MATA KULIAH AGAMA KONG HU CUKhonghucu memang bukanlah pencipta
agama ini melainkan beliau hanya menyempurnakan agama yang sudah
ada jauh sebelum kelahirannya.
Agama Khonghucu di zaman Orde ReformasiSeusai Orde Baru, pemeluk
kepercayaan tradisional Tionghoa mulai mendapatkan kembali
pengakuan atas identitas mereka sejak UU No l/Pn.Ps/1965 yang
menyatakan bahwa agama-agama yang banyak pemneluknya di Indonesia
antara lain Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Buddha dan
Khonghucu.
"Aku bukanlah pencipta melainkan Aku suka akan ajaran-ajaran
kuno tersebut". Meskipun orang kadang mengira bahwa Khonghucu
adalah merupakan suatu pengajaran filsafat untuk meningkatkan moral
dan menjaga etika manusia.
Hal-hal yang perlu diketahui dalam agama Khonghucu Mengangkat
Konfusius sebagai salah satu nabi ($*c^0) Menetapkan Litang
(Gerbang Kebajikan) sebagai tempat ibadah resmi, namun dikarenakan
tidak banyak akses ke Litang, masyarakat umumnya menganggap
klenteng sebagai tempat ibadah umat Khonghucu. Menetapkan Sishu
Wujing sebagai kitab suci resmi Menetapkan tahun baru Imlek,
sebagai hari raya keagamaan resmi Hari-hari raya keagamaan lainnya;
Imlek, Hari lahir Khonghucu (27-8 Imlek), Hari Wafat Khonghucu
(18-2- Imlek), Hari Genta Rohani (Tangce) 22 Desember, Chingming (5
April), Qing Di Gong (8/9-1 Imlek) dsb.[1] Rohaniawan; Jiao Sheng
(Penyebar Agama), Wenshi (Guru Agama), Xueshi (Pendeta), Zhang Lao
(Tokoh/Sesepuh).
Konfusianisme mementingkan akhlak yang mulia dengan menjaga
hubungan antara manusia di langit dengan manusia di bumi dengan
baik. Penganutnya diajar supaya tetap mengingat nenek moyang
seolah-olah roh mereka hadir di dunia ini. Ajaran ini merupakan
susunan falsafah dan etika yang mengajar bagaimana manusia
bertingkah laku.
Agama Khonghucu juga mengajarkan tentang bagaimana hubungan
antar sesama manusia atau disebut "Ren Dao" dan bagaimana kita
melakukan hubungan dengan Sang Khalik/Pencipta alam semesta (Tian
Dao) yang disebut dengan istilah "Tlanatau "ShangDi".
Konfusius tidak menghalangi orang Tionghoa menyembah keramat dan
penunggu tapi hanya yang patut disembah, bukan menyembah
barang-barang keramat atau penunggu yang tidak patut disermbah,
yang dipentingkan dalam ajarannya adalah bahwa setiap manusia perlu
berusaha memperbaiki moral.
Ajaran ini dikembangkan oleh muridnya Mengzi ke seluruh Tiongkok
dengan beberapa perubahan. Kong Hu Cu disembah sebagai seorang dewa
dan falsafahnya menjadi agama baru, meskipun dia sebenarnya adalah
manusia biasa. Pengagungan yang luar biasa akan Kong Hu Ca telah
mengubah falsafahnya menjadi sebuah agama dengan diadakannya
perayaan-perayaan tertentu untuk mengenang Kong Hu Cu.
Ajaran KonfusiusAjaran Konfusianisme atau Kong Hu Cu (juga: Kong
Fu Tze atau Konfusius) dalam bahasa Tionghoa, istikh aslinya adalah
Rujiao yang berarti agama dari orang-orang yang lembut hati,
terpelajar danberbudi luhur.
Intisari ajaran Khong Hu CuFalsafah Dasar 2. XingXing adalah,
jati diri manusia, kodrat, yaitu perwujudan firman Tian (Tian Ming)
dalam diri manusia. Xing menghubungkan Tian dengan segala
ciptaannya. Manusia sulit mengenali xingnya karena tertutup oleh
emosi, napsu; maka manusia harus dibimbing dengan pedoman etika.
Meskipun xing setiap manusia berbeda-beda, tetapi memiliki satu
persamaan yaitu Ren.(perikemanusiaan).
1 TianTian adalah Maha Pencipta alam semesta. Manusia tidak
dapat memahami hakikat sejati Tian sehingga Ia dilambangkan dengan
ciri-ciri berikut1: Yuan : yang selalu hadir.Heng : yang selalu
berhasil.Li : yang selalu membawa berkah.Then : yang selalu adil,
tidak membeda-bedakan.
Terdapat dua istilah yang menerangkan arti Shu lebih lanjut Ji
shuo bu yi wu shi yi ren, yaitu "apa yang diri sendiri tiada
inginkan, jangan dilakukan terhadap orang lain". (Lunyu)Ji yi li er
J i ren, j i y i da er da ren, yaitu "kalau ingin tegak, buatlah
orang lain juga tegak; jika ingin maju, buatlah orang lain juga
maju".
3. RenRen atau perikemanusiaan dapat dibagi menjadi dua bagian,
yaitu Zhong (setia) dan Shu (solidaritas). 'Zhong merupakan
kependekan dari istilah zhong yi Tian ( setia kepada Tuhan),yaitu
berserah diri ,lahir dan batin kepada Tuhan. , Shu merupakan
kependekan dari istilah shu yi ren (solider kepada sesama manusia
atau cinta kasih sejati
1 Ren Cinta Kasihyaitu sifat mulia pribadi seseorang terhadap
moralitas, cinta kasih, kebajikan, kebenaran, tahu-diri, halus budi
pekerti, tanggang rasa, perikemanusiaan. Ini merupakan sifat
manusia yang paling mulia dan luhurDelapan Pengakuan Iman (Ba Cheng
Chen Gui)1. Sepenuh Iman kepada Tuhan Yang Maha Esa (Cheng Xin
Huang Tian)2. Sepenuh Iman menjunjung Kebajikan (Cheng Juen .lie
De)3. Sepenuh Iman Menegakkan Firman Gemilang (Cheng Li Ming
Ming)4. Sepenuh Iman Percaya adanya Nyawa dan Roli (Cheng Zhi Gui
Shen)5. Sepenuh Iman memupuk Cita Berbakti (Cheng Yang Xiao Shi)6.
Sepenuh Iman mengikuti Genta Rohani Nabi Kongzi (Cheng Shun Mu
Duo)7. Sepenuh Iman memuliakan Kitab Si Shu dan Wu Jing (Cheng Qm
Jing Shu)8. Sepenuh Iman menempuh Jalan Suci (Cheng Xing Da
Dao)
2. Yi - Kebenaran/ Keadilan/ Kewajibanyaitu sifat mulia pribadi
seseorang dalam solidaritas serta senantiasa membela kebenaran.
Bila Ren sudah ditegakkan, maka Yi harus menyertai.
3. Li - Kesusilaan/ Kepantasanyaitu sifat mulia pribadi
seseorang yang bersusila, sopan santun, tata krama, dan budi
pekerti. Semulia Li hanya dikaitkan dengan perilaku yang benara
dalam upacara keagamaan, tetapi selanjutnya diperluas hingga ke
adat-istiadat dan tradisi dalam masyarakat.
Lima Sifat Mulia (Wu Chang)Lima Sifat Kekekalan (Wu Chang) .1.
Ren - Cinta Kasih
Lima Etika (Wu Lun)Lima hubungan norma etika dalam bermasyarakat
merupakan bentuk dasar interaksi manusia. Dengan menjalani
kehidupan yang sesuai dengan asas Wu Lun, seseorang akan menikmati
keselarasan dalam kepribadiannya maupun dalam hubungannya dengan
masyarakat.^ Hubungan antara Pimpinan dan Bawahan Hubungan antara
Suami dan Isteri Hubungan antara Orang tua dan anak Hubungan antara
Kakak dan Adik Hubungan antara Kawan dan Sahabat
.4. Zhi - Bijaksanayaitu sifat mulia pribadi seseorang yang arif
bijaksana dan penuh pengertian. Kong Hu Cu merangkaikan munculnya
kebijaksanaan seseorang dengan selalu sabar dalam mengambil
tindakan, penuh persiapan, melihat jauh ke depan, serta
memperhitungkan segala kemungkinan yang akan terjadi.
5. Xin i Dapat dipercayayaitu sifat pribadi seseorang yang
selalu percaya diri, dapat dipercaya orang lain, dan senantiasa
menetapti janji.
Delapan Kebajikan (Ba De)1. Xiao - Laku Bakti; yaitu berbakti
kepada orangtua, leluhur, dan guru.2. Ti - Rendah Hati; yaitu sikap
kasih sayang antar saudara, yang lebih muda menghormati yang tua
dan yang tua membimbing yang muda.3. Zhong - Setia; yaitu kesetiaan
terhadap atasan, teman, kerabat, dan negara.4. Xin - Dapat
Dipercaya5. Li - Susila; yaitu sopan santun dan bersusila.6. Yi -
Bijaksana; yaitu berpegang teguh pada kebenaran.7. Lian - Suci
Hati; yaitu sifat hidup yang sederhana, selalu menjaga kesucian,
dan tidak menyeleweng' menyimpang.8. Chi - Tahu Malu; yaitu sikap
mawas diri dan malu jika melanggar etika dan budi pekerti.
Kitab suci
Kitab suci agama Khonghucu dibagi menjadi dua kelompok:Sekin itu
masih ada satu kitab lagi: Xiao Jing (Kitab Bhakti).Wu Jing (31 H)
(Kitab Suci yang Lima) yang terdiri atas: Kitab Sanjak Suci Shi
Jing Kitab Dokumen Sejarah Shu Jing. Kitab Wahyu Perubahan Yi Jing
Kitab Suci Kesusilaan Li Jing Kitab Chun-qiu Chunqiu Jing
Si Shu (Kitab Yang Empat) yang terdiri atas: . Kitab Ajaran
Besar - Da Xue Kitab Tengah Sempurna - Zhong Yong Kitab Sabda Suci
Lun Yu (http://wwvv.confucius.org/main01.htm/) Kitab Mengzi - Meng
Zi
.
Definisi agama menurut agama Khonghucuberdasarkan kitab Zhong
Yong agama adalah bimbingan hidup karunia Tian/Tuhan Yang Maha Esa
(Tian Shi) agar manusia mampu membina diri hidup di dalam Dao atau
Jalan Suci, yakni "hidup menegakkan Firman Tian yang mewujud
sebagai Watak Sejati, hakikat kemanusiaan". Hidup beragama berarti
hidup beriman kepada Tian dan lurus satya menegakkan firmanNya.
