U R S

Nom du candidat facilitateur : ...…………….........…………..……..……………………………………..

Organisation : ……..………………………………………………………..…..……………………………………...

Nom de l’évaluateur (formateur) : ....……………..….........................………………..……………....

Date et lieu : .…………......…………………………………………..…...……………….……………………………

L’évaluateur/le formateur donne une note pour chaque compétence, ou capa-

cité, qui indique le niveau montré par le candidat facilitateur durant la forma-

tion de 5 jours, selon l’échelle suivante :

0 = jamais montré



3 = souvent montré


7 7

C o n n a i s s a n c e s e t c a p a c i t é s r e q u i s e s

p o u r d e ve n i r f a c i l i t a t e u r :

1. Comprendre rapidement les concepts et les exercices ……...............................................

2. Prendre des responsabilités et diriger un travail de groupe ....…....................................

3. Être respecté et écouté des autres participants ....................................................................

4. Écouter d’autres participants .........................................................................................................

5. Être capable d’animer des discussions de groupe ...….….....................................................

6. Assurer que chacun, dans le groupe, est écouté ………..........................................................

7. Soutenir les autres ...............................................................................................................................

8. Parler au grand groupe d’une voix haute et claire ...............................................................

9. Être capable d’expliquer l’approche du dialogue, ses méthodes et ses principes ......

10. Être capable d’écouter attentivement et d’enseigner aux autres la façon de le faire

11. Montrer de bonnes connaissances de dialogue et pouvoir les enseigner à d’autres

12. Se mettre en rapport de manière agréable et respectueuse avec l’autre génération

13. S’engager à mettre en œuvre des dialogues des générations .........................................

14. Être disponible pour la mise en œuvre des dialogues des générations .....................

15. Écouter les feed-back et en tirer une leçon .............................................................................

...................................................................... ......................................................................Signature de l’évaluateur Signature du candidat facilitateur

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0 =

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ais

mon

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1 =

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emen

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tré

2 =

Que

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mon

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3 =

Souv

ent m

ontr

é

4 =

Syst

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ique

men

t mon

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B i b l i o g r a p h i e

Les ouvrages suivants sont cités dans ce manuel :

David L. Cooperrider and Diana Whitney : When stories have wings : How rela-

tional responsibility opens new options for action. In : Relational Responsibi-

lity : Resources for sustainable dialogue. Sheila McNamee, Kenneth J. Gergen,

Sage publications, 1999.

UNDP (2005) Leadership for Results : UNDP’s Response to HIV/AIDS : Community

Capacity Enhancement Handbook : The Answer Lies Within. Bureau for Develop-

ment Policy, UNDP, 2005.

Disponible sur www.undp.org/hiv/docs/prog_guides/cce_handbook.pdf

Welbourn (1995), Stepping Stones : A training package in HIV/AIDS, communica-

tion and relationship skills. London. Strategies for Hope.

Disponible sur www.steppingstonesfeedback.org/index.php/page/Home/fr

GTZ (2004) : Les parents et les jeunes dans les familles, parlent-ils de la sexua-

lité ? L’impact du dialogue des générations sur la communication des familles

à l’égard de la morale sexuelle, l’excision et le VIH-SIDA. Rapport de recherche.

Eschborn, Allemagne.

GTZ (2009) : Impact evaluation report on the Intergenerational Dialogue ap-

proach in Koulikoro, Mopti and Segou regions. Bamako, Mali.

GIZ (2011) : Summary Report on Consultant Mission – Mohan Dhamotharan.

Sana’a, Yémen.

http://ms-hiv-gdc.org/wp-content/uploads/group-documents/35/1337097332-UNDPCCEHandbook.pdf

http://www.steppingstonesfeedback.org/index.php/page/Home/fr

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Publié parDeutsche Gesellschaft fürInternationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH

Siège de la société Bonn et Eschborn, Allemagne

Projet sectoriel « Abandon des mutilations génitales féminines »

Friedrich-Ebert-Allee 40 53113 Bonn, AllemagneT +49 228 44 60-0F +49 228 44 60-17 66

[email protected]/fgm

Auteur de l’approche et du manuelAnna von Roenne

Edité parAdina Susa et Christiane Adamczyk Projet sectoriel « Abandon des mutilations génitales féminines »

Conception de la maguetteAdditiv. Visuelle Kommunikation, Berlin

ImpressionMetzgerdruck GmbH, Obrigheim Imprimé sur du papier certifié FSC

Crédits photographiquesAnna von Roenne

SituationVersion originale : novembre 2012Traduction : juin 2014

Le contenu de cette publication relève de la responsabilité de la GIZ.Responsable : Sabine Gürtner, [email protected]

Mandaté parMinistère fédéral allemand de la Coopération économique et du Développement (BMZ),Division « Droits humains; liberté de religion; égalité des sexes; culture et développement »

Addresses postales des deux sièges du ministère

BMZ Bonn Dahlmannstraße 453113 BonnAllemagneT +49 228 99 535-0F +49 228 99 535-3500

[email protected]

Dag-Hammarskjöld-Weg 1-565760 Eschborn, AllemagneT +49 6196 79-0F +49 6196 79-1115

BMZ Berlin / im EuropahausStresemannstraße 9410963 BerlinAllemagneT +49 30 18 535F +49 30 18 535-2501

http://www.giz.de/fgm

http://www.bmz.de

Documents

Comment former des formateurs en dialogues des générations