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《啟示錄》知古識今(中)
• 網上課程,共七堂。
• 日期:23/4 ― 11/6 (30/4沒有課)
•經文:第9至15章課堂筆記自行索取,會在每課完結後,上載到天水圍堂網頁和 FB。
七印、七號、七碗
六1—二十15
• 第一印:白馬
• 第二印:紅馬
• 第三印:黑馬
• 第四印:灰馬
• 第五印:殉道者的呼求
• 第六印:天象倒移
–插段:十四萬四千人受印
• 第七印:寂靜(七號出現)
七印
第七章
插段
十四萬四千人受印
第七章:插段(十四萬四千人受印)
•插段的出現是有規律
•1-4印+5-6印+插段(第七章)+7印
•1-4號+5-6號+插段(第十、十一章)+7號+插段(第十二、十三、十四章)
•1-7碗+大插段(第十七-二十章)
七1-8十二支派受印• 1此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上四方的風,使風不吹在地上、海上和各種樹上。2我又看見另有一位天使從日出之地上來,拿著永生神的印。他向那得到權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著,3說:「你們不可傷害地、海和樹林,等我們在我們神眾僕人的額上蓋了印。」4我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千;5猶大支派中受印的有一萬二千;呂便支派中有一萬二千;迦得支派中有一萬二千;6亞設支派中有一萬二千;拿弗他利支派中有一萬二千;瑪拿西支派中有一萬二千;7西緬支派中有一萬二千;利未支派中有一萬二千;以薩迦支派中有一萬二千;8西布倫支派中有一萬二千;約瑟支派中有一萬二千;便雅憫支派中受印的有一萬二千。
七1
• 四位天使、地的四角、四方的風
• 四:代表全地
• 風是上帝審判的工具
• 「以風為使者,以火焰為僕役」(詩篇104:4)
• 36 我要使四風從天的四方颳來,臨到以攔人,將他們分散四方(原文是風)。(耶四十九36)
七1• 但以理說:我夜裡見異象,看見天的四風陡起,颳在大海之上。(但七2)
•四風代表上帝審判的開始•使風不吹在地上、海上和各種樹上。(樹=人/神的子民/使者)
•本來有權柄傷害地和海的天使,不傷害地、海和樹木:暫時審判並不是全面–等候僕人受印完成
點解是日出之地?• 民數記:安營的地方(二3、三38)• 約書亞記:應許之地(一15)
• 約書亞記:擊殺二王(十二1)
• 士師記:以色列追殺便雅憫(二十43)
• 以賽亞書:我從北方興起一人;他是求告我名的,從日出之地而來。他必臨到掌權的,好像臨到灰泥,彷彿窯匠踹泥一樣。(四十一25)
• 以賽亞書:從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。(四十五6)
• 以賽亞書:如此,人從日落之處必敬畏耶和華的名,從日出之地也必敬畏他的榮耀;因為仇敵好像急流的河水沖來,是耶和華之氣所驅逐的。(五十九19)
• 瑪拉基書:萬軍之耶和華說:從日出之地到日落之處,我的名在外邦中必尊為大。在各處,人必奉我的名燒香,獻潔淨的供物,因為我的名在外邦中必尊為大。(一11)
日出之處
• 日出在東方• 伊甸園在東方(創二8)• 東方是屬神的地方
• 耶和華的榮光重臨新耶路撒冷從朝東之門而入(結四十三1-2)
• 會幕的門在朝向東方• 代表上帝的祝福• 神聖之地
144000 人受印
144000• 12X12X1000
• 1000=一師軍隊
• 12=支派
• 12=完全
• 12X12=全地被揀選的上帝的軍隊
•象徵性數字,並非真實
–也非最後得救的人數
受印• 代表所有權
• 在物件、動物、奴隸加印
•也有受保護的意思
• 由天使加印=上帝所認定的
•參以西結書九1-6
–使者用墨寫在一些人的額上做記號,這些人不被殲滅
受印的意思
•永生神的印
–與永生有關、特別強調上帝的活著
•與保羅書信
–聖靈有關(林後一21;弗一13、四30)
受印的意思
•神的僕人
–六11 壇底下的靈魂:一同作僕人(天使)
–殉道者(十三15)
–十四1 被召與羔羊在錫安山上敬拜
•被上帝所保護
–七4 受印的人數足夠144000
約翰的意思:為主殉道才配得作上帝的僕人,才得永生,在地上雖然好像在受苦,但在天上與眾長老和天使一同敬拜神
得尊榮身份。
這個概念,對我們今天的信徒很遙遠,甚至覺得神學不正確。但在當時,卻是苦難
中的人的莫大安慰!
新十二支派舊約 啓示錄
呂便-利亞生 1 猶大
西緬-利亞生 2 呂便
利未-利亞生 3 迦得
猶大-利亞生 4 亞設
西布倫 – 利亞生 10 拿弗他利
以薩迦-利亞生 9 瑪拿西
但-辟拉生 5 西緬
迦得-悉帕生 7 利未
亞設-悉帕生 8 以薩迦
拿弗他利 - 辟拉生 6 西布倫
約瑟(瑪拿西、以法蓮)-拉結生 11 約瑟
便雅憫 – 拉結生 12 便雅憫
新十二支派的閲讀
•猶大排首位
–耶穌是猶大支派
•但支派消失了
–因爲但曾製造偶像
–有說:出賣耶穌之猶大是但支派(?)
–在偽經中,但出賣猶大支派
新十二支派的閲讀
•爲什麽由瑪拿西取代但?
–因爲以法蓮也曾拜偶像被譴責(何四17-十四8)
•爲什麽迦得、亞設、拿弗他利排名往上升?
–三位均為婢女所生
–代表著外邦人身份被重視?
新十二支派只是一個象徵性描述,並非真以色列支派。(屬靈的以色列,藉信耶穌歸入亞伯拉罕後
裔,有祭司的新身份。)
上帝的揀選和位置,因著人的行爲和回應,不是因爲世襲得來!
天上地下聯合敬拜
七9-12 天上地下聯合敬拜
• 9此後,我觀看,看見有許多人,沒有人能計算,是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,10大聲喊著說:「願救恩歸於坐在寶座上我們的神,也歸於羔羊!」
• 11眾天使都站在寶座和眾長老,以及四個活物的周圍,俯伏在寶座前,敬拜神,12說:
• 「阿們!頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的神,
• 直到永永遠遠。阿們!」
七天上地下一同敬拜• 【回應命題】:大聲喊著說:「願救恩歸於坐在寶座上我們的神,也歸於羔羊!」(10)
• 回應五11-14:【天上地下聯合敬拜】• 我又觀看,我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12大聲說:
• 「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」
• 13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物,都說:
• 「願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐在寶座上的那位和羔羊,
• 直到永永遠遠!」14四活物就說:「阿們!」眾長老也俯伏敬拜。
棕樹枝式的歡迎:是當時住棚節一個慶祝方式。紀念耶穌進入耶路撒冷時被群衆歡迎。也是迎接君王
的儀式。
七13-17 殉道者的解釋
• 13長老中有一位回應我說:「這些穿白衣的是誰?是從哪裏來的?」14我對他說:「我主啊,你是知道的。」他向我說:「這些人是從大患難中出來的,他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。
• 15所以,他們在神寶座前,晝夜在他殿中事奉他;那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。16他們不再飢,不再渴;太陽必不傷害他們,任何炎熱也不傷害他們,17因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神必擦去他們一切的眼淚。」
七 9-17
• 在大患難中,仍然在全地有敬拜上帝和羔羊的人(可能指聖殿被毀)
• 身穿白衣(六11)的解釋
–在患難中,被羔羊血洗淨
• 殉道者得救贖
• 受印者
• 在寶座前事奉
• 得上帝的帳幕覆庇(出埃及)
• 不再受苦:(賽四十九10)
–飢、渴、炎熱、眼淚正是他們當時的狀況
–新天新地的預告
10他們不飢不渴,
炎熱和烈日必不傷害他們;
因為憐憫他們的必引導他們,
領他們到水泉旁邊。
舊約引用• 大患難
–那時,保佑你百姓的天使長米迦勒必站起來,並且有大艱難,自從有國以來直到此時,未曾有過這樣的事。(但十二1)
• 帳幕保護(原文沒有)–原文σκηνόω :動詞:住在、居住,
–這字的名詞σκηνή 解作住處,帳幕,會幕
– 26並且我要與他們立平安的約,作為永約。我要安頓他們,使他們人數增多,又在他們中間設立我的聖所,直到永遠。27我的居所( κατασκήνωσις 【LXX】)必在他們中間;我要作他們的神,他們要作我的子民。(結三十七26-27)
–會幕在舊約代表上帝的同在
舊約引用
• 16他們不再飢,不再渴;太陽必不傷害他們,任何炎熱也不傷害他們
–他們不飢不渴,炎熱和烈日必不傷害他們;因為憐憫他們的必引導他們,領他們到水泉旁邊。(賽四十九10)
–水泉=》生命的泉源——永恆的生命,耶穌基督
–17b神必擦去他們一切的眼淚
–他已吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦乾各人臉上的眼淚,在全地除去他百姓的羞辱;這是耶和華說的。(賽二十五8)
新出埃及記的閲讀
出埃及記 啓示錄
1.一大群人從患難中被拯救出來 四31 七14
2.洗衣服 十九10、14
七15
3.被血灑 二十四8 七15
4.設立帳幕 二十五1 七15
5.食物、水、保護、安慰 二十四11、二十五1
七16-17
七印的現代解讀
• 解釋當時爲何面對各樣苦難?
• 解釋爲何信徒會殉道?
• 解釋了爲何上帝不出手?
• 揭露殉道者的結果?
• 與命題有什麽關係?
• 對我們有什麽關係?
第八章
打開七印見七號
出埃及記 七號 七碗
1 水變血 雹(7) 瘡(6)
2 蛙 海變血(1) 海變血(1)
3 虱 河變血(1) 河變血(1)
4 蒼蠅 黑暗(9) 日頭烤人
5 畜疫 蝗蟲(8) 黑暗/瘡(9)
6 瘡 以邪靈為首的馬軍
如蛙般的邪靈(2)
7 雹 神的審判(七碗)
地震/大雹(7)
8 蝗蟲
9 黑暗
10 殺長子
八1-5 七號出場
• 1羔羊揭開第七個印的時候,天上寂靜約有半小時。2我看見那站在神面前的七位天使,有七枝號賜給他們。
• 3另有一位天使拿著金香爐來,站在祭壇旁邊;有許多香賜給他,要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。4那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。5天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;就有雷轟、響聲、閃電、地震。
天上寂靜約有半小時
• 審判的前奏(賽四十七5;結二十七32;摩八3;哈二20;亞二13)
• 寂靜襯托出審判的嚴厲
• 出埃及的序幕(出十四14)過紅海以前
–耶和華必為你們爭戰,你們要安靜—上帝要出手了
• 在猶太經典他勒目:
–上帝在安靜中聽他子民的禱告
–接(3-4節)
吹號的意思:1。出埃及記上帝在號角中顯現。2。上帝呼召百姓,宣告耶和華作王了。3。宣告戰爭、宣告勝利。4。拔營起行。5。敬拜中使用。6。爭戰的工具(約書亞記)7。末日審判。8。吹角節:新年喜慶
金爐天使
• 香=是一種獻祭=聖徒的祈禱(五8)
•祈禱=是一種獻祭
• 上帝在寂靜中垂聼聖徒的禱告(八1)
• 之後開始吹號
• 上帝沒有不聼聖徒的禱告
• 只是時間未到、殉道者未足
•結十2把炭火倒在耶路撒冷=審判開始
雷轟。。。。• 四5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出
• 八 5 天使拿著香爐,盛滿了壇上的火,倒在地上;隨有雷轟、大聲、閃電、地震。
• 十一19隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
• 十六18-21又有閃電、聲音、雷轟、大地震,自從地上有人以來,沒有這樣大、這樣厲害的地震。 19 那大城裂為三段,列國的城也都倒塌了;上帝也想起巴比倫大城來,要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。 20 各海島都逃避了,眾山也不見了。 21 又有大雹子從天落在人身上,每一個約重一他連得(一他連得約有九十斤)。為這雹子的災極大,人就褻瀆上帝。
雷轟。。。
•一次比一次強烈
•審判臨近
•像難產的婦人(福音書)
•上帝大而可畏臨近,審判世界的開始
七天使與七號
八6-9 第一、二號• 6拿著七枝號筒的七位天使預備好要吹號。
• 7第一位天使吹號,就有冰雹和火攙著血扔在地上;地的三分之一和樹的三分之一被燒掉了,一切的青草也被燒掉了。
• 8第二位天使吹號,就有像火燒著的大山扔在海中;海的三分之一變成血,9海中有生命的被造之物死了三分之一,船隻也毀壞了三分之一。
第一號:審判地
• 1/3地和植物受損
•攙血的冰雹子和火燒
–比出埃及記更嚴厲
•出埃及記的重演
• 有限度的審判,讓人有回轉的機會
第二號:審判海• 1/3的海受損
• 火燒的山扔在海中
• 公元79年曾有火山爆發,熔岩流入海中,有船被毀
• 海變血
• 1/3的海裏的活物受損
• 1/3船(商業、貨品)受損:海航為羅馬經濟的命脈
• 比第一號嚴厲一點
八10-13 第三、四號
• 10第三位天使吹號,就有燒著的大星好像火把從天上墜下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。11這星名叫「苦艾」;眾水的三分之一變為苦艾,許多人因水變苦而死了。
• 12第四位天使吹號,太陽的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被擊打,以致日月星的三分之一變黑了,白晝的三分之一沒有光,黑夜也是這樣。
• 13我觀看,聽見一隻在空中飛的鷹大聲說:「禍哉!禍哉!禍哉!地上的居民哪,其餘的三位天使快要吹號了!」
第三號:審判江河
• 燒著的大星墮下,影響1/3的江河
–流星?以諾一書的異象?
•「苦艾」=困苦、艱難
•水變苦。影響範圍增加
• 很多人死了
•開始有人死了
第四號:審判星辰
• 日月星辰1/3受影響
•從地面演變到天象的受損
•白晝1/3沒有光
• 影響一切生機
一至四號小結
• 審判從地、海、河、日、月、星辰
–上帝的反創造審判
• 1/3 的範圍受損
–審判仍然是有限制
• 審判一次比一次嚴厲
–人懂得反省自己嗎?
• 快悔改。。。
八13
• 大鷹發聲–如鷹帶領以色列民出埃及(出十九4下)–鷹在屍首上盤旋–禍哉!禍哉!禍哉!
• 死亡的迫近• 大禍臨頭了!• 宣告其餘三位天使將會吹號!
上帝粒子
如何解讀一幕幕的災難?
•是歷史的進程嗎?
–這説法不斷要更改
•約翰看到不同的異象,我們不能確定它們出現的次序,只知道場面非常混亂和驚嚇。
如何解讀一幕幕的災難?
•它們象徵著:大大小小的災難的循環出現
•人如何回應災難/審判
•上帝的作爲和掌權
•象徵的内容指向什麽?
•對當時的人,帶來什麽訊息?
•對今天我們有什麽意義?
如何回應災難?
• 上帝將管理大地的責任交給人類,人類如何管理?
• 對世界資源的運用
•對環保污染問題的處理
• 對動物的人道飼養
•對土地的開發墾伐
《啟示錄》知古識今(中)
• 網上課程,共七堂。
• 日期:23/4 ― 11/6 (30/4沒有課)
•經文:第9至15章課堂筆記自行索取,會在每課完結後,上載到天水圍堂網頁和 FB。