Catolicismo vs Rosacrucismo

8/18/2019 Catolicismo vs Rosacrucismo

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(Lo Que Todo Pensador Debe Saber)


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atolicismo

vs

osacrucismo

En defensa da la justicia y de la liber

tad algunas veces es necesario dar a

conocer ciertas circunstancias desagrada-

bles. Pero primero debemoshacer resaltar

el hecho de que la Orden Rosacruz en

toda su larga historia y en especial hoy

día, no ha sido una fraternidad sectaria.

No patrocina ninguna forma determinada

de culto, sino que deja este asunto al cri-

terio individual de susmiembros, de acuer-

do con sus conceptos de Dios. Les reco-

mienda que pertenezcan a la iglesia que

prefieran, siempre que lo hagan con sin-

ceridad y sin violentar sus propios con-

ceptos. La Orden Rosacruz no predica

ningún dogma ni procedimiento para la

salvación individual, pues deja esta ma-

teria a las diversas escuelas de teología.

o venera a un solo Mesías o fundador

religioso,sino que deja a sus miembros en

libertad para evaluar las virtudes de los

adeptos tradicionales de las religiones que

hoy perduran en el mundo.

La Orden Rosacruz, como movimiento

filosófico,por mucho tiempo ha mantenido

que una religión universal no es posible, a

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menos que también haya un despertar

universal del espíritu humano con una

comprensión universalista. La religión de

un hombre no puede trascender el nivel

de su conciencia espiritual ni puede ir más

allá de las fronteras de su visión mental.

Así pues, cada individuo gravita hacia una

expresión objetiva de sus inclinaciones

espirituales subjetivas. Cada religión sirve

de algún modo a aquéllos que gravitan

hacia ella. Por consiguiente, podemos re-

cordar las palabras deMax Müller, famoso

etnólogo, que en una forma muy concisa

ha dicho: Nunca h ubo un dios falso, ni

tampoco una religión realmente falsa, a

menos que digamos que un niño es un

hombre falso.

Con esta actitud tolerante, la Orden

Rosacruz, en casi todos los países, ha teni-

do miles de hombres y mujeres de casi

todas las sectas religiosas y un número

igual de personas sin afiliación religiosa,

que han cruzado por el umbral de su or-

ganización. Evidentemente muchas de

nuestras doctrinas filosóficas son paralelas

a los asuntos incluidos en algunas doc-

trinas religiosas. Pero esto no ha hecho

deAMORCun cuerpo religioso de ninguna

manera. Como analogía podemos señalar

que casi todas las universidades más im-

portantes de los Estados Unidos y algunas

universidades de otros países tienen cursos

comparativos sobre religiones, y sin em-

bargo esas universidades no son institu-

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cionesreligiosas. Un estudio amplio de las

filosofías del Oriente y el Occidente tiene

que incluir necesariamente algunos temas

que se acercan al campo de las religiones,

y sin embargo estos cursos y las escuelas

o universidades que los ofrecen no pueden

clasificarseexactamente comoinstituciones

religiosas.

Es de esperar que algunos puntos de

vista Rosacruces sobre temas tales como la

moralidad, la conciencia, la ontología, y

otros asuntos parecidos, no sean compati-

bles con el punto de vista de algunas sectas

religiosas. Si nuestras doctrinas fueran

paralelas hasta el punto de confirmar to-

das las enseñanzas de alguna secta reli-

giosa, entonces, claro está, no habría

necesidad de la existencia de la Orden

Rosacruz, ni de ninguna otra organización

filosófica. Cuando nuestros conceptos han

diferido de algún punto de vista teológico,

ha sido una diferencia sincera, sin inten-

ción de atacar, criticar, ni ridiculizar los

puntos de vista ajenos. Podemos decir, sin

temor a equivocarnos, que la Orden Rosa-

cruz nunca ha atacado ningún movimiento

o grupo religioso en los manuscritos que

envía a sus miembros o en la literatura

que distribuye públicamente.

Persecución

En el decursar de la historia la Orden

Rosacruz ha sido víctima de las persecu-

cionesde la Iglesia Católica Romana. Esta

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persecución ha sido en forma de artículos

falsos o engañosos publicados por la Iglesia

por medio de sus órdenes religiosas, y han

aparecido en periódicos, revistas y panfle-

tos. Aunque algunas revistas no estaban

publicadas en nombre de la Iglesia, esta-

ban aprobadas por ella. Casi todos esos

artículos estaban firmados por clérigos de

la Iglesia, desde curas hasta obispos y por

miembros jesuitas.

La mayoría de esa literatura trata de

amonestar a los fieles católicos contra los

males y peligros de la afiliación Rosacruz.

La verdadera malicia de estos ataques no

está en que desaprueben al Rosacrucismo,

sino en la forma como desfiguran los he-

chos, constituyendo verdaderas falsedades.

La Compañía de Jesús, es decir, los jesui-

tas, que se ufanan de ser los voceros in-

telectuales del catolicismo y que tienen a

su disposición fuentes fidedignas de in-

formación, son los más culpables en este

asunto, diseminando falsedades acerca de

la Orden Rosacruz. Por lo general las

personas con un sentido normal de justicia

están de acuerdo en que la supresión de

cualquier hecho que altere el significado

de lo que se afirma, constituye una mal-

dad premeditada. La literatura de la

Iglesia Romana acerca de la Orden Rosa-

cruz y sus actividades, o la literatura san-

cionada por dicha Iglesia, está repleta de

esa clase de omisiones. Como resultado de

esto podemos decir que la Orden Rosacruz

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es intencionalmente presentada de una

manera falsa ante los ojos de los lectores

católicos que aceptan la literatura de la

Iglesia como algo exacto y autorizado.

Toda organización cultural, filosófica y

religiosa tiene sus enemigos, esto lo sabe

muy bien la Iglesia Romana por sus expe-

riencias en los países comunistas. La Orden

,] Rosacruz no está exceptuada; individuos y

sociedades han tratado de atacarla y en-

vilecerla. Sus ataques han sido mordaces

y carente s de fundamento. La Iglesia Ro-

mana, o sus voceros, parecen haberse com-

placido en publicar estos ataques como si

se tratara de hechos ciertos. Ha publicado

alegatos de individuos que no se han atre-

vido a llevarlos a los tribunales de justicia,

y ha hecho aparecer que semejantes alega-

tos son hechos actuales y ciertos. Los lec-

tores católicos no pueden menos de llevarse

la impresión de que se trataba de procesos

en curso, y que la Orden Rosacruz era de

algún modo culpable. Nunca se menciona

la defensa que la Orden Rosacruz ha pre-

)

sentado, a pesar de que esa información

~ era tan fácilmente obtenible como la in-

formación contraria.

En otros casos, ataques de crítica sensa-

cionalista, que han aparecido en periódicos

aislados contra la Orden Rosacruz, se han

publicado en la literatura católica. Pero

no se ha dicho que esos periódicos han

fracasado hace tiempo, y no han logrado

amparar sus cargos.

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buso de la emocracia

Recientemente, una nueva serie de ata-

ques de esa naturaleza ha sido lanzada

contra la Orden Rosacruz sin justificación

alguna. Esos ataques no están en armonía

con los principios de integridad que deben

caracterizar a una secta cristiana, sino que

más bien parecen venir de un comerciante

.(

sin escrúpulos que se siente molesto al ver

los progresos de quien considera un com- •

petidor. Es sorprendente que la Iglesia

Romana, que constantemente protesta

alarmada por las persecuciones del comu

nismo

participa también en persecuciones

contra otros. En los países democráticos,

como en los Estados Unidos de América,

la Iglesia Romana públicamente trata de

aparecer como una defensora de los prin-

cipios democráticos. Habla de llevar la

libertad religiosa a los países que están

dentro de la Cortina de Hierro, y tiene la

esperanza de florecer nuevamente en na-

cionescomoChecoeslovaquiay Polonia. Y

al mismo tiempo, contradiciéndose ella

misma, la Iglesia viciosamente ataca a la

OrdenRosacruzen esospaísesdemocráticos

en que su libertad ha sido protegida y

garantizada por los miembros de sectas

no católicas. También vemos que en al-

guna de la literatura que la Iglesia Ro-

mana publica contra la Orden Rosacruz

hay una asidua polémica para demostrar

que la Orden Rosacruz es una religión.

Afirman que, a pesar de nuestras aclara-

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ciones y nuestra historia tradicional,

somos, de todos modos, una religión. Ha-

biendo llegado a esa conclusión nos con-

denan. En otras palabras, en el mundo

Occidental, donde la libertad religiosa es

un precepto fundamental en la constitu-

ción de todos los países, se nos ataca asu-

miendo que somos una religión. ¿No es

~ una contradicción abogar por la libertad

religiosa en los países dominados por el

comunismo y, al mismo tiempo, que la

Iglesia haga un vicio de lo que ellos con-

~ sideran nuestra diferencia religiosa? Hasta

ahora no le hemos dado ninguna impor-

tancia a estos ataques, aunque su número

va en aumento, pero ahora creemos opor-

tuno que nuestros miembros conozcan el

otro lado de la cuestión. En alguna litera-

tura publicada por la Iglesia Romana se

amenaza con la excomunión a todos los

católicos que sean miembros de la Orden

Rosacruz, pues ser miembro de AMORC

está señalado comoun pecado mortal ¿Es

un pecado tener una mente amplia y reci-

~ bir la verdad dondequiera que se encuen-

tre? Los católicos deben decidir por sí

mismos. Las personas católicas están. en

libertad para ejercer su propio criterio

esclarecido, o caer bajo el control deopinio-

nes promulgadas y propagadas por una

autoridad medieval. Pero no podemosper-

manecer en silencio cuando junto con esos

ataques se propaga una información falsa

acerca de la historia, propósitos fun-

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cionesde la Orden Rosacruz. Nunca hemos

atacado a los que sustentan una opinión

diferente a la nuestra, pero siempre mili-

taremos en nuestra propia defensa en los

países donde las leyes vigentes toleran la

libertad de la conciencia y el derecho a

pensar y hablar sin hipocresía.

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A aprender algo acerca de sus actividades mun-

diales. Los Rosacruces constituyen una fraternidad

filosófica no sectaria, organizada con un sistema

de Logias. Sus estudios incluyen varias artes y

ciencias, así como la metafísica, con el propósito

de despertar los talentos latentes del individuo, de

tal manera que logre obtener la plenitud del vivir.

~ Las enseñanzas Rosacruces tienen una aplicación

práctica en los asuntos diarios de la vida, tales

como la salud, el pensamiento constructivo, la

autodisciplina, y una libre investigación de todas

las fuentes del conocimiento.

No se trata jamás de limitar o encadenar las

mentes de sus miembros bajo ningún dogma auto-

ritario. El ideal de la Orden Rosacruz es siempre

el cultivo individual, evitando que la persona caiga

en la obligación ciega de cualquier sistema.

Una descripción de la organización de los Rosa-

cruces, incluyendo el romanticismo histórico de su

pasado, y lo que pueden ofrecerle a usted como

libre pensador en el mundo moderno, se describe

de manera interesante en el libro El Dominio de

la Vida Este libro se le enviará a usted sin costo

y sin obligación alguna. Sencillamente, llene el

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ORDEN ROSACRUZ (AMORC)

SAN JOSE, CALIFORNIA, E. U. A.

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Su nombre .

Su dirección .


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MPR SO N E U A

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