信仰反省系列(4)

靈命篇

20160818 嗎哪團契

課題的本質和意含

何謂「靈命」﹖

基督徒究竟應該長什麼樣﹖

何謂「靈命」

非基督徒有「靈命」嗎﹖ 弗2:1 你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．

弗2:5 當我們死在過犯中的時候、便叫我們與基督一同活

過來．（你們得救是本乎恩）

活過來 = 復甦

靈命/屬靈

與神互動的關係的種種表現

這種表現不是外在於肉身生命獨立運作，乃是完整的在生命裡實踐

基本意義是「屬乎聖靈」﹔「屬靈」乃是「被聖靈管治」 (羅八1-17)

因此，談論「靈命」必須以整合的進路來思考 - 避免二分法

整合進路的基礎

腓2:12

這 樣 看 來 、 我 親 愛 的 弟 兄 、 你 們 既 是 常 順 服 的 、 不 但 我 在 你 們 那 裡 、 就 是 我 如 今 不 在 你 們 那 裡 、 更 是 順 服 的 、 就 當 恐 懼 戰 兢 、 作 成 你 們 得 救 的 工 夫 ．

腓2:13

因 為 你 們 立 志 行 事 、 都 是 神 在 你 們 心 裡 運 行 、 為 要 成 就 他 的 美 意 。

生命被神塑造

神的工作(帖前5:23;來13:20-21)

基督成為我們的聖潔(林前1:30)並成為我們的榜樣(來12:2)

聖靈成聖我們(帖後2:13)

我們塑造生命

被動：相信順服(羅8:13)

主動：立志追求(腓2:13)

個人與群體的追求(來10:24-25)

進一步涉獵

四個角度看靈性

1. 聖經

-Eugene Peterson

2. 傳統

-傅士德《屬靈傳統禮讚》

-溫偉耀《追求屬靈的得與失：評基督 宗教靈修學四大傳統的優點與危機》

3. 心理

-黎曦庭(Tim Lahaye)《屬靈的氣質》

-克萊布(Larry Crabb)《裡外更新》

4. 文化

-韋思福《越軌門徒：突破傳統的門徒 生活》

多元屬靈傳統

• 靜觀(充滿禱告)：約翰/安東尼/盧雲

• 聖潔(充滿美德)：雅各/帕菲比/潘霍華

• 靈恩(充滿能力)：保羅/聖法蘭西斯/溫約翰

• 社會公義(滿有憐憫)：阿摩司/約翰武爾曼/ 馬丁路德金

• 道成肉身(聖禮性)：比撒列/蘇珊娜衛斯理/ 戴德生/韓瑪紹

• 福音(以道為中心)：彼得/奧古斯丁/葛理翰/ 魯益斯

靈命操練的偏失

道德階梯

製造[平信徒]

典型的信心入門﹑善功持守

靈命操練的實意

恩信之旅

神與人同行走過生命的每一步

信以至於信

靈命整全

教義

*透過研經、默想聖經和活在神的話中；經 常從神領受真理和智慧…

經歷

*與神多方面相交；被聖靈引導；與罪爭勝；救恩之樂；獨處操練與共處團契…

實踐

*一心遵守真理，在所有關係、責任、場合、身份、角色、職務中跟隨神

成長的偏差

大頭 ：知識導向 - 理性主義

成長的偏差

大腹 ：感官導向 - 個人主義

成長的偏差

大腿 ：行動導向 - 律法主義

“ 三言兩語 ”

一個福音信仰下的概覽/歸納

三言

教義：聖言：門徒訓練

經驗：禱言：親子關係

實踐：傳言：生活方式

幾個結合的方向

靈命塑造是一種生活方式(lifestyle)

靈命塑造是一種親子關係(relationship)

靈命塑造是一種門徒訓練(discipleship)

兩語

公義 慈愛

律法 恩典

榮耀 苦難

入世 超世

追求 安息

紀律 自由

內在 外顯

互勉

靈命操練本身是方法，不是目標。

靈命操練真正的目的是「榮耀神，並永遠享受祂」；是「公義、和睦，以及聖靈裡的喜樂」(羅十四17)

今天最迫切需要的是「深度」與「和諧」

我們的挑戰：淺薄與紛亂；分心與失焦

實踐上的焦點

但以理

*靈性長進之路：聽神的話、向神說話、 與人對話

持恆的勉勵/操練

*默想與禱告

*屬靈閱讀

*屬靈引導

*屬靈友誼

*負軛/服事

*見證信仰