Cartea magiei ceremonialeEdward Waite de Arthur

[1913]

Aceasta carte este a doua ediție a unei lucrări care, în prima ediție a fost intitulat, mai provocator, Rezervă de magie neagră și a Pactelor . Această carte este o încercare de a sintetiza procedurile de toate Grimoires celebre. Acesta se bazează pe Cheia lui Solomon , Verum Grimorium , apocrifă Cartea a patra de Cornelius Agrippa , și multe altele, inclusiv faimosul puică Negre , sau Noir Poulet . În timp ce Waite este atent în analiza sa a diferitelor Grimoires, el tratează subiectul cu scepticism. Rezultatul este un aspect de neegalat la detaliile de magie ceremonială.

Titlul paginii Cuprins   Explica ț ie Din întreg Page Placi   Prefa ț ă   Introducere

Partea I: Literatura of Magic CeremonialCapitolul I: antichității de ritualuri magiceSec ț iunea 1.   Importan ț a Magic Ceremonial   Sec ț iunea 2: Distinc ț ia între alb ș i negru Magic   Sec ț iunea 3: Literatura neimprimate de la Magic Ceremonial

Capitolul II: The Magic Ritualuri de transcendentalaSec ț iunea 1: Arbatel de Magic   Sec ț iunea 2: Theosophia PNEUMATICA   Sec ț iunea 3: Enchiridionul Papa Leon   Sec ț iunea 4: Ș apte Mysterious Orisons   Sec ț iunea 5: Rezumatul transcendentala Magic

Capitolul III: Ritualuri compoziteSec ț iunea 1: Cheia lui Solomon Regele   Sec ț iunea 2: Cheia lui Solomon Mică   Sec ț iunea 3: Pauline Art .   Sec ț iunea 4: Almadel   Sec ț iunea 5: Cartea a patra de Cornelius Agrippa   Sec ț iunea 6: Heptameron   Sec ț iunea 7: Magic Sacru al Abramelin Mage

Capitolul IV: ritualurile de magie neagrăSec ț iunea 1: Grimorium Verum   Sec ț iunea 2: Adevărata Black Magic   Sec ț iunea 3: Marele Grimoire   Sec ț iunea 4: Grimoire lui Honorius   Sec ț iunea 5: Ritualuri minore ș i neesen ț iale ale Black Magic  

Sec ț iunea 6: Negru puică   Sec ț iunea 7: Talismans de Sage a Piramidele: I-III   Talismans de Sage a Piramidelor: IV, V ,   Talismans de Sage a Piramidelor: VI, VII   Talismans de Sage a Piramidelor: VIII   Talismans de Sage a Piramidelor: IX, X   Talismans de Sage a Piramidelor: XI, XII   Talismans de Sage a Piramidelor: XIII, XIV   Talismans de Sage a Piramidelor: XV, XVI   Talismans de Sage a Piramidelor: XVII, XVIII   Talismans de Sage a piramidelor: XIX-lea , XX, concluzie   Sec ț iunea 8: găină de aur-Rezultat

PARTEA II: Grimoire COMPLETCapitolul I: Pregătirea OperatoruluiSec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te dragostea lui Dumnezeu   Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te.   Curaj   Sec ț iunea 3: În ceea ce prive ș te continentei si Abstinenta   Sec ț iunea 4: În ceea ce prive ș te pregătirea externă a Operatorului, ș i în primul rând ceea ce prive ș te ablu ț iune   Sec ț iunea 5: În ceea ce prive ș te pregătirea externă a Operatorului, ș i în al doilea rând În ceea ce prive ș te a Ve ș minte

Capitolul II: Rituri inițiale și ceremoniiSec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te virtu ț ile Planete   Sec ț iunea 2: Un Instruc ț iunea Generală privind Acte necesare pentru Art .   Sec ț iunea 3: În ceea ce prive ș te Rod ș i personalului Art .   Sec ț iunea 4: În ceea ce prive ș te Pen ș i cerneală de Artă   Sec ț iunea 5: În ceea ce prive ș te Virgine Wax sau Virgin Pământ   Sec ț iunea 6: În ceea ce prive ș te textil Silken   Sec ț iunea 7: În ceea ce prive ș te Victimă a Art .   Sec ț iunea 8: În ceea ce prive ș te ponegrire ș i demachiant   Sec ț iunea 9: În ceea ce prive ș te orarul de func ț ionare

Capitolul III: În ceea ce privește Ierarhia DescrescatorSec ț iunea 1: Numele ș i birourile de spiritele rele   Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te Forme de Spiritele infernale, în manifestările lor

Capitolul IV: The Mysteries of Theurgy Goëtic în conformitate cu cheie Mică a lui Solomon regelui.Sec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te Spiritele navei Brazen, numit altfel Monarhia falsă a Demons (Introducere)   Demonii: I. (Baal), a IX.   (Paimon)   Demonii: X. (Buer) la XX.   (Purson)   Demonii: XXI.   (Morax) la XXX.   (Forneus)   Demonii: XXXI.   (Foras) pentru a XXXVIII.   (Halpas)  

Demonii: XXXIX.   (Malpas) pentru LI.   (Balam)   Demonii: LII.   (Allocen) pentru a LIX.   (Orias)   Demonii: LX.   (Vapula) la LXXII.   (Andromalius)   Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te Ritul de conjura ț ie, de la Lemegeton

Capitolul V: În ceea ce privește Taina Regnum Sanctum, sau guvernul de spiritele rele; fiind Ritul de conjurație în funcție de Verum GrimoriumCapitolul V: În ceea ce prive ș te Taina Regnum Sanctum, sau guvernul de spiritele rele; fiind Ritul de conjura ț ie în func ț ie de Verum Grimorium

Capitolul IV: Misterele de evocare Infernal în conformitate cu Grimoire GrandSec ț iunea 1: Ritualul Lucifuge   Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te Genuine Sanctum Regnum, sau metoda de a face Adevărat Pactelor

Capitolul VII: Metoda lui HonoriusCapitolul VII: Metoda lui Honorius conjura ț ie universal   conjura ț ie a Cartea   conjura ț ie a Demons   Conjurations ale regilor din direc ț iile cardinale   Conjurations pentru fiecare zi din Săptămâna

Capitolul VII: Procese diverse și MicăSec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te Lucrari de ură ș i distrugere   Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te venerica Experimente   Sec ț iunea 3: În ceea ce prive ș te experiment de invizibilitate   Sec ț iunea 4: În ceea ce prive ș te Mâna Gloriei   Sec ț iunea 5: În ceea ce prive ș te Viziunea Spiritele în aer   Sec ț iunea 6: În ceea ce prive ș te divina ț ie prin Cuvânt lui Uriel   Sec ț iunea 7: În ceea ce prive ș te Oglinda lui Solomon, potrivite pentru toate tipurile de divina ț ie   Sec ț iunea 8: În ceea ce prive ș te cele trei inele ale lui Solomon, fiul lui David

Capitolul IX: În ceea ce privește Necromanție InfernalCapitolul IX: În ceea ce prive ș te Necroman ț ie Infernal

ConcluzieConcluzie

PREFAȚĂArtă, care este numit Goëtic, fiind cel de incantație, de vrăjitorie, fascinație și a iluziilor și înșelătorii legate de acestea, a venit oarecum arbitrar pentru a semnifica ultimul număr în vrăjitorie de arta mai catolic și general, care este numit Practical Magic. Desemnarea din urmă implică faptul că există un Magic pe partea teoretică, sau, cum ar fi, o filosofie a subiectului, iar acest lucru din nou, este de două feluri: în zilele moderne, care le-a întruchipat multe tentative de a oferi o explicație, un grup de lucru ipoteză, pentru fenomenele presupuse ale trecutului, de

veche, ea a venit cu accent de autoritate și care transportă mandatele de o cunoaștere deosebită și secret, ea a învățat, mai degrabă decât a explicat. În spatele acestui, în virtutea o ipoteză specifică, se aflau sursa de o astfel de autoritate, școală sau școli care a eliberat, ca să spunem așa, certificatele de titlu, care evidențele comandantului expune care ar trebui să arate că el posedat.Aici a locuit probabil că Magic superior, care justifică sensul original al termenului Magic, acesta a fost știința de înțelepciune, și de acea înțelepciune care a fost problema de experiență și cunoștințe special sanctuare sacre în anii de Magi. În acest mod o solemnitate de la distanță și abstract a fost alocată pentru lucrările practice, dar între acest aspect așa cum o știm altfel și că visul așa cum a fost dilatat în formele sale de exprimare nu este un fel de relație care subzistă între renume și sa nu-împlinire. Dacă Magic în sensul său corectă și originalăp.. xxivsă fie sinonim cu înțelepciune; în cazul în care înțelepciunea, în virtutea acestei ipoteze pe care le-am menționat, au fost ceva neînchipuit de mare, este de certitudine că nu avea nici o legătură de cauzalitate cu sumedenie de arte și procesele care sunt înțelese de către Practical Magic. Că a existat, deoarece nu există încă mai este, o știință a sanctuare vechi, eu sunt sigur ca un mistic, că această știință a emis, în acea experiență care dă înțelepciune Sunt, de asemenea, sigur, dar nu au corespuns la oricare dintre arte și procese la care mă refer aici, nici nimic care poate fi primită de către minte ca urmare a exaltării lor. Luarea în considerare a unei astfel posibilitatea deja condamnat, prin urmare, este exclusă din anchetă care l-am încercat în lucrarea de față. De asemenea, am exclus, după cum se va vedea, distincțiile care au hrăneau între partea de bine și rău a artelor și procese nu, că nu exista pe suprafata goale, ci pentru că cele două aspecte se dizolvă una în alta și aparțin unul la altul, în rădăcină, care este comună pentru ambele. De întrebare în fața noastră este, după ce mod, dacă este cazul, procedura magică atrage nimic din tradiția secretă în trecut, și astfel intră în obiectul general al tradiției astfel, dacă în vremurile creștine sau o versiune anterioară. Acesta ar putea fi și numai de tradiția pe o parte fără valoare, și nu va înălța un subiect care înregistrările de secole trebuie arătată a fi incapabil de a fi ridicat, ea va fi, totuși, să ne spui unde suntem. La fața problema o tradiție de toate tipurile de gunoi este foarte probabil să fi fost transmis din antichitate, precum și în ceea ce privește ocultism, deriva trecut și scattermeal a trecut în Grimoires, Cheile lui Solomon și alte ritualuri nenumărate prin care Magic Art a trecut în înregistrare scrisă.Deoarece această carte reprezintă, sub un titlu nou și cu adăugiri multe, o lucrare care a fost emis inițial în 1898, amp.. XXVa acceptat posibilitatea de a preciza poziția în ceea ce privește operele mult mai importante stiluri de construcție meu Tradiție Secret în Times creștine. Am asigurat acest obiect - care, după toate este clar si simplu - nu prin compararea regretabilă a ceea ce am scris acolo cu ceea ce apare în locul prezent, ci de prezentându într-o scurtă introducere sensul corect în care ocultism fenomenal și toate artele conecta indiferent cu tradiția misticii: ei sunt calea de iluzie prin care natura psihica a omului care intră altă cale, care duce în jos, în abis. Cartea în revizuirea actuală, rămâne în mod necesar o prezentare a textelor vechi prin intermediul rezumatului; am adăugat câteva secțiuni noi, că, în acest departament ar putea fi prestate mai reprezentative și, în cazul în care un dram de fantezie, care nu este în întregime în afară de seriozitate, va fi grațiat aici la începutul, lucrarea în sine este acum un apendice la teza introductivă - dovezile textuale, istorice și de altă natură, prin care acesta este acceptat.

În anul 1889 un exponent al partea mai arida si neprofitabil al doctrinei Kabalistic editat în limba engleză un text de magie ceremonială, intitulat Salomonis Clavicula , sau, cheie a lui Solomon regelui . Într-o introducere prefixat la munca pe care a declarat că a văzut nici un motiv să se îndoiască, și, prin urmare probabil a acceptat, tradiția de autor său, 1 , care, în ceea ce privește spiritul critic pot fi luate pentru a rezuma calificările sale pentru o stultorum mentor . Ar trebui să se adauge, ca o lumină suplimentară, pe care a întreprins traducerea lui mai ales pentru utilizarea de studenți oculte, care este de a spune, pentru acele persoane care cred în eficacitatea riturilor magice și poate, ca o ilustrare a credinței lor, dorința de a le pune în practică. Cu acestp.. XXVIexcepție, corpul mare de literatura de specialitate care tratează de ceremonial Theurgic în diferitele sale ramuri a rămas inaccesibile general al cititorilor, în cărți rare, tipărite și manuscrise rare, în ambele cazuri, cea mai mare parte în limbi străine. Există, probabil, o clasă de elevi considerabilă în afara oculte cărora un cont sistematică a procedurii magic nu poate fi nedorită, probabil, în principal ca o curiozitate a lumii vechi credulitatea, ci, de asemenea, ca o contribuție de o anumită valoare la problemele secundare anumite domenii de cercetare istorică; acestea , cu toate acestea, o ediție pentru studenții oculte ar descuraja, mai degrabă decât atrage. În lucrarea de față interesele mai multe au fost, pe cât posibil, luate în considerare. Subiectul este abordat din puncte de vedere bibliografice și critice, precum și toate sursele de informații pe care mulți ani de anchetă s-au făcut cunoscute scriitorului au fost consultate pentru a face o completeze. În același timp, văzând că există o secțiune de cititori care nu vor disprețuiesc urmează a fi clasate ca ocultiști mărturisesc, oricare ar fi punctul meu de vedere de dedicatii lor, am de-a face cu texte în care interesul lor pot fi deținute de a exercita o anumită jurisdicție primară, si am studiat, prin urmare, cerințele lor în două privințe importante, care nu vor, așa cum cred eu, să fie o sursă de infracțiuni pentru studenți doar istorice. Ele au fost studiate, în primul rând, prin respectarea strictă exactitatea tehnice; ceremonial produs în această carte este absolut fidel originalele, și elimină toate necesitatea de a recurge la originalele înainte de a stabili orice punct îndoielnică a procedurii magic în trecut. Pentru comoditatea de referință - dacă pot îndrăzni să facă oferta modestă de recunoaștere din partea unui astfel de cerc - aceasta este într-adevăr superior originalelor, pentru că a fost pus sistematic, întrucât acestea de multe ori depășesc înțelegerea din cauza erorilor de Transcribers, a misreadings de imprimante, metodele largi de traducători timpurii, și aparent, aceasta trebuie să se adauge, mințile confuze alep.. XXVIIcompilatoare primul, "Solomon", nu se exceptate. Birourile nenumărate de respectare zadar care constituie magie ceremonială, așa cum este prezentat în cărți, vor fi, prin urmare, în mod substanțial găsite intacte de către cei care se referă, cu respectarea astfel.Ceea ce privește al doilea în care interesele elevului oculte au fost luate în considerare este, totuși, de o importanță mult mai mult, chiar dacă el nu poate fi la fel de gata să admită sugestie, având în vedere tot ceea ce aceasta implică. Robert Turner, traducător în limba engleză a elemente magice , în scris, sau - mai corect - ar trebui să fie scris, de către Peter nefericit al Abano, descrie că tratatul ca o introducere la "vanitate magic", un termen care a fost probabil folosit într-un mod simbolic sau exotice, să insinueze că cele mai multe lucruri care privesc fenomenele lumii[ sunt indiferent triviale. Acum, scopul mai activă a prezenta anchetă este de a plasa la îndemâna acelor persoane care sunt înclinați la o astfel de subiect cea mai mare dovada de inutilitatea magie ceremonială așa cum se găsește în cărți, și natura fantastica distincția

între alb și Black Magic - măsura, de asemenea, ca literatura de specialitate, fie de este în cauză. În ceea ce privește lucrurile care sunt implicate în cadrul și poate consta în spatele literaturii, ele sunt un alt aspect, despre care voi spune doar în momentul în care, judecat de fructe pe care le-au produs, ele nu sunt incomparabile pentru a doua moarte dincolo de porțile pierzaniei. Ar fi nepotrivit într-un scriitor de dedicatii mele cunoscute pentru a nega faptul că există un Magic, care se află în spatele Magic, sau că chiar oculte sanctuarele posedă secretele lor și mistere, dintre acestea ceremonial scris este deținută de lor de auto-imputate exponenți să fie fie o parodie decăzut și scandalos, o cerere de banal și interpretat în mod eronat, sau, în ceea ce privește opiniile diluate, aceasta poate fi în mod alternativ ", așa cum lumina lunii spre lumina soarelui si ca apa lui vin." Exponenții lor reținep.. xxviiimandate, dar în prezența sau absența acestora, ar putea fi la fel de bine să spun de la început că, în cazul în secretele si misterele aparțin competențelor și minuni ale latura psihică, și nu la harurile spiritului, atunci Dumnezeu este nu prezinte în aceste sanctuare. Lasa un mistic asigura studentului ocultă că, el, sau oricare, se ocupă aici pur și simplu dezgustător cu nebuniile lumii în interiorul de distragere a atenției, așa că el ar fi în cauză, în școlile din spatele lor pretinse - presupunând că el a avut dreptul de intrare - cu nebuniile aceleași transportate la ne plus ultra grad. Textele, din acest motiv, poate fi mai nevinovat, deoarece acestea sunt mai ridicol și au avantajul - pentru cea mai mare parte - de a fi imposibil de urmat. Declarația făcută doar va explica de ce este permisă pentru a aduce din obscuritate de secole o varietate de procese care ar fi urât dacă s-ar fi presupus că acestea urmau să fie serios înțeles. Critica se aplică la toate ritualurile existente, indiferent de pretențiile pretinse, indiferent de distincția lor de suprafață. Unele sunt mai absurd decât altele, unele sunt, probabil, mult mai nedrept, dar toate sunt afectate cu Black Magic, în același fel în care fiecare cuvânt nefolositor este patata cu natura păcatului. Distincția între magie albă și neagră este distincția între ralanti și cuvântul rău.Ar fi, desigur, să fie nesigur să afirmăm că toate persoanele care recurg la aceste ceremonii în ritualuri până la punctul de posibilitatea nu ar reuși să obțină rezultate. Poate că în majoritatea cazurilor cea mai mare unor astfel de experimente efectuate în trecut, s-au participat cu rezultate de un fel. Pentru a introduce calea de halucinație este de natură să asigure halucinații, și în prezența hipnotic, clarvăzătoare și o mie de fapte înrudite, ar fi absurd să presupunem că procesele seering de Ancient Magic - care sunt multe - nu produce seership, sau că starea de auto-hipnotic care ritualul magic de mult ar tinde în mod evident pentru a prilejuip.. XXIXla persoane cu predispozitie nu induce frecvent, și nu întotdeauna numai în predispus. În acest sens o parte din procesele sunt practice, și, în acest măsura în care acestea sunt periculoase.Pentru comoditatea de tratament prezentei lucrări este împărțit în două părți. Primul conține un cont analitic și critic al ritualurilor magice cunoscute principalele scriitor; două formează un Grimoire complet de magie neagră. Trebuie amintit că acestea sunt operațiunile care au dat arme la inchizitorilor din trecut, și tribunalele civile justificate în opinia lor, de secol pentru edicte sângeroase pronunțate împotriva vrăjitoare, vrăjitor și magician. Este, într-adevăr, o pagină foarte ciudat, și nu linistitoare în istoria aberație umane; și nici nu le-a fost un exercițiu plăcut, care a dorit astfel să-l simplu, o dată pentru totdeauna.

Click pentru a vedeaun șarpe ÎNAINTE blestem. 

Din " Salvationis Speculum " .

Note de subsolxxv: 1 de muncă în forma sa actuală citate Ezechiel, Daniel, a patra Evanghelie, și menționează SS. Petru și Pavel. Multe dintre aceste anacronisme se găsesc în pentacles însoțește textul.

Click pentru a vedeatentației de a RĂUL De la Caedmon.p.. XXXIINTRODUCERETradiție mistică în Times creștine se păstrează, în afară de toate întrebările și urme de Mistere instituit, în literatura de specialitate Teologia Mistică creștină, este o literatură mare și extrem de împrăștiate, unele dintre textele sale cele mai importante sunt disponibile în nici o limbă modernă, ele stau foarte în serios nevoie de codificare, și - dacă pot fi atât de sincer - chiar și de re-exprimare. Dar, în cazul în care, din alte motive, ele sunt în integralitatea lor un studiu care trebuie să fie lăsată la expertul, nu există nici o persoană care trăiește acum în Europa, care nu a închide la mâinile sale specifice, texte simple, izolate - mult prea numeroase pentru a Nume - care sunt suficiente pentru a da o idee generală a domeniului de aplicare și obiectivele de tradiție. Dacă aș au fost rugați să definească literatura de specialitate în scurt timp și cuprinzător ca un întreg, ar trebui să-l numesc textele calea, adevărul și viața, în ceea ce privește termenul de mistic. Acesta este nu numai plin, dar exhaustivă cu privire la modul - care este aceea a lumii spre interior, amintire, meditație, contemplare, renunțarea la tot ce este mai scăzută în căutarea a tot ceea ce este mai mare - dar, probabil, cuvântul cel mai catolic de toate ar fi centralizare. Este foarte plin, de asemenea, pe adevărul fundamental, din care provin, ca o modalitate nu există și că modul în care este deschis. Adevărul este formulat în toată simplitatea de Epistola către Evrei - că Dumnezeu este și că El recompenseaza pe cei care-L caută. Am citat această mărturie în mai multe rânduri, în același context, și am face acest lucru aici și acum, fără un cuvânt de scuze și nici un sentiment de repetiție, din moment ce nu poate fi niciodată o chestiune de concediere să-și amintească, după ce mod căile divine sunt justificată pentru omenire, atunci când omenirea caută Divin. Literatura de specialitate,p.. XXXIIîn fine, este plin drept pe care îl înțelege, în ceea ce privește viața, dar aceasta este Viața Divină, este harul, care umple inima, este Duhul Sfânt al lui Dumnezeu, ceea ce face sfânt duhul omului, ci este viața în Dumnezeu. Nu există nici o îndoială că, în formularea sa a fost prezentată la mintea Misticismul creștin ca viața care a fost ascunsă cu Hristos în Dumnezeu, iar acest lucru ascunderea inefabilă a fost echivalentă cu prezentarea în procesul de predare deschise de acel mister al morții emblematice care se află în spatele tuturor la concursuri de inițiere. Acest lucru a fost de stat, precum și dogma de la care statul depindea este definită prin faptul că Epistola lui Ioan, care afirmă: (1) Că Dumnezeu ne-a dat viața veșnică; (2) că această

viață este Fiul Său; (3) Pentru ca oricine are Fiul are viața; (4) Pentru ca oricine este fără Fiul este fără viață, de asemenea,. Aceste puncte urmați destul de natural de la mărturia Evangheliei a IV: (1) În persoana de voce divină, spunând - Eu sunt Calea, Adevărul și Viața: Eu sunt Învierea și Viața: Eu sunt Pâinea Vieții; (2) În persoana martorului, zicând: În El era viața și viața era lumina oamenilor.Nu există nici o îndoială, în al doilea rând, faptul că glasul divin a fost întrupat pentru Misticismul creștin în Isus din Nazaret, și noi trebuie să alunge de la noi imagini ale acestor martori falși, care din când în când au pretins că stăpânii ascunse viața în secolele creștine au devenit mult prea luminat spiritual să tolereze cortexul extern al credinței lor și crez. Acest punct este de o importanță mult mai mare decât ar putea apărea în legătură prezent, pentru că nu fac mai mult decât să stabilească un canon de critici. Voi lua două exemple tipice, dintre care una este moderat timpurie și alte suficient de târziu pentru a servi ca o distincție în timp. Anonim Cloud de neștiutori aparține, cred, la partea timpurie a secolului XV, și este de a fi clasate printre cele mai prezentari de semnal cu privire la condițiile și modul de Uniune care i-am întâlnit în literatura creștină cu. Acesta oferă op.. XXXIIIExperimentul în integrare care mi se pare mai practic, deoarece este mult mai explicită decât sesizari mare de Dionisie. Integrarea se bazează pe identitatea naturii noastre esențiale cu natura divină și veșnică noastra fiind aceasta: "Ceea ce ești tu Tu de la El, și El este", și din nou: "Dar n-are tău fiind fost vreodată în El, fără toate început, de la început toate, din toată veșnicia, și nu va mai fi, fără sfârșit, așa cum Însuși este. " Nu este suficient rudenie pe suprafata acestor declarații pentru cititor ocazional alfabetizați și nu prea atentă a vorbi despre ei ca o simpla prezentare a doctrinei panteistă a identității, dar acestea sunt salvate herefrom de calificare important pe care - această stare de veșnică locuirea în pofida divin - omul a avut "un început în crearea substanțială, care a fost cândva nimic." Acest început semnifică venind spiritului omului în stare de auto-cunoașterea în separarea, sau unor condiții mai retras la care nu putem aproxima în limba - vreau să spun într-un limbaj care va oferi o vedere satisfăcătoare pentru o parte mai mare a înțelegerii noastre . În cazul în care nu este exclus ca exista o stare posibilă de distincție in Constiinta Divina, prin care adevăratul sine a spiritului nostru a devenit de sine-atotcunoscător, dar nu în separarea, atunci este acest stat, care este numit în Cloud de neștiutori ", un început în crearea substanțiale. " Se va vedea că am pus deoparte implicit sugestia că pasajul este o simplă trimitere la suflet la nașterea fizică. Nu cred că mistic al cărui șef de flori sunt toate lucrurile exotice ar oferi o distincție ca acest lucru ca o calificare de eternitate sufletului prin integrarea în Dumnezeire, sau, mai corect, de către unitate substanțială. Ceea ce am lua, prin urmare, să fi fost prezentă în mintea scriitorului a fost implicite pre-existența tuturor sufletelor din Fiinta Dumnezeiasca pentru totdeauna, și în al doilea rând explicația lor - ca și în cazul în care gândul de viață a devenit cuvântul viu, dar există nu analogii proporționale. În acest mod sa ridicat "substanțialăp.. XXXIVcreație, care a fost cândva nimic ", și știm a tot ceea ce a urmat în veacurile trecute și continuă cu separarea noastră. Această stare este boală noastră, precum și modul de returnare este vindecarea noastră Asta întoarcere,. conform Cloud și conexiunile sale și identități în marea literatură, este "înțelepciunea mare a Dumnezeirii ... descrescătoare în sufletul omului ... . și unind-o cu Sine Dumnezeu "Calea este o cale de pierzanie, deși este în acest moment că misticii atât de multe să stea în teama de consecințe irezistibile care decurg din învățăturile lor:

acesta este returnarea a creației substanțiale în nimic , este o intrare în întuneric, un act de ignorant în care sufletul este în întregime dezbrăcat și dezbrăcat de toate realizare sensibil de la sine, că aceasta poate fi reclothed în realizarea lui Dumnezeu.S-ar părea bine că, în acest Parlament Mystic a tipologiei inefabilă toate vechea ordine a murit. Secretul de realizare nu se află în meditație sau în gândire, în realizarea de calități divine, în invocarea sfinților îngeri sau, este un lucru între suflet gol și Dumnezeu în esența Sa desăvârșit, într-un chip desăvârșit pe cei esență, astfel încât " se folosește la puțin, sau nimic, la toate, să ne gândim la bunătatea iubitoare a lui Dumnezeu, sau la sfinții îngeri și sfinți, sau altceva la gloria și bucuriile cerului. " Asta, și tot ce este lucru corect și munca pătrat, lucru bun și adevărat, dar nu este materiale pentru construirea mai Secret, templul cel mai Sfânt, în care Dumnezeu și sufletul merge în și singurul iese. Cu toate acestea, este doctrina veche adevărata doctrină încă, nu există nimic abrogă și nu este nimic redusă. În toate, dar cele mai profunde căi, se întâlnesc și la dreapta și salutar de a căuta îngerii mijlocind și comuniunea sfinților, să locuiască la Patimile lui Hristos, și așa mai departe. Istoriile vechi, de asemenea, sunt cu adevărat înțelese în vechiul mod, Passion a fost nici concurs obscur, Hristos a murit și a înviat în trup din trupul Sa înălțat la cer, și nu mai puțin și nu în mod diferit în acest organism El șade de-a dreapta de Tatăl Atotputernic.p.. XXXVȘi totuși, aceste referiri la doctrină și practică, la simbol, rit și ceremonie, sunt doar ca pe dealurile din jurul Ierusalimului permanente, și în orașul mistic, în locul central al dezbaterii, acestea nu intră oricum. Ei nu au fost expulzați-ele nu sunt pur și simplu acolo, iar motivul este că nu există acestea nu aparțin. Încă o dată, aceasta este între Dumnezeu și sufletul. Este ca și cum în cazul în care căile s-au umplut cu concursuri de a ierarhiilor cerești și ecleziastice, ca și în cazul în care Mase și Utrenia și Vecernia celebrată în măsurile de minunate si impunator Sfânta Treime, contemplarea dilucid a persoanelor, secretele inefabile ale de stat ipostatică și incession super-a naturilor divine. Dar, după toate aceste minuni, rang, după gradul de Îngerii Binecuvântat, după ce toate viziunile ale marelui tron alb, este ca și cum în cazul în care un centru de liniștită deschis pe neașteptate și printr-o tăcere incomensurabila a atras în jos sufletul-de splendori multe într-o splendoare , de la orașe populate ale binecuvântat, de la lucrurile care sunt, fără transcendență, în în lucru care este de toate în - ca și în cazul în care sufletul a văzut acolo un singur Dumnezeu și în sine ca închinător unul. Dar, după un pic de timp închinător în sine a dizolvat, și de acum și pentru totdeauna are conștiința lui Dumnezeu numai. Aceasta este cunoașterea de sine, nu mai atins printr-un act reflex al conștiinței, ci printr-un act direct în unitatea conștiinței infinite; în acest mod de cunoaștere este cea care știe chiar și după cum se știe, dar modul cum este în virtutea unei astfel de uniuni, care sine nu rămâne, pentru că nu există nici o separare de acum înainte. Rezultă că Uniunea Divină, așa cum am încercat să-i dea expresie în afară de toate antecedentele și warrantele de precursori-Cred într-adevăr că nu există nici-este ceva mult mai profund și mai mare decât este înțeleasă de viziunea beatifică, care straluceste cu toate luminile de prânz și de răsărit și apus de soare la summit-ul de munte a teologiei. Această viziune este în mod special de Sf. Toma, Doctorul angelic, îngerul cel puternic dinp.. XXXVIȘcoli, expune Transcendența cu sine în termenii cei mai strălucitoare și spirituale ale înțelegerii logice. Distincția intervine între acesta și termenul de toate este faptul că una este starea de privim și cealaltă este starea de a fi, una este a vedea Viziune și celălalt este din ce în

ce-l. Fericiți și sfinți sunt cei care primesc experiența lui Dumnezeu în contemplație dilucid, dar sfințenie și binecuvântare și tot în toate este faptul că contemplarea în care statul este inefabil unificat, de către un salt super-eminent peste de iubire, cu ceea ce este obiectul ei; și în acea dragoste și în faptul că aderarea împreună nu există nici un pasaj mai de la subiect la obiect. Dar aceasta este Dumnezeirea.Aceste considerații au luat atât de mult dincolo chiar de Cloud neștiutori , încât pare aproape o scădere în materie să vorbească, așa cum am fi vrut, de Molinos și a lui ghid spiritual , care nu este în nici un sens cu adevărat comparabil cu locul de muncă mai în vârstă. Acesta este un tratat ascetic mai, și prin asceza sa este un pic îngreunată, este un tratat mai puțin catolică, și-l suferă aici și acolo de la sens special. Cu toate acestea, poartă aceeași mărturie a unei intenția deplină și completă - mult prea complete și prea plin de a transporta ceva din aer concertate - de a menține voaluri de doctrină, să vorbească limba de mare și ortodoxă a Bisericii oficiale, dar din nou este ca o mișcare, dar tot ecou de la distanță, dintr-o lume care a trecut aproape de cunoștințe. Ce este acolo stânga pentru a sufletului pe care acesta ar trebui să spun a Umanității Sfânt, de sângele prețios, din cele cinci răni, a morții dureros si pasiune? Nu este ca toate acestea au fost înghițită de gloriile învierii, dar că cei care au intrat "în cazul în care Dumnezeu ține Tronul Lui și comunică pe Sine cu intensitate incredibilă" - și cei care au ascultat de porunca ultimul "să se piardă în Dumnezeu "- au intrat într-o nouă ordine, navele care le-a s-au retras din vedere cu valul, cu briza, în soare.p.. XXXVIIAcum, secretul este - nu că Dionisie și Ruysbroeck, cu toate cohæredes et sodales , a devenit unitarieni, dar că termenul de dispensației creștine, pentru fiecare dintre ei personal, au fost îndeplinite în fiecare. Hristos a fost născut și a trăit, a învățat și a suferit și a murit, a înviat și sa înălțat și a domnit în ele. Așa că viața divină, în fine, le duse la ultima sa fază. Nu a fost Dionisie sau Ruysbroeck, autorul Cloud de neștiutori, sau sufletul săraci închisoare iezuit Molinos, dar natura lui Hristos în fiecare și toate acestea, în termen de zece mii de ori zece mii de colegii lor, în toate vârstele și națiuni și credințe și climes, care a intrat în intensitate incredibilă, și ceea ce este numit actul sau starea de a fi pierdut în Dumnezeu este cea care le-am descris în altă parte într-o perfecțiune a tuturor similitudini - care este de adaptare mea, dar nu a luare a mea - atunci când Hristos oferă până Regatul fiecărui suflet de a Tatălui Său, și Dumnezeu este totul în toate.Aceasta este starea, care este dincolo de starea atunci când se spune că "ei vor vedea fața Lui".

Din prezentul articol este tradiția mistică creștină în timp, ea a fost perpetuat într-o linie neîntreruptă de la începuturile noua dispensație până acum. Acesta este, desigur, în sine, cele mai secrete, exotice și de neînțeles de toate limbile, deși în același timp, acesta este cel mai deschis, universal și simplu. Înțelegerea aceasta este o chestiune de experiență, iar experiența este atins în sfințenie, deși - după cum am spus, dar, de asemenea, în altă parte - lumina intelectuală cu privire la aceasta aparține mai degrabă să dedicarea din care poate sfințenie în cauză decât lungimea la starea de saintship sine. Tehnice ale științelor oculte poate părea greu de începător, și ei sunt de fapt greu ca pustie, deoarece acestea sunt deșeuri golase, dar acestea sunt în cuvinte de o silabă în comparație cu catehismele mici ale vieții veșnice, care sunt exclusiv de a copii ai lui Dumnezeu.p.. XXXVIIIIntrarea în spatele acestei Adresat Palatul inchisa a regelui - care este atât de asemănător urechea acului - nu există tradiția ascunse în spatele și mistica Times creștine. Despre aceasta este aproape imposibil de a vorbi aici, și va necesita unele grijă să nu se confunde cu imaginea

pe care l-am deschis declarația mea.Intrarea deschisă, desigur, duce la Palat, dar la un moment dat nu este găsit o ușă din spate extrem de ascuns și o cale dincolo de, ceea ce este absolut imposibil de atins decât prin intrarea legală, deoarece, deși Împărăția Cerurilor tolerează o anumită calitate a luminat și iubitor violență, sanctuarul de toate sanctuare răspunde numai la violenta acelui om care știe cum să pună mâna pe el însuși, astfel că el poate transporta nici unul dintre extrinsics sale la cel mai intrinsecus loc în toată lumea lui Dumnezeu. Această ușă din spate este ascuns adânc în cea mai adâncă parte a tradiției, ci de ceea ce pot fi urmărite în ceea ce privește aceasta, cred că a existat un astfel de gând să încoace și încolo pe Scara lui Iacov că mai multe dintre statele care nu sunt pe termen ceva, dar sunt, probabil, acesta penultima, a fost adus înapoi de către cei care s-au realizat, dar unul lângă la toate Marea Operă. Cred în continuare că au mers atât de departe încât au văzut cu ochii lor unele intimitatile de termenul în sine - fiind starea celor care merg și să nu vină tot mai întoarce.Acestea sunt aspecte ale Tradiției Secret, în măsura în care aceasta sa declarat de partea lui Dumnezeu. Rămâne acum să fi spus că nu există o tradiție rebours à , și deși poate părea foarte greu să-l pună atât de aproape și, sincer, nu am luat toate conștiința omului interior pentru provincia mea pentru a netezi sau a reduce orice distincții între pierdere și câștig a sufletului. Tradiția à rebours este cu siguranta si în mod clar că de putere miraculoasă în realizarea acestora și quest. Acesta este rezumată de ambiția de Magul în contrast cu dorința de a ochilor și speranța pe carep.. XXXIXumple inima mistic adevărat. Eu nu intenționează să sugereze că Magul, ca atare, este de o necesitate în cauză cu Decalogul, sau că este în curs de judecată prin prezentul standard unic, fie pentru răzbunare sau răsplată. După cum poziția este capabil de declarația dogmatică, și, ca atare, este fără nici o supunere la vicisitudine, voi exprima în dogmă, după cum urmează: Oricine merge spre interior pentru a găsi nimic, dar Divine în centrul său este de lucru pe partea de pierderea lui propriu. Deoarece nu există înălțime de Kether în Kabalism, deci nu este abisul, care este sub Malkuth , și cei care caută să-și exercite puterile sufletului în afară de haruri sale sunt călcare traiectorie descendentă. Funcționare a harului este atât de complet catolică, și nu există în mod corespunzător atât de mult de funcționare prevenire divină peste tot, că, în cele mai multe cazuri de experimente pentru a veni puțin și frittering nu continuă de oboseală simpla a activității sale, dar căutarea miraculos forță - și folosesc o expresie neștiințifică a scopului stabilit, pentru că am de-a face acum cu cea mai inexactă a tuturor subiectelor - este cea care este, de obicei, înțeleasă de știința ocultă pe termen lung, precum și științele oculte, vorbind în general, sunt științele din abis. I, cu excepția astrologie, care - doar prin accidentul de mai multe asociații - a fost luat cu forța în categoria: aceasta nu este o știință ocultă, și în pofida unei creanțe câteva neglijabile asupra o parte a unui sanctuare câteva, nu are nici un secret Modul de lucru fel. Acesta este calculul probabilităților pe baza experienței în ceea ce privește lucrurile empirice. Pune deoparte, la marginea cercului ansamblu, există în continuare un scor câteva dintre nebuniile pe care nu ar fi pe termen gradele de pregătire pentru abisul excepția cazului în care au fost un motiv solid pentru a fi preternaturally grave. Am caracterizat aceste suficient în text, și aici, voi spune doar că toate căile de nebunie duce la Casele de păcat.Rămâne întrebarea de Magic. În ceea ce privește acest lucru, eu sunt conștient de faptul că profesorii, care sunt multe, șip.. XLamatori, care sunt mult mai multe, pot fi eliminate pentru a interveni la acest punct și atrage atenția asupra distincției între vechi și onorabilă Magic alb și negru.Dar cu asta m-am ocupat,

de asemenea, atât de deplin în textul care pun sub semnul întrebării dacă întreaga operă nu este o ilustrare a tezei mele, care, cu excepția într-o foarte ușoară, simțul verbală și fluidic, nu există o astfel de distincție - vreau să spun că se nerădăcinoși în subsolul subiectului. Ca nu cumva să apară, totuși, fără critici de peste lucrurile de importanță suficientă pentru a fi considerată în fazele lor mai multe, este necesar să se facă două distincții suplimentare din partea mea. Unul dintre științele secrete este, desigur, Alchimie, și măsura în care acest lucru a fost modul, misterul, arta sau de metale transmuta, a bolilor material uman vindecare, de a prelungi viața omului prin anumite metode fizice - la această măsură este, după cum a fost întotdeauna, o chestiune de cercetare învățat, și, deși eu nu ar trebui să spun că elevii din literatura de specialitate vechi sunt în cel mai putin probabil de a descoperi secretele din cărți, nu există un astfel de aer scuzabile și plăcută despre căutarea și entuziasmul său , că aceasta este mai degrabă o consolare să știu că este un pericol mai mare pentru a pungă decât va fi vreodată să sufletul omului.Alchimia a, cu toate acestea, un alt și dacă este posibil o parte mai secretă, din care intră știința sufletului. Am distinge, la o dată și în întregime din ocultism și toate căile, este de aproximativ și aproape literal identic cu cel ascuns în prima intrare a Palatului închis pe care le-am menționat deja. Ușă din spate, cu toate acestea, mai multe standuri pentru maniere de cercetare, care nu sunt în concurență cu și nu aduc atingere reciproc.Vom veni in prezent la o distincție treilea, care este mult mai aproape de mâini și picioare decât sunt celelalte două, și va apela pentru unele curaj din partea mea în consecință. Eu voi pleca din acest motiv, pentru a impulsiona astfel de necesitate, pot apărea, la sfârșitul anului în care într-adevăr îi aparține altfel.p.. XLIDeoarece există o ușă în suflet care se deschide pe Dumnezeu, astfel încât nu există o altă ușă care se deschide pe adâncurile recremental, și nu există nici o îndoială că profunzimile veni în atunci când este deschis în mod efectiv. Există, de asemenea, competențele de abis, și acesta este motivul pentru care a fost în valoare de timp să se uite la subiectul în serios. Fiind recunoscător să spun că eu sunt, și în speranța de a continua în Dumnezeu, fără experiență de primă mână în aceste departamente, trebuie să se înțeleagă că eu vorbesc aici, sub rezervele de cunoștințe derivate. Ar trebui, cred eu, se înțelege că nu există nici un sublim în aceste adâncuri, ei sunt haznale de viață spirituală și groapa de doua moarte; competențele lor sunt cele ale pesthouse, și ei sunt la fel de îndepărtată de teroarea sumbre și splendori ale lui Dante Inferno cum sunt barele de aur ale cerului și stelele și crini de Damozel Fericitului departe - și cât de departe - departe de Viziune și Uniunii.Nu există nici un motiv special să presupunem că există un Sanctuar Neagra, o Biserică Ascuns de iad deschise pentru creștini, dar poate fi, și în analogie s-ar părea că trebuie să existe, o comuniune de auto-pierdere suflete, deoarece nu există este o comuniune a sfintilor. Ar trebui să ne imaginăm că Lorzii Convenției sale sunt de temut într-un anumit mod, cum ar fi roșu și Moartea Neagră. Dar versetele și aspirațiile și Formulele care trebuie să fie destul de puternic pentru orice moment pentru a anula toate porțile iadului și a aruncat jos toate cetățile au fost ne-a învățat aproape la genunchi mamelor noastre ". Eu ar trebui să cred că Noctem quietam et finem perfectum concedat Nobis omnipotens Dominus ar fi suficientă pentru a dispersa cohorte și nu numai izolate perambulans Negotium în tenebris . Noster Pater , în plus, este în valoare de toate versetele de aur ale lui Pitagora, toate Comentarii de Hierocles, și în fiecare oracol al lui Zoroastru, inclusiv referiri forjate. Și, în fine, nu cred că există vreo putere din abis, sau orice

Magul-trei ori mari, sau orice vrăjitor în nepocăință final, care are farmec, talisman, sau conjurație care ar putea privi în față, fără pier ca un iubitor implorare:

p.. XLII[Punctul continuă] Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi; sub umbra deșteptător tuarum, nos

protejatul .Este improbabil că nu există nici o știință ascunsă în ceea ce privește Magic, fie negru sau alb, dar trebuie remarcat faptul că științele oculte cu care mă preocupă aici sunt reductibile cu acest titlu deosebit, deoarece este mai mare, care include cea mai mică . Procesele sale se află pe suprafață, și sanctuarele așa-numitele de ocultism pot prelungi codice, dar este puțin probabil pentru a spori eficacitatea. În ceea ce privește Black Magic, măsura în care nu există o scuză pentru textuală separând-o de la sora care uterin, care a fost crescute în aceeași lapte, am arătat că nu există nimic care să sugereze o singură apăsare de sublim în vrăjitorie. În ei, ca să spunem așa, stare pura, dar absit Verbum - Ar fi trebuit să mai degraba spus nediluat - este ambiția simplă și încercarea de a obliga demoni, și observăm aici că este satanism să se ocupe, prin ipoteză , cu abisul , indiferent de scop. În cel mai rău starea sa, aceasta este Grimoires și cărți mici de secrete răi și ultra-prostesc. Diferența dintre Verum Grimorium și Cheia lui Solomon este faptul că se ocupă în mod deschis cu diavolul și emisarii lui, și alte spirite, cu care sunt în mod evident din aceeași categorie, dar sunt salutat de mai multe nume amabile. Dacă ar fi fost posibil să se formuleze motivul Black Magic în termenii unei transcendență imputată, aceasta este foamea și setea sufletului caută să satisfacă pofta ei în ashpits de necurăție, lăcomie, ură și răutate.Este exact comparabil cu viața de care Chourineur în Misterele Parisului care au trăit pe organe bolnave și a ajuns să fie îndeplinite acestea. Dar acest nefericit nu se putea ajuta exact, în timp ce sufletul a magului negru a căutat, de obicei, răul de dragul ei.Am reapar, prin urmare, pentru o clipă la faptul că ușa sufletului, care, după cum am spus, se deschide pe Dumnezeu, și aceasta este ceea ce de o distincție necesară, dar oarecum arbitrară trebuie să fie chemat la ușa înălțimi. În înțelegerea lor corectă, în adâncuri sunt sfintep.. xliiica înălțimi, și, desigur, în orice sens filosofic adevărată nu există nici înălțimea, nici profund, pentru care acestea nu sunt călătoriile efectuate în spațiu și timp. Cu toate acestea, faptul că ușa este simbolic calea de aur de satisfacție, dar nu este de magie, de divinație, de clarviziune, de comunicare cu spiritele, de ordine și cereri ce, ea nu oferă putere fabuloasa asupra Natura, care este Magul declarat a fi în căutare și la care au ritualuri situate la o altitudine de pe tot timpul pretins că el poate atinge. Acesta este foamea și setea după sfințenie și supra-umplerea sufletului cu acestea.Cuvântul clarvedere ma aduce la ultimul punct și pentru a treia distincție pe care le-am promis să menționez.Biroul de ocultism este, desigur, comparabil cu știința empirică a latura psihică a lucrurilor, care este urmat la ziua de azi, cu circumspecție și ascutime peste tot în Europa și America. Acesta este un compliment săracă într-un fel de a institui comparație, pentru că ceea ce a trecut prin instalatia de tip alambic de ocultism este drojdia și a drojdiei de gândire, inteligență, motiv, și de tot ceea ce merge pentru a face parte din acțiune în om. Cercetarea psihica, pe de altă parte, de-a lungul a fost acționat de un onorabil - de multe ori de către un pios - motiv, ea a adoptat o metodă științifică, în măsura în subiectul ar permite, le-a pus mai departe nici o pretenție și judecata rămâne de rezultate. Acesta este, desigur, din punctul meu de vedere, foarte departe de termen. Nu cred pentru o clipă că nimic răspunde la metodele sale de la partea nevăzută a lucrurilor, care poate aduce bun pentru om de actul sexual. Dar trebuie

să se amintească faptul că fiecare fapt supramundane sau anormal, care este înregistrată de acest tip de cercetare este o dovadă atât de mult a adăugat la dosar științei oculte. În cazul în care fenomenele de psihismul sunt la fel de cercetare psihică a înregistrat, procesele vechi ale Magic poate fi fără îndoială veridic în cadrul proceselor de liniile lor. Ei nu au pus operatorului în comuniune, pe cea mai înaltă presupunere, cu Rafael, Gabriel și Uriel, sau cu Astaroth și Belial si Lucifer, pe cel mai mic, mai mult decâtp.. XLIVcercetare psihică și spiritism, au stabilit vreodată relații sexuale cu sufletele credincioșilor răposați. Dar ambele au produs starea patologică extraordinară și fenomenele de suflet manifesta. Distincția dintre cele două metode este că unul a fost, de obicei, rezultatul halucinații induse personal, complicată de intervenția frecventă a faptelor psihice anormale-întreg după un maniac mai mult sau mai puțin ceremonial - în timp ce celălalt este investigarea științifică a similară și analogic statele din subiecții predispuși care operatorul poate încerca să controleze. Nu am nici un motiv să presupunem că metodele sobre, ordonate și bine-judecat de cercetare experimentală, cum ar va reuși în luarea subiect în orice grad de certitudine care va fi de o valoare permanentă pentru om, iar întrebarea se închide aici, măsura în care sunt în cauză. Indicațiile - cum ar fi acestea sunt - aduna mai degrabă pe partea cealaltă. Calea de certitudine este în omul din lăuntru, așa cum este evident motivul pentru care tot trebuie să fie, în cazul în care Dumnezeu și Împărăția Lui sunt în. Nu există, prin urmare, pe ipoteza cea mai buna si cea mai temperată, nici un obiect în gând față de orice altă direcție decât acolo unde este cuprins totul.Două lucruri rămân doar acum să fi spus: Se va vedea, în primul rând, că din acea parte a tradiției creștine Secret din Times, cu detalii sumare despre care am deschis conferința de față, nu a existat niciodată ar fi putut fi orice derivare pentru oculte tradiție și așa-numita știință ocultă. În al doilea rând, lucrarea pe care acum urmează în continuare și va permite Ritualuri de Magic Alb și Negru să vorbească de la sine ca la tradiția aceasta și valoarea sa.PARTEA ILITERATURA DE magie ceremonialăp.. 2

Click pentru a vedeașarpele de grădină a Hesperidelor. dintr-un tablou Vas grec.p.. 3CAPITOLUL IAntichitate de ritualuri magice

§1. Importanța Magic CeremonialDomeniile obișnuite ale investigației psihologice, în mare parte, în posesia anatomo-patolog, sunt franjuri de o frontieră de ocult și experiment dubioase în care patologi pot aventura ocazional, dar este lăsat pentru cea mai mare parte a exploratori neexplorat. Dincolo de aceste domenii și aceasta de limita acolo se afla legendarul minune-lumea teurgie, așa-numita, de Magie și Vrăjitorie, o lume de fascinație sau teroare, ca mintea pe care o consideră este temperat, dar, în orice caz, antiteza posibilitatea admise. Nu toate paradoxurile par pentru a obține de fapt, contradicții coexistă în mod logic, efectul este mai mare decât cauza și umbra

mai mult decât substanța. În aceasta vizibil se topește în nevăzut, invizibil se manifestă în mod deschis, de mișcare din loc în loc se realizează fără parcurgerea distanței intervenient, indiferent trece prin materie. Există două linii drepte poate închide un spațiu; Spatiul are o a patra dimensiune, și câmpurile necălcată dincolo de ea;, fără metaforă și fără evaziune, cercul este matematic pătrat. Există viața este prelungită de tineret, reînnoit, nemurirea fizica securizat.Există pământ devine de aur, de aur și pământ. Există cuvinte și sugestii posedă puterea creatoare, gândurile sunt lucruri, dorinta realizează obiectul său. Există, de asemenea, viu mort și ierarhiile de extra-mundane inteligență sunt în comunicare ușor, și să devină miniștri saup.. 4chinuitorilor, ghiduri sau distrugatoare, de om. Există Legea Continuitatea este suspendat de interferenta a Legii mare de Fantasia.Dar, din nefericire, acest domeniu de încântare este în toate privințele comparabile cu aur de Faerie, care este probabil de suport de schimb. Ea nu poate rezista lumina zilei, testul a ochiului uman, sau scara de motiv. Atunci când acestea sunt aplicate, paradoxul său devine un anticlimax, antiteza sa ludic; contradicțiile sale sunt lipsite de geniu; său matematic sfârșitul minuni într-un subterfugiu verbal; elixiruri sale nu chiar ca epurări; transmutații săi nu au nevoie de expunere la mâinile assayer lui; Marvel său Cuvinte-de lucru dovedesc mutilări barbare de limbi moarte, si sunt neputincioase din momentul în care acestea sunt înțelese; prieteni plecați, și chiar planetar inteligențelor, nu trebuie să fie confiscate de către fuste, pentru că ele sunt de natură să părăsească draperii lor, și acestea nu sunt ca mantaua lui Ilie.Contrast redus aici instituit va servi pentru a expune faptul că există cel puțin două puncte de vedere cu privire la Magic și misterele sale - vizualizare simplă și omogenă, care prevalează într-un cerc fermecata printre puținele care rămășițelor motiv nu a împiedicat intrarea, și că a lumii, fără, care este mult mai complex, mai compozit, dar, uneori, mai rezonabil decât prin imputare. Există, de asemenea, un treilea punct de vedere, în care legenda este verificat de legenda si ma intreb înlocuiește cu mirare. Aici nu este Legea continuitate persistă în formulele sale, în ciuda Legea din Fantasia, este Croquemetaine explicat de Diabolus, rune de Elf-teren citit cu interpretarea Infernus, este Legea Bell și lumânare, Legea exorcism, și expresia ei finală este în termeni de auto-da-fe . Pentru acest punct de vedere e de mirare-lume există fără nici o întrebare, cu excepția a Tribunalului Sfânt, ea nu este ceea cep.. 5se pare, dar este reglabil pentru ochiul credinței în lumina de la lampa de sanctuare, într-un cuvânt, îngerii sai sunt demonii, stryges sale Melusines, vampiri sale fantome, vrăji sale și mistere Știință Negre. Aici Magic se ridică și răspunde că există o Negre și un Art. alb, o artă a lui Hermes și o artă a Canidia, o știință a Înălțimea și o știință a Abisului, a lui Metatron si Belial. În acest mod un punct de vedere al patrulea apare, toate sunt, cu toate acestea, iluzoriu, nu există iluzia pozitivă a legendei, a afirmat de către adepții rămase de sensul literal, și iluzia negativ pe care neagă legenda crassly fără a ține seama că nu există este o posibilitate în spatele ei, nu există iluzia care reprezintă legenda de către o ipoteza opusă, și iluzia de legenda care se reafirmă, cu o distincție. Atunci când acestea au fost eliminate, rămân două întrebări cu adevărat importante - întrebarea a misticilor și problema istoriei și literaturii. Într-o măsură foarte mare primul este închis în discuție, pentru că considerațiile pe care le implică, nu poate fi prezentat cu un profit pe fiecare parte, în adunările publice ale lumii lectură. Măsura în care pot fi deținute posibil, aceasta a fost tratată deja. În ceea ce privește al doilea rând, acesta este

preocuparea mare și scopul acestei anchete, precum și limitele de importanța sa poate fi, prin urmare, a declarat la scurt timp.Nu pot exista literaturile extinse fără motive proporționate să le contabilizeze. Dacă luăm literatura magică a Europei de Vest din Evul Mediu și ulterioare, vom descoperi că aceasta este moderat mare. Acum, principiile care acționează în crearea de literatură, care se va dovedi, de asemenea, să se pronunțe, în istoria ei, ceea ce este obscur într-una poate fi înțeles de ajutorul pe de altă parte, fiecare a reacționat la fiecare, ca literatura de specialitate a crescut, a ajutat pentru a face istorie, și istoria nouă a fost atât de mult material de suplimentare pentru literatură în continuare.p.. 6

[Punctul continuă] Au fost, desigur, multe principii motorii la locul de muncă, pentru literatura și istoria Magic sunt la fel extrem de complicate, și există multe interpretări ale principiilor care sunt de natură să fie confundate cu principiile, ca, de exemplu, influența a ceea ce se numește slab superstiție pe ignoranță, interpretările acestor, precum și orice trebuie să fie exclus dintr-o anchetă ca în prezent. Principiile de bază sunt rezumate în concepția unui număr de forțe misterioase asumate în univers, care ar putea fi puse în funcțiune de către om, sau cel puțin urmat în procesele lor secrete. În final, cu toate acestea, ele ar putea fi prestate toate secundară, în cazul în care nu pasiv, la voința omului, pentru chiar și în astrologie, care a fost discernământul forțelor considerate ca fiind deosebit de letale, a existat o artă de hotărâri, și dominabitur sapiens Astris a devenit o axiomă a științei. Această concepție a culminat sau centrat în doctrina de puteri nevăzute, inteligente, cu care a fost posibil pentru persoanele pregătite pentru a comunica, metodele prin care prezenta comunicare a fost încercat sunt cele mai importante procese de Magic, și cărțile care alcătuiesc aceste metode, numite Magic ceremonial, sunt cea mai importantă parte a literaturii. Aici, adică, este singura ramură a subiectului care este necesar să se înțeleagă, în scopul de a înțelege istoria. Dacă Magic a fost concentrat în lectura a stelelor, ar fi posedat nici o istorie a vorbi despre, pentru astrologie implicat echipamente intelectuale, care, comparativ vorbind, erau posibile doar la câteva. Dacă Magic centrat în transmutarea metalelor, ea nu s-ar fi mutat mulțimi, dar ar fi rămas ceea ce este în continuare că, speranța donquijotesc, care apare la o distanță de departe de știința de chimie. Am putea lua stiintele oculte rămase colectiv, dar nu este nimic în ele din ei înșiși, care ar face istorie. În virtutea doctrinei sintetic care a fost deja formulate, acesteap.. 7au fost toate magic posibil, dar toate erau filială ce a fost capul și coroana de toate - arta de a face cu spirite. Posesia prezumată a secret al acestei arte a făcut Magic formidabil, și a făcut, prin urmare, istoria ei. Nu a fost un moment, într-adevăr atunci când magie ceremonială a amenințat că va absorbi întregul cerc al științelor oculte, a fost metoda superioara, drumul regal, acesta efectuează imediat ce alții realizat laborios, după o lungă perioadă de timp. 1 Ea a avut, de altfel, recomandarea palmary că a fost o artă convențională, de lucru de către Formulele definită; mai presus de toate, a fost un proces în cuvinte.Acesta a fost fascinația acestui proces, care a adus bărbați și femei-tot felul și condițiile de atât - pentru Black Sabbath și Sabatul Alb, 2 și orbitp.. 8le pericolul de miza. Acesta a fost acceptarea deplină și clară a acestui proces ca eficace de către Biserică și stat care a aprins paie pentru magul în fiecare țară creștină. Astrologie fost abia descurajat, și dacă au fost uneori torturați alchimist, a fost doar pentru a extrage secretul lui. Nu a fost nici un pericol în aceste lucruri, și, prin urmare nu a existat nici o hotărâre

împotriva lor, cu excepția cazului prin imputare de la compania lor, dar Magic, dar se ocupă cu spiritele, a fost că ceea ce a făcut, chiar tremure țăran, și atunci când țăranul scutură de la vatra lui, regele nu este sigur în palatul său, nici Papa de la Sf. Petru, cu excepția cazului în ambele pot proteja propriile lor. Mai mult decât atât, în cererea de foarte magie ceremonială a existat o concurență implicită cu afirmația esențială a Bisericii. 1Importanța magie ceremonială, și a literaturii pe care le întruchipează, la istoria științelor oculte fiind admise, nu este necesar pentru a argumenta faptul că această istorie este un studiu legitim și rezonabil; într-un asemenea caz, cunoașterea este propriul său scop , și nu poate fi cu siguranță nici o îndoială cu privire la influența distins, care a fost exercitat de către credința în magie de-a lungul veacurilor. În ordine, cu toate acestea, pentru a înțelege literatura Magic, este necesar să se obțină în primul rând un principiu clar al privire la aceasta. Acesta va fi de prisos să spunem că trebuie să predea legende, ca atare, pentru cei care lucrează în legende, și disputa cu privire la valoarea esențială a acestora. Nu avem nevoie de dezbatere dacă Magic, de exemplu, poate într-adevăr pătratp.. 9cerc, după cum mărturisesc magicieni, sau dacă o astfel de operațiune este imposibil chiar și pentru Magic, ca de obicei ar fi recuzați de către cei care neagă art. Nu avem nevoie de discute serios afirmația că diavolul ajută magicienii pentru a efectua o imposibilitate matematică, sau forma sa calificat, care poate fi cercul pătrat indiferent de cei care invocă Cassiel îngerul ierarhia Uriel și pe cei care invoca Astaroth. Vom vedea foarte scurt timp, după cum sa indicat deja în prefață, că avem de-a face cu o literatură bizară, care trece prin diferite faze fantastice, prin toate nebunia în crimă. Trebuie să contabilizeze aceste caracteristici.Dorința de a comunica cu spiritele este mai vechi decat istoria, se conecteaza cu principiile nu poate fi eradicată din natura umană, care au fost discutate de prea multe ori pentru a fi necesar să le recite aici și încercările de a satisface această dorință, de obicei, au luat-o formă care nu ultraj brut la rațiune. Dintre procesele cele mai vechi, cum ar fi cele de caldeene Magic, și rituri ale Evului Mediu, există corespondențe marcate, și nu există ceva de doctrină comună, spre deosebire de intenție, în care identitatea ar obține mai mult sau mai puțin, care stau la baza ei ambele. Doctrina de constrângere, sau puterea pe care ambele forme pretins să-și exercite, chiar la spiritele superioare de utilizare a anumitor cuvinte, este un exemplu în acest sens. În abordarea Magic ceremoniale ale Evului Mediu, prin urmare, trebuie să avem în vedere faptul că avem de-a face cu o literatură care, deși modernă în prezentarea sa actuală, întruchipează unele elemente ale antichității mare. 1 Este îndoielnic dacă prezența acestor elemente pot fi contabilizate pe principiul că omenirea, în toate vârstele lucrează inconștient pentru realizareap.. 10de intenții similare, într-un mod analog, o intenție bizar, desigur, tinde independent pentru a fi îndeplinite într-un mod bizar, dar în acest caz similitudine este atat de aproape încât este mai ușor de explicat prin perpetuarea - sporadice și natural sau concertate și artificială - a unei tradiții antice, pentru care ar putea fi ușor canalele alocate. Există unul la fața literaturii, și că este vehiculul de simbolism Kabalistic, deși nu poate fi considerată pentru a acoperi întreaga distanță în timp.Au existat două moduri de a privi literatura mare și imperfect explorat, care întruchipează Kabalah a evreilor, iar acestea la rândul său, va oferi două metode de contabilizare pentru procesele false și grotesc, care intră astfel în mare măsură în ceremonii magice. Acesta este tratată fie ca o mistificare sterp, o colecție de tratate extrem de absurde, în care nonsens obscur este enunțat cu solemnitate supranatural, sau este considerată drept un organism de teosofie,

scrisă în principal în formă de simbolism. Prima vedere este faptul că ceea ce este format, cred, aproape irezistibil la o cunoștință superficială, și nu există nici o nevoie de a adăuga că acesta este cel care obține, în general, în hotărârile derivate, pentru că aici, ca și în alte cazuri, de secunde probleme de opinie mână de la sursa cea mai disponibilă. Acesta este doar să adaug că aceasta nu diferă foarte serios de opiniile exprimate în trecut de o anumită secțiune a bursei. Hotărârea alternativă este cea care predomină în rândul acelor studenți ai literaturii care l-au abordat cu o pregătire anume, prin familiarizarea cu alte canale ale Tradiției Secret. De cea ar rezulta că magie ceremonială, care, la o distanță mare de remize Kabalah, reproduce absurditățile ei, eventual cu exagerări suplimentare, sau este obiectul literatura de specialitate a rezultatelor sale finale. Două puncte de vedere eronate s-au eliberat de altă parte - o importanță exagerată atribuite proceselorp.. 10în cauză pe motiv de conexiunile lor exaltate, și - asta, cu toate acestea, este foarte rar întâlnit cu - o înclinație de a le considera, de asemenea, ca scris simbolic.Nu există nici un motiv pentru a critica inferență prima, care a apărut în mod legitim suficient și este cea care va fi cea mai acceptabilă pentru majoritatea cititorilor. Cei care apreciaza literatura Kabalistic ca un depozit de simbolism, simțul interior de care este sau poate fi de o importanță, dar nu văd nimic în procesele de magie ceremonială pentru a le face memorabila, în sensul lor literal sau sensibile la interpretare, va fi tentat să concedieze le înșelătorii ca medievale, iar mai târziu, care trebuie să fie atent disting de tradiție simbolică adevărat. În orice caz, literatura de specialitate ceremonial este respins cu dispreț, și-l urmează în acest mod că alternativele care se exclud reciproc, atât ajunge ca termenul lor adevărul.Există, totuși, un alt punct de vedere, și este de un anumit moment, cum se conecteaza cu această problemă de Taine instituite cu privire la care aceasta a fost deja observat că foarte puține transpirata. Cei mai mulți studenți de ocultism sunt familiarizați cu sesizărilor și zvonuri cu privire la existența în timpurile moderne de mai mult de o ocultă ca mai mult de un Fraternitatea mistic, derivate, sau crede că pentru a obține, de la alte asociații ale trecutului. Există, desigur, multe ocultiști neafiliați, deoarece majoritatea sunt mistici neafiliat, dar fraternitatilor secrete există, și cheile de simbolismul ocult se spune că sunt în posesia lor. Dintr-o varietate de situații izolate răspândite în sus și în jos pe lucrări de ocultiști mărturisesc în ultimii ani, este posibil să se rezume în linii mari punctul de vedere imputată a acestor organisme în ceea ce privește Magic ceremonial. Eu voi exprima pe scurt, după cum urmează. Nu există nici un Ritual existentă, deoarece nu există nici o doctrină, care conține, saup.. 12pot conține, eventual, secretul real al procedurii magice sau esența doctrinei oculte. Motivul - oricare ar fi spus în exces a unor exponenți auto-constituite - nu este pentru că nu există, sau poate fi, orice proces de indicibil, ci pentru că cunoștințele în cauză este în custodia celor care s-au luat măsuri efectivi pentru protecția sa și, deși, din când în când, câteva secrete de inițiere, care aparțin acestui ordin, au filtrat prin cărți tipărite în lume la mare, misterele reale nu au scăpat. Literatura de Magic cade, prin urmare, în această ipoteză, sub trei capete: ( a ). activitatea de adepți putative, precizând la fel de mult ca ar putea fi menționat în afara cercului de inițiere, și în primul rând proiectat pentru a atrage pe cei care ar putea fi coapte pentru intrare. ( b ). Speculațiile de solicitanți de independenți, care, de gândire, de studiu și de intuiție, uneori, rezultate obținute veridic fără asistență. ( c ). Travestiuri ale doctrinei oculte, Travestiuri de intenție oculte, Travestiuri de procedură oculte, complicată de filtrare din sursa superioara. 1

Avizele ocultiști declarați pe orice subiect fel sunt de nici o importanță pentru mine, și sunt numite numai pentrup.. 13să stabilească un punct de vedere, dar cel mai Ceremonial Magic apartine clasa a treia, în ipoteza în care aceasta încă mai există, cum ar fi unele alte căi ale satanismului, în primul rând, prin natura sa, nu este reprezentat, iar al doilea doar ușor. Într-un cuvânt, magie ceremonială reflectă în principal ambițiile flagrante și încorporează procesele de vrăjitorie nebun medievale - de Sabat mai presus de toate. Elementele suplimentare sunt degradat aplicatii de diverse metode Kabalistic, seering procesele actuale printre oamenii de la țară și încearcă fantastice pentru a reduce legende magice într-o practică formală.Indiferent de opiniile de mai sus cititorul poate prefera să adopte, acesta va fi văzut că rezultatul net în ceea ce privește Ritualuri nu este generic diferit, că acestea sunt de interes literar și istoric, dar nimic mai mult. Pentru ocultist vor poseda, de la asociațiile lor, o importanță care va fi de nici un moment la altul elev.Este de dorit ca acestea nu ar trebui subevaluat, ca înregistrări ale trecutului, pentru că ei au exercitat o influență, și ei sunt la fel de memorabil curiozitati ale acestora, dar este mult mai de dorit, totuși, că cei slabi și creduli ar trebui să fie avertizați împotriva acționează ca nebunii, și că cei care sunt în căutarea certitudinea spirituală ar trebui să fie descurajate de la știința de abis.

Note de subsol07:01 Astfel, procesele greu de înțeles de astrologie s-ar putea, pe ipoteza, se renunța cu totul

în favoarea evocarea uneia dintre aceste spirite numeroase al căror sediu era să dea instrucțiuni în astrologie și o cunoaștere instantanee cu privire la aceasta. Acesta este de altfel evident că cel ocult al științelor ezoterice a fost explodat de o artă care a prevăzut spiritelor familiare care ar putea discerne trecut, prezent și viitor. În mod asemănător, Alchemy a fost de prisos pentru un magician, care ar putea provoca comori care urmează să fie transportate de la adâncimi de la mare sau la măruntaiele pământului, și chiar de la trezoreria regală, în forma mai convenabil de monedă curentă.

07:02 Nu este mult pentru același motiv pentru această distincție ca și pentru faptul că a făcut între magie neagră și albă a Ritualuri. Astfel de întâlniri au fost abominabil sau fantastice conform, dispoziția celor care le frecventau. În ansamblu, acestea au fost, probabil, mult exagerate. Jules Garinet, în lucrarea saHistoire de la Magie en France depuis, Le începere de à la Monarchie jusqu'à nos jours (1818), speculeaza ca monahii, care au abuzat credulitatea publicului de dragul de a deturnării în mijlocul lor lene, poate fi asumat deghizări ridicole , și poate s-au s-au angajat în extravaganțe pe care le atribuite dracilor. Același autor afirmă, ca și anumite incontestabil, că în toate procesele penale de vrăjitorii și fermecătoarili scena Sabatul a fost invariabil în vecinătatea unei mănăstiri. "De la distrugerea a ordinelor monastice," a conchis el triumfător, "nu mai este auzit de astfel de ansambluri, chiar și în locuri în care teama de diavol încă mai există."Adăugați la aceasta faptul că saptezeci și cinci ani mai târziu, Papus, ocultist francez, ar convinge cititorii săi că toate Grimoires de Black Magic au fost opera de preoți, iar cazul este aproape la fel de completă ca și raționamentul franceză poate face. Acesta este citată aici pentru a arăta că, în afara demonologists, Sabatul a fost văzut mai degrabă ca o mascaradă lumina lunii, în cazul în care președintele nu a fost geniul stea căzută Wormwood, dar Venus, și, chiar și în ipoteza călugăr, misterele au fost cele de Priapus, mai degrabă decât Pluto. Înregistrările de studii pentru odihna vrăjitorie sub suspiciunea cea mai gravă, în primul rând, pentru că nu există nici o garanție că acestea nu au fost deformat, și, în al doilea rând,

deoarece informațiile extrase de tortură este, în final, întotdeauna a naturii care a fost destinat să extrage, dar ele sunt, de asemenea, sau cel puțin în mare parte, înregistrările de manie sexuale.

08:01 Asta este de a spune, Biserica comunică lumea supranaturală printr-un sistem de sacramentală, iar comunicarea directa, care pretinde a stabili Magic trebuie, în cazul în care a stabilit, au tendința de a înlocui Biserica, în mintea de ocultism, cel puțin. Nu este surprinzător faptul că un astfel sacerdotalism acută, în special de-a lungul liniilor de propriile interese, ca și cea a Bisericii Romano-ar trebui să discearnă faptul că cererea rivalul asaltat poziția sa fundamentală, dar este regretabil faptul că o instituție care posedă sistemul sacramentală ar fi deranjat la sine despre o comunicare directă de natură a încercat by Magic ceremonial. În cazul în care se spune că Biserica a recunoscut posibilitățile pe care, în anumite părți, stau în spatele vălului de respectarea zadar, atunci nu a fost atât de acută, așa cum ar părea, pentru că în spatele vălului nu există nici un pericol pentru sistemul sacramentală. Aceste posibilități aparțin vieții în cadrul, iar Biserica are patrimoniul său acolo.

09:01 magie ceremonială a anumitor greco-egiptean papirusuri oferă cele mai apropiate analogii cu procesele de școală Kabalistic, dar ele sunt canalul și nu sursa. Noi trebuie să privim dincolo de istorie, cu siguranță, mult dincolo de documentele de Leyden, pentru originea magiei ceremoniale.

12:01 În acest sens, am putea fi, probabil, permisiunea de a cita o declarație generală pe această temă pe care am primit o dată de la un corespondent, care părea să pretindă, în ziua lui o legătură de natură neatașat cu sursele de cunoașterea secretă. "Practical Magic este știința economiei a dinamicii spirituale, și este preocupat cu aceste procese Theurgic prin care cel care însuși le-a antrenat în scop poate, în virtutea competențelor inerente în constituția spirituală a omului (dar nedezvoltate în majoritatea omenirii), intra în relații cu inteligențele nevăzut căruia sunt atribuite, în modul stabilit, controlul a ceea ce se numesc forțe naturale "Magic ceremonial". "(probabil nu cel al Literaturii Ceremonial)" este Magic Oficial, în care Magician, în legătură cu unul sau mai mulți asistenți, acționează ca delegat al unei Fraternității oculte, care, pentru unele scop foarte important, dorința de a comunica cu ființe de un ordin mai mare decât de obicei. În acest scop, există o ceremonie recunoscută, sau mai degrabă există două - "ceremonie de abordare" și "ceremonial al prezenței." Acesta este mai ales în fosta lumini, fumizări, figuri simbolice și numere, și incantații apar, toate din care au utilizarea lor, fie ca prerogativelor de autoritate sau ca arme de atac și apărare în regiune ostilă intermediar între material și spiritual universul . " Ar trebui să se înțeleagă faptul că am cita această mărturie doar ca o ilustrare a fantezie prezentat în chip de exactitatea. Eu nu considerăm că cel de credit ar trebui să fie atașat la declarația în sine, ca reprezentând o cerere reală făcută de către orice fraternitate secretă, iar cererea este fără consecință, ar trebui să se întâmple ca o face.

§2. Distincția între alb și Black Magic 1Luând în considerare punctele de vedere posibile din care Ritualuri pot fi considerate, ajungem acum la distincțiile care se fac între ele, și, în primul rând, la ceea ce a fost deja menționat și este în mod artificial instituit între alb și Black Magic. Istoria acestei distincțiip.. 14este extrem de obscur, dar nu poate fi nici o îndoială că, în aspectul său principal este modernă - adică, în măsura în care aceasta depinde de un contrast puternic între spirite bune și rele. În Egipt, în India și în Grecia, nu a existat nici ocupă cu draci în sensul creștin al expresiei, Typhon, Juggernaut si Hecate, nu au fost mai puțin divin decât zeii lumii de peste-, precum și birourile de Canidia au fost, probabil, în lor încât sacru ca și misterele pașnice ale Ceres.

Fiecare dintre științele oculte a fost, cu toate acestea, de natură să că speciile de abuz, care este punct de vedere tehnic, dar fantastic cunoscut sub numele de Black Magic. Astrologie, sau aprecierea influențelor celeste în funcționarea lor asupra naturii și a vieții omului, ar putea fi pervertit în compoziția talismane malefice prin intermediul acestor influențe. Ezoterice Medicină, care a constat în aplicarea de forțe oculte la vindecarea bolii la om, și a inclus o cunoaștere tradițională a proprietăților medicinale cu reședința în anumite substanțe luate în considerare de către farmacie ordinară, 1 produs în malpraxis sa știința secretă de intoxicare și de distrugere a sănătății, motiv sau viata de forțele nevăzute. Transmutare a metalelor de către alchimiei a dus la sofisticare lor. În mod similar, Divinatie, sau procesele prin care luciditate trebuia sa fie indusa, a devenit degradat în diverse forme de vrăjitorie și magie ceremonială în care se ocupă cu dracii. Magic alb ceremonial este, de condițiile din definiția acestuia, o încercare de a comunica cu spiritele bune pentru un bun, sau cel puțin un scop nevinovat,.Black Magic este încercarea de a comunica cu spiritele rele pentru un rău, sau pentru orice, scop.Contrastează aici, stabilit par pe suprafata perfectp.. 15clar. Când am ajuns, cu toate acestea, pentru a compara literatura ceremonială a celor două clase, vom constata că distincția nu este deloc atât de clare ca s-ar putea deduce din definițiile. În primul rând, așa-numita Theurgic ceremonial, sub pretextul Magic White, include, de obicei, riturile de invocare a spiritelor rele.Presupunând că acestea sunt atât de invocat pentru performanța executată de lucrări contrar naturii lor, problema devine complicat puțin o dată, și Magic alb trebuie să fi atunci definită ca încercarea de a comunica cu spiritele bune sau rele pentru un bun, sau cel puțin pentru o scop nevinovat,. Aceasta, desigur, lasă încă o distincție clară tolerabil, dar nu una care ar trebui să recunosc, dacă am recunoscut latura practică a întregul subiect la nimic, dar condamnarea necondiționată. Cu toate acestea, alternativa între un bun și un obiect nevinovat conține toate materialele pentru o confuzie suplimentară. Acesta va fi clar cum am proceda că scopurile și ambițiile Magic sunt, în general foarte copilăresc, astfel că trebuie să facem distincția între adevărat și Black Magic White nu, între bine și rău, în esență, dar și între ceea ce este cu siguranță rău și ceea ce poate fi doar o prostie. Nici această evacuare dificultate. După cum se va face, de asemenea, evidentă în procedură, Magic Alb Ceremonial pare să admită un număr de intenții, care sunt inacceptabile, precum și mai multe care sunt frivol. Prin urmare, trebuie să se deducă faptul că nu există o distincție clară între foarte cele două ramuri ale art. Nu se poate spune, chiar, că Black Magic este invariabil și Magic alb ocazional rău. Ceea ce se numește Black Magic este în nici un caz diabolic invariabil, care este aproape la fel de mult în cauză cu procese absurde și stupide, ca soiul Alb cu cele ale unui tip blestemat. Astfel, cele mai multe care poate fi precizat este faptul că literatura de specialitate se încadrează în principal în două clase, una dintrep.. 16care, de obicei, denumește el însuși Negre, dar că acestea se suprapun unul pe altul.În ceea ce probabil ar putea fi admisă pentru a apela mintea Magic, spre deosebire de efectele pe care sunt propuse de ritualuri, a existat întotdeauna un contrast admisibil între cele două ramuri corespunzătoare Magul și Sorcerer, precum și faptul că ceremonialul literatura de specialitate tinde să confuzia distincție poate, probabil, ștampila numai ca deformat. Dar acest lucru nu este să spun că a fost falsificat, cu, în sensul de a fi fost pervertit de către redactori. Alb Magic nu a fost de obicei scrisă în jos, în negru; Ritualuri Goëtic nu au fost scrise în pseudo-celeste termeni. Ele sunt, pentru cea mai mare parte, in mod natural compozit, și ar fi imposibil să se separe elementele lor, fără a modifica structura lor.

Ocultism modernă a preluat distincția clară și l-au dezvoltat Apelând la cunoștințele tradiționale secretul din spatele cuvântul scris al Magic - pentru că știința nemanifestat care, în opinia sa existe in spatele tuturor știință - și pentru a religiei din spatele tuturor religie, ca și în cazul doi au fost legate sau identice, se afirmă că viața ocult avansat a fost introdus de două clase de adepți, care au fost, uneori, incredibil de remarcat ca Frații dreapta și frații ale răului stânga, transcendentale bune și transcendental fiind specificate ca lor capete respective, și, în fiecare caz în care sunt ceva cu totul diferit de ceea ce se înțelege în mod convențional fie prin magie albă sau neagră. Așa cum era de așteptat, literatura de specialitate a subiectului nu suportă această dezvoltare, dar, prin termenii propunerea, acest lucru este greu să fie considerată ca fiind o obiecție. Pentru restul, în cazul în care multe zvonuri și o revelații câteva discutabile trebuie să ne conducă să admită, în anumite limite, care ar fi putut exista unele Recrudescența vrăjitorie în mai mult de o țară din Europa,p.. 17unele încercări de ziua de azi pentru a comunica în mod oficial cu puterile întunericului, trebuie spus că această încercare revine după chipul și asemănarea sa vechi și nu investite cu sublimities și terorile de vedere moderne. Vrăjitorie parizian, de exemplu, în măsura în care pot fi admiși să existe, este Black Magic de Grimoire, și nu oroarea suveran al Fraților din Calea mâna stângă, purtând nelegiuirea lor ca o aureolă, și nemuritoare în rău spirituale . Aceste personaje enigmatice sunt, cu toate acestea, crearea de romantism, așa cum sunt, de asemenea, înălțat lor, sau cel puțin purificat, confrați . Între rosicrucian inițiază procese de astrale și Diaboli amatores este fără îndoială legătura Uniunii, care decurge dintr-un fapt: il n'y o gintă Pas des, plus embêtants que ces gens-là .

Note de subsol13:1 Acesta ar trebui să se înțeleagă faptul că această secțiune conține ceea ce a fost spus pe

această temă, și părea apoi suficient să spunem, în ediția originală.Acesta se află acum în mod substanțial așa cum era, de extensiile sunt în prefață și în partea introductivă.

14:1 Eu nu sunt ceea ce sugerează că cunoștințele tradiționale a fost de valoare, dar că, în calitate de fapt, se pare că a existat.

§3. Literatura neimprimate de la Magic CeremonialÎn sensul prezentei anchete, acesta va fi convenabil să ia în considerare Ritualuri în cadrul celor trei capete de Transcedentale, compozite și negru, sub rezerva, în ceea ce privește în primul rând, la unele calificări specifice, care vor apărea în al doilea capitol, și sub rezerva, în cu privire la toate, pentru a înțelege perfect care aceștia trei sunt una. În măsura în care ar putea fi posibil, vechimea Ritualuri individuale vor fi stabilite în cursul examinării lor, dar ca aceasta cerere a se bazează, cu o singură excepție de importanță incontestabilă, la literatura de specialitate tipărite, pentru că este singurul care și-a exercitat o influență reală, ar fi bine, ca o concluzie la această parte introductivă, pentru a oferi unele informații cu privire la procesele magice, care au rămas în manuscris, și pot fi găsite numai, sau pot fi consultate, cel puțin, numai în bibliotecile publice din Europa. Aproape fără excepție, sursa de inspirație a acestora este de lucru menționat în prefața, și anume, Cheia lui Solomon , șip.. 18ele sunt, prin urmare, de data ulterioara. Biblioteca de Arsenal la Paris are o reputație pentru a fi deosebit de bogat în Magica MSS., Dar există, de asemenea, o colectie mare în British Museum, care pot fi considerate tipice. Nu este nimic de data mai devreme sau mai multă importanță

printre comorile franceze, și, pentru a determina problema antichității, în câteva cuvinte, nu este nimic între noi, care este mult anterior la începutul secolului XIV.Puterea numerică a tratate, târziu și începutul combinate, este în sine considerabil, dar, lăsând deoparte cele codice făcut uz de către editorul în limba engleză aKey lui Solomon , care a fost interesul epuizat de mult, deoarece prin aparitia de muncă pe care , există doar trei clase mici, sau cicluri de la care se acordă o deosebită o cale de atac în legătură cu ancheta de față. Prima poate fi numit un grup de Honorius, care cuprinde trei SMS-uri, al doilea este cel al. Raziel Sepher , din care există două forme, a treia include codice în limba engleză a Lemegeton . Șeful MS. din primul grup este, de asemenea, una dintre cele mai vechi tratate care se ocupă cu Magic în bibliotecă. Acest lucru este Sloane 313, un stat membru latină. pe pergament, într-o stare proastă de conservare. Scris strânsă și abrevieri face oarecum dificil de citit. Este interesant, totuși, pentru că se conecteaza cu Grimoire de Honorius , una dintre cele mai istorice și Ritualuri notabile de Black Magic, fiind opera unor persoane care poartă acest nume. Acesta face parte din secolul XIV și nu are nici un alt nume sau titlu determinat, dar se pare din textul care a fost înțeles să fie autorizați Cartea lui Honorius . Introducerea sau prologul la locul de muncă este obscur cuprins în paginile inițiale, dar se pare că reprezintă condamnarea de magie de prelați ai Bisericii, pe motiv că acestea au fost înșelați de demoni. Rezultatul estep.. 19convocarea de toate "de masterat Magic", la numărul de 811, toate din care par să fi ieșit din Napoli, Atena si un loc. intitulat Tholetus. Printre acestea o specie de purtătorul de cuvânt al a fost ales, al cărui nume a fost Honorius, fiul lui Euclidus, Maestru al tebanilor. El a fost deputed să lucreze pentru odihnă, și a intrat în sfatul cu un înger numit Hochmel sau Hocroel , (? Hochmaël ), și, ulterior, a scris șapte volume de Artă Magical ", oferindu-kernel noi și scoici altora." Din aceste cărți se pare că după aceea să fi extras nouăzeci și trei capitole, care conține un rezumat al întregului subiect, și le-a făcut într-un volum care "ne termen carte sacră sau sub jurământ." Între timp, prinții și prelații, care au ars ", fabule anumite sau maruntisuri", a concluzionat că au distrus complet de artă, și au fost, prin urmare, pacificată. Magicieni, cu toate acestea, a luat un jurământ între ele pentru a păstra capodopera lui Honorius în modul cel mai secret și atent, făcând trei exemplare, la cea mai mare, posesorul de orice exemplu fiind obligat să-l îngroape pe înaintea decesului său, sau asigura în alt mod acestuia înhumare în mormântul său, cu excepția cazului în au existat unele de încredere și persoană demnă căreia ar putea fi transmis. Este interesant de remarcat faptul că aceasta este Legea transport cu privire la Alchimie. Punctul important despre SM. în sine este faptul că acesta stabilește sursa de tradiție mincinoasă, care atribuie o Grimoire de Black Magic la un Papă a numelui lui Honorius, după cum se va vedea pe larg mai târziu. Rezervați autorizați nu este, desigur, Grimoire, dar existența și paternitatea reputate a celui ne va permite să înțelegem atribuirea de altă parte. Honorius vrăjitor a fost identificat cu Honorius Papa, în primul rând prin mintea confuză de legenda magic, și în al doilea rând prin impostura conștientă, mult după același mod ca Raymond Lully, "doctorul iluminat" de Mallorca, a fostp.. 20identificat cu Lully alchimist, prin tradiție de la început, și nu mult după aceea de ajutorul tratate forjate. Rezervați autorizați este în alte privințe remarcabile, și a fost trecut cu vederea de către scriitorii inexplicabil pe magie ceremonială, ea poate fi luată pentru a indica faptul că o asociație de magicieni a fost cel mai probabil, în existența corporative în timpul sau înainte de secolul al paisprezecelea. Deși este în mod clar de origine creștină, ea derivă din lucrările presupuse ale lui Solomon, și ar părea să indice faptul că ciclul Solomon a fost la acel moment

doar în curs de formare, așa cum, de asemenea, că cele mai timpurii elemente aproximative nu clavicula Grand, dar la cheie Micul , în caz contrar, Lemegeton . În ceea ce privește operațiunile cuprinse în Cartea jurat, acestea sunt cele de alb și Black Magic, undiscriminated, fără, însă, orice urmă de convențional "se ocupă cu diavolul." MS. în temeiul preaviz nu au nevoie, desigur, să fie considerate ca originalul, ca la prezenta nu există nici un mijloc de a ști. British Museum, de asemenea, dispune de o transcriere mai târziu, aparținând secolul XVI, și de o traducere mai valoros engleză, scris pe pergament cu caractere gotice frumoase. Aceasta face referire la secolul al cincisprezecelea.Al doilea grup cuprinde două SMS-uri, atât în colecția Sloane., Și ambele conțin, printre altele tratate, activitatea importantă și curios atribuite lui Solomon, sub titlul de Sepher Raziel . Asta numerotate 3826 aparține secolul al XVI-lea. Este o traducere în limba engleză a unui original latin care, în această formă este necunoscut pentru mine, prima linie de original este, de obicei, dat la începutul fiecărei secțiuni. Aceasta este împărțită în șapte cărți, și pretinde că a fost trimis la Solomon de către un prinț al Babilonului, care a fost mai mare și mai adorabil decat toti oamenii din timpul său, numele său fiind Sameton, în timp ce bărbații înțelepți doi care l-au adus au fost chemați și Kamazan Zazant. Denumirea în limba latină a tratat este declarat a fi Angelusp.. 21

[Punctul continuă] Magnus Secreti Creatorului , ea a fost prima carte după Adam, a fost scris în limba de Haldea, iar apoi a fost tradus în ebraică. Acesta este un fapt de remarcat faptul că, în această lucrare prima secțiune este intitulată Clavis , și dacă am putea considera Raziel Sepher ca antedatează Claviculæ , se explică de ce o cheie a fost atribuit lui Solomon. Cele Clavis în cauză este, cu toate acestea, preocupat cu influențe magice ale stelelor ", fără de care ne pot afecta nimic." Doua carte se numește Ala , ea tratează dintre virtuțile de pietre, plante și animale. Al treilea este Tractatus Thymiamalum , a căror utilizare pe termen se conecteaza cu Cartea Sworn lui Honorius, ea tratează de suffumigations. Seturi de faptul patra ori ale anului, zi si noapte, care sunt dispuse să operațiunii; cincea întruchipează legile lustrației și în ceea ce privește abstinența, în timp ce de-al șaselea, numit Samaim , expune natura a cerului, a îngerilor și a operațiunilor de fiecare. Cartea a șaptea și ultima este preocupat cu virtuțile de nume. O versiune latină a Raziel Sepher apare în Sloane SM. 3853, atribuit de aceeași perioadă.Aceasta diferă de la fosta considerabile în mai multe privințe, fiind, de asemenea, mult mai scurtă și plină de simboluri magice rare.MSS. din al treilea grup sunt toate în limba engleză, și toate din data de întârziere.Sloane 2731 este un MS foarte elegant, a început pe 10 ianuarie 1676., Și care conține întregul Lemegeton , sau cheie Mică a lui Solomon , în limba engleză.Unele cont de acest lucru celebru, care are atât de publicare a scăpat inexplicabil, vor fi găsite în capitolul al treilea prezenta parte. Sloane 3648 este un alt manuscris din Lemegeton , de asemenea, în limba engleză, împreună cu Notoria Ars , o carte de invocații și rugăciuni atribuite lui Solomon, din care există multe exemple existent în Anglia și pe continent. 1 Acesta este un lucru care se conectează cu Magicp.. 22fără a fi ea însăși magice, și, de fapt, se află în mare aceeași relație cu cheie sau clavicula ca Enchiridionul papa Leon la Isagoge de Arbatel . În cele din urmă, aceeași MS. conține Archidoxies Magice ale lui Paracelsus, dar versiunea pare a fi destul de diferit de tratat, astfel dreptul în folio la Geneva, care conține scrierile colectate adept german. 1 În orice caz, aceasta nu este o lucrare de magie ceremonială, în pofida titlului său. Sloane 3805 este un

MS Quarto, în principal alchimic și medicale., Care cuprinde o traducere a epistolelor forjate de Sendivogius, iar spre sfârșitul Lemegeton , inițiat de scriitorul aparent cu intenția de a transcriere toate lucrările atribuite lui Solomon sub titlul de acest nume angelic. Acesta se rupe, cu toate acestea, la sfârșitul birourile spiritului treisprezecelea aparținând Ierarhiei Infernal.Ar trebui să se adauge că cele trei grupuri conțin materiale care sunt comune tuturor. Tratatele independente care urmează Raziel Sepher în materie extract Sloane 3826 din Cartea autorizați , în timp ce intitulat Liber Lunæ , în ceea ce privește inteligențe a conacele de Luna, patrate ale planetelor, sigilii, inele lor și așa mai departe - care , de altfel, se pare în această formă necunoscută criticii moderne - a dat material de alte colecții și mai târziu.Literatura neimprimate de magie ceremonială oferă un câmp de cercetare considerabil, deși chiar și în interes istoric sau bibliografice, este discutabil dacă ar rambursa durerile, cu excepția cazului în cercetarea de toate tipurile fel trebuie să fie considerate ca fiind propria sa recompensă. Printre MSS diverse. în British Museum, este aici doar necesar pentru a observa două,p.. 23în care acestea conțin materiale legate de proiectul prezentat. Sloane 3884 include un proces în Necromanție - cum pentru a apela fantoma unui cadavru - invocarea spiritelor într-un cristal - formularul de citare spiritele în cadrul cercului - și o metodă de exorcizare în limba toscană, - -toate nerușinare atribuite autorul Nulitatea Magic - adică, Roger Bacon. În a doua parte a muncii mele de față un capitol special este dedicat Necromanție Infernal, și MS. menționat aici va fi util în scopuri de referință. Sloane 3850 este un SM. din secolul XVII, care conține transcrieri din cartea a patra a lui Cornelius Agrippa și din Heptameronlui Petru de Abano în latină. Există, de asemenea, un experiment bun și s-au dovedit pentru evocare, care utilizează Pater , Ave , Credo și Litania Sfinților ca formulele magice. În cele din urmă, există procese, cea mai mare parte în limba latină, dar unele în limba engleză, pentru descoperirea de lucruri pierdute, recuperarea de lucruri furate, pentru spiritele celor morți, care nu se pot odihni în mormintele lor, precum și pentru persoanele posedate de spirite rele. TratatDe Novem Candariis Salomonis , conținând cifre curioase și sigilii, merită menționat în particular, deoarece acest lucru din nou, se pare necunoscut pentru studenți. Atribuirea sa pofida, aceasta este opera unui scriitor catolic.

Click pentru a vedeaURÆUS sacre sau Basilisk

Note de subsol21:1 traducerea în limba engleză a tipărit Robert Turner este bine cunoscut pentru colecționari.22:1 În autentice Archidoxies sunt preocupate de separarea alchimic de elemente, cu Medicina

transcendentală și Quintessence, cu Magisteries si elixiruri.Redare primul complet este în Scrierile ermetice și alchimice ale lui Paracelsus , editat de mine, 2 vol.. 4to 1894.

Următorul: Sec ț iunea 1: Arbatel of Magic CAPITOLUL IIRitualurile de magie transcendentala

§1. Arbatel of Magic

Termenul transcendental nu trebuie să fie interpretată în nici un sens exaltat sau filosofice, când este utilizat, informal și convențional suficient, într-o astfel de conexiune ca prezent. Acesta nu a fost adoptată, deoarece este tolerabil necesar, ci mai degrabă în lipsa unui cuvânt mai bun de definiție în ceea ce privește creanța implică, de asemenea, și pentru că a fost admise anterior în aceeași conexiune. Acesta este, probabil, vag echivalent cu Magie Haute de Eliphas Levi, pe care le-am făcut Magic transcendentală , nu ca un echivalent satisfăcător, dar pentru că nu există nici o expresie curent sau admise, care corespunde mai îndeaproape. Atunci când indemnizația datorată a fost făcută pentru concepții care pot fi presupuse să stea la baza subiectul, trebuie spus că în magie ceremonială nu există Transcendentalismul fel de mult și cât de puțin în fenomenele de mediumitate moderne. Oricare ar fi pretins pentru inteligențele cu care comunicarea se solicită să se stabilească, ei se dezvăluie de către birourile lor, care sunt fie fantasic sau frivol. Într-o astfel de asociație ar trebui să se înțeleagă că interesele materiale urmează să fie incluse în clasa a doua, în primul ar fi cuprins cele care se află în afara realizarea de motive de extravaganță lor, în timp ce în același timp, ele sunt fără legătură cu aspirația spirituală.Presupunând că ar fi fost o știință exactă, nu ar fip.. 25nimic în Practical Magic, care interlinks, de exemplu, cu o adevărată sau cu orice alt scop Mystic. 1 Prin urmare, prin ritualuri de magie Transcendentale nu trebuie să fie înțeleasă o colecție de procese prin care Divin în om, se solicită a fi unit cu Divinul în Univers. Lucrările Sfântului Ioan al Crucii, de Ruysbroeck, de Eckart, de Molinos, de Saint-Martin, chiar și imitația de Sf. Toma Kempis à - acestea conțin procesele mărețe ale Magic transcendentală adevărat, dacă ar fi altele decât profanarea de a aplica un termen care este mai rău decât ridicol să comori care ar fi discreditat de asociație. Aici trebuie să fie înțeleasă pur și simplu acele procese oculte și că ceremoniale așa-numita Theurgic, în care există cel puțin nici o legătură explicită cu Black Magic, care nu numai că nu conțin legături cu spiritele rele în scopuri rele, dar par să evite orice astfel de comunicare , pentru ce scop și cereri. O excepție - care, înțeles corect, este, totuși, o excepție numai pe suprafata - ar trebui să fie în favoarea procedurii adoptate de către Biserică pentru expulzarea a competențelor diabolice de la persoane în trup, nu, pentru că fenomenele de posesie sunt în mod necesar, altele decât patologică, chiar și în acele cazuri care ar părea să fie marcate și încăpățânat, ci pentru că, în condițiile ipoteza ecleziastice, ritualul exorcizării este un ritual mult mai exaltat decât orice, care obține în Magic transcendentală. În această privință, ca și în multe alte cazuri de importanță mult mai mare, nici justiție tolerabilă a fost făcut la poziția Bisericii Catolice. Ar trebui să se observe, în plus, că în timp ce magie ceremonială se referă la o varietate dep.. 26procese care ar putea tind să producă în mod evident, în operatorilor imprudente a fenomenelor care caracterizează deținerea, există cu greu un singur proces într-una dintre cele Ritualuri - alb sau negru, Composite sau transcendentală - ceea ce face ca orice pretentie de persoane alinarea atât de afectate. 1 Există, prin urmare, nici un motiv să se îndoiască de care parte a halucinații aparatelor de ritualuri a fost dezvoltat, iar simpatiile studenților rezonabile vor fi cu instituția onorabilă, care a condamnat practicile și a încercat să elibereze victimelor, lăsând posesia în sine ca o întrebare deschisă, și, în acest sens, ca o chestiune parte.

Click pentru a vedeatalisman de ARBATEL

Chiar și cu calificare pe care le-am înregistrat, ritualurile presupuse Transcedentale sunt extrem de puțini. Nu este - 1. Enchiridionul de papa Leon al treilea. 2.Arbatel of Magic . 3. Magic Celestial unui ocultist german anonim, intitulat Theosophia PNEUMATICA , care trebuie să aibă loc pentru a reprezenta și de a salva enumerarea una sau două manuale similare. Dintre acestea, primul este inclus printre Ritualuri de magie ceremonială: de ignoranță invincibilă de aproape fiecare persoană care sa angajat să-l clasei. Pe de altă parte,p.. 27treia împrumută toată importanța de a doua, în care, la ambele capete de acuzare, de interes evident centre. În ceea ce privește originea sa, autorul acesteia, si chiar domeniul său de aplicare, nu este, cu toate acestea, mister considerabilă. În termen de cunoștințele mele, nu există exemplare în manuscris, sau cel puțin nici unul care sunt înainte de sfârșitul secolului al XVI-lea. A apărut într-un volum mic de la Basel și a purtat data de 1575. 1 Back-datare și paternitatea imputate sunt cele două păcate plange bibliografice ale Grimoires și manuale magice, precum și vechimea Arbatel revine sub o anumită suspiciune privind contul de conexiunile sale literare; în același timp, ar fi nevoie de cunoștințe de un expert în Tipografie se pronunță cu siguranță pe fiabilitatea data indicată. Textul este în limba latină, dar există o posibilitate subțire în favoarea acesteia fiind opera unui italian. 2 Se face o trimitere la Magic Theophrastic, ceea ce indică influența lui Paracelsus, și, deși este dificil de a vorbi cu certitudine, pare să fac aluzie la o perioadă timpurie a acestei influențe, perioada, de fapt, de Benedictus Figulus , ușor antedatează entuziasm Rosicrucian, și, astfel, de contabilitate pentru omisiunea de toate trimiterile rosicruciene, care, având în vedere atât al materiei și modul, ar fi fost de așteptat irezistibil au fost de lucru posterior ani 1610.Ar trebui să se observe faptul că Arbatel nu are nici o legătură cu ciclul, denumit în continuare considerat, de Tastele lui Solomon,p.. 28

și este pătrunsă cu idei creștine. Paternitatea este complet necunoscut. Arbatel, sau ארבעתאל{ ebraică ARBOTAL  ,}nu este, probabil, un nume fals, dar indicativă a unui înger sau a instrui

revelatoare. Utilizarea acestui termen ebraic este, cu toate acestea, ciudat în legătură cu faptul că

referirile la Vechiul Testament sunt puține și neimportante, în timp ce cuvintele lui Hristos, și narative Noului Testament, în general, sunt subiecte de citare continuă. Solomon, în plus, nu este menționat în enumerările frecvente de adepți și înțelepți.Până în prezent, în ceea ce privește originea, calitatea de autor și data cărții. Rămâne să spun că este incomplet. Dintre cele nouă "Tomes", în care se pretinde a fi divizată, avem doar unul. Nu este puțin probabil ca restul nu au fost scrise, pentru că autorul ne-a lăsat un plan de propuneri întregii sale, și este evident că prima sa carte de mai multe ori se suprapune peste ceea ce ar fi urmat. În forma sa actuală, Arbatel de Magic este preocupat cu preceptele cele mai generale ale Arte Magice - cu alte cuvinte, cu instituțiile. Acesta are dreptul de Isagoge , ceea ce înseamnă de instrucțiuni esențiale sau fundamentale. Cărțile sunt cele care lipsesc de Magie Microcosmical, sau Înțelepciunea spirituală; Olimpice Magic, care este, evocare a Spiritelor Olympus, Magic Hesiodiacal și homeric, fiind operațiunile de Caco-daimones ; roman sau sibilic Magic, în ceea ce privește Spiritele Tutelare; Pythagorical Magic, care se ocupă cu Genii de Arte, Magic de Apollonius, oferindu-putere asupra dușmanilor ale omenirii; Magic hermetică sau egiptean, și că, în cele din urmă, care depinde numai de Cuvântul lui Dumnezeu și este numit Magic profetică.Acesta este o întrebare deschisă dacă toate aceste cărți ar fi fost posibila fara o parte din această instruire periculos ceea ce face pentru Black Magic deschis.Isagoge , cu toate acestea, trebuie să fie scutite parțial din taxa de astfel, cele Șapte Septenariesp.. 29de aforisme din care este alcătuită conțin îndemnuri multe morale și spirituale, pe care, dacă nu sunt exact unhackneyed, sunt pe suprafata destul de fără excepție, și ar putea, într-adevăr, printre rangul mai exaltat de acest gen, nu au fost o pentru arta cu care sunt conectate. Grupurile inițiale ale acestor aforisme servesc pentru a introduce Ritual Spiritelor Olimpice, locuind în tăria și în stele ale cerului, între care guvernul mondial este distribuit. Există 196 1 Provinciile Olimpice din întregul univers, astfel încât Aratron are 49, Bethor 42, Phaleg 35, Och 28, Hagith 21, Ophiel 14, și Phul 7. Aceste provincii sunt denumite vizibile, dar chiar ca Sapte Septenaries ale Arbatel acopere terenul întreaga Magic Transcendentale de renume, astfel încât aceste șapte multipli succesive ale numărului mistice acelasi lucru poate fi cel mai probabil luate pentru a indica competențele și birouri. De asemenea, se spune că Spiritele Olimpice se pronunțe alternativ, fiecare pentru 490 ani, ceea ce ar fi o confuzie simpla ansambluri au fost separate de sfere permanent care le sunt atribuite.Competențele deținute de acestea sunt foarte curios inteligențelor stabilite. Ei se pronunțe asupra natural anumite departamente și operațiuni ale lumii materiale, dar în afara acestor departamente le efectua aceleași operații magic. Astfel Och , prințul de lucruri solare, prezidează pregătirea sau dezvoltarea de aur natural în venele de pe pământ - adică, el este mineralog-șef al Naturii; el prezidează, de asemenea, pe pregătirea rapidă a aceluiași de metal cu ajutorul artei chimice - care este, el este Printul Alchimiștii, și, în cele din urmă, el face de aur într-un moment de magie. Acesta este în acest felp.. 30care face legătura cu magie ceremonială în timp ce se presupune a transcende art hermetică. 1Nu există o altă instrucțiune curios, cu privire la numele și caractere ale Spiritelor. În opoziție cu o mare parte din doctrina tradițională de Magic, se afirmă că nu există nici o putere în figura de caracter sau în pronunția de orice nume, cu excepția cazului în măsura în care există o virtute sau de la birou rânduit de Dumnezeu la ambele. Numele, în plus, nu sunt nume clare, finală sau real, de unde se deosebesc cu diverși scriitori ca atare, deoarece acestea le-au

primit.Singurele nume efectivi sunt cele care sunt livrate către un operator de Spiritele înșiși, și chiar și atunci eficacitatea lor rareori rezistă dincolo de patruzeci de ani.Este, prin urmare, mai bine pentru student, spune Arbatel , de a lucra numai de către birourile de Spiritelor, fără numele lor; el ar trebui să fie pre-hirotonit pentru a atinge arta magiei, celelalte părți ale art se vor oferi din proprie.Sursele de înțelepciune oculte, ea purcede, sunt, în primul rând, în Dumnezeu, în al doilea rând, în esențe spirituale - adică, Ierarhia angelică, în al treilea rând, în creaturi corporale, de referință fiind, probabil, să RERUM Signatura lui Paracelsus; în al patrulea rând , în Natura - adică, într-o cunoaștere a virtuților secrete ale lucrurilor naturale, ca, de exemplu, plante și pietre prețioase, în al cincilea rând, dar după un interval lung de timp, în spiritele apostate rezervate judecata; 2În al șaselea rând, în gestioneaza de pedeapsă în iad, care pare a se conecta cu concepția clasică a răzbunarea zeilor infernale, al șaptelea rând, în oamenii din elementele, care este, salamandre, Sylphs, Undines și gnomi sau pigmei.p.. 31Secretele care decurg din aceste surse variaza de la cele mai mari realizări ale științei mistice reputate 1 la ambițiile burgheze ale vieții de zi cu zi, de la regenerarea lui Enoh și Cunoașterea lui Dumnezeu, Hristos și Duhul Său Sfânt - în care este perfecțiunea microcosmosului - pentru realizarea de onoruri și demnități, recoltare, de mai mulți bani , fundația unei familii, noroc cu preocupări mercantile, și îngrijirea casei de succes, atât în oraș și țară. Prelungirea vieții, transmutarea metalelor și a cura talismanic de toate bolile, cu alte "paradoxuri ale științei, cea mai mare", de asemenea, figura în lista.Meditație, contemplare interioară și iubirea lui Dumnezeu sunt ajutoare de seamă la achiziționarea de Artă magice, împreună cu o mare credință, taciturnitatea strictă și chiar justiția în lucrurile din viața de zi cu zi. În cele din urmă, un magician adevărat este adus ca atare din pântecele mamei lui; alții care își asumă funcția va fi nefericit. 2

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE ARATRON

Competențele și birourile celor Șapte Spirite Olimpice sunt după cum urmează: ARATRON reglementează acele lucruri care sunt atribuite astrologic la Saturn.El poate converti orice organism viu, plante sau animale în piatră, și că, într-un moment de timp, el poate schimba, de asemenea, cărbuni într-o comoară și comoara în cărbuni; el dă familiari și băuturi spirtoase reconciliază subterane pentru oameni, el învață Alchimia, Magic și Medicină,

p.. 32

împărtășește secretul invizibilității, face rodnic stearpă și, în sfârșit, conferă viață lungă. El ar trebui să fie invocat pe o zi de sâmbătă, în prima oră a zilei, 1utilizarea caracterului său, având în vedere și confirmate de el însuși. 2

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE BETHOR

Afacerile lui Jupiter sunt administrate de către BETHOR, care răspunde rapid atunci când este solicitat. Persoana demn de personajul lui poate fi înălțat la poziții iluștri și pot obține comori mari. El conciliază Spiritele aerului la om, astfel încât acestea vor da raspunsuri adevarate, transporta pietre prețioase și compune medicamente cu efecte miraculoase. BETHOR acordă, de asemenea, familiari ale firmamentului, și pot prelungi viața la șapte sute de ani, sub rezerva voinței lui Dumnezeu, care confera un aer de calificare de precauție.p.. 33

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE PHALEG

PHALEG reglementează lucrurile care sunt atribuite pe Marte. Persoană care deține personajul său este ridicat de el la mare cinste în afacerile militare.

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE OCH

Interesele solare sunt administrate de OCH, care prelungeste viata la sase sute de ani, cu sănătate perfectă acesta. El dă o mare înțelepciune, dă excelente (familiar) spiritele, compune medicamente perfecte, transformă orice substanță în cea mai pură a metalelor, sau în pietre prețioase, el conferă, de asemenea, de aur și o pungă, quaintly descris de traducător în limba engleză a Arbatel ca "izvor cu aur. " El face posesorul de caracterul său de a fi venerat ca un zeu de către regii din întreaga lume.

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE HAGITH

Guvernul a preocupărilor venerice este încredințată HAGITH, precum și persoana care posedă caracterul său este împodobită cu toată frumusețea. El transformă în aur de cupru într-un moment de aur și instantaneu în cupru; el dă, de asemenea, spiritele credincioși deservesc.

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE OPHIEL

OPHIEL este conducătorul acele lucruri care sunt atribuite Mercur, el dă spirite familiare, învață toate artele, și permite posesor al caracterului său de a schimba argintul viu imediat în Piatra Filozofală.p.. 34

Click pentru a vedeaCARACTERUL DE PHUL

Preocupările Lunary sunt sub guvernarea PHUL, care transmută într-adevăr toate metalele în argint, vindecă hidropizie și oferă Spirite ale apei, care servesc oameni într-o formă corporală și vizibile; el, de asemenea, prelungeste viata la trei sute de ani.Legiuni de spirite inferioare sunt comandate de către fiecare dintre guvernatori, care au, de asemenea, Regi, prinți, președinți, miniștri și Dukes practicate sub ele. Magic ceremonial gestioneaza, de obicei, ierarhiile pe o scară colosală. Invocarea a guvernatorilor este simplu. Se efectuează în ziua și ora planetei, care este în corespondență cu Intelligence Olimpice prin

următoarele- :RUGACIUNEO Etern și Atotputernic Dumnezeu, Care ai rânduit întreaga creație pentru lauda Ta și slava Ta, ca, de asemenea, pentru mântuirea omului, am rog Ție să trimită Duhul Tău N., din Race Solar, 1 că el poate instrui cu privire la mine acele lucruri despre care am concepe să-l întreb. ]sau - ca să-mi aducă medicament împotriva hidropizie, & c..[ Cu toate acestea, nu voia mea, ci dom tău este, prin Isus Hristos, singurul tău Fiu, care este Domnul nostru. Amin.

Cu excepția cazului în Duhul, în cuvintele lui Robert Turner, să fie "familiar dependent" pentru a operatorului, acesta nu ar trebui să fie reținut de mai sus o oră, și ar trebui să fie în nici un caz

"licențiat să se îndepărteze de", după cum urmează- :p.. 35DESCĂRCARETocmai așa cum ai ieșit tu în pace și liniște, care au, de asemenea, a răspuns lui petiții mele, dau mulțumiri către Dumnezeu, în numele căruia ai venit la. Acum mayst tu pleacă în pace până ordine ta proprie, dar întoarce la mine din nou, atunci când ți-o voi numi de-ta nume, sau prin ordin ta, sau de biroul tău, care se acordă de la Creator. Amin. ]Apoi adauga:[ Să nu erupții cutanate cu gura ta, și să nu fie grăbită inima ta pentru a rosti nimic în fața lui Dumnezeu: pentru că Dumnezeu este în cer, și tu ești pe pământ;, prin urmare, să fie cuvintele tale puține. Pentru un vis vine prin multitudinea de afaceri, precum și o voce de prost este cunoscut prin multitudinea de cuvinte. - Eccles. v. 3, 4.

Note de subsol25:1 Prin Practical Magic este destinat aici nu anumite forme de presupuse: știința transcendent

spus să fie împărtășită de către initiatiors oculte, și de a fi total diferită de încercările copilărești de a descoperi comori ascunse, pentru a obține inelul de invizibilitate, și așa mai departe; de referință este destinată exclusiv la Magic de Literatură Ceremonial. Eu cred că formularul exotice apartine profunzimile mai degrabă decât înălțimi, pentru că este fenomene, procedura, dar distincția - pe care le-am discutat altfel - este recomandabil să se constate aici.

26:1 Există, desigur, nenumărate procese pentru distrugerea vrăji și farmecele, printre ei ocazional se intalneste cu o exorcizare pentru a fi utilizate într-un caz de posesie. Nu este unul în ediția de Grimoire de Honorius publicată la Roma în 1760. Acesta ar trebui să fie eficace, atât pentru bărbați și animale afectate de Satana. În ediția din 1800 există un alt proces, care prevede apa sfintita pentru defăimare, în cazul în care o ființă umană, și, în cel al unui animal, sare exorcizat cu sânge trasată de la creatura fermecat. A se vedea, de asemenea, observațiile mele de pe Sloane MS. 3884.

27:1 Arbatel, De Magia Veterum , Basileæ, 1575. Cele motto-uri de pe titlu sunt Summum Sapientiæ Studium și în omnibus consule Dominum, et nihil cogites, dicas, facias, quod non tibi Deus consuluerit .

27:2 posibilitate este justificată prin trimiteri în Aforisme de 30 și 31 la câteva puncte obscure ale istoriei italiene. Se spune că printr-o hotărâre a Magicieni, sa decretat că nu ar trebui să italiană domni peste regatul Neapole, acum monarhul la timp a fost un italian, iar el a fost detronat în timp util. Pentru a restaura dinastia națională decret trebuie să fie anulat de către cei care au făcut-o. Un magician de mare putere ar putea fi în măsură să pună în aplicare acest lucru, și, de asemenea restituirea o anumită carte, Jewel și Cornul Magic, din care Trezoreria de magie a fost jefuit. Stăpânirea întreaga lume va trece în mâinile lor posesor.

29:1 editie originala a Arbatel citește 186, și atribuie 32 provincii la Bethor , care sparge progresia septenary și este, probabil, o greșeală imprimantei. Acesta este urmat, cu toate acestea, de traducători engleză și germană.

30:1 Acesta a fost, de asemenea, de ipoteza magic un cadou din cer, a adus în jos de către îngerul Uriel.

30:2 Această referință, luate în legătură cu problemele propuse să fie tratate în a șaptea carte, puncte de concludent pentru a intenția de a include guvernului de spiritele rele, în schema de Arbatel .

31:1 Acesta ar trebui să se observe faptul că realizările mistice sunt abia menționate, precum și faptul că realizarea lor este împărtășită de către un spirit care posedă birou, care este concludent, deoarece am nevoie de nu subliniez, cu respectarea folosirea termenului. Autorul Arbatel , cu toate acestea, consideră că este suficient de bun pentru misticismul, la fel ca Eliphas Lévi, pentru a se determina "să fie venerat ca un zeu," în virtutea sigiliul de Och .

31:2 Atunci când autoritățile sale cele mai înalte nu sunt de acord, studentul este de natură ocultă pentru a ajunge la adevăr, și se va găsi ocazional că nu este la fiecare capăt, și nici nu încă în mijloc. Acesta este edificatoare pentru a compara p.. 32 această declarație expresă a unui proces de hotărâri cu un alt ceremonial, nu mai puțin expres, pe care o avem față de reconstrucție a tuturor proceselor și recuperare reputate a practica reală a Magic. "În plus, anumite organizații fizice sunt mai bine adaptate decât altele pentru revelațiile lumii oculte, există naturi sensibile și simpatic, cu care intuiția în lumina astrală este, ca să spunem așa, înnăscută; suferințele anumite și reclamații poate modifica anumite nervos sistem, și, independent de voința concursului de, poate transforma intr-un aparat divinatorii de perfecțiune mai mică sau mai mare;, dar aceste fenomene sunt excepționale, și puterea magică, în general, ar trebui, și pot fi achiziționate de perseverență și muncă "-". Doctrină și Ritual de Magie Transcendent, "de Eliphas Levi, traducere engleză de către AE Waite, p.. 196. În acest caz, geniul de diferențiere se bazează în întregime pe luminat adeptul mai târziu, ca o chestiune de fapt, scriitori oculte au recunoscut întotdeauna că nu există natural și Magicianul Magicianul în conformitate cu art. Vel sanctum invenit, Vel sanctum FACIT - are Sa spus de Magie, precum și cunoașterii, astfel, de asemenea, magic înseamnă putere magică, în cazul în care acesta nu-l găsesc, îl aduce. Eu vorbesc, desigur, prin ipoteză . Dar astfel de cunoaștere nu este de ritualuri sau Grimoires, de Arbatel sau alta, și nici nu este cuvântul magic, și nici nu este practic procesul în ceea ce privește o procedură externă. Ceea ce se numește.Ocultismul este arta de a profanarea Sanctuarului lăuntric.

32:1 A se vedea partea II. C. 6.32:2 Acesta ar trebui să se înțeleagă faptul că personajele de Spirite așa-numitele Olimpice

sunt, ca să spunem așa, sigiliile oficiale ale acestora și sunt mot a fi confundate cu imaginile atribuite planetelor, Acestea au fost de diferite tipuri, în corespondență cu soiul de influențe și au fost purtate ca talismane sau farmece.

34:1 Acesta este doar un subiect formă tipică a variații în funcție de spiritul care este evocată.

Următor: Sec ț iunea 2: Theosophia PNEUMATICA §2. Theosophia PNEUMATICA

În anul 1686, Arbatel a fost tradusă în germană, iar în același an - eventual în același volum apărut-, de asemenea, în limba germană, o lucrare intitulată Cheile Mici ale lui Solomon sau PNEUMATICA Theosophia . 1 Nu există exemple ale acestor ediții în British Museum, iar ancheta nu a reușit să obține orice date referitoare la acestea. Ambele sunt retipărite, împreună cu alte exemplare de literatură antică Magical, pentru a ilustra legenda lui Faust, în volumul al treilea Scheible lui Das Kloster , 2 Traducerea Arbatel nu face nici o referire la ediția precedentă, în latină, și Theosophia PNEUMATICA nicăieri afirmă că aceasta este o adaptare a muncii mai devreme. Atribuirea lui Solomon este, desigur, în întregime contrarp.. 36spiritul Ritual, și trădează până în prezent mâna de ignoranță.

Adaptorul au, cu toate acestea, a fost supusă unor influențe oculte alte afara Arbatel . El se aplică termenul de Talmid 1 la aspirantul magic, iar acest lucru nu este utilizat de original. Adaptarea a fost bine executate și face pentru claritate suplimentară. Porțiunile transcendentale sunt ușor accentuate, se spune într-un loc care exaltare a rugăciunii este sfârșitul întregului mister, și că astfel de exaltare nu va fi refuzat să căutător adevărat, care este recomandată în nici un cont pentru a subevalueze rugăciunile sale . Aceasta este o mai bună prezentare a teoriei decât pasajul corespunzător în Arbatel sine. Există, de asemenea, un addendum la Transcedentale Medicină, care, atât cât se poate fi cunoscut, este original, si este la fel de curios ca nimic în literatura de specialitate cu care ne confruntăm. 2p.. 37 

Click pentru a vedeaîngerii și SPIRITS Olimpic al planetelor SILVER 

Note de subsol35:1 Claviculæ Salomonis, Vel Theosophia PNEUMATICA .

35:2 J. Scheible, Das Kloster. Weltlich und Geistlich. Meist aus der Deutschen altern Volks-Literatur , 12 volume, Stuttgart., 1845-1849.

36:1 Există o istorie curioasă atașarea la acest cuvânt, dar poate el elucidate doar de un savant ebraică. Se pare a fi de introducerea tardivă, deși provine de la verbul a învăța . Acesta a fost spus pentru a reprezenta o etapă de inițiere în societățile oculte anumite Islamului.

36:2 Așa cum este puțin probabil ca Theosophia PNEUMATICA va fi tipărită vreodată în limba engleză, poate fi de bine pentru a da un rezumat al apendicelui său, și anume, din secțiunea singurul de acest lucru, care diferă de la generic Arbatel . Afirmând că toate lucrurile sunt de trei ori, de la Triada divină a Tatălui, Fiului și Sfântului Duh, la om, care este compus din trupul de carne, sufletul sensibil și spiritul rațional, acesta definește principiile umane, după cum urmează: corpul este de pământ; sufletul sensibil este de cele patru elemente, ci derivă printre stele, și este scaunul de înțelegere și de geniu pentru arte și științe; spiritul rațional este de la Dumnezeu absolut, sfera de activitate sa este celestă și divină, și divină inspirație și influența pentru a trece prin ea corpul material. Organismul este un suflet în care casa și spiritul să respecte și să își îndeplinească funcțiile, fiind căsătorit acolo de Dumnezeu. În același timp, se străduiesc zilnic cu unul pe altul, până spiritul depășește suflet, și, astfel, atinge regenerare. Există două tipuri de moarte - cel care rezultă din distrugerea organelor vitale fizice de boli sau leziuni, și ceea ce rezultă din distrugerea sufletului sensibil de influente astrale înveninate. Dezintegrare fizică și zborul spiritului divin urmat în ambele cazuri.Spiritul poate fi, de asemenea, amintit de acțiunea directă a voinței lui Dumnezeu, fara boli sau leziuni. Omul este, prin urmare, gata pe trei piloni, în cazul în care una din ele cad sau rupe, omul moare. El ar trebui să păstreze și să îmbălsămeze trupul lui împotriva bolilor infecțioase, pentru organism viu poate fi îmbălsămat mai bine decât un cadavru. El ar trebui să combată, de asemenea, influențele nefaste veninoase de stele, pentru Elohim are oameni talentați, cu puterea de a compune caractere care va distruge astfel de influențe. Este imposibil, cu toate acestea, pentru a vindeca acele boli cu care Dumnezeu, în mila Lui nepătrunse poate Sine omenirii flagel; zadar

sunt cele mai bune medicamente și deșarte cea mai mare Arcana, degeaba p.. 39 este p. ex. . unicorn , degeaba este puternicAurum , degeaba auri spiritus , degeaba essenda Quinta ; azot în sine este inutil; philosophorum lapis se face anulate. Medicul calificat va descoperi imediat o astfel de caz, la un pacient. Toate celelalte boli, indiferent dacă decurg din planete, de la corupție naturală a pământului sau din neglijență, poate fi vindecata prin remedii naturale - de ierburi, condimente, balsamuri, uleiuri, metale sau preparate ale Alchemy. În cazul unor boli incurabile naturale devin este prin ignoranță sau indocility a omului. Această anexă a Theosophia PNEUMATICA nu indică numai o influență, dar reproduce terminologia lui Paracelsus.

Următor: Sec ț iunea 3: Enchiridionul Papa Leon §3. Enchiridionul Papa Leon

Ajungem acum la Enchiridionul Papa Leon al III, care, după cum sa arătat deja, nu este o carte de magie ceremonială,. Este necesar, cu toate acestea, să-l includă în prezentul aviz, și să-l analizeze la o anumită lungime, astfel încât să se stabili caracterul său adevărat. Concepții greșite și erori asupra unui subiect atât de obscure ca ritualuri magice sunt, în general, destul de scuzabilă, dar în acest caz, ei sunt găsite în cazul în care acestea nu sunt scuzabile, și anume, printre persoanele care s-au angajat să dea seama de locul de muncă. Bibliographers catolice ale științelor oculte, sau cel puțin autorul anonim al Encyclopædia oculte în serie mare a lui Migne, sunt foarte supărat la atribuirea pontifical, și stigmatiza Enchiridionul ca un depozit infam de magie neagră. Eliphas Levi, care ar putea avea, eventual, citit-o - pentru că, ocazional, el pare să fi uitat la autorii săi - mărește importanța acestuia oculte prin care să ateste că acesta nu a fost tipărit cu cifrele sale reale. În lipsa tuturor elementelor de probă în acest punct, este imposibil să-l distreze serios. Enchiridionul nu este cu siguranță o carte de magie neagră, nici nu se pretează la introducerea cifrelor, altele decât cele care apar în ea, iar acestea sunt puține și simple. În cele din urmă, Alfred Maury, în La Magie et l'dans l'astrologie Antiquité et au Moyen Age , descrie Enchiridionul ca o lucrare pe Sorcery, cu urme de neo-platonică, și chiar mai în vârstă, influențe. El, de asemenea, evident, nu l-au citit, și este un personajp.. 40de consecință suficientă pentru a merita cenzură severă pentru urma unei astfel de principiu rău de critici.Legenda Enchiridionul este după cum urmează. Atunci când Carol a fost plecarea din Roma, după încoronarea sa de către Leon al III., Că Pontiful i-au prezentat un memorial al vizitei în forma unei colecții de rugăciuni, la care virtuțile minunate au fost atribuite. Oricine a purtat pic de lucru la persoana sa, cu respectul cuvenit Sfânta Scriptură, care, de asemenea recitat-l zilnic la onoarea lui Dumnezeu, nu ar fi biruit de dușmanii săi, ar trece nevătămați prin toate primejdiile, și protecția divină ar respecta cu el la. sfârșitul zilelor sale. Aceste lucruri au avut loc în anul 800. În anul 1523 Enchiridionul se presupune a fi fost tipărită la Roma pentru prima dată. Astfel în linii mari subliniat, nu este nimic în această legendă a ofensa sau posibilitatea de a ridica obiecții foarte gravă la autor. Legătură cu reputatul oculte știința ar părea, într-adevăr prezumția șef împotriva ei, pentru că niciodată nu a existat o literatură atât de fondata in falsificarea ca de Magic, cu excepția știința sora Alchemy fizice. Când am ajuns, cu toate acestea, să examineze munca la prima mana, cazul împotriva presupune un aspect diferit, și este condamnat din gura proprie. Deși nu este un ritual de magie, ea este, de asemenea, cu siguranță, nu o simplă colecție de devoțiuni menite să fortifice persoana care utilizarea acestora împotriva pericolelor de trup si suflet de funcționare a Harului divin, ci este mai degrabă o

colecție de farmecele exprimate în formă de rugăciuni, și este destul de opus, în spiritul său de a spiritul devoțional al Bisericii, în plus, este preocupat de avantaje lumești, cu mult mai mult decât cele de un fel spiritual. De lucru se deschide cu o minimalizare caracteristică în ceea ce privește creanța propriu, arătând că, dintre toate căpeteniile suverane ale epocilor trecute nu era nimeni mai norocoși decât Charlemagne, și sursa dep.. 41de prosperitate marele său este recunoscut de el într-o scrisoare de mulțumire adresată papei Leon, originalul, care, se afirma, pot fi încă văzute în Biblioteca Vaticanului, scris cu mâna proprie monarhului. El afirmă că aceasta deoarece recepția lui de un pic de volum intitulat Enchiridionul , umplut cu rugăciuni speciale și figuri misterioase, trimise de Sanctitatea Sa ca un dar prețios, el nu a încetat să fie norocos, și că de toate lucrurile din univers, care sunt capabile să de rău om, nu are nici o răutate arătată împotriva sa, în semn de recunoștință pentru care el propune să se dedice și tot ce este al lui la serviciul de binefăcătorul său.Scrisoarea este în limba latină, stiluri de monarh el însuși Carolus Magnus, care apare foarte puțin probabil, și el numește pontif Summus Antistitum Antistes , dar acest lucru nu este, în sine, improbabil, ca cererea papală a supremației episcopală a fost pe deplin dezvoltate la începutul anului nouă-lea.Este inutil să spunem că nu există nici un astfel de document păstrat în Biblioteca Vaticanului, de asemenea, nu există scrisori de Charlemagne existent, și, în ciuda încurajarea le-a dat oamenilor de învățare și Academia menționat de Alcuin, acesta nu este deloc sigur că el putea citi sau scrie, fie. În cele din urmă, deși este adevărat că imperiul său a inclus Germania, așa cum a făcut, de asemenea, Olanda, Belgia, Elveția și o parte din Italia, după încoronarea sa, este mult mai probabil ca el s-ar fi aranjat el însuși împărat al romanilor. Nu este, de fapt, nici o pretenție fals de autenticitate despre scrisoarea așa-numita autograf, sau să fie precis ea însăși trădează - așa cum am sugerat deja, într-adevăr.Acest lucru fiind stabilit, am putea proceda la luarea în considerare a pretinsei data publicării - Roma, 1523. Această ediție este menționat de către Pierre creștină în lucrarea sa Histoire de la Magie , și el apără autenticitatea Enchiridionulp.. 42pe teren, printre altele, că acesta a trecut de necontestat în Orașul Etern în timpul pontificatului astfel ca a lui Clement VII. O a doua ediție se spune că au fost tipărite la Roma în 1606, între 1584 și 1633 a aparut de patru ori de la Lyon și o dată la Mainz. În 1660 a fost publicat pentru ultima oară la Roma. Din păcate, în sensul prezentei critici, exemplele de 1633 și 1660 au fost disponibile numai. Pretențiile de a fi primul nuperrime mendis omnibus purgatum , dar a fost evident în mâinile unui filtru de Grimoire, și se pare că au fost editate și extinse în interesul Grimoire. 1 Acest lucru este sigur, dar este imposibil de spus cât de mult dincolo de șapte Orisons misterioase legate de numele de Papa Leo se găsesc în original, sau dacă inițial a fost antedated. În afara acestor Orisons accentul modernă a muncii este inconfundabil, și este dificil de înțeles modul în care orice persoană instruiți, cu atât mai puțin un bibliofil ca M. creștină, ar fi putut fi înșelați de ea. Este sigur, însă, că, atunci când sa apropiat de științele secrete, înlocuitorii lor și memoriale ale acestora, în literatura de specialitate, el a depins mai mult pe imaginația lui decât pe cunoștințele sale sau de cercetare.Lucrarea în sine, așa cum a spus deja, este pur și simplu o colecție de farmecele religioase, eficace împotriva tuturor pericolelor la care orice fel și starea de oameni pot fi supuse pe uscat, pe apa, de la dușmani deschise și secrete, de la muscaturile de sălbatic și fiare turbate, de la otrăvuri, la foc, de la furtuni. În timp ce astfel se asigură împotriva răului, dă fericirea în

treburile interne, precum și în întreprinderile care contribuie la prosperitate și la plăcerile de o viață mulțumit.Condiție este cap.. 43

[Punctul continuă] "instrucțiunile trebuie să fie urmată cât mai precis slăbiciune umană va permite." Din fericire, ele sunt mult mai simple decât Grimoires. Atunci când o copie a cărții a fost asigurată, acesta trebuie să fie plasate într-o pungă mică de piele noi, astfel încât să poată fi păstrate curate. Un jurământ trebuie să se facă pentru a-l transporta pe cât posibil, pe o singură persoană, și să citesc cu devotament atent de cel puțin o pagină pe zi. În cazul în care un pericol specific să fie arestat, o pagină de potrivit pentru natura sa ar trebui să fie selectate. Lectură trebuie să se facă pe genunchi, cu fața a apelat la est: ". Așa a făcut Carol invariabil" În plus, lucrările de pietate trebuie să fie efectuate în onoarea Genii ceresc al cărui influență benigne se dorește să se atragă, de asemenea, milostenie trebuie să se acorde săraci, "ca acest lucru este de cele mai multe lucruri plăcut tuturor spiritelor lui astfel, pentru astfel am devenit lor coadjutors și prieteni, economia a universului fiind angajat să le de Creator" .

Aici avem doctrina magic cu privire la inteligențele planetare care leagă Enchiridionul cu Arbatel , și indiciu de "zeități secundare", care se conecteaza cu

Trithemius. 1 ]În Principio , sau primul capitol al Evangheliei după Sf. Ioan, este declarat a fi cel mai puternic dintre toate devoțiunile din carte, și este de a fi recitat cel mai frecvent. Cifrele misterioase se spune că au fost extrase din manuscrisele cele mai rare care antichității sa angajat la noi, și virtutea lor nu este doar extrem de eficace, dar atât de usor de pus in miscare, că este suficient pentru acest scop, pentru a efectua lucrările pioșenie pe cuiva persoană. "Experiența va elimina orice dubiu, care poate fi simțit în acest sens, în timp ce scrupule, care poate fi ocazionată de ideea că nu există magie saup.. 44aici superstiție va fi alungat de către un exercițiu ușor de rațiune.În ceea ce privește acest ultim punct, se spune că o reflecție asupra pic număr infinit de simpatiile și antipatiile secrete găsite în ființe diferite, aici mai jos va explica cum se face că aceste cifre pot fi în simpatie cu inteligențelor Ceresc care guvernează acest univers vast.Acesta va fi abia necesar să se arate că doctrina simpatii și antipatii este esența Magic natural, și se conectează cu ramurile obscur. Cifrele menționate misterioase au fost inițial nouă la număr, și, în cele mai multe cazuri se repete de mai multe ori. Evident cel mai mult este Labarum lui Constantin și Tau simbol, care Lévi legătura cu Tarot.Enumerarea aparent unmeaning de denumiri diferite Divine este o caracteristică specială a magiei ceremoniale, și cu siguranță face Enchiridionul Interlink, cu un ciclu de literatură din care este altfel slab distinctă. Există, într-adevăr, o diferență mică între cele specifice rugăciunile pe care le încorporează și invocările care roiesc in ritualurile. Se poate adăuga că utilizarea unor astfel de nume divine este susținută de o referință mincinoasă la Teologie angelica a lui Dionysius.Materie prefațator se termină la acest punct. Proză al Evangheliei Sf. Ioan urmează, cu versetele și o rugăciune. Vin următor Psalmii Seven penitențial, cu Litania Sfinților, după care sunt rugăciunile misterioase ale Papei Leon , urmată de o multitudine de altele nu mai puțin misterioase, și fragilitatea umană împotriva predominante, și așa mai departe. Momentan nu sunt rugăciuni pentru curse, rugăciunile adresate Cruce, iar apoi, sub simbolul Tau, începând cu exclamația curios, Per signum ✠ Domini Tau, libera mine , urmează o lungăp.. 45

conjurație, după cum exprimă cum nimic în Magic, concepute pentru a preveni petiționarului de la un prejudiciu de orice fel de arme de oțel. Care face parte din această ceremonie este pseudo-epistolă adresată de Iisus Hristos regelui Abgar, explicând de ce Mântuitorul nostru nu se putea ajunge la asta monarh, și promisiunea de a trimite ucenicul Tadeu atunci când El a împlinit lucrarea Ia dat de Tatăl Său. Se merge mai departe și spune că Hristos le-a scris cu mâna Lui proprie, și că oriunde beneficiarul trebuie să fie, în casa sau teren, pe mare sau curs de apa, SIVE în prætio Paganorum Seu Christianorum - cum este minimalizare a acestora - dușmanul său Nu se prevalează peste el. 1 Regele a primit epistola, cu multe lacrimi și rugăciuni, toate fiind în mod corespunzător, care este descris, conjurație a baculi, gladii, lanceæ, enses, cultelli, sagittæ, Claves, Funes, et omnia altele genurile armorum , este continuat.Deoarece este greu de spus în cazul în care originalul Enchiridionul începe efectiv, așa că este incert în cazul în care se termină. O varietate de rugăciuni diverse sunt, cu toate acestea, atribuite bine-cunoscute sfinți destul de în afara perioadei de Carlovingian, și Inochentie IV. și Ioan XX, fără a aduce atingere unei rugă în continuare de mare papa Leon însuși.. Apoi vin "secretele" curioși - pentru a concilia și de a descoperi geniul cuiva corespunzătoare, pentru a deveni invulnerabil, pentru a preveni un pistol de la a merge în afara, de a privi un viitor soț sau soție, toate efectuate prin intermediul unor rugăciuni formale - un fel de regal Drumul spre șeful capetele Magic, aparent fără a depăși disciplina devoțională a Bisericii.Pentru a completa analiza a acestei colecții curios, partea ei cea mai importantă practică se

adaugă aici, și anume- :

Note de subsol42:1 Aceasta apare mai evident în ultima ediție romană, care pretinde să se bazeze pe toți cei

care l-au precedat, inclusiv afișările publicate la Parma, Ancona și Frankfurt, care sunt acum, în general necunoscute. Editorul a, în plus, modificat și rearanjate, omise și a adăugat, la alegere. El a furnizat, de asemenea, o cheie pentru toată lucrarea, care este un proces scurt pentru guvernul de spiritele rele.

43:1 Joannis Tritemii, Abbatis Spanheymensis, De septem Secundiis, id est, Intelligentiis, SIVE Spiritibus, Orbes mesaj Deum Moventibus, & c.. Coloniæ, 1567. Tratat este bine cunoscut, sau cel puțin mult mai vorbit de, și aceasta este ediția originală, aparținând data pretins pentru el.

45:1 Pentru aceasta legenda, a se vedea Fabricius, Cod. Apoc.. NT , I., p.. 317.

Următor: Sec ț iunea 4: Cele ș apte Orisons misterioase §4. Cele Șapte Orisons misterioase

DuminicaPater Noster, & c.. Izbăvește-mă, Doamne, Te rog, mă chiar, creatura Ta, N., din toate relele trecute, prezente și viitoare, indiferent dacă a corpului sau sufletului; acorda-mi pace și sănătate, în bunătatea Ta; înclinație favorabil la mine, Ta creatură, prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria și a sfinților apostoli Tale, Petru, Pavel, Andrei și a tuturor sfinților. Binevoiește pacea lui creatura Ta, și de sănătate pe tot parcursul vieții mele, astfel că, întărită de temelie a mila Ta, eu niciodată nu poate fi rob al păcatului, nici nu merge în frica de orice necaz, prin același Isus Hristos, Fiul Tău, ne Mântuitorul, Care, fiind Dumnezeu adevărat, viu și domnește în unitatea Duhului Sfânt în vecii vecilor, Amin. Fie ca pacea Domnului să fie mereu cu mine, Amin. Poate că pacea, Doamne, Tu care-ai lăsa să rămână vreodată ucenicii Tăi cu putere în inima mea, în picioare mereu între mine și dușmanii mei, ambele vizibile și invizibile, Amin. Fie ca pacea Domnului, chipul Lui, trupul Său, sângele Său, asista, consola și

apără-mă, creatură Ta, N., în sufletul meu și trupul meu, Amin. Mielul lui Dumnezeu, Care ai binevoi să fie născut din Fecioara Maria, Care ai curăța lumea de păcatele sale asupra Crucii, ai milă de sufletul meu și corpul meu. O Hristos, Mielul lui Dumnezeu, sacrificat pentru mântuirea lumii, ai milă de sufletul meu și corpul meu. Mielul lui Dumnezeu, prin Care toți credincioșii sunt salvate, da la mine Tău pace, să rămână cu mine pentru totdeauna, atât în această viață și ceea ce este să vină, Amin.LuniO mare Dumnezeu, prin Care toate lucrurile au fost stabilite liber, mă va izbăvi de asemenea, de orice rău. O mare Dumnezeu, Care ai acordat Tap.. 47consolare lui toate ființele, se acorda chiar si pe mine până. O mare Dumnezeu, Care ai succoured și asistată toate lucrurile, ma ajuta, de asemenea, mi-i ajute în toate necesitățile mele și mizeriile, întreprinderile mele și pericolele; Scapă-mă de toate obstacolele și capcane de vrăjmașii mei, atât vizibile și invizibile, în Numele de Tatăl care a creat întreaga lume ✠ , în Numele Fiului Cine are răscumpărat-l ✠ , în numele Duhului Sfânt Care a împlinit întreaga lege în perfecțiunea ei. M-am aruncat în brațele Tale complet, și puneți-mă fără rezerve sub protecția Ta sfântă, Amin. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu Tatăl Atotputernic, a Fiului și a Sfântului Duh, să fie mereu cu mine ✠ , Amin. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu Tatăl, care, prin Cuvântul Său numai a făcut toate lucrurile, să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin. Fie ca binecuvântarea Domnului nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu mare, să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin. Fie ca binecuvântarea și șapte daruri ale Duhului Sfânt să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin. Fie ca binecuvântarea Fecioarei Maria, și a Fiului ei, să fie cu mine pentru totdeauna, Amin.MarțiFie ca binecuvântarea și sfințirea pâinii și a vinului, pe care Domnul nostru Iisus Hristos a făcut atunci când El le-a dat ucenicilor Săi și le-a zis: Luați și mâncați voi toate acestea, pentru acesta este trupul Meu, care se pronunță pentru tine , în amintirea de Mine și pentru iertarea tuturor păcatelor - fie cu mine pentru totdeauna ✠ . Fie ca binecuvântarea Sfinții Îngeri, Arhangheli, Virtuți, Puteri, Tronuri, dominări, Heruvimi și Serafimi, să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin.Fie ca binecuvântarea Patriarhi și profeți, apostoli, mucenici, mărturisitori, fecioare, și ale tuturor sfinților lui Dumnezeu, să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin. Fie ca binecuvântarea tuturor cerurilor lui Dumnezeu să fie cu mine pentru totdeauna ✠ , Amin. Fie ca Dumnezeu Atotputernic măreția susțină și să protejeze mine; poate bunătatea Lui veșnică mă conducă; poate caritate Lui nemărginităp.. 48inflama mine; poate Divinitatea Sa supremă mine directă; Fie ca puterea Tatălui menține mine, poate înțelepciunea însufleți Fiului mine, poate virtutea Duhului Sfânt sta mereu între mine și dușmanii mei, ambele vizibile și invizibile. Puterea Tatălui, mi întări; înțelepciune a Fiului, ma lumineze, mângâierea Duhului Sfânt, mă mângâie. Tatăl este pace, Fiul este viața, Duhul Sfânt este remediul mângâietor și salvarea, Amin. Fie ca Divinitatea lui Dumnezeu mă binecuvânteze, Amin.Poate pietatea sa-mi încălzească; poate dragostea Sa ma conserva. O Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu Celui viu, ai milă de mine un biet păcătos.MiercuriO Emmanuel, mă apere împotriva inamicului malign, precum și împotriva tuturor dușmanilor mei, vizibile și invizibile, și scapă-mă de orice rău. Isus Hristos Regele are veni în pace, Dumnezeu la făcut pe om, a suferit Cine a răbdare pentru noi. Mai Iisus Hristos, Regele blând,

sta intotdeauna pentru apărarea mea între mine și dușmanii mei, Amin. Isus Hristos triumfă, Isus domnește Hristos, Isus Hristos. Comenzi Fie ca Iisus Hristos mă va izbăvi de toate relele pentru totdeauna, A bărbați. Mai Isus Hristos binevoi harul mi-a triumfa asupra tuturor adversarii mei, amin. Iată Crucea Domnului nostru Isus Hristos. Fly, prin urmare, O, dușmanii mei, la vederea acestora; Leul din seminția lui Iuda și a lui David na Cursa cucerit. Aliluia, Aliluia, Aliluia. Mântuitorul lumii, salvați și ajute mine. Tu care m-ai cumparat de Crucea Ta și Sângele Tău, mă ajute, am evoca Tine, Dumnezeul meu. O Agios, O Theos, Agios, Ischyros, Agios, Athanatos, Elieson, Himas, Dumnezeu cel Sfânt, Dumnezeu, milostiv și nemuritor Strong Dumnezeu, ai milă de mine Ta creatură, N. mă susțină, Doamne, mă părăsi, nu, nu respinge rugăciunile mele, O, tu, Dumnezeul mântuirii mele. Nu Tu mă ajute mereu, O, Dumnezeul mântuirii mele.p.. 49 

Click pentru a vedeaCIFRE mistic al Enchiridionul p.. 50JoiLuminează-al meu, ochii cu lumina adevărată, că acestea nu pot fi închise în somn etern, ca nu cumva dușmanul meu ar trebui să spun: am biruit peste el. Atât timp cât Domnul este cu mine, nu mă voi teme de răutatea vrăjmașilor mei. O mai dulce Isus, mă păstreze, ajuta-mă, salvează-mă, la Numele lui Isus fiecare să prova genunchi, în cer, pe pământ și în iad, și fiecare limbă să mărturisească în mod deschis că Isus Hristos este în slava Tatălui Său, Amin. Știu dincolo de orice îndoială că, în ceea ce și cereri zi voi chema Domnul, în ceasul acela voi fi mântuit. Cel mai dulce O, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu Celui viu mare, Tu ai făcut minuni mai voinici de competența exclusivă a Numele Tău cel mai prețios, și ai îmbogățit săraci cel mai abundent, astfel că, prin vigoare a acestuia demoni fugi, orb a se vedea, surzii aud, șchiopii umblă erect, prost vorbesc, leproșii sunt curățiți, vindecat bolnavi, învie morții, pentru oriunde Numele cea mai dulce a lui Isus este pronunțată, urechea este răpit și gura este umplut cu miros plăcut; la acea rostire una, repet, demonii lua zborul, fiecare genunchi este îndoit, toate ispitele, chiar mai rău, sunt împrăștiate, toate infirmitățile sunt vindecat, toate disputele și conflictele între lumea, carnea și diavolul sunt sa încheiat, iar sufletul este umplut cu încântare cerească fiecare; pentru oricine invoketh sau se invoca această Numele Sfânt al lui Dumnezeu, este și va fi salvat - chiar și cu acest nume Sfânt, pronunțată de îngerul Său, chiar înainte de concepție în pântecele Sfintei Virgin.VineriO Numele sacru, Nume care întărește inima omului, Numele viață, de mântuire, de bucurie, Numele prețios, splendid, Nume glorios, agreabil, care fortifică păcătos, Numep.. 52care salvează, conservă, conduce și normele tuturor. Fie ca ea Tine Te rugăm, așadar, cea mai pretioasa Isus, prin puterea acestui aceeași (Numele) lui Isus, pentru a alunga demonul din mine, lumina ma, Doamne, pentru că eu sunt orb; eliminarea surditate meu; setat mine în poziție verticală, care sunt îmblânzi; da-mi discursul, care sunt prost; curețe lepra mea, mi-a

restaura pentru sănătate, care sunt bolnavi; ridica-mă, pentru că eu sunt mort; să-mi dai viața încă o dată, și îmbogăți-mă în toate părțile mele, în interiorul și în fără, astfel că, mobilat si îmbogățit prin Numele Tău cel Sfânt, aș putea rămâne mereu în Tine, lăudând și onorarea Tine, pentru că totul este din cauza Tine, și Tu doar arta demn de a fi glorificat, Domnul și Fiul veșnic al lui Dumnezeu, în care toate lucrurile se bucură, și prin care toate sunt reglementate. Laudă, glorie și onoare, să fie dată Ție în vecii vecilor, Amin. Poate Isus să fie mereu în inima mea și în pieptul meu, Amin.Fie ca Domnul nostru Isus Hristos să fie vreodată în mine, poate El mi-a stabili pentru totdeauna, fie ca El să fie în jurul valorii de mine și de a conserva mine; poate fi El înainte de mine și ma condus; poate fi El în spatele meu și să mă păzească; poate fi El deasupra mea și Binecuvântează-mă, pot fi El în mine și dă-mi viața; poate fi El langa mine si-mi pronunțe; poate fi El sub mine si fortifica mine; poate El fi mereu cu mine și scapă-mă de toate durerile de moartea veșnică, care trăiește și domnește în vecii vecilor, Amin.SâmbătăIsus, Fiul Mariei, mântuirea lumii, Domnul poate privi favorabil asupra mea, cu blândețe și jertfa de ispășire; fie ca El să-mi dea un duh sfânt și doresc, să respect și onoare numai Lui, Cine este eliberatorul Mondiale. Pe El ar putea. Nimeni nu pune mana, pentru o oră Lui nu a fost încă vii-El care este, care a fost, care rămâne, Dumnezeu și om, începutul și sfârșitul. Fie ca această rugăciune pe care am oferit la El mă va izbăvi veșnic de vrăjmașii mei, Amin. Isus din Nazaret, regelep.. 53a evreilor, titlul de onoare, Fiul Fecioarei Maria, ai milă de mine, un biet păcătos, și du-mă, în conformitate cu bunătatea Ta, în calea mântuirii veșnice, Amin.Acum Isus, știind ce lucruri trebuie să se întâmple cu privire la El, a venit în față și le-a zis: Pe cine căutați? Ei I-au răspuns: Isus din Nazaret. Dar Isus le-a zis: Eu sunt El. Și Iuda, cel care avea să-L dea, era cu ei. De îndată apoi ca El le-a zis: Eu sunt El, au căzut înapoi pe pământ. Apoi a întrebat din nou, El le-a: Pe cine căutați? Iar ei au zis: Isus din Nazaret. Iisus a răspuns: V-am spus că eu sunt El; dacă, prin urmare, voi mă căuta, lăsați pe aceștia să meargă pe calea lor (vorbind de ucenicii Săi). Lance, unghiile, cruce ✠ , spini, moartea pe care le-am îndurat, dovedesc că am șters și ispășit crimele nefericit. Păzește-mă. O, Domnul Isus Hristos, din toate necazurile ale sărăciei și din cursele de dușmanii mei. Fie ca cele cinci răni ale Domnului nostru să fie la mine un remediu veșnică.Isus este Calea ✠ , Isus este Viața ✠ , Isus este Adevărul ✠ , Isus a suferit ✠ , Isus a fost răstignit ✠ , Isus, Fiul lui Dumnezeu celui viu, ai milă de mine ✠ .Acum, trecerea lui Isus a trecut prin mijlocul lor, și nimeni nu a putut pune mâna criminala asupra lui Isus, pentru că ceasul Lui nu a fost încă vii.În timp ce aceste rugăciuni sunt în unele privințe destul de curioase, si nu pot fi nejustificat numit pur și simplu, prin intenția lor, ei compară nefavorabil cu sublim și bun simț care caracterizează cele ale Liturghiei romane, ele sunt inexacte în referințele lor și confuz în lor Metoda, și nici o persoană care consideră că le va serios susține dată timpurie, care este revendicat pentru ei. Perioada lor este ulterioară a Renașterii, și ignoranța Formule liturgice pe care le arăta, în comun cu toatep.. 54falsuri similare, face îndoielnic dacă acestea sunt munca unui ecleziastică, la toate. În orice caz, acestea sunt imitații stângace, produs de o mână neîndemânatic.

Următor: Sec ț iunea 5: Rezumatul Magic transcendentala

§5. Rezumatul Magic transcendentalaAceasta încheie examinarea noastră a Ritualuri de așa-numitul Magic Transcedentale, care cuprinde pe toți cei care orice monedă a fost dat. Nu există nici o îndoială tratate de alte care există numai în manuscris și posedă nici o istorie literară, dar ei vin abia în domeniul de aplicare al prezentei anchete. Nu cred că ceva a rămas în obscuritate, care este mult mai îndreptățit să intre în preaviz decât cele care au fost menționate pe scurt în primul capitol. Dar dacă mă înșel aceasta înseamnă nimic, pentru că a fost suficient pentru a cruța și deja.Concluzia generală pe care trebuie să urmeze la examinarea în mod natural de un fel dinainte. Ca premisa de la bun început, ritualuri cu care am fost se ocupă nu sunt demne de acest nume Transcendentale, nici nu le aparține. Avem, pe de o parte, o colecție de rugăciuni, în mod fals atribuite și modern în originea lor, la care nici o semnificație ocultă poate fi în mod rezonabil atașat. Devotionally, ele sunt destul de inocent, aplicată după modul de un farmec aparte, sunt birouri de respectarea zadar. Pe de altă parte, avem un ritual chel pentru invocarea spiritelor Olimpice, care, în ciuda pretențiilor grandilocvente ale autorului necunoscut, este mai degrabă copilăroasă decât înălțat, pentru că poate presupune că nici o persoană nu este suficient de naiv în ziua de azi la ia birourile angelica literal, și să credem, de exemplu, că, prin evocarea Aratron conținutului său de cărbune pivniță vor fi transformate în adevărate comori. Transcedentala Magic este, prin urmare, hyperbolical în promisiunile sale, în timp ce acestea dinp.. 55 

Click pentru a vedea

PLACI IV CIFRE mistic al Enchiridionul

 p.. 57punct de vedere mistic ar fi frivol, dacă acestea ar putea fi interpretate literal. Studentul va ocultă nu obțin nici lumina de la astfel de procese, dar subiectul este în același timp o ramură foarte curios și fantastic de cercetare bibliografică, în care am fost în stare, în plus, să clarifice unele puncte îndoielnice, iar în acest sens, a fost în valoare de urmărire penală. Concluzia, apoi, în ceea ce privește Ritualuri of Magic Transcendentale este că nu există ritualuri Transcedentale, și că adevărul nu este în ei.

Click pentru a vedea

de la St. GEORGE V. DRAGON. SCOALA FLAMANDĂ, sfarsitul secolului al XV-lea

Următorul: Sec ț iunea 1: Cheia lui Solomon regelui CAPITOLUL IIIRitualuri compozite

§1. Cheia lui Solomon regelui.De departe cea mai importantă categorie de ritualuri magice este cea care încorporează atât elemente de alb si negru procedura-așa-numitele. Pentru comoditatea de tratament acestea sunt denumite aici compozit. La capul de toate, și, în anumite limite, inspirație și sursă a tuturor, se află Cheia lui Solomon , cu complementul său, în multe privințe, mult mai importante decât însăși, Lemegeton, sau cheie Lesser , uneori atribuită lui Solomon rabinului , rabinul și monarhul sunt, cu toate acestea, unul și același de la-cel puțin în ceea ce privește biroul lor, care este producția pseudonim de înșelătorii. Cele alte ritualuri care vor fi tratate în această categorie sunt așa-numita Cartea a patra a Cornelius Agrippa și elemente magice atribuite lui Petru din Abano. Elev ocultă -, care este de obicei condus de proști, atunci când nu de impostori - a fost învățat să considere aceste lucrări ca și ocupă exclusiv cu Magic alb, și este parte din proiectul prezentat pentru a indica pentru prima data caracterul mixt al lor proceduri, chiar și în suprafața acesteia. Ritualurile de nenumărate of Magic, care rămân în statele membre. și nu sunt niciodată susceptibile de a fi tipărite, aparțin, de asemenea, cu puține excepții, de a clasa compozit, dar, stabilind Lemegetondeoparte, la care fiecare proeminență ar trebui să se acorde, acestea au avut o influență redusă, și fiind, prin urmare, de nici un moment pentru ap.. 59

istoria științelor oculte, nu va cere o examinare mai aprofundată decât a fost deja acordat unele dintre ele în schiță ușoară la încheierea primului capitol.Dl Mathers "prezentare de cheie de Solomon , 1 , care este încă în print, deși lucrările de o mână necritică, trebuie să se constate pentru a elimina necesitatea pentru introducerea într-un cont detaliată a conținutului de munca pe care curios. Măsura în care aceasta a fost încorporată de către factorii de decizie mai târziu de Grimoires, acesta va fi găsit, cu variațiile sale Goëtic, în partea a doua. Avem aici doar să ia în considerare problema antichității sale și de a stabili caracterul său adevărat.Cheia lui Solomon corespunzătoare este familiar pentru cercetători în latină, franceză, italiană și una sau două germană MSS. Cea mai veche Codex folosit de editorul în limba engleză este în latină contractat, și aparține secolul al XVI-lea. Acesta este păstrat în Muzeul Britanic. Este posibil ca mai MSS. pot exista în biblioteci Continental, ci pe cele ale Bibliothèque Nationale si a arsenalului de la Paris, sunt de dată ulterioară. 2 Majoritatea cunoscut MSS. sunt în limba franceză. Acesta este, cu toate acestea, a susținut că lucrarea a fost scrisă inițial în limba ebraică. În această afirmație nu este nimic în esență, improbabil, dar are dezavantajul de a fi promovat de către ultima clasă de persoane care dețin titluri de exprimare a unei opinii. Presupunând că acesta este întemeiat, acesta nu este puțin probabil ca originalul poatep.. 60încă există. Literatura ebraică mare de Evul Mediu a fost doar imperfect explorate, mai ales în partea care se conectează cu Magic practică. Metodele mârșava care au domnit în fabricarea de cele mai multe cărți magice discount în mare măsură probabilitatea cu care am de-a face, și afirmarea simpla într-un manuscris care nu poate, în aceste condiții, să fie considerate elemente de probă. Nici un savant ebraică este familiarizat în prezent cu o astfel de originale, și trei sute de ani în urmă de materie, în conformitate cu P. creștin, a fost implicat în exact aceeași incertitudine, pentru la sfârșitul secolului al XVI-iezuit aflat, Gretser, afirmă că a fost necunoscut, dar că a existat o traducere greacă în biblioteca de Duce de Bavaria. Unde actuală a acestei SM extrem de important. Am reușit să urmărească, deși nu trebuie să presupună că am luat dureri deosebite cu privire la aceasta. Într-o literatură din această clasă, dacă acesta este cel mai bun care se află cel mai apropiat sau nu, acesta este suficient pentru funcționare scop practic. Nu-mi propun să fie istoricul Magic, fie negru sau alb, sau clasificatorul a MSS sale. Toate ocultism este parte din calea de coborâre, și ceea ce este deosebit de negru poate fi într-un sens cel mai puțin dăunător, așa cum știm unde ne aflăm în prezența sa. Prin urmare, voi adăuga numai în încetarea această întrebare că, în secolul al optsprezecelea, abatele d'Artigny menționează diferite exemple ale lui Solomon cheie în limba latină, și, de asemenea, o ediție tipărită în 1655, care nu este numai necunoscută Mathers Mr., dar aparent la toate bibliographers moderne. 1p.. 61Lăsând limba originală o întrebare deschisă, este clar că, în orice caz, nu există nici un motiv pentru a atribui cheie lui Solomon , în forma sa actuală o antichitate mai mare decât secolul XIV sau XV-lea, moment în care literatura ebraică a fost în curs de dezvoltare într-un ritm rapid. 1 În cazul în care au fost scrise în limba latină, este, în orice caz, impregnat cu idei târzii evrei, iar statul corupt din ebraică în conjurations și talismane - care este mult aceeași, și că, la fel de rău ca acesta poate fi , în toate copiile existente - ar fi fost atinse abia în mai puțin de două secole de transcriere neglijent și ignorant. Ne poate stabili, prin urmare, data de fabricație, sau altfel de traducerea sa, despre perioada care a fost menționată.

Atribuirea de lucru pentru Solomon este destul de evident, nu putea să nu se fi sugerat la un compilator cu înclinații Kabalistic și cu o cunoaștere a tradiției evreiești din zilele de departe Talmud. În plus, este destul dep.. 62în conformitate cu o literatură care a făcut nimic, dar atribuie în mod fals. Că ar trebui să fie luate în serios de către orice persoană bine echipată de la ziua de azi trebuie, desigur, să fie destul de nepătruns, precum și în ceea ce privește limba engleză editorului, cei care se simt în cauză în cauză pot reprezenta pentru el într-unul din cele două moduri: - printr-o predispoziție de a accepta declarații pe credința de tradiție ocultă în urma, la o condamnare cu privire la realitatea științei oculte, sau, alternativ, de către o cunoaștere derivată din tradițiile de inițiere. Primul este regretabil, pentru că este deschis la abuz, care este precizând cazul în termeni de milă unstrained, al doilea nu este probabil să existe, pentru că este dăunător pentru inteligenta regele lui Israel să presupunem că el a scris clavicula.Nu mă simt clar, cu toate acestea, că ar fi sub depozite anumite tradiții oculte să ratifice această atribuire sau de a face arhivele să o susțină. În concluzie, ar fi destul de în conformitate cu mintea de inițiere ocultă a transmite o tradiție falsă sau să-l producă.Până în prezent, în ceea ce privește vechimea de muncă și mistificare suveran de autor sale. Rămâne acum să spun ceva din caracterul său. Cheia lui Solomonpoate fi cu greu considerat corect în funcție de versiunea în limba engleză, pentru traducător, preternaturally cu privire la aceasta ca un memorial foarte onorabil de magie legale, a excizat cât mai mult posibil a porții Goëtic, pe motivul că acestea sunt mai târziu interpolări, care este, desigur, arbitrară. El încă își păstrează, totuși, ceea ce este, în general, stigmatizată ca fiind unul dintre semnele distinctive ale Black Magic, ritualul este pătrunsă cu sacrificiul sângeros, care pe bună dreptate dl Mathers condamnă, dar nu a văzut felul lui de a respinge. Versiunea lui mai include referiri la diverse realizarea de lucrări de ură și distrugere - care este, funcționează trădând un scop rău, sau un scop direct de legătură cu Black Magic. Capitol detaliazăp.. 63metoda de efectuare astfel de obiecte este omis, dar se găsește în cinci din cele șapte codice pe care se bazează versiunea. În plus, în cazul în care intenția nu este rea, ea este frivolă, hyperbolical sau paramountly prostesc. Acesta este ( o ). frivol în experimente, cum ar fi detectarea de bunuri furate, prin care acesta este plasat la același nivel ca și literatura negustor ambulant de ghicitul, este ( b ). hyperbolical și fantastic în experimentul de invizibilitate, în componența jartierele Magic și funcționarilor Magic, este ( c ). prostie în capitolele, cum ar fi că, la prevenirea unui sportiv de la uciderea orice joc. Poate că, totuși, aceste distincții pot fi deținute pentru a intra într-o alta. M. Papus, purtătorul de cuvânt al celor ocultiști francezi, distinge între Cheile lui Solomon și înșelătorii decolportage , dar în ce sens, se poate cere,

aceste procese sunt superioare chapbooks de colportori ?Cea mai mare ambiție a claviculelor este identic cu cel al Grimoires - pentru a deveni căpitanul unei comori posedat de spirite. Acesta ar trebui să fie, de asemenea, observat că experimentele care au de obiect o interferență cu voința liberă de o altă persoană, cum ar fi cea a căuta favoarea și dragoste, sunt experimente în esență rele.Am enumerat acum toate procesele care sunt stabilite în acest "izvor și depozit de Magie Kabalistical", este pentru scopuri beteala astfel că Magul este îndreptată pentru a efectua pregătirea sa laborioasă, astfel, de asemenea, și pentru a pune în mișcare puterile crezut pentru a fi inerente în Numele Divine, în paginile lungi de rugăciuni pretențioase și în "puternice și mai puternic" conjurations. Oricât de mult dreptatea criticul poate fi temperat de mila explorator

familiar spre un memorial de știință ocultă, care a fost în mod nejustificat onorat - care este, onorat altfel decât ca pe o curiozitate literară - trebuie să se concluzioneze căp.. 64

[Punctul continuă] Cheia lui Solomon este o combinație grotescă de pompos și ridicol, este, de fapt, vechea poveste a muntelui și a mouse-ului, dar este atât de mare Muncii că, în acest caz, mouse-ul este adus mort.

Note de subsol59:1 "Cheia lui Solomon regelui ( Clavicula Salomonis ), acum traduse pentru prima oară și

editat de vechi manuscrise.., în British Museum. " Prin S. Liddell Mathers MacGregor. Cu plăci. George Redway. 1889. Acesta a fost retipărită din ultimii ani.

59:2 În ceea ce privește Arsenal, toate sunt din secolul al XVIII-lea. Les Clavicules de rabinul Salomon , 2346 (72 SAF), pretinde a fi literalmente tradus din textul ebraic în limba franceză. 2348 (75 SAF) are dreptul de Livre de la claviculei de Salomon, Roy des Hébreux , se spune ca au fost traduse din ebraică în limba italiană de către Avraam Colorno, și de acolo în franceză. 2349 (77 SAF) prevede, Les Vraies Clavicules du Roy Salomon , traduitte ( sic ) de l'Hébreux alin Armadel. 2350 (78 SAF) are dreptul Le Secret des Secrets, autrement La claviculei de Salomon, ou le veritabile Grimoire . În cele din urmă, există Livre a doua de la claviculei de Salomon , 2791 (76 SAF).

60:1 referință creștină este, cu toate acestea, o parodie simpla a unor informații găsite în Mémoires d'histoire Nouveaux, face Critica, et de literatură, alin M. l'Abbé d'Artigny, 7 volume, Paris., 1749-1756 . Al patrulea articol din primul volum este intitulat, "În ceea ce privește unele cărți pretinse de Magic, cu un extras din clavicule lui Solomon." Acesta enumeră trei lucrări care, în temeiul prezentului titlu, au fost în vigoare la momentul în limba franceză, și un sfert în latină,Clavicula Salomonis anunț Filium Roboam . Un Pentaculorum Liber este, de asemenea, menționat într-un mod care lasă să se deducă faptul că aceasta este cheia lui Solomon sub un alt titlu, dar p.. 61 este, probabil, versiunea latină a Rasiel Sepher . Dacă oricare dintre aceste lucrări au fost tipărite nu apare în mod explicit, și abatele, cum ar fi Christian el, știa foarte puțin de subiectul său. Este el, cu toate acestea, care furnizează informații cu privire la Gretser, dar citește foarte diferit. "Poate că această ( Liber Pentaculorum ) este aceeași ca și tratatul D e Necromantia anunț Roboam Filium , pe care Tatăl Gretser, un învățat germana iezuit, a văzut scris în limba greacă, în biblioteca de Duce de Bavaria. " Lucrările colectate de Gretser sunt în șaptesprezece volume folio, și există limite în cercetare. Se poate afirma, totuși, că Codicum Catalogus Manuscriptorum Bibliothecæ aparþinând regiilor Bavariæ, auctore Ignatio Hardt, ejusdem bibliothecæ supræfecto , 5 volume, Monarchii., 1806, nu menționează o astfel de lucrare. Trimitere la ediția tipărită a clavicula apare la p. 36, 37 din D'art Artigny's, și îl descrie ca fiind compus din 125 puncte procentuale în Quarto, fără numele de la locul sau la o imprimantă. Frontispiciu (titlu?) Prevede "clavicula lui Solomon," cu o cruce într-un cerc de jos, și sub acest simbol este data de 1655. Întreaga operă este împărțită în douăsprezece punctele, din care D'Artigny transcrie o parte din nr 9, o exorcizare a Spiritele aerului, care mai mult ca sigur nu se produce în orice ediție cunoscut de clavicula Grand , și se pare adaptat laLemegeton .

61:1 O bibliografie de Papus anexate său Rezumatul metodic al Kabalah enumeră patruzeci și șapte tratate separate, Kabalistic care au apărut în ebraică între mijlocul treisprezecea și aproape a secolului al XVI-lea. Acestea sunt doar cele mai remarcat, și literatura suplimentar Kabalistic a fost mult mai mare.Menționez această sursă de referință pentru beneficiul

studenților oculte, cum ar putea fi gata la mâna lui. Magna Bibliotheca Rabbinica de Bartolocci, formând - cu suplimentul acesteia de către o altă parte - cinci volume în folio, este catalogul mare și monumental al literaturii în evreimii.

Următor: Sec ț iunea 2: Cheia Mică a lui Solomon §2. Cheia lui Solomon Lesser

Lemegeton, sau cheie Lesser lui Solomon, rabinul și regele, este o lucrare de pretentii mult mai inalte, care implementează toate ierarhiile și evocă spiritele de miliarde. Despre vechimea acestuia nu este nevoie de dispută gravă; se pretinde a fi tradus din ebraică, dar sale mai timpurii exemple perfecte sunt în limba franceză a secolului al XVII-lea, și nimeni nu a auzit de original. Acesta trebuie să fi existat, totuși, într-o formă mult mai devreme, este obiectul de referință continuă de către demonologists, cum ar fi Wierus, sub stilul vrăjitor Liber Spirituum , și este din această sursă, care sceptic batjocoritori care a fost elev al lui Agripa , derivat lui Dæmonum Pseudomonarchia , cu toate acestea, variații semnificative de la copii cunoscute.Lemegeton este împărțit în patru părți, care controlează funcțiile de toate spiritele la voința operatorului, de la care sunt condițiile obișnuite impus. 1 Cu excepția primei părți, care a dat materiale pentru a Wierus, acest curios, și, în multe privințe de lucru memorabil, nu a fost niciodată tipărite, deși a fost impozitat în secret pentru contribuțiile de cele mai multe factorii de decizie de ritualuri și Grimoires. Se ocupă,. cum am spus, cu evocarea tuturor claselor de spirite rele, și bune, indiferent; Riturile de deschidere sunt cele de Lucifer, Bel, Astaroth si cohorta intreaga de Infernus, acesta are dreptul Goëtia , care explică suficient în sine, 2 și conține formele de conjurațiep.. 65pentru șaptezeci și doi diavoli șefi și miniștri lor, cu un cont de competențele lor și birouri. Partea a doua, sau Theurgia Goëtia , se ocupă cu spiritele punctele cardinale și inferiori lor. Acestea sunt naturi mixte, unele bune si altele rele. Treia carte se numeste Arta Pauline , pentru semnificația pe care numele sunt în imposibilitatea de a cont, se referă la îngerii ore de zi și noapte și a semnelor zodiacale. A patra parte, sau Almadel , enumeră patru coruri alte băuturi spirtoase într-un mod oarecum obscură. Nu este un punct important despre întreaga operă - competențele rezidente în birourile de Spiritele infernale sunt minuțios stabilite, dar Ritual este aproape la fel de tăcut la beneficiile speciale care pot fi așteptate de la contact sexual cu clasele superioare ale inteligenței, ea este, prin urmare, evident care magul ar recurge în cazul în care el a avut un scop bine definit, având în vedere. Este, într-adevăr, în nici un caz improbabil ca prima porțiune sau Goëtic constituie adevărata Lemegeton , și că celelalte secțiuni, aparent necunoscute pentru a Wierus, sunt adăugate de o dată ulterioară. Această diviziune, în orice caz, nu este numai în mod expres în legătură cu Black Magic, sau mai degrabă acestea sunt dedicate în exclusivitate, dar indubitabil imparte cu cheie așa-numita Mare onoarea de interzicere de a fi fost sursa de inspiratie șef al tuturor manualelor ulterioare ale ceremoniale infernală . Lipsit de orice parte doctrinară, ea nu are nimic de care solicită pentru citare în acest loc, dar ca nu poate pretinde la Grimoire complet fără ea, toate tabelele sale ierarhice și toate procesele care evocă vor fi prezentate în partea a doua.Ar trebui să precizeze, în concluzie, că Cheie Mica este atribuit uneori la Solomon rege și, uneori, la un rabin de acest nume. Ar trebui să se distingă, cu toate acestea, de la Cheia lui Solomon rabinului corespunzătoare, ceea ce este mult mai preocupat în mod special cup.. 66

compoziția, consacrarea și utilizarea talismane planetare. Ea pretinde să se ocupe doar cu "Genies bune", dar include jertfă de sânge, și nu există anxietatea obișnuită în ceea ce privește forma și aspectul în care inteligența poate apărea. Acesta este, cu toate acestea, în special cu condiția ca nici un sigiliu, pentagon sau a unui caracter se aplică prejudiciului de alta, și mai ales un student de artă. De artă, în fine, nu implică orice compact ", implicit sau explicit." Presupun că această producție este mai târziu decât altele ale ciclului.

Note de subsol64:1 A se vedea partea II. C. 1 din prezenta lucrare.

64:2 Acesta este cuvântul grecesc γοητεία, adică vrăjitorie.

Următor: Sec ț iunea 3: Arta Pauline §3. Pauline Arta

În cazul în care sesizarea ultima secțiune să fie acceptată ca o ipoteză de lucru în ceea ce privește Lemegeton , și dacă evidențele sale treilea și al patrulea, prin urmare, pus deoparte ca adăugirile, nu există, eventual, unele pretext plauzibil pentru introducerea de Arta paulin printre Ritualuri compozite. Este foarte dificil să vorbim cu siguranță, ca ceea ce este oferit în lucrarea este Ritual pentru invocarea Îngerii de zi și noapte, îngerii celor Doisprezece Semne și cele ale grade zodiacale, care sunt denumite Îngerii de bărbați. Există, cu toate acestea, nu cont distinct, fie de birouri sau calitățile lor, cu excepția cazului în cazul ultimei, în funcție de cui se pare că intervenția lor poate fi solicitată numai în scopuri care sunt în consonanță cu legile lui Dumnezeu și de bune omenirea în general. Acesta este un document de mare și constă din cataloagele de nume, dar ca pentru acest motiv, este posibil să-l prezinte în scurt timp, și pe măsură ce contează pentru ceva în literatura de specialitate, voi da în formularul de mai jos.De ore pe ziDomnitor al primei ore este Samael, care are 444 spirite care servesc în cadrul a opt lideri, și anume: Arniniel, Charpon, Daresiel, Monasiel, Brumiel, Nestoriel, Charmeas, Meresijn .

p.. 67Domnitor al doilea ore este Anael, care are sub controlul său șef zece și o sută de lorzi mai mici. Acestea, la rândul său, spiritele lor de comandă de servire.Șefii includ Monarchas , Archiel și Chardiel , cele subalterni includ Orphiel, Carsiol, Elmoym, Quosiel, Ermosiel, Graniel .

Domnitor al treilea ceas este VEGUANIEL, în care sunt douăzeci ofițeri șefi, ofițerii 200 mai mici și un nor de servire băuturi spirtoase. Căpeteniile includMurriel, Leosiel, Drelmeth, Sardiniel , printre ofițerii de mici sunt Parmiel, Comadiel, Glmarij, Hantiel, Serviel, Furiel .

Domnitor al patrulea ore este VACHMIEL, care are zece șef și o sută de ofițeri inferiori, având în multe spirite care servesc. Șefii includ Amiel, Larmiel, Marfiel, Ormijel, Sardiel , și inferiori Emarfiel, Permiel, Quoriel, Sturbiel, Daniel .

Domnitor al cincilea este SAZQUIEL ore, având zece șef și sute ofițeri mai mici, fiecare cu însoțitorii. Șefii includ Damiel, Armarele, Maroch, Serapiel, Fustiel , și inferiori Jamersil, Futiniel, Ramisiel, Amisiel, Pubrisiel .

Domnitor al ceasul al șaselea este Samil, care are zece șef și o sută de ofițeri mai mici, cu o conjunctură vast de servire băuturi spirtoase. Printre șefii suntAraebel, Charuch, Medussusiel, Nathaniel, Perniel , iar printre subordonații Jamiel, Joustriel, Sameon, Farsiel, Zamion .

Domnitor al șaptelea ore este BARGINIEL, având în zece ofițeri, de asemenea, și o sută de subalterni, printre care sunt Abrasiel, Farmos, Nosteri, Mamiel, Sagiel , pentru șef, și Harmiel, Nastoro, Varmaj, Tusmas, Crociel , ca exemple inferioare.Domnitor al optulea ore este OSGAEBIAL, care are mulți ofițeri șef și subordonat și un nor mare dep.. 68servire spiritele. Printre șefii sunt Sarfiel, Amatino, Choriel, Mosiel, Lanthros , iar printre subalterni Demaros, Osmajloel, Januviel, Vernael, Thribiel .

Domnitor al IX-lea este VADRIEL ore, având în zece ofițeri șef și o sută mai mici și băuturi spirtoase care servesc chiar ca nisipurile mării. Mai mare includAstroniel, Breloace, Pamerif, Damiel, Madriel , printre mică sunt Kremos, Meros, Brasiel, Nafarin, Zoigmiel .

Domnitor al zecelea ore este Oriel, care are zece cohorte de ofițeri prezidează multe spirite care servesc. Aceste comenzi includ Armesi, Darbiel, Panales, Mesriel, Chorob, Lemure, Ormas, Charnij, Zazior, Namon - fiind unul din fiecare cor.Domnitor al Eleventh Hour este BARIEL, a cărui armată se împarte în mod similar, și în calitate de specimene tipice ale celor zece ordine de acolo sunt Almariz, Pralimiel, Chardros, Furmiel, Lamie, Menafiel, Demasar, Ormary, Hevas, Zemoel .

Domnitor al ceasul al doisprezecelea este BERATIEL, ai cărei ofițeri sunt împărțite în douăsprezece ordine, unele mai mari și unele mai puțin, exemplele de fiecare ființă - în clasa întâi, Cameron, Altrofiel, Penatiel, Demarae, Famaris , iar în al doilea rând, Pharniel, Nerostiel, Emarson, Voizia, Sameron .

ORE DE NOAPTEPerambulantia negocieri în tenebris sunt mult mai numeroase decât cele de vară. Acestea sunt împărțite în temeiul lor lineale respective supreme în șase șef și șase comenzi secundare, iar spiritele care servesc sunt proporțional mare la număr.Primul ore. Supreme Ruler - GAMIEL. Căpeteniile includ Moriel, Garthiel, Sepharon, Mousien, Arathiel ,

p.. 69[Punctul continuă] Cosel . Ofițerii Lesser: Zanias, Noxin, Tempast, Farion, Glaras, Belsal .

Al doilea ore. Supreme Ruler - Farris. Căpeteniile includ Almodar, Tamarid, Nedros, Ormisiel, Chabril, Praxil . Ofițerii Lesser: Permaz, Umeroz, Emaril, Fromezin, Ramasiel, Granozin .

Ceasul al treilea. Supreme Ruler - SARQUAMICH. Căpeteniile includ Meriarijm, Crusiel, Penarys, Amriel, Dencinoz, Nestozoz . Ofițerii Lesser: Evanel, Sarmezin, Haglon, Uvabriel, Thymitzod, Fromzon .

În al patrulea rând ore. Supreme Ruler - JEFISCHA. Căpeteniile includ Armesiel, Nedruel, Maneij, Ormael, Phorsiel, Rimezin . Ofițerii Lesser: Rayziel, Gemezin, Fremiel, Hamayzod, Japnoill, Lamediel .

A cincea ore. Conducătorul suprem - ABASDARHON. Căpeteniile includ Moniel, Charby, Apiniel, Dematron, Nechoxim, Hameriel . Ofițerii Lesser:Harptzall, Chrymos, Patrozin, Nameton, Barmas, Phatiel .

Ceasul al șaselea. Supreme Ruler - ZAAZONASH. Căpeteniile includ Menorita, Prenostix, Namedor, Cheratiel, Dramazod, Fuleriel . Ofițerii Lesser: Pammon, Dracon, Gemtzod, Enariel, Rudosor, somon .Șaptelea ore. Conducătorul suprem - MENDRION. Căpeteniile includ Amiel, Choriel, Genaritzod, Pendroz, Memsiel, Ventariel . Ofițerii Lesser: Zacharel, Razziel, Tarmitzod, Anapion, Framoch, Machmay .

Ora opta. Supreme Ruler - NARCORIEL. Căpeteniile: Cambill, Nedarijin, Astrocon, Marifiel, Dramozin, Amelzom . Ofițerii Lesser: Hanoziz, Gastrion, Thomax, Hebrazym, Zimeloz, Gamsiel .

Al IX-lea ore. Supreme Ruler - NACORIEL. Căpeteniile, nu subdivizate: Adrapen, Chermes, Fenadros, Vemasiel,p.. 70

[Punctul continuă] Comary, Demanor, Nameal, Maliel, Hanozoz, Brandiel, Evandiel, Iamariel .Ceasul al zecelea: JUSGUARIN. Căpeteniile zece, inclusiv Lapheriel, Emerziel, Mameroijud , ofițerii Mica sută, inclusiv Chameray, Hazamil, Vraniel .

Eleventh Hour: DARDARIEL. Ofițerii avantajos includ Cardiel, Permon, Armiel, Hastoriel, Casmiros, Dumariel, Tumoriel . Ofițerii mai mici: Hermas, Druchas, Charman, Elamiz, Ialcoajul, Lamersij, Hamarytzod .

Ceasul al doisprezecelea: SARINDIEL. Căpeteniile includ Adoniel, Darmosiel, Ambriel, iar Nefrias mai mici ofițeri, Irmanotzod, Melanos . Mai sunt și alții citată, dar lista este confuz în exemplul meu, iar acestea vor servi toate scopurile de enumerare.Îngerii cele douasprezece semne - classing din urmă în conformitate cu triplicities elementare - sunt: triplicity Fiery : Berbec - Angel = Aiel ; Leu - Angel = Ol ; Sagetator - Angel = Sizajasel . triplicity Airy : Gemeni - înger = Giel ; Balanta - Angel = Iael , Varsator - Angel = Ausiul . triplicity apoase : Rac - Angel = Cael; Scorpion - Angel = Sosol ; Pesti - Angel = Pasiel . triplicity Pământesc : Taur - Angel = Tual , Fecioara - Angel = Voil ; Capricorn-Angel = Casujoiah .

Dar președinția suprem zodiacal este alocat arhanghelii, după cum urmează: pentru triplicity Fiery, Michael, pentru triplicity Airy, Raphael, pentru triplicity apoasa, Gabriel, pentru triplicity pământesc, Uriel. Aceasta urmează toate precedentele tradiționale. Este imposibil de a cita aici îngeri așa-numitele sau genii ale oamenilor care guvernează grade zodiacale la numărul de 360. Acestea sunt exemplificate de către arhanghelii de guvernământ, a căror invocare nu pare a fi posibil, și de participant pe aceste spirite, ca, de exemplu: Asajel, Sochiel si Cassiel , a triplicity pământesc; Samael ,

p.. 71[Punctul continuă] Madiel și Mael , de triplicity apoase, și așa mai departe. Acestea vor suferi

citare, dar succesul a experimentelor pauline, în general, va depinde de ( a ). la construirea a sigiliilor atribuite de ore de guvernământ douăzeci și patru de zi și de noapte, care sigilii trebuie să prezinte semne astrologice adecvate pentru a referable ziua și ora pentru fiecare inteligență; ( b ). la utilizarea, atunci când are loc invocarea, de parfumuri adecvate planetare; ( c ). la sigiliile astrologice referable a inteligențelor șeful cele douasprezece semne sub președințiapatru arhangheli mari; ( d ). la un cristal consacrat în care spiritele zodiacale trebuie să fie numit de către operator; și ( e ). la utilizarea ceremonial al Formulele invoca, ale căror modele sunt după cum urmează.ORE DE ZI SI NOAPTEInvocare a unei Conducătorul SupremTare și puternic O Printul Samael, care ești conducătorul și guvernator al primei ore a zilei de decret al lui Dumnezeu Cel Prea Înalt, Împăratul Slavei, eu, robul Preaînalt, nu dorința și rugați tine de mare trei și numele puternici ai lui Dumnezeu, ADONAI , AGLAON , tetragrama , și de alimentare ale acestora și virtute, să mă asiste în afacerile mele, și prin puterea și autoritatea să mă trimită, cauzând să apară în fața mea, toate sau la oricare dintre îngeri care I se spune pe nume, aceeași ființă. reședința în guvernul vostru. Eu nu implor mai departe și solicită ca

acestea vor ajuta in toate aspectele care să acorde cu sediul lor, chiar și după cum am se doresc, și că acestea acționează pentru mine ca și pentru slujitor al Celui Prea Înalt. Amin .

OP invocare un geniu în CRYSTALCeremonia se realizează orientat spre trimestrul al cerului, în care semnul este situat.p.. 72RUGACIUNEO, tu mare și binecuvântat îngerul N., îngerul meu păzitor, binevoi să coboare de la conacele Tale sfinte exercita influență Tău cel sfânt și prezența în această piatră de cristal, ca să văd slava Ta și să se bucure societate tău și ajutor, atât în prezent cât și totdeauna. O tu că arta mai mare decât cerul al patrulea, tu știi cine secretele ELANEL , cel ce ai ridest pe aripile vântului și de artă înzestrat cu propunere de superlunary; nu vei coborî și de a fi prezentă, te rog. Dacă vreodată am meritat societății tău, dacă intențiile mele sunt pur în ochii Tăi, Adu Prezența ta veșnică; catadicsi să dețină comuna cu mine, în numele lui Dumnezeu Mare IEHOVA , la cine cor întreg de cer continuu cântă: O MAPPA MAN LA , Aleluia. Amin .

De observare corectă a normelor prevăzute în art Pauline respectarea Îngerii de bărbați, și în ipoteza în care el este familiarizat cu minute reală a nașterii sale, se spune că operatorul poate ajunge la toate artele și științele, chiar la suma de înțelepciune. Într-un cuvânt, acesta este drumul regal de cunoștințe, atât în teoretice și practice de grade.De asemenea este Magic Astronomic, în conformitate cu Lemegeton și dependențele sale. Ea nu diferă în mod esențial de sistemul de Pastile Enochiene urmate de John Dee și Kelley Edward, skryer său, așa cum se găsește în legătură credincioșilor . Aceeași observație se va aplica la conținutul secțiunea următoare, care poate fi autorizată să urmeze fără prefață în continuare.

Următor: Sec ț iunea 4: Almadel §4. Almadel

I se explică în primul rând, că acest sistem de invocare derivă titlul de talisman pe care convenționalp.. 73procesul depinde. Acesta este fabricat din ceară albă, și se înscrie ca în continuare apare.

Click pentru a vizualiza

Această cifră este utilizată pentru cei patru îngeri de seamă ale căror guvern se extinde peste cele patru altitudini ale lumii, și anume, Est, Vest, Nord și Sud.Acesta servește, de asemenea, pentru miniștrii lor și inferiori. Ca, cu toate acestea, o culoare diferită este atribuită corul fiecare trimestru, si ca aceasta culoare trebuie să vopsirea ceară albă, rezultă că cei care ar fi traficul cu întreaga ierarhie trebuie să compuneți patru Almadels . Munca lor, în plus, nu se va termina aici, pentru fiecare talisman trebuie să aibă patru lumânări fabricate din ceară și aceeași pus deoparte acesta. În cele din urmă, trebuie să fie furnizate un sigiliu de aur sau de argint, pe care trebuie să fie gravate numele HELION, HELLUJON, Adonai. Acesta servește pentru toate coruri. Lumânările sunt furnizatep.. 74cu picioarele ceara, și se odihnește Almadel acestora, fiind o figură de patru pătrat de șase centimetri în fiecare mod. Culoare pentru cor de Est este crin alb; ceilalți sunt roșu, verde, și se pare că un întuneric verde, care se apropie de negru, dar numai primul cor este alocată de

trimestrul distinct de cer. Numele inteligențelor sunt după cum urmează- :ALTITUDINE PRIMUL: Alimiel, Gabriel, Borachiel, Lebes, Hellison . Ei fac toate lucrurile fructuoasă în creație.ALTITUDINE A DOUA: Alphariza, Genon, Geron, Armon, Gereinon . Ei au putere asupra bunurilor și bogății, și poate face orice om bogat sau sărac. Ei au, de asemenea, provoca scăderea și sterilitatea.ALTITUDINE A TREIA: Eliphamasai, Gelomiros, Gedobonai, Saranana, Elomnia . Birourile lor nu sunt precizate.ALTITUDINE A PATRA: Barchiel, Gediel, Gebiel, Deliel, Captiel . În acest caz, de asemenea, birourile nu sunt precizate.Atunci când un înger a Altitudine Primul răspunde la invocarea, el poartă un banner decorata cu o cruce alba, corpul lui este îmbrăcat cu aproximativ un nor luminos, iar el este încoronat cu trandafiri. El este echitabilă a feței, iar la plecarea lui lasă un parfum dulce. Un înger al doilea Altitudine are forma unui copil mic în trandafiriu satin, cu o coroană de gillyflowers rosii pe capul lui. Fața lui arată spre cer, și strălucește cu lumina soarelui. Parfumul pe care le îndură lasă pentru o lungă perioadă de timp. Un înger al Altitudine a treia apare sub forma unui copil sau o femeie mică, în culorile verde și argintiu, purtand o coroana de frunze de dafin confruntă cu flori albe. Acest lucru, de asemenea, apariția lasă parfum dulce. Un înger al Altitudine a

patra apare în forma unui băiat sau bărbat mic, în articole de îmbrăcăminte negru sau de măsline, încununat cu fructe de padure iederă. Parfum său diferă de restul, dar nu estep.. 75mai puțin dulce: toate manifestările sunt frumoase, și, așa cum se spune că ei nu trebuie să fie chemat pentru nimic împotriva lui Dumnezeu și legile Lui, aceasta este doar compania prea sigur în care Almadel pare că face operațiunile sale dubioase - Adică , în ceea ce privește intenția lor.Invocarea are loc într-o duminică, în ziua și ora de soare. Lumânările sunt plasate în sfeșnice, Almadel revine - așa cum am văzut - pe picioare proeminente ale lumânări, dar în așa fel că există un spațiu liber sub el. Există o gaură în fiecare colț, și atunci când inteligența este pe cale să se manifeste, un vas de lut este plasat sub talismanul care conține cenușă fierbinte și trei boabe de mastic în pulbere. Fumul generat trece prin orificiile, și atunci când este mirosea de înger se spune că el începe să vorbească.Eu ar trebui să explice, cu toate acestea, faptul că mobilierul de oratorie și de veșmintele purtate de operatorul trebuie să fie de aceeași culoare ca și Almadel .Lumânările se aprind de la început, sigiliul de aur este plasată în mijlocul talisman, și îngenunchează în jos, care deține Invocant Rugăciunea de la Calling, care trebuie să fie scris pe pergament virgin. Apariția manifestă peste Almadel , la început în formă de ceață. Acest Golește treptat, și atunci când tămâia se ridică fața Angel este pornit spre operator, care este rugat cu o voce joasă ce prinților ale Corului particular sau Altitudine au fost astfel numit. Răspunsul este: "Eu doresc ca toate cererile mele poate fi acordat și ceea ce mă rog pentru realizat, pentru că apare și este declarată de către biroul dumneavoastră că același lucru este posibil pentru tine, în cazul în care să placă lui Dumnezeu." Datele sunt enumerate, fără teamă și fără lipsă de respect.S-ar părea pe suprafața textului ca și cum nu s-au invocarea preliminare necesare pentru acest lucru, dar că estep.. 76confuzie ritual care se îndreaptă spre sfârșit și la o parte distinctă a procesului.RUGĂCIUNEA LA CONVOCARETu înger mare, puternic și binecuvântat de Dumnezeu N., rulest care, ca Îngerul șef și prima de guvernare în primul cor sau în altitudine de Est, sub Prințul mare de Est care te asculta, care, de asemenea, este stabilit peste tine ca Rege de puterea divină a lui Dumnezeu, ADONAI , HELOMI , pin , Cine este eliminator de toate lucrurile din cer, pământ și iad: I, robul lui Dumnezeu, care, ADONAI , HELOMI , pin , cine te asculta, nu invoca, evoca și roagă tine, N., că vei apărea imediat. De virtutea și puterea lui Dumnezeu ca mine te-comanda la comanda ta sau locul de reședință să vină la Mine și înclină-te în mod clar aici, în fața mea, în formă corectă ta și slava, vorbind cu o voce inteligibilă la înțelegerea mea. O vei puternic și binecuvântat Înger N., eu, robul tău același Dumnezeu, nu roagă și umilință rog tine să vină și să arate la mine toate lucrurile pe care I se doresc de la tine, sub rezerva puterii de birou tău și buna Plăcerea de a Domnului, Dumnezeului nostru. De cele trei nume ale lui Dumnezeu adevărat, ADONAI , HELOMI , pin , si prin nume BONA ANA , am implor și te constrânge să apară imediat vizibil in forma ta corectă, vorbind în urechile mele audibil, ca să am binecuvântat tău, angelica și asistență glorios, prietenie familiar, societatea constanta, comunicare și instruire, acum și în orice moment, aici și în toate adevărurile pe care Dumnezeu Atotputernic, Rege al Regilor, Dătătorul tuturor darurilor bune, vor fi încântați bunăvoință de a darui pe mine. De aceea, O tu binecuvântat Înger N., să fie prietenos mine, nu pentru mine, ca

Dumnezeu a împuternicit te, care i-conjur acum te să-l apara, puterea și prezența, ca să cânt cu îngerii Lui Sfânt Laman MAPPA O, aleluia. Amin.p.. 77Când el apare , spune Ritual, da-i un fel de divertisment; întrebați ce este legală, devenind posibilă și la biroul său, și tu trebuie să-l obțină . În cazul în care, cu toate acestea, el ar trebui să nu apară, cele patru lumânări trebuie să fie marcate cu sigiliul de aur sau de argint, care se pare că va asigura ascultare.Există, totuși, anumite considerații planetare legate de acest proces, pe care succesul depinde. Cele două Îngerii primele Altitudine Prima poate fi numită doar pe prima duminică și a doua în martie; treia și a patra pe duminică, în aprilie, a cincea după soarele a intrat Gemeni in luna mai. Și astfel de odihnă în succesiune.

Următor: Sec ț iunea 5: Cartea a patra de Cornelius Agrippa §5.Cartea a patra de Cornelius Agrippa

Este o chestiune acum aproape de cunoștințe generale, care o cartea a patra a filosofiei oculte este atribuită Cornelius Agrippa, și că aceasta este respinsă ca falsă.Autenticitatea celebre trei cărți nu a fost niciodată pus la îndoială și este, într-adevăr dincolo de provocare, a patra este, probabil, mai puțin interesantă din natura conținutului său decât de la această întrebare de autor sale. Este, în același timp, o performanță mult mai abil decât pe termen comun de înșelătorii magice, se conecteaza cu și ridica din activitatea reală într-un mod foarte curios, și, având în vedere ten magic specială a acestuia, s-ar putea părea nici un motiv inerent de ce nu ar fi fost producția de Agrippa. Dificultățile legate poate fi redus la trei capete. Una este de timp, ea a apărut după moartea filozofului agitat speculații de Nettersheim. Acum, o publicatie postuma nu este deschis în mod necesar să suspiciuni excepția cazului în care este un tratat privind Magic, dar un tratat privind Magic a perioadei în cauză, care nu apar în durata de viață a scriitorului său, este deschis pentru cea mai gravă suspiciune, din cauza companiei scandalos de care aparține.

doua dificultate este internă, și nu cred că aceasta poate fi înlocuită. Este într-o măsură considerabilă de o rechauffé porțiuni diferite din cele trei cărți de necontestat, și, chiar și în zilele de Agripa, nu este probabil ca orice s-ar fi așa de autor belsug însuși reprodus.Dificultatea treilea este că acesta a fost respins ca un fals de Wierus, elevul lui Agripa, care trebuie să fi avut o bună ocazie de a cunoaște; respingerea acesteia de către scriitorii de mai târziu urmează pur și simplu de plumb de Wierus, și, prin urmare, este de nici un moment.Puterea de procedură împotriva sa se află în principal în dificultate treia, dar sunt posibile alte obiecții. Desi nu munca lui Agripa, a fost evident produsă în imediata apropiere a perioadei luiCartea în sine, care este destul de informal scris, cade în mai multe diviziuni. Există, în primul rând, un tratat elaborat pe procedeul de extragere a numelor de spirite bune și rele menționate la cele șapte planete. Aceasta este o dezvoltare în continuare a unui subiect tratat pe larg în cartea a treia a filosofiei oculte. Metoda nu are nici o importanță pentru ancheta noastră, dar cei care au căutat să-l mărturisească descurca că acestea au fost uimiti. Cer lăsa să asigure cititorii mei că nu am imitat zelul lor de prin încercarea de a călca pe urmele lor, și, în măsura ce mă privește, prin urmare, metoda rămâne în sânul misterul corespunzătoare a acestuia. Eventual Agripa și succesorul său au fost prosti doar cititorii lor, și nu divulga secretul. Tratat despre

denumiri este urmat de unul pe personaje și, în funcție de cum o face de la prima, acest lucru este, de asemenea, nu este ușor inteligibilă. L-am lăsat la cei pe care-l pot privi. Ulterior vine o intabulare formală a tuturor formelor cunoscute familiare cu spiritele ale planetelor, urmată de o cercetare amănunțită asupra Pentacles și sigilii, un alt la sfințirea instrumentelor utilizate în ceremonii magice, așa cum, de asemenea, de foc, apă și așa mai departe. Locul de muncă se încheie cu metodele de

p.. 79

invocarea de spirite bune și rele și un proces scurt în Necromanție. Așa cum am avea ocazia să-l citează frecvent în partea a doua, analiza poate fi aici limiteze la stabilirea conexiunii cu vrăjitorie, și un fel de manifestări, care se presupune a fi obținut prin procesele sale.

Ca Lemegeton, dă instrucțiuni specifice pentru comunicarea cu spiritele rele, și nu există nici o îndoială cu privire la orice natura legală a experimentului, prin care vreau să spun că nici o îndoială asupra subiectului a intrat în mintea scriitorului, care oferă ceea ce el trebuie să artistului, fără a încerca să justifice natura sa. Rafinamente de acest gen au fost în mod evident în afara magia secolului XV. În citatul următor I se abate de la obiceiul meu de a traduce de obicei, la prima mana, și să utilizeze, cu unele elagaj necesar, de versiunea de Robert Turner, care este destul de credincios și are, în plus, aroma placuta a antichității.

PRIVIND invocare a spiritelor rele

Dacă ne-ar apela orice duh rău la cerc, mai întâi cuvine să ne gândim și să cunoască natura lui, la care dintre planete se agreeth, și ceea ce birourile sunt distribuite la el de pe planeta. Acest lucru fiind cunoscut, să se caute un loc de competență și onorabilitate pentru invocarea lui, în funcție de natura planetei și calitatea birourilor de același Duh, cât mai aproape ca acelasi lucru poate fi făcut. De exemplu, în cazul în care puterea lui să fie de peste mare, râuri sau inundațiile, apoi lăsați-o să fie alese pe loc mal, și astfel de restul. În mod similar, să se fi ales un moment convenabil, atât pentru calitatea aerului de-care ar trebui să fie senină, limpede, liniștită și de amenajare pentru Spiritele să-și asume organisme --- si pentru calitatea și natura planetei, și astfel

p.. 80

prea a Duhului, adică, în ziua lui, observând timpul în care el stăpânește, fie că este vorba de norocos sau de ghinionist, zi sau noapte, ca stelele și spiritele au nevoie de. Aceste lucruri fiind considerate, să existe un cerc încadrat la locul ales, precum și pentru apărarea invocant ca și pentru confirmarea Duhului. În cerc în sine există să fie scrise numele generale Divine, și acele lucruri care fac apărarea randament la noi; Numele Divine pe care le conduc planeta a spus, cu birourile de Duhul însuși, numele, în cele din urmă, de bună Spiritele care poartă regulă și sunt capabili de a lega și a constrânge pe care Duhul care ne propunem pentru a apela. Dacă ne-ar întări mai mult cercul nostru, am putea adăuga caractere și pentacles de acord cu lucrarea. Deci, de asemenea, și în cadrul sau fără cerc, am putea încadra o cifră unghiular, 1 inscripționate cu numere, cum ar fi sunt congruente între ele la activitatea noastră. Mai mult decât atât, operatorul trebuie să fie prevăzute cu lumini, parfumuri, unguente și medicamente agravată în funcție de

natura planetei și a Duhului, care sunt de acord parțial cu Duhul, ca urmare a virtutea lor naturală și celestă, și parțial sunt expuse la Spiritul de cult religios și superstițios. Operatorul trebuie să fie, de asemenea, dotate cu lucruri sfinte și hirotonit, necesare, precum și pentru apărarea invocant și semenii săi pentru a servi ca pentru obligațiunile care se leagă și constrânge spiritele. O astfel de documente sunt sfinte, lamens, imagini, pentacles, săbii, sceptre, articole de îmbrăcăminte de materie convenabilă și culoare, și lucruri de genul cum ar fi. Când toate acestea sunt oferite, de masterat și de semenii săi fiind în cerc, și toate acele lucruri pe care el useth, lasă-l încep să se roage cu voce tare și un gest convenabil și chip. Lasă-l să facă un discurs lui Dumnezeu, și rugați apoi Spiritele bune. Eu voi citi orice rugăciuni, psalmi sau evangheliile pentru apărarea lui,

p.. 81

acestea ar trebui să ia primul loc. Ulterior, lasă-l să înceapă să invoca Duhul pe care nu dorește, cu un farmec blând și iubitor la toate coastele lumii, comemorând propria sa autoritate și putere. Lasă-l să se odihnească un pic, apoi, în căutarea despre el pentru a vedea dacă nu apar Duhul, pe care dacă el întârzie, lasă-l să repete invocarea lui ca și mai înainte, până când el a făcut lucrul acesta de trei ori. Dacă Duhul fi încă încăpățânat și nu va apărea, lasă-l să înceapă să-l evoca cu putere divină, dar în așa fel încât toate conjurations și comemorări sunt de acord cu natura și birourile de Duhul însuși. Reitereze aceleași trei ori, de la puternic la puternic, folosind objurgations, contumelies, blesteme, pedepse, suspensii de la biroul său și puterea, și altele asemenea.

Dupa ce toate cursurile sunt terminat, încetează din nou un pic, și dacă orice Spiritul trebuie să apară, să rândul său, invocant spre el, îl primi cu amabilitate, și, cu gingășie de el rugător, lasă-l să solicite numele lui. Apoi trece mai departe, să-l întrebe orice vrea. Dar, dacă în ceva Duhul vor face sa încăpățânat sau culcat, lasă-l să fie obligat prin conjurations ușoare, și dacă încă îndoieli cu privire la orice minciună, face in afara cercului, cu sabia consacrat, figura unui triunghi sau pentagon, și de a obliga Duhul să-l introduceți. Daca ai avea nici o promisiune a confirmat pe propria răspundere, întinde sabia din cerc, și jur de stabilire a Duhului mâna pe sabie. Apoi, după ce a obținut a Duhului ceea ce iti doresti, sau în curs de altfel mulțumit, licențe l să se îndepărteze de cuvinte cu curtenitoare, oferindu-comanda la el că nu fac rău. Dacă el nu se va abate, îl constrânge prin conjurations puternice, și, în cazul în care trebuie să solicite, l expulzeze de exorcizare și prin fumizarea contrare. Când el este plecat, nu ieși din cerc, dar stai, făcând rugăciune pentru apărarea și conservarea, și dând mulțumiri lui Dumnezeu și bun

p.. 82

îngeri. Toate aceste lucruri fiind ordonată efectuate, s-ar putea pleca.Dar, în cazul în care speranțele tale sunt frustrati, si nici Duhul va apărea, dar pentru aceasta nu disperați, dar, lăsând cercul, întoarce din nou la alte momente, face ca și mai înainte. Și dacă vă va judeca pe care le-ați comis o eroare de nimic, atunci va va modifica prin adăugarea sau diminuarea, pentru constanței reiterarea bărbat, de multe ori crește autoritatea și puterea, și teroarea înțeapă în Spiritele, umilitoare le ascultare.

Prin urmare, unii se folosesc pentru a face o poarta în cerc, prin care ei merg și în afară, pe care le deschide și închide în care acestea vă rog, și fortifica-l cu numele sfinte și pentacles. Acest lucru, de asemenea, noi trebuie să ia cunoștință de, că, atunci când nu va apărea Spiritele, dar Maestrul, fiind ostenit, are hotărât să înceteze și să dea peste, lasă-l să nu se depărteze, prin urmare, fără autorizarea Spiritele, pentru cei care fac acest lucru sunt neglijare foarte mult în pericol, cu excepția faptului că sunt imbogatite cu unele de apărare sublim. Deseori, de asemenea, Spiritele vin, deși nu fie vizibile (pentru a provoca teroare sa-l că le numește), fie în lucrul pe care el useth sau în operația în sine. Dar acest tip de licențiere nu este dat pur și simplu, ci printr-un fel de dispensație cu suspendare, până când se face ei înșiși ascultători.

Când ne-am propus sa execute orice efect de spirite rele în cazul în care o apariție nu este necesar, aceasta se va face prin instrumentul necesar sau obiectul experimentului în sine, fie că este vorba o imagine, un inel sau o scriere, orice lumânare, caracter sau sacrificiu, sau ceva de genul similar.Numele Duhului este să fie scris cu privire la aceasta, cu caracterul său, în conformitate cu exigențele experimentului, fie scris cu sânge sau cu ajutorul unor parfum plăcut la Duhul, făcând rugăciuni, de asemenea, frecvente la Dumnezeu și îngerii buni înainte de a invoca Duhul rău, și invocarea lui de către Puterea Divină

p.. 83

Dincolo de vrăjitorie formală a acestui proces, există instrucțiuni pentru compunerea o carte de spirite rele, care urmează să fie pregătite ceremonial, în funcție de numele lor și ordinea. Prin intermediul unui "jurământ sfânt," ascultarea gata de Duhul, al cărui nume este scris în ea, ar trebui să fie asigurat. Cartea în sine trebuie să fie format de hârtie mai pură și curată, care nu a fost niciodată utilizat anterior - o prevedere care ar fi fost de moment, în zilele de palimpsest, dar este, desigur, abia necesar în propria noastră. Imaginea Duhului trebuie să fie întocmită pe partea stângă, și caracterul său pe dreapta, precedat de jurământul pe care întruchipează numele Duhului, impreuna cu demnitate, locul, de birou și de putere. Operație trebuie să fie efectuată în ziua și în ceasul al planetei pe care Duhul este atribuită. Când cartea a fost compusă, aceasta trebuie să fie bine legat si inscriptionate, fiind, de asemenea, mobilate, cu markere și sigilii, pentru a deschide la întâmplare, după sfințirea ei s-ar putea pune în pericol operatorul. Acesta ar trebui să fie păstrate cu pioșenie și fără de profanare, pentru că altfel se va pierde virtutea sa. Consacrarea ei este o chestiune de unele dificultăți, ca de fiecare Spirit al cărui nume apare în acestea trebuie să fie chemați în fața cercului, obligațiunile citit de peste în prezența lui, și fiecare, în succesiune trebuie să fie obligat să impună mâna în cazul în care imaginea lui respectiv și caracterul sunt întocmite , și pentru a "confirma si consacra același lucru cu un jurământ special și comune." Într-un cuvânt, documentul trebuie să fie în mod regulat și în mod legal livrate ca actul și fapta de fiecare. În timpul acestei ceremonii carte trebuie să fie prevăzute într-un triunghi descris în afara cercului.

Nu poate fi nici o îndoială că aceste direcții sunt opera unui scriitor bine familiarizat cu Lemegeton, sau că Spirituum Liber în cauză este identică cu cea menționată de Wierus. Formularele asumate de către Spiritele evocate diferite

p.. 84

oarecum de cele ale Key Lesser, care, în plus, cel puțin în partea sa Goëtic, nu are nici o atribuție planetar. Potrivit pseudo-Agripa, Spiritele lui Saturn, de obicei, apar cu un corp inalt si suplu și un chip furios, având patru fețe, dintre care una este în poziția obișnuită, încă de la partea din spate a capului, și două, cu ciocuri, pe fiecare parte. Ei au, de asemenea, o fata pe fiecare genunchi, de un negru strălucitor. Mișcarea lor este ca cea a vântului, și este însoțită de un fel de cutremur. Semn de pamant lor este alba, "mai alb decât zăpada orice." Formele lor particulare sunt un rege bărbos călare pe un dragon, 1 un bătrân cu barbă; o femeie bătrână sprijinea pe un personal, un băiat, un dragon, o bufnita, o haină neagră, un cârlig sau secera, un ienupar-copac. Cum cele trei ultimele manifestări sunt prevăzute cu cele șase fețe este o nedumerire, care trebuie să fie predat oculte comentatori.

Spiritele lui Jupiter apar cu un corp sangvinic și coleric, ele sunt de statură mijlocie; mișcarea lor este "oribil și temător," dar acestea sunt ușoare cu chip și blând în vorbire. Ele sunt de culoare de fier, care ar fi trebuit să le conectați cu Marte; mișcarea lor este cea a fulgere intermitente, si pe deasupra furtunoase; semnul lor este apariția oamenilor despre cercul care par a fi devorat de lei. Formele lor particulare sunt un rege cu sabia călare pe un leu, 2 un personaj oblic într-un veșmânt lung, o servitoare încununat cu lauri și împodobit cu flori; un taur, un cerb, un păun, o haină de azur, o sabie, o caseta de-copac.

Spiritele de pe Marte au un corp înalt și coleric, un chip murdar, maro, negricios sau de culoare roșie, au coarne, cum ar fi inima, gheare ca un grifon si mai jos ca sălbatic

p.. 85

 

 Click pentru a vizualizaPLACA V: caractere de spirite rele

Click to viewPLATE V: CHARACTERS OF EVIL SPIRITS 

 

p.. 87p.. 87

tauri. Ei au mișcare de un foc aprins, iar semnul lor este tunete și fulgere despre cerc. Formele lor special, sunt un rege armat călare pe un lup, 1 un om înarmat, o femeie care deține un scut pe coapsa ei, o capră, un cal, un cerb, o haină roșie, lână, o cheestip. Lână de o dispoziție coleric este, probabil, o formă de pistol Goëtic-bumbac.

Spiritele ale Soarelui sunt de obicei mari ale corpului și membrelor, sangvinic, brut, si de o culoare de aur stropite cu sânge - care amintește de rodie doamna Browning lui. Mișcarea lor este ca de fulger; semn lor este de a produce sudoare în operatorului, care ar putea, totuși, să fie proprietatea normală a tuturor acestor nondescripts stelare ale lumii infernale. Formele lor particulare sunt un rege sceptred călare pe un leu, un rege încoronat; 2 o regină, cu un sceptru, o pasăre nu-altfel descrise, dar ceva, probabil, cu excepția celor de paradis, un leu, un cocoș, o haină de aur; un sceptru și, în sfârșit, ceva care Robert Turner a plecat cu înțelepciune netradusă - caudatus, coadă de exemplu.,

Spiritele de pe Venus au un corp de înălțime medie și o plăcută chipul, din care partea de sus este de aur și inferior alb sau verde. Mișcarea lor este asemănătoare cu cea a unei stele strălucitoare. Semnul lor este aparență de fecioare sportive cu privire la cerc și ademenind Magician să li se alăture. Formele lor particulare sunt un rege sceptred de echitatie pe o cămilă, o servitoare gol, o capră, o cămilă - eventual, demonul atroce a Cazotte, un porumbel, o haină albă sau verde; SAVINE planta. 3

Spiritele de pe Mercur apar de obicei, cu un corp de statura mijlocie, rece, umed lichid, care sună redundant, dar

p.. 88

de referință este de a proprietățile Quicksilver - adică, Mercur a filosofilor trebuia să nu udați mâna, dar spiritele Mercurial de vrăjitor aparent făcut-o. Ele sunt pe deasupra afabil corecte, în vorbire, de forma umana si ca lui cavaleri înarmați. Ele sunt comparabile cu argint de culoare nori în mișcare lor. Semn lor este că acestea provoacă groază și teamă în cadrul operatorului. Formele speciale ale acestora sunt un rege calare pe un urs, un tânăr atrăgător 1, o femeie care deține o furca-e greu să înțeleg cum un astfel de apariție poate fi ca un cavaler armat, o observație pe care, dacă ar fi fost util, s-ar putea aplica modurile de manifestare, restul de un câine, o ea-urs, o coțofană, o haină de mai multe culori schimbătoare, o tija, precum și un personal puțin.

În cele din urmă, Spiritele Lunii au o mare, corp moale, flegmatic, chiar și ca un nor întunecat la culoare. Fața lor este umflat, capul lor chel, ochii lor sunt roșii și urduros, dinții lor, cum ar fi cele ale unui mistreț. Mișcarea lor este ca cea a unui mare furtună zdrobitoare mare. Semn lor este un duș cu greu de ploaie despre cerc. Lor special, formele rege zonă ca un arcaș de echitatie pe o căprioară, un băiețel, un Huntress cu arc și săgeți, o vacă, un mic căprioară, o gasca, o haină verde sau de culoare argintie, o săgeată, o creatură mai-multe-picior - poate un miriapod.

Imbecilitatea acestui totalizării încurcat plasează Rezervați forjat a patra intr-o lumina mai absurd decât merită altfel. Acesta reproduce într-adevăr modul de tratat Agrippa cu o fidelitate care nu este nepriceput și are pretenție la fel de mult pentru a fi luată în serios ca oricare dintre Ritualuri compozite. Este greu de spus dacă este vorba de mult mai ales pe partea laterală a diavolului sau pe cea a nebuniei, cu excepția cazului în măsura în care acestea două sunt una.

Note de subsol

80:1 Comparați cifrele Lemegeton, partea II. C. 4.

84:1 Alternativ, imaginea unui om, având înfățișarea unui cerb, iar picioarele o cămilă, o coasa în dreptul său și o lance în mâna stângă. Acest lucru, de asemenea, călare pe un dragon.

84:2 De asemenea, pe un vultur sau dragon. O altă formă a fost cea a unui bărbat gol încoronat, și încă unul. Unui om cu cap de leu sau de berbec, precum și picioarele de vultur

87:1 În caz contrar, pe un leu, și înarmat cu o sabie goală, în timp ce în mâna stângă este capul unui om.

87:2 Aceasta manifestare pare să fi fost așezat pe un tron, cu un corb în piept și un glob sub picioare.

87:3 Alte forme au fost o femeie cu cap de pasăre și picioare de un vultur, care a avut loc o săgeată în mână, de asemenea, o fetiță în haine lungi, albe, cu un pieptene în mâna stângă și flori în dreptul ei.

88:1 Nu este un alt călare pe un păun, cu picioarele și capul de vultur cu creastă.

Următor: Secțiunea 6p.. 87

tauri. Ei au mișcare de un foc aprins, iar semnul lor este tunete și fulgere despre cerc. Formele lor special, sunt un rege armat călare pe un lup, 1 un om înarmat, o femeie care deține un scut

pe coapsa ei, o capră, un cal, un cerb, o haină roșie, lână, o cheestip. Lână de o dispoziție coleric este, probabil, o formă de pistol Goëtic-bumbac.

Spiritele ale Soarelui sunt de obicei mari ale corpului și membrelor, sangvinic, brut, si de o culoare de aur stropite cu sânge - care amintește de rodie doamna Browning lui. Mișcarea lor

este ca de fulger; semn lor este de a produce sudoare în operatorului, care ar putea, totuși, să fie proprietatea normală a tuturor acestor nondescripts stelare ale lumii infernale. Formele lor

particulare sunt un rege sceptred călare pe un leu, un rege încoronat; 2 o regină, cu un sceptru, o pasăre nu-altfel descrise, dar ceva, probabil, cu excepția celor de paradis, un leu, un cocoș, o

haină de aur; un sceptru și, în sfârșit, ceva care Robert Turner a plecat cu înțelepciune netradusă - caudatus, coadă de exemplu.,

Spiritele de pe Venus au un corp de înălțime medie și o plăcută chipul, din care partea de sus este de aur și inferior alb sau verde. Mișcarea lor este asemănătoare cu cea a unei stele

strălucitoare. Semnul lor este aparență de fecioare sportive cu privire la cerc și ademenind Magician să li se alăture. Formele lor particulare sunt un rege sceptred de echitatie pe o cămilă, o servitoare gol, o capră, o cămilă - eventual, demonul atroce a Cazotte, un porumbel, o haină

albă sau verde; SAVINE planta. 3

Spiritele de pe Mercur apar de obicei, cu un corp de statura mijlocie, rece, umed lichid, care sună redundant, dar

p.. 88

de referință este de a proprietățile Quicksilver - adică, Mercur a filosofilor trebuia să nu udați mâna, dar spiritele Mercurial de vrăjitor aparent făcut-o. Ele sunt pe deasupra afabil corecte, în vorbire, de forma umana si ca lui cavaleri înarmați. Ele sunt comparabile cu argint de culoare nori în mișcare lor. Semn lor este că acestea provoacă groază și teamă în cadrul operatorului. Formele speciale ale acestora sunt un rege calare pe un urs, un tânăr atrăgător 1, o femeie care

deține o furca-e greu să înțeleg cum un astfel de apariție poate fi ca un cavaler armat, o observație pe care, dacă ar fi fost util, s-ar putea aplica modurile de manifestare, restul de un

câine, o ea-urs, o coțofană, o haină de mai multe culori schimbătoare, o tija, precum și un personal puțin.

În cele din urmă, Spiritele Lunii au o mare, corp moale, flegmatic, chiar și ca un nor întunecat la culoare. Fața lor este umflat, capul lor chel, ochii lor sunt roșii și urduros, dinții lor, cum ar

fi cele ale unui mistreț. Mișcarea lor este ca cea a unui mare furtună zdrobitoare mare. Semn lor este un duș cu greu de ploaie despre cerc. Lor special, formele rege zonă ca un arcaș de

echitatie pe o căprioară, un băiețel, un Huntress cu arc și săgeți, o vacă, un mic căprioară, o gasca, o haină verde sau de culoare argintie, o săgeată, o creatură mai-multe-picior - poate un

miriapod.

Imbecilitatea acestui totalizării încurcat plasează Rezervați forjat a patra intr-o lumina mai absurd decât merită altfel. Acesta reproduce într-adevăr modul de tratat Agrippa cu o fidelitate care nu este nepriceput și are pretenție la fel de mult pentru a fi luată în serios ca oricare dintre

Ritualuri compozite. Este greu de spus dacă este vorba de mult mai ales pe partea laterală a diavolului sau pe cea a nebuniei, cu excepția cazului în măsura în care acestea două sunt una.

Note de subsol

80:1 Comparați cifrele Lemegeton, partea II. C. 4.

84:1 Alternativ, imaginea unui om, având înfățișarea unui cerb, iar picioarele o cămilă, o coasa în dreptul său și o lance în mâna stângă. Acest lucru, de asemenea, călare pe un dragon.

84:2 De asemenea, pe un vultur sau dragon. O altă formă a fost cea a unui bărbat gol încoronat, și încă unul. Unui om cu cap de leu sau de berbec, precum și picioarele de vultur

87:1 În caz contrar, pe un leu, și înarmat cu o sabie goală, în timp ce în mâna stângă este capul unui om.

87:2 Aceasta manifestare pare să fi fost așezat pe un tron, cu un corb în piept și un glob sub picioare.

87:3 Alte forme au fost o femeie cu cap de pasăre și picioare de un vultur, care a avut loc o săgeată în mână, de asemenea, o fetiță în haine lungi, albe, cu un pieptene în mâna stângă și

flori în dreptul ei.

88:1 Nu este un alt călare pe un păun, cu picioarele și capul de vultur cu creastă.

Următor: Secțiunea 6: Heptameron: Heptameron

. § 7. Magic Sacru al Abramelin Mage

Existența acestui text a fost cunoscut de studenți pentru o perioadă considerabilă înainte de a fi fost puse la dispoziție într-o traducere engleză de către editorullui Solomon cheie . Amatorii de știință ocultă în mai dubios de sucursalele sale practice a devenit posedat de acest perla de tradiție în 1898, și presupun că este suficient de familiarizat în anumite cercuri. Îmi pare rău că se pare că este necesar să spun câteva cuvinte cu privire la locul de față. Dl Mathers prefixate o introducere, care

face onoarea de a vă forma sa deosebit de talent - și anume, că este elocvent ca o precauție, respectând lucruri care ar trebui să fie evitate de către un expert în exprimarea opiniilor sale și modul de a scrie exerciții în engleză.

Textul este păstrat în Biblioteca Arsenal la Paris si este un manuscris francez aparținând prima parte a secolului al optsprezecelea, este, de asemenea, singura copie care este cunoscut cu siguranță pentru colecționari, deși există un zvon de alta în Olanda. Potrivit afirmației sale proprii, activitatea aparține ani 1458, la care termenul a fost scris de către unul Avraam, fiul lui Simon și tatăl lui Lameh, pentru a cărei prestație a fost mai special conceput. Original este spune că a fost în ebraică, iar această declarație din partea textului este în mod natural acceptat de traducător. Acesta este, probabil, pronunțată

p.. 93

mai probabil din punctul său de vedere prin dovezi interne generos că este opera unei mâini creștin, este plin de referințe creștine și aluzii la sfârșitul Grimoires.Punct nu este în valoare de dezbateri, cel puțin pe baza meritelor proprii, dar referințele ( a ). la "Sabatul evreiesc," ( b ). la obiceiul de binecuvântare paternă, (c ). pentru cei care pleacă creștinism pentru iudaism , ( d ). la festivalul de Paști, și de altfel ( e ). aluzii sale Noul Testament, ( f ). utilizarea de Vulgata, și ( g ). sa ipoteza cu privire la îngeri păzitori sunt dovada inconfundabil pentru cei care Știi ce se înțelege prin dovezi textuale. Pentru a încheia, în această parte a subiectului, data de munca este data de copie cunoscută, sau cam pe acolo, ea nu a fost niciodată scris în ebraică, sau de către cel care a fost familiarizat cu ebraica, și afirmația că autorul a fost un evreu are aceeași valoare ca și speculațiile traducătorului genial care Avraam trebuia era un descendent al lui Avraam că alte evreu, a cărui misterioasă alchimie hieroglyphical tractului pe venit, așa cum se susține, în mâinile lui Nicolae Flame[, contemporanul său presupus.

Abramelin Mage a fost un instructor de Avraam magic, care a redus în scris cunoștințele pe care el a primit de la această sursă, prefixarea acestuia unele seama de propria lui viață și aventurile oculte. Există mai multe privințe, în care textul diferă vizibil de termen comun al Ritualuri. Acesta derides, de exemplu, toate observațiile de ori și sezoanele de-a lungul liniilor obișnuite și acceptate. Formalități, se spune, nu au nici o putere asupra duhurilor sau virtute în lucruri supranaturale. Aceasta ar urma să nu nejustificat de acest lucru, și este făcut clar într-un capitol special, faptul că majoritatea cărților magice sunt false și zadarnice. Ele sunt, de asemenea, în caz contrar rău, nu numai pe contul de atenția lor superstițios semnelor cerești, ci din utilizarea lor de cuvinte neinteligibile în

p.. 94

procesele de conjurație, și așa mai departe. Aceste cuvinte sunt invenții ale diavolului, sau, alternativ, de oameni răi. Stresul este pus, de asemenea, pe faptul că Ritualuri de acest fel nu conțin invocări ale lui Dumnezeu, care este în mod demonstrabil o calomnie pe literatura de specialitate.

Acesta va fi înțeles că hipercritic Avraam este atent din partea lui de a apela la ajutorul divin, dar conjurations sale sunt puține și simple. El se bazează, cu toate acestea, în ajutorul acestor îngeri păzitori care Christian atribute tradiția și doctrina la fiecare suflet de om. Pe de altă parte, el nu face nici utilizarea de cuvinte, cifre sau pentacles, pe care le proscrie cum urâciunile inventate de vrăjitori diabolice. El este, prin urmare, un exponent al Magic Art, în cea mai mare măsură de simplificare cu privire la aceasta, dar ceea ce el salvează în ritualul el cheltuiește, în elaborarea

dramatică de general mise en scène . Cautati, cu toate acestea, la cererea lui, unul este tentat să cred că pentru un moment că ne aflăm în prezența moduri noi și chiar de intenții noi în ceea ce privește "vanitate magic." De data aceasta cu siguranță, locul de muncă este de partea lui Dumnezeu, și nu există o încurajare anumită titlu simpla, care spune că conținutul cărții este, de fapt ca Magic Sfânt pe care Dumnezeu ia dat lui Moise - lui Aaron, David, Solomon - de a celorlalți sfinți, patriarhi și profeți, că este, de asemenea, adevărat și Înțelepciunea Divină, o declarație a reiterat continuu de-a lungul textul propriu-zis. Este totul pentru slava lui Dumnezeu, pentru onoarea Sa ridicat, binele operatorului pios și că a rasei umane.

Dar când ajungem la relațiile cu spiritele, vom constata că acestea sunt Lucifer, Leviathan, Satana și Belial, pentru prinții superioare, și Astaroth, Asmodeus, Belzebut, et hoc genus omne , pentru puterile mai mici. În plus, acești demoni pot fi încorporați indiferent pentru operațiunile de bine sau de rău, în timp ce obiectele sunt obiecte obișnuite,

p.. 95

timp lung de interese, dedicații glorioase ale Magic Alb și Negru, astfel cum este stabilit prin mărturia concomitentă a tuturor Ritualuri. Recuperarea de lucruri furate, achiziționarea de comori îngropate, sunt amestecând din ură și dușmănie, turnare de vrăji și venerică de obicei experimente, cum ar capetele în vedere.Există chiar și procese în care Necromanție, arta este evitat de toate, dar formele cele mai abominabile de Black Magic.

Așa cum textul a fost pus la dispoziție, acesta poate fi lăsat în acest moment. Fără îndoială, traducător va continua să-l considere ca o operă de mare "importanta" din punct de vedere ocult, iar existența sa într-o formă limba engleză ca "un beneficiu real" pentru elevi. L-am lăsa cu el.

Click pentru a vede

zeul-soare RA uciderea DRAGON OF DARKNESS. 

Din Papyrus de Hunefer, c. BC 1370 .

Următorul: Sec ț iunea 1: Verum Grimorium

CAPITOLUL IV

Ritualurile de magie neagră

§ 1. Grimorium Verum

Cele patru manuale specifice și nedisimulată de Black Magic, toate în limba franceză, dar în trei cazuri, place atat de mult a literaturii ceremonial, care posedă conexiuni italiene, reale sau imputate, sunt: -

I. GRIMORIUM verum, sau Tastele de cele mai aprobate ale lui Solomon Rabbin ebraică, în care cele mai ascunse secrete, atât natural și supranatural, sunt imediat expuse, dar este necesar ca demonii ar trebui să fie mulțumiți din partea lor. 1 Traducere din limba ebraică de Plaingière, un iezuit Dominicana, 2 , cu o colecție de Secretele Curious. Publicat de Alibeck egiptean. 1517. 3

Al II-lea. MAGIC TRUE BLACK, sau Secretul Secretelor, un MS. găsit la Ierusalim în Mormânt lui Solomon, care conține: 1. Patruzeci și cinci de Talismans cu reprezentarea lor, de asemenea, ca

p.. 97

modul de utilizare a acestora, împreună cu proprietățile lor Minunat. 2. Toate personajele magice cunoscute până în ziua aceasta. 1 Traducere din limba ebraică de Magul Iroë-Grego. 2 Roma. În anul de grație, 1750.

III. Grimoire GRAND, cu clavicula lui Solomon puternic și de magie neagră sau Dispozitive infernale ale lui Agrippa Mare pentru Discovery a tuturor comori ascunse si Subjugarea fiecare nominală de Spirite, împreună cu un rezumat al tuturor artelor magice. (În ediția mai devreme sale, fără loc sau data.)

IV. CONSTITUTIA Papa Honorius în care MARE, poate fi găsit Conjurations Arcane, care trebuie să fie utilizate împotriva Spiritele Întunericului. Cu o colecție de secretele cele mai rare. Roma, 1670.

Acestea sunt toate volumele mici, nominal în duodecimo, dar mult mai mic în funcție de măsurătorile moderne.

Data specificată în titlul Verum Grimorium este incontestabil fraudulos, activitatea aparține mijlocul secolului XVIII, și Memphis este Roma. Grimoire Marele nu este de antichitate mai mare. Că lui Honorius se spune că a apărut inițial în 1629, dar a fost numită uneori în mod eronat la aceeași perioadă a secolului trecut.

Cum este indicat de către autor, care este atribuită la acesta, Verum Grimorium se bazează într-o oarecare măsură, la cheie a lui Solomon , principalele puncte de asemănare fiind în descrierea instrumentelor magice și, în unele dintre formele de rugăciune. Se distinge clar competențele care este propus

p.. 98

să invoce cu numele de Devils. 1 În același timp, ele se referă nominal la cele patru elemente, care le-ar conecta cu Sylphs, salamandre și așa mai departe, dar clasificarea în cauză, oarecum întâmplător a făcut, nu se obține cu adevărat. Există un cont de ierarhia de Spirite, cu Lucifer, Beelzebuth și Astaroth ca potentați din șef. 2 O parte din acest cont este extrasă din Lemegeton , probabil, prin Pseudo-monarhia a Wierus. Munca pretinde a fi împărțit în trei secțiuni, conținând: - ( a ). Personajele și sigiliilor demonii, cu formele de Evocare și respinge. ( b ). O descriere a

Secretelor natural și supranatural, care pot fi operate de puterea demonilor, și că, fără nici o înșelăciune. ( c ). Cheia de muncă, precum și aplicarea corespunzătoare cu privire la aceasta. Trecând peste erorile tipografice, de MS. de la care a fost tipărit trebuie să fi fost într-o stare confuză cele mai multe, nu există în realitate nici divizii distincte, iar volumul mic abundă în pasaje latine care sfidează adesea traducere, ca, de exemplu, sic pro ratione voluntas; ut illud stea sapa în opere inclusum minimo clerum în doctis; quia amicus fiet capitalis, fiet inimicus . Deci, de asemenea, avem Regum Sanctum de-a lungul pentru Sanctum Regnum . Există două plăci rabatabile de caractere și etanșări, dintre care mulți nu au nici o referire la textul, în timp ce alții esențiale pentru procesul de lipsesc, deficiențele fiind furnizate în versiunile moderne italiene, care urmează probabil, o altă ediție, de asemenea, italiene, precum și sursă de

p.. 99

traducere franceză, dar necunoscut scriitor prezent, într-adevăr, ca la majoritatea bibliographers. Locul de muncă, în forma sa actuală, este într-adevăr în două părți numai, verum Grimorium adecvate și anumite "secrete magice rare și uluitoare." Prima poate fi analizată după cum urmează: - ( a ). Direcții pentru pregătirea Operatorului, toate de un fel personal și similare cu cele ale clavicula. ( b ). Instructiuni pentru fabricarea instrumentelor magice necesare în muncă, de asemenea, similare clavicula. ( c ). Compoziția de pergament virgin pe care personajele și sigiliile trebuie să fie înscris, prezentându variații distincte de clavicula.( d ). Procesele de evocare și de descărcare de gestiune. Dincolo de faptul că Spiritele sunt evocate Lucifer, Beelzebuth, Astaroth și inferiori și miniștrii de acestea, această primă parte și șeful nu este mai respingător, așa cum este într-adevăr puțin mai lipsit de inteligență, decât majoritatea proceselor din prototipul acestuia.

A doua parte conține curiozitati uzuale comune tuturor Grimoires ulterioare, inclusiv Secretele admirabile ale pretinsei Albertus Magnus, Micul Albert , & c.. În măsura în care prezintă orice variații considerabile, astfel de variații sunt, de obicei, în direcția de Black Magic. Unele sunt venerică în sens mai inacceptabile al termenului, alții pur și simplu revoltător, în timp ce alții încă, ca cea a jartierele Magic, sunt derivate din clavicula. În cele din urmă, există anumite procese care ar putea pretinde a fi cele ale magiei albe 1 și se referă la inducerea ceremonial de clarviziune simplu.

Putem concluziona, așadar, că Grimorium Verum corectă nu este mai diabolic decat prima parte a Lemegeton , care conține, într-adevăr ceremonie de evocare a exact aceleași băuturi spirtoase.

Note de subsol

96:1 Aceasta este doar o traducere conjuncturală. Este imposibil de a face o astfel de pasaj ca operator de modo pe necessaria et Contenta FACIT Scia tamen oportit Dæmonum potentia dum taxat pe agantur .

96:2 Acesta va fi greu necesare pentru a consilia cititorului că un iezuit Dominicană este o absurditate, care ar putea fi în paralel cu "călugăr seculară", "preot unordained," și așa mai departe. Ordinului Sf. Dominic și Societatea lui Isus sunt total distincte. Un critic catolic ar putea fi aproape îndreptățit să observe, că așa o gafă brut ar fi posibilă doar cu un evreu sau un eretic, cu siguranță că ar avea un motiv mai mult decât ar putea fi descoperit în ipoteza de Papus, că preoții sunt autorii Grimoires.

96:3 Pe verso titlului: - Claviculele Adevărații lui Solomon . Memphis. Publicat de Alibeck egiptean.

97:1 Aceasta este, de caractere mistice pentru gravare pe instrumente magice, vase și veșminte. Afirmația este absolut falsă, pentru caracterele date de Grimoire sunt puține la număr și extrem de imperfectă, de asemenea.

97:2 Dl. Mathers citește Grevis Iohé. Iroe Gecis este o altă variantă. Acesta este un corupție, în orice caz.

98:1 "Iată beginneth Regnum Sanctum , numit Royalty spiritelor, sau tastele mici ale lui Solomon, cel mai învățat un nigromancer ebraică și Rabbin, care conțin diverse combinații de caractere, prin care Puterile, Spiritele sau, mai corect, sunt invocate Devils , astfel încât acestea sunt forțați să apară oricând te poate determina, fiecare în funcție de facultate sale, și sunt obligați să aducă orice ai putea cere de la ei, făcându-vă nici un fel de disconfort, cu singura condiție ca acestea sunt mulțumiți din partea lor, pentru aceste tipuri de creaturi nu dau nimic pentru nimic. "

98:2 A se vedea partea II. C. 3.

99:1 A se vedea partea II. C. 8, § § 6, 7, și 8.

Următor: Sec ț iunea 2: Magic Negru

§ 2. Negru Magic

Grimoire intitulat True Black Magic este pur și simplu o versiune adaptată a lui Solomon cheie , cu aceleași preambulul, acelasi ritual, cu talismane aceleași personaje, și care sunt similare atunci când acestea nu sunt identice. Cu prezentarea moderat inteligibil și religios atentă a domnului ea Mathers desigur compară foarte grav, cum ar fi Verum Grimorium , este extrem de confuz, și este redat aproape unmeaning de omisiune a tuturor partea practică. Elementul său de virusare sau diabolic constă, însă, mai ales în introducerea sa din capitolul asupra operelor de distrugere și ură ", care, după cum sa văzut deja, și, ca mai pe deplin stabilită mai târziu, ar trebui să fie, fără îndoială, privită ca o parte integrantă a originalului muncă.

Următor: Sec ț iunea 3: Grimoire Grand

§ 3. Marele Grimoire

Grimoire Grand este cea mai fantastica a ciclului și este introdus cu mare fast de către editorul său pretinsă, Antonio del Venitiana Rabina, un personaj al cărui nume indică originea italiană a muncii. Prin urmare a rarității sale și cererea mare în care aceasta este, suntem informați că aceasta trebuie să fie considerată drept veritabil Magnum Opus - o viziune care poate apărea neimportantă, dar pentru care autoritatea de scriitori rabinice este citată. Este de acești autori pe care le datoram comoară neprețuită care șarlatani nenumărate s-au străduit să contrafăcut, dar nu au mai reușit să

descopere. Copie făcut uz de către Antonio în pregătirea ediția sa a fost transcris din scrierile autentice ale Regelui Solomon puternic, care s-au obținut prin pura intamplare. "Din

p.. 101

un adevăr, ce alt om, cu excepția acest geniu invincibil, ar fi avut curaj pentru a descoperi cuvintele apte pe care Dumnezeu face uz de a lovi teroare în îngerii rebeli și le obliga în ascultare? După crescut în altitudini celeste pe care el ar putea stăpânească secretele si de a invata cuvintele omnipotente care constituie toată puterea unui Zeu teribil și venerabil, esența celor Arcana cel mai intim, făcut uz de către o Divinitate infinit, a fost extras prin acest rege mare , care a trecut în toate zilele vieții sale în cercetările cele mai laborioase, precum și în urmărirea secretele cele mai obscure și fără speranță. El a reușit în cele din urmă, în toate întreprinderile, pătrunzând în cele mai îndepărtate ale bântuie spiritele, pe care el legați, unul și toate, și le-a forțat să-l asculte de puterea de Talisman lui sau clavicula. În aceasta el a descoperit la noi influențele stelare, constelații a planetelor și metoda de evocare a tuturor ierarhiilor de băuturi spirtoase de recitarea denumirilor unor sublime, astfel cum acestea sunt stabilite în continuare pentru tine în această carte, precum și Compoziția adevărat și efectele Rod sablare îngrozitoare, care face ca spiritele să tremure; care Dumnezeu, de asemenea, folosit pentru a arma îngerul său atunci când Adam și Eva au fost alungați din Paradisul terestru; cu care, în cele din urmă, el a lovit Îngerii răzvrătiți, precipitarea ambițiile lor în golfuri cele mai îngrozitoare prin puterea acestui foarte Rod-a prezentului Rod, care colectează norii, furtunilor dispersează, averts fulgerul, sau de precipitare pentru fiecare și toate la orice parte a pământului, la plăcerea de a regizorului său. "

Aceasta este preambulul Grimoire Grand . Lucrarea este împărțită în două părți, prima conținând evocare a Lucifuge 1 Rofocale prin intermediul Rod Exploziv, două

p.. 102

fiind cea care Antonio inscrutably în ceea ce privește Regnum Sanctum , și anume, Ritul de a face pacte, dar una dintre caracteristicile cele mai notabile ale tuturor Grimoires nu este răutatea lor diabolic, dar ingeniozitatea lor inconștient, în timp ce devotat, aproape lăudabil, caracterul de tuturor operațiunilor pare să fi fost destul de sincer loc.

Grimoire Grand este, cu toate acestea, considerate ca fiind unul dintre cele mai atroce din clasa sa, are un proces în care este posibil Necromanție, spun unii scriitori oculte - în genialitatea unui interval lucid - doar la un maniac periculos sau a unui incorigibil penal. Acesta trebuie să fie recunoscut că Ritul este foarte nerezonabil, dar în literatura de specialitate se ocupă cu astfel de se pare nesigur pentru a avansa obiecție, pentru care se aplică mult prea larg. În ceea ce privește criminalitatea sale, aceste centre în crearea unei perturbări la Liturghie miezul nopții, în Ajunul Crăciunului. Există în continuare un cont de o otravă intitulat "Compoziția Morții, sau Piatra filosofică", care ar trebui să indice un grad avansat de vrăjitorie. Eliphas Levi spune că pretinde să confere Pulbere de proiecție, marele mister al Înțelepților, dar oferă într-adevăr Pulbere consecutivitatea - cu privire la semnificația pe care o imagine vag poate fi invocat singur.Aceasta poate, în orice caz, să fie adăugat că nu poate fi de bine, fie, văzând că compoziția este un lichid. Pentru restul, este pur și simplu o reteta de prost, si ca nicio cerere ilegal este sugerat, nu este deloc diabolic, cu excepția cazului în toxicologie, ca atare, este satanică, pur și simplu pentru că nu se ocupă în anodynes.

Există, desigur, nici o îndoială că Grimoire Grand este o carte de magie neagră, și este contrară naturii lucrurilor ca o carte de magie neagră ar trebui să fie altfel decât diabolic. Lucrările cele mai reprobabile nu sunt cele care anunță în mod deschis că sunt rău, dar cei care învață răul sub pretextul de excelență. Punctul de remarcat, ca

p.. 103

ceea ce privește Grimoire Grand , celelalte lucrări ale clasei sale și ritualurile albe, este faptul că vrăjitorie a mărturisit diabolic este de multe ori atât de extrem de subțire, în timp ce elementul angelică în procesele presupuse a fi frontierele angelică atât de des și atât de periculos de pe partea satanic . Prima parte aGrimoire Grand , la fel ca Verum Grimorium , este pur și simplu un proces de evocare a spiritelor rele pentru a obține predarea executată de comori ascunse. În partea a doua magul este cu siguranță așteptat să dea el însuși, trup și suflet, la demonul care-l servește în același timp, și nu poate exista nici o ezitare în a admite că acest lucru creează o distincție clară, nu numai între Grimoire Grand și toate Composite ritualuri, dar, de asemenea, între Grimoire Grand Liturghii și a altor Black Magic. Acesta este doar un paliativ să spun că compactă este redactat după cum un subterfugiu, și în realitate dă nimic de demon, care, aici, așa cum atât de des în folclorul, este confuza, primește umbra în locul substanței. 1

Note de subsol

101:1 Această modificare a căzut Purtătorul de Lumină în Fly-Lumina-nu pare să apară în literatura de specialitate magic care precede Marele Grimoire .Acesta a fost ulterior adoptat de către Lévi, de către cine a fost făcut popular printre ocultiști, care sunt, în cea mai mare parte, destul de conștient de sursa acesteia, astfel cum acestea sunt, de obicei, în astfel de cazuri.

103:1 Comparați istoria năzdrăvan al Diavolului și Barajul său, și că în ceea ce privește cursul de Black Magic emis de către Prințul Întunericului de la Universitatea din Salamanca.

Următor: Sec ț iunea 4: Grimoire lui Honorius

§ 4. Grimoire lui Honorius

În ciuda nelegiuirile conventa Pacta Dæmonum , Grimoire Grand nu a reușit, cu toate acestea, pentru a invoca asupra lui însuși, cum ar condamnare severă, caGrimoire lui Honorius Mare Honorius, în caz contrar treia. Acesta este abia prea mult să spunem că aproape fiecare acuzație împotriva acestui lucru preferat remarcabil este falsă, în general, și în special, distincția dintre ele fiind șeful faptul că unele sunt false ale ignoranței și altele interpretările false ale prejudecată.Ocultist francez, Papus, singur pare să ia ecranul din mijloc, deși el vorbește cu unele vagi atunci când

p.. 104

el spune că vrăjitoria a acestui Grimoire este mai periculos pentru experimentatori slabe decât pentru dușmanii vrăjitor. Eliphas Levi observă că munca nu este lipsită de importanță pentru studenții științei oculte. 1 La prima vedere pare a fi nimic, dar un tesut de absurdități respingătoare,

dar pentru cei care sunt inițiate în semnele și secretele de Kabalah, se spune că acesta devine un veritabil monument de perversitate uman. Nu a fost rareori o declarație pentru care nu exista fundament mai puțin; nu a existat niciodată un lucru magic care mai puțin legătură cu Kabalism, ceea ce, în măsura în care există, și este limitată la câteva cuvinte care apar în Conjurations, este comun pentru toate magie ceremonială, și aceasta este Grimoire unul care este cel mai pătruns cu elemente creștine. Cei, cu toate acestea, care sunt bine familiarizați cu principiile de interpretare, care obține în scrierile lui Levi, nu va lua în serios o taxa de care depinde semnificația cuvintelor Kabalistic sau semne, pentru că este notoriu faptul că, cu ocultist francez au însemnat mai multe lucrurile în conformitate cu umorul său, și că el nu știa obiectul său. Dar Eliphas Levi nu a fost mulțumit cu punerea sub acuzare în general; într-o lucrare mai târziu 2 el a elaborat o taxa mai special. În comun cu cheie lui Solomon , și toate Grimoires, lucrarea lui Honorius prevede sacrificarea unui copil virgin, cu obiect de a asigura deținerea unui pergament virgin de către operator. Acum, Lévi afirmă că, atunci când "autorul abominabil", menționează un copil, el înseamnă cu adevărat un copil uman. În această interpretare el nu are nici o scuză de analogie, plin de umor, care a fost instituit în limba engleză vulgar, pentru cunoștință lui, a avut el orice, cu limba noastră a fost extrem de usoara.Nu este o particulă de fond de ten

p.. 105

pentru taxa, sacrificiul, în cazul Grimoire de Honorius, mijloace, și poate însemna, nu mai mult decât în cazul lui Solomon cheie . Nu a fost un scop definit în legătură cu sacrificarea victimei, care a fost aceeași în ambele cazuri.

Până în prezent, în ceea ce privește interpretările eronate ale scriitorilor care pretind să o cunoștință de prima mana cu munca în preaviz. Alții care l-au menționat în ultimii ani s-au mulțumit să urmeze autoritatea franceză fără examinare. Astfel, este ca mi se pare domnul JH Slater, într-un ziar citit înaintea Societății bibliografic, și tipărite în tranzacțiile sale, 1 descrie această Grimoire ca un avocat al crimă și tot felul de crime. În plus, el confundă de-a lungul cuGrimoire Grand .

Având munca la prima mână, întrebarea inițială privind atribuirea este de autor. Din ceea ce știm de literatură magică, să nu mai vorbim de demnitate pontificală, este puțin probabil ca antecedent este opera unui episcop roman, mai ales a unui astfel de episcop ca Honorius. Eliphas Levi, care pe bună dreptate, a încercat să justifice Biserica din copilărie, atacat, în persoana unuia dintre pontifilor sale suverane, de către o acuzație neinteligent, dar justificat este prost, ca de obicei, a luat o privire la istoria de timp și a descoperit că în timpul pontificatului lui Honorius a fost un anti-papă, instituit prin Henric al IV-. din Germania, și că el a fost un om de viață rău. El a presupus că aceasta imediat personaj a fost autorul probabil al Grimoire inacceptabil. Din nou, nu există o particulă de dovezi pentru o astfel de presupunere, și este onu bien Vilain procedeze , astfel cum M. Papus ar putea spune, de a crește, fără un motiv întemeiat, responsabilitatea ce îi revine memoria prelat nefericit în cauză.

p.. 106

Dacă vom veni la faptele, acestea sunt acestea. Prima ediție a Grimoire se spune că a apărut în 1629, și nu este probabil ca acesta a fost falsificat mult mai devreme decât sfârșitul secolului al XVI, fiind, aproximativ, 900 ani de la moartea autorului său presupus. Canonic Papa, trebuie să se mărturisit, a fost un scriitor voluminos; predicile sale și a corespondenței sale vaste au apărut în două volume mari de la Paris, 1 sub auspiciile care au fost puțin probabil să admită chiar și o

trimitere disprețuitoare a constituției false. Nu este nici unul, prin urmare, ceea ce este regretabil din punctul de vedere al bibliografiei. Dar editorul a mai exclus cu tăcerea aceeași alt loc de muncă mult mai rezonabil atribuite, și la care nu se poate atașa ură. Este, de asemenea, este unul care este important pentru ancheta noastră, și este dreptul Honorii Papæ, Adversus TENEBRARUM Principem et ejus Angelos Conjurationes ex originale Romæ servato , Roma, 1529. Autenticitatea acestui lucru este evident pusă la îndoială de excluderea sa, și este imposibil să vorbești cu siguranță în ceea ce privește aceasta, ca, din cauza rarității sale extreme, bibliotecile publice puține, nici unul nu pare în Anglia, poseda un exemplu. Dar este evident formulele de exorcizare, un rit al Bisericii și care posedă un volum considerabil de literatură, la care chiar și un Papă al epocilor trecute nu ar fi contribuit neînchipuit. Cu toate acestea acest lucru poate fi, atribuirea în cazul în care una va reprezenta pentru el în celălalt. Cartea Magiei Negre ar putea fi doar o pervertire a conjurations ortodoxe, și dacă nu, care, este o răfuială, se răzbună pe ea însăși Sorcery un Papă care a scos noi draci prin reprezentarea el ca domn al celor care se ocupa cu ei.

După ce a spus ceva pentru a justifica condamnarea neîntemeiată din Grimoire, este necesar acum să adauge, pe

p.. 107

autoritatea de probe proprie, că este o impostură rău intenționat și oarecum inteligent, care a fost în mod incontestabil calculat pentru a înșela persoane ignorante ale perioadei sale, care ar fi putut fi magic înclinate, mai ales preoți ignoranți, din moment ce pretinde a transmite sancțiunea expresă a Apostolică scaun pentru operațiunile de Magic Infernal și Necromanție. Cererea în întregime este stabilit cel mai curios, la începutul pseudo-constituție, și trebuie să fie citată la o lungime considerabilă pentru a transmite forța deplină.

Președintele Sfânt Apostolică, până ce cheile împărăției cerurilor s-au dat de acele cuvinte pe care Isus Cristos adresate Sfântului Petru: Eu da ție cheile Împărăției Cerurilor, și ție singur Puterea comanda Printului of Darkness și îngerii săi, care, în calitate de sclavi de Master lor, i datorez onoarea, gloria și ascultare, prin aceste cuvinte ale lui Hristos Isus, alte: Să te închini Domnului, Dumnezeului tău, și-L vei mai servi doar tu - prin urmare, de puterea din aceste taste Capul Bisericii a fost făcută Domnul Iadului. Dar văzând că până în acest prezent, Pontifii suverane au posedat doar de putere de a folosi invocații și produse spirtoase comandanți, Sanctitatea Sa Honorius al treilea, fiind mutat prin grija sa pastorală, a dorit să comunice benefică metodele și Facultatea de invocarea și control Spirite său Frații venerabile în Isus Hristos, adăugând Conjurations care trebuie să fie utilizate în acest caz, întregul fiind cuprinse în Bull care urmează aici .

Honorius ,

Slujitor al slujitorilor lui Dumnezeu, pentru toți și pentru fiecare dintre frații noștri venerabili ai Sfintei Biserici Romane, Cardinalii, Arhiepiscopii, Episcopii, Abbots, pentru toți și pentru fiecare dintre fiii noștri

p.. 108

în Isus Hristos, preoți, diaconi, subdiaconi, acoliții, exorciști, cantori, pastori, grefieri laice și regulate, Sănătate și binecuvântarea apostolică. În acele zile atunci când Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul lumii, a generat în plinătatea timpului, și născut, după trup, al lui David Cursa, a trăit

pe acest pământ, a cărui cea mai Nume Sfânt este Isus, înainte de care . cerurile, pământul și iadul nu îndoiți genunchiul, am văzut cu ce putere El a poruncit demonilor, care a fost, de asemenea putere transmise de către Sf. Petru că rostirea: Pe această piatră voi zidi Biserica mea, și porțile iadului trebuie Nu birui. Aceste cuvinte au fost adresate Sfântului Petru ca șef și Fundația a Bisericii. Apoi, care, prin mila lui Dumnezeu, și în ciuda sărăciei de meritul nostru, au reusit sa Apostolatului Suveran, și, în calitate de succesor legal al Sf. Petru, au cheile Împărăției Cerurilor angajamentul de a mâinile noastre, dorind Puterea de a comunica și de a invoca comanda băuturi spirtoase, care na fost rezervate la noi singuri, și posesorii noastre s-au bucurat singur, care dorește, repet, de inspirație divină, să-l împărtășească cu frații noștri venerabili și fiii dragi în Isus Hristos, și temându-se de ca nu cumva, în exorcizare a Demonii, 1 ar putea fi altfel consternat la cifrele înspăimântătoare ale acestor îngeri răzvrătiți care au fost exprimate în păcat în abis, ca nu cumva, de asemenea, acestea ar trebui să fie suficient de învățat în acele lucruri care trebuie să fie efectuate și a observat, și că cei care au fost răscumpărați prin sângele lui Iisus Hristos nu poate fi chinuit de orice vrăjitorie sau posedat de demon, am inclus în acest Bull modul de invocare a acestora, care trebuie să fie respectate aceleași inviolably. Și, pentru că este bine ca miniștrii altarului ar trebui să aibă autoritate asupra duhurilor rebele, am zis Depute se-le pe toate

p.. 109

competențele pe care le dețin, în virtutea președintelui Apostolice Sfânt, și le-am cere, de către autoritatea noastră apostolică, pentru a observa ceea ce urmează inviolably, ca nu cumva nedemn de unii neglijență a caracterului lor ar trebui să elaboreze în jos pe ei înșiși mânia Celui Prea Înalt .

Verum Grimorium a fost retipărită în data limba franceză. 1 Din versiunea în limba italiană, au existat două ediții moderne, ambele produse slab. 2 Cartea deBlack Magic Adevărat este cunoscut doar de ediția din 1750. Grimoire Grand reapărut la Nismes în 1823 și este, în plus, în toate privințele identice cu lucrarea intitulată Dragonul Rosu , din care există mai multe exemple. 3 Grimoire lui Honorius este extrem de rară în original, dar este mai bine cunoscut de către reeditări ale 1660 și 1670, deși acestea sunt rare, de asemenea,. Există, în sfârșit, o ediție din 1760, iar acest lucru poruncește chiar un preț mai mare în rândul colecționarilor. Rămâne să se constate că abatele d'Artigny a fost prezentată cu privire la mijlocul secolului trecut, cu un SM. copie a acestui Grimoire, care a fost mult mai complet ca edițiile tipărite. El dă nici o considerare în mod satisfăcător de ea, nici nu poate fi urmărită de la această zi. Eventual a reprezentat trecerea de carte pe proprie răspundere a Honorius în Constituție papal neesențiale, care reproduce cu siguranță motivul și se mută în atmosfera de prototipul acestuia.

Note de subsol

104:1   Histoire de la Magie , p.. 307.

104:2 La Clef des Grands Mysteres. A se vedea, de asemenea, "Experiențe Thaumaturgical de Eliphas Levi." în Misterele de Magic , de EA Waite, ediția a doua.

105:1 câteva cărți de magie. " Tranzactii ale Societății bibliografic , Vol.. iii. Partea 2.

106:1 Horoy lui Bibliothecha Patristica Honorii III. Opera Omnia . Paris, 1879, 8vo.

108:1 Aceasta este o evaziune de Grimoire, care nu este înțelept în cauză cu birourile de exorcizare, dar cu conjurație de duhuri rele, în sensul obișnuite de magicieni.

109:1   Les Véritables Clavicules de Salomon. Trésor des Sciences Occultes, suives d'un nombre Grand Secretele des, et notamment de la Magie du Papillon Vert . ND

109:2   La Vera Clavicola del Re Salomone, Tesoro delle Scienze Occulte con molti Altri Segreti e principalmonte La Farfalla della Cabala Verde tradotte Dalla Lingua Italiana alla Straniera Lingua da Bestetti . Milano, 1868. De asemenea, cu mici variatii, Firenze, Amato Muzzi Editore, 1880.

109:3 De exemplu, Le Dragon Rouge, ou l'art de comandantul les Esprits célestes, AERIENS et infernaux . Un Milano, chez Gaspard Buffanelli. Și, Le veritabile Dragon Rouge, plus la Poule Noire, editia augmentée des secrete de la Reine, Cleopatre secrete toarnă sine rendre invizibil, Secretele d'Artephiust & C . Aceasta este o republicare a rară așa-numitul ediția din 1521 și este, probabil, încă mai există.

Următor: Sec ț iunea 5: Ritualuri minore ș i neesen ț iale ale Black Magic

§ 5. Ritualuri minore și neesențiale ale Black Magic

Pentru a distinge într-o masă de cărți de literatură forjate anumite fi mai fals decât altele, se pare, la prima vedere, o ingeniozitate inutil de critici. Există, totuși, unele Ritualuri de Black Magic, care sunt doar speculații mârșava de librării marfă proastă, și există altele, anterioare a perioadei, și străine la centrele de,colportage , care nu și-au exercitat nicio influență, și sunt, în fapt, în general necunoscută. Ambele clase de nici posedă o istorie și nici nu s-au contribuit cu nimic la obiectul lor. Cu toate acestea, nu rezultă că acestea nu oferă puncte de curiozitate sau interes, iar unele dintre ele în considerare trebuie să se acorde în acest loc.

Verus Jesuitarum Libellus , sau "adevarata munca de magic al iezuitilor, care conține cele mai puternice conjurations pentru toate spiritele rele, indiferent de stat, starea și de birou, ele sunt si o conjurație cel mai puternic și aprobată de Uriel Duhului; 1 la care se adaugă invocarea Ciprian Îngerilor, și conjurație lui de a Spiritelor pază Comorile ascunse, împreună cu un formular pentru demiterea lor, "- pretinde a fi fost publicată la Paris, în limba latină, iar în anul 1508 este. a fost retipărită de Scheible la Stuttgart în 1845, care face parte din colectia de documente curios Faust deja menționate. În cele din urmă, în anul 1875, regretatul maior Herbert Irwin a făcut, sau procurate privat, o traducere engleză, care rămâne în MS. data plasate pe pagina de titlu a ediției inițiale la o dată trădează impostura. Ea va fi aproape inutil să spun că, în primul deceniu al

p.. 111

secolul XVI nu au existat iezuitilor, Societatea a început cu Sf. Ignatie, care a murit în 1556, fiind la doi ani după confirmarea de către Papa Paul al Societății III.Cele Conjurations sunt excesiv de curiosi. Prima se adresează un spirit al cărui nume nu este indicat, dar el este, ar trebui să fi fost ascultător față de Avraam și Isaac, și este direcționat pentru a aduce magician, din adâncurile mării, atât de multe milioane - numărul de nu este specificat și depinde de lăcomie a operatorului - de cele mai bune aur spaniol; în caz contrar, spune conjurație, voi condamna corpul tău ( sic ) și sufletul tău. În al doilea. formulă, spiritul este citată de cunoștințe și puterea de exorcizare

Agripa, 1 , care pune din nou o limită clară a antichității de colectare, dacă ar fi altfel necesar. Invocarea al treilea se adresează spiritului Zayariel , care este chemat de Agla Scheffert și marea Podashocheia Iehova . Restul, la numărul de șapte în total, sunt aproape identice în caracter și în scop precis, demonul fiind invariabil cere prea aduce ceea ce este dorit de către operatorul de la adâncimi de la mare, sau din abisul apelor, sau din abis spirituală. Descărcarea de gestiune sau Absolution care încheie seria este într-adevăr o conjurație suplimentar.

Citarea Sfântului Ciprian este probabil un experiment în ceea ce se distinge ca Magic Alb, văzând că acesta se adresează un înger care a fost oaspetele lui Lot și Avraam. Obiectul fiind "ajutor la nevoie", și aceasta în toată simplitatea, ea este aparent adecvat pentru fiecare stramtoare în viață, și ar trebui să fie, prin urmare, a remarcat de trimitere de către cei care ar putea crede că merită în timp ce, este prea greoaie și plictisitoare pentru aceste pagini, O observație similară se va aplica numai prea adevărat să Procedeu de achiziție magic de comori ascunse , dar este

p.. 112

mult mai completă decât restul și are legătură atât de mult cu Bonum Summum , dorința de ochii tuturor magie ceremonială, care ar putea fi considerat necesar să-l dea. aceasta este, totuși, o operațiune de Necromanție și va fi găsit la locul său în partea a doua. 1 Verus Jesuitarum Libellus se încheie cu o conjurație plin de fum de întreaga ierarhie a Infernus, care continuă pentru mai multe pagini și conține mai multe cuvinte neinteligibile mult Grimoires mai multe combinate. În absența toate cunoștințele din ediția originală, este imposibil să se arunce nici o lumină asupra acestui impostura singular.

Praxis Magica Fausti sau "elemente magice ale Dr. John Faust, Practitioner de Medicină," pretinde că a fost imprimat de original MS. în Biblioteca Municipală de la Weimar și este datat 1571, la care termenul trebuie să se respect afirmat că nu a existat nici Biblioteca Municipală, în locul de nastere al lui Goethe. În plus, colecția existentă nu include statele membre. Dacă ediția originală a fost antedated nu poate fi cu siguranță afirma, așa cum este extrem de rară, și eu sunt familiarizat cu ea doar in republicare a Scheible și într-un transcriere neimprimate de maiorul Irwin. Lucrarea este alcătuită din câteva plăci curioase, în maniera secolului XVII, și o conjurations câteva neinteligibile, toate extrem de scurte. Treime dintre acestea îi îndeamnă duhul cel rău pe motiv ciudat că acum este timpul Numele Mare Tetragrammaton . Scopul citare nu este indicată; Formulele sunt creștin, rupt de cruci nenumărate și de denumirile și termenii care sfidează presupuneri cu privire la semnificația lor. Ierarhia spiritului este determinată de cuvintele de încheiere: "îți poruncesc, O, Duhul Rumoar , chiar și de către Lucifer, ta suveran puternic. "

Note de subsol

110:1 reeditare moderna a Scheible citește Usiel de-a lungul, de asemenea, la fel ca și statele membre. Traducere engleză. Să presupunem că acesta din urmă să fi urmat ediția originală, s-ar părea că concludente gafă - pentru o astfel ea este evident - are loc, de asemenea, în această.

111:1 Cornelius Agrippa a murit, în 1535

112:1 Partea II. C. 9.

Următor: Sec ț iunea 6: puică Negru

§ 6. Puică Negru

Puică neagră , druid de Menapienne, Red Magic, sau crema de Stiinte oculte , cu derivate din prima dintre aceste lucrări, cum ar fi Regina of the Flies păroase ,Butterfly Green , & c.., formează o clasă de la sine , și, cu o singură excepție, ele sunt destul de neserios, publicații care pot fi cu greu numite fals, deoarece acestea sunt aproape fără prefăcătorie. 1 Ei aparțin sfârșitul sfarsitul secolului al XVIII-lea. Dr. Encausse, șeful Martinists franceze, sugerează că toate acestea au fost fabricate la Roma și deduce - după cum se vede anterior - pe care le datorăm pentru industria de preoți, care pare să urmeze oarecum vag de probă, este caracteristic de sine și școala lui, și este într-adevăr de o mare parte aceeași valoare ca și declarația de la Isis dezvăluită , că practica obișnuită a Black Magic de la Vatican ar putea fi "ușor de dovedit."

Puică negru este mult mai curios din clasa sa și există, într-adevăr, în individualitatea suficientă narativă sa-l ridice cu mult deasupra înșelătorii mizere cu care se conecteaza. Centrele sale de seamă de interes oculte în serie de inele talismane pe care le conține, cu textul în sine, o specie de dragoste magic. Ea nu face nici o pretind a antichității, cu excepția faptului că întruchipează înțelepciunea sa, și nu apel la Solomon. Într-o carte de magie neagră, așa cum este sigur, deși intenția Goëtic este deghizat, modestia, cum ar face pentru virtute. Multe dintre Talismans par a fi dispozitivele originale, cel puțin se vor conecta cu nimic în simbolismul ocult cunoscut până în prezent

p.. 114

scriitor. În același timp, ele sunt construite în conformitate cu normele stabilite de-a patra carte atribuită lui Cornelius Agrippa în ceea ce privește semnăturile infernale.

Puică neagră a reapărut în cursul perioadei propriu, la date diferite, cu modificări ușoare - o dată ca Comoara de Old Man of Piramidele , când a fost urmat de un sequel sau partener sub titlul Owl Screech Negre . Acesta a fost retipărită în ultimii ani, la Paris, într-o ediție destinată pentru bibliofili, dar poartă nici un indiciu de cercetare bibliografică. Deși modestă în creanțele care au fost specificate, titlul ediția originală este destul de rău augur, și anume, "Negru puică, sau Gaina cu oua de aur, care cuprinde de știință de Talismans magice și Inele, Arta Necromanție și a Kabalah, pentru conjurație a Spirits aeriene și Infernal, de Sylphs, Undines și gnomi, reparate pentru achiziționarea de Științe Secret, pentru Discovery de comori, pentru a obține puterea de a comanda toate ființele și de a demasca toate Științe și Bewitchments. întreg în urma Doctrinele lui Socrate, Pitagora, Zoroastru, Fiul lui Aromasis Grand, și filosofi, ale căror lucrări din statele membre scăpat conflagrația Biblioteca Ptolemeu.. Traducere din limba Limba de magii și că a hieroglifelor de către Mizzaboula Medicii -Jabamîa, Danhuzerus, Nehmahmiah, Judahim, și Eliaeb. Pronunțată în franceză de AJSDRLGF "Locul de publicare este Egiptului, care, probabil, vine de la Roma, iar data este 740, ceea ce înseamnă 1740, care, cu toate acestea, este adevărat, așa cum vom vezi. Se poate spune dintr-o dată că nu există nici o pretenție în text pentru a îndeplini asigurări magnifice ale titlului.

Cele imploră prefață că puică Negre nu poate fi confundat cu colectii de reverii și erori care

p.. 115

atât de mulți au încercat să acrediteze prin anunțarea efecte supranaturale. Această cerere, după atenția cuvenită, cele mai multe cititorii vor găsi în imposibilitatea de a acorda. Locul de muncă, acesta a fost spus, este o poveste de dragoste, iar primul lucru pe care-l face clar este că, chiar adăugarea de o mie de ani la data la titlu este insuficientă. 1 Acesta este narativ al unui om care "a făcut parte din expediția în Egipt," și a fost "un ofițer în armata de geniu." De referință este, desigur, lui Napoleon și cele mai bune, la data de compoziție este ceva mai mult de un secol în urmă. În timp ce în Egipt, naratorul a fost trimis la o expeditie la Piramide, însoțite de unele Chasseurs montate. Ei au lansat sub umbra "colos mare", atunci când au fost atacați de o hoardă de arabii din deșert, tovarășii de scriitorul au fost uciși și chiar și el a fost lăsat să moară pe pământ. La întoarcerea la constiinta, el însuși sa predat reflecții triste în anticiparea imediată a sfârșitul lui și livrate o adresă de rămas bun la apusul soarelui, atunci când o piatră a fost rostogolit înapoi în Piramidă, și un om venerabil emis mai departe, care a fost proclamat a fi un turc de turban său. Acest personaj nu reușesc să descopere cadavre pe care presărat deșert, nici pentru a identifica națiunea lor. Atunci când ofițerul la rândul său a fost examinat, el a manifestat viata prin sarut mâna omului antic, care, superioara la toate prejudecățile care ar fi putut fi dictate musulman ordinară de patriotism sau de religie, a avut milă de el, a reînviat-l printr-o cordială minunat care a pus omul rănit la picioare, iar el a urmat păstrător său în Piramida, în care a fost casa omului antic și o casă puternic de Magic. Au fost săli vaste și galerii interminabile, camerele subterane pline cu comori,

p.. 116

Aparițiile de lămpi aprinse, duhuri slujitoare, meselor nenumărate, magie, mai presus de toate lucrurile acolo a fost puică Negre. Într-un cuvânt, viața diurnă a fost ilustrat de-a lungul de supranatural, ci a fost o versiune methodised de Aladdin, cu o semnificație interioară de Astaroth. Salvie sa dovedit a fi singura moștenitoare a magilor și factorii de decizie de cele hieroglifele egiptene, care sunt "disperarea de învățat", în timp ce, nu în ultimul rând, el însuși a fost în căutarea unui moștenitor, pentru că a simțit că el a fost de aproximativ pentru a trece. In fine, ofițer francez, care au dobândit limba turcă printr-o gramatică care a avut rădăcina în vrăjitorie, și fiind astfel posibilitatea de a conversa cu protectorul său, care, pe ansamblu pare superfluă, văzând că protectorul său poseda un talisman care a comunicat competență imediată în toate limbile, a fost instruit în puterile și minuni a douăzeci și două cifre talismane și inelele corespunzătoare acestora, precum și în secret al fabricării puică Negre, care poseda mai multa pricepere in aur de anchetă decât radiestezie tijă în descoperirea de apă. După aceste instrucțiuni, în ciuda multe rugăciuni, și ministerele de geniul Odous , omul doar a expirat de la o canapea, în timp ce ruda norocos în filosofie leșinat la picioarele binefăcătorul său. În timp util, însoțită de geniu care a fost transferat la serviciul său, ofițer francez a reușit să se îndepărteze de la Egipt, încărcat cu comori, și cu cenușa într-o urnă salvie costisitoare. El a luat nava de Marsilia, potolit furtuna pe o călătorie și sa întors în țara sa natală. El a făcut locuința sa din Provence, petrece zilele sale în experimente cu puică Negre, sau în studiu, meditație și incoerent. El a angajat la o lungime de a scrie acest memorial din averea sa bună, în care el amenință editorii de la orice ediție piratate pentru a le decora, prin intermediul unui talisman, cu șase centimetri mai lung urechi decât cele de la

p.. 117

Midas. Dar acest lucru nu pare să fi împiedicat de editori.

Puică Negru isi declina orice legătură cu magie neagră și este în mod corespunzător pentru a fi identificat cu aceasta, în primul rând prin personajele sale și în al doilea rând prin puterea lor de pretinsa asupra duhurilor rele, deși ar trebui să se observe faptul că ființele infernale menționate în titlu nu sunt pe diavoli de suprafață dar Salamandrele - adică, Spiritele elementare de foc. Dar în timp ce transcende astfel Black Magic - în cazul în care este necesar pentru a face distincția - nu este superior plagiat și, prin urmare, include mai multe pagini de Contele de Gabalis .

Pentru evocarea Genii care a servit Old Man of Piramida este suficient să spunem: THOMATOS, BENESSER, FLIANTER. Sunteți Apoi susceptibile de a fi cuprins de treizeci și trei de mai multe inteligențe. Pentru a obține considerare lor spun: Litan, Izer, OSNAS, și ei se vor închina înaintea ta, remarcându-se în mod individual: NANTHER. SOUTRAM cuvinte, UBARSINENS le va face pentru a va transporta prin aer oriunde sunteti inclinati. La rostirea RABIAM un singur cuvant te vor reveni la locuința ta. Este necesar, cu toate acestea, să fie întărit prin talismane si inele de maestru, dar ele pot fi obținute printr-un proces de ieftin. În cabinetul de Old Man of Piramide s-au format din metale prețioase și pietre prețioase au fost presarat cu, dar acestea sunt deținute pentru a răspunde la toate scopurile practice, în cazul în care inelele sunt compuse din oțel și bronz talismane din satin, în strictă conformitate cu Descrierea care urmează aici.

Note de subsol

113:1 Mult depinde, însă, pe punctul de vedere al criticului. O lucrare care, chiar și în propria țară, pare aproape necunoscut, Le Vocabulaire triple Infernal , un manual de Demonomania, prin Finellan, definește Cabala ca arta de a comunica cu spiritele elementare, și adaugă că printre Cabalas Grand sunt incluse (1 ), care a chemat fluture verde; (2) Acest al puică Negre; (3) Această a Reginei FLIES păroase și (4) din acest Owl Screech Negre. Lucrările care conțin aceste mistere sunt, se spune, extrem de rare.

115:1 Nu este imposibil ca mijlocul secolului al XIX-ar putea fi perioada la care ar trebui să fie alocate.

Următor: Sec ț iunea 7: Talismans de Sage a Piramidelor: I-III

§ 7. Talismane ale Sage a Piramidelor

I. Servește pentru conjurație a puterilor cerești și infernală. Acesta ar trebui să fie brodate în argint pe cer albastru-

p.. 118

satin. Cuvintele sunt evocând SIRAS, ETAR, BESANAR, la care o mulțime de spirite vor apărea.

TALISMAN am . TALISMAN al II-lea .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

 

Al II-lea. Conferă dragostea și complezența de sex feminin intreaga. Acesta ar trebui să fie brodate în culorile argintiu pe satin negru. Cuvintele sunt evocând Nades, SURADIS, MANINER, pronunțată cu inel-care ar trebui să fie pe degetul mijlociu al stângă-presat buzele. Această conjurație asigură manifestarea unui geniu cu roz aripi, care, dacă sunt adresate cu cuvintele Sader, PROSTAS, SOLASTER, va traversa tot spațiul pentru a transporta vă doamna inimii tale, deși ea a fost regina serai califului lui. La MAMMES cuvinte, LAHER, ea va fi eliminat de patru sclavi. Se va observa că acest lucru este ocult obscenități.

p.. 119

 

TALISMAN III .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

III. Descopera toate comorile și asigură posesia lor. Cifra de Talisman ar trebui să fie brodate în aur pe satin verde. ONAÏM cuvinte, PERANTÈS, RASONASTOS, va determina apariția a șapte Genii au Teint bazané , fiecare dintre aceștia va turna galbeni de aur de la saci mari de aștepta la picioarele vrăjitor, operațiunile de acest Grimoire efectuate pe o scară de mare . Postul , o pasăre neagră cu glugă vor fi cocoțat pe umărul de fiecare spirit.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: IV, V,

IV. Descopera cele mai ascunse secrete și permite posesorului să pătrundă peste tot nevăzut. Talisman

p.. 120

ar trebui să fie din satin violet, cu cifrele brodate în argint. Acesta trebuie să fie ținut în mâna stângă, pe care, de asemenea, inelul ar trebui să fie purtate, și ar trebui să fie plasate în apropierea urechii, pronunțând cuvintele NITRÆ, RADOU, SUNANDAM, când o voce distinctă va rosti misterul dorit.

TALISMAN IV .

Click pentru a vedea  

TALISMAN V .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring . Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

 

V. Va face mai destăinui omul taciturn însuși a posesorului său, a cărui inamicii vor fi, de asemenea, obligat să-și mărturisească toată uneltiri. Talisman ar trebui să fie de aur de culoare satin cu cifrele brodate în aur. Prin plasarea inelul pe degetul mic de la mâna stângă, talismanul împotriva urechea dreaptă, și prin pronunțarea NOCTAR cuvinte, RAIBAN, omul cel mai discret - așa cum am arătat - va fi obligat să dezvălui gândurile sale extrem de secrete . Adăugarea cuvântului

p.. 121

]Punctul continuă[ BRANTHER va obliga pe dușmanii posesorul să declare proiectele lor cu voce tare.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: VI, VII

VI. Seturi să lucreze genii suficient pentru realizarea imediată a oricărei lucrări care posesorul poate dori să întreprindă, precum și pentru oprirea orice alte informații care l-ar putea opune. Talisman ar trebui să fie din satin liliac, cu cifrele brodate în mătase umbrită. Cuvintele magice sunt ZORAMI, ZAITUX, ELASTOT.

TALISMAN VI .

Click pentru a vedea  

TALISMAN VII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie inscripționat pe partea exterioară a Ring .

Caracterele trebuie să fie inscripționat pe partea interioară a Inelului .

 

VII. Are puterea de a distruge totul, de a provoca căderea grindină, fulgere și stele din cer, la cutremure, furtuni ocazie și așa mai departe. În același timp, păstrează prietenii posesorul de accidente. Cifra de Talisman ar fi brodata cu argint la mac-rosu satin. Cuvintele magice sunt: (1) DITAU, HURANDOS, pentru lucrări de distrugere; (2) RIDAS, TALIMOL, la comanda

p.. 122

elemente; (3) ATROSIS, NARPIDA, pentru căderea de grindină, & c.,. (4) UUSUR, ITAR, pentru cutremure; (5) HISPEN, TROMADOR, pentru uragane și furtuni; (6) PARANTHES, HISTANOS, pentru conservarea de prieteni.

Înainte de Talismans: Sage a piramidelor: VIII

TALISMAN VIII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

 

VIII. Da invizibilitate, chiar și în ochii Genii, astfel că numai Dumnezeu va asista la acțiunile posesorului. Aceasta este însoțită de puterea de a pătrunde peste tot și trece prin pereții de cărămidă. Cuvintele magice sunt BENATIR, CARARKAU, DEDOS, ETINARMI. Pentru fiecare operațiune de inel trebuie să fie amplasate pe un alt deget de la mâna dreaptă. Talisman este din satin galben brodat cu mătase neagră.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: IX, X

IX. Transporturi posesorul la orice parte a lumii, și că, fără pericol. Cuvintele sunt puternici RADITUS, POLASTRIEN,

p.. 123

TERPANDU, OSTRATA, PERICATUR, Ermas. Talisman este de puce-colorate din satin brodat cu aur.

X. Deschide toate încuietorile la o atingere, oricare ar fi măsurile de precauție au fost luate pentru a le asigura. Cuvintele magice sunt SARITAP, PERNISOX, OTTARIM. Talisman este din satin albastru brodate cu argint.

TALISMAN IX .

Click pentru a vedea  

TALISMAN X .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului . Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

 

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: XI, XII

XI. Setează posesorul in orice casa dorită, fără preliminară a intra și citește gândurile tuturor persoanelor, astfel încât acestea să poată fi ajutat sau rănit la placere. Talisman este din satin gri lumina brodate cu aur. Pentru a ști gândurile, puneți-l pe cap, respira pe inelul, și spune: O, TAROT, NIZAEL, ESTARNAS, TANTAREZ. Pentru a servi pe cei care sunt vrednici: NISTA, Saper, VISNOS, și ei vor de îndată

p.. 124

bucura de fiecare fel de prosperitate. Pentru a pedepsi pe vrăjmașii voștri sau persoane rele: XATROS, NIFER, Roxas, TORTOS, iar acestea vor fi livrate imediat la chinuri îngrozitoare.

XII. Distruge toate proiectele formate împotriva posesorul și obligă spiritele rebele. Talisman este de trandafir de culoare satin brodat cu argint. Acesta ar trebui să fie plasat pe o masă, mâna stângă a impus pe ea; inelul ar trebui să fie pe degetul mijlociu de la mana dreapta, iar operatorul, cu cap îndoit, ar trebui să repete cu voce scăzută cuvintele: SENAPOS, TERFITA, ESTAMOS , PERFITER, NOTARIN.

TALISMAN XI .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

TALISMAN XII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

 

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: XIII, XIV

XIII. Înzestrează cu fiecare virtute posesorul și talent, ca-precum și cu dorința de a face bine. Toate substanțele de calitate răul poate fi interpretat excelent prin ea. Pentru prima

p.. 125

avantaj, este suficient să se ridice talismanul, având în inelul la prima articulatie a degetului al treilea mâna dreaptă, și se pronunță cuvintele: Turan, ESTONOS, FUZA. Pentru a doua, spune: VAZOTAS, TESTANAR. Talisman ar trebui să fie din satin șofran colorate brodate cu argint.

TALISMAN XIII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

TALISMAN XIV .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

 

XIV. Dă cunoașterea tuturor minerale și legume, cu virtuțile și proprietățile lor; oferă, de asemenea medicament universal și facultatea de a se vindeca toate persoanele bolnave. Talisman este de culoare portocalie satin brodat cu argint. Acesta ar trebui să fie purtate pe piept și inelul intr-un medalion (basma) în jurul gâtului, asigurat prin intermediul unui panglică de mătase de culoarea flăcării. Cuvintele sunt operative: RETERREM, SALIBAT, CRATARES, HISATER.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: XV, XVI-lea

p.. 126

XV. Da imunitate la animalele cele mai feroce, da mijloacele de a le depăși, dă cunoașterea limbii lor, și conduce animale nebune departe. Talisman ar trebui să fie din satin verde intens brodate cu aur. Pentru primele trei obiecte, să zicem: HOCATOS, IMORAD, SURATER, MARKILA. Pentru ultima: TRUMANTREM, RICONA, ESTUPIT, OXA.

TALISMAN XV .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

TALISMAN al XVI-lea .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring .

 

Al XVI-lea. Dă discernământ pentru intențiile bune sau rele ale unei persoane. Talisman este din satin negru brodat cu aur. Acesta ar trebui să fie plasat pe inima si inelul pe degetul mic de la mana dreapta. Cuvintele sunt: CROSTES, FURINOT, KATIPA, GARINOS.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: XVII, XVIII

XVII. Oferă toate talentele și o cunoaștere profundă a fiecărui artă, astfel încât posesorul va eclipsa experții trudă-uzate

p.. 127

deși fără rezerve de către bursă. Prezentei legi sunt avantajele unei arte care - vorbind în general, cu privire la aceasta - nu este nimic, cu excepția practică și calitatea creanțelor sale nu este tensionată. Talisman, care trebuie să fie efectuate pe persoana, trebuie să fie de satin alb brodat cu mătase neagră. Cuvintele sunt operative: Ritas, ONALUN, TERSORIT, OMBAS, SERPITAS, QUITATHAR, ZAMARATH, specificând arta care se dorește să posede.

TALISMAN XVII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

TALISMAN XVIII .

Click pentru a vedea  

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea interioară a Inelului .

 

XVIII. Dă noroc, în orice loterie. Talisman este de culoare visiniu-satin brodat cu aur și argint. Acesta ar trebui să fie legat la brațul stâng printr-o panglică albă, iar inelul trebuie să fie pe degetul mic de la mana dreapta. Cuvintele sunt: ROKES pentru un număr câștigător, Pilatus pentru un ambes-as, ZOTOAS pentru un zecimal, TULITAS pentru un cuaternar,

p.. 128

]Punctul[ continuă XATANITOS pentru o quinary, având grijă să pronunță toate cuvintele de la Quine - o instrucțiune care eu nu înțeleg destul, dar dacă arta sau știința de a loteriei este urmat în această zi în conformitate cu legile vechi, am Felicit întrebare pentru cei care sunt experți în acesta. Aceasta este una dintre cele mai mici misterele de ocultism. La cărți aceeași formulă puternic ar trebui să fie repetate atunci când amestecare pentru sine sau partener. Înainte de a începe, atingeți brațul stâng cu mâna dreaptă în vecinătatea talisman, si saruta inelul. Aceste născociri mici poate fi efectuată, spune Grimoire cinstit, fără interesant avizul de adversarul tău.

Înainte de Talismans: Sage a Piramidelor: XIX, XX, concluzie

TALISMAN XIX.

Click to view

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring 

TALISMAN XX.

Click to view.

Caracterele trebuie să fie săpat pe partea exterioară a Ring 

XIX. Dă puterea de a direcționa toate gazdele infernale împotriva dușmanilor de posesorul acesteia. Talisman este de

p.. 129

gri-alb satin, umbrit. Acesta poate fi purtat in orice mod, iar cuvintele sunt: OSTHARIMAN, VISANTIPAROS, NOCTATUR.

XX. Oferă cunoștințele de sfaturile Infernus și a mijloacelor de acordare a proiectelor sale abortiva, ci dacă pentru sănătatea și bunăstarea final al sufletului operatorului nu există nici o garanție oferită. Talisman este din satin rosu, cu centrul brodate în aur, în argint și de frontieră cifrele din mătase alb și negru. Acesta ar trebui să fie purtate pe piept și inelul pe prima articulatie a degetului mic de la mâna stângă. Cuvintele sunt: ACTATOS, CATIPTA, BEJOURAN, ITAPAN, MARNUTUS.

 

THE MAGIC ROD ACCORDING TO THE BLACK PULLET

Click to view

The characters should be graven on the Pod with Chinese Ink.

Click to view

THE GOËTIC CIRCLE OF THE BLACK PULLET.

 

Gama de ambiție umane recunoscut de magie ceremonială fiind întotdeauna oarecum limitat, nu este surprinzător faptul că birourile de aceste talismane suprapun frecvent unul pe altul, sau că unele dintre ele corespund îndeaproape cu competențele atribuite la Magul de știință transcendentală a Arbatel . Cele talismane sunt precedate, în original, de către figura unei magic tijă, pătat, spune letterpress care însoțește, cu sângele unui miel și având forma unui șarpe. Descrierea este oarecum obscură, dar

p.. 130

bagheta trebuie să fie flexibil, aparent, astfel încât să poată fi îndoit la nevoie, și gura si coada alăturat prin intermediul unui lanț de aur, formând astfel un cerc. Se va observa că aceasta este simbolul vechi, simbol mare și mistic, dar în ceea ce compania le-a căzut ciudat! Bagheta ar trebui să fie de șase metri lungime și când indoit poate fi folosit ca un cerc de evocare. Există, de asemenea, o figură de cerc magic mare, dar nu este descrisă în text. Există, astfel, douăzeci și două cifre în toate, și includerea TAROT cuvânt în lista de termeni evocare nu este lipsit de importanță în acest sens. O anumită corespondență între talismane și Trumps Tarot este într-adevăr inconfundabil, cel puțin în unele cazuri, și pare să indice faptul că lucrarea are un aspect mai clar oculte decât ar părea la prima vedere. Acesta este simbolismul Trumps Major redirecționate spre Puterile Profunzime.

Următor: Sec ț iunea 8: găină de aur-Rezultat

§ 8. Hen-aur Rezultat

Eu trebuie să treacă, totuși, la incubarea gaina de aur-constatare, care este capul și coroana a procedurii. Oromasis mare, tatăl lui Zoroastru, a fost prima persoană care a posedat-unul din aceste păsări minunate, care sunt eclozat dintr-un ou în felul următor. Ia pădure aromatice, cum ar fi aloe, cedru, portocale, lămâie, dafin, Iris-rădăcină, cu trandafir-frunzele uscate la soare. Puneți-le într-un vas de aur iritare-; se toarnă ulei balsamic peste ele, se adaugă cele mai bune tămâie și guma de

clare. Următorul spune: ATHAS, SOLINAM, ERMINATOS, PASAM; stabilit un pahar de peste centurii de protecție-antena; directă a razelor de soare asupra acestora, precum și lemnul va aprinde, sticla se va topi - în mod evident de către puterea magică ce se află în operație - un miros dulce va umple locul și compostul va arde rapid în cenușă. Așezați aceste cenușa într-un ou de aur în timp ce încă roșu-fierbinte; pune

p.. 131

ou pe o pernă neagră, acopera-l cu un clopot de sticlă de cristal fațetate rock-; apoi ridica-ti ochii si intinde bratele spre cer si striga: O SANATAPER, ISMAÏ, NONTAPILUS, ERTIVALER, CANOPISTUS. Expuneti sticlă la razele cele mai aprige ale soarelui pana se pare învăluit în flăcări, până ou încetează să mai fie vizibile, până la o creste ușoare de vapori. În prezent vă va discerne o puică neagră abia încep să se miște, când, dacă spui: BINUSAS, TESTIPAS, va fi nevoie de aripi și Nestlé în sânul tău. nu se spune că nimic dezastruos urmează, ci mai degrabă un anumit avantaj, care va apărea în paragraful următor.

În timp ce acest proces este adevărat Piramidele și ușor fără îndoială la un moștenitor direct al Oromasis, este evident că are dificultăți cu cei nascuti sub doar luna comun al vrăjitoriei, și, milostive, cum ar fi toate tovarăși, la om limitări, Grimoire oferă o metodă alternativă potrivită pentru persoanele de mijloace mici. Ia un ou nepătate, nu îl expuneți la razele soarelui meridianul, apoi selectați neagră femela pe care le puteți întâlni cu, în cazul în care aveți orice pene colorate, le smulge. În cazul în care nu Societatea pentru Prevenirea Cruzimii fata de Animale interveni oportun, eforturi pentru hota această pasăre, cu un fel de capota neagră, trasă peste ochi, astfel încât să nu poată vedea. Lasă-l utilizarea de cioc. Taci-l într-o cutie, de asemenea, căptușită cu un material negru, și suficient de mari pentru a se ține confortabil. Plasați caseta într-o cameră în care nu lumina de zi poate penetra; da alimente numai în noapte pentru a păsărilor, a se vedea că nu-l deranjează zgomotul, și setați-l pentru a hatch ou. Ca totul va fi negru la păsări, imaginația ei, care este destul de probabil, va fi copleșit de sentimentul de întuneric, și dacă ar trebui să supraviețuiască detenției, acesta va incubează în cele din urmă un pui perfect negru, cu condiția doar ca operatorul de sa înțelepciune și virtute este vrednic de a participa la astfel de mistere sacre și divin. Ea nu apare cum sau

p.. 132

de ce o pasăre incubate după acest mod inconfortabil ar trebui să aibă un instinct special pentru detectarea locurilor în care aurul este ascuns, dar aceasta este facultatea care îi sunt atribuite, și poate fi încheiate numai că puică Neagră este un grad mai stupidă decât societatea sa în așteptare de Grimoires.

Procesul nu a simplificat, cu toate acestea, în opinia vrăjitorie, se pare ultimul cuvânt care a fost posibil să se spună pe subiect. În ciuda răzbunarea amenințat de moștenitor al Oromasis, misterul a fost adaptat de catre editorii ulterioare ale Dragonul Rosu si reapare ca Cabala Mare , fără de care nici un alt poate fi admis.În acest sens, transformarea ei ultima, ea devine o reteta pentru a evoca diavolul, care pare să respire adevaratul spirit al geniului Goëtic. Succesul său, așa cum am trebuie premisă, va depinde de un spirit amintit și devoționale în operatorului, împreună cu o conștiință curată, în caz contrar, în locul comanda duh rău, acesta din urmă îl va porunci. Acest înțeles, procesul în sine este simplu. Aveți doar pentru a asigura o femela neagra, care nu a fost niciodată traversat de pasăre de sex masculin și de a face acest lucru în așa fel încât să nu se cotcodăci, este cel mai bine, prin urmare, să profite de ea în somn său, ținând în brațe prin gât, dar nu mai mult

decât este necesar pentru a preveni plâns. Trebuie să repare șoseaua la, mers pe jos pana ajungi la o cruce-way și acolo, în miezul nopții, descrie un cerc cu o tijă chiparos, așezați-vă în mijlocul acesteia și pasărea rupe in doua, de trei ori pronunțarea în cuvinte, Euphas, Metahîm, frugativi et appellavi . Rândul său, de lângă Est, îngenuncheați, recită o rugăciune și de a încheia cu Appellation Grand, atunci când duhul necurat va apărea la tine într-un surcoat stacojie, o vestă de culoare galbenă și pantaloni scurți de culoare verde pal. Capul lui va semana cu cea a unui caine, dar urechile sale vor fi cele ale unui fund, cu două coarne deasupra lor, el va avea la picioare si copite de un vițel. El va solicita pentru comenzile dumneavoastra, pe care le va da ca tine

p.. 133

te rog, si ca el nu poate face altfel decât ascultă, vă poate deveni bogat la fața locului și, astfel, cel mai fericit dintre oameni. Astfel, cel puțin este hotărârea Grimoire. Dacă victima a procesului este de a fi rupt în bucăți în viață nu în mod explicit

 

Click pentru a vedea

apariția Cabala GRAND

 

apar, dar poate fi dedusă din precauție inițială. Aceasta fiind situația, am modificat, astfel încât procedura, în cazul în care acesta ar trebui să fie judecat de un prost in aceste zile mai mult de civilizate, el va avea doar dureri de sale probleme - de ipoteza de arta ceremonială. Aceasta este, prin urmare, un cuvânt prost.

p.. 134

 

Click pentru a vedea

DEVIL luptă cu ST. PETRU. Hyde Register, British Museum, din secolul al Xl-lea

.

 

p.. 135

 

Click pentru a vedea

PLACUTA VI: CAPRA sabatic

Următorul: Sec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te dragostea lui Dumnezeu

p. 138

Click to view

DEVIL FROM HEARNE'S PRINT OF THE "DESCENT INTO HELL."Engraved by Michael Burghers, c. 1676.

p. 139CAPITOLUL I

Pregătirea Operatorului

§ 1. În ceea ce privește dragostea lui Dumnezeu

Riturile de așa-numitul Magic Transcedentale sunt, prin ipoteză , ritualuri divine și religioase, precum și sfaturile, spirituală și morală, care se găsesc în instrucțiunile sale sunt, în slabe și modul lor de pueril, vulgarised sfaturile de perfectiune, indiferent de elementul de suveran contra-motiv pot obține în experimentele sale. 1 Ritualurile compozite, în ciuda rezultatul analizei lor, părtași, de asemenea, în mare parte de natura ritualurile religioase substituite, uneori, la Judaistic ori creștină. În ambele cazuri, acest fapt este ușor inteligibilă, pentru a comunica cu spiritele ireal de Firmament și de a practica o artă, care oferă adepții săi de regenerare a lui Enoh, Regele Lumii Inferioare, 2 ", care nu a fost, pentru că la luat Dumnezeu," poate cere bine un grad înalt de sfințenie de la candidatul său, la orice se termină aceasta poate duce el, în timp ce Spiritele să domine așa-numitele de elemente, Kabalistic Kliphoth și Evil demoni, este rezonabil să se presupună că

p.. 140

]Punctul[ continuă Magul trebuie să fie liber de slăbiciune comună, de la vice comun 1 și trebuie să fie întărit prin harul și favoarea lumii superioare. Având în vedere punctul de vedere magic, în fiecare caz, condițiile esențiale pentru funcționarea par, în acest sens, de mai sus provocare. Recomandările sale, cu toate acestea, au fost mai ales de ori și sezoanele, au fost pentru activitatea de artă în mână, mai degrabă decât pentru arta înaltă și transcendental al vieții sfinte. Dar acesta va apărea cu siguranță, la prima vedere, o anomalie bizară, care ar trebui să implice Black Magic, de asemenea, ritualurile religioase și ar trebui să condițiile exacte similare, atât activă și pasivă, de la cei care vor întreprinde întreprinderile sale. Acesta nu este, așa cum, în general, ar trebui, fie Creștinism rebours à sau o religie inversat al lui Israel, ea nu este profanarea intenționată a ritualului religios și respectarea, este ceva mai putin scandalos, dar în mod logic mai mult inconștienți; măsura în care aceasta a fost re. curs pentru astfel de ritual și de respectare, nu este de a face indignare față de Dumnezeu, în interesul vrăjitorie, dar pentru a obține putere și virtute de mai sus pentru mai mult control cu succes de spiritele rele, iar acest lucru indiferent dacă obține scopul de a fi operatorul în caz contrar legală sau nu.

Iubirea Divina, spune cartea de Black Magic Adevărat , 2 trebuie să preceadă achiziționarea de Științe a lui Solomon, fiul lui David, regele, care a spus: începutul și la Cheia Intelepciunii meu sunt frica de Dumnezeu, să-L onoreze, să-L adore cu căință mare a inimii, și de a invoca Lui ajuta în toate intențiile și aspirațiile noastre, care îndeplinesc, Dumnezeu ne va conduce în mod bun. 3

Pentru a explica această anomalie este insuficient să spunem că

p.. 141

Cartea de Black Magic Adevărat este pur și simplu cheia lui Solomon adaptate la intențiile Goëtic. În primul rând, după cum sa văzut deja, este imposibil de a citi intenția de Goëtic din oricare dintre clavicule, și, în al doilea rând, aceleași caracteristici se regăsesc în Grimoires care cel derivă din toate din clavicule, și anume, că de Honorius, și că numita Grimoire Grand . Pentru

a medita continuu pe întreprindere și la centrul de fiecare speranță în bunătatea infinită a Marii Adonai, este regula stabilită de acesta din urmă în calitate de primul principiu al succesului. 1

Nici natura inconștienți proceselor de explicații Negre oferta Magic de la sine. Încercarea de a împăca Divinitatea prin intermediul unor rugaciuni, sacrificii și abstinență, și, astfel, să obțină asistența divină pentru împlinirea cu succes a infracțiunilor hidoase și întreprinderile absurde sau imposibilă, este, desigur, nebunie, pentru Dumnezeu și recunoscut invocat de Goëtic Magic nu este principiul răului, ca mitul a satanismului modern presupune, 2 , dar "Divinitatea teribil și venerabil" Cine a distrus puterea îngerilor răzvrătiți - în subsidiar Iehova din ritualurile evreiești și Treime a ciclului magic creștină. Respectarea nebunie a urmat, în realitate, de la interpretarea pus de teurgie Goëtic pe doctrina fundamentală a Practical Magic, și anume, puterea cuvintelor divine pentru a obliga ascultare de toate spiritele celor care le-ar putea pronunța. 3

p.. 142

]Punctul[ continuă Colecții de aceste cuvinte și nume au fost recitate ca invocarea și legarea forme, și, încorporate într-un cadru adecvat de rugăciuni oficiale, au fost utilizate în toate ceremoniile magice. Black Magic era uneori aplicarea acestora în scopuri ilegale și, uneori, mai multe la aceleași scopuri. Rostire a numelui divin, care a fost trebuia să facă diavolii tremure și puneți-le la voința Magul, a fost cel puțin la fel de puternic, sa susținut, să pună în aplicare ascultarea lor pentru un scop, în consonanță cu natura lor proprie. În spatele acestei există pune, de asemenea presupunere tacită că era mai ușor de controlat decât de a convinge demonii îngeri. Apoi, văzând că rugăciunea către Dumnezeu și invocarea Numele Divine presupun un spirit buna de reverență, devotament și dragoste ca starea pe care rugăciunea se aude, a devenit o condiție în Goëtia. Imposibilitatea primul necesară a adeptului în Black Magic este, prin urmare, că el ar trebui să iubească pe Dumnezeu, înainte de a bewitches aproapele său, că el ar trebui să pună toate speranțele în Dumnezeu înainte de a face pact cu Satana, care, într-un cuvânt, el ar trebui să fie bun în Pentru a face răul.

Note de subsol

139:1 Analiza Arbatel de Magic în partea I. stabilește acest punct, dar următoarele pasaje pot fi citate în sprijinul declarației. "În toate lucrurile chema numele Domnului, și fără rugăciune lui Dumnezeu, prin singurul Său Fiu născut, nu te angajează să facă sau să cred nimic." APH. 2. "Să Cuvântul lui Dumnezeu nu se depărteze de gura ta." Ib . APH. 3. "Uită-te lui Dumnezeu în toate lucrurile." Ib . APH. 4. "Dorința numai de la Dumnezeu." Ib . APH. 11. "Înainte de toate lucrurile, să fie vigilent în acest sens, ca numele dvs. să fie scris în ceruri." Ib .

139:2 Secretul acestui Regenerarea este promis pentru a adeptului în Arbatel , APH. 24.

140:1 "Pentru a depasi si subjuga spiritele elementare, nu trebuie niciodată să cedeze la defectele lor caracteristice .... Într-un cuvânt, trebuie să le depășească în puterea lor, fără a fi vreodată învins de slăbiciunile lor." - Eliphas Levi, Rituel de la Haute Magie , c. 4.

140:2 Rezervați I. c.. 1.

140:3 O randare adaptat de Key lui Solomon , Cartea I. c.. 1.

141:1   Grand Grimoire , Book I. ci

141:2 Pentru a face rău, pentru că este plăcut să Prince of Răul nu a intrat în concepția de vrăjitorie. Rafinamente de acest gen sunt de dată târzie, și cea mai mare parte a invenției franceze. Vrăjitor care a încercat să facă rău și a recurs pentru asistență la Satana a fost acționată de nici un motiv obscur, el a slujit doar pentru înclinațiile sale pentru pofta, avere sau de răzbunare. El a folosit Satana ca pe un instrument, tratați-l și inferiorii lui ca sclavi, și întotdeauna socotit în cele din urmă să se sustragă de la pericolele de asemenea tranzacții.

141:3 doctrină este rezumată într-o teză de Eliphas Levi, atunci când declară că virtutea lucrurilor a creat cuvinte. Cornelius Agrippa se referă la predarea platonic, afirmând că o anumită putere sau de viata aparținând ideea stă la baza "forma de semnificare," p.. 142 , care este, de voce sau de cuvant, unde, de asemenea, el spune că Magicienii considere cuvinte ca și "razele de lucruri." De Occulta Philosophia , Cartea I. c.. 70. Compara, de asemenea, a prestatiei sale din doctrina lui Platon că formularul provine de la prima idee. Ibidem ., c.. 13.

Următor: Sec ț iunea 2: În ceea ce prive ș te.   Curaj

§ 2. În ceea ce privește. Curaj

Intenția spirituală a operatorului fiind astfel determinată, pas următorul său a fost achiziționarea de atitudine mentală adecvată activitatea sa viitoare. Am să-l închipui în starea tradițională de vrăjitor - săraci, interzise, invidios, ambițioase, și neavând capacitatea de întreprinderi legitime, în imposibilitatea de a câștiga bani, râvnește după comori ascunse, si bantuie acele locuri în sus și în jos țara- Partea care sunt reputate pentru a le ascunde. El a făcut acest lucru probabil pentru

p.. 143

o lungă perioadă de timp înainte de a se stabili recurg la Magic, dar pământul nu se va renunța la tezaure ei, pentru gnomi și pământul-băuturi spirtoase, Alastors și demonii Solitudini, stau de pază peste secretele misers moarte atunci când umane fantomă a încetat să meargă în cartier. El nu ezită mult timp când el învață că Grimoires de Black Magic sunt pline de ritualuri umbros și a căzut, cuvintele misterioase care să oblige sau expulza aceste gardieni. Biserica și statul îi poate amenința cu un foc de trupul său și un foc pentru sufletul său, ci prin veghere și secretul el speră să scape, și celălalt este un pericol îndepărtat. În mod evident, cu toate acestea, în scopul de a ajunge la determinarea lui, el trebuie să se înarmeze cu cutezanță și prudență, iar acest lucru este sfatul primul ghiduri sale laSanctum Regnum de Goëtia.

"O bărbați impotenți muritori O!" strigă autorul Grimoire Grand , 1 "tremură la temeritatea ta atunci te orbește aspiră la posesia unui știință atât de profund Ridicați mințile voastre dincolo de sfera ta limitată,. și învățați de la mine că înainte de a întreprinde ceva, este necesar ca tu ar trebui să devină fermă și imobile, în afară de fiind scrupulos atent la observarea exactă, pas cu pas, de toate lucrurile pe care le voi spune, fără de care măsuri de precauție în fiecare operațiune se va întoarce la dvs. dezavantaj, confuzie și distrugere totală, în timp ce, dimpotrivă, urmând acțiunile în încetare mele cu precizie , vă va ridica din răutate și a sărăciei, realizarea unui succes deplin în toate întreprinderile înarmați-vă,. prin urmare, cu cutezanță, prudență, înțelepciune și virtute, ca titlurile pentru acest lucru mare și nemărginită, în care am trecut de șaizeci și și șapte de ani, trudă zi și noapte pentru atingerea succesului in atat de sublim un obiect. " 2

p.. 144

Una ar putea crede că au existat drumuri scurte la bogăție și satisfacția poftelor alte comune.

Note de subsol

143:1 Rezervați I. c.. 2.

143:2 Difuzorul este pseudo-Solomon.

Următor: Sec ț iunea 3: În ceea ce prive ș te continentei si Abstinenta

§ 3. În ceea ce privește continentei si abstinenta

Cartea a patra a filosofiei oculte , menționată la Cornelius Agrippa, dar compozit în caracter și în atribuirea false, cum sa văzut deja, dă o explicație extrem de curios de regula sfințeniei prescris de către toate formele de magie ceremonială. Instrumentele utilizate în Arta sunt ineficiente fără consacrare. Act de consacrare este actul prin care virtutea este împărtășită de a le, și această virtute derivă din două surse, puterea de sfințire reședința în Numele Divine și în rugăciunile pe care le încorporează, și puterea de sfințire reședința în sfințenia persoană consacrarea. 1 O parte indispensabilă a acestei sfințeniei a fost păstrarea castității pentru o definite, dar, trebuie să se observe, o operațiune de limitat perioada precedentă, și a fost să fie combinat cu un rapid de severitate gradat. În direcții lor cu privire la aceste puncte ritualurile de magie neagră difera putin de la prototipurile lor, Cheile anterioare ale lui Solomon, locul de muncă de pseudo-Agripa, 2sau elementele magice ale lui Peter de Abano. Aici este direcția Neofit, care are loc în Grand

p.. 145

]Punctul continuă[ Grimoire : "Trebuie să se abțină în timpul unei întregul trimestru al lunii de la societatea de femei, astfel încât să vă proteja de posibilitatea de a impurității Trebuie să înceapă trimestru magic în același moment cu cel al astru în sine. , printr-un gaj la Adonai Grand, care este Maestru de toate spiritele, să nu facă mai mult de două colaționări de zi cu zi, care este de a spune, în fiecare oră douăzeci și patru de trimestrul spus lunei, care ar trebui să fie luate colaționări la prânz și miezul nopții, sau, în cazul în care aceasta, vă rugăm mai bine, la ora șapte dimineața și la ora corespunzătoare în seara, folosind următoarea rugăciune anterior la fiecare masă în timpul întregii spus trimestru: -

RUGACIUNE

Implor Tine, O, Tu Grand și puternic Adonay , Maestru de toate spiritele! Eu Te rog, O ELOIM ! Eu Te implor, O IEHOVA ! O Grand Adonay , am da ție sufletul meu, inima mea, părțile mele interioare, mainile mele, picioarele mele, dorințele mele, intreaga mea fiinta! O Grand Adonay , catadicsi să fie favorabil mine! Așa să fie. Amin .

Atunci ospăț ta, dezbrăca cât mai rar și să doarmă cât mai puțin posibil, în timpul întregii perioade a spus, dar medita în permanență asupra angajamentului dvs., și un centru de toate speranțele în bunătatea infinită a lui Adonay Mare. 1

Grimoire de Honorius , care este destinat exclusiv persoanelor în Preoției, limitează perioada de post la trei

p.. 146

zile, după cum se va vedea mai târziu, și nu face nici o condiție de continență la cei care sunt dedicate celibatul. Verum Grimorium prevede o perioadă similară și adaugă că ar trebui să fie cel mai rapid auster, că societatea umană și comunicațiilor omului trebuie să fie evitată, pe cât posibil, dar în special cele ale femeilor. Cartea de magie neagră Adevărat variază de instrucțiuni, după cum urmează: 1 Dacă Priest-Exorcistul va reuși în funcțiune, el trebuie, atunci când toate lucrurile sunt preparate altceva, să se abțină de la orice muncă din suflet și trup, de la a manca si bea mult, din toate de lux, din toate vice, și el trebuie să mediteze asupra celor lucrurile pe care el este pe cale de a pune în practică timp de nouă zile complete de muncă înainte de a întreprinde, asistenții săi - dacă este cazul - trebuie să facă în mod similar, în așa fel încât toți să fie cu adevărat îndeplinite. Lasă-i să înceapă cu următoarea rugăciune, care ar trebui să fie recitat de două ori în noapte și o dată în zi.

RUGACIUNE

O, Doamne Dumnezeule Atotputernic, Tu să fie favorabilă la noi, deși nevrednic de a ridica ochii la cer ca urmare a multitudinii de infracțiuni noastre! O, Dumnezeule plin de milă, Cine nu wiliest moartea unui păcătos, ci mai degrabă convertirea lui adevărat, da harul Tău pe noi! Doamne, Dumnezeule, plin de compasiune, ne ajuta în această lucrare pe care suntem pe cale de a efectua, ca Numele Tău să fie binecuvântat în veci! Amin . 2

Zilele finale ale repede ar trebui să fie în plus

p.. 147

strictă, mesele fiind limitate la pâine și apă, cu abstinenta de la orice păcat și repetarea rugăciunii de mai sus.

Note de subsol

144:1 Aici Cartea a patra a filosofiei oculte reproduce doar de instrucțiuni de lucru reale. "Consacrarea este o ridicare din experimente, prin care un suflet spiritual, fiind trase de proporții și a conformității, este infuzată în materie de lucrări în conformitate cu tradiția de Artă Magica în mod corect și legal întocmite, iar activitatea noastră este însuflețit de spiritul de înțelegere a eficacității consacrare este. perfecționată de două lucruri în special, și anume, virtutea însăși persoana sfințitoare și virtutea rugăciunii în sine.. In persoana sunt necesare sfințenia vieții și o putere de a consacra. Natura Fosta, și desert efectua, acesta din urmă este dobândit prin imitare și dignification. " Cartea III. C. 62. Virtutea rugăciune provine de la instituția sa de către Dumnezeu, ordonanta a Bisericii, sau comemorarea pe care le poate face lucruri sacre.

144:2 Deci, de asemenea, în Cartea a treia De Occulta Philosophia , care este special dedicat magiei ceremoniale, elevul este direcționat să se abțină de "de toate acele lucruri care infecteaza fie mintea sau spiritul," și mai presus de toate de la lene și de lux, "pentru sufletul fiind sufocat de p..

145 corp și cu privire la aceasta pofta, poate discerne nimic din ce este ceresc, "c. 55. Patra carte pur și simplu spune: "Să omul care va primi un oracol de la spiritele bune să fie cast, pur și mărturisit." Compara Peter de Abano: "Operatorul trebuie să fie curat și purificat pentru spațiul de nouă zile înainte de a începe lucrarea, el ar trebui să fie, de asemenea, a mărturisit, și ar trebui să primească Sfânta Împărtășanie."

145:1   Grand Grimoire , Cartea I. c.. 2.

146:1 O adaptare a cheie a lui Solomon , Cartea II. C. 4.

146:2 următorul text se adaugă la clavicula, op. cit. : O, Doamne Dumnezeule, Tată Veșnic! O Tu care ești așezat pe heruvimi si serafimi, beholdest Cine pământ și mare! Tie ma ridic mâinile mele, și implor ajutorul Tău în pace - Tu, care ești împlinirea de fapte bune, cine dai odihnă celor care trudesc, Cine umil mândru, Care Autorul arta tuturor formelor de viață și de moarte Distrugătorul. Tu noastră de artă restul, protector al celor care apelează la Tine; Tu nu păzească și să apere mine în această întreprindere, Tu care livest O reignest și în vecii vecilor. Amin.

Următor: Sec ț iunea 4: În ceea ce prive ș te pregătirea externă a Operatorului, ș i în primul rând ceea ce prive ș te ablu ț iune

§ 4. În ceea ce privește Pregătirea externă a Operatorului, și în primul rând ceea ce privește abluțiune

Rit de lustrației, fiind marca sacramentală a curățeniei în interior, este prescris în toate ceremoniile magice, si este la fel de importantă în artă Goëtic. Abluțiune ordinară de zi cu zi in sine devine simbolic. Când operatorul se ridică în dimineața, în timpul triduum pregătitoare prescris de Verum Grimorium , mâini și pe față trebuie să fie sponged cu o pânză albă curată, folosind apa care a fost anterior exorcizat în conformitate cu indicațiile de Ritual 1 și recitare

PREGĂTITOARE RUGACIUNE

Domnul Dumnezeu Adonay, Cine-ai făcut pe om din nimic a imaginii proprii și asemănarea Ta, și pe mine, de asemenea, păcătosul nevrednic cum sunt eu, catadicsi, mă rog Ție, ca să binecuvânteze ✠ și sfinți această apă, care poate fi sănătoasă pentru corpul meu și sufletul, că toți iluzie poate deroga de la mine. O, Doamne Dumnezeule, Atotputernic și inefabil, cine-ai duce pe poporul Tău din țara Egiptului, și ai determina să le trece cu picioarele neudate peste Marea Roșie! Grant că am putea fi curățit de această apă de toate păcatele mele și pot să apară nevinovat înaintea Ta. Amin .

Cartea de magie neagră Adevărat arată că baia este cel mai necesar pentru Artă Magical, 2 și că trebuie să fie luate în

p.. 148

ultima zi a postului, atunci când exorcisor a fost curățat de toate păcatele, atunci când el a scris cu creionul de Artă, pe hârtie pergament sau virgin, toate conjurations și exorcismele necesare în practică, și a efectuat toate celelalte ceremonii pregătitoare. Din creștetul capului până la tălpile picioarelor sale, el trebuie sa se purifice cu apa calda exorcizat, spunand ca el face acest lucru: Doamne Adonay, cine m-ai format in imaginea Ta și după asemănarea Ta, binevoi să binecuvânteze și să sfințească apa aceasta , astfel încât aceasta poate deveni la mine mântuirea sufletului meu și trupul, și că nu se poate găsi vreodată răutatea loc în mine . . . . Psalmii Dominus illuminatio mea și insipiens Dixit în Corde suo ar trebui să fie adăugate. 1 Atunci ar trebui sa se usuce.

Rugăciunea trebuie să fie următorul repetat - de cinci ori în timpul zilei și de patru ori în timpul nopții - pentru spațiul de trei zile:. ASTROSCHIO, ASATH, à Sacra BEDRIMUBAL, FELUT, ANABOTOS, SERABILEM, SERGEN, GEMEN, Dömös Doamne Dumnezeu, Care ești așezat mai presus de ceruri, beholdest Cine adâncimi, dă-mi, te rog, că acele lucruri pe care le concepe în mintea mea poate fi, de asemenea, executate de mine, prin tine, O, Dumnezeule mare, care pentru livest reignest și pururea și niciodată! Amin .

Note de subsol

147:1 Din aceste indicații reiese literalmente că apa ar deține nestins în soluție. Pasajul stă astfel: "Avertisment: zis apă trebuie să fie cea care a fost exorcizat anterior, în care a fost pus tău tei" - și anume, pentru dressing de blana de miel. Dar apa sfințită, în același timp, cel mai probabil este destinat.

147:2 declarație este adaptat de la Cheia lui Solomon , Cartea II. C. 5, dar analogia se încheie cu prescrierea de apa calda; rugăciunile diferă și întreaga ceremonie este simplificată în ritualul Goëtic.

148:1 acești psalmi sunt numerotate 13 și 26, în Vulgata. Acestea au fost selectate, eventual, de cantitatea de simbolism atașarea la aceste numere.Treisprezece se referă la moartea și învierea în viața nouă, ea astfel conecteaza cu regenerare caracterizează prin baie. Douăzeci și șase este numărul de Iehova.În Versiunea autorizat aceeași Psalmii apar ca 14 și 27.

Următor: Sec ț iunea 5: În ceea ce prive ș te pregătirea externă a Operatorului, ș i privind în al doilea rând Ve ș minte

§ 5. În ceea ce privește Pregătirea externă a Operatorului, și în al doilea rând În ceea ce privește a Veșminte

Utilizarea de articole de îmbrăcăminte speciale în ceremoniile de Magic Rezultă în mod rezonabil destul de caracterul religios atribuite acestor operațiuni. Peter de Abano recomandă îmbrăcăminte de preot, dacă este posibil, prin care un alb poate fi înțeleasă. 2

p.. 149

]Punctul continuă[ Cartea de magie neagră , în urma Key lui Solomon , și reprezentând rit evreiesc, prevede un veșmânt exterior ca și cea a leviților, cu următoarele caractere brodate în mătase roșie pe piept: -

 

Click pentru a vizualiza

 

Toate articole de îmbrăcăminte, chiar și la cămașă, trebuie să fie de pânză, 1 și atunci când presupunând le aceste cuvinte ar trebui să fie recitat: ANTON, AMATOR, EMITES, THEODONIEL, PONCOR, PAGOR, ANITOR; 2 de virtutea acestor denumiri cele mai sfinte Angelice nu mă îmbrac, Doamne, în hainele mele de Sabat, ca asa mi pot îndeplini, chiar până la termenul lor, toate lucrurile pe care eu doresc să efectueze, prin Tine, Preasfânta Adonay, cui Britanie și regula indura pentru totdeauna. Amin .

Pantofi și pălărie ar trebui să fie din piele albă, purtând aceleași caractere 3 scris în cinabru diluat cu guma-apă, stilou de Artă utilizat. Următoarele denumiri trebuie să fie scrise cu privire la pălărie: 4 Iehova, în urmă; Adonay, pe dreapta, Eloy, pe stânga, și GIBOR, 5 la față.

Note de subsol

148:2 O haină lungă de pânză albă, aproape înainte și în spate, care să acopere întreg corpul, chiar la picioare, și cinctured de un brâu - cum este ordonanta de pseudo-Agrippa.

149:1 Potrivit lui Solomon cheie firului din care sunt făcute ar trebui să fie centrifugate de o tânără fecioară.

149:2 Cheia lui Solomon face aceste nume diferit, și anume: Amor, Amator, amide, Ideodaniach, Pamor, Plaior, Anitor , pentru articole de îmbrăcăminte de Sabat aceasta Veșminte înlocuitori de putere.

149:3 caractere speciale sunt date pentru îmbrăcăminte și încălțăminte de clavicula . Ele nu poartă nici o analogie la nimic în Grimoire.

149:4 Pentru pălărie sau o coroană capotei este prescris în clavicula , și ar trebui să fie făcute din hârtie virgine.

149:5 În loc de aceste cuvinte cheie lui Solomon înlocuitori El și Elohim .

Următorul: Sec ț iunea 1: În ceea ce prive ș te virtu ț ile planete

CAPITOLUL II

Rituri de inițiale și ceremonii

§ 1. În ceea ce privește virtuțile planete

Cheia lui Solomon Regele este singurul ritual magic ordinară, care reglementează operațiunile de Arta magică, în conformitate cu o atribuire formală de anumite ore din zi si noapte pentru a regula și influența anumite planete, în timp ce Cartea lui Black Magic Adevărat este Grimoire numai Goëtic care urmează îndeaproape în acest clavicula ca și în alte privințe. 1 Direcțiile date sunt, cu toate acestea, extrem de confuz. Atribuirea comună a celor șapte zile la cele șapte planete obține, în ambele cazuri, și este situat în Grimoire, după cum urmează: 2 -

Solday = Saturn = ♄ = Sâmbătă.

Zedex = Jupiter = ♃ = Joi.

Madime = Marte = ♂ = Marți.

Zemen = Sol = ☉ = Duminică.

Hogos = Venus = ♀ = Vineri.

Cocao = Mercur = ☿ = Miercuri.

Zeveac = Luna = ☽ = Luni.

 

Dar, așa cum nu există inegalitate în lungime de zile, spune Grimoire - adică, durata comparativă a zi

p.. 151

și noapte variază, în conformitate cu nr de ori de răsărit și de apus -, astfel, de asemenea, orele de planetele sunt inegale. Atunci când este zi, să zicem, cincisprezece ore în lungime, pentru a verifica modul de multe minute compună o oră de planeta, multiplica cele cincisprezece ore de către cinci; rezultatul șaptezeci de ani și cinci, și ca mai multe minute vor forma ora planeta în acea zi. Orele corespunzătoare ale nopții sunt nouă; acestea înmulțit cu cinci produse patruzeci și cinci, și ca mai multe minute vor forma ora planeta noapte. Aceeași metodă poate fi urmată prin toate anotimpurile anului.

Dar, în orice zi de douăzeci și patru de ore numărul de minute este de 1440, față de 1530 în calculul de mai sus, și, prin urmare, metoda este absurd. 1atribuirea acceptat de toți scriitorii de pe

Magic natural, și care corespunde cu succesiunea angelică, în Peter de Abano, vor fi găsite în următoarele: -

TABELUL DE ORE PLANETARE COMPUTED de la miezul nopții

De ore pe zi

  Duminică Luni Marți Miercuri Joi Vineri Sâmbătă

1. Soare Lună Marte Merc. Jup. Venus Sat.

2. Venus Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup.

3. Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte

4. Lună Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare

5. Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup. Venus

6. Jup Venus Sat Soare Lună Marte Merc.

7. Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună

8. Soare Lună Marte Merc. Jup. Venus Sat.

9. Venus Sat Soare Lună Marte Merc. Jup.

10. Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte

11. Lună Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare

12. Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup. Venus

 

p.. 152

 

ORE DE NOAPTE

1. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte Merc.

2. Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună

3. Soare Lună Marte Merc. Jup Venus Sat.

4. Venus Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup.

5. Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte

6. Lună Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare

7. Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup. Venus

8. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte Merc.

9. Marte Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună

10. Soare Lună Marte Merc. Jup Venus Sat.

11. Venus Sat. Soare Lună Marte Merc. Jup.

12. Merc. Jup. Venus Sat. Soare Lună Marte

 

Se va vedea din acest tabel că există o regulă recurentă a planetelor în succesiune neîntreruptă prin toată săptămâna, după care secvența reia, în aceeași ordine, fiecare Planeta guvernatoare prima și a opta din orele de zi și a treia și zecime dintre orele de noapte de la data menționată la acea planetă. Acestea constituie orele planetare.

Cartea de magie neagră , încă și confuz în urma declarațiile clavicula, 1 prevede că orele de Saturn, Marte și Venus sunt bune pentru comuniune cu spiritele, ora Saturn servește pentru invocarea sufletelor în iad, și de a avea știri din cei care au murit natural. Sufletele celor care au fost uciși ar fi invocat în oră și, de asemenea, în ziua lui Marte. Aceasta adaugă faptul că experimentele făcute cu credință și cu mare sârguință, observând tot ce este stabilită, va fi verificat în mod invariabil, dar să eșueze pe cea mai mică parte se va anula perfecțiunea în orice.

Orele de Saturn și Marte sunt, de asemenea, bune pentru pregătirea, în acele zile atunci când acestea sunt în conjuncție cu Luna, sau într-adevăr, unul cu altul. 2Într-un aspect sau contrară pătrat

p.. 153

acestea sunt bune pentru experiențe de ură, procese, dușmănii, discordii și așa mai departe. De ore de Soare, Jupiter și Venus, în special a acestora oră planetară, sunt favorabile atât pentru experimente ordinare și extraordinare care nu sunt incluse în cele deja menționate. Cei de Luna sunt în special potrivite pentru conjurație de băuturi spirtoase, obiecte de necromanție, și constatările de bunuri furate, dar astru trebuie să fie colocate și într-un semn terestru-adică, (în colaborare), cu Mercur pentru dragoste, favorizează și invizibilitate, pentru lucrări de ură și discordie într-un semn care aparține triplicity de foc - Berbec, Leu, Sagetator, pentru experiențe extraordinare într-un semn acvatic - Rac, Scorpion, Pesti sau. În cazul în care, cu toate acestea, observarea acestor reguli par supra-dificilă ", face acest lucru numai" - a se vedea că epilarea cu ceară Luna este într-un număr egal de grade cu Soarele, ea este apoi foarte bun pentru performanța experimentelor de mai sus. Atunci când Luna Plină este în opoziție cu Soarele, este excelent pentru războinică, experimente turbulente si discordante, în trimestrul ultima sa-l favorizează lucrări care se ocupă în mod direct cu operațiunile de distrugere și ruină. Cel mai bun moment pentru experiențele de moarte și de invizibilitate este atunci când Luna este aproape lipsit de lumina.

Atunci când Luna este în conjuncție cu Soarele nimic trebuie să fie întreprinse, pentru că este un moment nefericit și toate lucrurile acestea nu reușesc, dar atunci când, în perioada de semiluna, acuated cu lumina, nici o experiență poate fi întocmit și orice scrieri și operațiunile realizate, în

special pentru conversând cu spiritele. Aceasta trebuie, totuși, să fie zi de Mercur și în ceasul pe care planeta, Luna fiind într-un semn pământească sau aeriene, a declarat ca mai sus, și într-un număr de pereche cu Soarele. 1

Note de subsol

150:1 Ar trebui să se observe. cu toate acestea, că zilele favorabile și oră sunt menționate ocazional, dar nu există nici o încercare la o evaluare sistematică a ori și sezoanele adecvate pentru diferite operații.

150:2 Numele aparent barbari date în tabel sunt coruperi de cuvinte ebraice, și editorul în limba engleză a Key lui Solomon și-a restaurat ortografia corectă a acestora, după cum urmează: Shabbathai, Tzedek, Madim, Șemeș, Noga, Cochab, Lebanah .

151:1 Acesta oferă nici o analogie cu sistemul stabilit în clavicula, nici nu poate fi cu siguranta urmărite la orice autoritate magică în termen de cunoștințele mele.

152:1 În versiunea care urmează, care condensează și rezumă originală, există o încercare de a le reduce la comandă, și să le facă coerente, daca nu inteligibil.

152:2   Cheia lui Solomon spune că orele de Saturn și Marte, dar și zile în care Luna este în conjuncție cu aceste planete, sunt admirabile pentru experimente de ură, dușmănie și discordie. Acesta va fi văzut în ce sens acest talmeș-balmeș de prostii mizerabil poate fi considerat ca pe partea lui Dumnezeu, ca sa redactor imposibilă română ar dori, fără îndoială, noi să credem.

153:1 atribuirea în original este în toată această porțiune nu doar eronată, dar pare a implica poziții imposibile. Acesta a fost corectată parțial, în conformitate cu clavicula.

Următor: Sec ț iunea 2: Un Instruc ț iunea Generală privind actele necesare pentru Artă

p.. 154

§ 2. Un Instrucțiunea Generală privind Acte necesare pentru Artă

Cele mai multe ritualuri Goëtic specifica cu migala considerabil instrumentele care sunt necesare pentru operațiunile, și în aceste privințe, dar cu variații specifice pentru ei înșiși, și, de asemenea, să le distingă una de alta, ele urmează autoritatea cheie a lui Solomon . Peter de Abano ne spune nimic despre ei, nici dar pseudo-Agripa, cu excepția unuia dintre sabie, care, în urma unei analogie fizică, pare să fie universal în magie practică. În Grimoires, cu toate acestea, deși, uneori, prima armă a fi menționate, poziția sa este relativ nesemnificativă, după cum cuțitul este un instrument mai dispuși. Vorbind în general, există puține în literatura de specialitate pentru a justifica elaborări complexe moderne de Eliphas Levi și de Christian.

Printre proprietățile necesare menționate de Cartea Black Magic Adevărat sunt sabia, personalul, tija, Lancet, arctrave sau cârlig, bolline sau secera, acul, pumnal, un cuțit alb-manipulate și un alt cuțit, cu un mâner negru, folosit pentru a descrie cercul. Cel mai important este de a face ca numită

bolline, acesta trebuie să fie falsificat în ziua și în ceasul al lui Jupiter, selectând o mică bucată de oțel neutilizate. Setați-l de trei ori în foc și stinge-l în sângele unui mol amestecat cu suc de pătrunjel de câmp. 1 Să fi făcut acest lucru atunci când Luna este în lumina ei deplină și bineînțeles. În aceeași zi și în ceasul al lui Jupiter, montați un mâner corn 2 la oțel,

p.. 155

modelarea l cu o sabie nouă falsificat de trei ori ca mai sus în foc. Când a făcut și perfecționat, recite peste el această

Rugăciune sau conjurație

Te evoca, o formă de acest instrument, prin autoritatea lui Dumnezeu, Tatăl Atotputernic, prin virtutea cerului și stelele, de virtutea Angels, prin faptul că a elementelor, prin faptul că de pietre si ierburi, precum și în cum ar fi modul în virtutea furtuni de zapada, tunet și vânturi, ca să primesc toată puterea lui de performanță a acestor lucruri în perfecțiunea de care suntem în cauză, întregi, fără înșelăciune, falsitate sau înșelăciune, prin porunca lui Dumnezeu, Creator al vârstele și împărat al îngerilor. Amin .

Formulele de adresare care decurg din aceasta trebuie să fie apoi pronunțată asupra instrumentului: Domine, Deus Meus, în Te speravi; Confitebor tibi, Domine, in toto Corde meo: Quemadmodum desiderat cervus anunț Fontes aquarum , 1 & C, adăugând următoarele cuvinte:. DAMAHII, LUMECH, GADAL, PANCIA, VELOAS, MEOROD, LAMIDOCH, BALDACH, ANERETHON, MITATRON, îngeri mai sfânt, să fie gardieni voi de acest instrument, pentru că voi face uz de ea pentru necesare mai multe lucrări .

Puneți-l într-un înveliș nou de mătase roșie, făcând suffumigation cu parfumuri odorizante, după cum va fi în continuare stabilite. Aveți grijă să nu pentru a perfecta instrumentul altfel decât în ziua de Venus, iar în oră cu privire la aceasta, atunci când, de asemenea, acul și alte asemenea instrumente pot fi preparate.

Ulterior, la data de Venus, Luna fiind în semn de Capricorn, sau altfel de Fecioara, 2 în cazul în care aceeași fi

p.. 156

Să posibil, faci cuțitul prima și vei abrupt-l în sângele alunita 1 și sucul de Pimpernel. Să Luna să fie într-un timp acută a cursului și lumină, operațiunea începând cu prima oră a lui Venus și se încheie la ceasul al nouălea din aceeași zi. Montați cuțitul, cu un mâner de lemn tăiat alb de la un accident vascular cerebral singur cu o sabie nouă sau un cuțit, iar pe acest mâner grava următoarele caractere: -

 

Click pentru a vizualiza

 

Afuma la fel ca înainte, și cu acest cuțit facem toate lucrurile necesare pentru a Arta, cercul cu excepția. Dar, în cazul în care o astfel de cutit fi prea greu pentru fabricarea, procurarea una dintre forme gata aceeași realizate; abrupt-l în sânge și sucul de mai sus, acestea se potrivesc mânerul aceeași poartă aceleași personaje, iar pe lama, pornind de la punctul de a gestiona , scrie cu un mascul de gâscă-pene cuvintele: AHARARAT, pentru a. Parfum la fel ca înainte, se presara cu apă exorcizat, și locul în înveliș de mătase deja menționat. 2

CA, odată cu mâner negru, for Destinate o descrie Cercul SI SA intimideze spiritele, precum si efectuarea for Altor lucruri Similare, TREBUIE SA SE Faca version TOATE privințele ca prima, cu excepția cazului version CEEA CE privește Ziua SI ora, de îngrijire AR trebui SA FIE cele ale lui Saturn. De Oțel AR trebui SA SE Stinga version Sange un pisici UNEI 3 și sucul de cucută, în timp ce mânerul trebuie să fie de corn de oaie.Pumnal sau stilet și Lancet ar trebui să se facă după același mod în ziua și în ora de Mercur, și oțel stinge în sânge de o aluniță și sucul de Mercur plante medicinale. Acestea ar trebui să fie prevăzute cu mânere corn, 1 forma cu o sabie nouă, în ziua și ora de Mercur, și ar trebui să suporte aceste personaje la spus mânere

Click to view

PLATE VII: INSTRUMENTS OF BLACK MAGIC

p. 159

Afuma ca înainte, și de a folosi în locul lor corectă după cum este necesar.

Verum Grimorium, ceea ce face pentru simplitate, reduce instrumentele de oțel la trei - și anume, cuțit, gravor și Lancet.Primele două ar trebui să fie în ziua și în ceasul lui Jupiter, cu Luna în creștere în ascendent, care este în litigiu cu autoritatea precedent. Când ați terminat, următoarea rugăciune sau conjurație trebuie, în fiecare caz, să fie recitate peste ele.Cuțit trebuie să fie suficient de mare pentru a rupe gâtul unui copil la o lovitură, trebuie să fie echipat cu un Haft de lemn, a făcut în aceeași zi și în aceeași oră, și săpat cu personaje magice.Instrumentul ar trebui să fie apoi stropite, aburita și conservate pentru a fi utilizate după cum este necesar.

incantație

Te evoca, sub formă de instrument, N., de Dumnezeu Tatăl Atotputernic, prin virtutea de Rai și de către toate stelele care regula, prin virtutea celor patru elemente, prin faptul că din toate pietrele, toate plantele și toate animalele nici un fel, prin virtutea de grindina si vantul; aici pentru a primi virtute, astfel încât am putea

p.. 160

obține prin tine problema perfectă a tuturor dorințelor noastre, pe care, de asemenea, căutăm să efectueze, fără rău, fără înșelăciune, de Dumnezeu, Creatorul a Soarelui și a îngerilor. Amin.

Recita Șapte ]penitențial[ Psalmi, și se adaugă aceste cuvinte: DALMALEY, LAMECK, CADAT, PANCIA, VELOUS, MERROE, LAMIDECK, CALDULECH, ANERETON, MITRATON, Îngeri cele mai pure, fiți gardienii acestor instrumente, care sunt indispensabil pentru multe lucruri.

The Lancet, care este menționat, dar nu sunt descrise în Cartea de magie neagră Adevărat, ar trebui, conform Verum Grimorium, se efectuează în ziua și ora de Mercur, Luna ceara, și ar trebui să fie invocat, după același mod ca și cuțitul și mai grav. Dacă asistenții însoțească operatorul, fiecare trebuie să fie prevăzute cu cuțitul, iar regula ca le obține în ceea ce privește Sabia Artă, care ar trebui să fie șlefuite în ziua de Mercur, de la prima până la ceasul al treilea din noapte. 1 care a proiectat pentru Master sau operatorul șef ar trebui să suporte cuvinte ELOHIM JITOR, 2 proceduri de la punct la capăt. Pentru că de primul discipol, scrie CARDIEL numele pe mâner, și asupra regiunii lama, pornind de la punctul de la capăt. Acesta ar trebui să apară pe ambele părți transversal, dar adauga pe de o parte PANORAIM , iar pe cealaltă HEOMESIM . Pe sabia de-al ✠ ✠doilea discipol scriere URIEL, SARAION, GAMERIN , DEBALIIN, în modul descris înainte. Pe această a ✠treia discipol scriere DANIEL, IMETON, LAMEDIIN, ERADIN, ✠ și se potrivesc la fel cu un mâner de os alb. 3

p.. 161

Conjurație următoare trebuie să fie recitate în secret pe săbii: - Te-am evoca, O sabie, de cele trei denumiri Sfinte, ALBROT, ABRACADABRA, JEOVA! Fii cetatea mea și de apărare împotriva tuturor dușmanilor, vizibile și invizibile, în orice lucru magic. De SADAY Numele Sfânt, care este mare în putere, și de aceste alte nume, Cados, Cados, Cados, Adonay, Eloy, ZENA, OTH, OCHIMANUEL, primul și ultimul, Înțelepciunea, Calea, Viața, Virtutea, șef, Preotul gura, Discurs, Splendour, lumina, soare, Fountain, Glory, Munte, viță de vie, Poarta, Piatra, Personal,, moarte, MESIA, Sabie, nu tu pronunțe în toate afacerile mele și prevalează în acele lucruri care mă opun. Amin.

Note de subsol

154:1 Sau, în funcție de cheie de Solomon, în ziua și ora de Mercur, și înlocuind sângele coțofana și sucul de Mercur plante medicinale, Foirole francez, din care un elixir așa-numita de viață lungă a fost anterior a făcut.

154:2 cheie din înlocuitori de Salomon alb, cimișir, se omite influența planetar, lăsând-o să se deducă faptul că acesta ar trebui să se facă în oră că oțelul este; forjat, care trebuie să fie, de asemenea, răsărit de soare.

Psalmii 155:1 vii., CX, și. XLI., În funcție de calculul Vulgata.

155:2 Potrivit cheie a lui Solomon, ar trebui să fie în ziua și în ceasul Mercur, Marte atunci când se află în Berbec sau Scorpion.

156:1 cu un Gosling, spune clavicula.

156:2 Ar trebui să se înțeleagă faptul că ori de câte ori utilizarea de sânge animal este prescris, am facut o modificare la un moment dat ipotetic esențial, și să dea preaviz acum, în general, și în special, în acest sens.

Desigur luate nu înseamnă că eu cred în eficacitatea acestor procese prostești, dar că persoanele mârșava pot fi descurajate de la a le incerca. Este din respect pentru animalele și nu le ia în considerare.

156:3 Cu o pisica neagra, spune clavicula, iar arma atunci când finit ar trebui să fie înfășurat într-o pânză de mătase neagră, care, cu toate acestea, contrazice Cartea II. C. 20, din aceeași lucrare.

159:1 cimișir alb este prescris de către Key lui Solomon.

160:1 primul sau oră cincisprezecea este citirea cheie, dar nu există un motiv mai mult în perioada mai lungă, având în vedere natura operațiunii.

De exemplu 160:2, Elohim Gibor. Cheia lui Solomon prescrie alte nume divine pentru Sabia Maestru.

160:3 Aceste instrucțiuni sunt foarte confuz. Comparați versiunea în limba engleză a Key lui Solomon, în care trecerea se modifică astfel: - "Sabia prima ar trebui să aibă pe mânere numele Cardiel sau Gabriel, pe Lamen a Gărzii, regiunea, pe Blade, Panoraim Heamesin. Al doilea ar trebui să aibă pe mânere numele Auriel, pe Lamen de Garda p. 161, Sarion,.. privind Lamă, Gamorin Debalin sabie treilea ar trebui să aibă pe mânere numele

Damiel sau Rafael, pe Lamen a Gărzii , Yemeton,. privind Lamă, Lamedin Eradim"

Următor: Secțiunea 3: În ceea ce privește Rod și personalului Artă

§ 3. În ceea ce privește Rod și personalului Artă

Mare mister al magiei practice se presupune a fi centrat în Rod Magic, și Eliphas Levi, care susține că a reconstruit ceremonial primitiv, dar pare mai degrabă să aibă supra-editate sale materiale, furnizează un cont extrem de senzational a competențelor sale și o Metoda elaborată de preparare. Pentru el este un semn de transmitere a preoției magice, care nu a încetat de la originea umbros de pseudo-știință transcendent. Operatorul este copleșit de măsuri de precauție în ceea ce privește secretul care trebuie să fie menținută în ceea ce o privește și ar putea fi foarte bine abătut de dificultățile sale de consacrare. Având în vedere importanța atribuită astfel, este curios că De Abano și pseudo-Agripa omite toate mentiune a acestui instrument extraordinar, în timp ce Cheia lui Solomon se respinge, în câteva linii de instruire ușor. Se pare, totuși, că un personal și tijă sunt atât necesare, mai ales în operațiuni Goëtic, deși provinciile lor distinctive nu sunt în niciun

p.. 162

caz descris. Potrivit Cartea Black Magic Adevărat , personalul ar trebui să fie de trestie de zahăr și bagheta sau tija de alun, atât fecioară, adică, care nu are sucursale sau lăstari. 1 Acestea trebuie să fie tăiate și tăiate în ziua și în ceasul al Soarelui, în timp ce următoarele caractere trebuie să fie înscrise pe personal, ci în ziua și în ceasul de Mercur:  2 -

 

Click pentru a vizualiza

 

Dacă inscripționate cu "instrumentul sacru", acesta va fi cu atât mai bine. 3 În ambele cazuri, să fie următoarele cuvinte recitat atunci când scrierea sa terminat: - O, Adonay, cel mai sfânt și mai puternic, binevoiască a consacra și să binecuvânteze această Personal și această Rod, astfel încât acestea pot să posede virtutea necesară, mai O Sfântul Adonay , care are cinstea și slava în vecii și peste. Amin .

În cele din urmă, cele două instrumente ar trebui să fie asperged, aburita si pus deoparte, în pânză de mătase.

Verum Grimorium direcționează operatorul să faceți două baghete de lemn care nu a dat roade. Prima ar trebui să fie tăiate la un singur accident vascular cerebral de la un bătrân copac de pe-zi și în ora de Mercur. Al doilea ar trebui să fie de alun, liber de muguri, și se taie în ora de Soare. 4 Personajele magice, care trebuie să fie inscripționate pe fiecare au fost omise de către imprimantă, dar acestea sunt furnizate - sau înlocuitori ale acestora - în

p.. 163

cele moderne versiunile italiene. Ele sunt, pentru prima, sigiliul sau caracterul Frimost și că a Klippoth pentru a doua (a se vedea capitolul III.., Sec. 2).Rugăciunea de consacrare nu oferă nici o modificare de importanță din cel al Black Magic adevărat , și nu are nevoie să fie reproduse. Ponegrire și fumigare sunt prescrise, la fel ca în cazul precedent.

Grimoire Grand dedică un întreg capitol la compoziția reală a Baghetă Misterios, în caz contrar Rod Distrugerea sau sablare. Acesta menționează niciun alt instrument, și să-l atribuie toată puterea în evocările diabolice. S-ar părea să fi furnizat Eliphas Levi, cu aluzie primul său încă și mai puternic Verendum , la care, cu toate acestea, o semnificație allegorial poate fi, probabil, atribuită. În ajunul întreprinderii mare, spune acest ritual, trebuie să mergeți în căutare de o baghetă sau toiag de alun sălbatic care nu a dat roade; lungimea sa ar trebui să fie nouasprezece ani, si un inci si jumatate. Când s-au întâlnit cu o bagheta de forma cerute, aceasta nu vă atingeți de altfel decât cu ochii tăi; lăsați-l să stea până dimineața următoare, care este zi de funcționare, apoi trebuie să-l taie absolut în momentul în care soarele răsare; benzi-o de frunze și sucursalelor sale mai mici, dacă este cazul să fie acolo, folosind cuțitul de sacrificiu pătat cu sângele victimei. 1 Inceput de tăiere aceasta atunci când soarele este în creștere prima peste acest emisfera, și pronunță următoarele cuvinte: - Eu Te implor, O GrandAdonay, ELOIM, Ariel și JEHOVAM , pentru a fi propice mine, și să înzestreze această Baghetă pe care am tăiere cu puterea și virtutea tije de Iacov, de furtune și de puternic Iosua! De asemenea, am Te implor, O Grand Adonay, ELOIM, Ariel și JEHOVAM , pentru a infuza în această Rod puterea întreaga lui Samson, mânia dreaptă a EMANUEL și tunete de puternic Zariatnatmik, care va răzbuna numele bărbaților de la Ziua judecății ! Amin .

p.. 164

După pronunțat aceste cuvinte sublime "și teribil," și încă păstrând ochii întoarse spre regiunea de răsăritul soarelui, s-ar putea termina tăiere tija dumneavoastră, și poate transporta apoi la locuința dumneavoastră. Trebuie să mergem în căutarea unei bucăți de lemn ordinare, moda cele două capete cum ar fi cele ale tijei autentice și duceți-l la un ironsmith, care va suda lama de oțel a cuțitului de sacrificiu în două capace ascuțite și le aplică la a spus capete. Acest lucru făcut, s-ar

putea întoarce din nou acasă, și acolo, cu propriile mâini, atașa capacele de oțel la îmbinările de tija autentic. Ulterior, trebuie să obțineți o bucată de magnet și magnetise capete de oțel, pronunțând cuvintele următoare: - Prin marea Adonay, ELOIM, Ariel si JEHOVAM , pot licita te alătur și de a atrage toate substanțele pe care le doresc, de puterea de sublim Adonay, ELOIM, Ariel și JEHOVAM . Te comanda, de opoziție de foc și apă, pentru a separa toate substanțele, așa cum au fost separate în ziua creației lumi. Amin .

În cele din urmă, trebuie să ne bucurăm în onoarea și gloria Adonay sublim, fiind convins că sunteți în posesia unei comori cele mai neprețuit al Luminii. 1

Note de subsol

162:1 Definiția din lemn virgin diferă în Cheia lui Solomon , care spune: În toate cazurile de lemn ar trebui să fie virgin - care este, de o creștere economică de ani numai.

162:2 Potrivit cheie a lui Solomon , atât personalul cât și tija trebuie să fie tăiate în ziua și în ceasul lui Mercur, la răsărit de soare, care limitează funcționarea la câteva zile de iarnă de mijloc, când soarele răsare aproximativ opt o " ceas.

162:3 Probabil, cu Burin sau gravă.

162:4 Această variație pare să concilieze Cartea Black Magic Adevărata cu cheie de Solomon , și este, probabil, lectura adevărat.

163:1 A se vedea capitolul VI, Sec.. 1.

164:1 O altă metodă de a pregăti o hirotonește Magic Rod că acesta trebuie să fie o ramură a arborelui alun-a întins pe parcursul an de funcționare. Acesta trebuie să fie tăiate pe prima zi de miercuri, după lună nouă, între 23 și miezul nopții. Cuțit trebuie să fie noi și ramura retezat de un accident vascular cerebral în jos. Tija trebuie apoi să fie binecuvântat, la sfârșitul corpolent trebuie să fie scris cuvântul Agla , în centrul ON , ✠ ✠ și spre punctul de Tetragrammaton .✠  În cele din urmă spun că peste: Conjuro te CITO mihi obedire - Am evoca tine să mă asculte imediat.

Următor: Sec ț iunea 4: În ceea ce prive ș te Pen ș i cerneală de Artă

§ 4. În ceea ce privește Pen și cerneală de Artă

Ceremonial magic preliminare pare să aibă ca obiect șef consacrarea personală a fiecărui articol, mare sau mic, indispensabil sau ocazional, care este conectat cu mai multe procese. Stilou și cerneală cu care personaje și nume

p.. 165

sunt scrise trebuie să fie ambele pregătite special. Ia-o pană nouă, spune Verum Grimorium ; asperge și fumigarea-o după modul de celelalte instrumente, atunci când îl țineți în mână să-l modeleze, spune următoarele cuvinte: - ABABALOY, SAMOY, ESCAVOR, Adonay: am expulzat din toate iluzie acest stilou, care se poate reține că în cadrul efficaciously temeiul necesar pentru

toate lucrurile care sunt utilizate în acest Arta, precum și pentru operațiunile de ca și pentru personaje și conjurations. Amin .

În mod asemănător, un corn sau de cerneală-și trebuie să fie cumpărate în ziua și în ora de Mercur, și în aceeași oră următoarele denumiri ale lui Dumnezeu trebuie să fie scris cu privire la aceasta: - JOD, ES, Vau, HE, METATRON , JOD, 1 Cados, 2 ELOYM, 3 Sabaoth. Acesta trebuie să fie apoi umplute de cerneală proaspătă care a fost exorcizat, după cum urmează -

Exorcismul lui CERNEALA

Te exorcizez, creatura de cerneală, de ANSTON, CERRETON, stimulator, 4 Adonay , și prin numele de El, al cărui cuvânt a creat toate și pot realiza toate, că așa vei mă va ajuta în munca mea, munca mea, care poate fi realizată prin voința mea, și a împlinit cu permisiunea lui Dumnezeu, care domneste în toate lucrurile și prin toate lucrurile, de pretutindeni și pentru totdeauna. Amin .

Binecuvântarea CERNEALA

Domnul Dumnezeu Atotputernic, Care rulest toți și reignest prin toată eternitatea, care îndeplinesc Dost minuni mari în creaturi Tale, să acorde ni harul Duhului Tău cel Sfânt prin intermediul acestui stilou. Binecuvântează-l ✠ , sfințească-l ✠ și conferă o deosebită

p.. 166

virtute, astfel că orice se spune, orice dorim să facem și să scrie, prin prezenta, se poate reuși prin Tine, Preasfântă Prince Adonay . Amin . 1

Apoi asperge, fumigarea si exorcizeze.

Cartea de magie neagră adevărat , pe de altă parte, conduce operatorul să smulgă pene treia de la aripa dreaptă a unui bărbat gâscă 2 și să spună atunci când extragerea: ABRACHAY, ARATON, SAMATOY, SCAVER, Adonay! Eliminați tot răul din această pană, astfel încât să pot să posede puteri depline pentru a scrie un fel de voi .

Apoi se forma cu cutit de Artă, și anume, că având un mâner alb, tămâie, de asemenea, și asperge-l. În cele din urmă, să ia o nouă lut cornicle sau livresc, a făcut în ziua și în ceasul al lui Venus, și să scrie despre el aceste nume cu acul exorcizat de Arta: JOD, HE, Vau, ES, MITATRON, JAE, 3 JAE, JAE, Cados, ELOYN, ZEVAO. 4 dip Apoi, stilou aceasta, pronunțând cuvintele următoare: - Te exorcizez, creatura de tip pană, de ETERETON, 5 de STIMULATON 5 și de numele Adonay. Nu mă vei ajuta în toate lucrările mele .

Instruire continuă --- Deoarece uneori este necesar să se scrie cu cerneluri colorate, au coarne mai multe care conțin cerneluri albe, în care culorile tale infuzat pentru pentacles și de caractere. Culorile trebuie să fie diluat cu apă sfințită pe care am exorcizat termen lung, precum și cu gumă arabică. În cele din urmă, le parfum. Să fi făcut acest lucru cu toată devotament, smerenia și

p.. 167

credință, dorind care nimic nu poate fi realizată, spune Grimoire.

Aceeași muncă oferă detalii privind extracția sabie-pene din aripa dreaptă a unui rândunică, care precede acțiunea cu cuvintele Yin El . Aceasta trebuie să se realizeze într-un stilou prin intermediul cutit de Artă, și Anereton numele trebuie să fie scris pe el cu gasca-pană, după care Psalmi Ecce quam bonum et quam jucundum și Laudate Dominum ommes gentes 1 urmează să fie recitate peste el, urmat de stropirea și fumigație.

Nu este de presupus că orice cerneală obișnuită ar putea fi potrivit pentru o afacere atât de gravă ca și cea a pactelor captivant. Chiar și consacrările anterior date sunt inadecvate într-un astfel de caz. Se înțelege că semnătura este scrisă cu sânge a operatorului, dar fapta în sine necesită o pregătire deosebită, după cum urmează: - Locul râu de apă într-o oală nouă, faianta lacuit, împreună cu praf de descris în continuare. Atunci crengute de ferigă s-au adunat în ajunul Sf. Ioan și nuiele de viță de vie tăiați în luna plina din luna martie. Kindle acestui lemn. prin intermediul hârtie virgine, și atunci când apa fierbe cerneala se va face.Acesta trebuie să fie schimbat de fiecare dată că nu există ocazie de a scrie, adică, oricând denumirea de un spirit se întreprinde.

Pulbere pentru Pactul de-Ink

℞ Gall-nuci 10 Oz.

  Vitriol roman sau Copperas Verde 3 Oz.

  Alum Rock sau gumă arabică 3 Oz.

 

Asigurați-o pulbere impalpabil, și când v-ar compune cerneală, folosiți ca mai sus descris.

Autoritățile pentru acest proces nu sunt adecvate Grimoires

p.. 168

dar colecțiile Secretele magice, care sunt, uneori, adăugate la ei, dar, uneori, forma lucrări independente.

Note de subsol

165:1   Cheia lui Solomon înlocuitori Numele Divin, Jah , de trei ori repetată.

165:2   adică , Kadosh .

165:3   adică , Elohim .

165:4   Cheia lui Solomon citiri Anaireton, Simulator .

166:1 Această rugăciune, la fel ca multe altele din Grimoires care derivă din clavicula, este introducerea unui compilator creștin. Cheia lui Solomon nu are referințe trinitară și fără cruci.

166:2 Acest proces este identic cu cel al clavicula, la numai numele fi mutilate.

166:3   adică , Jah .

166:4   de exemplu , Elohim Tzabaoth .

166:5 Ca și înainte, Anaireton și Simulator .

167:1 Psalmii cxxxii. și cxvi. din Vulgata.

Următor: Sec ț iunea 5: În ceea ce prive ș te Fecioara ceara sau Virgin Pământ

§ 5. În ceea ce privește Virgin ceara sau Virgin Pământ 1

Lumânările folosite în evocarea sau în alte experiențe magice, precum și imaginile necesare pentru bewitchment, trebuie să fie compus din ceară virgine sau pământ virgin - care este de a spune, substanțele în cauză nu trebuie să fi fost aplicate anterior într-un alt scop. 2 Înainte de a utiliza următoarele cuvinte trebuie să fie recitate de peste materialul: - ENTABOR, NATABOR, Si tacibor , Adonay, AN, LAYAMON, TINARMES, EOS PHILODES. 3 îngerii lui Dumnezeu, fie aduceți! Te-am invoca în munca mea, pe care am putea obtine virtutea prin mediere și poate fi perfecționat foarte sigur . Recita apoi Psalmii Domine, non est exaltatum cord meum și Domine, quis habitabit , 4 adăugând aceste cuvinte: Te exorcizez, creatura de ceară ] sau pământ [, și, prin Creator și Atotputernicul Dumnezeu, Care a creat toate lucrurile din nimic prin Numele Lui Preasfânt, și prin îngerii Săi, am ordina te pentru a primi virtute și binecuvântare în Numele Lui, că așa vei fi sfințit mayst și binecuvântat, obtinandu-se astfel că virtutea pe care dorim, prin Numele Preasfânt Adonay , care este viața de toate creaturile, amin. Asperge substanței cu apa sfintita de Artă, după care se păstrează, pentru a face utilizarea acestora atunci când este nevoie. Astfel, spune Negru Magic , vei obține un rezultat sigur, în toate care undertakest mii. 5

Note de subsol

168:1 Acest proces este adaptat de la Cheia lui Solomon , Cartea II. C. 8.

168:2 virginitatea de ceară și pământul este mai perfect asigurată de către direcțiile de cheie a lui Solomon , în conformitate cu care operatorul trebuie să sape pământul cu propriile sale mâini și ao reduce la o pasta, folosind nici un instrument in caz de pângărire. Ceara trebuie să fie luate de la albinele care l-au făcut pentru prima dată.

168:3 Aceste nume sunt diferite de cele de la Cheia lui Solomon , care, cu toate acestea, sunt, pentru cea mai mare parte, la fel de neînțeles.

168:4 Ps. CXXX. și Ps. xiv. în Vulgata.

168:5   Cheia lui Solomon direcționează că pământul trebuie să fie proaspăt săpat de fiecare dată că este necesar.

Următor: Sec ț iunea 6: În ceea ce prive ș te textil Sil

§ 6. În ceea ce privește stofe Silken 1

Când toate instrumentele care aparțin de Artă au fost corect consacrați și exorcizat, acestea trebuie să fie adunate într-o pânză de mătase de costisitoare, ca Solomon hirotonește-spune testamentul prin care acestea pot fi păstrate curate și pure și pot fi, astfel, mai eficace. Așa că nu poate fi negru sau maro, culoarea este indiferentă, dar următoarele caractere trebuie să fie scris pe el în sânge porumbel cu gasca de sex masculin-pană corespunzătoare a art.

 

Click pentru a vizualiza

 

Adăugați numele acestor: Adonay, AMMASTIUS, ANARETON, COSBOS, ELOYM. Apoi, fumigarea si asperge, recitarea ulterior Psalmii Domine, Dominus Noster, Deus judicium tuum Regi da și Ecce nunc dimittis . 2 Place, în sfârșit, toate instrumentele magice în acest pânză de mătase. "Deci, tu vei mai le folosi la vointa si vei invata efectul lor", spune Magul, Iroë-Grego. Dar gaj are un miros de sare, care se numește prudență.

Note de subsol

169:1 Acest proces este adaptat de la Cheia lui Solomon , Cartea II. C. 20. Există, cu toate acestea, utilizarea de sânge este omis.

169:2 Psalmul VIII. și Psalmul LXXI. în Vulgata, împreună cu Cântarea lui Simeon.

Următor: Sec ț iunea 7: În ceea ce prive ș te Victima a art

§ 7. În ceea ce privește Victima a art

Acesta este, de obicei presupune că oferirea unui sacrificiu sângeros este o condiție esențială a succesului în magie neagră și că embrutement al operatorului este scopul principal al hirotonirii. Este adevărat că o astfel de ofertă este, în cele mai multe cazuri poruncit, ci obiectul ei este simplu și banal, mai degrabă decât diabolic sau nerațional, precum și practica în sine se bazează pe așa-numitul Magic Alb cheie a lui Solomon . Acesta oferă

p.. 170

un alt exemplu, că în cazul în care acest text să fie capul și izvorul Artă, acesta este, de asemenea, rădăcina de vrăjitorie sale. Arta - Eu ar trebui să explice - are victima ei, nu pentru că sângele este

necesară în mai mult de un caz cealaltă, ci pentru că era obiceiul pentru a pactelor și pentacles care urmează să fie scrise pe pergament sau pergament, și, având în vedere faptul că Doctrina de consacrare personală a explicat deja, Magicianul Negre a avut, pe cât posibil, să renunțe la muncă în afara, pentru a fi tinichigiu lui, penmaker lui, și, prin urmare, de asemenea, propria sa Tanner. non Alterius sit qui suus esse potest a fost Maxim de Paracelsus, și a fost realizată în continuare în Goëtia mult de independență intelectuală simpla. Asigurați-vă ceea ce vrei, nu-l încredere pentru alții, ea nu va avea numai de virtute mai mult personal, dar va fi sigur de articol - cum ar fi comentariul de Grimoires la aforismul de salvie din Hohenheim , și există mai multe motive, în sfatul, deoarece chiar substanțele accesibile impuse de operatorul de obicei, a avut unele condiții dificile de pe lângă acestea, care ar putea rămâne neîmplinită cu excepția cazului în el însuși a fost o prezență activă în pregătirea lor. Un caz particular în acest sens este pergamentul folosit în art. Magicianul a fost obligat să ucidă un miel sau ied cu propriile mâini, nu, pentru că nu era nici o importanță simbolică atașată la actul de distrugere - a Grimoires nu fac nici această atribuire astfel - nu pentru că sângele a fost utilizat-pentru utilizarea sa este rareori prescrise - dar pentru a se asigura că animalul a fost unul la care pergament virgin sau virgin pergament ar putea fi pregătită.

Asta se numește virgin, spune Cartea de magie neagră adevărată , care se face de la animale care nu au generat, mai presus de toate de sex masculin, 1 - din care definiție este evident faptul că recurgerea

p.. 171

pentru a Tanner profesionale ar putea periclita întregul ordin. Dar văzând că fiecare operațiune efectuată în articolul asumat un aspect religios, sacrificarea animalului a devenit un sacrificiu 1 și a avut ceremoniile sale de însoțire, rugăciuni și invocații, fiecare ritual care posedă variantele sale proprii.

Pregătirea de pergament fecioară este dat după cum urmează în Verum Grimorium : 2 -

PRIVIND VICTIMĂ A ARTĂ 3

Ia copilul tau, pune-l pe un bloc cu gât îndoite în sus, astfel încât să poată fi mai ușor pentru tine să-l taie, să fie gata cu cuțitul tău, și taie gâtul la un singur accident vascular cerebral, pronunțând numele Spiritului care ați doresc să invoce. De exemplu, spune: Te va ucide, N, în numele și pentru onoarea de N .. . .Ai o grijă că două lovituri să nu fie necesară, dar lăsați-l să moară, la prima, piele, apoi cu cuțitul, și în timp ce jupuire face următoarele

Invocare

ADIRAM, DALMAY, LAUDAY, tetragrama, ANERETON, 4 și voi toți îngerii lui Dumnezeu sfânt, fiți aici și binevoi să dea

p.. 172

virtutea până în piele, că poate fi în mod corespunzător conservate, și că toate lucrurile cu privire la aceasta în scris poate atinge perfecțiunea lor .

După jupuire, să ia sare bine pounded; întinde pielea; presară sare pe ea ta, astfel încât să acopere întreaga suprafață. Dar mai întâi să fie binecuvântat de sare în felul următor: -

Exorcismul lui SARE

Te exorcizez, creatura de sare, prin viu, Dumnezeu, prin Dumnezeul dumnezeilor și Domnul domnilor, că toate iluziile se pot îndepărta de la tine, și că mayst astfel vei servi pentru a face graficul virgină .

Binecuvântarea SARE

Dumnezeul dumnezeilor si Domnul domnilor, cine ai creat toate lucrurile din nimic, și ai ales sare concepute pentru sănătatea umană, să binecuvânteze ✠ și sfinți această sare, si poate am folosi, astfel ca toate lucrurile care sunt în acest cerc pot primi necesare în acest sens în temeiul pentru care noi dorim. Amin .

Aceasta a pus capăt, puneți pielea sărate în razele de soare pentru spatiul de o zi. Apoi se prepară o navă de lut cu geamuri și scrie caractere de Guland și Surgat (cap. III. Sec. 2) cu privire la aceasta, cu stilou și cerneală de art. Set nestins var stins cu apă exorcizat în oală, și în timp ce acesta este locul lichid pielea ta acolo, și lăsați-l așa până când cojile de sine. Atunci când părul este gata să cadă la atingerea unui deget, luați-o de la oala si coaja cu un cutit de alun-lemn, peste care ați pronunțat aceste cuvinte: Host Sfânt ABOEZRA , fi bucuros pentru a da astfel de virtute până în lemn ca să curețe această piele cu acestea, prin Numele Tău Sfânt AGASON . Amin .

p.. 173

Acest lucru făcut, și, de asemenea, pielea fiind curățate, se întind pe o placa de aceeasi de lemn noi, și rotunde cu privire la aceasta seta pietre de aceeași lungime ca și părțile laterale ale pielii. Dar, spune primul peste ei rugăciunea pe care urmează aici

RUGACIUNE

O, Adonay, Dumnezeul cel mai puternic și puternic, care acordă aceste pietre pot întinde această piele, și nu Tu scoateți-le pe toate de la iluzie, pentru ca, prin puterea Ta o posedă în virtutea pe care o dorim. Amin .

Acest lucru făcut, pielea poate fi lăsat să se usuce, dar înainte de a ieși el recita următorul

RUGACIUNE

JE, Agla, JOD, HOI, ES, EMMANUEL, fiți gardienii de acest pergament sau piele, astfel încât să nu fantome poate poseda .

Acest lucru finit, lăsați-l în aer până când se usucă, 1 având grijă ca locul este curat și a fost asperged timp ce recită următoarele cuvinte sfinte: În numele lui Dumnezeu, nemuritor, Dumnezeu poate asperge tine și te curata de toate iluzie și de toată răutatea, așa va fi tu mai alb decât zăpada. Amin .

Atunci când pielea este uscata, se ia de la bord, so binecuvânteze cu defăimare și fumigare, și să păstreze pentru utilizare. Ea nu trebuie să fie privită de către femei, mai ales în vremurile lor, pentru că va pierde virtutea ei, și oricine face acest pergament trebuie să fie, în mod similar, cele mai pure și curate și caste.Lasă-l să spună o Liturghie a Nasterii Domnului, fie că este vorba ziua Praznicului sau a unui alt

p.. 174

zi, și rețineți că toate instrumentele trebuie să fie, în general, pe altar. 1

Cartea de magie neagră Adevărata reproduce cu variații în continuare procesul de clavicula autentice: - Asigurați animale care urmează să furnizeze pergamentul într-un loc secret, unde nimeni nu locuiește sau poate privi. Atunci o baghetă de fecioară; modelarea acesteia în forma unui cuțit cu cutite alb-manipulate de Artă, decojit acesta frumos a tuturor ramurilor. Peste acest cuvânt de spus: Te-am evoca, Rod, de către Creatorul Universului și Regele Îngerilor, al cărui nume este HELSADAY! 2 primească puterea, tu și virtute a pielii acest animal pentru realizarea pergament, că așa toate lucrurile pe care le va scrie cu privire la aceasta pot prospera, de Dumnezeu cel Atotputernic, Care este viu și domnește în vecii vecilor. Amin . Când conturarea acestui cutit recite Psalmul Deus, judicium tuum Regi da . 3 Apoi, scrie aceste cuvinte pe Rod: Agla, Adonay, ELOE, 4 poate opera acestui cutite de lemn să fie realizate de tine! Spune, de asemenea, peste ea: CARA, CHERNA, OSIM, CIRNA. 5 pielii Apoi, animalul cu același cuțit de lemn, zicând: ADIRAM, DAHNAY, SADAY, tetragrama, ANERETON, ANERETON, CURETON, 6 Sfântul Îngerii lui Dumnezeu, fie aduceți și să virtutea acestui pergament. Fie ca ea să fie consacrată de tine, și, astfel, poate toate lucrurile care se dobândesc, scrise în ea! Necesar virtute pentru atingerea scopului urmărit . . . .

Când l-au jupuit, ia sare și spun peste ea: Dumnezeul dumnezeilor, binevoiască a binecuvânta și a sfinți această sare, astfel încât să poată curăți pergament pe care sunt pe cale să se pregătească cu acestea, și că ambele pot obține virtute, putere și efect . . . . Sare

p.. 175

piele și setați-l la soare timp de cincisprezece zile; ia următoare o oală de lut cu geamuri și de a scrie aceste personaje despre ea; puneți o mare

 

Click pentru a vizualiza

 

bucată de var nestins cu puțină apă binecuvântată în acest vas, și atunci când este stins var, abrupt piele pentru spațiul de nouă zile întregi acolo, după care trebuie să fie extrase și ras cu un cuțit de lemn pentru a elimina parul. Lasati sa se usuce timp de opt zile în umbră, dar atunci când setarea sa

se usuce, ea asperge și spun: În Numele lui Dumnezeu Etern Mare, te asperge. Fii curățit de orice viciu și nelegiuire ! ]Atunci când uscată[ parfum cu miros dulce-ierburi, înveliți-l în pânză de mătase cu alte instrumente ale Artă, și să ia preaviz că, dacă aceasta să fie văzută de o femeie în perioada ei, ea va pierde toată virtutea.

Dar, în cazul în care acest tip de pergament fi prea greu să se pregătească, 1 ia pergament virgin de orice animal; exorciza-l ca mai înainte; cărbune loc luminat într-o oală nouă sticlă; parfumuri mix bun cu acestea; și țineți pergament dvs. de mai sus nava să le primească. Înainte de toate, cu toate acestea, scriu aceste personaje despre potul 2

 

Click pentru a vizualiza

 

cu instrumentele de art. Atâta timp cât fumigație merge mai departe, spune: Îngerii lui Dumnezeu, să fie ajutorul meu, și tu prin munca mea să fie îndeplinită ! . . .Când este terminat, spune: LAZAY, SALMAY, DALMAY, ANEPATON, CENDRION, ANITOR, ENCHEION, 3 Sfinte Îngerii lui Dumnezeu, fiți prezenți și

p.. 176

da virtutea acestui pergament, astfel încât să poată transforma în dobândi că, dintre toate personajele cu care vor fi înscrise, prin ajutorul lui Dumnezeu, pios și plin de îndurare . . . . Recita Deus Psalmii, judicium tuum Regi da și Dominum omnes gentes Laudate , adăugând următoarele

Incantație

Te evoca, creatura de pergament, de către toate numele lui Dumnezeu, că nimic din ceea ce va fi scris în termen de tine pot fi șterse niciodată de la adevărul .

În cele din urmă, ea asperge și puneți-l în pânză de mătase, ca mai sus.

Verum Grimorium incanta elev slab de către o simplificare suplimentară, după cum urmează: - Dacă sunteți în imposibilitatea de a pregăti pergament tine, cumpara unul nou si evoca o; asperge, de asemenea, si afuma-l de trei ori. Sacrificiu, cu întârzieri și neplăceri sale, este astfel abrogat, iar operatorul poate trece de la o dată la misterul practică a Regnum Sanctum . S-ar părea, de asemenea, că pergament sau pergament adecvată poate fi eliberat cu în favoarea: - ( a ). Pielea de alt animal, care ar fi, totuși, implică un proces asemănător, sau ( b ). epiploon a unui nou -nascut copil, care ar fi, desigur, să aibă caracter virgine necesare, și a fost pur și simplu consacrat în conformitate cu instrucțiunile de mai jos, așa cum se găsește în Black Magic Adevărat . 1

Când ați reușit să obțină epiploon a unui nou-născut copil, parfum același lucru cu mirosuri dulci și să stropească cu el, după care spun Psalmii următoarele:Domine, exaudi oratiomem meam, și Domine, Deus Meus, respice în mine , cu prezentul acord conjurație atașat: - BOSMELETIC, JEYSMY, ETH,

p.. 177

HODOMOS, BELUREOS. Doamne, cine-ai face toate lucrurile cu înțelepciune; Cine-ai Alegeți Avraam, Ta credincios în primul rând, și sămânța lui na înmulțit ca stelele cerului; Cine-ai apar lui Moise, robul Tău, înconjurat cu o flacără de foc, și -ai face cunoscut să-l nume Tale, care sunt HEIE, ACER, HEIE 1- adică, eu sunt cel ce sunt; Cine-l fi de asemenea, duce pe poporul Tău uscat încălțați peste Marea Roșie; Cine a lui Moise, robul Tău, da-ai Legea de mântuire pe Muntele Sinai; Cine a lui Solomon-ai da înțelepciunea de mai sus măsurii de oameni: Eu ador cu umilință maiestatea Ta și mila Ta implor, rugându-Te să consacre acest pielii prin virtutea Ta, Cel mai Sfinte Adonay , cui veac domnia pentru totdeauna. Amin .

Asperge epiploon cu apă sfințită de Artă, puneți-l în pânză de mătase, și atunci când se lucrează în exorcisme, de rechizițiile făcute cu spiritele trebuie să fie scris pe această piele, care ar trebui să fie aburita cu mirosuri împuțite.

Note de subsol

170:1   Cheia lui Solomon , Cartea II. C. 17, face distincția între pergament și pergament virgine nenăscut, acesta din urmă este obținut de la un animal care a fost luată înainte de timpul său din pântecele mamei sale a.

171:1 Este corect să se afirme că există o formă de evocare dată în Vocabulaire Infernal în care un sacrificiu în sine este prescris. Sursa din care provine nu este citată. "Oricine ar evoca diavolul trebuie să-l sacrifice un câine, o pisică și o femela; aceste animale trebuie să fie în proprietatea operatorului, care trebuie, de asemenea, se angajează să fidelitate eternă și ascultare, și trebuie să primească un semn pe corpul său special de impresionat de diavolul însuși. recompensa lui este un control absolut peste trei spirite infernale, respectiv de pământ, apă și aer. " Unii demonologist obscur este cel mai probabil autoritatea pentru acest proces, ceea ce este necunoscut pentru Grimoires. Ar trebui să se adauge că Infernal Vocabulaire fost elaborate în interesul catolic - deși se pare ca în cazul în care acest interes ar fi fost în trafic cu Satana.

171:2 Acest preparat fiind una dintre cele mai importante preliminarii ale art Goëtic, va fi administrat cu toate variațiile sale așa cum sunt găsite în cele patru Grimoires principale. Pentru Portiuni sacrificiale ale Grimoire Grand și că lui Honorius, a se vedea capitolul VI. și VII.

171:3 proces în Verum Grimorium este o adaptare a că, în cheie de Solomon .

171:4 ediția engleză a clavicula citește, Zohar, Zip, Talmai, Adonai, Shaddai, Tetragrammaton .

173:1 Care ar trebui să fie în spațiul de trei zile, în funcție de clavicula.

174:1   Verum Grimorium prezintă tranziția de Ritualuri de la elementele pur evreiești din Cheia lui Solomon a materialelor pur creștine ale Grimoire lui Honorius.

174:2   adică , El Shaddai .

174:3 Psalmul LXXI. din Vulgata.

174:4   de exemplu , Elohim , sau Eloah .

174:5 Aceste cuvinte sunt caracteristice Grimoire, și semnificația lor este dincolo de presupuneri.

174:6 A se vedea nota de la p..   171  .

175:1 Procesul de scurt nu este atat de bun, spune clavicula.

175:2   cheie de Salomon prevede caractere pentru pergamentul, dar nu și pentru potul. Acestea sunt, de altfel, cu totul diferit.

175:3   cheie de Solomon spune: Zazaii, Zalmaii, Dalmaï, Adonai, Anaphaxeton, Cedrion, Cripon, Prion, Anaireton, Elion, Octinomon, Zevanion, Alazaion, Zideon, Agla, pe, Yod Fii Vau El, Artor, Dinotor .

176:1   Cheia lui Solomon numai observă că cauls de nou-născuți, în mod corespunzător consacrat, un fel să fie folosit în loc de pergament virgin, și că hârtia, satin, matase sau pot fi, de asemenea, folosite în operațiuni de importanță mai mică.

Următor: Sec ț iunea 8: În ceea ce prive ș te ponegrire ș i de cură ț are

§ 8. În ceea ce privește ponegrire și curățare

În pregătirea instrumentelor, după cum deja evidente din belșug, și în lucrările mai importante pe care le urmează. ceremoniile de defăimare și de fumigație, care este, de purificare și sfințirea, sunt în continuă poruncit. Stropirea se efectuează cu Aspergillus , care, potrivit Verum Grimorium , ar trebui să fie compus din menta, rozmarin si Marjory, legat cu un fir despre țesute de o fată virgină. Ar trebui să se facă în ziua și în ceasul lui Mercur, Luna Lună. Ewer, în canoanele de procedură stabilite de către Black Magic adevărat , ar trebui să fie o oală de pământ cu geamuri, 2 umplut cu proaspătă de izvor

p.. 178

de apă, în care unii sare a fost aruncat. Psalmii următoarele ar trebui să fie recitate pe el: - Domine, NE în Furore tuo arguas mine , și Domine, exaudi orationem meam , 1 cu adaos de această

RUGACIUNE

Domnul O Tu cel mai puternic, Dumnezeul meu, odihna mea, și viața mea fac Eu, tu ajută-mă, Prea Sfinte Părinte! În Tine îmi pun nădejdea mea, care ești Dumnezeul lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac, Dumnezeul lui Iacov, Dumnezeu a Îngerilor și Arhanghelilor, Dumnezeu a Profeților, și Dumnezeu Creatorul tuturor lucrurilor. În toată smerenia, și cu invocarea Numelui Tău cel Sfânt,

mă rog ca Tu să binevoiască a binecuvânta această apă, că, în orice loc pe care îl va fi aruncat acesta poate sfințească trupurile noastre și sufletele noastre, prin Tine, Preasfânta Adonay , a cărui domnie este fără sfârșit. Amin .

Aspergillus recomandată de către acest ritual diferă oarecum de la fostul, fiind de verbina, brebenoc, salvie, menta, valeriana, cenușă și busuioc, având grijă să nu se folosească isop 2 , dar rozmarin în loc cu privire la aceasta. Acesta ar trebui să fie echipate cu un mâner de alun virgine, trei palme în lungime, și la legat ca înainte. Următoarele caractere ar trebui să fie inscripționate pe o parte a mânerului a spus: -

 

Click pentru a vizualiza

 

Acest Aspergillus poate fi utilizat pe orice ocazie, cu asigurarea că toate fantomele f. vor fi expulzați din orice loc, care trebuie să fie stropite cu apă în mod corespunzător, astfel exorcizat. Rugăciunea care urmează să fie folosite la stropirea este astfel dată de

p.. 179

Grimorium Verum : - În Numele Dumnezeului nemuritor, Dumnezeu să te asperge, N., și curățește-te de orice iluzie și de toată răutatea, și tu trebuie să fi mai alb decât zăpada .

Când asperging adauga de asemenea și: În Numele Tatălui ✠ și al Fiului ✠ și al Duhului Sfânt ✠ . Amin .

În ceea ce privește Tămâie și Fumigatie

Verum Grimorium prescrie un ulcior sau centuri de protecție-antena pentru fumigație, adaugand, cu un exces decorativ care corespunde spiritului său imposibil, că ar trebui să fie umplut cu cărbune aprins proaspăt și foc proaspăt, întreg aprins. Aromatice loc cu privire la aceasta, precum și parfum ceea ce ar fi, zicând:Îngerii lui Dumnezeu, să fie ajutorul nostru, și de voi să fie îndeplinite munca noastra ! ZAZAY, SALMAY, DALMAY, ANGERECTON, LEDRION, AMISOR, EUCHEY, SAU! Angels Great! Și de a face, de asemenea, Tu, O, Adonay , să fie prezent și de a răspândi la prezentul regulament în temeiul astfel că această creatură ar putea primi un formular, prin care activitatea noastră poate fi realizată! În Numele Tatălui ✠ și al Fiului ✠ și al Duhului Sfânt . ✠ Amin . . .. Recita Psalmi Șapte care urmează judicium tuum Regi da și Dominum omnes gentes Laudate . 1

Parfumurile sunt din lemn aloe și tămâie pentru cele mai multe ori, și nucșoară pentru fumigația a cercului. Cartea de magie neagră Adevărat , dar omite buzdugan înlocuitori de benzoin și

STORAX, precum și orice alte persoane, la alegere, fără distincție specifică cu privire la cercul. Rugăciunile următoare, exorcisme și binecuvântări, pentru a fi spus de-a lungul parfumuri aromatice, apar în cele două ritualuri, prima și a treia fiind comune ambelor, și a împrumutat de la Cheia lui Solomon , al doilea, de asemenea, referable la aceeași sursă, este nu a fost găsit în Verum Grimorium .

p.. 180

PRIMA Exorcism

O, Dumnezeul lui Avraam  ,✠  Dumnezeul lui Isaac  ,✠  și Dumnezeul lui Iacov  ,✠  binevoiască a binecuvânta și a sfinți aceste creaturi, de un fel de specii care pot fi, astfel încât acestea pot obține virtute și puterea de a discerne binele de rău spiritele, chiar și fantome dușmani, prin Tine, O , Adonay Cine livest reignest și în vecii vecilor. Amin .

A DOUA Exorcism

Te exorcizez, O impur Duhul, care ești fantomă a Enemy. În numele lui Dumnezeu cel Atotputernic, să iasă din acest tip, cu toată minciuna și răutatea ta, astfel încât aceasta poate deveni sfințit și exorcizat, în Numele lui Dumnezeu cel Atotputernic, ca toate virtuțile pot inspira pe cei care se împărtășesc din acest miros, că Duhul lui Dumnezeu poate coborî, și virtutea vădită Domnului, în arderea acestei specii, și că nici un fantomă ar putea îndrăzni să-l acosta. Prin Numele inefabil al lui Dumnezeu Atotputernic. Amin .

A TREIA Exorcism

Catadicsi, Doamne, să sfințească această creatură, în așa fel încât aceasta poate deveni un remediu semnal pentru rasa umană, și mântuirea sufletelor noastre și a organismelor, prin invocarea Numelui Tău cel mai sfânt, așa că toate creaturile care inhaleaza fumul de acest tip poate avea sănătatea corpului și a sufletului.Prin faptul că Domnul Cine a creat în vecii vecilor. Așa să fie .

Acest lucru făcut, se presara cu parfumuri de apa exorcizat, și setați-le deoparte în pânză de mătase pentru utilizare ca prescris. Când

p.. 180

v-ar afuma nimic, ia cărbunelui nou, care nu a fost aprins, setați-l aprins, și în timp ce acesta este încă negru, se exorcizeze, spunând:

Exorcismul lui CĂRBUNELUI aprinse

Te exorcizez, creatura de foc O, de către Sugestie Cine a făcut toate lucrurile! Nu ai expulza de la tine toate fantomele, astfel încât acestea pot, în nici un rău înțelept sau ne tulbura în munca noastră, prin invocarea Creatorului Prea Înalt. Amin. O Mântuitorul, Cel Atotputernic și milostiv, binecuvântează creatura Ta de acest tip, astfel încât nici un rău ar putea veni la el, care face uz de ea. Amin .

În încheierea acestui ceremonial parte a acesteia, Cartea Black Magic Adevărat afirmă că există situații în care parfumuri de tipul celor împuțită sau urât mirositoare trebuie să fie utilizate. Ca

primul punct de pregătirea lor, operatorul trebuie să spună peste ei: Adonay, LAZAY, DELMAY, Amay, SADAY, Eloy, 1 de invocare, O, Mântuitorul, de Numele Tău cel mai sfânt, ne binevoiască, prin acest fel, ajutorul harului Tău, și poate ne ajuta în toate lucrurile pe care trebuie să le îndeplinească; poate trece orice răutate din herefrom, poate-l fie binecuvântat și a sfințit în Numele Tău cel mai puternic. Amin .

Asperge parfum cu apă împuțită exorcizat, puneți-l în pânză de mătase și să-l utilizați după cum este necesar, dar întotdeauna în numele Preasfintei Adonay.Procedând astfel, vei obtine dorinta ta, spune "Manuscrisul descoperit la Ierusalim în Mormânt a lui Solomon." 2

Note de subsol

177:1 În mutilari din numele divin în Grimoires fac parte din caracteristicile distinctive ale acestor lucrări, și, prin urmare acestea sunt păstrate în text. Acesta poate fi greu necesare pentru a informa student care cuvintele menționate ar trebui să citească AHIH, ASHR, AHIH.

177:2   Cheia lui Solomon oferă alegerea între o navă de aramă, de plumb lacuite în cadrul și fără, și de pământ.

178:1 Psalmul VI. și Psalmul XLII. în Vulgata.

178:2 planta aici condamnat este prescris de către Key lui Solomon .

179:1 Deoarece aceste Psalmi, LXXI. și cxvi. în Vulgata, sunt larg separate unul de altul, și astfel, de asemenea, în versiunea autorizat, este dificil de a determina cele care sunt menționate în text.

180:1 Denumirile indicate în Cheia lui Solomon sunt Adonai, Lazai, Dalmai, AIMA, Elohi .

180:2 O modalitate scurtcircuit la Magic prin intermediul unor parfumuri este dat de Nyrauld în lucrarea sa despre licantropia. Pentru a discerne evenimentele viitoare, te afume cu semințe de in și semințele de psellium, sau cu rădăcini de violete si patrunjel salbatic. Pentru a alunga spiritele rele și fantome, fac un parfum de calamon, bujor, menta si Christi Palma . Pentru a atrage șerpi, arde trahee a unui cerb, pentru a le expulza, arde un corn de același animal. Asigurați-un parfum cu fiere de pește, cimbru, trandafiri și lemn de aloe. Când sa aprins, se presara cu apă sau sânge, și în prezent toată casa va părea plin de apa sau de sânge, după caz, poate fi. Adauga pământ care a fost transformat de un plug, iar terenul va apărea să tremure. Enumerarea ar putea continua aproape nedefinit.

Următor: Sec ț iunea 9: În ceea ce prive ș te orarul de func ț ionare

p.. 182

§ 9. În ceea ce privește orarul de funcționare

Atunci când jertfa de Arta sau cu un înlocuitor acesteia a fost finalizat o dată, operatorul este în posesia tuturor materialelor pe care el va necesita ipoteză expentru executare de lucrari Goëtic așa cum sunt descrise în Cartea Black Magic Adevărat sau Verum Grimorium . Dar, ca prima dintre

aceste Ritualuri hirotonește că pregătirea artistului se efectuează în conformitate cu anumite influențe planetare, astfel încât în mod asemănător nu se reglementează timpul de funcționare sau de realizare. Urmați instrucțiunile încă, și încă într-un mod confuz, autoritatea de clavicula. Acesta va fi bine să le reproducem aici într-o analiză succintă, deși natura fragmentară a tratat atribuit Iroë-Grego lasă normelor fără valoare practică de mult, în timp ce nu se acordă atenție pentru a le către factorii de decizie alte Grimoires: -

Un experiment de a vorbi cu spiritele sau prestidigitație lor ar trebui să fie operat în ziua și ora de Mercur, care oră poate fi primul sau al optulea, dar cincisprezecea sau douăzeci și doi aceeași noapte va fi tot mai bine, pentru spiritele par a fi mai cu ușurință în tăcere orelor de întuneric. O anumită condiție atmosferică este de asemenea necesar pentru experimentul de spirite de asteptare, precum și un loc obscur nelocuit congruente la o astfel de arta este cu atât mai necesară, atât numai că va fi realizat și degajat. Dar dacă experimentul să fie în cauză cu un furt, 1 ar trebui să fie efectuate în ora de Lună și în ziua ei - dacă este cu putință, în semiluna - de la prima oră a opta, sau, în lipsa acestora, la ora zece, în noapte. Este mai bine, cu toate acestea, în a doua zi, pentru că lumina are corespondenta mai mult

p.. 183

la intenția, care este, la manifestarea lucrurilor ascunse. Experiența de invizibilitate 1 ar trebui să fie în funcțiune în momentul Luna este in Pesti. Experimente de dragoste, favoare și har 2 ar trebui să fie realizat pe zi și, în ora de Soare sau de Venus, de la prima până la ora opta, cu Luna in Pesti. Lucrări de distrugere, ură și dezolare 3 ar trebui să fie efectuată în ziua și în ceasul lui Saturn, de la prima sau a opta oră cincisprezecea sau douăzeci și doi de noapte, sunt sigur, atunci.Experimente burlesc și amuzant sunt efectuate în ziua de Venus, în prima și a opta oră, sau în oră XV-lea și douăzeci și două de noapte. Experiențe extraordinare ar trebui să fie operat în ore corespunzătoare pe zi a lui Jupiter. 4

 

Click pentru a vedea

Satana este legat. De pre-NORMAN ARBORE crucea de la Kirkby Stephen, Westmorland .

 

Note de subsol

182:1 Un experiment de acest gen este reprodusă de Grimoire de la Cheia lui Solomon , dar nu suna pentru includerea, fie prin legătura sa cu Black Magic - pentru că nu există nici o legătură, sau prin orice interese inerent - pentru că nu există din nou nici una.

183:1 A se vedea capitolul VIII.

183:2 vedea Experimentele venerice în capitolul VIII.

183:3 A se vedea capitolul VIII.

183:4 capitol pe experimente extraordinare în Cheia lui Solomon devine de neînțeles de lipsă de detalii. Ea reapare în Grimoire, dar este omis din această traducere pentru motivul indicat.

Următorul: Sec ț iunea 1: numele ș i birouri de spirite rele