Ce afacere mai e i Iubirea!3 Octombrie 2015 pr. Constantin
Sturzu nvtura cuprins npericopa evanghelic despre iubirea
vrjmailor, din predica de pe munte,cuprinde idealul la care este
chemat s aspire orice cretin acela al unei iubiri atotcuprinztoare
i nelepte. O iubire ce poate fi neleas chiar i de omul de azi,
lucrtor n epoca multinaionalelor i a investitorilor strini. S o
cercetm verset cu verset.
i precum voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi asemenea (Luca
6, 31). Cel mai adesea, suntem tentai s procedm invers dect ne
spune acest verset: mai nti vedem cum anume se comport oamenii cu
noi, abia apoi ne calibrm i noi atitudinea fa de ei. Ca s mprumut
un termen din limbajul contemporan, un astfel de om e reactiv, nu
proactiv. Or, Hristos ne nva s fim ofensivi, s avem iniiativ, s
cutm noi s punem relaia cu cellalt pe o anumit direcie anume pe
direcia dorit, agreat de noi (precum voii). Altminteri, alunecm
foarte uor n zona stresului, a teoriei conspiraiei, a victimizrii i
a plnsului de mil... Cu toate efectele catastrofale ce decurg de
aici pentru viaa noastr. Iat cum interpretarea acestui verset din
Evanghelie se dovedete a fi, ca i n alte cazuri, extrem de actual i
de modern!***i dac iubii pe cei ce v iubesc, ce rsplat putei avea?
Cci i pctoii iubesc pe cei ce i iubesc pe ei (Luca 6,
32).Mntuitorul merge mai departe: presupunnd c, reactivi fiind,
artm dragoste celor ce ne arat, mai nti, dragoste, i ur celor ce ne
arat ur ce ctig am putea avea de aici? Cu alte cuvinte: cum cretem
noi, spiritual, profesional, familial sau pe alte planuri, dac tot
comportamentul nostru se reduce la o simpl reacie, generat de
stimulii din jur? Nu am face dect s rmnem la nivelul pctoilor, adic
a celor ce-i limiteaz orizontul, devin prizonierii unei viei
egocentrice, n care singurul ctig e acela de a gusta din plcerea de
a fi iubit sau din satisfacia de a lovi n duman. Evident, a rspunde
frumos unuia care-i arat iubire (sub varii forme) nu presupune mare
efort; greu e s ari dragoste celui ce nu-i arat dect indiferen sau
ur aceasta este adevrata provocare. n concluzie: o atitudine
reactiv aduce zero cretere (pe toate planurile), zero ctig n
edificarea personal.***i dac facei bine celor ce v fac vou bine, ce
mulumire putei avea? C i pctoii acelai lucru fac (Luca 6,
33).Discuia se mut de la rsplat, la mulumire. Se tie c angajatul
care lucreaz ntr-o firm doar pentru un ctig material (salariu,
bonusuri), orict de bine recompensat ar fi, poate s ajung un
nemulumit i chiar s caute a-i schimba locul de munc. El are nevoie
i de adevrata mulumire (n plan profesional, dar i n celelalte
planuri), nu doar de un cont bine alimentat n fiecare lun. Pe de
alt parte, cnd salarizarea nu e pe msur, intervine ispita de a nu
te implica pe msura capacitilor profesionale (muncesc i eu pentru
banii pe care i primesc). Cel ce se comport astfel nu doar c rateaz
a se remarca n ochii conducerii printr-un devotament ce nu st n
motivaia financiar (dar care, ulterior, poate aduce i o remuneraie
pe msur), ci se i pgubete mult pe sine nsui. El nu se deosebete cu
nimic de logica ngust a pctosului care face binele n msura n care i
lui i se face bine.***i dac dai mprumut celor de la care ndjduii s
luai napoi, ce mulumire putei avea? C i pctoii dau cu mprumut
pctoilor, ca s primeasc napoi ntocmai (Luca 6, 34).Muli oameni au
de suferit, n zilele noastre, pentru c au dat altora cu mprumut i
nu au mai primit napoi banii sau lucrurile respective. Unii s-au
trezit chiar c i-au pierdut i casa, girnd la o banc pentru
mprumutul cuiva care s-a dovedit a fi ru platnic. Ce s neleag aceti
oameni din cuvintele Scripturii, c ar trebui s fie mulumii pentru
situaia n care au intrat? Evanghelia ne nva aici s fim nelepi: s dm
cu mprumut, da, dar numai n msura n care nu mai ndjduim s lum
napoi. Concret: indiferent de condiia celui care-mi cere, s dau cu
mprumut acea sum de care m pot lipsi (pe care s nu o mai atept
napoi, chiar dac mi se promite asta de ctre datornicul meu).
Aceasta este o prim interpretare, una care ine cont de limitele
credinei noastre. Cel ce are, ns, credina c a lui Dumnezeu sunt
toate i doar n El, iar nu n vreun bun oarecare din lume, i pune
toat ndejdea, poate ajunge pn acolo nct s ofere chiar i tot ceea ce
are (sub form de mprumut sau direct ca milostenie/ ajutor
nerambursabil). Dumnezeu nu-i va rmne dator dac gestul se face n
numele i de dragul Lui, nu pentru motive sau din calcule
omeneti!***Ci iubii pe vrjmaii votri i facei bine i dai cu mprumut,
fr s ndjduii nimic n schimb, i rsplata voastr va fi mult i vei fi
fiii Celui Preanalt, c El este bun cu cei nemulumitori i ri (Luca
6, 35).Dumnezeu face binele nu ca un investitor care calculeaz ce
profit i poate aduce o investiie. A hrzit cu talent sau cu avere
multe persoane, de-a lungul istoriei, care au ales s-i foloseasc
darurile chiar pentru a lupta mpotriva Creatorului lor. Dumnezeu
iubete omul i-i face bine nu pentru c ar atepta ceva n schimb. n
finalul capitolului 2 din Evanghelia dup Ioan, este un pasaj
teribil, care arat ct de realist este Dumnezeu n privina noastr.
Acolo ni se spune c, pe cnd era n Ierusalim, la srbtoarea Patilor,
muli au crezut n numele Lui, vznd minunile pe care le fcea (v. 23).
Apoi continu Apostolul Iubirii: Iar Iisus nsui nu Se ncredea n ei,
pentru c i cunotea pe toi. i pentru c nu avea nevoie s-I
mrturiseasc cineva despre om, cci El nsui cunotea ce era n om (v.
24-25).Faptul c omul arat recunotin Domnului i caut s mplineasc
poruncile evanghelice nu sporete cu ceva slava Lui, ci tot omului i
folosete, tot el primete prin aceast deschidere i conlucrare cu
Dumnezeu har peste har, i daruri peste daruri. De pgubit, doar noi,
oamenii, ne putem pgubi; Dumnezeu are ntotdeauna de ctigat, pentru
c El investete totul la bursa Iubirii!***Fii milostivi, precum i
Tatl vostru este milostiv (Luca 6, 36).De multe ori apare n
Evanghelii acest precum, ca un semn de egalitate ntre ceea ce poate
face omul i ceea ce face ntotdeauna Dumnezeu. Pentru muli, acest
cuvnt mai ales n versiunea: Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl
vostru Cel ceresc desvrit este (Matei 5, 48) pare cu anevoie de
mplinit. Cine sunt eu, omul, cu toate limitele, neputinele i
pcatele mele, spre a m putea ridica la o asemenea msur? i totui,
dac Dumnezeu a zis aa, nseamn c se poate. Strduindu-ne s ne
comportm ca fii ai Tatlui ceresc, ascultnd i creznd n cuvntul
Domnului, vom constata c toate le putem face precum Dumnezeu,
pentru c nsui Dumnezeu este Cel ce poate toate n noi. Noi lucrm cu
o putere pe care El o pune n noi. Ni s-a pus la dispoziie un buget
nelimitat din care ns noi, n micimea, n frica i n prostia noastr,
accesm doar o infim parte. Resursele noastre sunt nelimitate,
pentru c dumnezeirea nu are un capt. Cnd druim (suntem milostivi),
druim din aceste resurse, nu din palidele noastre economii, cum ni
se pare.Mai are cineva din lume nebunia de a face astfel de afaceri
cu Dumnezeu?
