Chopra Deepak - Il Cammino Verso l'Amore - Tao e Zen

5/24/2018 Chopra Deepak - Il Cammino Verso l'Amore - Tao e Zen

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Ilcamminoversol'amore

Deepak Chopra

Il cammino verso l'amore....................................................................................... 11 - Ravvivare una storia d'amore ....................................................................... 22 - Il cammino ................................................................................................... 6

Che cos' il cammino?.................................................................................... 6Meditare sul cuore .......................................................................................... 7Meditazione avanzata .................................................................................... 8

3 - Lo spirito dell'amore romantico .................................................................10Il segreto dell'attrazione ............................................................................... 11L'ansiosa ricerca ........................................................................................... 12Per amare sii amabile ................................................................................... 12L'infatuazione ............................................................................................... 14Il tenero corteggiamento .............................................................................. 15Una lotta tra amore ed ego ........................................................................... 15Intimit: l'innocenza del desiderio ............................................................... 16L'intimit col S ............................................................................................ 17

4 - Come arrendersi .......................................................................................... 19Quando lasciarsi andare: ............................................................................. 20In che cosa lasciarsi andare: ........................................................................ 20Come lasciarsi andare: .................................................................................. 21Lasciarsi andare fisicamente ........................................................................ 21Lasciarvi andare mentalmente: .................................................................... 21Lasciarsi andare emotivamente: ................................................................. 22

5 - L'attaccamento veramente amore? ......................................................... 256 - Ci vuole la passione .................................................................................... 28

Il silenzio di Shiva ........................................................................................ 32Dare ascolto allo spirito ............................................................................... 34

7 - L'estasi ........................................................................................................ 36La vera estasi................................................................................................ 37Raggiungere l'estasi ..................................................................................... 38


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1 Ravvivareunastoriad'amore

Siete stati creati affinch per tutta la vita siate totalmente amati e

totalmenteamabili.

Nello spirito non subite limiti da parte del tempo e dello spazio, non sieteintaccati dall'esperienza. Nello spirito siete puro amore. Il motivo per cui non visentite totalmente amati n totalmente amabili che non vi identificate con la

vostra natura spirituale. Il vostro senso dell'amore ha perso una cosa di cui nonpu fare a meno: la sua dimensione pi elevata.

Se ripristinate questa parte perduta di voi stessi:

1)La mente, il corpo e lo spirito si unirebbero e questa unione potr crearel'amore che avete da dare.

2)Voi e l'essere amato vi unireste e questo potr creare l'amore che avete dacondividere.

Nella sua natura pi profonda, ogni persona destinata ad essere l'eroe ol'eroina di un'eterna storia d'amore.

Sapretedi

aver

pienamente

sperimentato

l'amore

quando

vi

trasformate

nell'amore questoloscopospiritualedellavita.

Il doloroso bisogno creato dalla mancanza d'amorepu essere infatti soddisfatto soltanto

imparando di nuovo ad amare e a essere amati.

L'unione del s e dello spirito non solo possibile ma inevitabile, e ha unsignificato spirituale che si misura meglio con ci che si pu fare: e sono tantecose.

L'amorefattoperguarire.L'amorefattoperrinnovare.L'amorefattopermettercialsicuro.L'amorefattoperinfondercilasuaforza.L'amorefattoperportarcipiviciniaDio.

Quando troverete il vostro cammino spirituale, troverete anche la vostra storiad'amore.


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3Quando litigate col vostro partner, litigate con voi stessi. Ogni difetto che

vedete in lui o in lei, va a toccare una vostra debolezza che rifiutate di riconoscere.Ogni conflitto che scatenate una scusa per non affrontare un conflitto dentro di

voi. Il cammino verso l'amore sgombra il campo da un errore monumentale chefanno milioni di persone: l'errore che qualcuno 'l fuori' vi dar qualcosa che nonsia gi vostro. Quando davvero trovate l'amore, trovate voi stessi.

I dubbi riflettono l'ego, che limitato nel tempo e nello spazio; l'amore rifletteDio, eterna essenza divina. La promessa suprema sul cammino verso l'amore che camminerete nelle luce di una verit che si estende al di l di ogni verit chela vostra mente attualmente conosce. Per molte persone innamorarsi sembra unavvenimento accidentale, mentre in termini spirituali non lo affatto: anzi ilpunto d'ingresso al viaggio eterno verso l'amore.

Quando si ha fiducia che l'amore sia davvero al centro della nostra natura, siprova la pace completa. In questa pace c' un seme di dolcezza che si pu sentireal centro stesso del cuore, e da questo seme, con pazienza e devozione, si alimentalo stato supremo della gioia, conosciuto come estasi.

Tutte le relazioni sono, in definitiva, relazioni con Dio.

1) Un uomo e una donna possono riflettere l'amore divino nel loro amorereciproco.

2)Amare la persona cara il modo in cui si ama Dio.

3)L'amore umano sopravvive alla morte.

4)L'esperienza diretta dello spirito l'unico fondamento durevole dell'amore.

Nonostante tutte le prove contrarie, in qualche modo profondo siamo staticreati per l'amore fino ai recessi pi intimi dell'animo umano. L'essere umano uno specchio di Dio. Il nostro essere e l'Essere di Dio sono uno solo. Noi nonsiamo osservatori passivi della realt, ma creatori, come Dio. La maschera dellamateria nasconde la nostra vera natura, che pura consapevolezza, puracreativit. puro spirito. Come la luce che si irradia da un fal, cos la realt siirradia da noi, e la nostra scelta di emanare amore o non-amore.

Per noi molto pi naturale creare dall'amore che dal non-amore. Per i Veda gli

esseri umani nascono nella beatitudine, vivono nella beatitudine e tornano dinuovo nella beatitudine dopo la morte. Essere davvero innamorati porta sempre auna nuova percezione: chiunque pu testimoniare l'estasi improvvisa e la grandefelicit che rende cos dolce una storia d'amore.


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Quando vi percepirete come spirito, non proverete semplicementeamore - sarete l'amore.

L'espressione "la vita amore e l'amore vita" ha radici talmente antiche che

nessun'altra idea pi venerabile. Eppure questo un amore con cui oggiabbiamo perduto il contatto, distratti come siamo dall'attrazione sessuale, dalleemozioni instabili e dai dogmi religiosi. L'amore basato sull'esperienza dellospirito ci offre la possibilit di tornare alla nostra vera natura.

Essendo completamente personale, il vostro s anche completamente isolato eseparato da ogni altro s. Ma in realt voi siete il S, creato dallo stesso spirito chenella forma infinita chiamato Dio. Il S un'esperienza reale, vicina a noi comel'aria che respiriamo. Il S la fonte dell'amore e quindi pi reale delle cose che

bloccano l'amore: rabbia, timore, egoismo, insicurezza e sfiducia.

La persona che amate riflette la vostra parte di amore universale. Se imparatea guardare abbastanza in profondit, vedrete che la vostra realt soltantoamore.

Fate un patto con l'Amore, un patto con lo spirito: tutte le affermazioni cheseguono diventeranno vere per voi:

L'amorefattoperguarire.L'amorefattoperrinnovare.L'amorefattopermettercialsicuro.L'amorefattoperinfondercilasuaforza.L'amorefattoperdarcituttalaricchezzadell'universo.L'amorefattoperrendercisicuri,senzadubbi.L'amorefattoperscacciareognitimore.L'amorefattopersvelarel'immortalit.L'amorefattoperportarelapace.L'amorefattoperarmonizzareledifferenze.L'amorefattoperportarcipiviciniaDio.

Il vero amore pi pericoloso di quanto la maggior parte della gente sia prontaad ammettere. Suscita lo stesso disagio dei sogni nei quali ci si ritrova nudi inmezzo alla folla. Se innamorarsi significasse entrare in tutte le stanze oscuredell'anima, nessuno di noi si arrischierebbe. D'altra parte amare un'altra personacomporta aprire il nostro intero essere. Ci che rende possibile il rischio lospirito. Esso il voi reale, al di l di ogni divisione tra il bene e il male, tra ildesiderabile e l'indesiderabile, tra l'amabile e il non amabile. L'amore rivela

questa realt, ed per questo che innamorarsi una condizione benedetta.

Il cammino verso l'amore inizia quando ci si rende contoche la separazione, la solitudine e il dolore dell'isolamento


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5non sono reali.

Che cosa aspettiamo? Qual la cosa reale, se non quell'inondazione di immaginisu idilli, sesso e piacere infinito di cui l'amante ideale ci dovrebbe far dono? Inrealt siamo noi il dono e siamo noi i donatori. La dualit sempre stata

un'illusione. Non c' nessuno che ti sta aspettando l fuori. Ci siete solo tu el'amore che rechi a te stesso. Nello spirito sei unito con tutte le altre anime, e ilsolo scopo della separazione che tu raggiunga quell'unit.

Allunga una mano attraverso il muro della separazione, che sia verso un amico,l'innamorato, la famiglia o un estraneo, agire nel nome dell'amore, che ce nerendiamo conto oppure no.

Smetti di desiderare e di sperare. E rivolgi i tuoi sforzi a ci che reale. Ladualit cos fragile che pu crollare da un momento all'altro. Nella nostra

immaginazione crediamo che l'amore sia una cosa separata da noi. In realt nonc' altro che amore, una volta che siamo pronti ad accettarlo.


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2 Ilcammino

In Occidente ci che in genere chiamiamo amore soprattutto un sentimento,non un potere. Questo sentimento pu essere delizioso, perfino estatico, ma cisono molte cose che l'amore pu fare e i sentimenti no.

Quando l'amore e lo spirito sono uniti assieme,il loro potere pu compiere ogni cosa.

Allora amore, potere e spirito sono una cosa sola.

Ripristinare la dimensione spirituale nell'amore significa abbandonare ilconcetto di un s limitato con la sua limitata capacit di amare e riguadagnare ilS con la sua illimitata capacit di amare. Il S che veramente voi fatto di puraconsapevolezza, pura creativit, puro spirito. La sua versione dell'amore liberada tutti i ricordi o le immagini del passato. Oltre tutte le illusioni c' la sorgentedell'amore, un campo di puro potenziale. Questo potenziale siete voi.

Checos'ilcammino?La cosa pi preziosa che potete portare all'interno di qualsiasi rapporto il

vostro potenziale spirituale. ci che avete da offrire quando iniziate a vivere la

vostra storia d'amore ad un livello pi profondo. Vedere voi con gli occhidell'amore rende naturale vedere anche gli altri nello stesso modo. Sarete ingrado di dire alla persona amata:

SeiilsegretodelsegretodiDio.Seilospecchiodelladivinabellezza.

(Rumi)La meta del cammino di trasformare la vostra consapevolezza dalla

separazione all'unit.

Nell'unit percepiamo solo amore,esprimiamo solo amore,

siamo solo amore.

Mentre ha luogo la trasformazione interiore, ogni cammino deve avere qualcheforma esteriore che lo sostenga. In India la natura di una persona la porta allostile di cammino appropriato per la propria realizzazione. Alcuni sono

intellettuali e quindi adatti al cammino della conoscenza (gyana). Altri sono pidevoti e adatti al cammino dell'adorazione (bhakti). Alcuni sono motivati versol'esterno e sono adatti al cammino dell'azione (karma).


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7Queste tre forme non si escludono l'una con l'altra; a livello ideale, si

potrebbero includere nel proprio stile di vita periodi di studio, di adorazione e diservizio. Tutti tre gli approcci sarebbero allora integrati in un singolo cammino.

La scintilla dell'amore tutto ci di cui avete bisogno per sperimentare l'amorein tutto il suo potere e la sua gloria, in tutti i suoi aspetti, terreni e divini. L'amore spirito, e tutte le esperienze d'amore, per quanto sembrino insignificanti, sonoin realt inviti alla danza cosmica. All'interno di ogni storia d'amore si nasconde ilcorteggiamento degli dei e delle dee.

La freschezza della vita l'amore e nient'altro. Quando due persone riescono acrescere in questa conoscenza, la promessa di una felicit duratura diventa reale.

L'amore ha il potere di guarire, di rivelare l'essenza divina, di ripristinare lafede nel proprio Essere, di portare l'armonia a tutti i livelli dell'esistenza, e tutti

questi effetti sono ben al di l delle sensazioni. Sono risultati tangibili basatisullo spirito.

Sul cammino spirituale, o sadhana, l'esperienza dell'amore porta unaguarigione che non diretta verso questa o quella malattia, ma verso l'interapersona; quindi ognuno di noi sperimenter i suoi effetti in maniera diversa.L'assenza dell'amore tanto devastante quanto la sua presenza benefica.

Esercizi d'amore

Lo scopo degli esercizi seguenti quello di rendere il vostro cuore abbastanzapuro da essere testimone dello spirito. Puro, non significa buono e virtuoso;significa libero dalle impurit, senza giudizi di valore.

MeditaresulcuoreSedetevi comodi in una stanza tranquilla, da soli, badando di scegliere un

momento in cui vi sentite calmi e non pressati dalla fretta. Il mattino presto l'ideale, dato che avete la mente vigile e fresca; cercate di evitare la sera tardi,quando la vostra consapevolezza vicina al sonno. Chiudete gli occhi econcentrate l'attenzione in mezzo al petto, dove si trova il cuore.

Siate consapevoli del vostro cuore come di uno spazio. Non cercate di udire ilbattito cardiaco o qualsiasi altro suono che pensate venga fatto nel pompare ilsangue. Il centro del cuore che volete trovare un punto di consapevolezza dove

entrano i sentimenti. Nella sua forma pi pura vuoto, senza peso epreoccupazioni, pervaso di pace e di una luce sottile. Questa luce pu apparirebianca, dorata, rosa pallido o azzurrina. Ma, di nuovo non sforzatevi di trovareuna luce di qualche tipo. In questo momento non state cercando di percepire la


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8purezza del centro del cuore; tutto ci che occorre percepire qualsiasi cosaesso contenga.

Lasciate che la vostra attenzione si mantenga su quel punto con facilit,respirate delicatamente e percepite il respiro che arriva al centro del cuore.

Adesso potreste aver voglia di visualizzare una morbida luce color pastello, o unafreschezza che vi pervade il cuore. Lasciate che il respiro entri ed esca e nelfrattempo chiedete al vostro cuore di parlarvi. Non formulatelo come un ordine,ma semplicemente come una delicata intenzione che il vostro cuore si esprima.Per i seguenti cinque o dieci minuti restate seduti ad ascoltare. Il vostro cuorecomincer a rilasciare emozioni, ricordi, desideri, paure e sogni a lungo tenutichiusi l dentro, e mentre lo far voi scoprirete che state prestando attenzione.

Potreste essere colpiti immediatamente, come da un lampo, da una forteemozione, positiva o negativa, o da un ricordo dimenticato. La respirazione

potrebbe cambiare. Potreste sospirare o trattenere il respiro. Lasciate chel'esperienza sia come si presenta. Se vi mettete a fare sogni a occhi aperti oscivolate nel sonno, non preoccupatevi, basta che poi riportiate l'attenzione alcentro del cuore. Che vi parli con tristezza o paura, con gioia o piacere, il suomessaggio ugualmente benefico.

L'oggetto di questa meditazione prestare attenzione al vostro cuore.

Nel continuare questo esercizio noterete che si uniranno tra loro tre cose: lameditazione, la purificazione e l'attenzione. State imparando a stare con il vostrocuore per dare ascolto al suo significato spirituale: questa la meditazione. Statelasciando venire a galla del materiale represso: questa la purificazione. Stateascoltando il vostro cuore senza dare giudizi e senza manipolazioni: questa l'attenzione.

Poich questo processo come lavare una camicia per rivelarne il biancore, nonpreoccupatevi se appaiono forti emozioni negative o anche un disagio fisico.

Ditevi che tali sensazioni se ne stanno andando; inviatele ad andarsene con calmae senza difficolt. Se iniziano a levarsi voci di paura, collera o dubbio, invitatele adandarsene con tutta la calma che vogliono.

MeditazioneavanzataDopo alcuni giorni o settimane in cui vi sarete esercitati in questa meditazione,

saprete che vorrete farla diventare una parte permanente della vostra routinequotidiana. Credo che prestare attenzione al cuore sia una valida aggiunta aqualsiasi programma spirituale; vivere dal centro dello spirito una metacostante per chiunque si trovi sul cammino. A mano a mano che il vostro


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9programma progredir, noterete che le sensazioni, i pensieri, i ricordi, i sognia occhi aperti e le manifestazioni fisiche casuali cominceranno a diminuire. Ilcentro del cuore si riveler pian piano com' realmente: silenzio, pace, un caldosplendore, o una luce tenue.

Anche se questi barlumi sono fuggevoli, scoprirete che le cose cominceranno acambiare per voi, al di fuori della meditazione. Comincerete a camminare conpasso pi elastico. In certi momenti, senza che ve lo aspettiate, proverete unasensazione di dilatazione al petto; potreste aver voglia di fare respiri profondi,appaganti. Di tanto in tanto vi sentirete inondati da sprazzi di eccitazione e di

benessere.

Tutti questi sono segni che la contrazione che molte persone mantengonoattorno al centro del cuore si sta allentando. Il centro del cuore deve sentirsiaperto e rilassato. Prima che possiate ricevere profonde conoscenze spirituali,

dev'esserci questa apertura. La contrazione, la paura, la tensione sono cose cheimpediscono allo spirito di entrare in voi. In verit, lo spirito non entra, dato che sempre l. Ma creare il contatto come essere penetrati dalla luce e daldiscernimento; questo ci che chiamiamo il flusso dell'amore.

L'amoree lospiritoformanouncollegamentoognivoltachemeditatesul

cuore,findallaprimavolta.

La meditazione avanzata approfondisce questa esperienza la rende pi conscia

e, se continuerete in questa pratica, troverete via via sempre pi facile arrivare alcuore in cerca di consiglio e saggezza, o semplicemente per sentire che sieteamati. Non dovete parlare al vostro cuore con le parole, n il vostro cuore vi deveparlare con le parole. Il linguaggio dello spirito viene a noi sotto forma disilenziosa assicurazione, accettazione, pazienza e apprezzamento del fatto chesemplicemente esistiamo. A mano a mano che si sviluppano questecaratteristiche, voi maturate nella vostra esperienza del centro del cuore.


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3 Lospiritodell'amoreromantico

Chi non ama non conosce Dio, perch Dio amore.

In termini spirituali, innamorarsi un'apertura, l'opportunit di entrare in unadimensione senza tempo e rimanervi, di imparare le vie dello spirito e di portarlesulla terra. L'innamoramento porta a delle intuizioni profonde:

1)L'amore sa che esistete e ha a cuore la vostra esistenza.

2)Lo spirito senza tempo pu toccarvi in questo mondo del tempo.

3)Con una rinascita del cuore, vedrete un nuovo mondo.

4)L'amore non mai vecchio e si rinnova con ogni innamorato.

5)La carne e lo spirito possono condividere le stesse delizie.

6)Tutti sono innocenti alla luce dell'amore.

Quando vi innamorate, queste intuizioni vi arrivano come acqua fresca, eppure

sono antiche come il cammino stesso verso l'amore.La sensazione dell'amore romantico cos travolgente che facile trascurare il

loro valore. Per gli innamorati la crescita interiore inizia in uno stato dirapimento. Ci sono quattro fasi distinte nella esperienza amorosa:

AttrazioneInfatuazioneCorteggiamentoIntimit

e poi inizia il Rapporto

L'attrazione inizia quando una persona sceglie, tramite mezzi quasi semprecompletamente sconosciuti e inconsci, un'altra persona di cui innamorarsi.Subito dopo segue l'infatuazione, durante la quale la persona scelta diventaoltremodo desiderabile e domina tutti i pensieri. Se non vi sono barriereinsormontabili, arriver subito dopo la fase del corteggiamento, con cuil'innamorato tender a creare nell'altro la stessa attrazione che prova su di s.

Se il corteggiamento ha successo, segue l'intimit. L'eccitamento sessuale, chesvolge una parte cos forte, ora autorizzato a essere soddisfatto.


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11L'innamoramento non accidentale: non ci sono accidenti nella vita

spirituale, solo schemi che non abbiamo ancora riconosciuto.

Ogni genere di amore basato sulla ricerca dello spirito.

L'innamoramento non riguarda due persone che si sono follemente innamoratel'una dell'altra, quanto piuttosto due persone che cercano lo spirito una nell'altra.Esso conduce a un'unione appassionata con la persona amata, ma la passione piprofonda per il S, la fonte di ogni amore.

Ilsegretodell'attrazioneC' un'enorme differenza tra l'innamorarsi senza rendersene conto, come colpiti

da un fulmine, e abbracciare il dono dell'amore con la piena consapevolezza chequello ci che desidera fortemente la nostra anima, ci per cui viviamo, ci chesi mette al primo posto nella vita.

Sat chit ananda

Sat la verit eterna che sostiene tutto ci che esiste; quando pienamente

stabilita, non c' male o sofferenza perch niente separato dall'unit.

Chit la consapevolezza di quell'unit; la pienezza della pace che non ha lapossibilit di essere disturbata dalla paura.

Ananda la gioia suprema di trovarsi in questa consapevolezza; la beatitudineimmutabile a cui mirano tutti i barlumi d'estasi.

L'amore romantico diverso da tutte le altre forme d'amoreper l'intensit della beatitudine.

1)La beatitudine naturale nella vita, ma se la copriamo dobbiamo cercarlanegli altri.

2)Il dolore del desiderio una maschera per l'estasi della beatitudine.

3)La beatitudine non una sensazione ma una condizione dell'essere.

4)Nello stato di beatitudine, si ama tutto.


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12Eppure ananda spesso l'ultima cosa che pensiamo di trovare, perch

prima di innamorarci c' un angoscioso periodo di desiderio. Questa condizione l'aspetto negativo dell'amore romantico, ma anche il suo vero inizio, perchsenza la separazione e il desiderio, non ci sarebbe attrazione.

L'ansiosaricercaQuando inizia una storia d'amore, pi inebriante di qualsiasi immagine perch

distilla amore e desiderio, brama appassionata e tenera sofferenza, la gioia dovutaal tocco di un momento e l'agonia di una separazione che dura un attimo.

Per la gran parte di noi, la ricerca dell'amore guidata da due potenti forzepsicologiche: la fantasia di una storia d'amore ideale e la paura che falliremo e

non saremo pi amati. Il vero amore inizia con le iterazioni quotidiane che hannoin s il seme della promessa, non con l'estasi completa. Il seme facile da non

vedere, e niente ci acceca pi delle immagini mentali fisse. Allo stesso modo, se cene andremo in giro chiedendoci ansiosamente se qualcuno sceglier proprio noida amare, non diventeremo mai attraenti per nessuno, perch niente uccide unastoria d'amore pi della paura.

Sforzarsi di essere attraenti solo una forma di disperazione che gli altriscorgono, non importa quanto facciate per nasconderla.

Nonostante la loro natura frustrante, da queste due motivazioni che sonospinti molti uomini e donne quando cercano l'amore. Possiamo per trovare unaltro modo per accostarci all'amore, senza fantasia e senza paura, senza ascoltarela spaventosa voce dentro di noi che trova il modo di tenere lontano l'amore.

PeramaresiiamabileNon possiamo tener confinata la storia d'amore a uno stato emozionale;

dobbiamo definirla come una resa al mistero dello spirito (sat chit ananda)perch in realt essa va cercata sotto il tumulto della emozione. uno stato in cuila nostra relazione primaria non con la persona amata ma con il nostro io.Quindi, la storia d'amore comincia quando si riesce a mostrare la nostra anima aun'altra persona. Una persona amabile qualcuno che spontaneo, a proprioagio con se stesso, che emana la semplice, genuina umanit che rende chiunquedavvero attraente.

Anche per quelli di noi che sono stati amati adeguatamente da piccoli e quindisono in contatto con la propria amabilit, portarla alla luce incredibilmentedifficile nel clima sociale attuale. Alla fine, se riuscirete a considerare voi stessicome spirito riuscirete nel vostro scopo perch lo spirito amore. Al di l di ci


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13che chiunque possa farvi pensare o sentire di voi stessi, il vostro spiritoincondizionato si erge splendente di un amore che niente pu oscurare.

Ci che crea la storia d'amore la capacit di considerarvi amabili.

Se foste in grado di mostrare la piena grandezza del vostro essere, la vostra vitaintera sarebbe un idillio, una lunga storia d'amore dedicata all'estasi e alla gioia.

PerDio,quandovedrailatuabellezzasarail'idoloditestesso.(Rumi)

Niente pi bello della naturalezza. Da sola contiene il mistero e il fascino chefanno scoccare la storia d'amore. Il vostro essere contiene ombre e accenni di

significato, misterioso fin nel nucleo pi interno. Per essere autentici, doveteessere tutto ci che siete, senza tralasciare nulla. All'interno di ognuno c' luce etenebra, il bene e il male, l'amore e l'odio. Il gioco di questi opposti ci che famuovere costantemente la vita in avanti, il fiume della vita si manifesta in tutti isuoi cambiamenti da un opposto all'altro.

Se riuscite veramente ad abbracciare questi opposti dentro di voi, sareteautentici, e a mano a mano che la vostra autoaccettazione si espander fino a chenon vi sar nulla di cui provare vergogna, nulla da nascondere, la vostra vitaassumer la generosit e l'amore propri di un grande amante.

Essere desiderabili significaessere a vostro agio con l'ambiguit che in voi.

L'ambiguit suprema che ognuno di noi esprime non che possiamo esserebuoni e cattivi, amorevoli e scostanti, ma che siamo spirito e carne allo stessotempo. Niente pu essere pi ambiguo di questo, n pi attraente.

Lo spirito sempre con me. Vuole alleviare il mio dolore. Lo fa non abolendo i

ricordi dolorosi ma collocandomi totalmente nel presente, dove il passato nonesiste.

La capacit di Dio di amarci limitata solo dalla nostra capacit di riceverequell'amore qui e subito. Per ricevere l'amore di Dio abbiamo solo bisogno diaumentare la nostra capacit di ricevere l'amore che viene riflesso nelle nostrerelazioni intime.

Ogni giorno lasciamo passare innumerevoli occasioni in cui l'amore prova a

farsi avanti: in altre parole voltiamo le spalle allo spirito. La persona amata staper dirti qualcosa di carino, o toccarti con affetto, o chiederti come ti senti.Osserva quante volte a questo seme non permesso crescere, come fai in fretta ainterrompere quel gesto o a darlo per scontato. In questo modo limiti l'amore chericevi, piuttosto di nutrire il suo debole inizio.


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Ricevere un gesto d'amore come vederci offrire una porzione di Dio.

Comincia a parlare di pi dell'amore in generale con tutti coloro che sono

affettuosi con te: questo argomento piacer loro pi di quanto ti immagini.Quando trovi una persona sinceramente amorevole, ti accorgi di essere nel suocuore non perch hai un certo aspetto o perch agisci in un certo modo, maperch lui sta seguendo la propria natura: amare gli altri per lui il modo pifacile di essere.

L'infatuazioneQuando l'attrazione raggiunge il suo massimo, inizia la fase conosciuta come

infatuazione. lo stadio pi delirante dell'amore (immortalato da Romeo eGiulietta). il momento delle emozioni esagerate e dello sfrenato ottimismo. Gliinnamorati infatuati non pensano che alle loro emozioni inebrianti, tanto da nonriuscire quasi a mangiare o a dormire, e il lavoro diventa solo una distrazione dalloro amore che li consuma.

In termini spirituali, essere infatuati significa vedere un'altra persona come Dio,un essere divino da adorare. Nell'India antica, vedere davvero il divino e bagnarsi

nel suo splendore era chiamato "bhakti", devozione. Il parallelo tra l'ebbrezza diun innamorato e quella di un santo impossibile da non notare. in questa fasedi infatuazione che gli innamorati dicono di adorarsi. Il travasarsi di uno spiritoin un altro produce un rapimento estatico al massimo dell'intensit.

1)Fondersi con un'altra persona illusione; fondersi con il S la realtsuprema.

2)Se l'infatuazione follia, la sanit mentale impallidisce al suo confronto.

3)La visione infatuata degli innamorati come la visione sacra dei santi.

La metafisica dice che il mondo immanente e trascendente. Immanentesignifica "materiale, che cambia, soggetto al tempo". Trascendente significa"eterno, senza tempo, oltre il materiale". L'innamorato vede un mondo pi realeperch guarda le cose ordinarie e trova la luce spirituale che in realt le illumina.Il resto di noi perde la trascendenza e quindi sostiene che non esiste; facciamo ilmeglio che ci riesce, eppure non possiamo rivendicare la verit dalla nostra parte.

Il problema non se comincerete a trascendere la vostra vecchia realt quandovi innamorerete, perch questo certo. Ci che conta veramente se questodurer. La visitazione dello spirito un fenomeno sottile, e molto delicato. O lospirito vi prende con s o si allontana rapidamente.


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IltenerocorteggiamentoIl corteggiamento non semplicemente il tempo necessario a conquistare

l'amore di qualcuno. A un livello pi sottile unisce le percezioni di due persone.Sotto il conversare e le tenere emozioni degli innamorati, viene messa alla provala fragile nascita dello spirito. Nell'India antica, l'equivalente spirituale di questafase era chiamato "satsang", una parola che si pu tradurre come "la compagniadella verit", oppure in modo meno letterale, "la condivisione dello spirito".

Il satsang degli innamorati spesso ha luogo in silenzio, il che avviene anche per igrandi santi; semplicemente essere alla loro presenza ci infonde lo spirito di Dio.Le persone che si sentono sinceramente a proprio agio le une con le altre sono ingrado di parlare delle loro paure, speranze e desideri, ma la comunione degli

innamorati molto pi intensa. Il corteggiamento una nascita condivisa, unarara opportunit di scambiarsi ci che c' di pi innocente in ognuno dei duepartner. L'intimit permette a un uomo di dire a una donna cose che non sapevanemmeno esistessero dentro di s, e lo stesso accade per la donna.

La consapevolezza pu essere condivisa. L'amore che Dio vi d, potete darlo aqualcuno che amate. La comunione la base della fiducia.

L'ignoto il territorio degli innamorati.

UnalottatraamoreedegoQuando due persone si incontrano nel satsang, possono portare la pienezza dei

loro S pi elevati, oppure ci che la maggior parte di noi porta nelcorteggiamento non la pienezza ma il bisogno. Quando il bisogno dominasull'amore, il fragile filo dello spirito si spezza. Il bisogno indica una carenzadentro di noi, un pezzo mancante che qualcun altro deve fornire. Nessuno pu inrealt entrare dentro di voi e sostituire un pezzo mancante.

Nel corteggiamento decidiamo o di prendere in prestito qualcosa da un altro odi diventare realmente ci che l'altro rappresenta. Nella comunione si pudiventare ci che si percepisce, se il satsang abbastanza profondo. Coprirete di

bende i vostri bisogni pi profondi o li guarirete davvero? Soltanto il lungoviaggio che vi aspetta risponder a questo, ma intanto il corteggiamento sgombrala strada.

Il corteggiamento in genere si interrompe quando l'uno o l'altro dei due senteche i suoi bisogni non vengono soddisfatti. Siamo una societ che ha coltivato ilsospetto del contatto intimo. Alcune intrusioni nello spazio personale sono


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16orribili ma il tradimento dello spazio estremamente disturbante anchequando non viene fatta violenza. La questione reale, allora, come disinnescare ilsenso di minaccia, tanto da permettere all'amore di ottenere fiducia.

Quando il corteggiamento ci chiede di coinvolgerci con un'altra persona,inconsciamente la consideriamo una decisione che pu incidere sulla nostrasopravvivenza, come se sentissimo di rinunciare alle nostre difese. I dubbi e lasfiducia che nutriamo verso chi amiamo sono un riflesso della nostra convinzioneche la paura sia necessaria, che la sopravvivenza non sia possibile senza difese.

Chi crede che nessuno lo amer mai sta proiettando la sua mancanza diaccettazione sugli altri. La convinzione interiore "io non sono amabile" cosdolorosa che non pu essere affrontata, e un modo di diminuire quel dolore dismettere di attribuirla a se stessi. Allora si decide che sono gli altri a sbagliare.Loro ci hanno delusi, loro non pensano che siamo abbastanza bravi, loro non

hanno il desiderio di amarci. In realt non ci sono loro, ma solo proiezioni.

Il motivo per cui l'ego e l'amore sono incompatibili si riduce a questo: nonpotete portare il vostro ego nel terreno sconosciuto dove desidera condurvil'amore. Se seguite l'amore la vostra vita diventer incerta, e l'ego brama lasicurezza. Dovrete arrendervi a un'altra persona e per l'ego la propria volont valepi di quella di chiunque altro. L'amore render ambigui i vostri sentimenti, el'ego desidera sentirsi certo nel giudicare tra giusto e sbagliato. Dell'amore sonoproprie molte altre esperienze che non possono essere comprese dall'ego: un

innamorato confuso, spontaneo, vulnerabile, esposto, senza pregiudizi,imprudente, stupendo e sempre nuovo.

Il viaggio dell'amore potrebbe terrorizzare se non avessimo la passione ainfonderci coraggio. "Il cieco coraggio" degli innamorati, viene spesso chiamato.Sarebbe pi esatto chiamarlo la cieca saggezza degli innamorati, perch lacertezza dell'ego un'illusione.

L'incertezza la base della vita.

Intimit:l'innocenzadeldesiderioLa questione che aleggia sull'intimit, la fase successiva della storia d'amore, il

desiderio. Il desiderio una forza stimolante dietro l'amore, ma non coincide conl'amore, e dove le due cose divergono, sorgono molti conflitti. L'antica parolasanscrita per il desiderio kama, resa famosa dal libro sull'arte erotica

"kamasutra". Una formula che ho imparato in India sostiene che la vita resaperfetta raggiungendo quattro cose: artha, kama, dharma e moksha. Artha lasalute, kama il soddisfacimento dei desideri, dharma il giusto modo dilavorare o di mantenersi, e moksha la liberazione dell'anima.


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17Sul cammino dell'amore, tutti e quattro gli scopi della vita vengono soddisfatti,

ed qui che sorgono i problemi, dato che per molti difficile accettare che ildesiderio sia legittimo. Il desiderio rimane macchiato da implicazioni di egoismoe di impulsi bassi, L'unico luogo della vita dove la maggior parte di noi si sentelibero di esprimere il kama nell'idillio. Il desiderio erotico che fa partedell'amore romantico ispira ogni innamorato a fondersi con l'amato, e questa lanaturale consumazione dell'attrazione fra due persone.

1)La soddisfazione del desiderio naturale e non bisogna averne vergogna.

2)L'estasi uno stato dell'anima trasmesso attraverso il corpo.

3)L'unione consiste in due persone che si aprono allo stesso Essere.

Queste intuizioni si basano su un modo di accostarsi al desiderio privo di colpao di inibizione. L'insegnamento tradizionale ci ha resi ciechi al fatto che carne espirito sono due poli che fanno parte della stessa realt.

Il sesso vi permette di unire i bisogni del s con la libert del S.

La parola kama usata per descrivere non solo il desiderio sessuale ma anche il

desiderio di essere uniti a Dio. Implicitamente questo lo stesso kama che fa sche desideriate essere uniti con il vostro S. Se riusciste ad ascoltare la voce dellospirito in ogni momento, udreste che la vostra natura divina vi desidera tantoquanto voi la desiderate.

L'intimitcolSLa passione deve contenere la resa per essere autentica

Ma arrendersi a che cosa? La sensualit fisica, l'estasi spirituale, la fiorituraerotica, quando tutto ci converge, l'atto sessuale diviene sacro, e ci che sacrocontiene il piacere pi profondo.

L'intimit nel senso fisico viene abitualmente considerata come avere unorgasmo. Ma, indipendentemente da quanto sia eccitante, un orgasmo rimaneuna sensazione centrata sull'ego. La vera intimit l'espressione di s condivisa.Perch un uomo sia intimo con una donna, entrambi devono essere in grado dilasciarsi andare nello stato speciale a cui porta l'orgasmo, anche se non possonoletteralmente condividere le stesse sensazioni. L'orgasmo non una cosa fissa.Per alcune persone un abbandono, per altre un'apertura, per altre ancora una


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18contrazione. In tutti questi casi per, c' uno spostamento di esperienza chenon solo piacevole ma in qualche modo profondamente trasformante.

I maestri spirituali ci dicono che nell'orgasmo si intravede molto da vicino lostato di illuminazione, che totalmente libero, estatico e illimitato. O, perlomeno,cos pu accadere.

Di rado crediamo di meritare il piacere senza limiti.Allora, come possiamo dare amore senza limiti, o riceverne?

Se siete capaci di attraversare la vita senza resistenza, scoprirete che la vita in s casta. Ha una purezza che comprende l'amore e il sesso, e non c' divisione fraloro, tranne che nel condizionamento distorto della societ. Questo argomento hauna base spirituale molto profonda. Per la maggior parte del tempo, le nostrepreoccupazioni sul sesso comprendono il pensarci e il parlarne, eppure il sessonon una parola o un pensiero. Non separato in alcun modo dal flusso della

vita; il suo impulso sorge, chiede di essere soddisfatto e sparisce senza lasciaretracce di colpa e di vergogna, a meno che non siamo noi ad aggiungerle, con lenostre convinzioni.

La differenza tra sesso, amore e castit non esiste, essi sono una sola cosa. In unmondo dove imitare le idee e i valori degli altri ci viene imposto in un migliaio dimodi, il sesso diventato un mezzo per sfuggire a noi stessi. una forma di

altruismo che per molte persone l'unica vera forma di meditazione. Tale lapromessa dell'intimit, che pu condurci in un luogo dove l'esperienza dellospirito genuina e innegabile.

Qualsiasi cosa vi aspettiate che il sesso sia, tender a diventarlo.


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4 Comearrendersi

Spiritualmente, nessun'azione pi importante della resa. Arrendersi l'impulso pi tenero del cuore, che si sprigiona dall'amore per offrire tutto ci chedesidera l'amato. Arrendersi essere pronti a ci che sta succedendo ora, senza

imporre aspettative. Arrendersi la fiducia che il potere e la forza dell'amore pucompiere di tutto, anche quando non riusciamo a prevedere l'esito di unasituazione.

Ma arrendersi all'ego di un'altra persona, per quanto la si ami, non un attospirituale. Nella resa c' un significato pi profondo, pi mistico. A livellodell'ego, due persone non possono desiderare esattamente la stessa cosa, sempre.Ma a livello dello spirito, non possono che desiderare sempre la stessa cosa. Lospirito non coinvolto in queste preoccupazioni. Desidera vita, amore, libert e

opportunit creative. Questo un livello completamente diverso di desiderio, equando lo raggiungete potete condividervi con un'altra persona senza conflitto.Tale condivisione l'essenza della resa.

Tra l'ego e lo spirito c' un baratro. Sembrerebbe impossibile colmarlo, poichlo spirito e l'ego sono totalmente all'opposto, invece unirli possibile tramite laresa, e l'unica forza che pu farlo l'amore, e vi si entra non appena si sceglie difar parte di una relazione.

L'unione lo scoprire che la persona amata non fuori di voi, solo fuori delvostro ego, e sta esprimendo dei bisogni che non sono la sua essenza.Nell'essenza, voi e lei non siete separati, dato che bisogni, gusti, desideri emancanze sono tutti al di fuori dell'essenza.

Nello spirito non ci sono accidenti del caso, tutto ci che vi accade attorno unriflesso del vostro attuale stato spirituale. Se questo confuso, ansioso edubbioso, allora nella vostra vita il potere del dharma limitato. Siete separatidalle leggi naturali destinate a sostenere ogni persona dalla nascita alla morte.Senza dharma non ci pu essere amore, perch l'amore una parte della forza che

sostiene il dharma. Una vita vissuta nel dharma pu attingere all'amore senzalimiti. Il dharma una guida acuta, flessibile, che cambia continuamente, sempresensibile al prossimo passo destinato a voi e a nessun altro.

L'amore e l'ego sono incompatibili. La resa deve iniziare dalla scala minore,dalla pi intima. Comincia con voi e qualcuno che amate, imparando a stareinsieme senza resistenze o paure. Esistono cammini infiniti (tanti quante sono lepersone al mondo), eppure, come un filo invisibile che fa da guida, ogni camminodeve seguire la Via che porta allo spirito.

Esercizio d'amore: lasciarsi andareAnche se non ve ne rendete conto, la realt non una cosa fissa. Ognuno di noi

abita una realt separata. La vostra mente mantiene la vostra personale versione


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20della realt rinforzandola con convinzioni, aspettative e interpretazioni. La

vostra mente blocca il libero flusso della forza vitale. Lasciarsi andare vi libera daquesta stretta insistente e quando vi lasciate andare possono entrare nuove formedi realt.

Lasciarsi andare un processo. Dovete sapere quando applicarlo, che cosalasciar andare e come. La vostra mente non vi mostrer alcuna di queste cose;ancor peggio, il vostro ego cercher di impedirvi di fare dei progressi, dato checrede dobbiate tener duro per sopravvivere. Il vostro unico alleato nel lasciarviandare lo spirito, che vede la realt nel suo insieme e quindi non ha bisogno dicreare realt parziali basate sulla limitazione. Lasciarvi andare nello spirito loscopo degli esercizi che seguono.

Questo un cammino formato da tanti piccoli passi. La consapevolezza inizia asostituire le reazioni. Una reazione automatica; si richiama a convinzioni fisse e

ad aspettative, a immagini di dolori e piaceri del passato, rimaste nella memoria,in attesa di guidarvi nelle situazioni future.

Ogni volta che siete tentati di reagire nella solita vecchia maniera, chiedetevi sedesiderate essere un prigioniero del passato o un pioniere del futuro. Il passato chiuso e limitato; il futuro aperto e libero.

Quandolasciarsi

andare:

I momenti cruciali per lasciarsi andare sono proprio quando sentite l'impulso

pi forte a non farlo. Tutti noi siamo tesi quando prendono il sopravvento lapaura, la collera, l'orgoglio e la sfiducia. Eppure queste forze non hanno una

validit spirituale. Nei momenti in cui siete pi spaventati, adirati, testardi osfiduciati, siete in balia dell'irrealt. Il vostro ego vi costringe a reagire in base alpassato, accecandovi rispetto a nuove possibilit qui e subito.

Quando sentite di non farcela, quando sentite che vi accadono sempre cosebrutte, quando vi sentite soli e non amati, questo il momento di lasciarsi andare.Le cose positive possono accadere in qualsiasi momento. Lo spirito ha una buonasoluzione per qualsiasi situazione, se riuscite ad aprirvi a esso.

Inchecosalasciarsiandare:La cosa in cui lasciarsi andare quella a cui sentite di dovervi maggiormente

abbarbicare. Paura, collera, testardaggine e sfiducia si dipingono come vostre

salvatrici. In realt queste energie vi rendono solo pi chiusi in voi stessi.


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21Comelasciarsiandare:Nelle situazioni difficili, o eccessivamente emotive, nessuno si lascia andare.

Non siete superuomini, ma quando la collera, la paura, il dubbio, la depressione,la sfiducia, l'ostinazione sono cos potenti che non avete scelta se non cedere a

loro, rendetevi conto che state avendo una reazione estrema.Ditevi: "Sto tenendo duro, ma questa esperienza non me. solo una

esperienza che passer, e quando sar passata la lascer andare. Anche nellesituazioni pi estreme, potete essere desiderosi di lasciarvi andare, il che di perse stesso un grosso passo.

Il pi delle volte, per, non vi trovate in situazioni eccessivamente dure, e ilprocesso di abbandono pu avere inizio.

LasciarsiandarefisicamenteDovete impegnarvi in un programma a lungo termine, che sia attraverso la

meditazione, lo yoga o innumerevoli altre scelte. Lo stress continuo, quindianche ridurre lo stress richiede continuit. Potete ascoltare il corpo; ascoltare ilrespiro; usare il suono primordiale; fare lunghe passeggiate e ascoltare il silenzio.

Nel breve periodo sciogliere lo stress significa rilassarsi. Fate respiri profondi,misurati, lasciando che il fiato esca liberamente nell'espirazione. Sdraiatevi, sepotete, e permettete al rilassamento di agire per tutto il tempo necessario.Sintomi di buon rilassamento sono sbadigli, sospiri, singhiozzi silenziosi, tosse,starnuti e sonnolenza. lasciate che il corpo si abbandoni a una qualsiasi di questecose.

Potete ridere, gridare, urlare, camminare, nuotare, fare un lungo bagno, ballare

e fare aerobica. Al corpo non piace tenersi lo stress; lo fa essenzialmente spintodalla mente. Distogliere la mente dalla situazione e far s che il corpo rilasci le sueenergie in eccesso un passo prezioso.

Lasciarviandarementalmente:La mente tiene duro con credenze, aspettative e interpretazioni. Ci vuole una

vita per costruire queste reazioni condizionate, ma smantellarle avviene momentodopo momento. Questo il momento giusto per cominciare. Usate le formuleseguenti a seconda delle necessit:


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22Questa non che una esperienza, io sono qua sulla terra per avere

esperienze. Niente sbagliato.

1)Il mio S pi elevato sa che cosa sta succedendo. Questa situazione a miovantaggio, anche se adesso non riesco a capirlo.

2)Le mie paure possono avverarsi, ma il risultato non mi distrugger.Potrebbe perfino essere positivo. Aspetter e vedr.

3)Adesso ho una forte reazione, ma non il mio vero io. Passer.

4)Qualsiasi cosa abbia paura di perdere destinata ad andarsene. Starmeglio quando entreranno nuove energie.

5)Qualunque cosa dica la paura, niente mi pu distruggere. Quando le

persone cadono non si rompono, rimbalzano.

6)Il cambiamento inevitabile. Resistere al cambiamento non funziona.

7)Ecco qui qualcosa per me, se ho la consapevolezza di trovarlo.

8)Le cose che temo di pi sono gi accadute.

9)Non voglio tener duro. Il mio scopo di lasciarmi andare e accettare ci che

arriver.10)La vita sta dalla mia parte.

11)Sono amato, quindi sono in salvo.

Leggere Sutra, pensieri di Luise o di Eillen, libri sacri. Queste non sono frasifatte, sono nuove convinzioni che, se sostenute con sincerit, chiamano lo spiritoad aiutarvi. Per costruire una nuova realt, avete bisogno di nuove strutturementali. Dovete distruggere il noto per permettere all'ignoto di farsi avanti.

Lasciarsiandareemotivamente:Le emozioni sono pi ostinate dei pensieri. La colla che vi tiene saldi alle vostre

vecchie convinzioni e aspettative l'emozione. Il vostro ego traccia una linea nellasabbia e insiste che non sopravvivrete alle emozioni profonde che sorgeranno sepasserete quella linea.

Sopravvivrete a qualsiasi emozione; davvero, tutto ci che considerate troppapaura, troppa perdita, troppa umiliazione, troppa disapprovazione, troppo rifiutohanno gi avuto luogo. Avete oltrepassato la linea tante volte, altrimenti non


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23sapreste dove e come tracciarla. C' una legge nell'inconscio secondo la qualetutto ci che evitate torner, e pi lo evitate, pi forte torner.

Anzich resistere a qualsiasi emozione, il modo migliore per dissiparla dientravi in pieno, abbracciarla e vedere attraverso la vostra resistenza.

Le emozioni dolorose non tornano per motivi esterni. Ritornano perch fannoparte di voi; siete voi a crearle, prima di sospingerle via. Ogni emozione chesperimentate vostra. Tutti noi facciamo l'errore di credere che qualcosa "lfuori" ci renda timorosi, collerici, depressi, ansiosi e cos via. In verit gli eventi"l fuori" sono solo cause contingenti. la vera causa di ogni emozione "quadentro" e questo significa che il lavoro interiore la pu sanare.

Anche dopo anni di guarigione emozionale, ci saranno momenti in cui sarete

certi che responsabile qualcun altro, se vi sentirete in un certo modo. Dedicarsial lavoro interiore significa rifiutare di accettare sempre questa prospettiva, nonimporta quanto spesso ritorni. Spiritualmente, siete voi i creatori della vostrarealt. Siete voi gli interpreti, i veggenti, chi prende la decisione, chi fa la scelta.Quando vi trovate dominati da un'emozione negativa, cercate dapprima diliberarla fisicamente, dato che gli effetti corporei sono la met e anche pi di ciche sentite.

1)Invece di affermare che la vostra emozione negativa, chiedetele che cosaha da dirvi. Le emozioni ci sono per essere utili.

2)Invece di spinger via un'emozione, ditele che desiderate considerarla piattentamente.

3)Se una sensazione travolgente, ditevi: "La voglio superare, prima diprenderla in considerazione".

4)Se riconoscete che certe situazioni suscitano sempre la stessa reazione,chiedete che cosa avete bisogno di imparare.

5)Ogni volta che vi ritrovate a tracciare una linea nella sabbia, smettete difarlo. Resistere serve solo a rendere le cose peggiori. Lasciate chel'emozione salga. Liberatela piangendo, gridando, perdendo le staffe,tremando di paura... tutto quello che capita.

Le emozioni vengono e vanno. Rendetevi conto che ognuna ha un ritmo, e

concedete a voi stessi di essere in quel ritmo. Il modo migliore per non annegare cavalcare l'onda. A mano a mano che inizierete a padroneggiare l'arte di lasciarviandare, con pazienza, impegno e amore la vostra realt cambier.


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24Non ha scelta. Le cose "l fuori" sono sempre uno specchio di ci che

accade "qui dentro". Lasciandovi andare perderete molte cose del passato, matroverete voi stessi. Troverete un s che non sar fatto di convinzioni, aspettativee interpretazioni, perch queste cose vengono e vanno. Sar un S permanente,radicato nella consapevolezza e nella creativit. Una volta che lo avrete catturato,avrete catturato il mondo.


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5 L'attaccamentoveramenteamore?

Il processo del lasciarsi andare tutto ci di cui lo spirito ha bisogno per entrarenella vostra vita. Il resto una maturazione dell'unione tra il s e il S. Nonimporta quanto amore cominciate a sentirvi dentro, dovete ancora rifletterlo sulla

persona amata.

La resa non sar compiuta finch non vi arrenderete completamente allapersona amata. Per riuscirvi dovete rinunciare a tutto ci che vi priva dell'amore ecoltivare tutto ci che proviene dall'amore.

Il modo in cui le persone si privano dell'amore l'attaccamento. Nella suaforma pi blanda, l'attaccamento il desiderio di stare con qualcuno di speciale.Se guardate pi in profondit vedrete che l'amore e l'attaccamento non sono la

stessa cosa.1)L'amore concede alla persona che amate la libert d'essere diversa da voi.

L'amore non impone pretese.

2)L'amore si espande oltre i limiti di due persone.

3)In uno stato di unione, il S fornisce un amore incondizionato, il chesignifica che nessun tradimento o abbandono ci potrebbe far del male.Quando siamo in unione nessuno pu veramente lasciarci.

4)L'attaccamento una forma di dipendenza basata sull'ego, l'amore non-attaccamento basato sullo spirito.

5)Pi siete non attaccati, pi potete veramente amare.

6)L'azione che non lega proviene direttamente dall'amore; ogni altra azioneviene direttamente dal passato.

7)Lottare con il karma non vi liberer dalla sua influenza vincolante. Lalibert pu essere raggiunta solo ricordando chi siete in realt.

8)In realt siete spirito senza limiti, oltre la portata del karma.

Il karma stato interpretato erroneamente come fatalismo. Se siete fatalisti,credete che nessuna azione intrapresa far differenza. Il karma implicaesattamente l'opposto. Una parte cruciale della teoria del karma che "comeseminate, cos raccoglierete". Quando Cristo impart questo insegnamento,

afferm la versione vera del Karma. Seminare e raccogliere sono metafore per lacausa e l'effetto; l'insegnamento che qualsiasi cosa mettiate nell'universo, ilrisultato sar proporzionato. Se date denaro, avrete indietro denaro, se dateamore, riceverete amore.


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26L'universo, sotto la grazia di Dio, visto come un luogo dove nessun debito

resta insoluto. Per chiunque abbia imboccato il cammino spirituale c' unameravigliosa ricompensa nello scoprire che la promessa di gioia, pace,conoscenza e creativit eterne vera. Se vivete secondo il presupposto che c' una

Via, la Via verr aperta. questo che intendeva Cristo dicendo: "Chiedete, e visar dato... bussate, e vi sar aperto".

La maggior parte di noi entra in una relazione per trovare sicurezza;desideriamo stare con qualcuno che ci faccia sentire sicuri. Ma stare con un'altrapersona, anche su un piede di parit, non risolve la paura. Spiritualmente larisposta alla paura semplice: siete gi salvi. Se vi sentite davvero al sicuro, lapaura non sorge.

La ferita pi vasta che potete avere la ferita della separazione, il trauma diperdere l'amore, lo spirito, Dio. Questo il buco nero originario; vi strappa via

dalla sorgente di amore, di pace e di gioia. Chi non ha sanato questa assenzaprimordiale non avr energia per affrontare la vita: il buco nero parr indebolirneil significato, assieme a ogni possibile ottimismo; ci sar un senso diffuso di paurache, anche se non percepito direttamente, far scorrere via la vitalitdell'esistenza. Questa condizione conosciuta come disperazione. Avvicinarsi al

buco nero originario d come risultato sensazioni di devastazione, dideprivazione, di essere spellati fino all'osso, e un'immane paura della morte.

La peggiore esperienza che possiate immaginare avvicinarvi a un buco nero:

quindi lo ricoprite con strati e strati di difese. Nessuna di tali difese positiva,sono tutte negative, alcune molto pi negative di altre. Ma una volta che aveteaffrontato le vostre paure sulla sopravvivenza, non rimane pi niente a cuiaggrapparsi: proprio davanti a voi avete un buco nero.

I buchi neri vengono sanati riempendoli di spirito. Nonostante sianoterrificanti, i buchi neri sono soltanto mancanza d'amore.

Le seguenti affermazioni esprimono un atteggiamento di guarigione:

1)Non mi manca niente.

2)La paura sempre sbagliata, anche se accadono cose brutte, esseaumenteranno la mia conoscenza e la mia forza.

3)Sono io che mi devo prendere cura della mia vita. Posso farcela.

4)Lo spirito sempre mio alleato.

5)In ogni caso io sono completo.

Innamorarsi toglie il dolore immediato della perdita e d un assaggio di ci chesi prova a essere pieni e interi. La saggezza ci dice che questo solo temporaneo.


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27L'amore proveniente da una fonte esterna non pu mai essere elevato al disopra del terreno del cambiamento. L'unico rapporto eterno che ogn'uno ha conil supremo S.

Il vero lavoro spirituale invece soddisfare voi stessi questa mancanza, il che una specie di processo circolare. La mente pu essere addestrata all'amore di smostrandole ripetutamente che il supremo S un porto sicuro d'amore e diprotezione. Il supremo S non pu proteggervi fino a che non cercate la suasicurezza; tale processo inizia quando dedicate tempo ed energie all'amore per voistessi.

L'amore per voi stessi aumenta quando vi rifiutate di seguire gli impulsi dettatidalla collera e dalla paura, avete fiducia che l'universo stia dalla vostra parte, fatenascere i vostri desideri dal cuore e osservate il supremo S portarli acompimento, siete convinti di essere completi in voi stessi e di voi stessi, date

retta alla tenerezza e alla dolcezza del vostro amore per gli altri, ponetel'attenzione su energie positive in ogni situazione, onorate i vostri bisogni senzadover cercare approvazione all'esterno, e coltivate la pace del silenzio interiore.

Se porrete queste cose al primo posto nei vostri rapporti, aiuterete la personaamata a sviluppare amore per s, anzich aspettarvi che l'amore sia direttocostantemente verso di voi. Ma siamo noi la fonte dell'amore, che colma fino astraripare. Quando avrete fatto il vostro lavoro spirituale, riempirete i buchi neriche vi tengono lontani da quella fonte. Lasciarsi andare, anche se fa paura all'ego,

significa in realt immergersi nell'infinito oceano dell'amore. Non c' modo diottenere una vera soddisfazione, un vero appagamento, se non tramite il S.


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6 Civuolelapassione

Che cos' la vostra storia in termini di S e S, due spiriti che si uniscono?Poich nel vostro supremo S non vi manca niente, in un primo momento potrsembrare che non ci sia bisogno per il vostro S e per quello della persona che

amate di mettersi in relazione. Ma in verit il fatto stesso che possiate amarvi l'unl'altra nella vostra natura umana, corporea, ha la sua origine nello spirito.

Il vostro matrimonio un gioco del divino. Due spiriti fanno finta di essereseparati per la pura gioia di unirsi nell'amore.

L'unione sessuale imita la creazione divina. Ci che esprimete attraverso lavostra passione l'amore di Dio per Dio.

L'intensit del desiderio sessuale un pallido riflesso della brama repressa chespinge ognuno di noi alla ricerca dell'amante supremo, il S. La passione non personale, anche se la scatena un'altra persona; la passione universale. QuandoRumi dichiara che "tutte le particelle del mondo sono innamorate e in cerca diamanti", conferisce passione perfino alla forza di gravit. Allo stesso temporestituisce allo spirito una delle sue caratteristiche pi importanti: il potere.

Senza potere lo spirito potrebbe irradiare amore e ispirazione, ma noncambierebbe il modo in cui le cose si svolgono; sarebbe un'astrazione di granlunga pi lontana degli avvenimenti quotidiani. Ma l'Anima dotata del suosingolare tipo di potere, che in sanscrito si chiama Shakti.

Shakti il principio femminile della creazione, la moglie di Shiva, cherappresenta il principio maschile. Shiva non agisce nel mondo: immanifesto einvisibile. Shakti la creazione visibile, come la madre che cura il figlio, consciadi ogni movimento, per quanto minuscolo, nell'universo manifesto.

Nel nostro amore sessuale rimettiamo in azione queste due forze, e ogni voltache ci sentiamo amati, di fatto sentiamo l'attenzione della madre, consorte,

seduttrice e amante cosmica.

L'amore divino di Shiva e Shakti l'unica cosa reale: tutto il resto apparenza.Shakti scorre attraverso il creato come impulso evolutivo che impedisce all'ordinedi frammentarsi nel caos, ma la sua esistenza cos intima che nessunostrumento la pu captare. La creazione continua finch esiste l'universo; ilmodo in cui lo spirito esprime eternamente l'amore per la vita.

Shakti la passione cosmica, e ogni volta che provate passione per qualsiasi

cosa esprimete Shakti attraverso voi stessi.Provare passione per il vostro lavoro o per la politica o anche per il sesso non

lo stesso che provare passione per la vita. Shakti la vita stessa; presente in ognipulsazione ritmica dell'esistenza. Una passione per la vita implica che voi siete la


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29passione; nel vostro stesso essere. Quindi il modo pi naturale di essere appassionarsi.

La passione erotica non uno stato permanente, ma un'apertura che cipermette di oltrepassare i confini temporanei dell'ego ed entrare nella storiad'amore di Shiva e Shakti. La sessualit un'opportunit di essere in unione, oltrele limitazioni del s dominato dall'ego.

La passione l'energia che l'amore crea con nessun altro scopoche se stesso.

L'energia nata dall'amore creativa - rende nuovo tutto ci che tocca. Pervedere quanto siete appassionati, guardate intorno a voi ci che avete creato.

La fonte della passione in voi stessi.

Quando la passione si affievolisce dev'essere ravvivataalla sua fonte.

Spiritualmente, il maschio il completamento della femmina. Una volta chequesto sar accettato, potr aver luogo il risveglio della spiritualit maschile,poich occorre una infusione di energia femminile prima che i nostri corpi e lenostre menti possano fondersi completamente con la sfera silenziosa della pura

consapevolezza.Accettando Shakti un uomo pu essere veramente Shiva.

Shivasilenzio,Shaktipotere.Shivacreativit,Shakticreazione.Shivaamore,Shaktiamare.

L'amore maturo consiste nell'essere capaci di vedersi nella personaamata e nel vedere la persona amata in noi.

Quando le due energie cosmiche, Shiva e Shakti, sono collegate, il flusso dellapassione fornisce un potenziale creativo illimitato. I poli del silenzio e del potereinnestano una tensione tra loro, come il desiderio fra un uomo e una donna chepu essere soddisfatto solo con lo scambio di amore. La corrente che li collega laforza creativa dell'universo, che concentrata in voi pi che altrove. Voi siete ilmotivo per cui scorre questa corrente, non ha bisogno di nessun altro.

Solo quando Shiva e Shakti si sposeranno in voi, sarete in grado di parteciparea un matrimonio sacro con qualcun altro.

Shakti la forza che pu creare dal nulla.


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30Gli yogi riferiscono di un'energia che durante la meditazione sale come un

formicolio su per la spina dorsale; il suo nome Kundalini, uno dei mille nomidella madre divina. La presenza di questa energia d direttamente la conoscenzadi Dio, la percezione di altri mondi, e l'estatica fusione con il divino.

Shakti il potere nascosto che trasforma la materia in vita. la scintilla divina,il flusso dell'amore di Dio.

I cinque poteri di Shakti sono:

ChittaShakti:laconsapevolezzadiDioAnandaShakti:labeatitudinediDioIchaShakti :ildesideriodiunirsiaDioGyanaShakti:laconoscenzadiDioKriyaShakti:l'azionedirettaversoDio

Se la voce di Dio vi parla, i suoi poteri si esprimono cos:

ChittaShakti:IosonoAnandaShakti:IosonoimmensamentefeliceIchaShakti :IovoglioGyanaShakti:IosoKriyaShakti:Ioagisco

Qualsiasi flusso dello spirito, da amante ad amante, dalla mano dell' artistaalla sua tela, da un musicista al suo strumento, pu esprimere potere spirituale.

Un matrimonio sacro riceve la sua passione ed energia anche dalle cinque

Shakti, e nello stesso ordine in cui Dio le ha scoperte. Porre chiaramente le vostrepriorit spirituali significa preservare l'essere al primo posto e l'azione all'ultimo.Essere in questo caso significa identificarsi con lo spirito; azione significaidentificarsi con la carriera, il risultato e il quotidiano dare-e-avere della vita.

"Io sono" viene prima perch rende il momento presente quello pi perfetto davivere. "Io sono immensamente felice" permette di rendere grazie alla vita con uncuore colmo di gioia. "Io voglio" fa realizzare i desideri a cui si tiene di pi. "Io so"permette la fiducia totale e l'accettazione di s. "Io agisco" rende la creativit lo

scopo quotidiano.

Bisogna avere la rassicurazione che quel flusso di vita pu sgorgare attraverso dinoi a tutta forza. Questo stato di unione l'esistenza suprema. Quando si


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31raggiunge la danza cosmica i poteri di Dio come creatore-madre si instillanocompletamente in noi.

Chitta (Io sono)

Chitta la consapevolezza divina nella sua forma pi semplice. Quando lavostra mente non presa da pensieri e da emozioni, riposa in se stessa, da sola.La semplice consapevolezza una qualit divina, perch in Chitta le distrazioniche nascondono lo spirito sono spazzate via. Al posto di questioni complesse e diconflitti, percepite l'amore come unica realt. Capite che siete sempre stati nutritie sostenuti; non avete pi bisogno di giustificare la vostra esistenza. la qualitoriginaria di Dio l'autosufficienza, il silenzio.

Ananda (Beatitudine)

Ananda considerata la prima qualit di Dio a manifestarsi nella creazione,scaturendo dal desiderio primordiale. La sua beatitudine, il suo amore, la suapace sono le forze creative pi potenti di Shakti. Ananda ci d la soluzione a ognisofferenza perch, anzich dover lottare contro il dolore, qualsiasi persona puentrare all'interno e trovare un livello di consapevolezza che la sofferenza non puraggiungere. Ananda il viso imperturbabile di Dio. Quando scoprite questoaspetto dello spirito in voi, l'amore incondizionato diviene naturale come

respirare.

Icha (Io voglio)

Icha significa "volont" o anche "desiderio" o "intenzione". la volont ilsecondo livello a emergere dalla beatitudine, perch quando siamo colmi di gioia,qualsiasi cosa vi proponiate o desideriate dev'essere in linea col divino. A questolivello non c' questione di desideri sbagliati o di comportamento volontario chepossa danneggiare voi o gli altri. Dio pu essere paragonata a qualcuno cheguarda in uno specchio che la circonda da tutte le parti, in modo che, ovunqueguardi, vede il proprio riflesso. Non c' niente da vedere oltre ci, quindi qualsiasicosa Dio crei solo una forma modificata della sua beatitudine. Icha come l'arcoche scocca la vita, dandole uno scopo e una direzione.

Gyana (Io so)

La conoscenza su Dio di due tipi: diretta e indiretta. Indirettamente possiamo

leggere le sacre scritture, ascoltare i sermoni, consultare le autorit e da questefonti farci un'idea ragionevole che Dio esiste. Ma un tale Dio non trasmette amoresulla terra. Quindi niente sostituisce Gyana, che la conoscenza diretta deldivino. Invece di avere pensieri su Dio, condividete i pensieri di Dio. I suoi


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32pensieri possono essere soltanto su Se stessa. Gyana la mente in comunionecon lo spirito.

Kriya (Io agisco)

L'ultima Shakti la pi visibile. Quando Dio ha agito, ha fatto esistere il mondomateriale. Anche se entrambe le parole significano "azione", kriya non la stessacosa di karma. Karma l'azione nata da causa ed effetto, l'azione che rafforza laseparazione. Kriya azione ispirata dallo spirito; abolisce la separazione e portala comunione. In un senso pi ampio, il cambiamento di comportamento esibitoda chi si accorto di Dio, passando dalla violenza alla pace, dal conflitto allaserenit, dall'egoismo all'altruismo, ha luogo nel regno di kriya.

Questa l'ultima cascata del divino nella creazione. L'immobilit della pura

consapevolezza, si riversa nella beatitudine, la beatitudine nella volont, lavolont nella conoscenza e infine la conoscenza nell'azione.

IlsilenziodiShivaIl silenzio di Shiva (immobile, senza causa prima, ineffabile, non attaccato) non

ci sembra certo il modello di potere maschile. Il potere maschile, per, non lastessa cosa del comportamento dei maschi. L'aggressivit di un guerriero noncorrisponde a Shiva, che non ha bisogno di invadere, conquistare, sopraffare,impossessarsi o competere. Anche se nel Bhagavad Gita viene chiamato"distruttore di mondi", ci che si intende che Shiva al termine della creazioneriassorbe l'universo in s. Non un atto violento, ma il fondamento per unanuova creazione, un nuovo pensiero. La divinit pu essere concepita in tre formediverse: Brahma il creatore dell'universo, Vishnu colui che lo mantiene e Shiva ildistruttore.

Sarebbe per un errore considerare o pensare a Shiva come a una specie divendicatore apocalittico, o anche a un essere al di fuori di noi. Dio ci dentro e ladivisione in tre parti del divino soltanto una immagine metaforica di qualcosache non pu essere diviso. Dio non qua o l, dentro o fuori. Shiva vienecompreso maglio come onnipresenza, una consapevolezza silenziosa che permeaogni cosa. Delle tre divinit menzionate, soltanto Shiva identificato con Dio,perch Dio onnipervasivo.

Dio manda costantemente segnali a tutti noi, ma poich la nostra seconda

attenzione non stata mai sviluppata, non li cogliamo. Eppure l'intuito realecome qualsiasi altra facolt, una volta che l'avete sviluppato. Lo spirito universale e costante, come la gravit, ma non ha limitazioni fisiche. Shiva siriserva la completa libert di essere ci che desidera, dove, quando e come


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33desidera. La seconda attenzione pu scoprire le caratteristiche di Dio quandocomunica col mondo:

Diocrea.Diodistrugge.Dio

protegge

e

mantiene

ci

che

stato

creato.

Diocopreonascondelaproprianatura.Diorivelaoscoprelaproprianatura.

Le cinque azioni di Shiva sono la cornice di qualsiasi esperienza spiritualepossiate avere; esse le danno significato e forma. Poich il significato completamente personale, non vi sono due persone che possano trovarsid'accordo su quale azione sia stata manifestata in un dato momento, visto chequesta una comunicazione diretta tra il s e il S. Nascosta in ogni evento della

vostra vita c' una possibile epifania sull'amore, che comunica con voi dallasorgente.

Creazione:l'amorediDionuovo.Distruzione:l'amorediDiovaoltrelamorte.Mantenimento:l'amorediDiosostiene.Occultamento:l'amorediDiovaoltrelaforma.Rivelazione:l'amorediDionellaforma.

Lo spirito non smette mai di inviarci segnali della sua volont. Se la secondaattenzione abbastanza perspicace, potete rendervi conto dello spirito cheincrocia il vostro cammino, scende su di voi, vi incoraggia o vi sussurra la veritmolte volte al giorno.

Creazione.

Dalla mia fonte nell'amore, Io creo situazioni che insegnano lezioni. Sonosempre lezioni sull'amore. Niente creato fuori del mio spirito, ma solo dentro di

esso.

Distruzione.

Io distruggo le impurit che vi impediscono di percepire l'amore. Non esistonoostacoli non creati da me. Poich hanno origine in me, gli ostacoli nasconodall'amore, quindi una volta che trovate un livello pi profondo di comprensione,essi scompaiono.

Protezione.

Fintanto che una situazione necessaria per lo scopo spirituale, Io la mantengoe la proteggo.


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34Occultamento.

Nascondo chi sono se ci necessario per la crescita. Se conosceste gicompletamente voi stessi come spirito, non ci sarebbero cammino n crescita. Inquesto mio ruolo Io dispongo i passi del cammino.

Rivelazione.

Mi rivelo se serve ad aprire nuove possibilit. Il tempo e lo spazio si palesanocontinuamente. Se si palesassero come altro tempo e altro spazio, ci sarebbe unaripetizione infinita del noto. Ma il tempo e lo spazio sono solo sipari del drammache si svolge dentro di essi, e questo dramma il palesarsi dello spirito, cheaccade tramite la rivelazione.

Shiva non si nasconde,

perch non c' nessun luogodove l'Uno si possa nascondere.

Il pi grande segno dell'amore di Dio che Egli desidera essere conosciuto.

Shiva e Shakti sono eternamente sposati perch entrambi sono composti diconsapevolezza. Uno la consapevolezza che riposa nel silenzio; l'altra laconsapevolezza che fluisce nella creazione.

Voi siete la passione stessa, perch sposate silenzio e potere, le due polarit trale quali scorre la consapevolezza. Senza il flusso della consapevolezza ogni cosadentro e fuori di voi si ridurrebbe a un mucchio di materia morta. Quandoaspirate a entrare in un matrimonio sacro con qualcuno che amate, esprimete la

vostra natura e niente di meno.

Il miracolo dell'amore che provare un granello d'amore per una persona puimprovvisamente rivelare il divino. Quando smetto di dare ascolto allaseparazione e seguo l'amore, la mia amata sar riflessa nel mio essere; prover

esuberanza, esaltazione e gioia che sgorgano dalla loro sorgente silenziosa. Lemanifestazioni d'amore si moltiplicheranno poich la mia innamorata diventersacra per me; ecco perch l'amore viene chiamato santo, perch esprimetenerezza.

DareascoltoallospiritoDa un punto di vista spirituale siete sempre dei creatori. La minima situazione

della vostra vita non fatta "l fuori", ma "qua dentro", dalla fonte della vita, che la consapevolezza. Le persone che credono sia il mondo materiale a far accaderele cose sono semplicemente creatori inconsci: non si sono assunti laresponsabilit di essere artefici della propria vita.


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35La seconda attenzione vi d la capacit di assumere la funzione di autori

della vostra vita, ponendovi al centro del processo quotidiano di fare la realt chepercepite. Poich tutti noi siamo condizionati a credere che la natura operiindipendentemente da ci che pensiamo, desideriamo, sognamo e proviamo,rivendicare la paternit della nostra realt un processo graduale.L'atteggiamento di un creatore si basa su queste cinque convinzioni:

1) Sono un recipiente vuoto. L'ispirazione mi riempie ogni giorno, ma nonsono qua per attaccarmi a ci che viene a me.

2) Sono qui per far passare l'energia da uno stato all'altro. Spero di spostarlada uno stato pi basso a uno pi elevato, poich il mio proposito didirigere tutto verso lo spirito.

3) Non devo controllare il flusso di realt. Mi piego dove lo spirito mi ordina.

4) Provvede la pienezza dello spirito, ma non il mio ego.

5) Se la mia vita proviene dalla fonte della creazione, mi pu venire solobene. Tutto ci che viene dallo spirito viene dall'amore.

La societ non sempre in sintonia con una vita simile, ecco perch tutti gliartisti e i veri innamorati hanno dovuto spingersi molto al di fuori degli schemiconsolidati delle convenzioni sociali.

Lo spirito il vostro unico e principale alleatonella vostra ricerca di unione.

Le tattiche del non-amore non vi condurranno mai all'amore.

Lospiritotiaspettaperchtiricongiungaconlei.Leistaoltreiconfiniche

hai impostoa te stesso.Nonc'passione troppograndeche leinonpossa

contenere;nontiperderaimai,tendendoall'infinito.Leiilpitenerodegli

infiniti,ilsuosolodesideriodiproteggertiediportartitralesuebracciadallapauraall'amore.


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7 L'estasi

L'ascesa si basa sulla capacit dell'amore di espandersi oltre il mondo dellelimitazioni fino a quello della sconfinatezza. Prima della ascesa "Io" si riferisce aun singolo individuo isolato nel tempo e nello spazio. Dopo l'ascesa, "Io" si

riferisce a un s che osserva il tempo e lo spazio senza sentirsene intrappolato:siete sgusciati attraverso un frammento di tempo per trovare l'infinito.

Ascendere un processo, come innamorarsi o essere in un rapporto. Non sieteportati via in un "altro mondo". Questo mondo si trasforma in un paradiso direalizzazione, sempre in pace, sempre nell'amore. Il processo dell'ascesa non faaffidamento su niente di nuovo dentro di voi se non il lasciarvi andare sempre pifino a che non ci sia pi niente da lasciar andare; l'ascesa la fase finale nellarinuncia dell'attaccamento alla separazione.

A mano a mano che ascendete,il vostro amore si trasforma in estasi.

Provare l'estasi il privilegio di tutti coloro che hanno percorso il cammino finoa questo punto, dove inizia l'ascesa. l'kstasis vuol dire "stare o porre fuori".Dovete andare da qualche parte, per provare l'estasi, intraprendendo unostraordinario viaggio in regni sconosciuti? ci che sembrano fare i mistici e ipoeti, andando a ripescare le loro esperienze estatiche come un carico prezioso da

una terra esotica. Oppure l'estasi talmente vicina che non la raggiungiamosemplicemente perch nessuno ci ha mostrato come toccarla?

L'estasi la fase finale dell'intimit con voi stessi

Prima dell'ascesa, l'intimit viene raggiunta tendendo una mano verso qualcunaltro. Questo tendersi verso qualcuno implica un vuoto da colmare, e ci cheabbiamo imparato che questo vuoto, che sembra essere fra "me" e "te", in realt dentro ognuno di noi. Quindi, ci che gli innamorati in verit guariscono

quando amano intimamente il rapporto con se stessi. Per tutto il tempo avetecercato di amare voi stessi, guarire voi stessi, perdonare voi stessi e trovare Dio invoi stessi. Tutti i rapporti esterni, che vengono e vanno nel tempo, servono questorapporto eterno. Alla fine la vostra ricerca conclusa. Arriva un momento in cuisperimentate una fusione.

L'estasi pi forte di ogni separazione; l'ego cede il passo al fluire dell'essere.Essere permanentemente in estasi detto "moksha", che in genere viene tradottocome "liberazione". Pu esser chiamata anche ascesa, perch l'arrivo al terminedel viaggio d'amore vi identifica con il puro osservatore, testimone e veggente che

stato con voi durante ogni passo del cammino. Moksha pone fine alla schiavitkarmica; abolisce la memoria, il desiderio e l'identit individuali nell'oceanocosmico. Eppure in qualche modo misterioso la liberazione non un'estinzione o


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37un annullamento ma una nuova nascita, una nascita nella pienezza. Quandogiunge moksha, l'individuo si rende conto di tre cose distinte:

Io sono Quello, Tu sei Quello,

Tutto questo Quello.

1) "Io sono quello" la prima rivelazione. Abolisce la separazione tra l'anima eDio. Questo il momento in cui la goccia si dissolve nell'oceano, quandouna persona guarda tutte le cose buone e cattive della sua esistenza e levede tutte uguali.

2)"Tu sei quello" la seconda rivelazione. Denota la natura sacra dell'essereamato, perch "Tu" sia Dio sia l'innamorato. In questa rivelazione vienecostruito un ponte fra due anime. La visione celestiale del Creatore diviene

personale. Uno pu contemplare come un genitore amorevole ogni persona.

3)"Tutto questo quello" la terza rivelazione. un'espansione delle primedue a comprendere ogni granello dell'universo. Questa espansioneconferisce l'unione totale, mentre l'ego individuale scopre di essere in realtun ego cosmico. Anzich sentire che l'Io abita un corpo, percepisco mestesso come consapevolezza infinita che si espande a velocit infinitaattraverso dimensioni infinite.

L'estasi vi porta completamente al di fuori dei vostri confini dell'ego.

Nell'estasi vi conoscete come ego cosmico, illimitato nel tempo e nello spazio.

La fine del viaggio dell'amore torna alla fonte d'ogni consapevolezza, potere edessere.

La moksha non una fine ma un inizio: iniziamo a vivere nella pienezza solo

dopo la liberazione.

Un'anima liberata cittadina dell'universo.

LaveraestasiL'estasi spirituale non una sensazione o un'idea, ma un cambiamento di

percezione nel quale avviene il diretto contatto con lo spirito. Il divino non hanulla a che fare con il dolore. Poich sta fuori (kstasis) l'involucro del tempo edello spazio, lo spirito non pu essere basato sui sensi. I nostri cinque sensi nonpossono portarci dove risiede l'estasi. Ma appena la vera estasi inizia a


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38manifestarsi, i nostri sensi decisamente reagiscono. La reazione completamente individuale e imprevedibile, poich l'intensa apertura erotica diuna persona pu corrispondere in un'altra a uno spaventoso crollo delle difese, eci che io percepisco come l'espansione dell'anima nello spazio infinito a voi pusembrare una terrificante caduta nel vuoto.

L'estasi la liberazione dell'individualit che torna nell'interezza. Qualsiasi cosavi porti pi vicini all'interezza vi porta pi vicini all'estasi.

Non c' che la strada della meditazione per raggiungere l'estasi. Per esseregenuina ogni meditazione deve portare la mente oltre la sua natura superficiale,che irrequieta e caotica, alla sua natura pi profonda come la pace cheoltrepassa ogni comprensione.

Raggiungerel'estasiLa liberazione non mai casuale o accidentale. Assaggi di estasi vengono e

vanno, eppure raggiungere la quiete completa della mente significa percorrere ilcammino spirituale fino alla sua conclusione, con disciplina e fede.

L'espansione della coscienza la strada verso l'estasi.

L'amore vi trascina fuori dai confini dell'ego, e quando vi impegnate ad agireper amore, siete in grado di vivere nello spirito. Fino a che non si imbocca ilcammino spirituale, pochi sono in grado di dare ascolto alla voce dello spirito, cheparla intuitivamente. Se soltanto la percepite, siete gi in uno stato di estasi che permanente e incrollabile. Ma solo nei momenti in cui i vostri confini svanisconoavete lampi di verit. Allora diviene possibile la conoscenza diretta intuitiva epotete vedervi per ci che siete, sublimi ed estatici.

In realt, l'amore universale richiede solo una cosa, che il dolce punto nel cuoresi espanda fino a che la beatitudine e la pace diventino la natura della nostra vita.Questo accade dapprima all'interno degli individui, poi nei rapporti basati sullospirito, infine si estende a intere famiglie e societ.

C' un mondo di differenza tra coloro che vivono nell'amore e coloro che losfiorano in modo discontinuo. Forse la differenza maggiore questa caratteristicachiamata estasi, che d la vera sensazione di respirare il respiro di Dio e di sentir

battere il Suo cuore nel nostro. L'intimit dell'estasi la pi privata delle storied'amore. L'essere diviene il vostro amato, e la vostra fusione con un'altra persona

segue con naturalezza.


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39Se si dovesse tracciare un modello qualsiasi di come si raggiunge l'estasi,

sarebbe forzatamente generico come il seguente:

1)Arriva il momento in cui la ricerca ha termine e inizia la realizzazione.Dapprima la mente diviene consapevole della propria attivit standone indisparte. Di solito siamo immersi nel dialogo interiore; il flusso di pensieri,desideri, paure e fantasie che ci scorre in testa ci tiene fissati su un drammamentale che non ha conclusione. La mente trae la sua irrequieta energiadalla nostra partecipazione, ed essere fissati sul proprio dramma mentale ci che occorre per farlo svolgere.

In certi momenti per, una parte di noi si distacca dall'attivit mentale: la primafase dell'estasi proprio questa debole consapevolezza di essere testimone deldramma piuttosto di un protagonista. L'osservatore ha iniziato a porre unaminima distanza fra se stesso e l'osservato.

2)Il secondo passo l'immobilit della mente. Fare qualsiasi cosa l'oppostodi stare immobili. Poich abbiamo passato la nostra vita intera nell'attivit,non fare ci estremamente poco familiare. All'improvviso, uno si accorgeche il flusso di coscienza cessato, come quando si chiude un rubinetto.

L'attivit sessuale associata cos spesso all'estasi perch una delle pochevolte in cui le persone possono essere completamente distratte dalla loromente. Ci che crea l'immobilit della mente semplicemente il fatto chel'osservatore sia in grado di continuare a stare da parte pi a lungo di un

momento. Ma se riusciamo a raggiungere la seconda fase, la quiete assumeun aspetto sorprendente. La nostra attenzione ci rivela che il silenzio ha ilproprio dinamismo.

La mente immobile, anche se vuota di pensieri, freme e vibra lo stesso. C' unaspecie di fremente aspettativa che pu svolgersi in uno dei due modi. O nascerun nuovo pensiero, o il debole tremore del silenzio condurr ad un silenzio piprofondo.

3)Ma se la mente sceglie di gettarsi nel silenzio pi profondo, statoraggiunto il terzo stadio. Questo silenzio pi profondo non freme, non puessere disturbato nemmeno dalla pi debole attivit. Lo si percepisce comeil pi soffice velluto nero o la caverna pi profonda e buia. Chiunque siaarrivato fin qua adesso davvero "se ne sta fuori". Sarebbe altrettanto esattodire che state dentro, perch dentro e fuori hanno perduto la lorodifferenza. Siete semplicemente l dov' l'estasi.

4)Il quarto e ultimo stadio non richiede niente di nuovo da parte vostra: unavolta che l'attenzione stata catturata dal silenzio pi profondo, latrasformazione interiore completa. Qualsiasi cosa accada in seguitoemerge per conto suo. Si portati a faccia a faccia con il puro Essere, la

pura consapevolezza, la pura gioia. Si rivela ci che gli antichi termini


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40sanscriti chiamano "sat chit ananda", l'eterna coscienza dellabeatitudine. Un santo cristiano potrebbe chiamare la stessa esperienza "ilvolto di Dio"

Per coloro che hanno raggiunto l'ingresso all'estasi non c' motivo di chiedere dipi. Nessuna trasformazione altrettanto onnicomprensiva, e dopo essereritornati al mondo di tutti i giorni il grande dono non sembra essere l'intensitdella gioia ricordata ma la rivelazione della verit. Un momento di genuina estasirimuove i dubbi di una vita, e permette di rendersi conto una volta per tutte che lospirito reale.

Sapete da un'esperienza di prima mano che siete l'essenza divina. In questosenso l'estasi l'esperienza pi immediata eppure pi lontana. immediataperch innegabile; lontana perch ci vorr una vita per ottenere l'estasi come

una realt permanente. per fortuna questo viaggio stesso a creare l'estasi,essendo il cammino verso l'amore.

L'ispirazione lo stato nel quale mente e cuore sono collegati.

Il momento presente la casa dello spirito; niente

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Chopra Deepak - Il Cammino Verso l'Amore - Tao e Zen