Chismes del aprender (i): Las revueltas diagramáticasPublicado en Periódico Diagonal (https://www.diagonalperiodico.net)

[WARNING: podría ser que esto debiera… uhm... no ser un texto. O al menos no un post con sutextito verbalmente argumentado. Habría quizás de tomar una forma otra, más volátil, más dispersa,más cerca de ciertas performatividades, cotidianidades, efimeridades, transmedialidades. Antes decomenzar, es importante aclarar que esta es una rebusca incipiente, llena de preguntas, con pocascertezas, vaya- por eso el balbuceo. Aún así, asumimos el reto y vamos a chismorrear unrato, cháchara-styling. ]

Queremos empezar a estudiar los “chismes del aprender”. Así hemos acordado en llamar, acasoprovisionalmente -y siempre con pleno afecto- a ciertas tecnologías que cuentan, facilitan,cuestionan, recogen y guardan procesos de aprendizaje. Son objetostecnológicos aprendientes (ojo, con esta expresión no nos referimos necesariamente a un procesoautomatizado o automatizante como el de algunos robots actuales, sino a un modo de hacer quegenera e incorpora muescas o rastros, que no se queda en un puro “hacer de la misma manera

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siempre”). Tienen materialidades, escalas y temporalidades diversas, que se disponen en ungradiente riquísimo de géneros y operan desde ahí, haciendo de pensar. Sus formas son a menudono-sólo-lineales, no-sólo-representacionales, no-sólo-discursivas. Por eso se nos agita el piso ante laidea de explicarnos en formato texto para una exploración compartida, que parte de la identificaciónde unas maneras que permiten espacializar pensamientos, co-locar materias, topologizar formas.Dispositivos que nos activan la pulsión para indagar en las distintas estéticas, éticas y políticas quetraen inscritas en sí. Por ejemplo, un blueprint para la construcción de un barco, un esquema deexpectativas íntimas o el mapa conceptual que se generó colectivamente a partir de acampadasol,no atienden del mismo modo a dichas inscripciones.

Estamos dispuestas a conjurar contra el despotismo de unas semióticas y unas materialidadesimpuestas, cerradas y rígidas. Y también celebramos -con Guattari en Caosmosis- la presencia dealgunos ítems ordinarios que se posicionan contra la circularidad significante. Hablamos detecnologías que incorporan la doble acepción: maquínica y comunicativa. Chismes para chismorrearacerca de cómo se sabe lo que se sabe.

El paisaje viene dado por un extenso panorama de gestos y tácticas culturales que devuelven lamirada activa y activan la mirada para una lectura más acá, en un campo de difracción de posibles.Proponemos una visión periférica -giratoria a la maniera cibernética, pero también abierta,retornable- que nos permite volver sobre ese paisaje, escurrirnos de las lecturas consentidas yquizás involucrar nuevos ademanes a la vuelta, a cada vuelta.

Comenzamos en este post (i) por las formas diagramáticas, y habríamos luego de continuar en un (ii)con otras más narrativas (como los relatogramas), para acabar quizás apuntalando el ecosistemareverso de los dispositivos modernos recurrentes en (iii): colecciones, repertorios, letanías,exposiciones, atlas, disecciones, mnemotecnias, inventarios, catálogos. Yeah.

No llegará ésta a ser una arqueología completa de las prácticas diagramáticas ni un manual de cómopodemos conocer desde ellas, pero sí al menos un primer rastreo para esbozar acaso lo que nosinteresa cuando hablamos de diagramar.

Querríamos preguntarnos -en otro lugar, con una dedicación más espaciosa y concreta- por ciertavuelta de estas prácticas diagramáticas que tuvieron tanta presencia en los 70 y en cómo seactualizan en el contexto de las culturas de ahora. En un aquí-ahora social, cultural y políticofuertemente atravesado por las complejas condiciones de -también- lo digital. Pensar los chismespara hacerlos, aprenderlos y usarlos. Acaso reterritorializarlos para-nos.

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El chisme número uno (no por ser el primero según orden lógico alguno, nomás es el del númerouno). Con su particular método, George Maciunas -en su onda Fluxus- experimentaba con latransferencia de conocimientos a través de dispositivos visuales e informacionales (más allá deartefactos-libro, formatos-conferencia o medios específicos como el cine). Llamó a sus formas dediagramar “Learning machines”. Máquinas, tecnologías para el aprendizaje, artefactos que articulanel complejo de pensamiento y ofrecen la posibilidad de aprender no sólo linealmente sino deforma multiversal. Propone Deleuze pensar lo diagramático como una suerte de género de las“máquinas abstractas”, que permiten contener mundos a través del pensamientono-lineal. Maciunas lo ponía en práctica atendiendo a escalas y volúmenes múltiples, manteniendouna cercanía rotunda con el medio textual, pero complejizándolo a base de capeados (semánticos,físicos) y transnarrativas.

El número dos. El cuerpo de la obra de Fischli & Weiss -en parte expuesta ahora en la exposicióntemporal del MNCARS “Mínima resistencia. Entre el tardomodernismo y la globalización: prácticasartísticas durante las décadas de los 80 y 90”-, contiene una colección de esquemas, dibujos ymapas conceptuales que también apuntan a estas otras formas de disponer y comunicar lo pensadoque buscamos señalar cuando hablamos de diagramar. A modo de ensayos gráficos, y en unadedicación intensa al recoger y presentar la existencia, la pareja de creadores suizos generó unavariedad interesantísima de formatos no-sólo-representacionales.

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Jean Greneir definió la idea de diagrama como un “abismo ordenado”. Esta imagen nos coloca anteun paisaje que dispone posibles, frente al clásico formato de apuntes de clase que dibujan un marcoperenne y un orden preestablecido dentro del mismo, fuertemente condicionado por una voz expertaanterior -una voz maestra-, que trata de recogerse y conservarse.

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El tres. También vía el MNCARS -institución que no para de enseñar maravillas, aún colgadade esa forma de gobierno, lo cual nos ayuda a entender lo complejo de nuestro ecosistema cultural ysus rincones-. Efrén Álvarez. Dicen así: «Los dibujos de Efrén Álvarez adquieren una forma híbridaentre la caricatura y el diagrama y participan en la misma medida de un carácter revulsivo ydesmitificador como de un interés pseudo-pedagógico. Si los diagramas han sido históricamente ungénero empleado para establecer relaciones de poder y genealogías interesadas, en la propuesta deÁlvarez toda jerarquía queda supeditada a un dramático eterno retorno: sus dibujos muestran unflujo de relaciones donde cualquiera que sea el material que se intercambia, éste da muestras de unproceso de putrefacción ineludible que afecta a los sujetos implicados.» A base de gestos ilustrativoscríticos, su obra muestra muchas de las affordances del trabajo bidimensional no-sólo-lingüístico delas formas diagramáticas.

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El chisme cuatro. Las exploded views. Y entramos en el mundo de lo ingenieril, con lo que dedelicado tiene eso en relación con nuestras preguntas. No es tanto por las prácticas rígidas quehabitualmente se apropian de este tipo de objetos (mantenimiento, optimización, usabilidad,instrucción), sino por la procesualidad maquínica que traen estos consigo, que nos atrajeron.Las exploded views despliegan la objetualidad compleja de una entidad tecnológica, y recogen suspartes de un modo no tan intuitivo, pero ciertamente operativo si se miran cuidadosamente. Las quehemos encontrado escapan quizás de la emancipación interpretativa, pero sin embargo nos pareceque aportan un formato de escritura diagramática que aplicado de forma crítica bien podría servircomo otra forma para dar cuenta material de ensamblajes de mundo, físicos y/o conceptuales. Y, loque es más sugerente: de las eventuales explosiones latentes en ese mundo.

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El cinco. El cyborg cuadrangular. Por el camino del artefactualismo hacia otro lugar.

Donna Haraway se apropia del infame cuadrado semiótico de Greimas para hacer de él una hoja deruta, una “maquinita de viajes” con propósitos amodernos, dice ella.

Haraway acepta un motor de encasillamiento tan rotundo como es un cuadrante para presentar uncomplejo que incorpora una variedad anti-positivista de situaciones posibles. Paradójicamente,explica, usar una estructura así de rígida facilita la exposición de una hipótesis de interacción yrelacionalidad radicales a partir de las que se configuran las vidas y los espacios vitales, lo humano ylo no-humano:

«Casi una broma sobre “estructuras elementales de significación” (“Garantizado. Puro”), el cuadradosemiótico en este ensayo, sin embargo, permite a un mundo colectivo impugnable irse formandopara nosotros a partir de las estructuras de la diferencia. Las cuatro zonas por las que nosmoveremos son A, Espacio Real o Tierra; B, Espacio Exterior o lo Extraterrestre; no-B, EspacioInterior o el Cuerpo; y, por último, no-A, Espacio Virtual o el mundo SF oblicuo a los dominios de loimaginario, lo simbólico y lo real.»

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Especulamos pues con la posibilidad de reclamar, definir y mantener una esfera cultural para queestos chismes se mantengan (o conviertan en) tecnologías abiertas, dado que son pura potencia delo que podemos aprender con ellas, permitiendo -para empezar- un gradiente amplísimo de nivelesde autodidactía. Se trata aquí de un conjuro que nos responsabiliza en nuestra relación con eldispositivo, que nos alumbra para que podamos tejer preguntas y respuestas -cada vez más-situadas. Eso sí: preguntas y respuestas unas y no otras: sabiendo que hablamos de técnicas deescritura y que como tales son opacas: muestran unos trazos, y al hacerlo también esconden, callan,no cuentan, eclipsan, cuestionan otros. Es así como se van colocando.

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inventario de amaneramientos de / notables chismosxs :

Sloterdijk, narrador de esferas

Barthes, fragmentador de afectos

Fuller, constructor de sinergias

Latour, reensamblador de letanías

Fitterman, robador de subjetividades

Brand, catalogador de saberes

Bajtín, alistador de umbrales

Haraway, desclasificadora de otros

Matta-Clark, propietario de inaccesibles

Serres, escalador de mapas

Perec, habitante de plazas

Butler, performadora de políticas

Flusser, tecnoimago

Maciunas, prospector de escuelas

Google, compilador de mundos

Callon, decodificador de humanos

Guattari, ecósofo del caos

Illich, aprendiente de convivencialidades

Alexander, juxtaponedor de patrones

Hui, digitalizador de objetos

Aby Warburg, agitador de iconos * Carla Boserman y Jara Rocha

Etiquetas: prácticas diagramáticas, escrituras no-lineales, chismes del aprender, tecnologías de registro,tácticas culturales

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