Chương 1

Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc

Hồ Chí Minh xuất hiện! Ngày 2 tháng 9 năm 1945, tại Quảng trường Ba Đình, Hà Nội, xuất hiện một nhân vật mang tên Hồ Chí Minh. Đó là một ngày vô cùng quan trọng ñối với Dân Tộc Việt Nam: ngày Hồ Chí Minh xuất hiện như Cha Già Dân Tộc yêu nước thương dân và ñọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập. Trên hai mươi triệu người dân Việt, với khí thế hào hùng vừa phá vỡ ñược xiềng xích của cả trăm năm nô lệ, tưng bừng với nỗi vui mừng ñược ñộc lập tự do hạnh phúc và chung một lòng hướng về tương lai huy hoàng rực rỡ. Trong quyển Nếu Đi Hết Biển, tác giả Trần Văn Thủy thuật lại chuyện ñã gặp bác Nguyễn Văn Quý, một nhân chứng có mặt ở Hà Nội trong giây phút lịch sử ñó. Bác Quý là dân Hà Nội, di cư vào Nam sau hiệp ñịnh Genève, là viên chức cao cấp của chính phủ Việt Nam Cộng Hòa, rồi lại bị Việt cộng bắt ñi học tập cải tạo, và sau cùng may mắn vượt biên thành công và ñược ñịnh cư tại Tây Đức. Trần Văn Thủy hỏi bác Quý (trang 50 sñd): “Nghe nói vào tháng 8, tháng 9 năm 1945 bác có mặt ở Hà Nội, bác có kỷ niệm gì ñáng nhớ”. Bác Quý, người miền Bắc di cư, một thuyền nhân vượt biên, ñã từng nếm mùi học tập cải tạo của Việt Cộng, trả lời như sau: “Tôi ñã có mặt trong ngày Tuyên Ngôn Độc Lập 2-9-1945. Quảng trường Ba Đình như một biển người cuồn cuộn, cuồn cuộn. Một rừng cờ và biểu ngữ, trùng trùng, ñiệp ñiệp. Cụ Hồ ñi một chiếc xe Peugeot hay Citroen gì ñó, có hai ñoàn xe ñạp hộ tống, tiếng hoan hô vang dậy...”

Theo Trần Văn Thủy thì khó tìm gặp ñược một người nào kể về Cách Mạng Tháng Tám, kể về ngày 2-9-1945 mà hào hứng, tình cảm, sinh ñộng, da diếc như bác Quý. Một nhân chứng thứ hai thuật lại ngày lịch sử 2-9-1945 cũng hào hứng không kém. Đó nhà văn Nguyễn Mạnh Côn, cũng là người miền Bắc di cư. Với bút hiệu Nguyễn Kiên Trung, trong tác phẩm Đem Tâm Tình Viết Lịch Sử ñược giải Văn Học Nghệ Thuật thời Đệ Nhất Cộng Hoà, ông ñã khéo léo dùng hình thức một lá thư gởi cho một người bạn tên Trung ñể kể lại giây phút hào hùng của lịch sử. Lá thư của tác giả gởi cho người bạn tên Trung ñề ngày 3-9-1945 ñược viết như sau (trang 17 sñd):

“Hôm nay viết cho Trung mà tâm hồn tôi còn thắm mầu của cả một rừng cờ, còn rực lên tiếng reo của muôn vạn người say sưa giữa vườn hoa Ba Đình.

Chao ôi, Trung! Chúng tôi, hôm qua, ñã uống từng tiếng, từng chữ của bài Tuyên Ngôn Độc Lập. Và thế là chúng ta ñã trở nên những công dân của một nước ñộc lập, trước quốc tế, trước thế giới, trước nhân loại và trước Trời, Đất.

Tôi có thể nói với Trung rằng mười lăm ñêm nay tôi không hề chợp mắt ngủ. Mà tôi không mệt. Trái lại, sau mỗi ñêm thao thức ñể toan tính, ñể thèm khát những ngày mai nhất ñịnh rực rỡ, rực rỡ như cha mẹ tôi, ông bà tôi chưa bao giờ biết, thì cứ mỗi lần ánh sáng mặt trời trở lại chiếu vào lá cờ ñỏ thắm vẫn phấp phới trước cửa nhà là một lần tôi ñược tiêm thêm một liều sinh lực. Mỗi ngày chúng tôi một thêm khỏe, mỗi

ngày chúng tôi một thêm hăng hái.

Chúng tôi hăng hái ñến nổi có những lúc muốn chết, muốn chết ngay cho tổ quốc, và chết ngay giữa lúc vinh quang sáng chói này.”

Giữa lúc vinh quang sáng chói ñó, Hồ Chí Minh xuất hiện. Đó là lần ñầu tiên Hồ Chí Minh xuất hiện trước Dân Tộc và long trọng ñọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập. Như một loài Linh T ửu vô cùng quý giá mang tên Độc Lập ñược tinh luyện hằng tám mươi năm dài, ngày hôm ñó người dân Việt ñược thưởng thức và ñã uống từng tiếng, từng chữ của bài Tuyên Ngôn Độc Lập ấy. Họ ñã say men ñộc lập, say ñến nổi có những lúc muốn chết, muốn chết ngay cho tổ quốc, và chết ngay giữa lúc vinh quang sáng chói ñó. Nhưng than ôi! Họ ñã lầm! Bác Quý của Trần Văn Thủy ñã lầm! Người bạn viết thư cho Trung ñã lầm! Dân Tộc Việt Nam ñã lầm! Người dân Việt ñã uống nhầm thuốc ñộc! Hồ Chí Minh ñã dối gạt Dân Tộc ngay trong lần xuất hiện ñầu tiên! Bây giờ, qua thế kỷ 21, trên 60 năm sau, chúng ta hãy bình tâm nghiên cứu bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hồ Chí Minh tuyên cáo cùng Quốc Dân Đồng Bào ngày 2 tháng 9 năm 1945 ñể xem Hồ Chí Minh ñã dối gạt Dân Tộc như thế nào. Bản Tuyên Ngôn ñó như sau:

Hỡi ñồng bào cả nước, Tất cả mọi người ñều sinh ra có quyền bình ñẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm ñược: trong những quyền ấy, có quyền ñược sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc. Lời nói bất hủ ấy trong bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của nước Mỹ. Suy rộng ra, câu ấy có ý nghĩa là: tất cả các dân tộc trên thế giới ñều sinh ra bình ñẳng: dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do. Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của Cách mạng Pháp năm 1791 cũng nói: Người ta sinh ra tự do và bình ñẳng về quyền lợi; và phải luôn tự do và bình ñẳng về quyền lợi. Đó là lẽ phải không ai chối cãi ñược. Bản Tuyên Ngôn của Hồ Chí Minh còn dài nhưng xin ngưng trích.

Nguyễn Ái Quốc xuất hiện! Đến ñây, nếu ta theo dõi hành tung của Hồ Chí Minh trong quyển Bác Hồ Trên Đất Nước Lê Nin, Hồng Hà là chấp bút, chúng ta tìm lại ñược Lời Hứa và Hoài Bão của Hồ Chí Minh lúc ông ở lứa tuổi ba mươi và còn mang tên Nguyễn Ái Quốc. Trong ngày Lễ Lao Động 1-5-1924, ở tại Mạc Tư Khoa trên ñất nước Lê Nin, Hồ Chí Minh ñược ñứng trên khán ñài danh dự cùng với các ñại biểu Quốc Tế Cộng Sản sau Lá Cờ Đỏ thêu hàng chữ Chúng Tôi Nguyện Đem Lá Cờ Của Người Đi Khắp Thế Giới. Chữ Người của khẩu hiệu trên là Lê Nin, lá cờ là Cờ Búa Liềm Của Liên Xô, và khẩu hiệu trên là mục tiêu tranh ñấu của Cương Lĩnh Lê Nin về vấn ñề thuộc ñịa. Đó là Hoài Bảo của Bác.

Còn Lời Hứa của Bác ñối với Manuilski thì như sau: “... tôi (tức Hồ Chí Minh - Nguyễn Ái Quốc) còn chịu trách nhiệm trước Quốc Tế Nông Dân về tham gia chỉ ñạo phong trào nông dân châu Á”. Manuilski tuyên bố trao cho Nguyễn trọng trách lớn hơn: “Ban chấp hành Quốc Tế Cộng Sản chấp thuận ñề nghị của ñồng chí. Quốc Tế Cộng Sản cử ñồng chí làm ủy viên Ban Phương Đông, phụ trách Cục Phương Nam, chỉ ñạo phong trào cách mạng ở các nước Đông Nam châu Á”. Nguyễn Ái Quốc hứa với Manuilski: “Tôi tin r ằng lần sau gặp ñồng chí thì tổ quốc Việt Nam của tôi ñã có ñảng Cộng Sản” . Với lời hứa ñó, ngày 25-9-1924 ban chấp hành Quốc Tế Cộng Sản ra quyết ñịnh: “ Đồng chí Nguyễn Ái Quốc cần ñi Quảng Châu. Mọi chi phí do Ban Phương Đông ñài thọ”.

Trong chân lý của lịch sử, khi Hồ Chí Minh về nước ñọc bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1945, thì 21 năm trước tức là năm 1924, ông ñã là Quốc Tế Ủy của Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế, ñã ôm ấp hoài bảo ñem lá cờ ñỏ của Lê Nin ñi khắp thế giới, và có lời hứa sẽ thành lập ñảng Cộng Sản Việt Nam. Đi Quảng Châu ñể công tác trong phái bộ Borodin, mọi công tác phí ñều do Ban Phương Đông ñài thọ, mỗi tháng ñược trợ cấp 60 rúp, nhưng Hồ Chí Minh ñã ñặt ñiều dối gạt trong quyển tự truyện Những Mẫu Chuyện Về Đời Hoạt Động Của Hồ Chủ Tịch của chính ông viết với bút danh Trần Dân Tiên rằng ông qua Trung Quốc là tìm ñường về nước với mục ñích truyền bá lý tưởng bình ñẳng, tự do, bác ái học ñược ở Pháp. Ông lại ñặt ñiều láo khoác rằng: “ Ở Trung Quốc, nhờ ñọc báo ở mục tìm người làm thông ngôn, nên ông mới ñến xin việc với Borodin, nếu không thì ông chỉ ñi bán báo và thuốc lá ñể kiếm sống!”

Có nhiều nhà phê bình cho rằng Hồ Chí Minh lấy bút danh Trần Dân Tiên ñể viết quyển truyện Những Mẫu Chuyện... tự ca ngợi mình là Cha Già Dân Tộc, là ñiều vô liêm sỉ, một việc không nên làm, nếu thật sự ông ñúng là Cha Già Dân Tộc. Bất chấp lễ nghĩa liêm sỉ, Hồ Chí Minh ñã làm ñược việc tự bốc thơm mình, nhưng thiên bất dung gian, ông cố gắng dấu Bộ Mặt Cộng Sản mà lại Lòi Đuôi Cáo Hồ. Sự thật trong lịch sử bang giao Nga Hoa trong thời gian Tôn Dật Tiên còn chủ trương Liên Nga Dung Cộng thì phái bộ Borodin ñược Nga phái sang Quảng Châu cố vấn cho Trung Hoa Dân Quốc có Đồng chí Nguyễn Ái Quốc (dưới ám danh Lý Thụy) tháp tùng với mọi chi phí do Ban Phương Đông ñài thọ. Tác giả Hồng Hà còn ghi chú thêm tiền trợ cấp hàng tháng là 60 rúp. Mãi sau nầy, năm 2002, nữ tiến sĩ người Mỹ Sophia Quinn-Judge còn ñưa ra ánh sáng thêm một ngân phiếu của Quốc Tế Nông Dân vào tháng 8 năm 1925 gởi cho Hồ Chí Minh 5000 rubles (tiền Nga tương ñương với 2500 Mỹ Kim vào lúc ấy), tiền gởi qua trương mục của Borodin trong ngân hàng Viễn Đông. Ông nào có ñi bán báo và thuốc lá ñể kiếm sống ñâu mà bày ñặt chuyện nhờ ñọc báo thấy mục tìm người thông ngôn mới ñến xin việc với phái bộ Borodin. Ông nào có làm công việc thông ngôn tầm thường ñâu mà nhiệm vụ của ông là chỉ ñạo phong trào cộng sản ở các nước Đông Nam Á. Ông ñã là Quốc Tế Ủy Kominternchik r ồi kia mà! Tại sao Hồ Chí Minh che dấu sự thật và ñặt ñiều dối trá như vậy? Tại Sao? Khi huyền thoại tan tác như sương mù dưới ánh thái dương, người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ thấy rõ như ban ngày vào lúc Hồ Chí Minh về nước ñọc Tuyên Ngôn Độc Lập thì ông ñã có 21 tuổi ñảng và ñảng của ông gia nhập thường ñược gọi là ñảng Bolshevik, là nhóm Stalinien, là Đệ Tam Quốc Tế, là Komintern, viết tắt là QT3, nhưng thực sự là Đế Quốc Đỏ Liên Xô có tham vọng bành trướng khắp thế giới, một Đế Quốc ñi ngược chiều lịch sử của nhân loại. Đã là Đảng viên cao cấp ñược ủy nhiệm của Đệ Tam Quốc Tế, là Quốc Tế Ủy Kominternchik, thế tại sao trong Tuyên Ngôn Độc Lập của Việt Nam ông lại sao cóp ý của bản Tuyên Ngôn Độc Lập năm 1776 của Hoa Kỳ “ Tất cả mọi người ñều sinh ra có quyền bình ñẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm ñược, trong những quyền ấy, có quyền ñược sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc?” Tại Sao? Cóp nhặt ý từ bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ chưa ñủ, ông lại còn thuổng lời cao ý ñẹp “ Người ta sinh ra tự do và bình ñẳng về quyền lợi và phải luôn tự do và bình ñẳng về quyền lợi” của bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền và Dân Quyền của Cách mạng Pháp năm 1791. Tại Sao? Tại sao ông lại thuổng, sao chép, cóp nhặt, chôm chĩa rất tinh tế những tư tưởng cao ñẹp trong Tuyên Ngôn của nước Mỹ và Pháp ñể bày tỏ với Dân Tộc Việt Nam trong ngày quan trọng nhất của Đất Nước? Tại Sao?

Tại sao hết lớp vỏ bọc này ñến lớp vỏ bọc khác, ông luôn tìm cách che dấu Chân Tướng Cộng Sản của mình? Tại Sao?

Cái “Cẩm Nang Thần Kỳ, Chủ Nghĩa Lê Nin Bách Chiến Bách Thắng” mà ông luôn luôn ca tụng, ông ñể ở ñâu mà sao ông không ñem ra khoe? Tại Sao? Tại sao Hồ Chí Minh lại quyết tâm và nhẫn tâm lừa phỉnh Dân Tộc bằng miếng mồi Tự Do Dân Chủ Nhân Quyền của các nước Mỹ và Pháp ngay trong lần xuất hiện ñầu tiên? Tại Sao? Người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ nghe vang vọng từ hàng nghìn trang chiến sử tiếng khóc than oan ức trong hàng nghìn hàng triệu câu hỏi “T ại Sao?” như vậy.

Mỗi Một Người Vi ệt Chết Trong Cuộc Chiến Là Một Câu Hỏi Tại Sao? Một Tri ệu Người Chết Là M ột Tri ệu Câu Hỏi Tại Sao? Người chết bất luận ở chiến tuyến nào, bác sĩ Đoàn Mạnh Hoạch của Quân Đội miền Nam hay nữ bác sĩ Đặng Thùy Trâm của Bộ Đội miền Bắc. Tại Sao Họ Phải Chết? Tại sao nữ bác sĩ Đặng Thùy Trâm phải sanh Bắc tử Nam? Tại Sao? Và còn biết bao bác sĩ Việt Nam khác nữa như Nguyễn Văn Nhứt, Phạm Đình Bách, Trần Ngọc Minh, Trương Bá Hân, Lê Văn Sanh, Đỗ Vinh, Nghiêm Sĩ Tuấn, Nguyễn Văn Đệ, v. v… , tất cả là Tinh Hoa của Dân Tộc, tại sao họ phải chết ngoài chiến tuyến trong khi vào thời gian lịch sử ñó các bác sĩ của các nước Phi Luật Tân, Mã Lai, Nam Dương, Ấn Độ... ñược làm lương y săn sóc người bịnh của nước họ trong cảnh thanh bình. Tại Sao Như Vậy? Không những các bác sĩ Việt Nam bị chết trong chiến trận ngoài tiền tuyến, mà có ba vị bác sĩ người Đức là Krainick, Discher, và Alterkoster, cùng vợ của bác sĩ Krainich là bà Krainich, tất cả bốn người ñều bị Việt Cộng bắt giết khi chúng chiếm Huế trong Tết Mậu Thân 1968. Mãi ñến ñầu tháng 4-68, mới tìm ñược xác họ chôn chung một hầm ở gần chùa Tường Vân. Tại Sao Họ Phải Chết khi họ ñến Việt Nam vì mang nặng tình nhân loại và lòng vị tha ñể giảng dạy các sinh viên y khoa ở Huế, chạy tiền nuôi bệnh viện, xây bệnh xá tâm thần và phong cùi, mở bệnh xá ở miền quê cách Huế 30 cây số ñể khám bịnh miễn phí cho người nghèo!? Tại Sao? Vén bức màn dày ñặc của huyền thoại, người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ thấy rõ như ban ngày là Hồ Chí Minh ñã mang hoài bảo “Đem lá cờ ñỏ của Lê Nin ñi khắp thế giới” và ñã có lời hứa “Sẽ thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam” ngay từ năm 1924. Thế tại sao ñến năm 1945 Hồ Chí Minh nhẫn tâm ñem miếng mồi Tự Do Dân Chủ của nước Pháp và Mỹ ñể nhử Dân Tộc Việt Nam. Người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ thấy ngay Hồ Chí Minh là kẻ làm chính trị theo kiểu Treo Đầu Dê Bán Thịt Chó dối gạt Dân Tộc, bởi lẽ Chủ Nghĩa Cộng Sản với Tam Vô Đấu Tranh Giai Cấp Độc Tài Đảng Trị ñối nghịch với Chế Độ Tự Do Dân Chủ của Tây Phương như nước với lửa, không bao giờ ñi chung với nhau. Người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ nhận rõ “Hoài Bảo Đem Lá Cờ Đỏ Của Lê Nin Đi Khắp Thế Giới” và “L ời Hứa Sẽ Thành Lập Đảng Cộng Sản Việt Nam” của Hồ Chí Minh lúc còn mang tên Nguyễn Ái Quốc ñã là “M ầm Mống Nội Loạn” , ñã là “H ạt Giống Chiến Tranh” , ngay từ năm 1924, Hồ Chí Minh ñã mang về gieo trồng trên Đất Nước thân yêu của chúng ta! Ngay từ năm 1924!

Thiện Chí Hòa Bình Và Hòa Hợp Của Dân Tộc Từ xưa ñến nay không ai thích chiến tranh như câu “Nhân chi sơ, tánh bổn thiện” dẫn giải. Người cầm binh khiển tướng phải dùng tài trí biện biệt ñâu là thượng sách, trung sách, và hạ sách hoặc thất sách ñể lựa chọn hoặc né tránh. “B ất chiến tự

nhiên thành” hoặc là “Công tâm hơn công thành” là kế sách của những bậc du thuyết tài ba ngày xưa lưu truyền ñáng ñược noi theo. Vào những ngày ñầu tiên ñi tìm ñộc lập cho Dân Tộc, thiện chí hòa bình hợp tác ñược xem trọng và ñề cao do Cựu Hoàng Bảo Đại và vị Thủ tướng ñầu tiên của ngài là Trần Trọng Kim. Cựu Hoàng ñã biểu lộ thiện chí của Ngài như sau (Trích quyển Le Dragon d’Annam, trang 222):

“Rất thực tâm liên hiệp với VMCS ngay những ngày ñầu ñể quốc dân ñược hưởng thái bình”.

Tuy nhiên, ngay những ngày ñầu tiên, Cựu Hoàng ñã thấy sự trí trá xảo quyệt của Hồ Chí Minh trong sự việc Cựu Hoàng không ra ứng cử dân biểu Quốc Hội mà lại ñược ñắc cử với số phiếu bầu 92% ở tỉnh Thanh Hoá! Với Hồ Chí Minh, sự xảo quyệt lớn trong chính trị như chuyện bầu cử ở Thanh Hoá hay sự dối trá vụn vặt trong cuộc ñời thường, “Bác Hồ nhà ta” không thiếu thứ nào! Về chuyện thuốc lá của Bác Hồ, Cựu Hoàng kể rằng: “H ồ là kẻ nghiện thuốc lá Mỹ, nhất là thuốc Phillip Morris. Nhưng ở nơi làm việc và tiếp khách, lúc nào Hồ cũng giữ một bao Bastos xanh hay vàng… khiến cho khách khứa cứ tưởng hắn ta sống bình dân, hút thuốc bình dân. Lẽ dĩ nhiên, lúc không có người ngoài quan sát, Hồ chỉ hút Phillip Morris.”

Vào khoảng tháng 7-1945, Thủ Tướng Trần Trọng Kim từ Huế ra Hà Nội thương thuyết với Tổng Tư Lịnh Quân Đoàn 38 của Nhật là Tsuchihashi Yuitsu giữ chức Toàn Quyền Đông Dương ñể thu hồi chủ quyền ba thành phố Hà Nội, Hải Phòng, Đà Nẵng, và Nam Bộ. Cuộc thương thuyết thành công. Ngay ngày hôm sau, ba thành phố ñược giao hoàn cho Việt Nam. Còn về Nam Bộ, thì chỉ chờ Thủ Tướng Trần Trọng Kim vào Nam hoặc cử một ñại diện vào Sài Gòn, người Nhật sẽ làm lễ bàn giao ngay. Vào lúc ñó, Hồ Chí Minh chưa về Hà Nội, nhưng ñã ñưa thủ hạ ñánh phá phủ huyện khắp nơi, khiến quân ñội Nhật phải bắt giữ rất ñông. Nhân dịp ra Bắc này, vị Thủ tướng họ Trần cũng xin Nhật thả những thanh niên theo Việt Minh bị quân ñội Nhật giam giữ. Vào lúc ñó, áp lực của VMCS rất mạnh. Trần Trọng Kim muốn biết chủ trương của chúng nên mới bảo Phan Kế Toại tìm cho ông một vài người Vi ệt Minh ñể bàn chuyện. Phan Kế Toại ñưa ñến một thanh niên Việt Minh. Rất tiếc Trần Trọng Kim không ghi lại tên tuổi của người nầy, nhưng cuộc ñối thoại giữa hai người rất l 6 6 6 6 6 6ý thú. Xin trích nguyên văn cuộc nói chuyện ñược ghi lại trong Một Cơn Gió Bụi, hồi k 6ý chính trị của Thủ Tướng Trần Trọng Kim, bút hiệu Lệ Thần: “Hôm sau ông Toại ñưa một thiếu niên Việt Minh ñến, tôi nói:

“Chúng tôi ra làm việc chỉ vì nước mà thôi, chứ không có 1 1ý cầu danh lợi gì cả, tôi chắc ñảng các ông cũng vì nước mà hành ñộng. Nếu vậy chúng ta tuy ñi con ñường khác nhau, nhưng cũng một mục ñích như nhau, các ông thử xem ta có thể hợp tác với nhau, kẻ ở trong người ở ngoài, ñể cứu nước ñược không?”

Người ấy nói:

“Sự hành ñộng của chúng tôi ñã có chủ nghĩa riêng và có chương trình nhất ñịnh ñể ñem nước ñến chỗ hoàn toàn ñộc lập. Chúng tôi có thể làm lấy ñược”.

“Sự mưu cầu cho nước ñược ñộc lập cũng là mục ñích của chúng tôi, nhưng vì ñi ñường thẳng có nhiều khó khăn nên chúng tôi phải uyển khúc mà ñi từ từ có lẽ chắc chắn hơn”.

“Chúng tôi chỉ có một con ñường thẳng ñi ñến hoàn toàn ñộc lập chứ không có hai”.

“Theo như ý các ông như thế, tôi sợ rất hại cho dân, mà chưa chắc ñã thành công ñược”.

“Chúng tôi chắc thế nào cũng thành công. Nếu có hại cũng không cần, có hại rồi mới có lợi. Dù người trong nước mười phần chết mất chín, chúng tôi sẽ lập một xã hội mới với một thành phần còn lại, còn hơn với chín phần kia”.

Thủ tướng Trần Trọng Kim thuật tiếp rằng sau ñó người thiếu niên ấy ñọc một bài hình như ñã thuộc lòng ñể kể những công việc của “Đảng Việt Minh”. Thấy thái ñộ của người Vi ệt Minh như vậy, biết không lấy nghĩa l6ý nói chuyện ñược, ông mới nói: “Nếu các ông chắc lấy ñược quyền ñộc lập cho nước nhà, các ông không vào chính phủ làm việc, cần gì phải ñánh phá cho khổ dân?”

“Chúng tôi sẽ cướp lấy quyền ñể tỏ cho các nước Đồng Minh biết chúng tôi mạnh, chứ không chịu ñể ai nhường”.

“Các ông chắc là các nước Đồng Minh tin ở sức mạnh của các ông không?”

“Chắc lắm. Chắc trăm phần trăm”.

“Tương lai còn dài, các ông nhận lấy trách nhiệm ñối với quốc dân và lịch sử”.

Người thiếu niên ấy hẳn là một cán bộ cao cấp ñã ñược học tập và thấu hiểu ñường lối “Kách Mệnh”. Bởi lẽ một tháng sau ñó, quả nhiên Hồ Chí Minh cướp chính quyền ở Hà Nội. Vận mệnh của Đất Nước, than ôi!, ñã lọt vào tay của nhóm người chủ trương “Dù người trong nước mười phần chết mất chín, cũng sẽ lập một xã hội mới với một phần còn lại, còn hơn với chín phần kia” . Sau ngày 30-4-1975, cuộc Kách Mệnh của Hồ Chí Minh thành công, lời nói trên ñược ứng nghiệm, xã hội mới chỉ gồm có ba triệu ñảng viên của Hồ Chủ Tịch, Dân Tộc với 80 triệu người còn lại thì không ñược nói, còn bị bịt mắt bịt tai, thì sống cũng như chết! Lời nói của Thủ Tướng Trần Trọng Kim vào tháng 7 năm 1945, “Tương lai còn dài, các ông nhận lấy trách nhiệm ñối với quốc dân và lịch sử”, bây giờ ñã là thế kỷ 21, trên 50 năm ñã trôi qua, lời nói ấy có còn vang vọng trong lương tâm của ai không?

Những Lời Tâm Huyết Của Cựu Hoàng Trong Chiếu Thoái Vị Người ñi tìm chân lý trong lịch sử, ñọc lại Chiếu Thoái Vị của Hoàng Đế Bảo Đại, mới hiểu tấm lòng cao cả hy sinh cả ngai vàng của Cựu Hoàng vì Cựu Hoàng có viễn kiến muốn cứu Dân Tộc, muốn Dân Tộc thoát khỏi cuộc chiến tranh huynh ñệ tương tàn. Ngày 25 tháng 8 năm 1945, khi trao quyền cho chính phủ Hồ Chí Minh ñể ñược làm Công Dân Vĩnh Thụy, Cựu Hoàng chỉ có ba ñiều mong ước, ñó là Ba Điều Tâm Huyết của Cựu Hoàng! Xin Dân Tộc hãy ñọc kỹ những Lời Vàng Ngọc trong Chiếu Thoái Vị ñể suy ngẫm và hiểu tấm lòng của Cựu Hoàng: 1- Đối với tông miếu và lăng tẩm của liệt thánh, chính phủ mới nên xử trí thế nào cho có sự thể. 2- Đối với các ñảng phái ñã từng tranh ñấu cho nền ñộc lập quốc gia, nhưng không ñi sát phong trào dân chúng, Trẫm mong chính phủ mới sẽ lấy sự ôn hòa xử trí ñể những phần tử ấy cũng có thể giúp vào việc kiến thiết và tỏ rằng chính phủ dân chủ cộng hòa nước ta ñã xây ñắp trên sự ñoàn kết của toàn thể quốc dân. 3- Đối với quốc dân, Trẫm khuyên hết cả các giai cấp, các ñảng phái, cho ñến cả người hoàng phái cũng vậy, ñều nên hợp nhất mà ủng hộ triệt ñể chính phủ dân chủ, giữ vững nền ñộc lập của nước, chứ ñừng vì lòng quyến luyến Trẫm và hoàng gia mà sinh chia rẽ. Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng chấm dứt với hàng chữ “Từ nay Trẫm lấy làm vui ñược làm dân tự do của một nước ñộc lập”. Những lời sau cùng này thật ñẹp tợ bông hoa thêu kết vào bức gấm tô ñiểm cho vị thế của vị Hoàng Đế Cuối Cùng trong sách sử lưu truyền cho ñời sau.

Người ñi tìm chân lý trong lịch sử sẽ nhận rõ rằng ñối với bản Tuyên Ngôn Độc Lập do chính Hồ Chí Minh soạn thảo và tuyên ñọc, ông còn lếu láo dùng làm chiêu bài ñể lừa phỉnh Dân Tộc thì những yêu cầu chính ñáng của Cựu Hoàng muốn Chính Phủ Dân Chủ Cộng Hòa của ông xây ñắp trên sự ñoàn kết ñể cùng nhau kiến thiết quốc gia, ông nào có coi ra gì! Cảm thương thay cho Cựu Hoàng ñã hy sinh cả ngai vàng ñể cứu Dân Tộc thoát khỏi vòng chinh chiến mà không ñược toại nguyện! Cựu Hoàng ñã giao trứng cho ác rồi! Phong cách hành xử vương ñạo Không Tham Quyền Cố Vị của Cựu Hoàng cao cả bao nhiêu, thì tâm ñịa Tranh Bá Đồ Vương theo lối Bàng Môn Tả Đạo của Hồ Chí Minh lại hèn hạ ty tiện và ác ñộc bấy nhiêu! Thật ñáng buồn cho Dân Tộc! Ngay khi Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng còn chưa ráo mực, thì bộ ñội của Hồ Chí Minh mở cuộc tấn công vào căn cứ Nga My, Ninh Bình của ñảng Đại Vi ệt Duy Dân (ngày 1-9-1945), và trong mười ngày ñầu tháng 9 năm 1945, Võ Nguyên Giáp nhân danh Bộ Trưởng Nội Vụ ký một loạt sắc lịnh giải tán các ñảng Đại Vi ệt Quốc Gia Xã Hội và Đại Vi ệt Quốc Dân Đảng và bắt giam lãnh ñạo Thanh Niên Ái Quốc Hội vu cáo là Việt Gian. Ngày 11 tháng 9 Hoàng Minh Giám, Xử l 6ý Bộ Trưởng Nội Vụ k6ý nghị ñịnh kiểm soát báo Ngày Nay của Quốc Dân Đảng. Ngày 22 tháng 9 Trần Huy Liệu ra thông cáo áp dụng chế ñộ kiểm duyệt báo chí, và ñến ngày 1 tháng 10, ra thông cáo ñặt các cơ sở in ấn dưới quyền kiểm soát của nhà nước, ăn cướp nhà in Ngày Nay của nhóm Tự Lực Văn Đàn. Tất cả là những hành ñộng sát hại và ñàn áp những người quốc gia yêu nước chống Pháp, vậy mà ngoài miệng Hồ Chí Minh cứ mãi hô hào: “Đoàn kết! Đoàn kết! Đại Đoàn kết!” Theo dõi mãi hành tung ñạo tặc và tâm ñịa tráo trở của Hồ Chí Minh, theo dõi mãi cũng phát chán!

Công Nghiệp Hiển Hách Của Tri ều Đại Nguyễn Phúc Giờ xin bình tâm hướng về công nghiệp hiển hách của các vua chúa Tri ều Đại Nguyễn Phúc, gồm 9 Chúa và 13 Vua. Khởi từ Dinh Ái Tử ở ñất Thuận Hóa là mảnh ñất ñầu tiên Nguyễn Hoàng tức Chúa Tiên vào trấn nhậm (năm 1558), ñến chín ñời sau là ñời Võ Vương Nguyễn Phúc Khoát (năm 1744), thì lãnh thổ Đàng Trong gồm ñến Mười Hai Dinh (từ 1 dinh tăng lên thành 12 dinh), trải dài ñến tận Hà Tiên và Cà Mau. Chưa hết, lãnh thổ còn vươn dài ra biển Nam Hải và vịnh Thái Lan với các ñảo Trường Sa, Hoàng Sa, Côn Sơn và Phú Quốc. Đến khi vua Gia Long thắng nhà Nguyễn Tây Sơn, thống nhứt Đàng Trong với Đàng Ngoài thì Đất Nước Đại Nam dưới tri ều ñại Nguyễn Phúc rộng lớn nhất kể từ 4000 năm lập quốc. Về viễn kiến của vua Gia Long ñối với vấn ñề chiến lược, xin trích dẫn bài Quần Đảo Hoàng Sa Trường Sa của cựu ñại úy Thái Văn A thuộc Bão Biển Đệ Nhị Hải Sư, hiện ñịnh cư ở Melbourne (Bài ñăng trong Đặc San Nguyễn Đình Chiểu-Lê Ngọc Hân 2002, xuất bản ở Sydney):

“Đến khi Nguyễn Ánh thống nhất sơn hà và lên ngôi hoàng ñế năm 1802, chọn Huế làm kinh ñô, Ngài cảm thấy cần bảo vệ cho Đế Đô từ phiá ñông bằng cách cho hải quân ra chiếm ñóng quần ñảo Hoàng Sa, ñồng thời cho người vẽ lại bản ñồ chi tiết quần ñảo nầy. Khi sai sứ xin tấn phong ở Bắc Kinh ñã cho nộp luôn cả bản ñồ vùng Hoàng Sa. Nhà Thanh nhận những tài liệu nầy, ñồng thời cũng nhận luôn chủ quyền của nhà Nguyễn ñối với quần ñảo Hoàng Sa”.

Đối với những người Pháp theo giúp vua Gia Long trong công cuộc thống nhứt ñất nước như Chaigneau, Vannier, và Despiau, thì vua phong làm quan tại triều, và ban cho mỗi người 50 lính hầu, tuy ñến buổi chầu thì không bắt lạy mà thôi. Dải giang sơn gấm vóc 23 Trấn 4 Doanh dưới triều vua Gia Long, trong thơ văn và tình tự dân tộc, ñã ñi vào tâm khảm người Vi ệt thành chuổi từ thân thương thật ñẹp: Dải Đất Hình Cong Như Chữ S Chạy Dài Từ Ải Nam Quan Đến Tận Mũi Cà Mau. Học lại l ịch sử cho thấu ñáo, ta mới biết rằng công cuộc thống nhất Đàng Trong và Đàng

Ngoài của vua Gia Long ñể cho sông Gianh không còn là ranh giới ngăn cách Bắc Nam hẳn là Cuộc Thống Nhất Thật Đẹp Trong L ịch Sử. Và trường Nữ Trung Học Gia Long của thành phố Sài Gòn không phải ñặt theo tên vua Gia Long. Những nhà giáo dục tiền bối ở miền Nam không phải là không cân nhắc khi chọn tên ñể ñặt cho ngôi trường nữ trung học lớn nhất ở Sài Gòn: thực sự tên trường Gia Long là kết tự của “Gia Định và Thăng Long” ñể biểu dương cho sự thống nhất Đất Nước. Vì mang ý nghĩa thật ñẹp như thế cho nên tên trường Nữ Trung Học Gia Long phải ñược bảo tồn bằng bất cứ giá nào! Nhắc lại công nghiệp huy hoàng của triều ñại Nguyễn Phúc ñể hiểu Cuộc Thoái Vị của Cựu Hoàng Bảo Đại, vị hoàng ñế cuối cùng, là một Quốc Sách Cứu Dân Tộc thật cao cả và ñầy ý nghĩa. Vất bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hồ Chí Minh vào Sọt Rác Lịch Sử và ñọc lại Chiếu Thoái Vị, tức là những Lời Tâm Huyết của Cựu Hoàng, ta hãy ñọc lại từng chữ, nghiên cứu lại từng hàng, nghiền ngẫm lại từng câu, ta mới thấy rõ sự phi lý cùng cực của cuộc chiến tranh do Hồ Chí Minh gây ra ñể ñánh Dân Tộc. Tác giả Minh Võ phê bình quyển Vision Accomplished? The Enigma Of Ho Chi Minh của tiến sĩ Nguyễn Khắc Huyên ñã cho biết lập trường của hai vị hoàng thân sau ñây (Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp, trang 207):

“Hoàng thân Bửu Hội, nhà bác học duy nhất của Việt Nam lúc ấy, nhân danh hoàng tộc, khuyên Pháp nên ñiều ñình với chính phủ Hồ Chí Minh và hoàng thân Ưng Úy, thân sinh của nhà bác học Bửu Hội, bỏ thành phố ra vùng kháng chiến với Việt Minh.”

Hoàng hậu Nam Phương dứt khoát không chịu tiếp các vị ñặc sứ do Đô Đốc Thierry d’Argenlieu cử ñến, lúc ñó d’Argenlieu giữ chức Cao Ủy Đông Dương thay thế chức Toàn Quyền thời Pháp thuộc. Ngay cả vị Khâm Sứ Tòa Thánh ñến khẩn khoản thỉnh cầu hoàng hậu ñổi ý, Nam Phương hoàng hậu không nói một lời mà lại ñến chiếc dương cầm cử bài Tiến Quân Ca của Văn Cao lúc ñó là bản quốc thiều của Việt Minh. Bằng một phong cách thật ñẹp và duyên dáng, vị Hoàng Hậu cuối cùng của Đất Việt biểu hiện tấm lòng vâng thuận theo Chiếu Thoái Vị của Cựu Hoàng, nhất ñịnh không chấp nhận ñưa hoàng tử Bảo Long lên ngôi hoàng ñế và hoàng hậu giữ quyền Nhiếp Chính. Đó là ñề nghị của d’Argenlieu ñưa ra (Trích bài phê bình quyển The Struggle For Indochina của Ellen Hammer do tác giả Minh Võ, trang 323, sñd).

Lập trường tán thành chính phủ Dân Chủ Cộng Hòa và ủng hộ Hồ Chí Minh của Nam Phương hoàng hậu và của các hoàng thân Bửu Hội và cha là Ưng Úy thật quang minh chánh ñại. Lập trường của các vị trong hoàng tộc ñối với Hồ Chí Minh thuận lợi như vậy, thế thì Hồ Chí Minh ứng xử ra sao? Ông ñã tàn ác ra lịnh ám sát hai người thân tín của Cựu Hoàng. Đó là vị Chủ tịch Ủy ban Hành chánh Bắc Việt Bác sĩ Trương Đình Tri và Khâm sai Nam Bộ Nguyễn Văn Sâm. Hai người nầy bị giết cách nhau không ñầy 24 giờ, một ở trong Nam, một ở ngoài Bắc! Hồ Chí Minh nhìn vào Dân Tộc, thấy ai ai cũng là kẻ thù của mình! Bây giờ, rà soát lại l ịch sử, ta tìm ra Chân Lý là chính Hồ Chí Minh là người ñã gieo trồng mầm mống nội loạn và hạt giống chiến tranh ngay từ năm 1924, cả mười mấy năm trước khi nhạc sĩ phản chiến Trịnh Công Sơn chào ñời! Nào ai có biết! Cuộc chiến tranh Việt Nam ñã ñược ñặt cho rất nhiều tên: nào là cuộc chiến Quốc Cộng, nào là cuộc chiến Giải Phóng Dân Tộc, nào là cuộc thánh chiến Đánh Mỹ Cứu Nước, cuộc chiến tranh Đông Dương Lần Thứ Nhất, cuộc chiến tranh Đông Dương Lần Thứ Hai, cuộc Chiến Tranh Mười Ngàn Ngày, sử gia Vũ Ngự Chiêu dùng một từ Hán Việt là Tam Thập Niên Chiến (1945-1975)... biết bao nhiêu là tên. Thêm một tên gần sát với thực trạng là Cuộc Chiến Tranh Đông Dương Của Hà Nội. Vâng, ñúng là “Của Hà Nội”, do Bắc Bộ Phủ ở Hà Nội phát ñộng ñể ñánh miền Nam. Trong bài bàn

về Quân Lực Việt Nam Cộng Hòa: 1968-1975, sử gia Bill Laurie, một chuyên gia nghiên cứu về Việt Nam ñã nhận xét như vậy. Nhưng nếu xét về quan ñiểm Hồ Chí Minh là k ẻ quyết tình gieo tr ồng vun xới hạt giống chiến tranh , và Dân Tộc Việt Nam từ Bắc chí Nam là nạn nhân phải gánh chịu, chúng ta phải Tr ả Chân Lý Lại Cho Lịch Sử, cuộc chiến tranh phải ñược ñịnh lại cho ñúng chính danh là:

CUỘC CHIẾN TRANH CỦA HỒ CHÍ MINH ĐÁNH DÂN TỘC Hồ Chí Minh Nâng Bi Stalin Ngay sau khi ñọc Bản Tuyên Ngôn Tuyên Truyền Mỵ Dân Láo Khoác, Hồ Chí Minh ñã sách ñộng dân chúng Hà Nội không ngừng. Có một cuộc biểu tình thật lạ lùng do nhận xét tinh tế và ghi chép trung thực của nhân chứng Bùi Diễm, lúc ñó là một ñảng viên Đại Vi ệt thân cận với ñảng trưởng Trương Tử Anh. Trong quyển Gọng Kìm Lịch Sử, tác giả Bùi Diễm tường thuật (trang 65):

“ Đường phố Hà Nội ñầy rẫy những biểu ngữ ñủ loại và từng ñoàn người lũ lượt kéo nhau ñến các công trường, tạo cho thành phố một quang cảnh ồn ào tấp nập. Điển hình nhất về phương pháp ñấu tranh này, là một cuộc biểu tình lạ lùng mà tôi còn nhớ mãi về sau này, ñó là cuộc biểu tình chống tướng ñộc tài Franco ở Tây Ban Nha.” Nhân ñây, xin có lời tri ân tác giả Bùi Diễm ñã ghi chép lại một chi tiết rất nhỏ của lịch sử, nhỏ nhưng rất quan trọng vì ñã giúp các thế hệ sau hiểu rõ thâm ý và tâm ñịa của Hồ Chí Minh vào lúc ñó. Xin mời quý bạn ñọc tiếp. Biểu tình chống tướng ñộc tài Franco của Tây Ban Nha! Kỳ lạ chưa? Vào lúc ñó, ngay sau khi ñọc Tuyên Ngôn Độc Lập, hô hào dân chúng biểu tình chống thực dân Pháp thì mới hợp tình hợp lý chớ tại sao lại chống tướng Franco của Tây Ban Nha? Tại Sao? Chống tướng Franco ñể làm gì? Tướng Franco ñã làm gì ở Âu Châu thì mặc kệ ông, mắc mớ gì ñến Việt Nam mà ta phải biểu tình chống ñối! Theo nhân chứng Bùi Diễm thì trong số hàng ngàn người Vi ệt ở Hà Nội ñả ñảo Franco hôm ñó, “chưa chắc ña số biết Franco là ai”! Nhưng Hồ Chí Minh thì biết Franco rất rõ. Có một giai ñoạn trong lịch sử châu Âu, khi Stalin và Hitler liên minh ñể chia nhau xâu xé nước Ba Lan, như hai người bạn cùng chia nhau ăn một cái bánh, thì Stalin xem Hitler là bạn, do ñó cũng xem Franco là bạn vì Franco có gởi Sư Đoàn Xanh (Blue Division) sang trợ lực quân Đức quốc xã và một số thợ thuyền sang lao ñộng ở các xưởng máy của Đức. Nhưng ñến khi Đức ñem quân ñánh Liên Xô, Stalin ngả về phe Đồng Minh Anh Pháp Mỹ ñể chống cự Đức và ñể nhận viện trợ dồi dào từ Mỹ quốc, thì Hitler và Franco ñã bị chuyển từ bạn sang thù rồi. Vì Hitler và Franco là kẻ thù của Stalin, Hồ Chí Minh biết thế, nên ñể lấy lòng Stalin, Hồ Chí Minh mới xua dân Hà Nội biểu tình ñả ñảo Franco, chỉ chống tướng Franco mà thôi! Tại sao lại không chống luôn cả Hitler? Tại sao Hồ Chí Minh chỉ lựa con chốt là Franco mà bỏ con xe Hitler? Khi chúng ta ñặt ñược nghi vấn như vậy, tức là chúng ta ñã tìm ra câu trả lời: vào lúc ñó lòng dân căm thù và chống Thực Dân Pháp dâng lên thật cao, vì Hitler là kẻ thù ñã xâm lăng nước Pháp, chống Hitler hóa ra cùng phe với nước Pháp hay sao, cho nên Hồ Chí Minh phải bỏ Hitler ra khỏi danh sách mà chỉ ñạo diễn cuộc biểu tình chống một mình tướng Franco mà thôi! Nếu con người là Vốn Quý như Hồ Chí Minh thường nói, thì phải xử dụng vốn quý ñể phụng sự cho Dân Tộc và Tổ Quốc. Ngay trong những ngày ñầu của cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945, Hồ Chí Minh ñã xử dụng vốn quý bừa bãi nhưng cân nhắc thật tinh vi ñể có lợi cho bản thân mình. Bắt dân Hà Nội biểu tình chống Tướng Franco chỉ là ñể nâng bi Stalin, ñiều mà Dân Tộc Việt Nam không cần phải làm. Cho nên mãi về sau, thật quá tội tình cho Vốn Quý của Dân Tộc! Hồ Chí Minh ñã xử dụng biết bao nhiêu xương máu của Dân Tộc ñể mang Lá Cờ Đỏ Của Lenin ñi khắp nơi, ñể phục vụ cho Stalin và ñảng Staliniens, ñể

xây dựng Đảng Cộng Sản, và ñể xây lăng cho mình, trong khi lăng vua chúa triều ñại Nguyễn Phúc thì miệt thị là “Mã Vua”! Thật quá tội nghiệp cho Đất Nước và biết bao nhiêu Thế Hệ Bà Mẹ Việt phải chịu cảnh tre khóc măng!

Bây giờ, chúng ta thử xét Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc Việt Nam trong bối cảnh của cuộc Chiến Tranh L ạnh Trên Toàn Thế Giới ñể hiểu thêm về vai tuồng của Hồ Chí Minh. Khái niệm Chiến Tranh Lạnh là cách nói ñể diễn tả tình trạng căng thẳng giữa hai khối cường quốc có vũ khí nguyên tử, một bên là khối tự do Anh Pháp Mỹ, bên kia là Liên Xô. Tất cả các cường quốc ấy ñều không có can ñảm “ñối ñầu nóng” với nhau ñể có thể gây ra thảm họa Thế Chiến Thứ Ba tức là Chiến Tranh Nguyên Tử. Thế nhưng Liên Xô là Đế Quốc Thực Dân Đỏ ñi ngược chiều lịch sử với tham vọng bành trướng khắp thế giới. Đó là mầm mống của Chiến Tranh Lạnh ñược tác giả Đào Trường Phúc, trong quyển Những Điểm Nóng Trên Thế Giới Sau Chiến Tranh Lạnh, dẫn giải như sau (trang 7)): “Những nhà phân tích chính trị ñều có chung nhận ñịnh rằng mầm mống của Chiến Tranh Lạnh ñã phát lộ ngay từ khi trận Đại Chiến Thứ Hai chưa kết liễu. Đằng sau những cái bắt tay thân thiện trong Hội Nghị Yalta (tháng 2 năm 1945) giữa Winston Churchill, Franklin Roosevelt và Joseph Stalin, ñã là mối xung khắc căn bản giữa nguyên tắc DânTộc Tự Quyết (mà các nhân vật lãnh ñạo khối Tây Phương ñề ra) và ý ñồ áp ñặt Chủ Nghĩa Cộng Sản trên toàn cõi Đông Âu của nhà lãnh tụ Liên Bang Xô Viết.”

Về thời ñiểm chính xác khi Chiến Tranh Lạnh khởi ñầu thì không nhất trí. Tùy theo cách nhìn của từng người, Chiến Tranh Lạnh ñược xem như mở màn kể từ lúc Ba Lan trở thành quốc gia cộng sản chư hầu ñầu tiên của Liên Xô, hoặc kể từ lúc Liên Xô thiết lập Bức Màn Sắt cắt ñôi Âu Châu, hoặc từ lúc Liên Xô phong tỏa Tây Bá Linh khiến cho Mỹ phải thiết lập cầu không vận ñể tiếp tế cho dân chúng kẹt trong thành phố ñó, hoặc khi khối Nato của Tây Âu ra ñời ñể ñối ñầu với khối Varsovie của Cộng Sản Đông Âu. Bây giờ ta thử xem chiến tranh lạnh và chiến tranh nóng phát hiện như thế nào trên ñất Việt. Ngay từ năm 1924, lúc Hồ Chí Minh còn mang tên Nguyễn Ái Quốc sang Mạc Tư Khoa ñầu quân dưới trướng của Stalin ñể trở thành Quốc Tế Ủy Kominternchik , thì xem như Stalin ñã có một Tên Lính Thật Tài Ba và Trung Thành ñể chuẩn bị cho cuộc chiến tranh nóng ở Việt Nam sau nầy. Nói cách khác, khi Chiến Tranh Lạnh Thế Giới chưa mở màn, thì Hồ Chí Minh ñã tình nguyện nhập ngũ vào Bộ Đội Cộng Sản Quốc Tế rồi. Stalin ñã chuẩn bị thật chu ñáo việc ñào tạo Tên Lính Hồ Chí Minh ñể ñánh Dân Tộc Việt Nam. Đến tháng 6 năm 1925, Tên Lính Hồ Chí Minh ñã bắn ñược phát ñạn ñầu tiên vào Dân Tộc!

Phát Đại Bác Đầu Tiên Của Hồ Chí Minh Bắn Vào Dân Tộc Đó là ñề tài Vụ Bán Phan Bội Châu Cho Pháp, ñược tác giả Minh Võ Vũ Đức Minh tường thuật trong chương 45 của quyển Hồ Chí Minh, Nhận Định Tổng Hợp (do nhà xuất bản Tiếng Quê Hương ở Virginia, Hoa Kỳ), một quyển sách tiếng Việt viết về Hồ Chí Minh ñầy ñủ nhất từ xưa ñến nay. Xin mở dấu ngoặc ñể nhắc lại l ịch sử, vào ngày 1-9-1847, tướng hải quân Pháp là Rigault de Genouilly chỉ huy hạm ñội gồm 14 chiến thuyền Pháp và 1 tàu Tây Ban Nha vào bắn phá cửa Đà Nẵng. Đó là lần ñầu tiên hải quân Pháp nổ súng trên ñất Việt ñể mở màn cho nền Pháp thuộc dài cả trăm năm. Đó là phát ñại bác ñầu tiên của Pháp bắn vào Dân Tộc! Trong suốt thời Pháp thuộc, biết bao nhiêu nhà ái quốc nổi lên chống ngoại xâm, từ vua ñến quan, những bậc ñỗ ñạt khoa bảng, ñến những nông dân, những Nghĩa Sĩ Cần Giuộc, ngay ñến những người chuyên trồng trầu vô danh ở ñất Hốc Môn Bà Điểm cũng ñã ñi vào lịch sử với tên Cuộc Kháng Chiến Mười Tám Thôn Vườn Tr ầu, tất cả ñều chung một lòng, không phân biệt giai cấp sang hèn, giàu nghèo, vua

quan hoặc thứ dân nơi ñồng nội. Trong danh sánh dài những tên tuổi lừng danh ái quốc ñó, nổi bật tên Sào Nam Phan Bội Châu. Từ lúc tổ chức Sĩ Tử Cần Vương Đội năm 1885, mà cụ làm Phó Đội lúc 17 tuổi, ñến lúc ñậu Cử nhân trường Nghệ (cụ ñỗ Thủ khoa) năm 33 tuổi, cụ không ra làm quan mà ñi khắp Trung Nam Bắc tìm những người yêu nước cùng một chí hướng với mình. Cụ tôn Kỳ Ngoại Hầu Cường Để lên làm Hội Chủ, sáng lập trường Đông Kinh Nghĩa Thục ñể nâng cao dân trí, thành lập Phong Trào Đông Du ñể ñưa thanh niên sang Nhật du học. Phong Trào Đông Du phát triển rần rộ khắp ba kỳ, khắp nơi hưởng ứng, có lúc du học sinh lên ñến 200 người. Đến khi Pháp lo sợ mới ñiều ñình với chính phủ Nhật yêu cầu giải tán số du học sinh ñó, phong trào mới lụn bại, cụ Phan phải dời ñịa bàn hoạt ñộng từ Nhật sang Tàu. Phong trào Đông Du lụn bại, nhưng lòng yêu nước của cụ Phan vẫn sáng ngời và cụ vẫn là tượng trưng cho tinh thần kháng chiến chống Pháp ở hải ngoại. Thanh niên yêu nước khắp ba kỳ tìm cách xuất dương ñể làm cách mạng ñều biết tiếng cụ và tìm ñến cụ ñể ñầu quân. Uy thế chính trị của cụ vẫn vững vàng, Hồ Chí Minh biết thế, cho nên phải triệt hạ cụ bằng mọi giá. Từ Mạc Tư Khoa sang Quảng Châu “làm việc” khoảng tháng 12 năm 1924, thì chỉ hơn 7 tháng sau, Hồ Chí Minh ñã cho nội tuyến xâm nhập vào Tâm Tâm Xã, một tổ chức do cụ Phan thành lập. Nắm ñược quyền chủ ñộng Tâm Tâm Xã, Hồ Chí Minh liền ñổi tên thành Việt Nam Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội. Đồng thời, Hồ Chí Minh âm mưu với Lâm Đức Thụ mật báo cho Pháp biết lộ trình của cụ Phan, do ñó cụ Phan bị Pháp bắt ở Thượng Hải, trong tô giới của Pháp. Lúc ñó là vào khoảng tháng 6 năm 1925. Chỉ trong vòng 7 tháng có mặt ở Quảng Châu, Hồ Chí Minh ñã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của QT3 giao phó. Vụ bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh ñược hai ñiều lợi. Điều lợi thứ nhất là ñược Pháp thưởng 100 ngàn ñồng bạc Đông Dương (số tiền ñó lớn vô cùng, theo Hoàng Văn Chí trong quyển Từ Thực Dân Đến Cộng Sản thì vào lúc ñó một con trâu chỉ trị giá có 5 ñồng). Điều thuận lợi thứ hai là Hồ Chí Minh ñã loại ñược một ñịch thủ lợi hại. Không còn sự hiện diện của cụ Phan Bội Châu, chính trường ở Hoa Nam hoàn toàn nằm trong tay tên Quốc Tế Ủy lão luyện là Hồ Chí Minh ñiều ñộng, và những thanh niên yêu nước chân ướt chân ráo vừa mới vượt biên giới Hoa Việt tất cả ñều lọt vào tay Hồ Chí Minh. Phiá Quốc Gia Dân Tộc bị ñặt vào thế hạ phong chỉ chờ ngày thua thiệt. Bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh ñã bắn ñược phát ñại bác ñầu tiên vào Dân Tộc! Giai ñoạn lạnh của Cuộc Chiến Đánh Dân Tộc có thể xem như bắt ñầu từ ñấy!

Lâm Đức Thụ Là Lái Buôn Người Nghề làm Việt gian Cộng sản bắt tay hợp tác với Thực dân Pháp ñã ñem lại một mối lợi quá lớn, chỉ trong một dịch vụ Bán Cụ Phan Bội Châu Cho Pháp, Hồ Chí Minh thâu ñoạt ñược 100 ngàn ñồng bạc Đông Dương mà khỏi cần xuất vốn, cho nên Bác ta nào có chịu ngừng ở ñấy. Theo tác giả Hoàng Văn Chí, Hồ Chí Minh vẫn tiếp tục hợp tác với Lâm Đức Thụ, tên Việt gian có biệt danh là lái buôn người trong dịch vụ này (Trích quyển Từ Thực Dân Đến Cộng Sản, trang 39):

“Vi ệc buôn bán cách mạng này tiếp tục trong nhiều năm. Mỗi thanh niên Quang Phục Hội (tổ chức nầy do cụ Phan Bội Châu thành lập ñể ñưa người xuất ngoại) ñưa sang Tàu phải nộp cho Lâm Đức Thụ ở Hồng Kông hoặc cho ñại diện của hắn ở Quảng Châu hai bức hình, nói là ñể lập hồ sơ xin vào trường Hoàng Phố. Đến ngày những sinh viên này tốt nghiệp, sẵn sàng lên ñường về nước ñể hoạt ñộng cách mạng thì số phận mỗi người ñã ñược ñịnh sẵn. Những người ñã nghe theo tuyên truyền Cộng sản và ñã gia nhập Thanh Niên Cách Mạng Đồng Chí Hội thì ñược an toàn ñưa về quê hương ñể hoạt ñộng bí mật. Còn những người vẫn khăng khăng giữ vững lập

trường quốc gia thì hễ qua khỏi biên giới là bị mật thám ñón bắt, vì theo ám hiệu của Cộng sản, Lâm Đức Thụ trao cho lãnh sự Pháp ở Hồng Kông một tấm ảnh của những người mà Cộng sản không thu phục ñược. Những thanh niên này bị bắt và bị ñưa dần vào tù, khiến phong trào quốc gia ở Việt Nam mất liên lạc với trụ sở ở Quảng Châu. Những người trong nước phái ra liên lạc với bên ngoài cũng hoặc bị Cộng sản thu hút, hoặc bị Pháp bắt vào tù. Tình trạng cứ tiếp diễn ñến nỗi những sinh viên tốt nghiệp Hoàng Phố mà không chịu theo Cộng sản thường không giám về nước, và chỉ còn cách là gia nhập quân ñội Quốc Dân Đảng Tàu. Dần dà phong trào quốc gia mỗi ngày mỗi suy sụp và phong trào Cộng sản mỗi ngày một bành trướng.”

Hồ Chí Minh, K ẻ Chủ Mưu Buôn Người Theo tác giả Hoàng Văn Chí, Lâm Đức Thụ là Lái Buôn Người, nhưng xét cho kỹ thì hắn chỉ là tòng phạm. Hồ Chí Minh mới chính là Kẻ Chủ Mưu Buôn Người. Bởi lẽ chính Hồ Chí Minh là người quyết ñịnh ai theo cộng sản ñể thành “Vốn Quý Của Bác” ñược giữ lại, và ai không theo thì bị bán cho Pháp, Bác mới ra lịnh cho Lâm Đức Thụ thi hành. Đúng là Hồ Chí Minh ñã luyện tập tuyệt kỹ môn pháp Ném Đá Dấu Tay. Khi thực dân Pháp bằng lòng bỏ tiền mua mạng những người Vi ệt Nam yêu nước và khi Hồ Chí Minh sẳn sàng bán ñể loại trừ ñịch thủ của mình, cán cân cung cầu ñã ñược thiết lập, công cuộc buôn bán hẳn rất sòng phẳng, nghề buôn người không cần vốn của Hồ Chí Minh hẳn phát ñạt nhưng hàng ngũ Quốc Gia Dân Tộc thì càng ngày càng cạn kiệt. Biết bao nhiêu thanh niên yêu nước ñã bị Hồ Chí Minh hảm hại, ngay khi Hồ Chí Minh còn ở trên ñất Tàu chưa về nước hoạt ñộng. Ngày nay, ai là người thấu hiểu và khóc thương cho Quốc Gia Dân Tộc ñây!?

Hồ Chí Minh Nâng Bi Lenin Để hiểu rõ chân tướng của Hồ Chí Minh vào lúc nầy, lúc còn mang tên Nguyễn Ái Quốc, không gì bằng xem lại những lời Hồ Chí Minh tán tụng lãnh tụ Lenin và phê bình nhà ái quốc Phan Bội Châu. Khi Lenin chết, Hồ Chí Minh viết trên báo Pravda ngày 27-1-1924 như sau: “Lênin ñã mất. Tin này ñến với mọi người như sét ñánh ngang tay, truyền ñi khắp các bình nguyên ở châu Phi và các cánh ñồng xanh tươi ở châu Á.”

Và ông kết thúc bài khóc Lenin: “Khi còn sống, Người là người cha, người thầy, người ñồng chí và là vị cố vấn của chúng ta. Ngày nay, Người là ngôi sao sáng chỉ ñường cho chúng ta ñi tới cuộc cách mạng xã hội. Lênin bất diệt sẽ sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta.”

Trong truyền thống DânTộc, QUÂN SƯ PHỤ là những bậc ñược người Vi ệt chúng ta tỏ lòng kính trọng. Trong lời tán tụng Lenin trên ñây, Hồ Chí Minh ñã tôn vinh Lenin là SƯ tức là thầy và PHỤ tức là cha rồi, chỉ thiếu ñiều quỳ lạy tung hô Lenin là VUA mà thôi! Thầy nào trò nấy, Hồ Chí Minh phải bản lãnh về nghệ thuật nâng bi như vậy, mới xứng ñáng làm thầy của Tố Hữu sau nầy. Hãy xem bài thơ Tố Hữu khóc Stalin 29 năm sau ñó: “Thương cha, thương mẹ, thương chồng,

Thương mình, thương một, thương Ông thương mười.”

Thật là xứng ñào xứng kép, Hồ Chí Minh khóc Lenin và Tố Hữu khóc Stalin, một bầy nâng bi, gây ñiếm nhục cho Hồn Thiêng Sông Núi! Hồ Chí Minh xưng tụng Lenin như vậy, nhưng với nhà ái quốc Phan Bội Châu, người ñược Dân Tộc tôn kính, thì Hồ Chí Minh ñã dùng ẩn danh Trần Dân Tiên ñể phê bình rằng phương cách cứu nước của cụ Phan là “ ñưa hổ cửa trước, rước beo cửa sau vì dựa vào Nhật” , hàm ý ñó là hạ sách hoặc thất sách, không ñáng noi theo.

Đúc kết những sự việc kể trên, người ñi tìm chân lý trong lịch sử, có thể vẽ lại bức tranh khá hoàn chỉnh về Hồ Chí Minh: ñó là tên cộng sản thuộc hàng quốc tế, tức là Quốc Tế Ủy, ñược tài trợ dồi dào từ Đệ Tam Quốc Tế có hỗn danh là Thực Dân Đỏ, âm mưu bắt tay với thực dân Pháp là Thực Dân Trắng ñể bán cụ Phan Bội Châu, vừa loại ñược ñịch thủ vừa nhận ñược tiền thưởng của Pháp, rồi tiếp tục bán cho Pháp những sinh viên yêu nước tốt nghiệp trường Hoàng Phố mà không theo cộng sản ñể làm suy yếu hàng ngũ Quốc Gia Dân Tộc. Tất cả những sự việc kể trên ñưa Dân Tộc vào vòng nô lệ Cộng Sản thì tệ hại cho Đất Nước nào có kém gì những tràng ñại bác của Rigault de Genouilly bắn phá cửa Đà Nẵng ñâu. Bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp, Hồ Chí Minh ñã Bắn Được Phát Đại Bác Đầu Tiên Vào Dân Tộc và do ñó Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc thực sự ñã mở màn vào tháng 6 năm 1925 khi nhà cách mạng Phan Bội Châu bị Pháp bắt an trí ở Huế ñể trở thành Ông Già Bến Ngự, nhường chính trường ở Hoa Nam cho Hồ Chí Minh tung hoành. Vài ñiều viết thêm về cụ Phan Bội Châu. Vào ngày 15-9-1928, tổng bộ Việt Nam Quốc Dân Đảng họp bàn về ñề tài thống nhất các lực lượng quốc gia và quyết ñịnh cử người vào Huế mời cụ Phan Bội Châu giữ chức Chủ Tịch Danh Dự của ñảng. Cụ Phan ñã vui lòng nhận là một ñảng viên VNQDĐ và nói: “Tôi tuy già yếu thật, nhưng nếu còn có thể giúp ích ñược việc gì cho tổ quốc, thì tôi nguyện ñem hết sức mình phục tòng mệnh lệnh của ñảng.” Sự tham gia của nhà ñại ái quốc lão thành Phan Bội Châu ñã làm tăng uy tín cho VNQDĐ rất nhiều và các ñảng viên thanh niên vô cùng phấn khởi.

Đảng Phải Tr ả Lời: Tại Sao Lại Phản Bội Châu? Trong khi cụ Phan Bội Châu, mặc dầu bị an trí ở Huế, vẫn hết sức hòa mình vào phong trào kháng chiến chống Pháp của Dân Tộc, thì Cộng Sản lúc ñó còn hoạt ñộng bí mật mà ñã tìm ñủ phương cách và cơ hội ñể hạ uy tín của cụ. Có câu chuyện Tại Sao Lại Phản Bội Châu thật lý thú sau ñây. Chuyện do tác giả Thu Tâm Phạm Thị Bách, người cháu kêu Nguyễn Thiện Thuật bằng ông cậu, thuật thoáng qua trong quyển hồi ký ngắn Những Ngày Xa Xưa Ấy. Lúc Thu Tâm viết hồi ký thì bà ñã 80 tuổi. Nhớ lại lúc thanh xuân vào thập niên 30, bà từng là tình nhân của Trần Huy Liệu. Đáng lý ra với tình yêu sâu ñậm của bà ñối với Trần Huy Liệu, bà có thể là vợ lẻ của ông theo xã hội ở miền Bắc thuở ñó còn chấp nhận tục ña thê. Nhưng vì lúc ñó Đảng ñang lo tranh thủ nhân tâm, lại thêm chuyện trâu cột ghét trâu ăn, nên mới chống hủ hóa, và ra lịnh ông phải xa bà. Trong lần hẹn hò sau cùng năm 1939 ở thành phố Huế thơ mộng, Thu Tâm muốn ñi thăm cụ Phan Bội Châu ở Bến Ngự, nhưng Trần Huy Liệu nhất ñịnh không cho mà không giải thích tại sao, xin ñi thăm một mình thì Trần Huy Liệu cũng nhất ñịnh không chịu. Vỡ lẽ ra thì vào lúc ñó tờ báo Tin Tức của Đảng Cộng Sản có ñăng bài với tựa thật lớn là Phản Bội Châu tường thuật sự việc thống sứ Chatel viếng thăm cụ Phan Bội Châu: “Viên thống sứ Pháp dường như có biếu cụ Phan một bó hoa và lúc ra về hai người có bắt tay từ giả”. Câu chuyện chỉ có vậy. Chỉ vì cụ bắt tay viên thống sứ là quan thuộc ñịa theo phép xã giao Tây phương mà không chắp tay vái chào theo cung cách lễ giáo Á Đông, cho nên mới bị báo Tin Tức của Đảng mạ lỵ là Phản Bội Châu (Trích Những Ngày Xa Xưa Ấy, tác giả Thu Tâm, trang 61). Đảng Cộng Sản thì luôn luôn bới lông tìm vết và chuyên nghề mạ lỵ vu khống. Nhắc lại l ịch sử thì phải nhắc cho trọn vẹn. Ngày 19 tháng 5 năm 1946 ở Hà Nội, Hồ Chí Minh ñón tiếp phái ñoàn của Pháp do Đô ñốc d’Argenlieu hướng dẫn. Ngày lịch sử ñó, Hồ Chí Minh ngụy nhận là ngày sinh nhật của mình, ñể cho “Nhân Dân” treo cờ xí khắp Hà Nội mừng sinh nhật “Bác”, nhưng thật ra chỉ ñể ñón tiếp d’Argenlieu cho long trọng. Học giả Hoàng Xuân Hãn có mặt trong giây phút Hồ Chủ

Tịch gặp Đô Đốc Cao Ủy Pháp và viết lại như sau (Trích quyển Một Vài Kí Vãng Về Hội Nghị Đà Lạt, trang 186):

“Tôi theo Cụ trong phòng khách ñi ra cửa. Xe Đô Đốc dừng dưới thang cấp trước dinh. Đô Đốc lên khỏi bực thang. Chủ Tịch tiến nhanh nhẹn ra, ôm lấy Đô Đốc mà hôn má; rồi bắt tay những vị tùy tùng. Cụ giới thiệu tôi, rồi chủ khách vào phòng khách uống trà, nói chuyện tươi cười.”

Dân Tộc có thấy không, Hoàng Xuân Hãn ñã ghi vào lịch sử: Hồ Chí Minh ôm Cao Ủy Đô Đốc d’Argenlieu và hôn vào má! Ngụy nhận ngày 19-5 là ngày sinh nhật của mình ñể “nhân dân” treo cờ xí với chủ ñích gian xảo là ñể ñón tiếp Cao Ủy d’Argenlieu của Pháp cho ñược long trọng, chuyện trí trá ñó Dân Tộc có thể gắng gượng thông qua. Nhưng ñến việc ôm hôn vào má d’Argenlieu, chào theo kiểu Liên Xô, thì chắc chắn Dân Tộc phải nghiêm khắc mà “ñánh rớt Bác” chiếu theo khuôn phép lễ giáo cổ truy ền Á ñông. Cụ Phan Bội Châu bị mạ lỵ là “Phản Bội Châu” chỉ vì cụ ñã bắt tay với khâm sứ Chatel theo phép xã giao Tây phương. Còn Hồ Chí Minh ôm d’Argenlieu và hôn vào má thì sao? Nhất là 2 người chẳng phải bạn bè gì cả và mới gặp nhau lần ñầu! Xin miễn bàn vì có nhiều sự việc còn nhơ nhuốc hơn thế nữa! Dân Tộc chỉ xin nhắc lại cho Đảng ñừng quên rằng Hồ Chí Minh ñã có lần bắt tay với mật thám Pháp, việc bắt tay nầy nhơ nhuốc vô cùng vì Bác ñã hợp tác và ñiềm chỉ cho Pháp bắt nhà ái quốc Phan Bội Châu ñể lãnh thưởng!? Nếu Đảng cho rằng ñó là những chuyện nhơ nhuốc ñáng phỉ nhổ thì Đảng hãy chửi vị Chủ Tịch Đảng của mình một tr ận xem sao. Chợt ñến chiến dịch CCRĐ, trong khi Hồ Chí Minh chễm chệ ở Bắc Bộ Phủ, thì Đảng của ông cũng không tha cụ Phan Bội Châu, mặc dù lúc ñó cụ ñã qua ñời 15 năm trước. Giáo sư Nguyễn Ngọc Phách, sưu tầm những tệ trạng ñốn mạt của chế ñộ Hồ Chí Minh trong quyển Việt Sử Đương Đại, ñã cho chúng ta biết hành vi cực kỳ phi nhân, vô ñạo của Đội CCRĐ của Hồ Chí Minh gởi ñến quê cụ là làng Đông Liệt, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An như sau (trang 222 sñd):

“Theo ông Phan Thiện Cơ, cháu ñích tôn nhà ñại cách mạng họ Phan, lúc ñó mồ yên mả ñẹp ñược 15 năm, cán bộ CCRĐ ñã tuyên án cụ Phan là một “ ñịa chủ ác ôn”, tịch thu từ ñường, và ñốt hình nộm cụ. Trước khi phóng hỏa, chúng còn bôi phân vào mặt hình nộm theo ñúng lời dạy của Mao Trạch Đông “trí thức không bằng cục phân”. Đừng nghe những gì Hồ Chí Minh nói và viết, mà hãy nhìn những gì Hồ Chí Minh làm, xin Dân Tộc ghi nhớ kỹ như vậy. Chủ mưu bán cụ Phan Bội Châu cho Pháp vào tháng 6 năm 1925, thì 3 tháng sau, trong báo Le Paria (Người Cùng Khổ số 36-37

tháng 9-10/1925), Nguyễn Ái Quốc (tức là Hồ Chí Minh) ñã viết: “Phan Bội Châu, bậc anh hùng, vị thiên sứ, ñấng xả thân vì ñộc lập, ñược 20 triệu con người trong vòng nô lệ tôn sùng.”

Chi tiết này ñược tác giả Đỗ Thông Minh và nhóm học giả ở Nhật sưu tầm và viết trong quyển Kỷ Niệm 100 Năm Phong Trào Đông Du 1905-2005 (trang 139). Cũng trong quyển sách trên, ta ñọc ñược dòng chữ ñáng u buồn cho Dân Tộc (trang 240):

“Thế mà cháu, chắt của cụ sau này có lúc cũng bị nhà cầm quyền Cộng Sản ñối xử phân biệt. Chắt của cụ ñậu vào ñại học Huế nhưng bị loại, sau nhờ một số người vận ñộng mới ñược vào học.” Than ôi! Nếu Đảng còn cầm quyền, thì không biết người chắt của cụ Phan Bội Châu sau khi tốt nghiệp ñại học có ñược Đảng cho một chỗ làm ñể kiếm cơm hay không?! Dân Tộc ñã khóc cho số phận hẩm hiu của mình, Đảng có nghe không? Đảng có biết không?

Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ Trong ngày lễ Lao Động 1-5-1924 tại Thủ ñô Mạc Tư Khoa, với tư cách là một ủy viên trong 11 người của ban chấp hành Quốc Tế Nông Dân, Hồ Chí Minh ñược ñứng trên khán ñài danh dự cùng với các ñại biểu Quốc Tế Cộng Sản. Sáu năm sau, cũng ñúng vào ngày lễ Lao Động 1-5-1930, ở trên ñất Việt, bùng phát nhiều cuộc nổi dậy của nông dân ở khắp nơi nhưng mãnh liệt nhất ở vùng Nghệ An Hà Tĩnh. Hồ Chí Minh lúc ñó là Nguyễn Ái Quốc vội vã trình báo với Quốc Tế Cộng Sản và Quốc Tế Nông Dân (tháng 11 năm 1930): “Hiện nay ở một số Làng Đỏ, Xô Viết Nông Dân ñã ñược thành lập.”

Do ñó mới có tên phong trào Xô Viết Nghệ Tĩnh. Phong trào ñược phát ñộng với khẩu hiệu Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ. Nhìn vào khẩu hiệu, ta thấy sát khí ñằng ñằng bốc lên từ lòng hận thù của nông dân ñối với toàn thể Dân Tộc. Nông dân bị ñầu ñộc phải ñoàn kết ñứng lên và dùng bạo lực ñể trừng trị bốn thành phần thù ñịch là trí thức, phú nông, ñịa chủ,và kỳ hào trong vùng. Họ bị khích ñộng phải ñào tận gốc, trốc tận rể tức là phải tàn sát cả toàn gia bất kể già trẻ bé lớn của các giai cấp phản ñộng. Bạo ñộng kéo dài cho ñến cuối tháng 4 năm 1931, gây nên thảm cảnh chém giết tàn bạo, mấy trăm ñịa chủ ở Nghệ Tĩnh bị sát hại, làm sụp ñổ chính quyền ñịa phương ở 9 huyện lỵ và Đông Dương Cộng Sản Đảng ñã tổ chức các Nông Hội Xô Viết ñể thay thế. Thực dân Pháp ñàn áp dã man, dùng ñến cả phi cơ thả bom tàn sát 2 làng Lộc Châu và Lộc Hải thuộc huyện Nghi Lộc, khiến cho nhiều nông dân bị sát hại. Với khẩu hiệu ñầy sắt máu Trí Phú Địa Hào Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ, những người Cộng Sản ñầu tiên ở vùng Nghệ Tĩnh ñã mang ñấu tranh giai cấp vào chính trị, tỏ rõ bộ mặt chuyên chính vô sản ñộc tài ñảng trị phá nát tình Đoàn Kết Dân Tộc khiến cho ñến tận ngày nay, lời kêu gọi Hòa Hợp Hòa Giải vô vọng của Đảng ñối với Dân Tộc cũng giống y như câu nói của bọn cướp của giết người rồi lại kêu gọi khổ chủ trở về nhà cũ làm ăn dưới quyền thống trị của chúng ñể rồi lại bị cướp triền miên bất tận!

Chiếu Cần Vương Thấm Đậm Tình Đoàn Kết Dân Tộc Sáng Đảng nhưng Mù Tình Dân Tộc, những người Cộng Sản tiên phong ñã chủ trương Đào Tận Gốc Trốc Tận Rễ các bậc Trí Phú Địa Hào ở vùng Thanh Nghệ Tĩnh vào năm 1930. Hãy nhìn lại tấm gương trong sáng của lịch sử, 45 năm trước tức là năm 1885, vua Hàm Nghi hạ Chiếu Cần Vương, kêu gọi quốc dân giúp vua ñể chống quân Pháp xâm lăng, lời chiếu thấm ñậm tình Đoàn Kết Dân Tộc. Người dân từ Thanh Nghệ Tĩnh ra ñến Bắc Kỳ và từ Bình Thuận vào ñến Nam Kỳ ñều nhiệt liệt hưởng ứng Chiếu Cần Vương nổi lên chống quân Pháp xâm lăng nào có phân biệt ai là nông dân, ai là trí phú ñịa hào ñâu. Vùng Thanh Nghệ Tĩnh là vùng ñáp ứng mạnh nhất lời kêu gọi của vua và tại ñó phong trào Cần Vương mạnh nhất. Phong trào Cần Vương mới thật xứng ñáng ñược gọi là cuộc Kháng Chiến Chống Pháp mà hậu sinh chúng ta ngày nay học ñược tình yêu nước nồng nàn cùng với bài học Đoàn Kết Dân Tộc ñể chống ngoại xâm của tiền nhân tiêu biểu là ông Phan Đình Phùng. Sau ñây, xin trích một phần Chiếu Cần Vương của vì Vua Cách Mạng Hàm Nghi: “…Từ vua quan cho ñến quân dân không thể cứ cúi ñầu, giặc Pháp bảo gì thì cứ nghe nấy. Phàm những ai biết chia lo việc nước, ñều hiểu như vậy và ñều nghiến răng căm phẩn. Cái lòng ghét giặc Pháp, người Việt Nam ai là chẳng có. Quốc dân và trăm quan khanh sĩ không kể lớn nhỏ, người trí giúp mưu, người dũng giúp sức, người giàu xuất của ñể giúp quân nhu, cùng nhau ñoàn kết, chẳng ngại gian hiểm, hết thảy mọi người ñều hết lòng, hết sức cùng Trẫm chuyển

loạn ra trị, chuyển nguy thành an, thu lại ñất ñai, khôi phục lại bờ cõi…” Khi ta ñem Xô Viết Nghệ Tĩnh ñậm nét ñấu tranh giai cấp vô nhân bất nghĩa ñối chiếu với Phong Trào Cần Vương nồng ấm Tình Dân Tộc và nghĩa Đoàn Kết Đồng Bào ñể ủng hộ nhà vua bảo vệ Đất Nước, chúng ta mới nhận rõ Chính Tà Đôi Ngả Tương Phân Rõ Rệt. Là người Vi ệt, ai cũng biết câu vè dân gian Nhất sĩ nhì nông, hết gạo chạy rong, nhất nông nhì sĩ. Câu vè ñọc lên nghe vui tai lạ, sĩ và nông thay phiên nhau ñứng nhất nhì, nào có ai hơn ai ñâu mà phải bận tâm tranh dành. Nếu không làm sĩ ñược thì theo nông, cũng có sao ñâu, như trong ca dao ñã nói Văn chương phú lục chẳng hay - Trở về làm ruộng cấy cày cho xong. Ta cũng thường nói Sĩ Nông Công Thương, tức là Thương ñứng chót, nhưng hãy xét lại vì Phi thương thì bất phú. Tóm lại, người Vi ệt chúng ta gọi nhau là Đồng Bào, chúng ta là Đồng Bào với nhau, có truyền thuyết Một M ẹ Trăm Con, và trong ngôn ngữ chan hòa thân mến thương yêu: Lá lành ñùm lá rách - Một con ngựa ñau, cả tàu không ăn cỏ - Bầu ơi thương lấy bí cùng, tuy cùng khác giống nhưng chung một giàn - Nước kia còn quyện nên ñồi, huống chi ta chẳng tài bồi lấy nhau - Nhiễu ñiều phủ lấy giá gương, người trong một nước phải thương nhau cùng... Trong truyền thống dân tộc ñẹp như vậy, chúng ta quyết không chấp nhận sách lược Đấu Tranh Giai Cấp do Hồ Chí Minh du nhập từ Nga Tàu, học ñược từ Lenin, Stalin và Mao Trạch Đông. Hồ Chí Minh ñã nhẫn tâm áp dụng những sách lược giết hại ñồng bào như vậy, thật ñúng là kẻ thù của Dân Tộc. Đúng! Hồ Chí Minh Là K ẻ Thù Của Dân Tộc! Nhưng Xô Viết Nghệ Tĩnh chỉ là ñiềm triệu khởi ñầu như tiếng kêu của loài chim báo tử, chỉ là “một cú ñánh thử” như một tác giả ñã ghi. Đến 20 năm sau vào thập niên 50, Cải Cách Ruộng Đất mới thật sự là Cú Đánh Thật, là Đại Thanh Trừng biến miền ñất phương Bắc của Việt Nam thành Killing Field kh ổng lồ sát hại hàng mấy trăm ngàn người!

Không Tự Do Hơn, Có Quý Gì Độc Lập! Câu nói Không Có Gì Quý Hơn Độc Lập Tự Do thường ñược ca ngợi là tư tưởng vĩ ñại của Hồ Chí Minh. Trong dân gian, cũng với 9 chữ vĩ ñại của Bác, câu nói ñược sắp xếp lại thành câu vè Không Tự Do Hơn, Có Quý Gì Độc Lập. Câu vè của dân gian nhằm chống ñối và ñả phá tư tưởng vĩ ñại của Bác. Trớ trêu thay, cả hai câu ñều ñược truyền tụng, mỗi câu một cách. Nghe Bác Hồ là Đệ Nhất Vi ệt Cộng Kominternchik nói Không Có Gì Quý Hơn Độc Lập Tự Do, những tên Việt Cộng ñàn em Sáng Đảng mà Mù Tình Dân Tộc hẳn phải vỗ tay khen vang lừng, cho ñó là tư tưởng vĩ ñại của Bác. Nhưng Dân Tộc luôn luôn nhớ câu nói trứ danh của tổng thống Nguyễn Văn Thiệu Đừng Nghe Những Gì Việt Cộng Nói, Mà Hãy Nhìn Những Gì Việt Cộng Làm, và trong dân gian cũng có câu vè tương tự Nói Vậy Mà Không Phải Vậy, cho nên những lời của Hồ Chí Minh nói chỉ ñể nghe mà thôi, và chỉ ñáng vất vào Sọt Rác Lịch Sử! Dân Tộc ñã sáng mắt chỉ thấy toàn những hành ñộng tàn nhẫn, ác ñộc, gian xảo và mị dân của Bác, nên mới nuốt hận mà than rằng Không Tự Do Hơn, Có Quý Gì Độc Lập!

Màn Lưới Công An Khổng Lồ Phủ Chụp Dân Tộc Ngay những ngày tháng khởi ñầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, sau bản Tuyên Ngôn Độc Lập, mối bận tâm của Hồ Chí Minh là ñạo diễn và dàn dựng một Màn Lưới Công An khổng lồ phủ chụp xuống Dân Tộc từ Bắc chí Nam chuẩn bị cho việc thiết lập Chế Độ Hộ Khẩu và Công An Khu Vực sau này. Những ñịa ñiểm chận bắt Việt gian và những người yêu nước khác chính kiến ñược ñặt khắp nơi trên ñất nước. Sau ñây, xin ñơn cử vài trường hợp.

Nguyễn Trân Trên Đường Về Thăm Cha

Tác giả Nguyễn Trân, trong quyển Công Và Tội (trang 32) tường thuật việc bị chận bắt ở Quảng Ngãi như sau: “Tôi r ời Huế ngày 14 tháng 8 (năm 1945), về Quảng Nam thăm thân phụ tôi. Tôi cùng 4 người nữa ñi bộ ñến Phú nhơn, phủ lỵ Sơn Tịnh cách tỉnh thành Quảng Ngãi ba cây số, thì Tự Vệ Việt Minh ñón chúng tôi lại. Bốn người cùng ñi với tôi ñược thả ra sau khi họ “cúng” hết số tiền họ có từ 40.000 ñồng tới 80.000 ñồng cho cách mạng.

Riêng Nguyễn Trân bị bắt, ñược giải ñến người phụ trách tổng là Dương Hoàng. Dương Hoàng nhận ra Nguyễn Trân là người ñã giúp ñỡ y trong lúc y bị giam cầm ở Quảng Ngãi nên mới thả cho về.

Nữ Sĩ Song Thu Phạm Thị Xuân Chi, Một Anh Thư Nước Việt Ở Nam Bộ, hành trình tản cư của nữ sĩ Song Thu tức Phạm Thị Xuân Chi (người cháu nội trong gia ñình nhà cách mạng Phạm Phú Thứ) ñược tác giả Phương Lan tường thuật như sau (Trích quyển Anh Thư Nước Việt, trang 235):

“Mặc dầu là nhà cách mạng lão thành chỉ có một tấm lòng yêu nước cao ñộ, chống xâm lăng, nhưng nữ sĩ không ñi vào chủ nghĩa tam, tứ, hay ñảng phái nào cả. Vì vậy, bà gặp nhiều tra gạn khó khăn, khi ñi qua trạm Thanh niên ñóng giữ. Họ ñòi giấy phép của Ủy Ban Nhân Dân Kháng Chiến cho lệnh tản cư. Bà không có, vì không muốn cho ai biết danh tánh của bà. Mỗi lần bị chận xét, bà lấy ra một xấp giấy năm trăm, chùi vào tay người thanh niên bảo: “ Đấy, xin anh nhận bỏ vào quỹ cứu quốc giùm tôi, ñể gọi là chút ñóng góp của người công dân phụ nữ vô danh…” Thế là thoát… khoát tay, người thanh niên bảo bà ñi mau mau, sau khi thấy cọc bạc năm trăm cứu quốc. Trải qua mười mấy trạm từ Xuân Trường Thủ Đức lên ñến Bình An, nào Lao Động ñảng, nào Đông Dương ñảng, Cứu Quốc ñảng, mỗi trạm bà ñều ñánh nhân tâm cứu quốc cả cọc bạc.”

Vì sao nữ sĩ Song Thu có bạc 500 ñồng cả cọc như vậy ñể “ ñóng góp vào quỹ cứu quốc”, câu chuyện thật lý thú ñược tác giả Phương Lan tường thuật ñầy ñủ trong chương Song Thu Nữ Sĩ (trang 224 sñd). Vị thế của nữ sĩ hợp tác với Nhật, giữ vai tuồng quan trọng ở Bộ Tham Mưu Nhật, ñược tác giả Phương Lan viết như sau: “Hợp tác với Nhật là ñể nhờ Nhật giúp Việt Nam trả lại nền tự do ñộc lập bị Pháp chiếm gần 100 năm, chớ bà ñâu phải người ñi làm mướn, lãnh lương của Nhật, nhẹ thể bà cũng như nhẹ thể quốc gia. Và trong thời kỳ ñó, bà luôn luôn chờ sẳn, can thiệp, giúp ñỡ những anh em ñồng chí bị Pháp bắt giam. Nhờ thế bà ñã cứu ñược gần bốn năm trăm người.”

Sau khi Nhật ñầu hàng, người Nhật muốn bà giữ tất cả số giấy bạc 500 ñồng thay vì phải ñốt bỏ, nhưng bà cương quyết không nhận. Tác giả Phương Lan thuật tiếp: “Cuối cùng, họ ñành chịu thua can trường quá thanh cao của người phụ nữ cách mạng Việt Nam. Họ liền lấy ngay cái tép ñựng giấy tờ của nữ sĩ, hốt một mớ giấy bạc nhét ñầy vào, và một cây súng nhỏ bảo với bà: “Trong thời loạn cần những thứ nầy lắm, xin lão nữ sĩ nhận cho ñể tùy thân.”

Phương Lan thuật tiếp rằng về ñến nhà, nữ sĩ tặng cây súng cho người thanh niên tiền phong, con của một vị Đốc Phủ. Tiền thì ñúng như lời người Nhật bảo, bà nhờ ñó mà thoát nhiều nguy hiểm, và giúp ñỡ nuôi ăn ñược năm sáu chục người trên con ñường tản cư về Bình An.

Học Giả Nguyễn Hiến Lê Trên Đường Tản Cư Học giả Nguyễn Hiến Lê, trong chuyến tản cư từ Sài Gòn về Long Xuyên, có mang theo những sách tiếng Pháp về kỹ thuật ño ñạc ruộng ñất trong nghề của ông. Vào lúc ñó, tiếng Pháp là ngôn ngữ quốc cấm. Lần ñầu, học giả ñến chợ Lái Thiêu thì

gặp một nhân viên cũ cũng tản cư về ñó và ñang làm việc trong Ủy Ban Hành Chánh Xã. Người nhân viên hiền lương tử tế ñó tìm nhà cho học giả tá túc qua ñêm, xin cho học giả Giấy Phép Tản Cư, và tìm cho một chiếc ghe xuôi về Mỹ Tho. Đến khi qua khỏi Đức Hòa một chút, ghe của học giả bị chận bắt. Một chị thanh nữ tiền phong, bắt gặp quyển sách dày về nghề Thủy lợi viết bằng tiếng Pháp, mở sách ra cầm ngược vì không biết chữ. Chị bắt và giải ông ñến Ủy ban Hành Chánh Xã, thì may mắn thay, ông lại gặp một nhân viên cũ ñã từng làm việc chung Sở Đạc Điền dưới quyền ông. Anh nhân viên thứ hai nầy ñứng ra bảo lãnh cho nên ông mới ñược thoát nạn. Thật may mắn cho nhà học giả Nguyễn Hiến Lê và cũng là ñại hạnh cho Dân Tộc. Đại hạnh cho Dân Tộc vì trong những ngày tháng năm ñẹp ở phương Nam sau ñó, với công trình nghiên cứu thâm sâu và sức sáng tác phong phú lạ thường, nhà học giả Nguyễn Hiến Lê ñã hoàn thành biết bao nhiêu là tác phẩm quý giá ñể tô ñiểm nền văn học và học thuật Dân Tộc.

Tâm Sự Ngậm Ngùi Của Bùi Diễm Ở Bắc Việt, trong thời gian Hồ Chí Minh ñi Pháp hội ñàm ở Fontainebleau, thì chính quyền Việt Minh vừa tăng cường quân lực vừa tăng gia khủng bố các phần tử quốc gia. Tác giả Bùi Diễm viết như sau (Quyển Gọng Kìm Lịch Sử, trang 86):

“Không một nhóm nào, một tổ chức nào, một ñảng phái nào ñứng ngoài mặt trận Việt Minh mà thoát khỏi. Tôi không dám ngủ ở một nơi nào hai ñêm liền. Đi ñâu thì cũng phải nhìn trước nhìn sau, canh chừng ñủ mọi thứ, ñủ mọi người và khẩu súng lục giắt ở sau lưng có lẽ là một thứ vật dụng ñược nghĩ tới ngày ñêm. Ông Trương Tử Anh cũng sống như vậy. Vì Việt Minh thừa biết ông là ñảng trưởng Đại Việt, nên ông bị truy lùng gắt gao, bởi vậy mà ñêm nào ông cũng phải rút về những nơi an toàn.”

Vào thời ñiểm ñó, người ñảng viên Đại Vi ệt Bùi Diễm ñã may mắn tránh thoát ñược lưới bủa chụp của Việt Minh, nhưng ông lại ngậm ngùi tâm sự (trang 91 sñd): “Người Việt Nam lúc này ñang chiến ñấu chống Pháp trong một cuộc chiến mà tôi vẫn khao khát ñược dịp ñóng góp, nhưng Cộng Sản ñã ép tôi phải ñứng ra ngoài và buộc tôi tìm ñường trốn tránh. Họ ñã tàn sát anh em bạn bè của tôi và giờ ñây, ñáng lẽ ñược cơ hội phục vụ, thì tôi phải lang thang, chịu ñựng nghịch cảnh của một người ñi tìm ñường lẩn lút.”

Đến khi Bùi Diễm vào miền Trung, ẩn náo ở nhà ông chú là ông Cả Bân ở vùng Chợ Sim, Bái Thượng, thì cũng gặp lưới bủa của Cộng Sản (trang 94 sñd): “Trong khung cảnh ñời sống gia ñình của ông chú, tôi ñược dịp quan sát cách tổ chức của Việt Minh ở nơi thôn dã. Mọi việc lớn nhỏ trong làng ñều do Ủy Ban Hành Chính Kháng Chiến quyết ñịnh, nhưng việc mà họ cho là quan trọng nhất, là theo dõi hoạt ñộng của những người trong làng. Ai ñến, ai ñi, ai giao du với ai? Cán bộ thường cứ ít ngày lại ghé thăm ông chú tôi, ngồi chơi la cà, hỏi hết chuyện này ñến chuyện kia. Họ làm như thăm hỏi, nhưng sự thực họ ñến ñể rình mò.”

Người ñảng viên Đại Vi ệt Bùi Diễm có tâm trạng ngậm ngùi vì mong muốn tham gia kháng chiến chống Pháp mà phải bị Cộng Sản ép ñứng ngoài cuộc chiến và phải tìm ñường lẫn trốn. Cùng thời gian ñó, ở miền Hậu Giang Nam Bộ, các nông dân tín ñồ Phật giáo Hòa Hảo cũng có cùng tâm trạng ngậm ngùi như vậy. Khi họ biểu tình ở Cần Thơ ñể phản ñối Ủy Ban Hành Chánh Nam Bộ của Trần Văn Giàu ñộc quyền yêu nước thì họ bị Chánh quyền Cộng sản dùng súng máy ñàn áp mãnh liệt gây nên biến cố ñẫm máu Thiên An Môn Cần Thơ.

Tư Tưởng Hồ Chí Minh: L ạt M ềm Buộc Chặt Giăng bủa một màn lưới vĩ ñại khắp cả Bắc Trung Nam trong thời gian Kháng Chiến ñể bắt và giết Việt Gian làm Lễ Tế Cờ, chỉ có tên Đại Gian Xảo Hồ Chí Minh

mới làm ñược việc vĩ ñại như vậy. Lại còn câu chuyện về chữ “NGỜ” mà không ai học ñược. Dân Tộc Việt Nam bất hạnh tưởng rằng câu nói Lạt Mềm Buộc Chặt mà Hồ Chí Minh thường nói chỉ là lối ứng xử mềm dẻo trong khi giao tế với bạn bè ñể không mất tình bạn, hoặc là cách giải quyết sự việc một cách uyển chuyển ñể cho có kết quả tốt ñẹp. Thật bất ngờ. Hồ Chí Minh lại có thể ứng dụng Lạt Mềm Buộc Chặt vào cách cai trị dân. Thật tai hại vô cùng! Người ta không cần khám ñường, không cần xiềng xích, không cần gông cùm, không cần phải trói buộc dân, không cần phải bắt dân bỏ vào khám. Người ta học hiểu ñược ý của câu Lạt Mềm Buộc Chặt theo thâm ý của Hồ Chí Minh, cho nên người ta chỉ cần ký trên giấy thành nghị ñịnh nầy hoặc nghị quyết nọ là xong. Như Nghị Quyết 49/NQ/TVQH do Trường Chinh ký ngày 20-6-1961 ñã Buộc Chặt hòa thượng Thích Quảng Độ tại chùa Long Khánh ở xã Vũ Đoài trong 10 năm không ñi ñâu ñược. Như Nghị Định NĐ31/CP do thủ tướng Võ Văn Kiệt ký ngày 14-4-1997, chỉ trong vòng 11 ngày công an Đà Lạt ñã học hiểu hết ý Lạt Mềm, ñến ngày 25-4-1997 mới ñem ra áp dụng ñể Buộc Chặt ba nhà trí thức yêu nước Hà Sĩ Phu, Tiêu Dao Bảo Cự và Bùi Minh Quốc. Câu chuyện Buộc Chặt này ñược tác giả Kẻ Đồng Nai tường thuật trong bài Chính Quyền Chống Lại Ba Nhà Trí Thức Đà Lạt, ñăng trong nguyệt san Tin Nhà (số 29, tháng Tám 1997) như sau:

“Đối với mỗi người, công an bố trí một lực lượng trung bình từ 8 ñến 10 người, luân phiên theo dõi cả vợ lẫn chồng. Hằng ngày, Bùi Minh Quốc chở vợ ra quầy hàng bán búp bê ñều có công an mặc thường phục hộ tống. Công an chìm theo dõi cửa hàng bán búp bê lẫn nhà riêng của Bùi Minh Quốc. Một vài người vô tình ñến thăm Bùi Minh Quốc ñều bị chận lại và ñược thông báo miệng cho biết ông ñang bị quản thúc, không ñược vào thăm. Bùi Minh Quốc ñến nhà ai thì người ñó lập tức bị công an ñến tận nhà làm việc. Thậm chí có một trung tá hưu trí ñến phát lương hưu cho Bùi Minh Quốc cũng bị công an hạch hỏi vì nghi ngờ trao ñổi tài liệu với ông này.”

“Nhà riêng của Tiêu Dao Bảo Cự, nằm trong một ngõ hẻm ở ñường Nguyễn Đình Chiểu, bị canh giữ bằng hai chốt. Bà Phạm Thị Bạch Yến, vợ ông, bị canh giữ chặt ñến nỗi không thể gọi ñiện thoại ñi ñâu ñược. Một hôm, bà ñi ra phố, ñịnh dùng ñiện thoại công cộng ñể gọi về một người quen nhờ nhắn chồng ra ñón thì ngay lập tức, bà bị một bàn tay của công an chìm chận lại, tuyên bố lạnh lùng: bà không ñược gọi ñiện thoại. Có lúc, bà về thăm mẹ ñang bị ñau nặng ở Bảo Lộc, công an vẫn lẽo ñẽo ñi theo. Thư từ gởi ñến nhà, công an chận nhân viên phát thư lấy luôn!”

Ôi Công An Nhục Mấy Cho Vừa Đến ñầu thế kỷ 21, vào năm 2006 tức là sau khi Hồ Chí Minh chết 37 năm, Lạt Mềm của Hồ Chí Minh vẫn còn ñể lại dấu ấn mạnh ñể Buộc Chặt Trần Khải Thanh Thủy, một nhà văn nữ ở Hà Nội, người quyết tâm noi gương bất khuất của bậc ñàn chị Dương Thu Hương dùng ngòi bút ñể chống lại bạo lực cường quyền. Xin mời ñọc một ñoạn văn của Trần Khải Thanh Thủy trong bài Ôi Công An Nhục Mấy Cho Vừa, ký ñề viết từ Hang Đá ngày 23-9-2006. “Với riêng tôi, càng làm việc với cơ quan công an Hà Nội, tôi càng phải chứng kiến những việc làm mạt hạng, ñớn hèn, bẩn thỉu của cái gọi là công an nhân dân Việt Nam.

Việc ñầu tiên là chúng tung lính canh quanh nhà tôi, nhiều, và dai dẳng ñến mức bà con hàng xóm ñều phải tỏ vẻ khó chịu vì sự trơ lì của ñám lính chì khốn khổ, khốn nạn này. Từ 7 giờ sáng khi tôi chưa ra khỏi nhà ñã 5,7 tên lượn lờ quanh cổng, trải dài từ ngõ, trên khắp lối dẫn vào nhà. Tôi ngồi ăn sáng cũng có vài tên lính chì ñeo bám, ngồi chầu hẫu bên cạnh như những con chó ñói ngồi canh ông bà chủ ñể chờ một mẩu xương.

Đến bệnh viện khám bệnh, hay ñi cắt thuốc tại nhà lương y, ñều có mấy cái ñuôi

bám theo nhằng nhẵng, xộc vào tận nhà, ngồi sát bên cạnh, ñến mức chủ nhà muốn nói chuyện cũng cụt hứng, ñành phải bày tỏ sự khó chịu muốn chúng cuốn xéo cho nhanh. Rồi bạn bè nghe tin tôi ốm tìm ñến thăm, hẹn tôi ở nhà mẹ ñẻ ñể gặp gỡ, hỏi han, chia sẻ, trút bớt một phần gánh nặng do sự bốc lột tàn tệ của bệnh viện xã hội chủ nghĩa Việt Nam gây ra, chúng cũng không buông, không cho phép tôi ñược nghỉ hoặc tự ñi bằng chân mình mà phải cử 3 chiến sĩ theo. Hai tên ngồi dưới, một tên leo lên tận nhà, như một thượng khách (không mời mà ñến). Đi lên trình diện hàng ngày cũng là người của công an cưởng chế, hết giờ, áp tải tôi về nhà rồi còn ngồi lại rình rập ở quán bia, quán nước, hòng ngăn chận không cho tôi ra Nét hoặc nhận tiền của hải ngoại gửi về, nhằm cô lập kinh tế…

Quỷ Vương Hồ Chí Minh Đến ñây xin nhắc lại một lời nhận xét về Hồ Chí Minh trong quyển Đêm Giữa Ban Ngày của Vũ Thư Hiên và cũng xin nhắc lại lúc Đảng còn hoạt ñộng bí mật, Hồ Chí Minh là kẻ không cửa không nhà vì chưa ñoạt ñược Bắc Bộ Phủ. Lúc Bác chưa có hộ khẩu ở ñâu cả, Bác thường xem nhà của Vũ Đình Huỳnh,cha của Vũ Thư Hiên, như nhà của mình. Và rất nhiều lần Bác Hồ ăn cơm ở nhà cháu Hiên và cùng cháu Hiên chia xẻ cho nhau chỗ ngủ trên chiếc giường bé tý của cháu. Ấy vậy mà khi hai cha con cháu Hiên bị Lê Duẩn và Lê Đức Thọ bắt giam trong thời gian dài chín mười năm không có án lệnh, không bị kết tội nặng tội nhẹ gì cả, Bác Hồ vẫn ñiềm nhiên an hưởng trong chức vị Chủ Tịch Nước và Chủ Tịch Đảng ở Bắc Bộ Phủ. Trời ơi! Bác Hồ mà lại vong ân bội nghĩa ñến thế à! Trời ơi! Xem Bác Hồ có giống tên tướng cướp trên ñường trốn chạy nhờ cô lái ñò tốt bụng ñưa sang sông rồi lại nhận chìm chiếc ñò và giết người con gái ân nhân của mình! Trời ơi! Bác Hồ mà lại tàn nhẫn ñộc ác ñến như vậy! Tại sao Bác Hồ lại xây dựng một chế ñộ vô pháp luật như vậy! Xem Bác Hồ có xứng với lời phê của một người bạn tù mà Vũ Thư Hiên ñã ghi lại (trích Đêm Giữa Ban

Ngày, trang 251): “Chúng ta nhầm... Ông Hồ cũng là vua như các ông vua khác, lại không phải là vua hiền. Ông ấy biến những con người lương thiện thành những con quỷ. Ông ấy là Quỷ Vương.”

Thảo nào có tác giả còn gọi Hồ Chí Minh là Ma Đầu, là Quỷ Sứ, là Mãng Xà Tinh, là Con Yêu Râu Xanh nữa. Với lời dẫn giải sau ñây, nếu chúng ta gọi Hồ Chí Minh l à loại Vi Trùng Truy ền Nhiễm thì cùng không sai!

Vi Trùng Mang Tên Hồ Chí Minh! Theo Vũ Thư Hiên thì “H ồ Chí Minh biến những con người lương thiện thành những con quỷ” . Trong một cách diễn tả khác, ta có thể nói phát xuất từ Tâm Địa Độc Ác của Hồ Chí Minh, “L ạt Mềm Buộc Chặt” như một mốt thời thượng ñộc hại truyền nhiễm vào nghị quyết 49/NQ/TVQH do Trường Chinh ký, rồi lại lây lan vào nghị ñịnh NĐ31/CP do Võ Văn Kiệt ký, rồi lại biến thái thành Pháp lệnh Xử lý Vi phạm Hành chính ngày 1-10-2002, rồi phát tán vào các Công An biến họ thành những Lạt Mềm ñể Buộc Chặt người dân. Trong tâm ñịa ác ñộc của Hồ Chí Minh, mỗi người dân Việt là một kẻ Phản Động Tiềm Ẩn (“Phản Động Tiềm Ẩn” chữ của Đào Trường Phúc trong quyển Quê Hương Lưu Đày), mỗi người dân Việt là một Người Tù Dự Khuyết và do ñó ñất nước Việt thân yêu của chúng ta ñã biến thành Nhà Tù Khổng Lồ. Đến bây giờ thì Lạt Mềm lúc nhúc, sinh sôi nãy nở như loài vi trùng. Ồ! Tìm ñược rồi! Dân Tộc ñã tìm ra rồi! Lạt Mềm chính là Vi Trùng H ồ Chí Minh ! Vi Trùng H ồ Chí Minh truy ền nhiễm ñã sinh ra những Lạt M ềm ñộc hại tàn phá Đất Nước! Phải tìm phương thuốc ñể tr ị Vi Trùng H ồ Chí Minh ngay mới ñược!

Đã Qua Năm 2000 Rồi, Việt Nam Ra Sao! Sau ñây là những kết quả thống kê các cơ quan quốc tế nghiên cứu về pháp luật, dân chủ và tự do của Việt Nam ñối chiếu với các quốc gia trên thế giới. Nhưng trước hết, xin ñọc lời phê bình ngắn gọn nhưng rất ñầy ñủ về thực trạng xã hội Vi ệt Nam của sử gia Michel Tauriac trong quyển Hồ Sơ Đen Cộng Sản Việt Nam Từ 1945 Đến Nay: “Một xã hội công an lúc nhúc như rắn rết, linh mục bị ñàn áp, tăng sĩ bị tấn công, trẻ ăn xin ñầy ñường phố, giới trẻ không phương hướng, bắt giam người không cần xét xử, nhà văn bị cấm viết những gì cần viết, nhà báo nhận lệnh phải viết bất cứ thứ gì, quan chức tham ô nhét tiền ñầy túi trong khi dân chúng luôn quằn quại với cái bụng trống không…”

Việt Nam bây giờ ñứng hạng bét về dân chủ! Ban Thông Tin Kinh Doanh (Economist Intelligence Unit) của tạp chí The Economist nghiên cứu về Chỉ Số Dân Chủ (Democracy Index): trong tổng số 167 quốc gia ñược nghiên cứu thì Việt Nam xếp thứ 145. Trong bảng sắp hạng thì Thụy Điển là nước có nền dân chủ lý tưởng nhất thế giới, ñứng hạng chót là Bắc Hàn vì vẫn theo chế ñộ cộng sản ñộc tài chuyên chế, còn Việt Nam với hạng 145 chỉ ñứng trên 22 nước mà thôi!

Việt Nam cũng bị xếp trong 45 nước không có tự do! Viện Tự Do (Freedom House) trụ sở ở Hoa Thịnh Đốn phúc trình năm 2006 về tình hình nhân quyền tại 193 nước trên thế giới như sau: 90 nước có tự do (47% dân số toàn cầu), 58 nước có một phần tự do chiếm 30%, số còn lại là 45 nước không có tự do trong ñó có Việt Nam!

Việt Nam ñứng hạng chót về hệ thống pháp luật, chỉ tr ên có Nam Dương. Tổ chức PERC tư vấn về Rủi Ro Chánh Trị và Kinh Tế năm 2005 khảo sát về 12 quốc gia châu Á nhận xét hệ thống pháp luật của nhà nước CSVN bị xem là yếu kém nhất. Trong ba nước ñứng hạng chót là Trung Hoa, Việt Nam và Nam Dương. Lại thêm một thành tích không ñẹp! Xét về năng lực sáng tạo của một quốc gia qua Chỉ Số Năng Lực Sáng Tạo I I (Innovation Index), thì trong 117 quốc gia ñược thăm dò, Việt Nam ñứng hạng thứ 82 và bị xếp vào nhóm các quốc gia còn kém về khoa học phát triển. Chỉ số 82/117 cho Việt Nam ñược hiểu như Việt Nam chỉ ñứng trên 25 quốc gia nhưng lại thua kém 81 nước, dưới trung bình quá nhiều! Chỉ số nầy dựa theo sự nghiên cứu World Investment Report của Liên Hiệp Quốc. Tiến sĩ Mai Thanh Truyết, trong bài Tình Trạng Môi Trường Việt Nam Sau 32 Năm (do Bán Tuần Báo Việt Luận, số 2243 ngày 7-3-08) ñã cho biết Chỉ Số Môi Trường Bền Vững Năm 2006 (Environmental Sustainability Index) do Diễn Đàn Kinh Tế họp tại Davos (Thụy Sĩ) vào tháng 3-2006 thì Việt Nam ñã ñứng cuối bản trong 8 quốc gia ASEAN. So với 146 quốc gia ñang phát triển trên thế giới, Việt Nam ñược xếp hạng 127. Theo sự nghiên cứu của Quỹ Tiền Tệ Quốc Tế (IMF) năm 2006, ông IL Houng Lee, chuyên viên của tổ chức này ñặc trách về Việt Nam, nhận ñịnh rằng Việt nam phải mất một thời gian dài mới mong bắt kịp nền kinh tế của các nước khác trong vùng. Theo ông IL Houng Lee, Việt Nam phải mất 197 năm, tức là 8 thế hệ mới mong bắt k ịp nền kinh tế của Singapore. Muốn so sánh với Đài Loan, Nam Hàn, hay Nhật Bản thì Việt Nam còn thảm bại hơn nhiều! (bài Việt Nam - 60 Năm Xây Dựng Và Huỷ Diệt của Trần Đại Vi ệt, Đàn Chim Việt, Bán tuần báo Việt Luận ñăng lại ngày 7-4-2006).

Tàn Bạo Hơn Tần Thủy Hoàng và Dã Man Hơn Hitler ! Nếu không muốn tham khảo những kết quả thống kê của các cơ quan quốc tế kể trên, một cách ngắn gọn, Dân Tộc hãy quay về tìm lại Lời Nhận Định của vị tướng Trần Độ trong Nhật Ký Rồng Rắn, tập bản thảo 83 trang mà Công An của “thành phố

Hồ Chí Minh” ñã chận ñường tịch thu và không chịu trả lại dù ông ñã nhiều lần viết thư ñòi. Chuyện công an cướp bản thảo của ông xảy ra vào ngày 12 tháng 6 năm 2001, thì mãi ñến khi ông từ trần, trong tang lễ ông ngày 14 tháng 8 năm 2002, hai người tranh ñấu cho dân chủ và nhân quyền Hoàng Minh Chính và Nguyễn Thanh Giang, nhờ có ñọc bản thảo trước, mới tiết lộ cho Dân Tộc biết Lời Nhận Định của ông trong Nhật Ký Rồng Rắn, ñại khái như: “Cái chế ñộ xã hội chủ nghĩa của Việt Nam hiện nay nó tàn bạo hơn cả chế ñộ của Tần Thủy Hoàng và sự dã man của chủ nghĩa phát xít Hitler.” Mãi ñến 2004, nguyên bản Nhật Ký ñược Tủ Sách Thời Sự VN Và Thế Giới do Tâm Việt xuất bản ở Virginia, Hoa Kỳ, trong Nhật Ký Rồng Rắn, nguyên văn Lời Nhận Định trên là: “Nền chuyên chính tư tưởng hiện nay ở Việt Nam là tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thủy Hoàng và các vua quan tàn bạo của Trung Quốc, cộng với tội ác của các chế ñộ phát xít, ñộc tài. Nó tàn phá cả một dân tộc, huỷ hoại tinh anh của nhiều thế hệ”. Lời Bàn: Hồ Chí Minh là người sáng lập Đảng Cộng Sản Việt Nam theo xã hội chủ nghĩa với chuyên chính vô sản, cho nên Lời Nhận Định của Cựu Tướng Trần Độ trong Nhật Ký Rồng Rắn phê bình về chế ñộ, tức là hàm ý nhắm ñến người xây dựng chế ñộ mà thủ phạm là Hồ Chí Minh. Lời Nhận Định trên có thể diễn tả theo một cách sát thực tế hơn, tức là Hồ Chí Minh tàn bạo hơn Tần Thủy Hoàng và dã man hơn Hitler ! Diễn tả theo cách ngắn gọn nầy, ta mới thấu hiểu ñược nỗi thống khổ cùng cực của Dân Tộc!

Tệ Nạn Ô Lậu Của Xã Hội Chủ Nghĩa Cựu Tướng Trần Độ phê bình chế ñộ về nét dã man và tàn bạo như trên, còn về những tệ nạn khác như tham ô và buôn lậu, thì có một tác giả chế tác một từ rất thời thượng là Ô Lậu, một từ ngắn gọn ñể chỉ xã hội Xã Hội Chủ Nghĩa. Chính Phan Văn Khải, khi vừa nhận chức thủ tướng, ñã thấy rõ tình trạng Ô Lậu của Đất Nước, nên phải lớn tiếng kêu lên rằng (Tiểu luận Việt Nam Dân Tộc Bị Đọa Đày của Lý Đại Nguyên, trang 131): “Tham nhũng và buôn lậu, ngập ngụa trong Đảng, Chính quyền, Công an và Quân ñội không chỗ nào mà không có.” Bây giờ nhớ lại cuộc Cách Mạng Mùa Thu 1945, ñọc lại bản Tuyên Ngôn Độc Lập ngày 2 tháng 9, mới thấy rất rõ rằng Hồ Chí Minh không “Ái Qu ốc” nên ñã dẫn Dân Tộc ñi lạc ñường. Cuộc Cách Mạng Mùa Thu ñã hư rồi! Hồ Chí Minh ñã phá hư cuộc Cách Mạng Mùa Thu của Dân Tộc rồi! Dân Tộc phải mau mau tự tìm lại con ñường ñúng ñể ñi. Phải Làm L ại Cuộc Cách Mạng Khác. Phải mau mau ñi tìm thuốc ñể trị Vi Trùng H ồ Chí Minh . Đừng ñể bịnh nặng thêm.

Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn xuất hiện! Phạm Hồng Sơn là vị bác sĩ trẻ sinh năm 1968, tốt nghiệp Đại học Y Khoa Hà Nội năm 1992. Được ñào tạo thành bác sĩ y khoa, nhưng Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn lại không ñành lòng và yên tâm chữa trị cho bịnh nhân trong khi cả Đất Nước cũng ñang bịnh quá nặng. Nhân ñây, xin nhắc lại một ñoạn sử liệu về ông Phan Đình Phùng trong Phong Trào Cần Vương. Hưởng ứng Hịch Cần Vương của vua Hàm Nghi, ông lập Sơn Phòng ở Hà Tĩnh, lập cơ sở rèn gươm ñúc súng, chiêu mộ nghĩa binh, hết lòng giúp vua chống giặc Pháp. Giặc Pháp bắt ñược anh của ông là Phan Đình Thông, mới gởi thư chiêu dụ ông ra hàng, nếu không thì chúng sẽ xử tử anh ông và phá tan ñền thờ và mộ phần của gia tộc họ Phan. Đọc thư xong, ông cười và nói rằng:

“Tôi chỉ có một ngôi mộ thật to nên giữ là ñất nước Việt Nam. Tôi chỉ có một ông anh rất to là mấy mươi tri ệu ñồng bào. Nếu về ñể lo phần mộ của mình thì

ngôi mộ cả nước kia ai giữ? Nếu về ñể cứu sống ông anh của mình thì bao nhiêu anh em trong nước ai cứu? Tôi thề chỉ có chết mà thôi.” Noi gương yêu nước thương nòi của ông Phan Đình Phùng, hơn một trăm năm sau, Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn cũng có một bịnh nhân rất lớn là Dân Tộc ñang bị ñọa ñầy thống khổ và ngôi mộ rất lớn là Đất Nước biến thành Nhà Tù Khổng Lồ ñang bị Vi Trùng Hồ Chí Minh ñục khoét nặng nề. Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn ñể hết tâm trí tìm phương thuốc chữa bịnh cho Đất Nước. Và người thầy thuốc yêu nước ñã tìm ra ñược thuốc trị! Thuốc trị Vi Trùng Hồ Chí Minh ñược trình bày sau ñây. Xin báo cho Đảng và Dân Tộc biết ñể xử dụng. Nếu thuốc hay mà Đảng không chịu dùng thì hãy ñể cho Dân Tộc ñược trọn quyền xử dụng!

Phương Thuốc Chữa Tr ị Vi Trùng H ồ Chí Minh Đầu năm 2002, vào khoảng tháng 2, từ tài liệu What Is Democracy? hạ tải từ trang Thông Tin Điện Tử của sứ quán Hoa Kỳ ở Hà Nội, Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn ñã phiên dịch sang Việt ngữ Thế Nào Là Dân Chủ? Xin nhắc lại ñể nhớ, trước ñó năm mươi bảy năm, vào Mùa Thu “Kách Mệnh” 1945, Hồ Chí Minh ñã lếu láo chôm chĩa ý trong bài Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ - cũng của Hoa Kỳ - ñể viết bài Tuyên Ngôn Độc Lập cho Việt Nam làm mồi nhữ Dân Tộc ñi theo ông. Rồi ông dẫn Dân Tộc ñi lạc ñường sang Nga và Tàu, ñúng ra ông ñã bắt Dân Tộc ñi theo “Con Đường Bác Đi tức là ñi theo Cuộc Cách Mạng Đã Bị Phản Bội”. Nói hoài, nói mãi, chán lắm! Giá mà Hồ Chí Minh “Ái Quốc” dẫn dắt Dân Tộc ñi ñúng con ñường Tự Do Dân Chủ hồi năm 1945, thì ñến 2002, hà tất Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn phải mất công làm công việc dư thừa ñi lo chuyện Thế Nào Là Dân Chủ. Làm chi cho mệt! Lại còn bị kết tội là gián ñiệp ñể bị 13 năm tù và 3 năm quản chế!

Thôi! Nói hoài, nói mãi, chán lắm! Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn ñã tìm ra thuốc ñể tr ị Vi Tr ùng Hồ Chí Minh r ồi. Bài thuốc ñó là “Th ế Nào Là Dân Chủ”. Hãy ñể cho Dân Tộc xử dụng. Nếu Đảng chưa muốn dùng thuốc ñể tr ị liệu là chỉ vì Đảng vẫn còn muốn tiếp tục và kéo dài mãi Cuộc Chiến Tranh Của Hồ Chí Minh Đánh Dân Tộc! Đánh ñến chừng nào mới thôi!

Đánh hoài, ñánh mãi, chán lắm!

Viết tại Sydney, Úc Đại Lợi

Mùa Bịt Miệng 2007

Nhóm Tâm Việt Sydney