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Comité national du plan de formation en ÉCR MELS
Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
Le programme Éthique et culture religieuse et la déconfessionnalisation
Comité national du plan de formation en ÉCR MELS
Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
Animateurs:
Serge Côté
Jean Turgeon
Comité national du plan de formation en éthique et culture religieuse
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Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
Déroulement de l’atelier
9 h 45 à 9 h 50 : accueil et présentation 9 h 50 à 10 h 15 : mise en situation : vidéos sur des réalités de la société 10 h 15 à 10 h 45 : présentation des orientations ministérielles et incidences légales 10 h 45 à 11 h 00 : pause 11 h 00 à 11 h 30 : études de cas 11 h 30 à 12 h 00 : programme ÉCR et plan de formation
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Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
De quoi a-t-on besoin pour traiter de l'ensemble des
sujets présentés?
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Jalons historiques
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Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
1824 Système scolaire sous l’autorité des fabriques
1867 Confédération, éducation de juridiction provinciale
1963 Rapport Parent (catéchisme devient catéchèse)
1964 Création du ministère de l’Éducation
1982 Charte canadienne des droits et libertés et recours à la clause dérogatoire
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1983 Orientations épiscopales en matière de préparation aux sacrements; la catéchèse devient EMRC
95-96 États généraux sur l’éducation
1998 Mise en place des C. S. linguistiques
1999 Rapport Proulx
2000 Adoption du Projet de loi 118, déconfessionnalisation du système scolaire
2005 Adoption du Projet de loi 95
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Les orientations ministérielles
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Colloque des directeurs d’école et de centre 2007
Juin 2000:
Maintien du régime d’option
recours aux clauses dérogatoires pour 5 ans
programme Éthique et de culture religieuse au 2e cycle du secondaire
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Juin 2005 Renouvellement des clauses dérogatoires pour trois
ans (juillet 2005 à juillet 2008)
Temps nécessaire pour : élaborer un programme commun ÉCR offrir le perfectionnement nécessaire
que les Églises prennent pleinement en charge l’éducation de la foi des jeunes
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Les principes du programme Éthique et culture religieuse (p. 5-6)
Des apprentissages : continus et progressifs
enracinés dans la réalité de l’élève et dans la culture québécoise
qui respectent la liberté de conscience et de religion (élève et enseignante/enseignant)
qui favorisent le vivre-ensemble
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La formation en éthique (p.7)
Réflexion sur les valeurs et les prescriptions sociales
appréciation de différentes visions du monde et de l’être humain
capacité à se situer de façon réfléchie au regard d’enjeux moraux ou éthiques
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La formation en culture religieuse (p.8)
Familiarisation avec l’héritage religieux du Québec (catholicisme, traditions protestantes, judaïsme, spiritualités amérindiennes)
ouverture à la diversité religieuse (islam, bouddhisme, hindouisme, sikhisme, nouveaux mouvements religieux, etc.)
se situer de façon réfléchie au regard des religions et des nouveaux mouvements religieux
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Raisons d’agirImpacts pour les élèves Permet une même formation de base assure une compréhension de la
culture et du patrimoine québécois transmission de valeurs communes
(ex. : le respect, l’égalité, le rejet de la violence pour résoudre les conflits, etc.)
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Raisons d’agirImpacts pour l’école
Simplification de l’organisation scolaire
consolidation de la formation en éthique et en culture religieuse
tâches plus satisfaisantes pour les enseignantes et enseignants
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Raisons d’agirImpacts pour les parents
Répond à la demande de formation dans les domaines de l’éthique et de la religion pour leur enfant
élimine le choix entre EMRC, EMRP et EM
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Raisons d’agirImpacts pour la société
Respect des Chartes des droits et libertés
rapprochement interculturel et cohésion sociale
respect des particularités régionales (marge de manœuvre des enseignantes et enseignants)
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Une orientation partagée Par des organismes-conseils
par des partenaires de l’éducation
par des enseignantes et enseignants, des parents et des élèves
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Conclusion Changement institutionnel majeur:
dernière étape du processus de déconfessionnalisation du système scolaire
Défi majeur: application en septembre 2008 formation de près de 23 000 titulaires au
primaire et de 2 400 spécialistes au secondaire modification du modèle d’enseignement de la
religion, déconfessionnalisation des mentalités
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Modifications apportées à:
LIP, LEP, CQDLpar le projet de loi no 95
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Études de cas
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Rôles du directeur d’école Rôles de l’enseignant Impacts sur le conseil d’établissement Le modèle interculturel Les accommodements raisonnables
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Le programme Éthique et culture
religieuse
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Le programme d’Éthique et de culture religieuse:
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Les trois compétences du programme
• Se positionner, de façon réfléchie, sur des questions éthiques
• Manifester une compréhension éclairée du phénomène religieux
• Pratiquer le dialogue dans la perspective du vivre-ensemble
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L’éthique c’est:
une réflexion sur le sens et les finalités des valeurs et des normes qui guident nos actionsune réflexion sur des problèmes touchant le vivre-ensemble afin de trouver une solution
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ce n’est pas...
un enseignement visant à faire la morale aux élèves
une application de règles morales sans réflexion préalable
uniquement de la résolution de problèmes
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La culture religieuse c’est:
la compréhension du sens et de la portée de diverses expressions du religieux (rites, fêtes, textes et objets sacrés, etc.) ici et dans le mondela compréhension de l’importance du patrimoine religieux du Québec
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ce n’est pas...
l’analyse de questions à la lumière d’une seule tradition religieuse
un cours de religion, d’histoire des religions ou un enseignement confessionnel
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La pratique du dialogue c’est:
la prise en compte de deux dimensions interactives: la délibération intérieure et l’échange interpersonnelune façon d’aborder avec rigueur des sujets éthiques et religieux, dans la perspective du vivre-ensemble
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ce n’est pas...
du bavardage, de l’improvisation
l’acceptation que toutes les opinions sont d’égale valeur
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Ce que cela implique pour l’enseignant
le respect du droit fondamental à la liberté de conscience et de religion, pour lui-même et pour ses élèvesl’impartialité professionnelle par rapport aux valeurs, aux croyances et aux convictionsle refus de tout ce qui porte atteinte à la dignité de la personne ou qui compromet le bien commun
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Merci et bonne fin de colloque!