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El vocablo epistemología procede del
griego “e p i s t e m e” que significa
ciencia (conocimiento) y de “logos”,
tratado. Viene a ser la teoría, el tratado
o la filosofía de la ciencia. La
epistemología, como disciplina
filosófica, trata sobre los fundamentos
y métodos del conocimiento humano.
“…para unos la epistemología estudia
el conocimiento en general, desde un
punto de vista filosófico,….. mientras
que para otros la epistemología se
restringe a uno de los tipos de
conocimiento: el científico, con lo cual
el término pasaría a ser sinónimo de las
expresiones “Filosofía de la Ciencia”,
“Teoría de la Ciencia”, “Teoría de la
Investigación Científica”, etc.” (Padrón
2007)
Filósofos como Platón y Aristóteles,
tenían ya reflexiones
epistemológicas. Algunos autores
consideran que su fundador es John
Locke (1632-1704), (Ensayo del
Conocimiento), quien trata
sistemáticamente del origen, esencia
y certeza del conocimiento humano;
otros sostienen que el auténtico
fundador de esta rama filosófica es
Enmanuel Kant (1724-1804), (Crítica
de la Razón Pura).
“El punto de partida de la ciencia reside en la voluntad del hombre de servirse de su razón para comprender y controlar su naturaleza; pues el primer problema planteado por la ciencia estriba en saber cómo es posible su existencia. ¿Cómo se presenta lo real a nuestra investigación? ¿Cómo encuentra el sujeto al objeto y lo conoce?” (Abarca 1991).
La ciencia es un conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables que se obtienen mediante el empleo del método científico.
Que los enunciados descriptivos correspondan con la realidad:
verdad como correspondencia
¿qué es la realidad?
¿hay una o múltiples realidades?
¿es una cuestión de gusto?
Determinar la naturaleza de los conceptos científicos.
Investigar la forma y la naturaleza de las teorías científicas.
Analizar el método científico.
Determinar el concepto de la explicación, tipos de explicaciones.
Diferenciar los tipos de razonamientos.
Analizar los conceptos de la realidad y de la verdad y su relación con la ciencia.
Discutir el problema del progreso científico.
Reflexionar sobre el rol práctico, social y político de la ciencia.
Fuente: Ideas tomadas de Echevarria (1993)
Se denomina moderna porque se desarrolla en los siglos XVI, XVII y XVIII;
La naturaleza incluyendo la vida vegetativa
y psíquica funciona de acuerdo con las leyes
mecánicas que no poseen finalidad alguna.
La ciencia se ocupa sólo de los objetos
sobre los cuales somos capaces de adquirir
conocimientos ciertos e individuales.
El método de razonamiento analítico tiene
más importancia que la experiencia
sensorial y la representación mental.
Nuestro conocimiento de la
realidad proviene de la razón.
El alma y el cuerpo son
sustancias distintas.
Creación de la geometría
analítica; sostuvo que esta se
realiza en el plano de la
abstracción.
La deducción, la cual parte de un marco general de
referencia y se va hacia un caso objeto con la definición
que se ha acordado por una clase determinada de
objetos y fenómenos.
La inducción, este trata de generalizar el conocimiento
obtenido en una ocasión a otros casos u ocasiones
semejantes que pueden presentarse en el futuro o en
otras latitudes.
El análisis, trata en la separación de las partes de un
todo a fin de estudiarlas por separado así como
examinar las relaciones entre ellas.
Se encarga del problema correspondiente a la relación sujeto-objeto. Entendiendo que el sujeto es el ser cognoscente y el objeto todo aquello sobre lo que el sujeto realiza su actividad cognitiva.
La epistemología es una parte central de la
filosofía.
La epistemología es la teoría del conocimiento.
◦ ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento?
¿Cuáles tipos de conocimiento hay?
◦ ¿Cuáles son las condiciones que transforman
el “creer” en el “saber”?
◦ ¿Cómo se forman las teorías y cuál es su
estructura?
Frecuentemente se equipara la epistemología
con la filosofía de la ciencia
¿Cuándo una disciplina, una teoría o corriente de pensamiento tiene o no un estatus científico?
¿Cuáles son los elementos constitutivos del saber científico? (la teoría, la experiencia y el método)
¿Cuáles son los límites y validez de este tipo de conocimiento X o Y?
¿Qué tipo de consensos y principios han construido la comunidad de científicos de una ciencia determinada para aceptar o rechazar una teoría?
¿Cómo crece el conocimiento científico? (Popper)
Comprender mejor la actividad científica y aclarar los conceptos clave que la caracterizan (hipótesis, teoría, confirmación, falsación, progreso científico, racionalidad científica, verdad, realidad etc.).
Mejoramiento didáctico a través de un entendimiento más profundo de la ciencia y del trabajo científico.
Valoración de la relevancia intelectual, práctica y social de una cultura científica.
Aparte de enseñar teorías importantes, enseñar la ciencia también como:A. un instrumento para
solucionar problemas (prácticos y teóricos).
B. una actividad intelectual en la que el alumno puede participar.
C. un producto cultural de la humanidad que influye nuestra vida.
D. un producto histórico que sigue desarrollándose.
Los alumnos frecuentemente experimentan la física
(o también las matemáticas) como algo ajeno a ellos
y a su vida. La ven como un edificio hecho del que
van a conocer los primeros pisos.
Una tarea importante de los profesores es impedir
que los alumnos tengan tal experiencia, que
entiendan la ciencia como:
◦ Algo que les ayuda a solucionar problemas y que
tiene relevancia práctica para ellos.
◦ Algo que les ayuda a entender el mundo que les
rodea y que les ayuda a orientarse mejor en él.
◦ Un desafío intelectual para ellos mismos.
◦ Algo que influye su vida a través de la técnica.
◦ Un proceso histórico que sigue desarrollándose.
problemas prácticos (ciencia ↔ técnica)
problemas teóricos (explicación y predicción de fenómenos)
Cambio de paradigma en la pedagogía en la segunda mitad
del siglo XX: cambio de modelos poco participativos a
modelos participativos.
◦ Psicología del aprendizaje: El aprendizaje participativo es más eficaz que
el aprendizaje pasivo.
◦ Inestabilidad del saber: Los conocimientos de la humanidad se renuevan
más rápidamente que antes. Entre las capacidades intelectuales, en
muchos casos, el saber aprender es más importante que el saber.
◦ Necesidades del mercado de trabajo: En muchos casos, el mundo del
trabajo requiere especialmente la capacidad de comprender rápidamente.
Cultura: Modelar el mundo y a nosotros mismos según nuestras necesidades y según nuestro gusto.
◦ La ciencia es un medio cultural porque es un medio para dominar cada vez más nuestro mundo.
◦ La ciencia es un producto cultural porque es un resultado del trabajo creativo de científicos. No sólo es relevante para la dominación del mundo sino que también determina por una parte nuestra vida intelectual.
◦ La reflexión sobre hasta qué punto se quiere modelar el mundo también pertenece a la cultura.
A los alumnos les falta la perspectiva histórica en un doble sentido:
En muchos casos, ven las teorías como representaciones de la realidad simplemente verdaderas en vez de verlas como
propuestas de entender la realidad de las cuales pueden existir varias que compiten entre sí.
resultados en cierta medida históricamente contingentes que se caracterizan por el trabajo creativo e históricamente condicionado de científicos.
problema: evitar la falta de perspectiva histórica
La tesis de los tres mundos de Popper (1982),
tesis del “triángulo de Odgens” (2000).
ODGEN: el pensamiento, la ideaPOPPER: mundo 2 (el YO, lo Subjetivo)
ODGEN: el referentePOPPER: mundo 1 (las cosas, lo Objetivo
ODGEN: el SímboloPOPPER: mundo 3 (constructos compartidos, lo Intersubjetivo)
el “Referente” (las cosas, el mundo perceptible),
el “Pensamiento” (la idea o representación mental de esas cosas)
el “Símbolo” (las palabras que expresan ese pensamiento).
El primer elemento remite al plano del Objeto.
El segundo al plano del Sujeto.
En tercer lugar, el mundo de las construcciones simbólico-culturales que trascienden al individuo para colocarse en el dominio de las sociedades (“mundo 3”, el de las ideas y representaciones colectivas, tal como la lengua, la religión, el arte, la ciencia, la ley, etc.).
No hay reglas para la verificación de teorías ni para su construcción. Hay reglas sólo para su falsación.
La racionalidad científica se refleja en la disposición de abandonar teorías falsadas y en la creación de teorías falsables.
Teorías nacen y mueren, no se acumulan.
v
◦ Thomas Kuhn: ciencia normal y las revoluciones científicas
◦ Imre Lakatos: los programas de investigación
◦ Larry Laudan: las tradiciones de investigación
ciencia normal: La comunidad científica trabaja sobre una base compartida de supuestos teóricos y metodológicos (el paradigma).
ciencia revolucionaria: La comunidad científica cuestiona los supuestos que guiaban su trabajo. Búsqueda de una base nueva. Cambio de paradigma.
paradigma: generalizaciones simbólicas, modelos, valores, ejemplares
inconmensurabilidad entre diferentes paradigmas
contra Popper: ◦ No hay una falsación a la Popper. Teorías pueden tener
“anomalías”. Paradigmas y teorías se rechazan sólo cuando haya una alternativa aceptable.
◦ El desarrollo de la ciencia se la debe estudiar no sólo al nivel de teorías sino sobre todo al nivel de unidades más grandes (paradigmas).
contra Popper: la contrastación no es entre teorías y hechos sino entre teorías y teorías (teorías interpretativas – teorías explicativas)
El desarrollo de un programa de investigación es el proceso de hacer coherentes las teorías interpretativas y explicativas.
núcleo <–> cinturón de hipótesis auxiliaresse modifican las teorías que están en el cinturón de hipótesis
auxiliares (versión nueva del falsacionismo)
contra Kuhn: Hay la posibilidad de comparar entre diferentes programas de investigación, no son inconmensurables.
tradiciones de investigación:
◦ compromisos metafísicos (característica ontológica)
◦ normas epistémicas y metodológicas (característica metodológica)
la finalidad principal de una tradición de investigación es la resolución de problemas
◦ problemas empíricos
◦ problemas conceptuales
Variable gnoseológicaVariable ontológica
Empirismo Racionalismo
Idealismo etnografía, diseños de convivencia, inducción reflexiva…
interpretaciones libres, lenguajes amplios, argumentación reflexiva…
Realismo mediciones, experimentaciones, inducción controlada…
abstracciones, sistemas lógico-matemáticos, deducción controlada…
Crisis del medio ambiente
Intereses de poder subordinan el quehacer científico (Ej. la guerra fría)
Externalidades en el uso del saber científico sobre la salud humana (Ej. cáncer)
La paradoja de una época que nació sobre la gran capacidad humana de controlar que finalmente ha producido fuerzas descontroladas
Estamos en el umbral de nuevos descubrimientos científicos cuyas consecuencias no podemos todavía regularlas éticamente: genoma humano; clonación; células madres.
En qué medida la llamada “sociedad del conocimiento” será más de lo mismo solo que con tecnologías de punta.
Hay otras maneras de entender el conocimiento más allá del pensamiento hegemónico occidental (Interculturalidad)
(1) Abarca, Ramón (1991) El proceso del conocimiento: gnoseología o epistemología. http://www.ucsm.edu.pe/rabarcaf/procon00.htm
(2) Padrón, J. (2007) Tendencias Epistemológicas de la Investigación Científica en el Siglo XXI. Cinta de Moebio, Revista de Epistemología de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile. N 28, (3) http://www.moebio-uchile.cl
(3) Echevarria, R. (1993) El Buho de Minerva. Chile: Ed. Dolmen
(4) Berman, M. (1987) El reencantamiento del mundo. Chile: Ed. Cuatro Vientos
(5) Pozzoli, M.T. (2006). “El sujeto de la complejidad. La construcción de un ModeloTeórico Transdisciplinar(eco-psico-socio-histórico-educativo)” [en línea]. Polis, Revista de la Universidad Bolivariana. Vol. 5, No. 15, pp.1-17 Consulta: 16 de Mayo de 2007. http://www.revistapolis.cl/15/poz.doc
(6) Sáez, Rafael (1991) “El conocimiento científico y el conocimiento mítico,asumidos en el método pedagógico”. Revista Complutense de Educación, Vol. 2 (2) - 277-295 Consulta: 8 de Mayo de 2006 http://www.ucm.es/BUCM/revistas/edu/11302496/articulos/RCED9191230277A.PDF
