Catequese Com Idoso

8/17/2019 Catequese Com Idoso

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Catequese com Idosos

Esse texto não é só para os idosos. É para todos aqueles que são sensíveis asnecessidades dos outros – e nesse caso, a dos idosos. Destina-se principalmente aoscatequistas e educadores da fé que educam crianças, ovens e adultos para o respeito e a

estima pelos idosos! e para os a"entes de pastoral que em diversos momentos lidam comidosos em nossas paróquias. #as é um texto tam$ém para os idosos, até porque quantosdeles não são catequistas e a"entes de pastorais e movimentos em nossas comunidades%#uitos& 'or isso, falaremos de duas necessidades( ) a$orda"em para a educação dosdiferentes "rupos, das diversas idades para uma revisão das atitudes em relação aosidosos e uma proposta de catequese com idosos.

O IDOSO HOJE

Dona #aria é assistida pelos vicentinos na distante periferia da *ona leste de +ão 'aulo.)posentada aos anos, ela mora so*ina em uma casa escura, com um quintal "rande

nos fundos. Dona #aria passa seus dias entretida nos afa*eres da casa. /uase quediariamente, ela prepara o almoço para o seu irmão mais novo, que passa por l0 todos osdias para ver se est0 tudo $em. 1 restante do tempo, Dona #aria passa no quintal, emmeio as plantas e verduras. 2ão 0 ora do dia em que se ce"a na casa de Dona #ariae não se é $em rece$ido com um forte a$raço, se"uido de uma risada de quem sa$eapreciar o tempo e a vida. 'ara ela, morar so*ina não é sin3nimo de solidão. Dona#aria é um exemplo entre tantas e tantos idosos no 4rasil, n5mero que não para deaumentar...

6sso é tão verdade que, se"undo dados do 647E dos anos de 89:8 e 89:; divul"ados

por portais de notícias na internet,ttp(


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1s avanços na 0rea de sa5de e da tecnolo"ia, não são acompanados pela inte"ração da população idosa F vida social ativa. G) sociedade não se ‘ampliou’ à vida!”, foi o quedisse o papa Hrancisco em uma catequese so$re os idosos.

Batequese do dia 9@ de #arço de 89: -ttp(


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2a verdade, Deus cama-nos a se"ui-lo em todas as fases da vida, e inclusive na faseidosa da vida, que o papa acredita possuir uma verdadeira vocação específica. Bomo emoutros tempos normalmente a expectativa de vida era mais $aixa, oe, fa*-se preciso GinventarPou desenvolver uma espiritualidade das pessoas idosas fundamentada na vida de oração. Eisaí uma "rande inspiração para pensarmos uma catequese com idosos&

Senti&(se $elho ' di%e&ente de se& idoso

)a&a ilust&a&*

“ Velho é o espírito e só fica velho quem quer! ( "ona #lorinda, conven$a%se de uma

coisa, a &uventude e a velhice não tem nada a ver com a idade!” 'rofessor irafales

+#sica da s'&ie Cha$es* Se $oc ' -o$em ainda ttps(


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sai$a de tudo, nem o idoso. 'or isso, as formaçes são tam$ém necess0rias paraa atuação pastoral.

Xeci 4randão – #5sica ) Lerceira 6dade( ttp(>O. )presentamos al"uns textos que

podem iluminar a nossa reflexão(

O 34 +andamento 5 Hon&a& pai e mãe* E 27, 12

* +onra o teu pai e a tua mãe, para que os teus dias se prolonuem so-re a terra que te

d. o /enhor, teu "eus”

1 cristão que afirma amar a Deus, mas descuida da sua relação com os outros, incorreem contratestemuno. De fato, o amor a Zesus e ao 'ai leva F reali*ação do amor pelos

pais, e tam$ém pelos avós. Monr0-los si"nifica ter afeição, reconecer e valori*0-los!+i"nifica tam$ém assumir a responsa$ilidade de cuidar com carino deles na fase idosada vida Ncf. #c ?, :9-:;! Eclo ;, :8.:O. 1 cumprimento dessa atitude vemacompanado de uma promessa que é o resultado do esforço da implantação de umacultura do cuidado e da ustiça( a prolon"ação dos dias de vida.

O&a8ão de um idoso* Sl 91 :97;, =1?

*/ois Vós, ó meu "eus, a minha esperan$a /enhor, desde a &uventude Vós sois a minhaconfian$a 0a minha velhice não me re&eiteis, ao declinar das minhas for$as não me

a-andoneis 1uando vier a velhice e até os ca-elos -rancos, ó "eus, não me

a-andoneis, a fim de que eu anuncie à era$ão presente a for$a do vosso -ra$o e o

vosso poder à era$ão vindoura”

Esse salmo retrata a s5plica de um idoso para que Deus ole para a sua condição. 1autor expressa a sua confiança na ação de Deus, com quem mantém intimidade desde a

uventude. ) fase idosa da vida é o tempo de fidelidade a Deus, de depositar 2ele asesperanças da vida. 1 salmo retrata na s5plica do idoso a an"5stia de quem não quer ser a$andona ou esquecido. Deus não a$andona e não se esquece, essa certe*a precisa ser

ale"ria na vida do idoso. Bom efeito, o idoso do salmo se sente vocacionado a contri$uir efica*mente em sua comunidade. Ele encontra o seu espaço de "uardião da verdade dafé e transmissor do testemuno da salvação de Deus as novas "eraçes. ) pessoa idosanão é só passiva de atenção pastoral, ela est0 inserida no prota"onismo da açãoevan"eli*adora da 6"rea.

O &espeito e acolhida da @&adi8ão dos mais $elhos* Eclo ?, 11(12

*0ão despre2es os ensinamentos dos anciãos, dado que eles os aprenderam com os

seus pais 3studar.s com eles o conhecimento e a arte de responder de modo

oportuno”

http://www.kboing.com.br/leci-brandao/1-48645/http://www.kboing.com.br/leci-brandao/1-48645/https://www.youtube.com/watch?v=OTDTLwQdbxwhttps://www.youtube.com/watch?v=OTDTLwQdbxwhttp://www.kboing.com.br/leci-brandao/1-48645/http://www.kboing.com.br/leci-brandao/1-48645/https://www.youtube.com/watch?v=OTDTLwQdbxw


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Tma cultura de pro4imidade Fs pessoas idosas sa$e valori*ar a -aaem de sa-edoriade vida acumulada que eles tKm. )lém de $e$er dessa fonte de transmissão da fé e datradição, trata-se de ter uma disposição ao acompanamento carinoso e solid0rio na

parte final da vida.

. $isita de +a&ia a sua p&ima IsaAel* /c 1, B>(3<

*0aqueles dias, 5aria partiu apressadamente se a uma cidade de 6ud. 3la entrou na

casa de 7acarias e saudou 8sa-el 1uando 8sa-el ouviu a sauda$ão de 5aria, a crian$a

pulou de aleria em seu ventre, e 8sa-el ficou repleta do 3spírito /anto 9om vo2 forte,

ela e4clamou: *;endita és tu entre as mulheres e -endito é o fruto do teu ventre! 9omo

mere$o que a mãe do meu /enhor venha me visitar< =oo que a tua sauda$ão ressoou

nos meus ouvidos, o menino pulou de aleria no meu ventre #eli2 aquela que

acreditou, pois o que lhe foi dito da parte do /enhor ser. cumprido!”

#aria é ovem, muito ovem. 6sa$el é idosa, mas foi nela que se manifestou amisericórdia de Deus e, 0 seis meses, untamente com o marido Yacarias, est0 F esperade um filo. Lam$ém nesta circunst[ncia, #aria nos indica o camino( ir ao encontro da

parenta idosa, permanecer com ela, certamente para a audar, mas inclusive e principalmente para aprender dela, que é idosa, uma sa$edoria de vida.

O $elho Simeão e a p&o%eti"a .na* /c 2, 2ra, em 6erusalém vivia um homem piedoso e &usto, chamado /imeão, que esperava aconsola$ão de 8srael > 3spírito do /enhor estava com ele 'elo próprio 3spírito

/anto, ele teve uma revela$ão divina de que não morreria sem ver o ?nido do /enhor

5ovido pelo 3spírito, foi ao templo 1uando os pais levaram o menino 6esus ao templo

para cumprirem as disposi$@es da =ei, /imeão tomou%o nos -ra$os e louvou a "eus,

di2endo: *Aora, /enhor, seundo a tua promessa, dei4as teu servo ir em pa2, porque

meus olhos viram a tua salva$ão, que preparaste diante de todos os povos: lu2 para

iluminar as na$@es e lória de 8srael, teu povo” > pai e a mãe ficavam admirados com

aquilo que di2iam do menino /imeão os a-en$oou e disse a 5aria, a mãe: *3ste

menino ser. causa de queda e de reeruimento para muitos em 8srael 3le ser. um

sinal de contradi$ão B uma espada traspassar. a tua alma! B e assim serão revelados

os pensamentos de muitos cora$@es” +avia tam-ém uma profetisa, chamada Ana, filha

de #anuel, da tri-o de Aser 3la era de idade avan$ada 1uando &ovem, tinha sido

casada e vivera sete anos com o marido "epois ficara viCva e aora &. estava com

oitenta e quatro anos 0ão saía do temploD dia e noite servia a "eus com &e&uns e


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ora$@es 0aquela hora, Ana cheou e se pEs a louvar "eus e a falar do menino a todos

os que esperavam a li-erta$ão de 6erusalém”

2esse treco do Evan"elo encontramos uma ima"em muito $onita, comovente e

encoraadora( É a ima"em de +imeão e )na, am$os idosos. )na, muler que nãoescondia a sua idade, tina >@ anos Ncf. Xc 8,;?O& 1 Evan"elo di* que todos os diasesperavam a vinda de Deus, com "rande fidelidade, avia muitos anos. /ueriamrealmente ver aquele dia, captar os seus sinais, intuir o seu início. Lalve* 0 tivessemdesanimado, no entanto, aquela lon"a expectativa continuava a ocupar toda a vida deles,e não tinam compromissos mais importantes do que este( esperar o +enor e re*ar./uando #aria e Zosé ce"aram ao templo para cumprir os preceitos da Xei, +imeão e)na apressaram-se, animados pelo Espírito +anto Ncf. Xc 8, 8?O. 1 peso da idade e daespera se foi num instante. Eles reconeceram o #enino e desco$riram uma nova for$a,

para uma renovada tarefa: dar "raças e testemunar este +inal de Deus. +imeão

improvisou um lindo ino de louvor e ação de "raças Ncf. Xc 8, 8=-;8O \ naquelemomento foi um poeta \ e )na tornou-se a primeira pre"adora de Zesus( GHalava deZesus a todos aqueles que, em Zerusalém, esperavam a li$ertaçãoP NXc 8, ;>O.

O Aom t&ato com a pessoa idosa* 1 @m


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#arca dessa preocupação do papa, foi o E2B12LC1 62LEC2)B612)X D1+6D1+1+ E )A^+ que aconteceu em Coma no dia 8> de setem$ro de 89:@. 1 eventoor"ani*ado pelo 'ontifício Bonselo para a Hamília teve como tema G) $enção de umavida lon"aP.

Discurso do 'apa no encontro internacional dos idososttps(O. +ão Zoão 'aulo 66 certa ve*afirmou que Gquando este corpo est0 "ravemente doente N...O e o omem se sente comoque incapa* de viver e a"ir, é então que se pem mais em evidKncia a sua maturidadeinterior e "rande*a espiritual! e estas constituem uma lição comovedora para as pessoas

sãs. Esta maturidade interior e "rande*a espiritual no sofrimento são fruto, certamente,

https://www.youtube.com/watch?v=m4Rj_xm5bxIhttps://www.youtube.com/watch?v=4IQpAmO8eFwhttps://www.youtube.com/watch?v=zsh_EIV18vchttps://www.youtube.com/watch?v=zsh_EIV18vchttps://www.youtube.com/watch?v=m4Rj_xm5bxIhttps://www.youtube.com/watch?v=4IQpAmO8eFwhttps://www.youtube.com/watch?v=zsh_EIV18vc


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de uma particular conversão e cooperação com a "raça do Cedentor crucificadoPN/alvifici "oloris, 8O.

Mau humor ( )s frustaçes e decepçes podem tornar qualquer um, inclusive a pessoaidosa, al"uém Gmau umoradoP. É preciso motivos de ale"ria para que$rar o ciclo da

Gra$u"iceP. 1ra, o an5ncio do Evan"elo produ* a )le"ria do Evan"elo& ) catequesecom idosos não pode ser mera doutrinação, precisa falar F vida, por isso, é preciso que amensa"em do evan"elo sea apresenta em conexão com a vida dos idosos.

Medo da morte( 1 medo da morte est0 li"ado F maneira como o idoso viveu as outrasfases da sua vida e a sua maturidade espiritual. Bom efeito, a certe*a cristã de que Gnoentardecer da vida, seremos ul"ados pelo )morP N/ão 6oão da 9ru2 O, deve tra*er tranquilidade e esperança tam$ém ao idoso. ) morte não deveria ser encarada como oGfim da linaP, mas como a GportaP para outra fase da vida, a fase eterna. +ão Hranciscode )ssis ce"ou a di*er( GXouvado seas, meu +enor, pela nossa irmã, a morte

corporal, da qual nenum vivente pode escaparP. Homos criados para a comunão plenacom Deus na eternidade. É verdade que não é f0cil encarar a realidade da morte, mas podemos, aos poucos, superar o medo que ela nos tr0s. Tma catequese da esperança oslevar0 a viver $em essa fase da vida, a dar testemuno Fs novas "eraçes e tam$ém ir0

prepar0-los para o encontro definitivo com Deus Ncf. D2B :>O. 1 maior "esto dematuridade espiritual do idoso é aceitar o sentido cristão da vida eterna com serenidade.

As limitaçes f!sicas( 1 papa Hrancisco contou a se"uinte istória no dia 9@ de #arçodesse ano na praça +ão 'edro( /uando eu era criança, um dia a mina avó narrou-me aistória de um av3 que se suava quando comia, porque não conse"uia levar $em acoler de sopa F própria $oca. E o filo, ou sea o pai de família, decidiu tir0-lo da mesacomum e mandou fa*er-le uma mesina na co*ina, onde não se via, para ali comer so*ino. )ssim, não faria m0 fi"ura quando os ami"os viessem almoçar ou antar.'oucos dias depois, ce"ou a casa e encontrou o seu filo mais pequenino a $rincar comum pedaço de madeira, um martelo e al"uns pre"os! construía al"o, e o pai disse-le(G#as o que fa*es% \ Haço uma mesa, pai. \ Tma mesa, porquK% \ 'ara que estea

pronta quando tu enveleceres, assim poder0s comer aí&P. )s crianças tKm maisconsciKncia que nós&

O sentimento de ser um fardo " inutilidade( +e o "iretório 0acional de 9atequeseNcapítulo G O afirma que os que são catequi*ados não são meros destinat0rios da

catequese, mas verdadeiros interlocutores que participam do processo, quanto mais acatequese com idosos ter0 eles como interlocutores dotados de profunda sa$edoria eexperiKncia de vida e de fé. Aisto assim, a catequese com idosos é uma "rande rique*a.)qui, vale tam$ém uma atenção pastoral Fs famílias dos idosos, de modo a suscitar nelas um natural sentimento de "ratidão e de amor "ratuito diante do desafio de cuidar dos idosos que fa*em parte da família. É função da catequese desco$rir entre os idososos talentos e possi$ilidades que eles possuem e que podem enriquecer a comunidade(Tm tra$alo de ação conunta com outras pastorais e movimentos Ncf. D2B :>O.

A perca da li#erdade pessoal ( Di* Zesus no Evan"elo( G2o mundo tereis que sofrer.

#as tende confiança& Eu venci o mundo&P NZo :,;;O. /uando o idoso depende defamiliares, parentes ou outras pessoas para reali*ar coisas que antes ele fa*ia so*ino,


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ele sente sua li$erdade pessoal limitada. 2esses casos, é preciso favorecer o di0lo"oentre as diferentes idades na família do idoso e na comunidade para tam$ém asse"urar aos idosos o respeito a sua di"nidade e as suas necessidades Ncf. D2B :>O. 1 idoso édom de Deus para a vida cristã e para a comunidade porque é de "rande experiKncia devida. Em al"uns casos, é importante apresentar aos idosos outras possi$lidades deatividades que eles possam exercer de forma independente. Ele é camado a vocação davida de oração( 'oder dar ra$as ao +enor pelos $enefícios rece$idos, e preencer ova*io da in"ratidão que o circunda! 'oder interceder pelas expectativas das novas"eraçes e conferir di"nidade F memória e aos sacrifícios das passadas. Enfim, aoração purifica incessantemente o cora$ão. 1 louvor e a s5plica a Deus evitam oendurecimento do coração no ressentimento e no e"oísmo.

. F DO IDOSO

1 "iretório eral para a 9atequese di* que os idosos tKm o direito e o dever de rece$er

uma catequese adequada, como todos os cristãos Ncf. D7B n. :>O. 'ara isso, é precisoconecer os idosos interlocutores do processo de catequese. +ão-nos apresentados trKstipos de condição de fé em que podem se encontrar os idosos(

:O $é %&lida e 'ica( 'ode ser que o idoso 0 tena uma fé sólida e rica, nesse casoa catequese ser0 como que o aprofundamento e a plenitude desse camino de fé

percorrido! ser0 atitude de a"radecimento e de confiante expectativa. Bertamenteque a presença e o testemuno dessa pessoa F comunidade ser0 capa* de irradiar a fé e conta"iar os outros!

8O $é $r(gil ( /uando o idoso apresenta uma fé e pr0tica cristã fr0"eis, as ve*essupersticiosas, a catequese é momento oportuno para lançar nova lu* e

proporcionar nova experiKncia reli"iosa. É importante sempre valori*ar as pr0ticas de fé de cada pessoa e ter cuidado para não ofender ou escandali*ar!

;O $é $erida( `s ve*es o idoso ce"a a essa fase da vida com profundas feridas naalma e no corpo. ) catequese vai audar a viver a sua condição na atitude do

perdão e da pa* interior NBf. D7B n. :>?O. É $om lem$rar que essa catequese pode ser a primeira experiKncia autKntica de iniciação que o idoso não tivequando mais ovem.

Bonece os direitos da pessoa idosa% Xeia o Estatuto do 6doso(ttp(


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2ecessidade de se sentir amado! 2ecessidade de produ*ir e ser 5til! 2ecessidade deser 5nico, ori"inal e criativo! 2ecessidade de dar sentido F própria vida!

;O Cefletir a partir da 'alavra de Deus!

Loda catequese com idoso ser0 impre"nada de calor umano, de proximidade, de

escuta, de acolida e de compreensão. Ela precisa ser participativa, isto é, não podeconverter-se em um Gfa*er al"oP para o idoso. )s ve*es, quando se ce"a a essa idade,se tem uma inclinação a passividade, a espera de que os outros façam. ) catequese comidoso despertar0 para o prota"onismo, provocando F participação e contri$uição dosidosos. Ela pode se tornar um processo de reiniciação cristã de estilo catecumenal.

)l"umas experiKncias e iniciativas(

:O Atividades lit)rgico"sacramental ( Momilias próprias nas eucaristias, cele$raçesda 'alavra de Deus com idosos! cele$ração de anivers0rios e de $odas decasamentos! cele$ração do sacramento da Ceconciliação e da Tnção dos

Enfermos!8O *ncontros peri&dicos( 7rupos de reflexão e oração, etc! +ão exemplos()postolado da 1ração - ttp(


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'ara 6lustrar( Bomo "ostaria de uma 6"rea que desafia a cultura do descart0vel com aale"ria trans$ordante de um novo a$raço entre ovens e idosos& E é isto, este a$raço, queoe peço ao +enor& N'apa HranciscoO

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