Fernando Gmez CastellanosTeora de la Comunicacin Contempornea
IIDr. Rafael Resndiz Rodrguez
Fernando Gmez CastellanosCaptulo 4. El mundo humano del espacio
y del tiempo
Cassirer inicia este apartado comentando la subjetividad de las
coordenadas espacio temporales, pues al constituirse en la unicidad
del individuo, y es ms, de acuerdo a la percepcin de cada especie,
cada uno genera de diferente modo su ubicacin e interrelacin con el
entorno. Aun as, el autor consigue diferenciar tres tipos de
construccin de la realidad: la orgnica, donde slo se aprecia el
estmulo generador de una respuesta, la perceptiva, donde se
construye la nocin de tiempo/espacio y la simblica, donde slo seres
evolucionados son capaces de crear cultura.
Asimismo, refuta la concepcin newtoniana del tiempo a partir de
los dicho por Berkeley, para l, el tiempo es una abstraccin que
surge a partir de la seleccin arbitraria de dos puntos imaginarios
tomados como referencia, lo cual no puede explicar la realidad
desde la postura de la filosofa antropolgica.
Aborda entonces esta relacin espacio/tiempo desde dos conceptos:
lo abstracto y lo concreto. El conocimiento concreto de la realidad
lo ejemplifica con la forma en que un aborigen interpreta y
reconoce su territorio, pues es capaz de recorrer y saber qu hay en
la zona, pero cuando se le pregunta por la interrelacin entre los
diferentes objetos no conoce la respuesta, al carecer de un
conocimientos abstracto, es decir, a que objetiviza la realidad
para volverla manipulable. El conocimiento concreto se obtiene
mediante hbitos, la objetivizacin o representacin slo al integrar
la parte a un sistema.
Para abordar el problema de lo simblico se remota a la antigua
Babilonia, una cultura marcada por las diferencias culturales al
compartir territorio los sumerios y los acadios, pero ante la
necesidad de unificar sus sociedades la respuesta fue emplear un
lenguaje simblico accesible para ambos bandos al no necesitar una
traduccin a sus respectivos idiomas, As Cassirer explica el
surgimiento en esta civilizacin del lgebra y el estudio del cosmos
en esta primera etapa, se mira a los astros en la bsqueda de
respuestas mticas de cara a entender la complejidad humana; pero en
el renacimiento, hombres como Kepler anulan en carcter abstracto de
estas observaciones al concretarla y renombrarla astronoma.
Adems, en este proceso de concrecin del espacio/tiempo, aade los
avances de Descartes, quien tradujo esta relacin a nmero, o Kant,
al fijar al espacio como una experiencia externa el sujeto y al
tiempo como una interna, pero ese tiempo no es una secuencia
incuestionable, sino una retroalimentacin entre los momentos
pasado, presente y futuro. Para que haya una retroalimentacin hacia
el presente, necesita de una memoria para almacenar vivencias del
pasado. Cassirer define la memoria como la repeticin ordenada y
localizada de almacenamiento, adems de una interiorizacin e
intensificacin de elementos de la vida pasada.
Contina con la explicacin de lo abstracto y los concreto en la
memoria, la memoria concreta es la que permite recorrer linealmente
el tiempo, mientras en la abstracta adicionalmente se recuerdan los
elementos de significacin de esos recortes subjetivos del tiempo en
forma de vivencias, objetos, acciones, etc.
Finaliza la exposicin del captulo al recordar que la naturaleza
humana ignora al presenta, pues por una parte reproduce eventos del
pasado o mira el futuro desde el presente en forma de planes. A
diferencia de los animales, seres que si bien planifican, sus
abstracciones no van a tan largo plazo; es ms, acenta esta
caracterstica humana como prudencia y no sabidura, pues la
considera una misin de tica religiosa.
Bibliografa: Cassirer, Ernst, Antropologa Filosfica, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1977.
