CATÁLOGO DE ARTESANÍAS - mindalae.com.ecmindalae.com.ec/proyecto/images/proyecto_mindalae/... · pertinente sobre la identidad de los artesanos, su historia, su cultura y las técnicas

Museo Etnohistórico de Artesanías del Ecuador

CATÁLOGO DE ARTESANÍAS

Un espacio de exhibición permanente de productos artesanales del país, sorprendente, representativo, organizado e incluyente.

Consolida un encuentro entre historia, etnografía, y creación de objetos con identidad.

Aquí, el visitante puede apreciar la originalidad, calidad y singularidad de los productos, a la vez que obtiene información pertinente sobre la identidad de los artesanos, su historia, su cultura y las técnicas que utilizan en cada una de sus creaciones.

Es un sitio cálido para estar, reflexionar, degustar y comprar.

¿Que es la Artesanía con Identidad?

Son artículos contemporáneos, elaborados por comunidades y/o creadores individuales, que conociendo y dialogando con las cosmovisiones, mitos, símbolos e identidades de los pueblos norandinos, con los principios de diseño y su iconografía, crean en la actualidad productos utilitarios y artísticos a través de diversas estrategias de diseño que aseguran su pertinencia cultural y la innovación.

www.proyecto.mindalae.com.ec

ManabíLa franja costera de las provincias de Manabí, Guayas, Santa Elena y parte de Esmeraldas, fue el territorio de la extensa y compleja área cultural de los “Manteños-huancavilcas y Lampunas”, cuya formación tomó alrededor de 10.000 años. Su proceso ha sido oscurecido notablemente por las antiguas clasificaciones en culturas, fases y estilos casi independientes, sin continuidad, ni conexión, error que se está progresivamente subsanando con las nuevas investigaciones que muestran una enorme continuidad histórica. El territorio participó de todas las fases de este largo proceso, pero en Manabí fueron especialmente importantes los grupos poblacionales en las fases denominadas Machalilla, Chorrera, Jama Coaque,, Guangala, Bahia, y Manteños, que aportaron con una parte significativa de la iconografía de esta área histórico-cultural. Con la invasión española, la zona experimentó el más rudo impacto de las pestes y enfermedades coloniales que arrasaron con la mayor parte de la población y con su antiguo legado. De entre los que sobrevieron y del proceso de mestizaje, se creó una nueva identidad denominada “montuvia”, que entre otros aportes, se produjeron los hermosos sombreros de paja toquilla, que mostraron al mundo que su ingenio, habilidad y destreza estaban intactos. Ello se ratificó cuando los artesanos del barro o de la tagua reprodujeron con naturalidad asombrosa, como si el tiempo no habría pasado, las antiguas piezas aborígenes.

EL REGRESO DE LA INSPIRACION SHAMANÍSTICA Y DE LA LIGA DE LOS MERCADERES DEL MAR.

SILVATOCHORRERA

cerámica

SILVATO

cerámica

SILVATO

cerámica

SILVATO

cerámica

SILVATO

cerámica

SILVATO

cerámica

SILVATO

cerámica

FIGURILLAS(varios diseños)cerámica

OCARINAS(varios diseños)cerámica



HOMBRE PÁJARO

cerámica

HOMBRE PÁJARO(varios diseños)cerámica

ManabíEL REGRESO DE LA INSPIRACION SHAMANÍSTICA Y DE LA LIGA DE LOS MERCADERES DEL MAR.

FIGURAMACHALILLA

cerámica

FIGURAMACHALILLA

cerámica

HOMBRE PÁJARO

cerámica

FIGURAGUANGALA

cerámica

FIGURAGUANGALA

cerámica

VASO CEREMONIALMILAGRO QUEVEDO

cerámica

COPA CEREMONIALMILAGRO QUEVEDO

cerámica

OLLA DE BRUJOMILAGRO QUEVEDO

cerámica

OLLA DE BRUJOMILAGRO QUEVEDO

cerámica


URNA FÚNEBREMILAGRO QUEVEDO

cerámica

URNA FÚNEBREMILAGRO QUEVEDO

cerámica

LLIPTERO

cerámica

FIGURADRAGÓN ANDINO

cerámica

FIGURA

cerámica

FIGURILLAS ERÓTICAS(varios diseños)cerámica

FIGURAGUANGALAcerámica

FIGURILLAS ERÓTICAS(varios diseños)cerámica


ZARIGÜEYANORANDINA(varios diseños)cemento

BÚHONORANDINO(varios diseños)cemento

FIGURAMANTEÑO

cerámica

GUERREROJAMA-COAQUE(varios diseños)cerámica

SHAMÁNJAMA-COAQUE(varios diseños)cerámica

SEÑOR DEL CACAO

(varios diseños)cerámica

MÚSICONORANDINO(varios diseños)cerámica

FIGURANORANDINA(varios diseños)cerámica

JAGUAR TOLITA

cerámica


CAZADORNORANDINO(varios diseños)cerámica

FIGURAMANTEÑO(varios diseños)cerámica

DANZANTEJAMA-COAQUE(varios diseños)cerámica

JAGUAR TOLITA

cerámica

FIGURANORANDINAcerámica

MUJER GUANGALA(varios diseños)cerámica

ZARIGÜEYA(varios diseños)cerámica

MÁSCARAS(varios diseños)cerámica





SELLOS CILÍNDRICOSJAMA-COAQUEY TOLITA(varios diseños)cerámica

SELLOS PLANOSJAMA-COAQUEY TOLITA(varios diseños)cerámica

GUERRERO(varios diseños)cerámica

JAGUAR TOLITA

cerámica

CASA ANCESTRAL

cerámica

HOMBRE PÁJARO

cerámica


ARMADILLO NORANDINO

cerámica

BANCOSHAMÁNICO

cerámica

SHAMÁNMANTEÑO

cerámica


ESTELADIOSA MANTEÑA

cemento

BOTELLA MANTEÑA

cerámica

SHAMÁN

cerámica

URNA FUNERARIAcerámica

FIGURA ERÓTICA

cerámica




INCIENCIARIO(varios diseños)cerámica

FIGURA(varios diseños)cerámica

SILVATO(varios diseños)cerámica

SILVATO(varios diseños)cerámica

PICASSO-TOLITA(varios diseños)cerámica

FIGURA ERÓTICA

cerámica



RALLADORES NORANDINOS

cerámica

SELLOS PLANOSJAMA-COAQUE(varios diseños)cerámica

SELLOS PLANOS(varios diseños)cerámica

SILVATO

cerámica

TÓTEMNORANDINO(varios diseños)cemento

TÓTEMNORANDINO(varios diseños)cemento

TEMPLONORANDINO(varios diseños)cemento

MÚSICONORANDINO(varios diseños)cemento


CANOA NORANDINA

cerámica

MORTERO NORANDINO

cerámica

PLATO CEREMONIAL(varios diseños)cerámica

PLATO CEREMONIAL(varios diseños)cerámica

LLIPTERO

cerámica

BOTELLAS NORANDINAS(varios diseños)cerámica

Santa ElenaLa actual provincia de Santa Elena fue parte del área histórico cultural de los Manteño-huancavilcas y lampunas, que al final de su proceso crearon la poderosa Liga de los Mercaderes, una de las Jefaturas Etnicas más grandes del Ecuador antiguo y cercanas a la formación de un estado. Los habitantes del territorio de esta provincia participaron activamente en todas las fases del desarrollo del área cultural, durante más de ocho mil años historia, pero les cabe la distinción de haber sido la cuna de las culturas más antiguas del área. Las Vegas y las diversas etapas de Valdivia se desarrollaron principalmente en su territorio, siendo esta última la primera en haber desarrollado la cerámica , la agricultura, una sociedad sedentaria y jerarquizada. En la ápoca colonial sufrieron un brutal descenso demográfico, pero por las características particulares de este territorio, su sequedad y estacionalidad, y por su habilidad para el comercio y la producción de ganado, lograron mantener buena parte de su heredad territorial, formando grandes comunidades que se mantienen hasta la actualidad. A pesar de ello, por la pérdida del idioma nativo, estas comunidades pasaron desapercibidas y fueron identificadas con el “cholaje” Uno de los elementos importantes de su proceso de recuperación étnicas es su re-identificación con los huancavilcas.

EL REGRESO DE LA IDENTIDAD HUANCAVILCA Y DE SU BRILLANTE PASADO.

VENUS VALDIVIA(varios diseños)cerámica

VENUS DE VALDIVIA

talla en tagua

TAGUAS PULIDAS

semilla de tagua

INCIENCIARIOVALDIVIA

cerámica

VENUS DE VALDIVIA

cerámica

PORTALÁPIZMANTEÑO

talla en tagua

Santa ElenaEL REGRESO DE LA IDENTIDAD HUANCAVILCA Y DE SU BRILLANTE PASADO.

BOLSO NORANDINO(varios diseños)paja toquilla y tagua tallada

SOMBREROS NORANDINOS(varios diseños)paja toquillay tagua tallada

FUENTES NORANDINAS(varios diseños)paja toquilla y tagua tallada

INDIVIDUALDE PAJA TOQUILLA

paja toquilla

COLLARES PASTO(varios diseños)tagua tallada

ARETES COLGANTES NORANDINOS(varios diseños)tagua tallada

Santa ElenaEL REGRESO DE LA IDENTIDAD HUANCAVILCA Y DE SU BRILLANTE PASADO.

AVENTADORES CHACHIS(varios diseños)fibras vegetales

VENUS DE VALDIVIA(varios diseños)cerámica

PINCHOS FAUNA ECUATORIANA(varios diseños)concha tallada

PINCHOS NORANDINOS(varios diseños)tagua tallada

ARETES NORANDINOStagua tallada

LÁMPARAS NORANDINAS(varios diseños)caña guadúa con incrustaciones de coco

La actual provincia de Pastaza en el tiempo de la invasión colonial española, estuvo habitada por al menos doce sociedades tribales diferenciadas: los Oaquis o Dehuacas; Semigaes; Andoas; Coronados o Ipiapitzas; Pendays; Romaynas,; Muratos; Shuar; Gayes, Siviaris o Auca; achuaras y Záparos Ese mosaico tribal experimentó cambios significativos por migraciones, descenso poblacional, movilidad en el territorio, fusiones y guerras. La mayoría de estos pueblos se resistieron a la colonización, de manera que, a finales del S XVIII y en el Siglo XIX al grupo más contactado se lo denominaba con el genérico de “canelos” y a los restantes con el genérico “aucas” o “infieles”. La integración de este territorio se produjo en el Siglo XX, manteniendo hasta la actualidad su enorme pluralidad. Hoy en día, se autoreconocen siete nacionalidades indígenas: los kichwas de Pastaza que son la mayoría, los zàpara, andoas, shiviar y waorani, y grupos de shuar y achuar, estos dos últimos tienen su principales núcleos poblacionales en Morona. A ellos debemos sumar la población mestiza llegada de diversos sitios y asentada principalmente en la capital provincial y cabeceras cantonales.

DE LAS SOCIEDADEOS TRIBALES A UNA IARTESANIA INTERCULTURAL CON SABOR AMAZÓNICO.

SUPAI

cerámica

SUPAI

cerámica

SUPAI

cerámica

VASIJASKICHWA

cerámica

VASIJASKICHWA

cerámica

SUPAI

cerámica

Pastaza

DE LAS SOCIEDADEOS TRIBALES A UNA IARTESANIA INTERCULTURAL CON SABOR AMAZÓNICO.Pastaza

SUPAI

cerámica

MOCAWA

cerámica

SUPAI

cerámica

SUPAI

cerámica

SUPAI

cerámica

SUPAI

cerámica

CUERNO

cerámica

MOCAWA

cerámica

DE LAS SOCIEDADEOS TRIBALES A UNA IARTESANIA INTERCULTURAL CON SABOR AMAZÓNICO.Pastaza

JARRÓN

cerámica

COLLAR

semillasde guayruroy san pedro

CERBATANA

madera y fibras vegetales

PLATO QUIXOS

cerámica

SUPAIS

cerámica

SUPAI

cerámica

FIGURA AMAZÓNICA

cerámica

ANIMALES AMAZÓNICOS

cerámica

La actual provincia del Napo fue parte en el pasado aborigen del àrea histórico-cultural de los Quixos, un área que a su vez presenta cuatro espacios diferenciados: la zona de Hatunquixos, Cosanga, Sumaco y Avila, que es aquella de mayor densidad poblacional, tuvo una estructura política más centralizada tipo cacicazgo, mantuvo importantes contactos con los incas y fue parcialmente integrada por los españoles. Las otras tres área (la zona del Coca, la de Suno-Napo, y la de “Los Calientes” en el Payamino, tenían formas organizativas más igualitarias y descentralizadas, y se mantuvieron distantes de los procesos de conquista e integración hasta los recientes procesos de colonización en la República. La zona más integrada desde la colonia, sufrió procesos complejos: descensos de población, migraciones y cambios poblacionales que produjeron enormes hiatos o rupturas en su proceso histórico, muy visibles en sus representaciones iconográficas. Las representaciones que es posible ver en los petroglifos o en la cerámica y estelas de las denominadas fase Cosanga-Píllaro o Quixos, han sido substituidas por otras tradiciones cuyo origen aún no se ha esclarecido. Lo cierto es que, las modernas representaciones iconográficas en las mucahuas o en las figuras que hoy se elaboran o tallan tienen su propio estilo.

JARRÓN

cerámica

JARRÓN

cerámica

CANASTA

fibras de chambira

VASO

cerámica

PILCHE

corteza de calabazatallada

CUENCO

cerámica

Napo

VASO(varios diseños)cerámica





TAZA(varios diseños)cerámica

Napo

JARRÓN(varios diseños)cerámica

CALLANA(varios diseños)cerámica

PILCHE(varios diseños)corteza de calabazay semillas

callana(varios diseños)cerámica

PLATOS(varios diseños)cerámica

MARACAS

coco y madera

BOLSITOS(varios diseños)corteza de calabaza

Napo

DE LA SORPRENDENTE ICONOGRAFIA PASTO LIGADA A LAS ESTRELLAS, A UNA ETNOGÉNESIS PLURAL, CREATIVA Y EN MARCHA.Carchi

La cerámica actual de los artesanos carchenses, ha retomado la sorprendente y espectacular iconografía de los pastos que combinó de manera admirable la tradición figurativa estilizada amazónica, con la geométrica abstracta andina, logrando una síntesis original. Con el desastre demográfico de los pastos en el período colonial, esta tradición se perdió, sin embargo ella ha sido recuperada, a pesar del cambio étnico producido en la zona, en realidad se vive una etnogénesis que inunda a la sociedad mestiza, que aún puede avanzar y reorientar a toda la producción local: vuelve la conexión con las estrellas.

FIGURA PASTO

cerámica

FIGURA PASTO

cerámica

RECIPIENTE PASTO

cerámica

FIGURA PASTO

cerámica

FIGURA PASTO

cerámica

URNA FUNERARIA

cerámica


VASIJA PASTO

cerámica

SEÑALADORDE TUMBASCARANQUI

cerámica

SEÑALADORDE TUMBASCARANQUI

cerámica

FIGURA PASTO

cerámica

COQUEROPASTO

cerámica

FIGURA PASTO

cerámica

BASTÓN

cerámica

QUERO PASTO

cerámica

ARIVALO PASTO

cerámica


PLATO PASTO

cerámica

VASIJA PASTO

cerámica

GRITÓN

cerámica

CANDELABRO PASTO

cerámica

FIGURILLAS

cerámica

VASIJA PASTO

cerámica


VASIJA PASTO

cerámica

BOTELLA PASTO

cerámica

ARÍVALO

cerámica

VASIJA PASTO

cerámica

LA BÚSQUEDA DE UN ESTILO ARTESANAL PROPIOChota

El valle del Chota-Mira, el actual hogar de los afrochoteños, se localiza en la sierra norte ecuatoriana, en el límite de las provincias de Imbabura y Carchi. Allí, en plena zona andina, se desarrolló una de las más sólidas culturas afroecuatorianas. Es una cultura particular entre los afroecuatorianos, porque se construyó sobre la matriz africana con fuertes aportes andinos y mestizos que le otorgaron una idiosincrasia original. Los primeros negros llegaron a esta zona a finales del siglo XVI traídos como esclavos de las nacientes haciendas. Allí se enraizaron y crearon una comunidad cultural, en medio del proceso colonial.

TAMBOR BOMBA

madera, cuero y fibras vegetales

PLACA

cerámica

PLACA

cerámica

TAMBOR BOMBA

madera, cuero y fibras veg.


PLACA

cerámica

PLACA

cerámica

PLACA

cerámica

MÁSCARA

cerámica

MÁSCARA

cerámica

PLACA

cerámica

MÁSCARA

cerámica

MÁSCARA

cerámica

MÁSCARA

cerámica


MÁSCARA

cerámica

MÁSCARAS

cerámica

MÁSCARA

cerámica

FIGURAS

cerámica

COLLAR

cerámica

FIGURA

cerámica

CUENCO

cerámica y fibrasvegetales

CUENCO

cerámica y fibrasvegetales

MARIMBA

madera, fibras vegetalesy caucho

Azuay

La provincia del Azuay y la del Cañar, constituyeron el núcleo central de la región cañari, una de las más prolíficas productoras de hermosos y sorprendentes diseños en el Ecuador. Su pro-ceso histórico transitó desde un estilo predominantemente figurativo estilizado, a uno que fue privilegiando las expresiones geométricas abstractas, sin abandonar del todo el figurativismo. Este proceso, estuvo fuertemente relacionado con su origen, sus contactos y la posterior con-quista incaica.

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

DE LAS GUACAMAYAS Y SERPIENTES MÍTICAS A UNA ARTESANIA DIVERSIFICADA DE CALIDAD.

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

AzuayDE LAS GUACAMAYAS Y SERPIENTES MÍTICAS A UNA ARTESANIA DIVERSIFICADA DE CALIDAD.

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica y madera

VAJILLA NORANDINA

cerámica

VAJILLA NORANDINA

cerámica

SOMBRERO

paja toquilla y cinta imp.

SOMBRERO

paja toquilla y cinta impresa


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO



SOMBRERO

paja toquilla

SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO


SOMBRERO

paja toquilla


MACANA (técnica IKAT)

algodón


algodón


algodón


algodón


algodón


algodón


CAJA

paja toquilla

CAJASpaja toquilla

CAJAS

paja toquilla

CAJAS

paja toquilla

CAJASpaja toquilla

CAJASpaja toquilla


ANILLO COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata y filigrana

ANILLO COLECCIÓNPÁJAROS DEL VIENTO

plata y filigrana

ARETES COLGANTESCOLECCIÓN VALDIVIA

plata

MANILLA COLECCIÓNPÁJAROS DEL VIENTO

plata, algodón y poliéster

COLGANTE COLECCIÓNVALDIVIA

plata y coral

ANILLO COLECCIÓNVALDIVIA

plata y coral


ANILLO COLECCIÓNMONO PASTO

plata y filigrana

ARETES COLECCIÓNEL ILUMINADO

plata

COLGANTE COLECCIÓNMONO PASTO

plata y filigrana

COLGANTE COLECCIÓNMONO TEJIDO ESTELAR

plata y filigrana

COLGANTE COLECCIÓNMONO PASTO

plata y filigrana

ARETES COLECCIÓNMONO PASTO

plata y filigrana


ARETES COLECCIÓNHOMBRE PÁJARO

plata y filigrana

PRENDEDOR COLECCIÓNSOL DE AGUAS

plata y filigrana

PULSERAS COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata, filigrana y macana

ARETES COLECCIÓNBÚHO VALDIVIA

plata y filigrana

ARETES COLECCIÓNEL ABRAZO VALDIVIA

plata

MANILLA COLECCIÓNESCALERA NORANDINA

plata, algodón y macana


ARETES COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata, filigrana y coral

ANILLO COLECCIÓNESCALERA NORANDINA

plata y filigrana

ANILLO COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata y filigrana

COLGANTE COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata y coral

COLGANTE COLECCIÓNESCALERA NORANDINA

plata

ARETES COLECCIÓNOJO DE LUZ PASTO

plata y filigrana


COLGANTE COLECCIÓNDRAGÓN NORANDINO

plata y filigrana

COLGANTE COLECCIÓNVALDIVIA, ESPÍRITU DE LA LLUVIA

plata y coral

COLGANTE COLECCIÓNEL ABRAZO VALDIVIA

plata

COLGANTE COLECCIÓNHOMBRE PÁJARO

plata y filigrana

COLGANTE COLECCIÓNEL ILUMINADO

plata

COLGANTE COLECCIÓNCARA DE LUNA

plata y filigrana


PRENDEDOR COLECCIÓNEL ILUMINADO

plata

PRENDEDOR COLECCIÓNDRAGÓN NORANDINO

plata y filigrana

PRENDEDOR COLECCIÓNMÁSCARA DE SHAMÁN

plata

PRENDEDOR COLECCIÓNBÚHO VALDIVIA

plata y filigrana

MANCUERNA COLECCIÓNMONO TEJIDO ESTELAR

plata y filigrana

PRENDEDOR COLECCIÓNJAGUAR QUEMADO

plata


PichinchaLa provincia de Pichincha se formó con pueblos de diverso origen: cayambes, quitus, panzaleos, yumbos y de una constelación de ecuatorianos y extranjeros que llegaron a sus pueblos milenarios. Los artesanos han usado muy poco la iconografía antigua, por la influencia colonial (escuela quiteña), revistas, escuelas de arte y ahora del internet. Sin embargo, por situarse en la capital o cerca de ella, cuentan con maestros y diseñadores formados e informados, producen todo tipo de artesanías y manejan con imaginación e iniciativa los mercados turísticos. Con este acumulado, comienzan a interesarse por la iconografía antigua.

COLGANTE CON SÍMBOLOS NORANDINOS

piedra de río con incrustaciones de plata

COLGANTE CON SÍMBOLOS NORANDINOS

piedra de río con incrustaciones de plata

COLGANTE CONSÍMBOLOS NORANDINOS

piedra de río conincrustaciones de plata



DEL CENTRO SIMBÓLICO DEL MUNDO DE SUS ANCESTROS, A UNA PRODUCCIÓN DIVERSIFICADA , SINGULAR Y SOLAR.

PichinchaDEL CENTRO SIMBÓLICO DEL MUNDO DE SUS ANCESTROS, A UNA PRODUCCIÓN DIVERSIFICADA , SINGULAR Y SOLAR.







AMULETO CONSÍMBOLOS NORANDINOS















ARETE COLGANTES(varios diseños)plata




FIGURAS NORANDINAS

madera

ROMPECABEZAS NORANDINOS

madera



BILLETERAS NORANDINAS

tela

ZUMBAMBICOS NORANDINOS

madera


ROMPECABEZASNORANDINOS

madera

TAMBORES INFANTILES NORANDINOS

cuero, tela, madera y pvc

LIBRETAS NORANDINAS

papel y cartóncon calcografía

CAJA NORANDINA

madera

PORTA LLAVESY CALENDARIOSNORANDINOS

cerámica, madera, papel

COJÍNES VALDIVIA

tela


JUEGO DEARETES Y COLGANTENORANDINOS

tagua y plata

COLGANTES

cerámica y semillas

EKEKOS ANDINOS

cerámica

FIGURILLAS ANDINAS

cerámica

CAJAS NORANDINAS

madera y aluminio

POSAVASOS

acrílico y madera


CHUSPA PASTO

tela, cobrey madera

SEÑALADORESNORANDINOS

aluminio

HORNILLO PARA ESCENCIASCOLECCIÓN PASTO

cobre y piedra pomex

TOTEMNORANDINO

madera

PIQUERODE PATASAZULES

cerámica y piedrassemi-presiosas

CEPILLOS NORANDINOS

madera y crin de caballo

CEDAZOS NORANDINOS

madera y crin de caballo

IGUANA DE GALÁPAGOS

cerámica y piedrassemi-presiosas

ImbaburaLos textiles de los cantones imbabureños mantienen muchos elementos de las antiguas tradiciones geométricas abstractas de los pueblos otavalos-cayambes y carangues que conformaron la poderosa “Confederación de los Huambracuna”. Como pocos pueblos, lograron en la colonia y la república proyectar a sus comerciantes mindaláes por todo el país, y finalmente por todo el mundo. En ese proceso adoptaron diseños de variadas culturas que substituyeron la producción propia (copia), sin embargo lograron conocer con detalle los gustos y modas de los diversos pueblos del planeta, y crear enormes redes de comercialización.

CHALES Y BUFANDASEN TELAR

algodón

COLLARES TEJIDOS

chaquira

PULSERAS Y MANILLASTEJIDAS

chaquira

ZAPATOS BAJOS

tela

DE LA PODEROSA Y PRODUCTIVA CONFEDERACIÓN DE LOS HUAMBRACUNA, A LAS GRANDES REDES DE COMERCIANTES EN EL MUNDO.

ImbaburaDE LA PODEROSA Y PRODUCTIVA CONFEDERACIÓN DE LOS HUAMBRACUNA, A LAS GRANDES REDES DE COMERCIANTES EN EL MUNDO.

CARTERASNORANDINAS

tela y cuero

BOLSO BORDADOZULETA

tela

COJÍNESBORDADOSNORANDINOS

CUBRECAMASNORANDINOS

BOLSONORANDINOS

tela y cuerina

CUADROS TEJIDOSCARANQUI

CUBRECAMAS NORANDINOS CUELLOS


PONCHOSNORANDINOS

algodón

CARTERASNORANDINAS

tela y cuerina

BOLSOSNORANDINOS

tela y cuerina

CARTERASNORANDINAS

tela y cuerina

CARTERASNORANDINAS

tela y cuerina

BOLSO NORANDINOS

tela y cuerina

MOCHILASNORANDINAS

tela y cuerina

CARTERASNORANDINAS

tela y cuerina

MOCHILAS NORANDINAS

tela y cuerina

BLUSAS BORDADASDE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón

CAMISAS BORDADAS DE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón

CAMISAS BORDADASDE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón

CAMISAS BORDADAS DE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón

BLUSAS BORDADASDE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón

BLUSAS BORDADAS DE ZULETADISEÑOS NORANDINOS

algodón


ChimborazoLas actuales provincias de Chimborazo, Bolívar y Tungurahua, fueron el territorio de los señoríos puruhaes que tenían como su dios tutelar al Cerro Nevado de Chimbo. Sus formas organizativas fueron transformadas con la conquista incaica, que introdujeron adicionalmente, la producción masiva de camélidos, que ensanchó la producción de tejidos de algodón y cabuya que se practicaba en la zona. En la época colonial, la producción de algodón y cabuya, fue substituida por la lana de borrego, se introdujo una nueva tecnología y nuevos diseños, para sustentar una impresionante actividad obrajera que convirtió a esta zona en la mayor productora de textiles de la región andina, hasta que entró en crisis en el S XVIII por la competencia europea, los desastres telúricos y la imposición de las medidas fiscales borbónicas. Con la crisis textil, la zona fue convertida en eminentemente agropecuaria, controlada por grandes hacendados. De esta manera, el obraje con sus nuevos diseños textiles y la hacienda agropecuaria, eclipsaron el legado iconográfico geométrico abstracto que tenía la zona.

ALFOMBRA PASTO

poliéster

ALFOMBRA PASTO

poliéster

ALFOMBRA PASTO

poliéster

ALFOMBRA PASTO

poliéster

LOS HIJOS DEL TAITA CHIMBORAZO RETOMAN SU ANCESTRO CREADOR.

LOS HIJOS DEL TAITA CHIMBORAZO RETOMAN SU ANCESTRO CREADOR.

BOLSO NORANDINO

lana y cuero

OVILLO DE LANA DE BORREGO

BOLSO NORANDINO

lana y cuero

TAPETES

lana

ALFOMBRA VALDIVIA

poliéster

ALFOMBRA PASTO

poliéster

ALFOMBRA VALDIVIA

poliéster

Chimborazo

SHIGRA

cabuya, tela y cuero

SHIGRA


BOLSO NORANDINO

lana

BOLSO NORANDINO

lana y cuero

SHIGRA


SHIGRA


LOS HIJOS DEL TAITA CHIMBORAZO RETOMAN SU ANCESTRO CREADOR.Chimborazo

FAJAS EN TELARFAJAS EN TELAR

BOLSO


BOLSO


FAJAS EN TELARFAJAS EN TELAR

LOS HIJOS DEL TAITA CHIMBORAZO RETOMAN SU ANCESTRO CREADOR.Chimborazo

CotopaxiLa antigua región de los pueblos panzaleos fue drásticamente transformada por los incas, que instalaron en la zona mitmajcuna (mitimaes) procedentes de diversos sitios (cañaris, aymaras, incas cuzqueños y de todo el chinchaysuyo), que conjuntamente con el proceso de mestizaje producido desde la colonia formaron un complejo mosaico. En los últimos años, se debate la identidad entre diversos conceptos (kichwas del cotopaxi, panzaleos, cotopaxenses). Ello les ha dificultado encontrar elementos antiguos de identidad, sin embargo, ha surgido en los últimos años una poderosa expresión neofigurativa andina en la pintura tigua, que al incorporar los mitos, colores andinos y una enorme fuerza expresiva ha logrado un creciente posicionamiento.

MÁSCARAS TIGUA

madera

CUADRO TIGUA

madera y cuero

CRUZ TIGUA

madera

MÁSCARAS TIGUA

madera

DEL MOSAICO INDIGENA AL FIGURATIVISMO ANDINO RENOVADO.

BATEA TIGUA

madera

BATEA TIGUA

madera

BATEA TIGUA

madera

BATEA TIGUA

madera

CHACANA NORANDINATIGUA

BATEA TIGUA

madera

CotopaxiDEL MOSAICO INDIGENA AL FIGURATIVISMO ANDINO RENOVADO.







CotopaxiDEL MOSAICO INDIGENA AL FIGURATIVISMO ANDINO RENOVADO.

TungurahuaTungurahua fue en el pasado aborigen una frontera compartida entre pueblos puruhaes y panzaleos, que luego fue quichuizada por los incas. Por situarse en esa frontera étnica, se mantuvieron diversos pueblos con distintas identidades como los quisapichas, chibuleos, tomavelas, pilahuines y mitmajcuna salasacas. El arcoiris social se completó con la fuerte mestización producida en la época colonial tardía y la república. En medio de las limitaciones de una provincia seca y telúrica, nació un fuerte sentido de asociatividad, puntualidad, laboriosidad y capacidad de sobreponerse a los desastres. Junto a su intensa red de ferias, desarrollaron una importante diversificación productiva, entre las que se destaca su artesanía de cuero, madera y tejidos, la producción de ropa, el comercio, la pequeña industria y el comercio. Ello les ha permitido captar un espacio importante del mercado nacional.

CAMISA NORANDINA

algodón y apliques

CAMISA NORANDINA

algodón y apliques

BLUSA NORANDINA

algodón y apliques

BLUSA NORANDINA

algodón y apliques

LOS LABORIOSOS HIJOS DE LA MAMA TUNGURAHUA.

TungurahuaLOS LABORIOSOS HIJOS DE LA MAMA TUNGURAHUA.

TAPIZ SALASACA

lana de borrego

TAPIZ SALASACA

lana de borrego

TAPIZ SALASACA

lana de borrego

TAPIZ SALASACA

lana de borrego

CARTERA NORANDINA

tela y cuerina

CARTERA NORANDINA

tela y cuerina

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