31
Cildenā un skaistā pretstats Edmunds Bērks: no hēroiskā uz briesmīgo

Cildenā un skaistā pretstats

  • Upload
    azia

  • View
    88

  • Download
    0

Embed Size (px)

DESCRIPTION

Cildenā un skaistā pretstats. Edmunds Bērks : no hēroiskā uz briesmīgo. Angļu, īru valstsvīrs un filosofs 1756: A Vindication of Natural Society: A View of the Miseries and Evils Arising to Mankind : treatise on anarchy - PowerPoint PPT Presentation

Citation preview

Page 1: Cildenā un skaistā pretstats

Cildenā un skaistā pretstats

Edmunds Bērks: no hēroiskā uz briesmīgo

Page 2: Cildenā un skaistā pretstats
Page 3: Cildenā un skaistā pretstats

Angļu, īru valstsvīrs un filosofs 1756: A Vindication of Natural Society: A View of the Miseries and Evils Arising to Mankind: treatise on anarchy 1757: A Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful: treatise on aesthetics 1765-94: Whig member of House of Commons Opposed absolute monarchy and supported American colonies against the king 1790: Reflections on the Revolution in France: saw French Revolution as a violent rebellion against tradition which would end in disaster.

Page 4: Cildenā un skaistā pretstats

Cildenais, Skaistais, Gleznainais• Longins, Par cildeno (AD 50)

– Cildenā avots – kā dzirkstele starp rakstnieku un lasītāju nevis tehnika

• Edmund Burke, Philosophical Inquiry into the Origins of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1757-1759)

• Imanuels Kants. Spriestspējas kritika (1790)– Skaistais ir galīgs; cildenais -- bezgalīgs

Page 5: Cildenā un skaistā pretstats

Edmunds Bērks (1729–1797)

• Philosophical Enquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and Beautiful (1757) ir pētījums estētikā.

• Burke Edmund. A Philosophical Inquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and the Beautiful. Oxford University Press, 1998.

Page 6: Cildenā un skaistā pretstats

Cildenais

• Džons Beilijs, britu armijas ārsts, apraksta cildeno “Esejā par cildeno” (1747) “Milzīgi objekti ir par iemeslu plašām jūtām, un plašas jūtas sniedz prātam augstāku ideju par tā paša spēkiem.”

Dž. Tērners. Sniegputenis: Tvaikonis atstāj ostu, 1842.

Page 7: Cildenā un skaistā pretstats
Page 8: Cildenā un skaistā pretstats

Edmund Burke, A Philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful

• But painting […] can only affect simply by the images it presents; and even in painting a judicious obscurity in some things contributes to the effect of the picture; because the images in painting are exactly similar to those in nature; and in nature dark, confused, uncertain images have a greater power on the fancy to form the grander passions than those have which are more clear and determinate.

Page 9: Cildenā un skaistā pretstats

Skaistais

• Sievišķīgas īpašības• Harmonija• Sabiedriskums• pasteļtoņi• Jutekliskas līnijas

Page 10: Cildenā un skaistā pretstats

Bērks par cildeno• Sāpīga ideja rada cildenas

kaislības • Cildenais prātu pievērš

atsevišķas pieredzes aspektam, radot acumirklīgu racionālas darbības atlikšanu

• Ass, antisociāls, “vīrišķīgs” attēlojums, kas sastopams neskaidrības un rupja spēka jomā

Page 11: Cildenā un skaistā pretstats

Cildenais

• “Patīkamas šausmas” izraisa draudīgu priekšmetu tēlojums

• Lielāka estētiskā vērtība, ja sāpju cēlonis ir iztēle nevis reālais

• Cildenā godinājums dabā noteiktu mākslas veidu tiešais mērķis

Page 12: Cildenā un skaistā pretstats

Gleznainais• Starpkategorija, starp cildeno un skaisto • Ļauj gleznotājam tēlot dabu kā “mežonīgu

sakārtotību”.

Page 13: Cildenā un skaistā pretstats

Gleznainā raksturojums

• Raupjums un asimetrija• Līnijas neregularitāte • Gaismas un ēnas kontrasti • Ainava kā laika sagrauzta Arkādija

– Torņu drupas, sašķeltas klintis – Apsūnojuši krasti un līkumotas straumes – Kukaiņu sagrauzti vai līki koki

• Pirmsindustriālā laikmeta nostalģiska pievilcība

Page 14: Cildenā un skaistā pretstats
Page 15: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

• Bērks atšķirībā no Hačesona un Hjūma uzskata:

– Skaistais nav mūsu apziņā, bet gan pašās lietās;

– “Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā

ideju sākotni” ir vispārējs pārskats par tieksmēm,

lietu īpašībām, kas dara tās vai nu skaistas vai

cildenas un to atstāto iespaidu uz cilvēkiem.

Page 16: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

• “And my point in this enquiry is to find whether there are any principles, on which the imagination is affected, so common to all, so grounded and certain, as to supply the means of reasoning satisfactorily about them. And such principles of Taste, I fancy there are.”

Page 17: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

• Kaislības (passions):

1. Bauda(pleasure)

2. Sāpes (pain)

3. Vienaldzības stāvoklis / Labpatika (state of

indifference/delight)

Page 18: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Kas ir domāts ar cildeno?

“Whatever is fitted in any sort to excite the ideas of pain, and

danger, that is to say, whatever is in any sort terrible, or is

conversant with terrible objects, or operates in a manner analogous

to terror, is a source of the sublime. […] When danger or pain press

too nearly, they are incapable of any delight, and are simply

terrible; but at certain distances, and with certain modifications,

they may be, and they are delightful.”

Page 19: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Jūtas, ko rada cildenais:

“Astonishment, as I have said, is the effect of

the sublime in its highest degree; the inferior

effects are admiration, reverence and

respect.“

Page 20: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Kas tiek saprasts ar skaisto?

“(…) where women and men, and not only

they, but when other animals give us a sense

of joy and pleasure in beholding them”.

Page 21: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Jūtas, kas ir skaistā pārdzīvojuma rezultāts:

“By beauty I mean, that quality or those

qualities in bodies by which they cause love, or

some passion similar to it.”

Page 22: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Īpašības, kas liek domāt par cildeno

• Terors

• Tumsa, neskaidrība, neziņa

• Grūtības: tukšums, posts, vientulība

• Bezgalīgs plašums

• Bezgalība

Page 23: Cildenā un skaistā pretstats

“Filozofisks pētījums par mūsu cildenā un skaistā ideju sākotni”

Kādas īpašības liek domāt par skaisto? • Samērojamība• Gludums• Pakāpeniskas variācijas• Smalkums• Gaišums

Page 24: Cildenā un skaistā pretstats

http://www.flickr.com/photos/grundlepuck/132065844/

Page 25: Cildenā un skaistā pretstats
Page 26: Cildenā un skaistā pretstats

Neo-klasicisms versus romantisms

Neoklasicisms• Grieķu/romiešu ietekme• Akcents uz sabiedrību• Prāta laikmets

– Racionalitāte– Filozofija– Deisms

• Eirocentrisms• Pilsētas• Apgaismība • Zinātne

Romantisms• Viduslaike / Austrumu

ietekme• Akcents uz individuālo • Kaisles laikmets

– Emocijas– Iztēle – Garīgums

• Interese par eksotisko • Daba: lauku un savvaļas• Revolūcija

– Sociālais taisnīgums

Page 27: Cildenā un skaistā pretstats

Daba

Neoklasicisms• Vispārēja• Pakļauta cilvēka kontrolei • Dārzi• Miera un patvēruma

pamats • Nesavaldītā daba:

draudīga/ļauna

Romantisms• Specifiska• Ārpus cilvēka kontroles• Kalni, okeāni, meži • Iedvesmas un garīguma

avots • Nesavaldītā daba:

satraucoša/cildena

Page 28: Cildenā un skaistā pretstats

Mākslinieks

Neoklasicisms• Sociāls• Gaumes eksperts• Morāls• Elitārs• Intelektuāls • Kritisks

Romantisms• savrups• netradicionāls• amorāls• ģēnijs• pravietis• bards

Page 29: Cildenā un skaistā pretstats

Edmunds Bērks

Cildenais• Ekplēxis (confusion,

astonishment, awe) – latv. Longins atsauce uz Sapfo.

• Iztēle – nepārtrauktības, secības spēja;

• Spriestspēja -- atšķirtspēja

Cildenais• Kā darbības princips: starp

zvērībām un komisko;• Cildenais un revolūcija

(dzīvot brīvībā vai mirt);• Komiskais ir apvērsts

cildenums;

Page 30: Cildenā un skaistā pretstats
Page 31: Cildenā un skaistā pretstats

Bibliogrāfija

Huhn T. Imitation and Society. The Persistence of Mimesis in the Aesthetics of Burke, Hogarth, and Kant. – University Park, Pennsylvania: The Pensylvania, 2004. White S. K. Edmund Burke. Modernity, Politics, and Aesthetics. – Oxford: Rowman&liitlefield Publishers, Inc. , 2002.