BTDL 20-10-2019 tr. 1

Thánh lễ cuối tuần

CỘNG ĐỒNG CÔNG GIÁO VIỆT NAM TỔNG GIÁO PHẬN GALVESTON-HOUSTON

VIETNAMESE CATHOLICS OF THE ARCHDIOCESE OF GALVESTON-HOUSTON

DŨNG LẠC

8503 S. Kirkwood Rd. - Houston, Texas 77099 - Phone: 281-495-8133 www.cgvnhouston.org

SUY NIỆM LỜI CHÚA

Đây là một dụ ngôn dễ hiểu. Chúa Giêsu đưa ra hai hình ảnh trái ngược. Một bên là bà góa nghèo khổ, bé nhỏ, không có tiếng nói trong xã hội. Một bên là ông quan tòa bất nhân, chẳng sợ trời mà cũng chẳng nể người. Thật là một hoàn cảnh tuyệt vọng cho người phụ nữ không có tiếng nói. Nhưng nhờ kiên trì, bà đã đạt được ý nguyện. Chúa kể dụ ngôn này với mục đích: dạy các môn đệ hãy noi gương bà góa, cầu nguyện luôn không được nản chí. Bà góa nêu gương cầu nguyện cho ta ở 4 thái độ sau:

Thái độ khiêm nhường. Người đàn bà này rất khiêm nhường vì bà tự biết mình bé nhỏ nghèo hèn. Bị người ta ức hiếp mà chẳng thể tự bảo vệ. Không có sức khoẻ để chống lại người ác. Không người bênh vực chống lại bất công. Không có cả tiền bạc để mua lấy sự bình an. Bà mất tất cả. Chẳng còn gì. Chẳng có gì. Noi gương bà, khi cầu nguyện ta phải rất khiêm nhường. Khiêm nhường vì biết mình nghèo nàn yếu đuối, biết mình chỉ là thân phận tro bụi. Khiêm nhường biết mình đã cùng đường, không còn nơi nương tựa. Khiêm nhường biết mình bất tài bất lực không thể thoát khỏi hoàn cảnh bi đát này.

Thái độ phó thác. Bà góa này không còn nơi nương tựa. Chỉ còn trông cậy vào ông quan tòa như lối thoát duy nhất. Bà đặt niềm tin vào ông quan tòa. Đó là niềm hy vọng duy nhất và cuối cùng. Bà bám víu lấy ông quan tòa. Bà phó thác vận mạng trong tay ông quan tòa. Sự sống của bà ở nơi ông quan tòa. Cũng thế, khi ta cầu nguyện, hãy hoàn toàn phó thác vận mệnh cho Chúa. Chúa là lối thoát duy nhất. Chỉ có Chúa mới có thể cứu giúp ta. Hơn nữa Chúa là người Cha toàn năng và giầu lòng thương xót. Ta là đứa con bé nhỏ, yếu ớt. Hãy đặt vận mệnh ta trong tay Chúa. Hãy tin tưởng Chúa sẽ sắp xếp cho ta những gì tốt đẹp nhất.

Thái độ kiên trì. Chỉ còn một con đường duy nhất để sống, nên bà kiên trì theo đuổi cho đến cùng. Thất bại không làm bà nản lòng. Bị hất hủi không làm bà bỏ cuộc. Niềm tin của bà thật lớn lao. Sự kiên trì của bà thật bền bỉ. Bà đã đi đến cùng và bà đã thành công. Cũng thế, khi cầu nguyện ta hãy kiên trì. Kiên trì chứng tỏ sự phó thác trong tay Chúa. Kiên trì chứng tỏ ta hoàn toàn yếu hèn chỉ biết trông cậy vào Chúa. Kiên trì chứng tỏ lòng ta yêu mến Chúa tha thiết. Chắc chắn Chúa sẽ dủ lòng thương ta.

Thái độ khao khát. Bà khao khát vì đó là con đường sống duy nhất. Bà khao khát được sống. Bà không ngồi đó chờ đợi. Nhưng làm hết cách, hết sức mình để đạt được khao khát đó. Bà không chán nản an nghỉ. Nhưng bà làm việc liên lỉ cho ước nguyện của mình. Cũng thế, khi cầu nguyện ta phải có lòng khao khát cháy bỏng. Lòng khao khát đó được biểu lộ trong hành động. Ta không ngồi chờ, nhưng đứng lên, ra đi và bắt tay hành động. Không lùi bước trước khó khăn, nhưng tìm hết cách để đạt được ước nguyện. Lòng khao khát chứng tỏ ta tha thiết với lời cầu nguyện. Lòng khao khát cùng với nỗ lực phấn đấu sẽ được Chúa thương chấp nhận.

Chiêm ngắm tấm gương của bà góa, ta nhận thấy rất nhiều khi ta chưa cầu nguyện cho đủ. Chưa thực hiện sự khiêm nhường nhận biết sự thực về mình. Chưa hoàn toàn phó thác vận mệnh trong tay Chúa. Chưa biết kiên trì đủ. Và nhất là chưa tha thiết tới mức ta tích cực làm hết sức mình cho nguyện ước đó. Hôm nay với bài học của Chúa, ta sẽ biết cầu nguyện hơn. Khi biết cầu nguyện hơn, chắc chắn lời cầu nguyện của ta sẽ đẹp lòng Chúa và đem lại nhiều lợi ích cho linh hồn ta hơn.

+ĐTGM. Giuse Ngô Quang Kiệt.

Tổng Giám Mục: Hồng Y Daniel DiNardo

Giám Mục Phụ Tá: GM. George A. Sheltz G

Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ Đại Diện Đức Tổng Giám Mục

Chủ Tịch Cộng Đồng Công Giáo VN 281-495-8133

Hội Đồng Giáo Dân, TGP Galveston-Houston

Chủ Tịch: Ô. Phêrô Võ Tiến Đạt

Giáo Xứ Đức Kitô Ngôi Lời Nhập Thể

281-827-9571

Phó CT Nội Vụ: Ô. Phêrô Nguyễn Tài (GXĐMLV)

281-932-4655

Phó CT Ngoại Vụ: Ô. Phêrô Vũ Đức Phú (GXLĐ)

281-777-2229

Tổng Thư Ký: Giuse Nguyễn Văn Hùng (CĐSJ)

832-403-7871

Thành viên: CT HĐMV các giáo xứ và cộng đoàn

GX. CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 8:30; 10:30 am; 6:00 pm Lm. Giuse Vũ Thành

Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng Pt. Giuse Nguyễn Phẩm

Pt. Giuse Lê Văn Rõ

10610 Kingspoint Rd.- Houston, TX 77075 713-941-0521

GX. ĐỨC KITÔ NGÔI LỜI NHẬP THỂ

TB: 6:00 pm - CN: 7:00 am; 9:00 am; 11:00 am;

2:30 pm; 7:00 pm Lm. Gioan Viannêy Nguyễn Ngọc Thụ

Lm. Giuse Bùi Phương Tiến Pt. Phêrô Nguyễn Cường

Pt. Vincentê Đoàn Hồng Phúc Pt. Giuse Maria Phạm Harry Hưng

Pt. Gioan Baotixita Hoàng Anh Dũng

8503 S. Kirkwood Rd.- Houston, TX 77099

281-495-8133

GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LA VANG

TB: 6:00 pm - CN: 7:30; 9:15; 11:00 am; 6:00 pm Lm. Thomas Trần Thiên Ân, OP.

Lm. Phaolô Nguyễn Hải Đăng, OP. Lm. Phêrô Phạm Duy Khánh, OP

Pt. Micae Nguyễn Kim Khánh

12320 Old Foltin Rd.- Houston, TX 77086

281-999-1672

GIÁO XỨ ĐỨC MẸ LỘ ĐỨC

TB: 6:00 pm - CN: 7:00; 9:00; 11:00; 1:15; 6:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP. Lm. Giuse Trần Trung Liêm, OP. Lm. Gioan Hoàng Thanh Sơn, OP.

Pt. Giuse Đỗ Nguyên Chương

6550 Fairbanks N. Houston, Houston, TX 77040 713-939-1906

CỘNG ĐOÀN THÁNH TÂM

TB: 7:00 pm - CN: 1:00 Lm. Giuse Phan Đình Lộc

1701 San Jacinto St. - Houston, TX 77002 713-659-1561 ext. 135

Chúa Nhật XXIX Thường niên, Năm C, Ngày 20-10-2019 (CN Lễ Truyền Giáo)2

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca 18, 1-8

BTDL 20-10-2019 tr. 2

Chương Trình Phát Thanh Tin Yêu: Saigon-Houston làn sóng 900 AM từ 4:00 đến 4:45 chiều Chúa Nhật

Phụ Trách

AC. Trần Tú - Mai Dung 281-467-5223 - Traneight1117@sbcglobal.net AC. Nguyễn Lập - Huệ 281-253-9761 - lap.nguyen@yahoo.com A. Đỗ Minh Tân 281-736-7970 - tanm1000@gmail.com AC. Nguyễn Lương - Anna Phương 832-816-3402 - lnguyen999@yahoo.com

Muốn nhận Bản Tin Dũng Lạc qua email xin gửi điện thư yêu cầu về: mauvnguyen@yahoo.com hay BTDL_Gal_Houston-subscribe@yahoogroups.com

Ban Điều Hành Bản Tin Dũng Lạc

Ô. Nguyễn Văn Mẫu 713-231-6242 - mauvnguyen@yahoo.com Ô. Nguyễn Đức Chính 713-269-0554 - chinhandhuong@gmail.com Ô. Nguyễn Văn Thắng 832-661-3076 - thangnguyen031464@gmail.com Ch. Hiền Lê 281-495-8133 - dunglacad@gmail.com

“Không biết khi Con Người đến, liệu còn gặp thấy niềm tin trên mặt đất nữa không?”. Trang Tin Mừng hôm nay được kết thúc như thế.

Có thể đó là câu hỏi một thoáng bâng khuâng Chúa Giêsu thốt lên cho riêng mình Người. Cũng có thể đó là câu hỏi dự báo một tình huống không vui Chúa Giêsu cảnh giác cho các môn đệ. Có khi câu hỏi đó đợi chờ một lời đáp tích cực mở ra cho lối sống đức tin lạc quan. Và biết đâu, câu hỏi đó lại chẳng tố giác một thực trạng tiêu cực đang dần dà bào mòn niềm tin tôn giáo?

Nhưng đặt trong bối cảnh của Chúa Nhật cầu cho việc truyền giáo, theo tinh thần của các bài đọc, câu hỏi ấy đã ẩn chứa một lời giải đáp. Đó là: để lòng tin còn mãi trên mặt đất, mọi thành phần của Dân Chúa cần phải sống tinh thần truyền giáo.

1) Tinh thần truyền giáo ấy được nuôi dưỡng bằng sự dung hòa giữa cầu nguyện và hoạt động.

Nói đến truyền giáo người ta thường nghĩ là phải dấn thân làm việc truyền giáo, và ai càng làm được nhiều, người ấy lại càng được xem là nhà truyền giáo lớn. Thực ra, quan niệm ấy cũng đúng, nhưng không đủ, bởi dù không phủ nhận những kết quả lớn lao trong lịch sử Giáo Hội do hoạt động truyền giáo mang lại, nhưng bao giờ cũng thế, bên trong những hoạt động ấy còn là cả một tinh thần cầu nguyện tích cực của bản thân các nhà truyền giáo cũng như của mọi thành phần Dân Chúa.

Thiếu cầu nguyện, hoạt động sẽ không kết quả, hoặc sẽ lái kết quả sang một hướng khác có nguy cơ “sáng danh tôi, tối Danh Chúa”. Vắng cầu nguyện, hoạt động có thể trở thành nguy hại, nó đồng nghĩa với náo động nếu không muốn nói là khua động ầm ĩ hoặc khuấy động ồn ào. Quên cầu nguyện, hoạt động chỉ là hời hợt mang tính phong trào bùng lên đó nhưng rồi cũng lịm tắt đó. Bạo phát bạo tàn, mau xộp mau xẹp! Bỏ cầu nguyện, hoạt động coi chừng chỉ còn là một việc cá nhân, dẫu bỏ ra nhiều công sức, nhưng vẫn không phải là hoạt động của Hội Thánh vốn luôn được nuôi dưỡng phong phú bởi nguồn ơn Chúa Thánh Thần.

Cầu nguyện là linh hồn của hoạt động truyền giáo. Nó đem đến cho những hoạt động một sức sống kín múc tận nguồn sứ mạng.

Bài đọc thứ nhất (Xh 17, 8-13) kể lại một hình ảnh sống động cho thấy mối tương liên không thể tách rời giữa việc Môsê giơ tay cầu nguyện và việc Giosuê đánh bại quân Amalếch. Khi Môsê hạ tay xuống, sức mạnh của ông Giosuê không còn nữa, nhưng khi ông giơ tay lên, phần thắng đã nghiêng về phía Giosuê. Chiến thắng ấy không riêng của Môsê hay riêng của Giosuê, mà là của Môsê cùng với Giosuê, là dung hòa của cầu nguyện và hoạt động, là tổng hợp của ơn thánh Chúa và nỗ lực con người.

Thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu đã được mừng kính vào đầu tháng mười này cũng là một hình ảnh khác minh họa cho sự dung hòa giữa cầu nguyện và hoạt động truyền giáo. Chín năm khuôn mình trong nhà kín Lisieux, chưa hề làm việc truyền giáo bên ngoài, thế nhưng chỉ bằng hy sinh cầu nguyện cho các vị thừa sai và cho công cuộc rao giảng Tin Mừng, Thánh Nữ đã được Giáo Hội đặt làm Bổn Mạng các xứ truyền giáo, ngang hàng với Thánh Phanxicô Xaviê một đời bươn chải giảng giải đạo Chúa đến tận miền xa Châu Á.

Bản chất của Giáo Hội là truyền giáo, nên có thể nói được rằng không bao giờ Giáo Hội thôi truyền giáo. Bốn phần năm dân số địa cầu chưa biết Chúa, nên Giáo Hội phải truyền giáo đã đành, nhưng ngay cả một phần năm đã biết Chúa, Giáo Hội cũng phải tái truyền giáo nữa. Xem như thế, truyền giáo vừa là sứ mạng, vừa là số mạng, tức

CỘNG ĐOÀN HOLY ROSARY

CN: 3:15; 6:30 Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP

3617 Milam St. - Houston, TX 77002 713-518-2319

CỘNG ĐOÀN ST. CHRISTOPHER

CN: 4:30 Lm. Giuse Lê Thu

8150 Park Place – Houston, TX 77017

713-645-6614

CĐ. ST. JUSTIN TỬ ĐẠO

CN: 12:00 Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Thăng

Pt. Giuse Trần Văn Nhật

13350 Ashford Point Dr. Houston, TX 77082 281-556-5116

CỘNG ĐOÀN FATIMA

CN: 9:00 Lm. Đaminh Trịnh Thế Huy, OP.

1003 Gulf Bank-Houston, TX 77037

713-732-0132

Giáo xứ Mỹ

có thánh lễ Việt ngữ cuối tuần

TB: 8:00 pm St. Elizabeth Ann Seton

6646 Addicks Satsuma Rd. Houston, TX 77084 281-463-7878

TB: 7:00 pm St. Francis de Sales

8200 Roos Rd. Houston, TX 77036

713-774-7475

LIÊN ĐOÀN THIẾU NHI THÁNH THỂ Tổng Tuyên Úy: Lm. Giuse Lê Thu

Trưởng Phêrô Võ Khanh Tony (GX/CTTĐVN) 832-455-5961

LIÊN HỘI CÁC BÀ MẸ CÔNG GIÁO Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Bùi Phương Tiến

___________________________

__________________

LIÊN ĐOÀN LIÊN MINH THÁNH TÂM Tổng Linh Hướng: Lm. Giuse Vũ Thành

Ông Nguyễn Văn Xuân 832-260-5016

LIÊN ĐOÀN TÔNG ĐỒ FATIMA Tổng Linh Hướng: Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng

713-518-2319 Ông Phêrô M. Nguyễn Văn Triệu (Gx. CTTĐ)

281-484-3157

ĐẠO BINH ĐỨC MẸ (LEGIO MARIE) Tổng Linh Hướng: Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng

Trưởng Curia Giuse Nguyễn Ngọc Thiên 832-433-2198

PHONG TRÀO CURSILLO Tổng Linh Hướng:

Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM.

Trưởng Lãnh Đạo: Maria Nguyễn Thu Trang 713-303-7982

LH. ĐOÀN DÒNG BA ĐA MINH Tổng Linh Hướng: Lm. Đinh Minh Tiên, OP

Ông Cao Văn Thuận (Giáo Xứ Lộ Đức)

281-859-8268

TUYÊN UÝ NHÀ THƯƠNG

Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng

713-757-1000 ext. 1624

PHÁT THANH TIN YÊU Tuyên Úy: Lm. Gioan Trần Đình Khả

10135 West Rd. Houston, TX 77064

281-955-7328

BTDL 20-10-2019 tr. 3

là sự sống còn của Giáo Hội. Và tinh thần truyền giáo ấy một khi được hun đúc đều đặn bằng cầu nguyện và hoạt động, ta có quyền hy vọng khi Chúa Kitô đến, Người vẫn thấy niềm tin trên mặt đất.

2) Tinh thần truyền giáo ấy được thể hiện khi thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện.

Được nuôi dưỡng bằng cầu nguyện dung hòa với hoạt động cây truyền giáo nhất định sẽ vươn lên, nhưng không thể không biết đến yếu tố thời tiết, mưa thuận gió hòa, hoặc nắng hạn mưa giông. “Nhất nước nhì phân tam cần tứ giống,” đó là kinh nghiệm trồng cây. Song một cây lành như cây truyền giáo phải biết chứng minh bằng phẩm chất của mình. Nói khác đi, tinh thần truyền giáo cũng phải được chứng minh bằng chí bền sứ mạng, nghĩa là vừa kiên tâm thực hiện những điều tốt, vừa kiên gan chịu đựng ngay cả những điều xấu nữa (Thánh Augustinô), phải bền chí khi thuận tiện cũng như khi không thuận tiện.

Khi thuận tiện là khi chí bền truyền giáo giúp ta tỉnh táo đừng để mất mình trong hoạt động đến nỗi quên đi cầu nguyện, giúp ta phân biệt rõ ràng đâu là đóng góp nhỏ nhoi của mình và đâu là ơn ban vô cùng to lớn của Thiên Chúa, và còn mãi giúp ta không chạy theo những thành công trước mắt để sau này khỏi phải trả giá đắng cay trắng tay thất vọng. Trong một chừng mực nào đó, biết đâu lối sống của ông thẩm phán bạo ngược “chẳng kính sợ Thiên Chúa mà cũng chẳng coi ai ra gì” trong bài Phúc Âm lại chẳng có vài tương đồng với quan niệm háo thắng hoặc đắc thắng của cách truyền giáo thời Trung Cổ, vốn xem Kitô giới như một xã hội lý tưởng, nên cố mà đưa người ta vào bằng chinh phục (truyền giáo) hoặc gắng mà ép người ta về bằng cả chinh phạt nữa (Thập Tự Chinh)?

Xem ra kiên tâm thực hiện những điều tốt trong truyền giáo vào thời thuận tiện cũng không ít vấn đề.

Khi không thuận tiện là khi chí bền truyền giáo không chỉ giúp ta chịu đựng những khắc nghiệt thường xuyên, mà còn giúp ta biết tận dụng hoàn cảnh để mà thanh luyện tâm hồn. Nếu những hoạt động phải chấp nhận giới hạn ngoài ý muốn, thì chí bền như một mạch điện tự động “kiểm soát lợi suất” sẽ bù lại những giới hạn ấy bằng một thao thức phong phú của lời nguyện cầu. Và nếu như hoàn cảnh cụ thể không cho phép có một hoạt động bên ngoài nào nữa, thì vẫn còn đó mênh mông một phương tiện truyền giáo bằng gương sáng tình mến, bằng chứng tá đức tin và bằng cách sống tốt đẹp đời Kitô của mình.

Điều đáng sợ không phải là hoàn cảnh khắc nghiệt, mà là chính mình không đủ chí bền mà vượt qua những khắc nghiệt ấy. Trong ý tưởng này, có lẽ rất thích hợp khi đặt hình ảnh người đàn bà góa bụa của bài Phúc Âm, nhiều lần đến quấy rầy ông thẩm phán mong được minh xét minh định minh oan, ở đây như một cổ võ sống động cho chí kiên bền.

Và dầu hoàn cảnh thuận tiện hay không (bài đọc thứ hai), chí truyền giáo thiết tưởng cũng là biểu tỏ của niềm hy vọng, là tình mến khởi đi từ một đức tin sống động vào Thiên Chúa là Cha nhân ái luôn muốn sự tốt lành trong ơn cứu độ cho tất cả mọi người. Được như thế, chắc chắn khi Chúa Kitô trở lại vẫn thấy niềm tin còn trên mặt đất trong chí bền của Giáo Hội là thân mình Người.

Ước mong rằng suy nghĩ trên sẽ trở nên ý lực cho cuộc sống và trở nên ý nguyện trong Ngày Thế Giới Truyền Giáo hôm nay.

+ĐGM. Giuse Vũ Duy Thống

Văn Phòng Ơn Gọi Linh Mục và Tu Sĩ

713-652-8239

Đại Chủng Viện St. Mary

713-686-4345

MỤC VỤ GIỚI TRẺ Lm. JBA Trần S. Steven, CSsR

713-433-9836

Lm. Nguyễn Cao Trường Sơn

832-788-1636

MỤC VỤ GIA ĐÌNH Lm. Giuse Châu Xuân Báu, CSsR

713-681-5144 ext. 107

ỦY BAN PHỤNG VỤ Lm. Gioan Nguyễn M. Hùng

832-425-5116

ỦY BAN THÁNH NHẠC Lm. Christopher Nguyễn Cường

281-356-2000

ỦY BAN GIÁO LÝ Lm. Đinh Minh Tiên, OP

713-732-0132

ỦY BAN CÔNG LÝ

HÒA BÌNH - LIÊN TÔN

Lm. Anthony Phạm Hữu Tâm, ICM

281-575-7246

Lm. Anthony Trần Ngọc Hùng, OP

713-529-4854

DÒNG CHÚA CỨU THẾ

3417 W. Little York Road

Houston, TX 77091

713-681-5144

DÒNG NỮ ĐA MINH

5250 Gasmer Drive

Houston, Texas 77035

713-723-8250

TU XÁ THÁNH ĐA MINH

12314 Old Foltin Road

Houston, TX 77086

281-999-4928

DÒNG NỮ LA SAN 14562 Cypress N. Houston

Cypress, TX 77429

281-894-7756

DÒNG MẾN THÁNH GIÁ 8138 Lynn St.

Houston, TX 77017

346-571-5116

DÒNG CHÚA THÁNH THẦN

4410 Yoakum Blvd.

Houston, TX 77006

713-529-0405

TU HỘI TẬN HIẾN

20303 Kermier Road

Waller, TX 77484-8743

832-923-7784

TU HỘI GIA ĐÌNH

MẸ MARIA THĂM VIẾNG

11663 Quinn Ridge Way

Houston, TX 77038

713-518-2977

Website

Cộng Đồng Công Giáo VN - Houston

www.cgvnhouston.org Phụ Trách: Pt. Giuse Trần Văn Nhật

nth@nguoitinhuu.org

713-870-8955

Thời điểm quyết định cuộc hoán cải từ Saolô trở thành Phaolô, từ kẻ bách hại trở thành Tông Đồ của Tin Mừng, chính là cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh, một cuộc gặp gỡ thay đổi con tim. Ánh sáng của Chúa Kitô tràn đầy và thắp sáng cuộc đời của Phaolô, hướng sự nhiệt thành của Ngài đến việc phục vụ Thiên Chúa và hướng Lề Luật đến phục vụ tha nhân và Lời Chúa.

Sáng thứ Tư 09/10/2019, đã có hàng chục ngàn tín hữu tham dự buổi tiếp kiến chung của ĐTC. Trong bài giáo lý, dựa trên đoạn sách Công Vụ Tông Đồ chương 9, ĐTC trình bày về cuộc hoán cải của một trong những nhân vật nổi bật trong sách này; đó là Thánh Phaolô, người được mô tả “thanh niên tên là Saolô”, các nhân chứng đã đặt áo của họ dưới chân người này khi thầy Phó Tế Stêphanô bị ném đá chết. Ban đầu, Thánh Phaolô được miêu tả như là người đồng thuận trong cái chết của Phó Tế Stêphanô và muốn “tiêu diệt Giáo Hội” (xem Cv 7, 58); nhưng sau đó, Ngài trở thành dụng cụ Thiên Chúa chọn để loan báo Tin Mừng cho các dân tộc (xem Cv 9, 15; 22, 21; 26, 17).

BTDL 20-10-2019 tr. 4

Bắt đầu bài giáo lý, ĐTC nói: Sách Công Vụ Tông Đồ kể rằng được thầy thượng tế cho phép, Saolô truy đuổi các Kitô hữu và bắt bớ họ. Khi làm điều này, Saolô nghĩ rằng mình đang phục vụ Luật của Chúa. Thánh Luca nói rằng nơi Saolô có luồng khí của "những mối đe dọa và tàn sát đối với các môn đệ của Chúa" (Cv 9, 1), nghĩa là nơi Saolô, có hơi thở của sự chết, chứ không phải sự sống”.

Ý thức hệ tôn giáo. Chàng thanh niên Saolô được miêu

tả là một người không khoan nhượng, nghĩa là một người tỏ ra không khoan dung đối với những người nghĩ khác với anh ta, tuyệt đối hóa bản sắc chính trị hoặc tôn giáo của anh ta và xem người khác là kẻ thù mạnh mẽ cần chiến đấu. Một ý thức hệ. Nơi Saolô, tôn giáo bị biến thành ý thức hệ: một ý thức hệ tôn giáo, ý thức hệ xã hội, ý thức hệ chính trị.

Không chiến đấu chống lại nhau, nhưng chống lại sự ác.

Chỉ sau khi được Chúa Kitô biến đổi, khi đó Saolô mới dạy rằng trận chiến thực sự "không phải chống lại xác thịt và máu, mà là chống lại [...] những kẻ thống trị của thế giới đen tối này, chống lại những thần linh quái ác" (Ep 6, 12). Ngài sẽ dạy rằng mọi người không nên chiến đấu chống lại nhau, nhưng chống lại sự ác thúc đẩy họ hành động.

Đức tin vào Chúa làm tôi trở nên bạn bè hay thù địch với người khác?

ĐTC đặt câu hỏi: Tình trạng giận dữ và xung đột của Saolô mời gọi mỗi người tự hỏi: tôi sống cuộc sống đức tin của mình thế nào? Tôi đi gặp người khác hay tôi chống lại người khác? Tôi thuộc về Giáo Hội hoàn vũ, gồm cả những người tốt và người xấu, hay thuộc một ý thức hệ chọn lọc? Tôi tôn thờ Thiên Chúa hay các công thức giáo điều? Đời sống tôn giáo của tôi thế nào? Đức tin vào Thiên Chúa mà tôi tuyên xưng làm cho tôi thân thiện hay trở thành thù địch với những người khác với tôi?

Cuộc gặp gỡ với Đấng Phục Sinh. Thánh Luca kể rằng trong khi Saolô

đang định tiêu diệt cộng đồng Kitô hữu, thì Chúa đi theo Saolô để chạm vào trái tim anh và hoán cải anh. Đó là cách thế của Chúa: chạm vào trái tim. Đấng Phục Sinh chủ động và tỏ mình ra với Saolô trên đường đi Damascô, một sự kiện được thuật lại ba lần trong Sách Công Vụ (xem Cv 9, 3-19; 22, 3-21; 26, 4-23) . Qua cặp từ “ánh sáng” và “tiếng nói”, đặc trưng của các cuộc thần hiện, Đấng Phục Sinh xuất hiện trước Saolô và yêu cầu anh giải thích về cơn giận dữ sát hại các anh em: “Saolô, Saolô, tại sao

anh lại bắt bớ tôi?” (Cv 9, 4). Ở đây, Đấng Phục Sinh tỏ cho thấy Người hợp thành một thân thể duy nhất với những ai tin vào Người: tấn công một thành viên của Giáo Hội là tấn công chính Chúa Kitô!

Sự mù quáng đối với sự thật, với ánh sáng là Chúa Kitô.

Chúa Giêsu nói với Saolô: “Hãy đứng dậy và vào thành và anh sẽ được biết những gì phải làm" (Cv 9, 6). Tuy nhiên, khi đứng lên, Saolô không còn nhìn thấy gì nữa, và từ một người mạnh mẽ, độc đoán và độc lập, anh trở nên yếu đuối, khốn khổ và phụ thuộc vào người khác. Ánh sáng của Chúa Kitô đã làm lóa mắt và làm anh ta bị mù: “Những dáng vẻ bên ngoài như thế cũng cho thấy những gì là thực tại nội tâm của anh ta, sự mù quáng của anh ta đối với sự thật, với ánh sáng là Chúa Kitô" (Benedict XVI, Tiếp kiến chung, 03/09/2008).

Từ cuộc gặp gỡ cụ thể, "thân xác với thân xác" giữa Saolô và Đấng Phục Sinh, bắt đầu một sự biến đổi cho thấy "cuộc vượt qua cá nhân" của Saolô, hành trình đi từ sự chết đến sự sống của anh: những gì trước đây là vinh quang thì giờ đây trở thành "rác rưởi" bị vất bỏ để có được sở hữu thật sự là Chúa Kitô và sự sống nơi Người (xem Pl 3, 7-8).

Bí Tích Rửa Tội đánh dấu một khởi đầu mới.

Phaolô lãnh nhận Bí Tích Rửa Tội. Như thế, Bí Tích Rửa Tội, đối với Saolô cũng như với mỗi người chúng ta, bắt đầu một cuộc sống mới và đi kèm với một cái nhìn mới về Thiên Chúa, về chính mình và những người khác, những người từ kẻ thù trở thành anh em trong Chúa Kitô.

Trước khi kết thúc, ĐTC mời gọi các tín hữu cầu xin Chúa Cha cho chúng ta, như Saolô, trải nghiệm tác động của tình yêu của Người, điều duy nhất có thể biến trái tim bằng đá thành trái tim xác thịt (xem Ez 11, 15), và có khả năng đón nhận "cùng những tâm tình của Chúa Giêsu Kitô "(Pl 2, 5).

Hồng Thủy - Vatican

hoàn hảo” (Rm 12, 2). Sống “cuộc sống trong (theo) Thần

Khí” có thể được mô tả như một cách đặt trái tim (tâm hồn) của chúng ta vào sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Trong Thư gửi tín đồ Rôma, Thánh Pha-olô khẳng định rất rõ ràng rằng quyền năng của Chúa Thánh Thần là một phần không thể thiếu trong Phúc Âm mà Ngài đã đi loan báo khắp thế giới.

Theo Phaolô, tất cả chúng ta đều có một số lĩnh vực trong cuộc sống của chúng ta là của Thiên Chúa và rất đẹp lòng Người, đồng thời, cũng có những lĩnh vực khác không tốt lắm. Phaolô hiểu rằng chỉ bằng cách sống trong Thần Khí, chúng ta mới có thể tiếp tục xây dựng những phần làm đẹp lòng Chúa và dần dần loại bỏ những phần tội lỗi và không tốt.

Phaolô đã rất thực tế về việc thách đố này có thể như thế nào. Tại một trong những đoạn văn nổi tiếng nhất của Ngài trong thư Rôma, Phaolô đã phải kêu lên: “Tôi làm gì tôi cũng chẳng hiểu, vì điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng tôi ghét, thì tôi lại cứ làm” (Rm 7, 15). Liệu kinh nghiệm của chúng ta có xác nhận vấn đề nan giải này không?

Mỗi chúng ta đều có những kiểu hành vi thất thường của riêng mình. Trong một trường hợp, chúng ta có thể rộng lượng cho một lỗi lầm, trong một trường hợp khác, chúng ta có thể hoàn toàn ích kỷ. Trong một khoảnh khắc chúng ta tử tế và chu đáo và trong khoảnh khắc tiếp theo chúng ta lại tức giận và cố chấp.

Đây có phải là cách Thiên Chúa muốn chúng ta sống không? Có phải Chúa thực sự muốn chúng ta trở nên ngớ ngẩn (không thận trọng) trong hành động của mình chăng? Áp dụng những lời của Thánh Phaolô, chẳng lẽ Thiên Chúa lại thực sự muốn chúng ta lúc thì được hướng dẫn bởi Chúa Thánh Thần và lúc khác lại bị điều khiển bởi những ham muốn ích kỷ của chúng ta sao (x. Rm 8, 5)?

Thưa anh chị em, Thiên Chúa không muốn chúng ta hành động và suy nghĩ ngớ ngẩn, lung tung. Người muốn chúng ta có khả năng nhận biết liệu suy nghĩ của chúng ta đến từ Chúa Thánh Thần, từ ma quỷ hay từ bản chất sa ngã của chúng ta. Thiên Chúa không muốn chúng ta bỏ qua việc tự hỏi liệu những suy nghĩ và hành động của chúng ta có làm hài lòng Chúa không. Không, Thiên Chúa muốn chúng ta biết rằng chúng ta thực sự có thể nhận ra khi nào hành vi của chúng ta là của Chúa và khi nào thì không. Thiên Chúa muốn đảm bảo với chúng ta rằng chúng ta có sức mạnh của Chúa Thánh Thần để giúp chúng ta lớn

Đọc tiếp trang 7

“… Hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần, hầu có thể nhận ra đâu là ý Thiên Chúa: cái gì là tốt, cái gì đẹp lòng Thiên Chúa, cái gì

BTDL 20-10-2019 tr. 5

Nhân lễ Đức Mẹ Mân Côi.

Tháng Mười, tháng Mân Côi, đúng hơn, đó là tháng của chuỗi hoa hồng tình yêu kết tinh từ sự thánh thiện, không phải xuất phát từ lòng người, nhưng lại xuất phát từ sự thánh thiện của chính Thiên Chúa tuôn đổ, tặng ban trong lòng người, để lòng người hiến dâng về Thiên Chúa chính sự thánh thiện mà mình đã đón nhận.

Bởi thế, chuỗi Mân Côi không đơn giản chỉ là lời kinh của tâm hồn thánh thiện, nhưng là tràng hoa thiêng thánh của những tâm hồn được rót “đầy ơn phúc” của Thiên Chúa, giờ đây tiến về Thiên Chúa trong sự chìm lắng của suy niệm và cầu nguyện.

Họ nhắm sống chính cách sống của Chúa Kitô và đi trên chính con đường Chúa Kitô khai mở, theo khuôn mẫu của Đức Maria: Được ban “đầy ơn phúc” và hiến dâng một tâm hồn đầy ơn phúc ấy, suốt đời tiến về phía Thiên Chúa theo chân Người Con Một của mình, Chúa Kitô, Thiên Chúa làm Người.

Bởi thế, tháng Mười, chúng ta được mời gọi suy niệm và cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi để nhìn ngắm chân dung của một Người Con hoàn hảo tuyệt đối và một Người Mẹ thánh thiện vô song.

Điểm đặt biệt của kinh Mân Côi là lời kinh Kính Mừng không ngừng được lặp đi lặp lại. Dù vậy, cái khung để làm điểm tựa cho lời kinh Kính Mừng lại là bản tóm tắt cả một mầu nhiệm lớn lao về cuộc đời Chúa Kitô.

Bởi đó, kinh Mân Côi là lời kinh mang đậm nét Tin Mừng, vì thế cũng là lời kinh quy Kitô. Có một hình ảnh đẹp giúp ta dễ hiểu hơn chân dung của kinh Mân Côi, đó là: Một tràng chuỗi, mà trong đó kinh Kính Mừng như một khung cửi đan dệt các mầu nhiệm về Chúa Kitô.

Vì điểm nối kết các mầu nhiệm Mân Côi là chính cuộc đời Chúa Kitô, bởi thế, đọc kinh Mân Côi, Chúa Kitô mới là đối tượng chúng ta chiêm ngắm trước tiên.

Chính trong sự chiêm ngắm quy Kitô ấy, mà Đức Phaolô VI vui mừng reo lên: “Vì là một lời kinh dựa theo Tin Mừng, tập trung vào mầu nhiệm nhập thể cứu độ, kinh Mân Côi là lời kinh mang chiều kích Kitô một cách rõ nét…Thật thế, yếu tố đặc trưng nhất của kinh Mân Côi là một lời ca ngợi không ngừng dâng lên Chúa Kitô, Đấng là đối tượng tối hậu của cả lời truyền tin của Thiên Thần, lẫn lời chúc mừng của mẹ

Thánh Gioan Tẩy Giả: ‘Con lòng Bà gồm phước lạ’… Trong chuỗi Mân Côi, Chúa Giêsu mà mỗi kinh Kính Mừng nhắc đến, cũng chính là Chúa Giêsu được các mầu nhiệm tuần tự giới thiệu cho chúng ta lúc như là Con Thiên Chúa, lúc như con của Đức Trinh Nữ” (Tông huấn Marialis Cultus, số 46). Ngoài ra, khi chiêm

niệm và cầu nguyện bằng chuỗi Mân Côi, mỗi chúng ta cũng nâng tâm hồn mình để tỏ lòng kính yêu, tôn sùng Mẹ của Chúa Kitô, cũng chính là Mẹ thật của mỗi một người.

Tuy nhiên, trong từng suy tư riêng tư của mỗi người, tình mẹ mà mỗi người cảm nhận chắc chắn sẽ không đủ ngôn từ diễn tả. Cũng giống như tình mẹ trong câu chuyện mà người ta kể cho nhau nghe:

“Trên bàn của một nhà văn có một cuốn sách dày tựa đề: Mẹ. Lật bên trong, chỉ toàn là giấy trắng. Người ta hỏi ông vì sao. Ông đáp: “Tôi đã viết một tác phẩm nói về mẹ mình, dài hơn 1000 trang. Đọc lại, tôi thấy có nhiều điều thừa, tôi cô đọng lại xuống 100 trang, xuống 10 trang, rồi xuống 01 trang. Vẫn mãi còn thừa! Cuối cùng, tôi đã xóa hết mà chỉ giữ lại chữ ‘Mẹ’ thôi! Tiếng ‘Mẹ’ tự nó đã nói nhiều hơn mọi điều tôi có thể viết ra!”

Vâng, toàn bộ giáo huấn của Hội Thánh về Kinh Mân Côi, toàn bộ tâm tình được gợi lên trong hình thức cầu nguyện đơn sơ qua chuỗi Mân Côi, sẽ là một nét chấm phá mạnh cho những ai trung thành đọc và suy niệm nó, để tự bản thân, họ mạnh mẽ thốt lên trong chính nội tâm, trong cả cuộc đời, trong từng công tác của đời sống một chữ duy nhất: “Mẹ” Đầy kính yêu mà lòng họ dành lên Đức Maria.

Bởi lẽ cầu nguyện với Mẹ là con đường ngắn nhất để đến với Chúa Kitô, nên chúng ta cùng hiệp lời với Thánh Phanxicô Assisi để dâng lên Mẹ lời cầu xin của Ngài:

“Lạy Mẹ Thiên Chúa, Mẹ tuyệt mỹ và dịu hiền, xin Mẹ cầu bàu cùng Đức Vua bị xử án, là Con rất mực nhân từ của Mẹ, Chúa Giêsu Kitô, để nhờ lòng nhân từ và quyền năng nhập thể thánh thiện và tử nạn đắng cay, Ngài ban cho chúng con ơn tha thứ mọi tội lỗi của chúng con” (hạnh Thánh Phanxicô).

Bước theo Chúa Kitô trong đời sống làm người, mỗi Kitô hữu phải là người biết gặp gỡ Chúa Kitô bằng sự chìm đắm của cả một đời cầu nguyện. Mỗi người hãy học lấy tâm tình của Đức

Maria mà chiêm ngắm Chúa Kitô, mà theo Chúa Kitô, sống cùng Chúa Kitô, hoạt động với Kitô.

Là người thuộc về Chúa Kitô, mang Chúa Kitô đến cho trần thế, các Kitô hữu phải chiêm ngắm mẫu gương Đức Mẹ và noi gương cưu mang Chúa Kitô không những trong lòng dạ mà còn trong chính tâm hồn của mình.

Kitô hữu phải làm bằng được điều mà Thánh Phaolô đã từng trải nghiệm: “Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là chính Chúa Kitô sống trong tôi” (Gl 2, 20). Chỉ như thế, các họ mới thực sự là chứng nhân, là sự thể hiện cách hiện thực lòng yêu thương nhân từ của Thiên Chúa giữa chốn nhân trần này.

Có như thế, họ mới trở nên dụng cụ sắc bén khả dĩ gọi về lòng nhân từ của Thiên Chúa trong lòng người, nơi trần thế. Bởi chỉ gọi về lòng yêu thương nhân từ của Thiên Chúa trong trần thế và nơi lòng người, mới hy vọng một thế giới bình an, một Hội Thánh hiệp nhất, và cả nhân loại hạnh phúc.

Lm. JB Nguyễn Minh Hùng

Nhờ Chúa hay nhờ mình?

“Tất cả là hồng ân” không phải là câu sáo ngữ mà là cách diễn tả chính xác nhất về thực tại. Với những người có đức tin thì không có gì mà không đến từ Thiên Chúa, không do Thiên Chúa thương ban. Tuy nhiên, Thiên Chúa không nhất thiết phải làm nên bất cứ thứ gì; nếu Thiên Chúa “phải” sáng tạo thì động lực duy nhất là tình yêu. Do đó tất cả đều là hồng ân của Chúa và con người phải luôn mang trong mình tâm tình tạ ơn.

Tôi nhớ có lần các bạn sinh viên ngồi lại chia sẻ với nhau sau những ngày Linh Thao, có bạn cảm nghiệm rằng ngay trong việc bình thường nhất là nhấc chân lên bước đi cũng thấy là nhờ bởi ơn Chúa. Có lẽ chúng ta không cần phải đợi đến khi già yếu, bại liệt hay bị tai nạn ngồi xe lăn mới có được cảm nhận như bạn trẻ này. Sự hiện hữu của

Nhờ Chúa hay nhờ mình?

BTDL 20-10-2019 tr. 6

tôi trong cuộc đời tự nó đã là một hồng ân Chúa ban. Vì sao tôi không phải ở trong tình trạng “không đời đời” mà lại được có mặt ở đây để đọc những dòng này? Như thế, sự sống của tôi là quà tặng đến từ tình yêu sáng tạo của Thiên Chúa, không phải do tôi hay bố mẹ tôi làm ra. Tất cả những gì tôi có cũng vậy, từ sức khỏe, tài năng, tài sản cho đến những mối tương quan trong xã hội, tất cả đều nhờ ơn Chúa.

Đặc biệt hơn với những người Kitô hữu, đức tin là món quà quý giá Thiên Chúa đã ban tặng cho họ bằng những phương thế rất cụ thể. Có người được sinh ra trong một gia đình Công Giáo, từ nhỏ đã được đem đến nhà thờ rửa tội, tham dự thánh lễ, học giáo lý và tham gia vào mọi sinh hoạt của cộng đoàn giáo xứ nên đức tin được gieo mầm và lớn mạnh một cách tự nhiên nhờ ân sủng siêu nhiên. Cũng có lẽ vì may mắn đón nhận bầu không khí đức tin một cách “mặc nhiên” như vậy nên những người này có thể không nhận ra giá trị ưu việt của việc được biết và tin vào Chúa. So với những người “đạo gốc” thì những người “đạo theo” hay tân tòng dễ dàng cảm nhận được sự biến đổi sâu sa nơi bản thân họ từ khi được ơn đón nhận đức tin. Tân tòng là những người tìm thấy Chúa qua một hành trình đặc biệt với sự đóng góp của nhiều nhân tố khác nhau giúp họ củng cố đức tin vào Thiên Chúa. Do đó họ là người cảm nghiệm rõ hồng ân Chúa ban qua những sự kiện, biến cố làm thay đổi cuộc đời họ.

Tóm lại, đức tin là hoa trái của cộng đoàn sống chứng nhân và của những thúc đẩy nội tâm do Chúa tác động nơi mỗi người, là ơn Chúa ban. Đối với người tu sĩ, ơn gọi tận hiến lại là một hồng ân đặc biệt hơn nữa. Chúa đã mời gọi họ bước theo Ngài và nuôi dưỡng ơn gọi đó qua môi trường giáo dục đức tin trong gia đình, chủng viện hay dòng tu. Do vậy tu sĩ phải là mẫu

gương của con người luôn sống tâm tình tạ ơn.

Sống tâm tình tạ ơn giúp ích cho người mang ơn hơn là người ban ơn. Chúa ban ơn cho con người bằng một tình yêu hoàn toàn nhưng không, không chờ đợi được đáp trả. Thế nhưng nếu con người biết sống tâm tình tạ ơn thì tình yêu đó được đón nhận một cách trọn vẹn và sinh nhiều ơn ích hơn. Cụ thể, sống tâm tình tạ ơn làm cho con người cảm thấy hạnh phúc hơn, vì họ xác tín rằng mình là người luôn luôn được Chúa yêu thương và tha thứ, cho dù họ có xấu xa như thế nào đi nữa; sống tâm tình tạ ơn giúp cuộc sống chan chứa tình người, vì ai cũng tin rằng người khác chính là món quà Thiên Chúa ban tặng cho họ; sống tâm tình tạ ơn khiến con người biết ý thức hơn về việc bảo vệ môi trường thiên nhiên, vì họ biết rằng tình yêu Thiên Chúa được biểu hiện qua công trình sáng tạo của Ngài; sống tâm tình tạ ơn sẽ giúp con người mạnh mẽ và tự tin hơn vì họ biết rằng có Chúa luôn nâng đỡ chở che họ trong mọi tình huống của cuộc sống; sống tạ ơn giúp con người có lòng quảng đại hơn, vì họ biết rằng mình đã được Chúa cho không thì cũng phải cho không như vậy; sống tâm tình tạ ơn giúp con người khiêm tốn hơn, vì họ hiểu rằng mình cần nhờ đến tình thương của Chúa.

Lạy Chúa, xin nhận lấy trọn cả tự do, trí nhớ, trí hiểu, và trọn cả ý muốn của con, cùng hết thảy những gì con có, và những gì thuộc về con. Mọi sự ấy, Chúa đã ban cho con, lạy Chúa, nay con xin dâng lại cho Chúa. Tất cả là của Chúa, xin Chúa sử dụng hoàn toàn theo ý Chúa. Chỉ xin ban cho con lòng mến Chúa và ân sủng. Được như thế, con hoàn toàn mãn nguyện. Amen. (Thánh Inhaxiô)

Giuse Lê Đắc Thắng, SJ

Các em đặc biệt cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng, cho các linh hồn và xin hòa bình cho thế giới.

2. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ SUY NIỆM CUỘC ĐỜI ĐỨC KITÔ:

Mỗi ngày, một Kitô hữu có thể đọc Kinh Mân Côi và suy niệm về cuộc đời Đức Giêsu Kitô. Kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng, Kinh Sáng Danh và Lời Nguyện Fatima là nền tảng các mầu nhiệm về Sự Sống và Sự Chết của Đức Giêsu Kitô. Bắt đầu mỗi chục kinh, một mầu nhiệm được chú ý để suy niệm, và chúng ta cùng sống mầu nhiệm của Đức Giêsu Kitô.

3. BÌNH THƯỜNG NÊN ĐỌC NĂM CHỤC KINH:

Đức Mẹ yêu cầu các em đọc trọn terço – tiếng Bồ Đào Nha nghĩa là cả năm chục kinh Mân Côi. Cảm ơn Thánh Gioan Phaolô II, vì chúng ta ngày nay có thêm Năm Sự Sáng, và cảm ơn Chân phước Bartolo Longo, tổng cộng có 20 mầu nhiệm Mân Côi. Có thể người ta không đủ kiên nhẫn đọc 15 chục kinh hoặc 20 chục kinh, nhưng 5 chục kinh là mức trung bình mà đa số chúng ta có thể thực hiện.

4. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ CHỐNG CHIẾN TRANH:

Ba trẻ được gặp Đức Mẹ trong thời gian chịu nỗi thống khổ của Thế Chiến I. Mặc dù các em không tiếp xúc với chiến tranh, nhưng các em được động viên cầu xin cho chấm dứt chiến tranh. Các em nhận Chuỗi Mân Côi như một loại vũ khí khác để chấm dứt chiến tranh.

5. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ XIN HÒA BÌNH:

Ngoài việc cầu xin cho chiến tranh chấm dứt, Kinh Mân Côi còn là phương cách để đạt được sự bình an riêng mỗi cá nhân. Ba trẻ trở nên những Tông Đồ đích thực của Kinh Mân Côi và có thể đạt được bình an nội tâm, mặc dù các em phải chịu nhiều đau khổ vì ý kiến của người khác – xã hội và gia đình.

6. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ CỨU CÁC LINH HỒN:

Lời nguyện Fatima sau Kinh Sáng Danh là lời nguyện cầu cho các linh hồn, lời nguyện này do chính Đức Mẹ dạy các em. Lời cầu xin này thấm vào việc đọc Kinh Mân Côi thường xuyên, người ta trở nên quen cầu xin theo ý nguyện tốt lành: cầu xin Ơn Cứu Độ cho các linh hồn.

7. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH ĐỐI THOẠI RIÊNG:

Kinh Mân Côi có ảnh hưởng sâu sắc tới ba trẻ. Các em lãnh nhận nhiều ơn lành nhờ được gặp Đức Mẹ, nhưng các em cũng được giới thiệu cách sống đời sống cầu nguyện thực sự để giúp các em bước đi trên con đường đối thoại

Chúng ta đang sống trong Tháng Mười, tháng biệt kính Đức Mẹ Mân Côi, chúng ta có thể nhớ lại những lần Đức Mẹ hiện ra và nói về Chuỗi Mân Côi.

Năm 1917, ba trẻ mục đồng ở Fátima, Bồ Đào Nha, đã được gặp Đức Mẹ tại Cova da Iria, nơi chúng đang chăn đàn chiên gần những ngọn núi gần nhà. Lucia, Francisco và Jacinta đã đi vào lịch sử về lòng sùng kính các em dành cho Đức Mẹ vì Sứ Điệp mà các em có thể trao cho thế giới để cảm ơn Mẹ Thiên Chúa đã ưu tiên thăm viếng các em. Đây là 10 bài học Đức Mẹ Fatima dạy về việc cầu nguyện bằng Kinh Mân Côi.

1. CẦU NGUYỆN CÓ CHỦ TÂM: Khi Đức Mẹ gặp các trẻ em, chúng có thể nhận biết sức mạnh của lời cầu

nguyện của chúng. Khi người ta biết chuyện lạ, họ xin các em chuyển ý nguyện với Bà Đẹp mà các em gặp mỗi tháng vào ngày 13 tại Cova da Iria – từ tháng Năm tới tháng Mười. Người ta trĩu nặng vì các vấn nạn của thế giới này, và luôn có nhiều y nguyện để cầu xin. Ba trẻ trở thành những chiến binh cầu nguyện thực sự, quyết tâm cầu nguyện cho người khác, kể cả các nhu cầu lớn lao của thế giới này.

BTDL 20-10-2019 tr. 7

riêng. Việc cầu nguyện thường xuyên làm thay đổi thái độ và ước muốn trong cuộc sống.

8. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ HỌC CẦU NGUYỆN:

Kinh Mân Côi ngắn gọn và dễ cầu nguyện. Đó là cách tốt để học cầu nguyện. Đó cũng là lời cầu nguyện vừa bằng lời nói vừa bằng tâm trí. Sự lặp đi lặp lại các từ ngữ là lời cầu bằng lời nói và là cách cầu nguyện dễ dàng nhất. Sự kết hợp với việc suy niệm các mầu nhiệm là lời nguyện tâm trí. Như vậy, người đọc Kinh Mân Côi đi vào lời cầu nguyện, bắt đầu bằng những gì quen thuộc và chuyển tới những gì khó khăn hơn.

9. KINH MÂN CÔI LÀ CÁCH TỐT ĐỂ CẦU NGUYỆN LIÊN LỈ:

Kinh Mân Côi có thể trở nên thói quen tốt trong cuộc sống hằng ngày, giúp các Kitô hữu đáp lại lời động viên của Thánh Phaolô về việc cầu nguyện không ngừng: “Anh em hãy vui mừng luôn mãi và cầu nguyện không ngừng. Hãy tạ ơn trong mọi hoàn cảnh. Anh em hãy làm như vậy, đó là điều Thiên Chúa muốn trong Đức Kitô Giêsu.” (1 Tx 5: 16-18) Đức Mẹ không yêu cầu ba trẻ đọc Kinh Mân Côi hằng ngày, nhưng cầu nguyện luôn luôn.

10. SỰ LẶP ĐI LẶP LẠI TRONG KINH MÂN CÔI LÀ TẶNG PHẨM:

Một số người cho rằng sự lặp đi lặp lại trong Kinh Mân Côi gây nhàm chán. Tuy nhiên, sự lặp lại này làm cho người ta suy niệm ý nghĩa của các câu chữ và có thời gian để cầu nguyện. Trong một thế giới tìm cách xâm chiếm cả các ý tưởng riêng, sự lặp lại trong Kinh Mân Côi giúp tạo nên khiên thuẫn để bảo vệ đời sống nội tâm của chúng ta. Điều quan trọng nhất khi đọc Kinh Mân Côi là chúng ta đối xử với Đức Maria là Mẹ Hiền của chính chúng ta.

Lạy Đức Mẹ Fatima, xin cầu cho chúng con. Lạy Hiền Mẫu của chúng con, xin nguyện giúp cầu thay.

LM. NICHOLAS SHEEHY, LC (Legionaries of Christ – Dòng Đạo Binh Chúa Kitô)

Hãy nhớ lại giáo viên yêu thích của bạn và ảnh hưởng của người này trên cuộc sống của bạn. Kiểu biến đổi này quá nhỏ so với sức mạnh của Thánh Thần để biến chúng ta thành hình ảnh của Chúa Giêsu. Một giáo viên có thể làm cho chúng ta trở thành một người suy nghĩ tốt hơn hoặc một người sáng tạo hơn, nhưng chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể nâng chúng ta lên đến quyền năng và sự hiện diện của Chúa Giêsu.

Khi chúng ta biết rằng chúng ta được Chúa Kitô bào chữa, chúng ta biết tình yêu của Thiên Chúa và chúng ta biết rằng chúng ta sẽ ở bên Chúa mãi mãi. Đây là dấu ấn không thể xóa nhòa mà Thiên Chúa muốn ghi dấu trong tâm hồn (trái tim) chúng ta. Đây là một ánh sáng nội tại (sự sáng suốt) sẽ thúc đẩy chúng ta làm hài lòng Chúa trong mọi việc chúng ta làm và khiến chúng ta muốn sống trong Thánh Thần. Nguyện xin Chúa chúc lành cho lời cầu nguyện và sự xét mình của bạn:

Năm Câu Hỏi cho Biết (Tâm Hồn) Trái Tim của Bạn Ở Đâu:

1. “Luật của Thần Khí ban sự sống trong Đức Kitô Giêsu, đã giải thoát tôi khỏi luật của tội và sự chết” (Rm 8, 2). Ngay bây giờ tôi có tin rằng Chúa Giêsu đã giải thoát tôi khỏi tội lỗi không? Tôi có ý thức về lòng biết ơn, niềm hy vọng hay sự bình an, khi biết rằng tôi không còn bị kết án nữa?

2. “Những ai sống theo Thần Khí, thì hướng về những gì thuộc Thần Khí” (Rm 8, 5). Những suy nghĩ đang làm tâm trí của tôi bận tâm ngay bây giờ là gì? Chúng có chân thật, cao quý, chính trực, tinh tuyền (trong sáng) và nhân từ không (x. Pl 4, 8)? Hay chúng liên quan đến sự tức giận, thù hằn, ô uế, ích kỷ và chia rẽ (x. Gl 5, 19-20)? Tôi có thể quay về với Chúa Giêsu ngay bây giờ và cầu xin Người giải thoát tôi khỏi bất cứ điều gì không vừa lòng Người chứ?

3. “Khi chúng kêu lên: ‘Abba! Cha ơi! Chính Thần Khí chứng thực cho thần trí chúng ta rằng chúng ta là con cái Thiên Chúa” (Rm 8, 16). Tôi có biết trong lòng mình rằng tôi là con Thiên Chúa không? Tôi có biết rằng tôi có thể trải nghiệm tình yêu, sức mạnh và sự hướng dẫn của Cha tôi ngay bây giờ không? Tôi có thể xin Chúa Thánh Thần làm cho tôi tin rằng Thiên Chúa yêu tôi hơn tôi có thể tưởng tượng không?

4. “Thần khí giúp đỡ chúng ta là những kẻ yếu hèn; vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải” (Rm 8, 26). Tôi có kinh nghiệm Thiên Chúa nâng tôi lên và lấp đầy tôi với sự an ủi, bình an và niềm vui không? Khi cầu nguyện tôi có ý thức rằng Chúa Giêsu ở với tôi và đang lắng nghe tôi bằng tình

lùng, thậm chí bực bội, khó chịu đối với những người khác?”

Ngoài việc tự mình kiểm tra những động cơ của chúng ta như thế này, chúng ta cũng sẽ phải bắt đầu cầu xin chính Chúa Thánh Thần thăm dò chúng ta và kiểm tra tâm hồn của chúng ta. Đây là cốt lõi của việc sống trong Thần Khí. Chúng ta cần phải sử dụng lý trí tự nhiên của chúng ta, đó là một món quà quý giá từ Thiên Chúa, nhưng chúng ta cũng cần xin Chúa Thánh Thần chỉ cho chúng ta điều gì là tốt nơi chúng ta và những gì phải loại bỏ.

Mặc dù đôi khi có vẻ khó phân biệt sự khác biệt giữa những gì thuộc về Chúa và những gì không thuộc về Chúa, nhưng chúng ta có thể yên tâm rằng nếu chúng ta kiên trì, sự khôn ngoan của Thần Khí sẽ ngự xuống trên chúng ta. Nếu chúng ta tạo thói quen suy gẫm về những kinh nghiệm của mình và nếu chúng ta dành thời gian để cầu nguyện mỗi ngày, chúng ta sẽ thấy những thay đổi thực sự trong cuộc sống của chúng ta.

Hơn cả Những Người Chiến Thắng (Chinh Phục). Làm thế nào chúng ta có thể tự tin như vậy? Bởi vì Chúa Thánh Thần sống trong chúng ta và Người thực sự muốn ban cho chúng ta sức mạnh để thay đổi. Người muốn ban cho chúng ta ân sủng của Người, mạnh mẽ hơn nhiều so với sức mạnh ý chí của con người. Khi chúng ta biết rằng chúng ta được Chúa Kitô bào chữa và khi chúng ta cố gắng sống theo Thần Khí, chúng ta có thể trở nên “toàn thắng (hơn cả những người chiến thắng)” (Rm 8, 37). Với ân sủng của Thiên Chúa, chúng ta có thể vượt qua mọi lĩnh vực trong cuộc sống bị điều khiển bởi tội lỗi. Chúng ta có thể trở nên thánh thiện hơn mỗi ngày.

Tất cả những gì Thiên Chúa yêu cầu là chúng ta để cho Thánh Thần của Người chữa lành và xây dựng tất cả những điều tốt đẹp trong bản chất của chúng ta. Với sự kết hợp giữa ân sủng của Thiên Chúa và sự cộng tác của chúng ta, chúng ta không thể lầm lạc.

Hầu hết chúng ta là một hỗn hợp những điều tốt và điều xấu. Một số hành vi và suy nghĩ của chúng ta thuộc về Thần Khí và một số là thuộc về xác thịt. Tuy nhiên, chúng ta nên vững niềm hy vọng. Chúng ta không phải làm theo những cách của thế gian này. Với một chút nỗ lực mỗi ngày, chúng ta có thể được biến đổi khi tâm trí của chúng ta được đổi mới. Chúng ta có thể bắt đầu hiểu và chấp nhận thánh ý của Thiên Chúa dành cho cuộc sống của chúng ta. Chúng ta có thể biết tất cả những gì tốt đẹp, có thể chấp nhận và hoàn hảo nhờ sức mạnh của Thần Khí Chúa (Rm 12, 2).

lên trong khả năng phân định của chúng ta để nhận ra ý muốn của Thiên Chúa và sự hoạt động của Thần khí Chúa trong chúng ta.

Đặt Những Câu Hỏi Đúng. Rõ ràng là nếu chúng ta muốn sống trong Thần Khí, chúng ta sẽ phải nhìn vào cách chúng ta suy nghĩ và hành động. Chúng ta sẽ phải bắt đầu tự hỏi mình những câu hỏi như: “Tại sao tôi lại sống rất yêu thương trong tình huống này nhưng sau đó lại trở nên rất tức giận trong tình huống đó?” “Tại sao tôi có thể tử tế với một số người và lại rất lạnh

Tiếp theo tr. 4: CUỘC SỐNG TRONG ...

BTDL 20-10-2019 tr. 8

yêu không? Có phải Thánh Kinh đang ngày càng trở nên sống động đối với tôi không? Thần Khí thích giúp đỡ chúng ta tiếp xúc với ngai vàng của Thiên Chúa!

5. “Tôi tin chắc rằng… sẽ không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong thể hiện nơi Đức Kitô Giêsu, Chúa của chúng ta” (Rm 8, 39). Trước những tình huống thử thách mà tôi sẽ gặp hôm nay, tôi có thể giữ vững niềm tin rằng không có gì có thể tách được tôi ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa không? Ngay cả khi tôi “không cảm nhận” được tình yêu của Thiên Chúa, tôi vẫn có thể giữ được sự thật về tình yêu vô điều kiện của Chúa không? Hãy để Thần Khí xây dựng niềm tin của bạn vào Chúa hôm nay.

Theo The Word Among Us [wau.org] Chuyển ngữ: Sr. Maria Trần Thị Ngọc Hương

Một khi so sánh, người ta thường hay lấy điểm yếu của bản thân để so sánh với điểm mạnh của đối phương, từ đó sinh ra chán ghét, điều đó chỉ làm tổn hại chính tâm thái của bản thân mình mà thôi!

7.-Yêu thương, trân quý bản thân nhiều hơn. Chỉ có yêu thương, trân quý bản thân mình mới có năng

lượng để yêu thương trân quý người khác. Nếu có đủ năng lực, hãy thường xuyên giúp đỡ người khác, như vậy bạn sẽ nhận được niềm vui, có nhiều niềm vui là cách giảm sức ép của cuộc sống.

8.-Biết thế nào là đủ. Chúng ta hay cho rằng mình khổ đau và kém may mắn vì

chúng ta luôn tham lam và không biết thế nào là đủ cả. Người có lòng tham cầu càng nhiều thì nỗi khổ càng lớn. Con người cứ nhìn cuộc sống này bằng ánh mắt bi quan, tiêu cực mà không nhìn lại những gì mà chúng ta đang có. Việc ham mê và cầu toàn quá chỉ khiến bản thân thêm bất hạnh mà thôi.

9.-Đừng nói lời tổn thương người khác. Đừng tạo khẩu nghiệp, nói những lời tổn thương người

khác ắt có ngày nhận quả báo cho mình. 10.-Dụng tâm đối mặt. Chỉ có dùng thật tâm, dùng tình yêu thương, dùng nhân

cách để đối mặt với cuộc sống thì cuộc sống của bạn mới trở nên đặc sắc hơn!

Mỗi ngày cần bảo trì một tâm thái vui vẻ, lạc quan! Nếu như gặp những sự tình phiền lòng, hãy học cách vỗ về chính mình, tấm lòng rộng mở sẽ khiến bạn mạnh mẽ tự tin hơn để vượt qua.

Muốn có một tâm thái tốt, hãy dùng “lòng biết ơn” để nhìn thế giới, dùng “trái tim” để nhìn thế giới, không tính toán được mất, cảm động trước hết thảy việc làm của người khác. Khi ấy vận mệnh của bạn nhất định cũng trở nên tốt hơn!

Ngọc Nga (Sưu tầm)

Mọi đau khổ hay sung sướng của con người suy cho cùng đều tại tâm. Vì thế, muốn hạnh phúc và có vận mệnh tốt đẹp, nên thay đổi ngay những điều này. Bởi thay đổi bản thân chính là cách tốt nhất để cải

biến vận mệnh của mình. 1.-Dục vọng không cần quá cao. Dục vọng không nên quá cao, bởi một khi nó không

được sự thỏa mãn thì sẽ gây ra những bức bối, tâm thái sẽ mất đi sự cân bằng.

2.-Suy tính ganh đua không thể quá nặng. Nếu một người cứ mải mê suy tính ganh đua với người

này người kia thì sẽ “triệt tiêu” sự khoái hoạt của cuộc đời. Ganh đua không chỉ đánh mất đi sự vui vẻ mà còn làm mất đi vận may của một đời người.

3.-Phải học được cách quên. Đừng canh cánh trong lòng những chuyện quá khứ

không đáng nhớ. Những chuyện quá khứ là những chuyện đã xảy ra, không thể thay đổi được, hãy để nó qua đi, như vậy mới có thể giảm thiểu được rất nhiều sự phiền não, trong lòng mới có thể nhẹ nhàng, thoải mái.

4.-Tha thứ để hạnh phúc đến gần ta hơn. Con người từ khi sinh ra đến khi về già và ngay cả là lúc

cận kề sinh tử, chúng ta phải đối diện biết bao nhiêu là thị phi, oan ức, những khúc mắc giữa các mối quan hệ vợ chồng, con cái, bạn bè, người thân và cả những người xa lạ. Có nhiều người vì hận người chồng mình vì ông ta lỡ sai lầm một lần mà ôm hận cả đời đến lúc nhắm mắt xuôi tay, có người vì bị người khác gièm pha, nói xấu hay tranh quyền đoạt lợi mà nỗi oán ghét kẻ đó cứ chất chứa trong lòng. Tất nhiên, trong nhiều trường hợp vì kẻ khác có lỗi với ta nên ta mới sanh tâm phiền trách nhưng nếu có thể, chúng ta hãy tập tha thứ.

5.-Hạnh phúc không có nghĩa là giẫm đạp lên người khác.

Hạnh phúc không phải là vơ vào cho mình thật nhiều mà ngược lại, bạn nên ban tặng, san sẻ những gì mình có cho người khác. Đó mới là hạnh phúc. Bản thân hạnh phúc tất vận mệnh sẽ tươi đẹp.

6.-Đừng so sánh bản thân với người khác. Trong cuộc sống, đừng so sánh bản thân với người khác,

cũng đừng có ước ao được như họ. Ai cũng có ưu điểm riêng của bản thân mình, ai cũng có nỗi khổ riêng mà người khác không biết.

BTDL 20-10-2019 tr. 9

BTDL 20-10-2019 tr. 10

BTDL 20-10-2019 tr. 11

KÍNH chào Trinh Nữ hiển vinh, Ngôi Hai bỏ chốn thiên đình cao sang, Hạ sinh trần thế nghèo nàn, Chọn Bà làm Mẹ vinh quang hơn người. MỪNG đón hạnh phúc tuyệt vời, Nhờ ơn cứu độ loài người đổi thay, Lời nguyền xóa tội từ đây, Này E-Và Mới tràn đầy hồng ân. MARIA trinh tuyết vô ngần, Một lời thề hứa Xin Vâng vẹn toàn, Đồng Công Cứu Chuộc nhân gian, Cùng Con Thiên Chúa chu toàn hiến dâng. ĐẦY tràn phúc lộc bội phần, Từ tay Thiên Chúa nguồn ân cứu đòi, Nghiêng mình con cúi xin Người, Tuôn ơn lành xuống như trời đổ mưa.

ƠN Mẹ con nói sao vừa, Ngàn lời ca tụng vẫn chưa thỏa lòng,

Đời con chỉ biết cậy trông, Phó dâng tay Mẹ xác thân tâm hồn.

PHÚC thay những lúc cô đơn,

Về nương bóng Mẹ là nguồn ủi an, Cuộc đời dù lắm gian nan,

Không còn đau khổ với hàng lệ rơi.

ĐỨC Maria Mẹ Chúa Trời, Trạng Sư quyền thế muôn đời ngợi ca,

Người là Từ Mẫu giao hòa, Cầu xin Thượng Đế thứ tha loài người.

CHÚA yêu con lắm con ơi,

Đem thân xác xuống làm người trần gian, Cùng Mẹ nhận sống cơ hàn,

Chết trên Thập Giá ơn ban cứu đời.

TRỜI cao giáng phúc muôn nơi, Mưa hồng ân xuống đất trời hoan ca,

Gieo nguồn nắng ấm chan hòa, Làm cho trần thế nở hoa reo mừng.

Ở đời kiếp sống mông lung,

Biển trần giông tố chập chùng vây quanh, Thuyền con lạc lối bồng bềnh,

Mẹ là Sao Sáng lộ trình dẫn đưa.

CÙNG con ngày tháng sớm trưa, Ủi an phù trợ nâng niu ân cần,

Đời con đã biết bao lần, Mẹ luôn che chở tấm thân mọn hèn.

BÀ được Thiên Chúa nâng lên,

Xác hồn thanh khiết ngự trên thiên đình, Loài người,muôn vật cúi mình,

Tôn vinh Mẹ Chúa hiển vinh ngàn đời.

Tháng 10 Kính Đức Mẹ Mân Côi *Thơ Kinh Dâng Mẹ trên Trời, Kính Mừng Vương Mẫu Tuyệt Vời Thiên Cung . (ĐINH VĂN TIẾN HÙNG)