希望‧驕陽

六月，學生準備年終考試，父母又要為即將來臨的暑假籌算，要如何安排孩子活動又不影響個人工作，真是一門天大學問。六月，驕陽勝火，天氣炎熱，就算足不出戶，也揮汗如雨。然而碧海浮沉，藍天入目，又是那麼吸引。六月，一年剛走了一半，正是時候作中期省思，回顧上半年得失，重設下半年步調。六月，我們請來教會中一些在職的弟兄姊妹，跟我們細說工作中、生活上、信仰裏的點滴，原來工作未必盡如人意，生活可以不太輕鬆，信仰的路並非一蹴而就。不過，正如黃培元宣教師所言，在困境中總有希望。

今期主題文章的作者都是在職人士，他們都面對着各種挑戰，其中來自工作的壓力最大，但工作中自有額外的收穫，問題是我們

有否留意。其實只要上帝在我們的生命中，前路可以很明朗，重擔可以輕易卸下，一切便會很美。有時，生活艱困，像走進幽谷、死蔭，惟有回轉，依靠上帝，上帝一定賜下平安，加添力量，讓我們今天活着很好，而明天會活得更好。當然，我們也知道天無常青，水不長平，就像沐浴在艷陽天，我們並未忘記那些黃雨、紅雨、黑雨的日子。活着所以精彩，正因為坦途上不免

崎嶇，燦爛裏定有風雷，生命中總有上帝。今期介紹的書籍也提到昔日但以理在困苦中依靠上帝，安然渡過每次試煉，因他明白：「上帝在現實掌管着一切」。是啊，「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裏倚靠他就得幫助。」（詩二十八7）

各位弟兄姊妹，我們每人的「生命都受着祝福，彌足珍貴」，因此要認識自己，這是特稿「心靈綠洲‧個人與自己篇」中張智傑宣教師與大家分享的信息。你認識自己嗎？你能真誠面對自己嗎？你會因生活，因工作，因環境而埋沒自己的真性情？還是會好像齊克果一樣，進行「信心的跳躍」，與慈愛的天父建立更緊密的關係？你會因着從上帝而來的信心，向身邊每一位作親身見證，成為他們的「心靈綠洲」嗎？

要知道，上帝的愛是無條件地給予我們，在聖餐禮中，我們吃着象徵基督身體的餅，喝着象徵基督寶血的酒，可有想起主耶穌為洗脫世人罪而甘願犧牲自己？「家人家事」談到香港堂聖餐禮的運作，除了讓弟兄姊妹了解每次聖餐禮的準備工作和義務教士、同工的默默奉獻，更希望我們帶着感恩和信心，領受從上主而來的福分。

講起家事，「分享園地」提及本年九月十九日舉行的「國際禮拜堂暨總議會大樓籌款嘉年華會」便是每一位教友應該關心的事，期望當日在會場看見大家，讓我們一起成就一件教會中的大事，讓我們充滿信心地，自豪地說：「我有份參與其中，感謝主！」

龍潔齡

目 錄

1 編者心聲 龍潔齡

2 牧者的話 黃培元宣教師

3 特稿：心靈綠洲‧個人與自己篇

張智傑宣教師

主題文章：「希望‧驕陽」

6 走過死蔭幽谷…擁抱小生命 郭家菱

8 明天會更好！與主相遇，重新上路。

李王上恩

10 工作的額外收穫 何翠瑩

12 希望‧回轉 阮國浠

14 上帝在我生命中 鍾禮邦

15 一切很美 黃子恩

家人家事、遊戲、分享園地、坐擁書城

16 家人家事：感恩的筵席‧聖餐 吳曾婉梨義務教士

18 遊戲：傳承－美麗的恩典

李潔冰、王佐慈

19 分享園地： 國際禮拜堂暨總議會大樓籌款嘉年華會

楊禧

20 坐擁書城：《以道衛城－從但以理書看上帝主權之彰顯》

王佐慈

第四十六期 主題： 希望‧驕陽

編輯委員會

出版：循道衛理聯合教會香港堂文字組

督印人及顧問：袁天佑牧師

執行編輯：龍潔齡

編輯委員：張智傑、黎永業、王佐慈

何健偉、李潔冰、何玉玲

黃啟恩、鄭琴淵

設　　計：盧穎璇

經文引自《和合本修訂版》，版權屬香港聖經公會所有，蒙允准使用。

二〇一五年七月

二０一四年九月二十七日「心靈綠洲」祝福社區行動暨啟步禮剪影

可能我們還會記得，在二０一三年十一月時，超強颱風﹁海燕﹂吹襲菲律賓，奪去了數千人的性命。這個被稱為

當地﹁三十年來最強大的魔鬼颱風﹂，令菲律賓造成有史以來極為致命的破壞。其中居民人口約二十萬的獨魯萬市

(Tacloban City)

災情最為嚴重，狂風暴雨不單摧毀，而且淹沒了當地的民宅、道路，電力和通訊系統也因巨風的破壞力

全部被切斷。有人到處搶掠，無人認領的屍體在戶外腐爛。有親眼目睹這場災難的人形容當時的情況﹁有如災難電影

﹂的景象一般。

　

或許在我們的生命中，未必會遇上無情的天災，然而，我們總會遇到生命中的困境，在無情地蹂躪着

我們的身心。這些困境，可能是來自一個刻薄的上司、一個我們永遠追不上的樓價、身體上不能治癒的病患

，甚至是失去至愛親人的悲痛。面對人生的無常和不能避免的苦難，就算我們是跟隨主的門徒，有時也很難

明言自己對未知的前景充滿希望與喜樂。

　

︽約翰福音︾十三章至十六章記載了耶穌在受難前一晚的故事。經文講述耶穌向門徒明說自己要被出

賣，也要離開門徒一段時間。相信當時門徒一定膽怯，滿懷憂愁；他們甚至不能確定前面的路可怎樣走下

去。門徒可能只看到苦難在前面等着他們。︵約十六29-33

︶

　

然而，愛他們到底的主耶穌卻要為他們帶來希望，他對門徒說：﹁我不會撇下你們為孤兒，我必到你

們這裏來。再過不久，世人不再看見我，你們卻會看見我，因為我活着，你們也要活着。﹂︵約十四18-19

︶

我們不能避開苦難，同時，主耶穌也不會撇下我們獨自面對苦難。我們能懷着希望，是因為我們看見主耶穌

真實地與我們同在，他是一切希望的源頭。

　

主耶穌除了應許不會撇下門徒外，他還多次囑咐他們要遵守一條新命令：﹁你們要彼此相愛，像我愛

你們一樣，這是我的命令。﹂︵約十五12︶當門徒好像主耶穌愛他們一樣去愛其他的門徒時，門徒就能從對

方身上看見主耶穌的臨在，更真實地經驗到主耶穌的同在。

　　

記得早前看到一篇靈修文章，文中提到有一個小嬰孩誕生在一個城市的馬路邊。儘管當時已經是夜間，而且

大雨滂沱，強風肆虐，然而，居民們卻熱心地走出來幫助孕婦尋找助產士，並同心協力地把這小嬰孩和她母親安全地

送到診所去。這真人真事發生的地方，正是颱風﹁海燕﹂吹襲的獨魯萬市，而發生的時間只是三個月之後，這個城市

仍滿目瘡痍、百廢待興。這個小嬰孩得以倖存和成長，相信不是因為當地居民已克服了對風雨痛苦的回憶，而是因為

一份在困境中彼此相顧的愛心。盼望我們香港堂的弟兄姊妹能從彼此相愛中，看見主的同在；能從經歷主的同在中，

找到困境當中的希望。阿們。

黃培元宣教師與家人合照黃培元宣教師與家人合照

2

3

心靈綠洲•個人與自己篇

我們的異象：

以人為本，建立心靈綠洲，領人經歷上帝所賜下的豐盛、

盼望與平安，成為祝福他人的教會。

心靈綠洲的四個向度：

一、 個人與上帝：確立我們上帝兒女的名份，享受被上帝接納、被愛的關係；

二、 個人與自己：在限制之中，仍深信自己的生命受祝福及珍貴；

三、 個人與別人：幫助及鼓勵人體驗盼望及豐盛，建立人與人之間的真、善、美；

四、 個人與環境：靠着禱告，向所有奴役性的制度說不，尋求公義，帶來和平。

「心靈綠洲」是香港堂一個三年的發展目標，共有四個不同的向度，包括人與上帝、人與自

己、人與人、以及人與社會之間的關係。透過彼此之間的互動，不單只期望我們的禮拜堂成為社區的

心靈綠洲，亦同時期望每一位弟兄姊妹，以人為本，在自己的生活圈子，成為他人的綠洲，他人的祝

福。

本文是心靈綠洲的「個人與自己」篇，其中之一的向度，是怎樣透過改善對自己的關係，來達

至深信自己的生命受祝福，彌足珍貴。要認識自己似是理所當然，因為每一個人都應該是和自己相處

最長、認識最深的人，最能明白自己。但實情是生活在今日都市的人，都受着不同的限制，很難獨

善其身，或是暢所欲言的表達。君不見很多人因着不同的利益而歪曲事實，謊話連篇。要真誠面對自

己，必須認識自己。

小兒今年五歲多，九月將投入小學生涯。在幼稚園的最後一個學期，他有一個要好的同學，從

前每每放學後，他們都會等待對方，然後兩人手拖着手喋喋不休，在回家的路上互說一些比「小學

雞」更無聊的話題。其實用「話題」兩字都可能不太合適，因為他們所談的根本沒意思可言，只為

着可以胡扯而大笑一番。見到小朋友之間的純潔友誼，都樂見他們的無聊。突然有一天，小兒不再等

待他的年幼「老死」。經過爸爸抽絲剝繭的追問，原來「老死」得罪了他，在上課排隊期間曾推撞

小兒，令他甚感不悅，因而發動懲罰式行動──絕交。要解決誤會，莫過於坦白將自己的感受表達出

來，但小兒選擇以行動回應，不再和他的「老死」放學後胡扯同行。有時回想，成人的世界中，何嘗

不是充斥着這種深深不忿，卻又偽裝若無其事的「真性情」。能真誠面對自己，真誠的和主表達自己

的感受，原來不是一件容易的事，都市人已習慣將感受藏於心坎，自然得變成常態，試問又如何可以

認識自己？

—

張智傑宣教師

4

齊克果（Soren Aabre Kierkegaard，1813-1855）是丹麥的哲學家，後修讀神學，是一位虔誠的基督

徒。齊克果原有一個大家庭，可是在數年間，他的母親和六位兄姊，並表兄姊等都先後離世。他一生

坎坷，加上受到父親的影響，造成性格憂鬱。當其時基督教是國教，宗教、社會和政治糾結在一起，

政教合一的基督教成為特權階級，應該追尋的基督教仁愛價值並沒尋見。加上當時理性主義盛行，認

為理性可以作為知識來源的理論基礎，重視理論學識而輕視經驗，輕視感官。信徒只是習慣性的上教

會做禮拜，沒有思考信仰的意義，更和上帝沒有多少關係，只是奉行一個團體的規定和責任，信仰生

命可有可無。

齊克果竭力反對當時僵化的教會組織，扭轉當時西方傳統重視理性而忽略個人與上主關係的傾

向，他希望基督教信仰能更個人化，更內在化。所以他認為這種不明生命為何的模式並非真實的存

在，人的存在和死物、動物的存在有根本性的不同。人所以為人是因為他有自由選擇的可能性，而當

人按着其意願選擇，並按着其意願實行，才使人作為人應有的本質出現，因為他有勇氣成就自己所希

望出現的我，是一個真實的人存在於世上。所以如果人選擇成為人的時候，就要成為一個真誠的自

我；這個我無可避免地會受着外間群體和世界的價值觀所影響，但人亦可以先經過反省，知道自己為

甚麼要作這樣的選擇，而行自己選擇的路。選擇的結果可以不一樣，但卻是我自己在生活，是存在的

生活着，而不是人云亦云，跟隨別人而失卻自己的生活。

為甚麼一定要有這個「我」的存在？除了因為這個「我」是天父創造，是獨一無二，無人可以

取代之外，齊克果認為不知有自我，不願意有自我，和不能有自我，都會帶來絕望。不知有自我會帶

來絕望，是因為這個「我」已被大眾吞噬，多一個不多，少一個亦無可無不可；不願意有自我的人，

對自己沒多大信心，怕承受和別人目光不同而引起的壓力；不能有自我的人，怕自己能力不足，心有

餘而力不足。由此可見，要學習認識「自我」，一個看似最容易明白的自己，原來都需要時間。信徒

可以怎樣做？相信最基本的學習，是透過自己對事物的感受，真誠的把自己，並自己的選擇的原由和

考慮，和慈愛的主傾訴，建立更深的關係。

認識自己是起始點，並不代表一定成為主所喜悅的

門徒。齊克果的名言是「信心的跳躍」（Leap of Faith）

，他認為人的存在是既有感性，又有理性與宗教性三

個層次。感性的人充滿創造力，卻相對缺乏對世界的承

擔；理性的人務實，卻缺乏信心與勇氣去開拓前路。唯

有當人以「信心的跳躍」(Leap of Faith)進入宗教性，相信

在人不能，但上主沒有難成的事的這種傻勁，才能使人

重新帶着希望。（註）我們亦可以透過這種跳躍，學習

成為自己和別人的心靈綠洲。

心靈綠洲的「個人與自己」

篇，期望弟兄姊妹努力的認識

自己，無論自己對自己的選擇

是何等欣賞，又或是何等的令人

失望，都真誠的面對，得時不得

時，慈父總是憐恤愛護他的兒女

們。

午間音樂雅聚‧揚琴演奏

循道衛理中心李聰敏女士於以撒團主講九型人格

5

後記：小兒的故事尚未完結，父親用獎勵的形式鼓勵他向「老死」表達他被推撞的不悅情感。兩三日後他果真向「老死」表達感受，說明很痛很不開心，這「老死」小朋友爽快的回應小兒：「好呀，我唔推你呀！」可惜，期望的大團圓結局並沒有出現，小兒依舊沒有和他胡扯無聊。別人可以教導我們這樣那樣，真正建立關係的就只能靠自己，始終人的個性何等複雜，旁人可作的不多，但盡心盡力卻是主所喜悅。

註：傅佩榮：《西方哲學心靈》第二卷（台灣：立緒，二０一四 ， 頁一七三至二一三）

日 期

二０一四年九月二十七日

二０一四年十月十七日

二０一四年十月二十四日

二０一四年十月二十五日

二０一四年十月二十四日至

二０一五年五月二十二日

二０一五年一月二十四日

二０一五年一月三十一日

二０一五年三月十五日

活 動

祝福社區行動暨啟步禮

心靈講座I

心靈講座II

始於寧謐

午間音樂雅聚

以撒團契

以撒團契

約書亞團契

內 容

派發心靈福包、行區祈禱、探訪獨居長者、和探訪護老院

吳思源先生 - 豐盛由心靈開始

吳思源先生 - 成為家人的心靈綠洲

楊錫鏘牧師 - 安靜、默想和信息

豎琴、單簧管、口琴、女高音、揚琴和二胡演奏等

九型人格測驗篇

九型人格分析篇

九型人格

人 數

一百八十

三十

四十二

二十七

三十六（平均）

二十八

三十二

六十四

楊錫鏘牧師帶領默想與宣講信息

午間音樂雅聚‧聽眾靜心欣賞演奏

6

上帝應允我們一家的禱告，為家庭中帶來新生命，讓人欣喜。除了恆常在母嬰健康院進行產前

檢查外，我們約三個月才讓私家產科醫生檢查一次。而在母嬰健康院的產檢中，一直也沒

有發現甚麼特別的狀況。雖然我已告訴醫生和護士，私家醫生說孩子有點過輕，請健康院方面要密切留

意。但健康院的回應一直是：「孩子雖然稍微細小一點，但他的情況還是在可接受的範圍內。」

由於沒有發現特別的狀況，又因為忙於工作，已經兩次因事錯過了產檢，我更一再拖延產檢的

日期。直到後來，因孩子偏小的原故，私家醫生要求我在四星期內預約再產檢（當時我還在想是否

太緊張呢）。其實當時我已全身出現水腫，手腫、腳腫、面腫，有時腳腫至麻痺，而且早上有試過

腹部脹痛，呼吸困難。

六月八日產檢當天，私家醫生說我的血壓很高（BP170），又有水腫和蛋白尿，即時要送往瑪

麗醫院作進一步檢查（我還在想會不會太誇張）。當日下午我沒有感覺到甚麼異樣，還可以安然地

吃過午餐才到醫院。在醫院轉上產科後，經醫生檢查及服用了降血壓藥，可不知為甚麼當天血壓突

然飊升（BP200），醫生即時轉用點滴注射再強一點的降血壓藥，用藥後血壓回落（BP150）， 當

時我們也以為明天可以回家了。

第二天早上，負責的醫生來看我，她是我之前在贊育醫院見過的張醫生，她說我的血壓再次

上升（BP170），在用了藥也不能控制血壓的情況下必須要動手術，因為只有終止懷孕才能控制血

壓，而且要立即進行手術，否則我和孩子隨時也會有生命危險。但因為另一位醫生批准我進食早餐

的原故，所以要等六小時後空腹才可以動手術，在此期間惟有先用琉酸鎂控制我的血壓，希望我不

會出現抽筋的情況。如是者我躺在床上，懷著「在這六小時不要發生甚麼事情」的心態在乾等。

等到下午三點終於開刀了，手術很順利，我和孩子也很平安。後來醫生告訴我，當時我的蛋白

尿指數已高達五點六（一般人是零點三），情況可說相當危險！

—

郭家菱 （但以理團）

7

筆者（左）與家人合照

在手術後的幾天，我回過神來，想了又想。發生這樣的事情，上帝到底是在祝福抑或是在詛咒

呢？人生可以發生很多事情，怎樣才可以說上帝祝福一個人呢？

有時我覺得上帝是在祝福，因為這件事情可以出現很多可能性，而現在的情況最好（我和孩

子都平安），期間所遇到的醫護人員又專業，又友善。我覺得最重要且近乎神蹟地能及時發現這病

症，能及時醫治。加上身邊有這麼多愛我們的朋友和家人，其實真是一種祝福。

有時我又覺得很難說上帝在祝福，如果上帝祝福就不會出現這樣的病症！我很誠實地說，我看

見別的足月媽媽和足月寶寶，心便戚戚然，有羨慕，有對孩子的歉疚。一路以來就是禱告，願孩子

足月才生產。到底人生各樣事情是祝福不是祝福，我想我沒有答案。

不過有一件事情，真實而且重要，就是在怎樣的境況，上帝必與我同在，他賜下平安，陪我跨

過險阻，就如他所應許的「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的

竿，都安慰我」。（詩二十三4）

記得手術後轉到大房的第一個晚上，我要和家人分開、和孩子分開，傷口的痛、隔床孩子的整

夜哭鬧、不慣的環境，讓我完全不能入睡，並且非常沮喪，徹夜難熬。之後我請好友清琴老師為我

禱告，她的禱告實在是很大的提醒，就是上帝給我的平安是沒有人、沒有事能奪去的，孩子不能奪

去，其他事也不能奪去。在禱告裏我平靜下來，快要發瘋了的感覺也止息了，是夜隔床孩子依然哭

鬧，但我心裏很平安。一整夜我對上帝說：讓我在敬拜和讚美你裏面安息。我整夜就在敬拜和讚美

裏面得到安息，雖然我沒有怎麼睡着，但第二天早上血壓已較之前平穩了。

現在小寶寶很平安，我希望有更多人認識上帝，那賜平安並且真實的上帝。

之前有機會去老人院探望老友記，曾與一位婆婆傾談，她問我：「為何上帝不聽我禱告？我求

天父快快接我回天家，為何他不應允呢？」還來不及安慰，她已繼續講她身體有很多毛

病，兒女們不在香港，她不想拖累他們，很想快些回到天家。我十分明白她的感受，但還是有點不知所

措，只好講些鼓勵的說話，讓她對人生重拾盼望。她始終是老人家，很難一下子改變想法，我實在替她

難過。

人生是否就好像婆婆一樣，對未來失去盼望？作為基督徒，你和我又如何面對人生？我們是否對將

來存着盼望？

盼望，是對未來的一種期待，通常想法正面。然而很多現代人卻對未來失去希望，充滿憂慮。為甚

麼會如此呢？

以前的香港是一個充滿機會的地方，只要你肯努力，定能出人頭地，有自己的事業甚至物業。但近

年已經是另一回事，無論你如何努力，如何拼命，好像甚麼也很難得到。越來越多人對香港及香港政府

失去信心，為着下一代的前途，有人寧願離開熟悉的地方，移民到陌生的國家再開始生活。那麼，作為

上帝的兒女又應如何走前面的路？

作為基督徒，既然已經與主同死同復活，我們很應該因着對主的信心而有着對未來的盼望。「願賜

盼望的上帝，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉着聖靈的能力大有盼望！」（羅

十五13）

作為在職人士，面對沉重的工作和家庭壓力，很容易失去信心和希望，有時我們會好像昔日在以馬

忤斯路上那兩位門徒一樣，帶着愁容離開傷心地。但愛我們的主真的好，他明白門徒灰心失望，需要主

耶穌再次與他們同在，所以他願意再與這兩位門徒同行一段路程。在這段路程中，耶穌雖然和他們一起

走着，但他們卻認不出主耶穌來！耶穌在路上向他們講解聖經，後來更與他們一同進入村子。到了坐席

的時候，耶穌拿起餅，祝福，擘開，遞給這兩位門徒。就在這個時候，他們認出主耶穌。

—

李王上恩（職青部）

8

這兩位門徒因耶穌向他們講解聖經，讓他們重新明白上帝的心意，生命被更新，不再灰心失望，重

新得着安慰和盼望。

願我們都能像以馬忤斯路上的兩位門徒一樣，與復活的主相遇，眼睛明亮，內心再次被主的靈火燃

燒。又願我們知道復活主常與我們同在，主耶穌應許他會與我們同在，直到世界的末了。因此，就算我們

面對甚麼困難和挑戰，主必賜我們力量去面對，這是他的應許。

感謝主，作為基督徒，我們不但今生有盼望，我們更有永生的盼望，這是雙重的祝福。讓我們靠着

主的應許，帶着主所賜的平安和喜樂，走更遠的路！

筆者（左）與丈夫合照

遊戲：傳承‧美麗的恩典（答案）A 2 B 5 C 1 D 3 E 4 F 6

9

—

何翠瑩（以撒團）

畢業

於工商管理市場系，在大學期間

做過很多自覺深入和有質素的研究和報告，當中

最喜歡做市場推廣的報告，雖然用上很多時間，

但每次報告都有很好的同學一起努力衝刺，自由

自在地構思，天馬行空地表達，令我們每次都有

很好的成績。當時雄心壯志，覺得這就是自己想

行的路。畢業後，沒有甚麼懷疑，就投身到一間

市場推廣及活動籌備公司，主要業務是籌備以結

婚為主題的活動及展覽會。工作初期，幸運地老

闆給我很多構思空間，可以獨立工作，他很細心

地指導，讓我很快投入工作。當時的我希望把大

學時期學到的理論實踐在工作上，但多次嘗試後

體會到理論和實踐分別很大，而從前天馬行空的

構思，自以為別出心裁的設計，原來在實行、財

務、人手分工等都不符合現實所需。讀書成績

好，不代表工作了得。

我的工作涉及很多文字和文件處理，多次碰壁

後，明白到客戶和消費者往往會利用一些灰色地帶

來「賺甜頭」，所以在這些文件、條款和刊物上，

需要花上更多的校對時間和心思，再加上廣告等其

他工作，經常加班，影響家庭生活和作息時間，壓

力頗大。

身邊人常說，這是香港普遍「打工仔」的辛

酸。曾經嘗試過找新工作，但並不成功，幾年時間

不經不覺地過去了。我禱告，求上帝帶領，到今天

回望，原來天父一直為我安排一步又一步的恩典之

路，真意想不到！

工作擴濶我的眼界　讓我有份參與好朋友的人生大事

這幾年，身邊有幾位好友準備結婚，他們面

對着很多的預備工作：擺設酒席、拍結婚照、佈置

場地、選配花球、新娘化妝等等，總讓人很煩惱。

這時候他們大多會想起我。我忽然發現，原來這多

年來在婚嫁行業中工作，有很多接觸有關結婚事宜

的渠道，自己已不知不覺間累積了這方面的基本知

識。

公司客戶大都是籌辦不同性質婚禮的商戶，有

的是傳統大型影樓，有的是新興年青企業，每次舉

辦活動或展覽，我很容易便看到有關結婚的資料。

剛好遇上身邊朋友籌備婚姻大事，雖然我所能提供

的不是專業意見，但感恩是我有機會一起討論，在

好友們的生命大事中有份參與，討論得興起時還自

告奮勇地為他們預備。最初我只懂為他們介紹相熟

可靠的公司，到後來嘗試親手協助，例如以超低成

本親手佈置，設計喜帖、拍結婚照、製作花球和禮

讀書與工作落差很大

回望大學畢業至今工作數年，我只做過一份工作。

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品等等，除了略為減輕他們的擔憂，更重要是讓我

有機會和好朋友分享人生大事，這份喜悅對我是很

大的推動和鼓舞。

這段經歷，用幾百字便足以交代前因後果，

但背後的起伏跌宕並非一朝一夕，都是天父的精心

安排和拖帶，唯有他知道適合我的道路。沒錯，當

天我剛畢業，未適應工作所面對的現實和矛盾，如

今，我走過去了。工作中無數加班的晚上、因經驗

不足而被客戶「賺甜頭」的經歷、箇中大大小小的

挑戰，到現在仍不斷發生，但很感恩，經驗令我工

作得比以前更有效率，而工作環境也令我可不斷在

專業婚禮公司當中「偷師」。現在工餘時，我可以

替朋友拍結婚照、佈置、研究新的手作結婚用品，

正是我最享受，就像從前一樣，可以天馬行空地構

思，一心一意地設計，這些都是我很喜歡，很喜歡

做的事！

盼望這條路可以祝福身邊更多的朋友，甚至朋

友的親友。雖然工作壓力一定要面對，但我相信天

父正在親自拖帶保護，給我一條最適合的路。

筆者何翠瑩

筆者（正面）替新娘化妝

筆者設計的邀請卡

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自小在基督教學校長大，小學一年級開始，每年暑假總會參加北角衛理小學舉辦的假期聖經

學校。記得暑假一到，爸爸媽媽總會很傷腦筋，因為擔心我只顧在家看電視，虛度光陰，

於是暑假的節目都會安排得密密麻麻。而參加了六年的暑假聖經班，讓小時候的我有機會認識信

仰。

聖經給我的印象就是小時候的假期聖經學校、小學時期的金句背誦、中學時羅世光校長藉

聖經科的故事教導我們做人做事做學問的人生道理。跟許多同學一樣，聖經就好像是晚餐的甜點

（Nice to have）。小時候認識聖經，到了中學時期，聖經課只是班主任課或者跟校長閒聊而已。

剛踏進社會工作，是充滿理想的小伙子，帶着衝勁走進花花世界，只想憑藉自己的知識和

努力，以自己「認為」最好的方式去解決問題，只顧向前衝、衝、衝！對人的態度、個人的價值

觀，漸漸隨着忙碌的生活和急速的節奏而改變。每天就好像只有工作，而工作的目的，奮鬥的動

力，只是為了不斷向上爬，贏取上司的賞識，帶來不斷升職的機會，賺取更豐厚的薪酬。

誠然，過往的日子裏，我的目標只是不斷地進修，努力地工作，希望能夠憑藉個人的努力，

以最短的時間爬得更高。縱使忙碌的工作和課餘進修的確使我能夠改善待遇，我卻放棄了跟家人

相處的時間，沒有花多點時間、心思了解他們，關心他們，以改善緊張的關係。我也忽略了瞭解

自己的重要，心態上只覺得瞭解自己、明白別人的感受，是浪費時間；心態上只計算效益和回

報，不斷的籌算別人的目的，計較自己的益處。久而久之，我的心態變得「利」字當頭，心胸狹

窄，每天都活在與別人比較、妒忌的負面心思裏。

「人活着，不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。」（太四4）

—

阮國浠（但以理團）

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「你的財寶在哪裹，你的心也在哪裹。」（太六21）這節經文是最好的提醒。二０一０年底，

感情生活經歷了很大的挫折，令我開始意識到生命並不是只有工作，而生活也不單單只是麻木地追

求更多的金錢和地位的提升。在那失意的日子中，我跪在祈禱室的十字架前向上帝禱告。在一位朋

友的鼓勵下，我參加了中國神學研究院舉辦的「生命之道」查經課程，當詩歌的樂韻奏起「十架犧

牲的愛」，歌詞裏提到耶穌捨身被釘在十字架上，甘願撇下尊貴的樣式，以奴僕君王的身份，為我

們的罪犧牲自己。再讀到《馬太福音》第四至八章，記載耶穌受試探，他來到這個世界，沒有恃着

高高在上的地位，仍然要經歷試探和磨練，來面對困苦和苦難。耶穌面對試探，受盡困苦，並沒有

享有特權，並且放下高高在上的心態和身份，以奴僕君王走入羣眾，為許多人治病。詩歌的旋律，

講員的講道，聖經字裏行間的提醒，聖靈的工作和感動，我的淚水無聲地落下。第一次如此認真的

開始研讀上帝的話，意想不到，《馬太福音》成為了我決心抓住上帝的轉捩點！回想從前的自負和

高傲，缺乏溫柔、忍耐與謙卑，上帝一一知道。然而他就好像慈父一樣等候我的回轉，尋找那迷失

的羊。

這次奇妙的經歷，聖靈的工作和牽引，愛聖經，愛讀經，帶給我重新出發的希望。最後，我想

以《詩篇》第一章一至二節與大家互相勉勵：

不從惡人的計謀，

不站罪人的道路，

不坐傲慢人的座位，

惟喜愛耶和華的律法，

晝夜思想他的律法；

這人便為有福！

筆者阮國浠

14

這句經文常常放在我心裏，在我最困苦的

日子，上帝很真實地回應了我，我知道

所有事情都是出於上帝，他必定把他認為最好的

賜給我們。

我是家中獨子，從小父母和祖母對我照顧有

加，而自己也是一個樂天的人，所以我有一個十分

快樂的童年。我是在香港堂接受嬰兒洗禮，小時祖

母時常帶我回來教會；到青少年時期，因要兼顧學

業和活動就離開了教會。後來祖母離世，我才再回

到教會，直至現在。

回到教會初時，總是準時出席崇拜，在洗禮

後加入但以理團，不到一年就有事奉的機會。那時

才剛踏入社會，工作不太繁忙，讀經、靈修比較穩

定，靈命能在較好的狀態增長。過了數年，機緣巧

合下我開始執起教鞭，為人師表，我多麼為自己找

到一份這樣有意義的工作而感恩。

當所有事情都滿載恩典，情況就開始有所變

化。在任老師初期，工作量倍增，每天朝八晚八，

週末還要帶其他活動，每天回到家就呼呼大睡，不

要說回到團契，連拿起聖經的動力也沒有。在同一

時間，外祖母因不敵病魔離開人世，好像所有苦難

都在同一時間發生，我開始埋怨上帝，但他好像一

直都不理會我。

直到有一天，上帝很真實地回應了我：「因為

這事是出於我。」（王上十二24）我就知道上帝是

要磨練我，讓我更能夠體會他的愛，令我成為更合

乎他心意的門徒。從那時起，我重拾渴望追求主的

心，無論身體有多累，我都努力禱告、靈修，從上

帝支取力量，感覺每一步都有上帝同在，就算再遇

到困難，我知道主一定會有些事情想我去學習。

我們常常說「終生學習」，上帝都很想我們終

生努力學習做他的信徒。去年中，我踏入人生另一

階段──結婚。這是另一個大挑戰，縱然心理已早

有準備，但到實際經歷又是另一回事。建立一個新

的家庭，有很多瑣碎事情要適應和處理，還要適應

雙方家人的文化和習慣，在其中取得平衡。工作方

面的擔子亦越來越重，情況好像比早幾年更苦，所

有事情都進退兩難，沒有一件事情做得好，靈命也

不好。但不同的是我知道上帝一定參與其中，他給

我們的苦難一定是我們能夠應付得到。

我絕對不是一個好的基督徒，亦不是要分享甚

麼好見證，反而是要分享自己有多麼的不濟，但上

帝卻很真實，讓我們經歷苦難，讓我們感受他的恩

典，願我們一起在他的愛中努力學習！阿們。

筆者（新郎）與太太及但以理團員合照

—

鍾禮邦（但以理團）

「因為這事是出於我。」（王上十二24）

15

—

黃子恩（午堂詩班）

不經不覺，我已結婚三個月了！感謝上帝

在我整個籌備婚禮的過程，以至婚後生

活都一直看顧着我。孩子在這段日子與天父爸爸

的關係，是自我認識上帝以來最親密的！

婚前的恐懼

相信很多朋友都知道，我從小便是爸媽心目中

的掌上明珠，而我和家人的關係都很深厚。所以，

對於我來說，結婚是一個相當困難的決定。雖然我

向來對婚姻都抱有憧憬，但是，每當我想起婚後要

搬離這個令我無憂無慮的家，不能隨時隨地和父母

談天說地，我便忍不住哭起來了。在那段時間，我

常常埋怨自己：為甚麼要帶着愁容去籌辦自己的人

生大事呢？我實在苦了自己，也影響了未婚夫。我

真的很討厭自己。

上帝在我籌備婚禮當中的帶領

然而，上帝就在此時幫助我！在我不能控制

情緒的時候，我感到聖靈提醒我要多向上帝禱告。

當我把心中的擔憂都告訴上帝，情緒便得以慢慢紓

緩。上帝也透過家人朋友提醒我，雖然我要組織一

個新家庭，但我與父母仍可時常見面。愛惜我的上

帝也為我預備了一個很近娘家的新居，令本來徬徨

地尋找住所的我放下心頭大石，亦令我可更容易適

應婚後的生活。

在逐漸接近婚期的時候，天父又以另一種方

式幫助我處理情緒，那就是讓我專注工作去忘卻煩

惱。在十一月至一月那段時間，由於我的上司患

了重病要放長假期，所以我在毫無心理準備下，被

委以重任接替她的工作，同時要兼顧自己平常的工

作。天啊！我當時曾埋怨上帝為何把我弄得那麼忙

碌，婚禮和工作真的令我心力交瘁。可是現在回想

起來，若不是這樣繁重的工作，我可能會一直被負

面情緒纏繞。感謝上帝為我轉移視線！

喜悅的一天

經過密鑼緊鼓的籌備，我的大日子終於到了！

我一直擔心愛哭的我會整天在流淚，令化妝品溶

掉。還記得婚禮綵排讀誓言時，我因太感動而不斷

落淚，那刻的我連字也說不清，實在失禮。可是，

感謝天父傾聽我一直以來的祈求，叫我能高興和喜

悅地享受這一天，在讀誓言也奇妙地沒有大哭呢！

除此以外，我也要感恩哥哥和嫂子可於我的婚禮讀

經，因為我們都曾擔心預產期是三月中的嫂子會突

然生產，幸好嫂子當天精神奕奕，沒有異樣，乖姪

兒在一星期後才順利出生呢！

婚後的學習和提醒

雖然我和丈夫結婚只是短短三個月，但我於婚

後的生活也有很多的體會。婚後我們因不同的生活

習慣偶有吵架，然而，上帝卻教導我們愛是接納和

犧牲，而不是埋怨和責罵。求上帝繼續帶領我們學

習禱告去放下自己，互相幫助和鼓勵，建立一個愛

上帝愛人的家庭。

筆者（左二）與家人合照

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在聖餐禮中，當我們拿起餅，細細咀嚼；

舉起杯，慢慢喝着，我們在想些甚麼？

是耶穌基督與十二使徒一同坐席吃最後晚餐的

情景？是主耶穌在十字架上為我們犧牲的身體

和傾流的寶血？是禁不住禱告？是無盡感恩稱

謝？還是餅和酒究竟是甚麼？

今年五月十日，第二主日，同時是母親節。

下午，日間崇拜的會友已經散去，晚上崇拜還未

開始，在這比較靜謐的時段，很高興邀請得吳曾

婉梨義務教士跟大家談談教會聖餐禮的運作。

吳太穿着深淺灰色具層次雪紡連身裙子，搭

配合襯外套，儀表大方，跟平日在教會中忙得不

可開交的形象有點不同，令人不禁投以注目禮。

她似乎早有準備，拿出七十周年特刊，查看自己

最初協助聖餐禮的年份。當年因着李炳光牧師的

邀請，吳太一口答應接下協助工作，一晃，便四

十多年！真不簡單。

這麼多年過去了，準備聖餐禮也有不少變

遷，吳太認為期間的變遷讓她看到聖餐禮的遞進

和優化，以及準備工夫不斷完善。想起以前還用

玻璃杯的年代，清洗杯子頗費時間，有時要用到

—

吳曾婉梨（義務教士）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

採訪：何龍潔齡（晚堂詩班）

受訪者吳曾婉梨義務教士

稀釋漂白水浸泡。後來禮拜堂拆卸重建，在社聯

舉行崇拜，加上經過「沙士」疫病，教會聖餐禮

改用即棄塑膠杯子，省卻不少善後時間。又例如

聖餐用的酒，早期是用自來水稀釋，後來才改用

蒸餾水。吳太用心細說，一絲不苟。

這種嚴謹的態度，也反映在她每月一次準備

聖餐禮的工作上。聖餐禮前一兩天，吳太會自行

安排時間將聖餐用的杯子插放在架子上，並準備

盤子、聖餐布等。到舉行聖餐禮當天，吳太及有

關同工會親自將餅排放好，並逐一將小杯子注滿

酒，然後佈置聖殿中的祭壇。早堂後更換午堂用

的聖餐時間最緊湊，午堂崇拜完結，會眾離去，

吳太又要馬上數點餘下的杯子，以便統計領聖餐

人數。之後，她要將另一批杯子插放在架子上，

晚堂崇拜前後又要重複日間的準備工作和善後。

聖餐禮後，吳太會返教會將之前聖餐禮曾經使用

的物品清洗、晾乾、放置好，留待下一次聖餐禮

再用。這樣微細又耗時的事奉，沒有耐性，心思

不夠縝密，很難持之以恆吧，而吳太竟然緊守崗

位多年，不輕言棄，令人佩服。

當問及聖餐酒真的有酒？吳太說：「有！用

砵酒，可補身。」又說：「聖餐酒包含砵酒、利

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賓納、威路氏葡萄汁、水四種成分，按比例二、

二、三、九調配，不過兒童聖餐禮，在第二主日

舉行，用的酒沒有下砵酒，而且只會將餅蘸下酒

中，不用塑膠杯子。Soul甦Sunday的聖餐禮也在

第二主日舉行，同工會負責準備。」她繼續說：

「長者崇拜在每月的第一個週五於本會屬下的長

者中心舉行，而教會也有延伸聖餐服務，就是有

些行動不便或住院卧床的教友有需要時，由宣教

師或義務教士帶同已祝聖的餅酒到這些教友的家

或醫院為他們舉行聖餐禮。」吳太逐一解說，如

數家珍。能夠詳盡而細緻地述說這種種，歲月的

累積和箇中豐富的經驗又一證明。

談到聖餐用的餅，原來教會每月都安排同

工到天主教公教進行社購買，每次購買一千二百

塊，因教會恆常領聖餐的人數約一千一百。至於

準備聖餐餅

　吳太將酒注入聖餐杯子

吳太為午堂聖餐禮準備用品

（以上三幀照片由歷史檔案組提供，謹此致謝）

每塊餅上的圖案有甚麼象徵意義，恐怕要留待日

後考究。

在這事奉崗位多年，令吳太印象最深刻的

是甚麼？原來是事事「上心」。好像聖餐布，當

知道有年長教友會鈎織，便請他幫忙，結果布織

出來了，但太重，不方便使用，浪費了那教友一

番心意。聖餐布每次用完，又要安排清洗。又好

像注酒杯用的器皿，便要到不同的家庭用品店搜

羅，輾轉尋覓，終於找到合用的。再好像聖餐

禮的即棄手套，多方諮詢，最後找到一位婦科醫

生提供意見。還有很多很多細節，吳太都放在心

上。不過，最令她介意的便是協助聖餐禮的事務

員未曾決志相信上帝，因為，神聖的聖餐禮需要

尊重！同樣，領受聖餐時需要謙卑、感謝，那是

上帝的筵席，是基督的身體、寶血，白白送給我

們每一位信徒。

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李潔冰（少青部）、王佐慈（文字組）

遊戲遊戲

傳承‧美麗的恩典

原來在教會中，有些教友連續幾代都有家庭成員是本會信徒，真的難能可貴！

以下照片中的小孩子，都是本會教友的下一代、第三代、第五代，你是否認識他們？

這些可愛孩子，如今成長了，還在教會中用心事奉，你能在以下照片中，

找到他們小時候的影子嗎？

A_______ B_______ C_______ D______ E______ F______

（答案見第9頁）

1

5

2

3

6

4

CB

FE

D

A

黃詠恩（第二排右一）馮冠東

黃皓延（右）

黃博昕（前排中）李熙霖

梁頌詩

國際禮拜堂暨總議會大樓籌款嘉年華會九一九‧「貢」「貢」巿集

19

—

楊禧（成年部）

呼籲：

香港堂歷史檔案欠缺以下各項：

一．香港堂印製聖誕卡一九八七至八九、二００四及０五年；

二．香港堂重建快訊（單張）第一至四、六、七及完結篇；

三．香港堂兒童合唱團週年音樂會程序表二００四（第十五週年）及二００七（第十八週年）。

文字組懇請擁有以上各項的會友與我們聯絡，並慷慨捐贈。我們將感激不盡。謝謝！

循道衛理聯合教會能夠在灣仔區建立國際禮拜

堂，服侍不同語言，不同國籍人士，都是上帝所賜

之福及帶領。多年以來，國際禮拜堂服侍的人數及

群體不斷增加，地方不敷應用，重建是刻不容緩。

在二０一四年，香港堂正式成立重建國際禮拜堂暨

總議會大樓籌款推動小組，該小組名稱初期並沒有

「暨總議會大樓」的字樣，但香港堂主任牧師之前

在不同場合都有提醒，當國際禮拜堂落成後，總議

會辦事處亦會遷入該處，所以今次重建，並不單純

是國際禮拜堂的事務，而是循道衛理聯合教會各堂

所的事務。總議會遷入後，會交還香港堂八及九樓

給香港堂使用，香港堂八及九樓總面積超過七千平

方英呎，對香港堂的事工發展影響特別深遠，可紓

緩香港堂現時空間不足的問題。

香港堂曾經舉辦過音樂會和步行活動為重建國

際禮拜堂暨總議會大樓籌款，因着上帝的帶領，弟

兄姊妹的支持和禱告，兩次活動都能達到預期的籌

款目標。二０一五年重點籌款項目將會是九月十九

日（星期六）在北角丹拿山循道小學舉行的嘉年華

會。今次籌備階段所動用的人力，空前的多，雖然

在籌備初期，舉行嘉年華會的地點曾出現問題，但

上帝親自動工，丹拿山循道小學校長最後答應在當

日借出場地。

當日活動除了有傳統形式的攤位，如遊戲、

義賣、表演等外，也會有不少特別的攤位、牧師表

演及比賽，詳情稍後可參閱宣傳海報、單張，週刊

等。我們會邀請循道衛理聯合教會所有堂會及屬下

單位，包括學校和中心等，以及一些循道衛理聯合

教會以外的學校和單位，在當日參與和協助。很感

恩在四月份的香港堂事工會上，所有出席的團契、

小組代表都表示會參與或協助這次活動。我們當日

能否達到預期的籌款目標，現在還不知道，但相信

藉着上帝的帶領，大家的支持、參與和禱告，並沒

有難成的事，正如保羅在《腓立比書》所說：「我

深信，那在你們心裏動了美好工作的，到了耶穌基

督的日子必完成這工作。」（腓一6）最後，期待

大家當日的參與、支持和出席。

c坐 擁 書 城

過去的二０一四年是一個充滿不安、紛亂、

疑慮、矛盾、對抗、暴戾、撕裂… … 的年代，人心思

變，可非如願，人們無助彷如在黑暗中渴望光明的

來臨。昔日但以理飽嚐國破家亡滋味，面對可怕的

現實，但他卻能在痛苦中依靠上帝，安然渡過一次

又一次的試煉，因他明白當中的重要道理：「上帝

在現實掌管着一切」，這也是本書的主題信息。作

為二十一世紀的基督徒，身處風雨飄搖的香港，讓

我們試從但以理身上學習寶貴的功課。

但以理書的作者用了兩種文學手法來撰寫，

一至六章由六個故事串連，七至十二章則由五個異

象組成，總的是要讓讀者知道上帝仍然在掌權的事

實。

本書作者有幾項觀點尤其值得我們反思：

一.有時我們面對疑惑，就隨意用幾句金句或信仰原

則去應對，其實，惟有經過掙扎和懷疑，我們才

能從單純的敬虔信念進到確信，但以理對上帝忠

誠的信心，教導我們如何信靠上帝。

書名 ：《以道衛城─從但以理書看上帝主權之彰顯》

作者 ： 陳文紀

出版 ： 時代信息叢書

二.我們縱然生活在邪惡的現實中，上帝仍然施以拯

救，他聽見、記念、看顧、知道。上帝會按他的

法則和主權來管理世界，這世界在他手中運轉，

直到末世。

三.我們不喜歡罪惡，只想無視它的存在。然而，聖

經給我們提供了改過的途徑，也記下了上帝賜給

我們力量改過的應許。面對罪惡，我們切勿麻木

不仁，要為這城市的罪惡，付諸行動，居安思

危，守望這城。

作者簡介：陳文紀博士，南非勒陀利亞大學哲學博士、中國神學研究院神學碩士及道學碩士、英國倫敦大學文學士，香港浸會大學文學士。專注研究舊約聖經翻譯與詮釋，曾任漢語聖經協會譯經專員、中國浸信會神學院舊約講師。二０一三年安息主懷。

王佐慈（多加組）

鳴謝：歷史檔案組已收到《家書》創刊號及第五期，謹向慷慨捐贈的教友致以衷心謝意。文字組更正：《家書》第四十四期主題文章《動物何價》，作者應為本堂會友李綺雯。特此更正，並且致歉。文字組

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