Cine, Filosofía y Sociedad:Un cierto tipo de muerte

Alfredo MarcosDepartamento de Filosofía / Universidad de Valladolid

amarcos@fyl.uva.es

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

2. Cine y filosofía: lo posible es real

3. Filosofía y sociedad: reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte

4. Cine, filosofía y sociedad: otro guión es posible

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

• Comentario a tres películas con rasgos comunes:– Recientes– de gran calidad– con éxito social (público, crítica, premios…),– todas tratan sobre un cierto tipo de muerte, un tipo de

muerte que preocupa especialmente a nuestra sociedad actual: la muerte de un ser humano producida de modo más o menos directo por otro con la supuesta intención de beneficiar al primero

• También hay diferencias entre las tres películas, sobre todo en cuanto a su función social:– Catártica– Crítica– Ideológica

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

El hundimiento(Der Untergang, Alemania, 2004)

Million Dollar Baby

(EE.UU., 2004)

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

1. Sociedad y cine: tres películas sobre un cierto tipo de muerte

Mar adentro(España, 2004)

• ¿Cómo es posible que el cine cumpla funciones sociales?

• Aspectos epistémicos del arte: enseña lo real-posible como real-actual

• La buena ficción, su aportación insustituible al conocimiento, y por ello al goce estético, y a través de ello al movimiento social, es que muestra lo posible como actual, como si estuviera ante nuestros ojos

• Cine: minuciosa ingeniería sentimental• Cine: la más potente mirada sobre la negra espalda del

tiempo

2. Cine y filosofía: lo posible es real

• La mirada sobre lo real-posible es necesariamente selectiva

• ¿Por qué el cine actual ha puesto el foco sobre un cierto tipo de muerte?

• Sigue la agenda social y genera agenda social• Desarrollo médico y tecnológico. Más años de vida

distinto tipo de muerte, más artificializada• Envejecimiento de la población• Costoso sistema sanitario• Cambio en las relaciones familiares• Factores de carácter ideológico: hay quien cree

saber cuándo una vida es o no digna de ser vivida

2. Cine y filosofía: lo posible es real

- Eutanasia (sentido etimológico): buena muerte- Eutanasia (sentido médico-jurídico actual): dar

muerte a enfermos terminales por acción (p. ej: inyección letal) u omisión de cuidados ordinarios (p. ej.: alimentación). Eutanasia activa y pasiva

– Distanasia: encarnizamiento terapéutico (no es una alternativa a la eutanasia)

– “O eutanasia o distanasia” es un falso dilema. Existe la libertad del enfermo para rechazar un tratamiento, el testamento vital, la limitación del esfuerzo terapéutico, las órdenes de no-reanimación…

3. Filosofía y sociedad:reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte

• Cuidados paliativos, sedación paliativa y sedación terminal: cuidado del enfermo cuando ya no es posible curar, paliación de síntomas, dolor, disnea, angustia… (si se hace bien no es equivalente a la eutanasia)

• “O eutanasia o sufrimiento” es un falso dilema. Existen los cuidados paliativos

• Las personas tetrapléjicas y otras personas discapacitadas NO son necesariamente enfermos terminales, en su caso NO es correcto hablar de eutanasia

• Las secuencias vistas van más allá del debate sobre la eutanasia, tratan acerca de si ciertas vidas humanas merecen o no ser vividas…

3. Filosofía y sociedad:reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte

• La madre homicida de “El hundimiento” piensa que las vidas de sus hijos y la suya propia no merecen ya ser vividas… Pero el espectador, como es lógico, saca la impresión contraria

• El protagonista de “Million Dollar Baby” duda, piensa que la vida de su amiga merece la pena, pero acaba por aceptar la petición de ésta. La película plantea el problema en toda su crudeza y matices, pero deja abierto el debate

• El dictamen de “Mar adentro” es más enérgico: la vida del protagonista no es digna de ser vivida, el tetrapléjico que opina de otra forma es ridiculizado y la abogada que no se suicida es presentada al final como una cobarde que tomó la decisión errónea

3. Filosofía y sociedad:reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte

• Crítica desde el falibilismo epistémico y el liberalismo práctico

• Hedonismo como pensamiento único e imperativo• Pero sería mejor el pluralismo, hay otras miradas

filosóficas. P. ej.: para Aristóteles el dolor es un mal, pero no el mal y el placer es un bien, pero no el bien

• Apelación a la libertad individual• Pero en realidad se está cambiando el peso de la

prueba, cada vez se presiona más a quien decide vivir, cada vez se hace menos libre esta decisión

3. Filosofía y sociedad:reflexiones filosóficas sobre un cierto tipo de muerte

• Una persona tetrapléjica se sobrepone a su situación, logra una vida activa, productiva, en cierta medida satisfactoria y placentera, ayuda incluso a los demás en muchos sentidos, incluso en contra de un ambiente social que le presiona hacia la petición de la muerte, un ambiente como el que se está creando actualmente...

• Un enfermo terminal acude a una unidad de cuidados paliativos pidiendo la muerte y tras un encauzamiento correcto de su tratamiento se aferra a la vida, digna de ser vivida hasta el último aliento...

• Una mujer que sufre un accidente, queda inválida, su marido la abandona, sus padres, hermanos y amigos en cambio siguen cuidándola, el marido, al cabo de los años, guiado por el remordimiento o por intereses de cualquier tipo, por ejemplo económicos, decide recurrir a un juez, el juez decide que hay que ejecutar a la enferma, los que han permanecido a su lado presentan batalla, la ejecución judicial se retrasa, y entretanto, como ha sucedido en otros casos (véase la película Despertares) la paciente sale del coma y recupera la conciencia y el habla...

4. Cine, filosofía y sociedad: otro guión es posible