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Caminantes Siempre……….. ……. Adelante
Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos, caminos sobre el mar. Nunca perseguí la gloria, ni dejar en la memoria de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles, ingrávidos y gentiles, como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse de sol y grana, volar bajo el cielo azul, temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante, son tus huellas el camino y nada más; caminante, no hay camino, se hace camino al andar.
Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino sino estelas en la mar...
Antonio Machado
1. ¿Qué es la Rama de Caminantes?
La rama del Movimiento Scout que comprende jóvenes de ambos sexos entre
las edades de 15 a 18 años. Esta es una sección emocionante, retadora, la
sección posterior a la unidad scout y previa al clan de rovers, aquí vivirás
aventuras únicas y de todo tipo, desde travesías en los bosques y selvas de
Guatemala hasta experiencias entrañables y valorizantes, empezaras a
descubrir tu camino, no solo como Scout sino como persona.
... un lugar de encuentro
La Comunidad de Caminantes es un espacio para la comunicación, en ella se
escucha y se es escuchado. Se valoran las opiniones, los deseos y los sueños
de cada uno, se establecen relaciones con uno mismo, con los demás y con
Dios.
Es un lugar donde los jóvenes aprenden a ser generadores de sus propios
sueños, transformándolos en proyectos y actividades para ser vividas, y no
consumidores pasivos de ilusiones. Es el lugar donde las cosas que valen la
pena ocurren cerca, junto a sus amigos, y no lejos, como en la televisión.
Lugar privilegiado donde los caminantes inician su aventura de descubrirse con
nuevos ojos como artesanos de caminos a construir.
Lugar donde conocer a otros compañeros de marcha en un clima de amistad y
camaradería que se logra no por la evasión o ignorancia del conflicto sino por
el aprendizaje de cómo enfrentarlo y resolverlo.
La fuerza de la Comunidad de Caminantes radica en que sus equipos no
compiten entre sí, sino que buscan superarse a sí mismos y cooperar con los
otros buscando el bien común.
La comunidad de Caminantes es el lugar donde el caminante tiene el
“desafío de vivir su propia aventura”.
En la Comunidad de Caminantes los caminantes son los “protagonistas
de la experiencia de ser Scout”
Datos Técnicos:
Unidad: Comunidad de Caminantes
Organización: 4 equipos de 6 integrantes cada uno
(promedio)
Marco Simbólico: Reto, Aventura y Servicio a la Comunidad.
Libro del Marco Simbólico: Escultismo para Muchachos
Lema: Siempre adelante
Color símbolo: Azul
Patrono de la Rama: San Francisco Javier S.J.
Patrona de la Comunidad: Santa Rosa de Lima O.P.
2. Caminantes: ¿Por qué?
La razón de existir es la búsqueda constante de la felicidad, vive el caminante, se encuentra el camino, mas el camino no
es el caminante. Uno solo de frente al universo con millones de dilemas por
resolver, el conocimiento llenando nuestro cerebro de información, y el corazón tirando para el lado contrario.
Los sentimientos son la fortaleza en que habita la palabra que es una llave que todo lo puede abrir: "LA POSIBILIDAD"
Siempre que quede una oportunidad nada estará perdido.
(Anónimo)
Una edad de replanteos
Entender la edad de la adolescencia o lo que les pasa generalmente a los
jóvenes entre los 15 y los 18 años es entender que los jóvenes viven dos
espacios, dos caminos. Un camino interior y un camino exterior que se
resignifican entre sí.
El camino interior consiste en descubrir la relación con uno mismo y los
cambios que se producen en esta edad.
El camino exterior implica el descubrir a los otros, el relacionarse con el
mundo y, a través de ellos, con Dios.
Pero a diferencia de las Ramas menores, donde existen caminos establecidos
que salgo a explorar, los Caminantes necesitan hacer su propio camino. Es
una marcha hacia el horizonte haciendo camino al andar, con los adultos del
equipo de dirigentes como compañeros de marcha. Adultos que escuchan,
señalan límites y enriquecen el juego.1
En la adolescencia, los caminos se construyen y se rompen, se vuelven a
construir y se vuelven a romper. No es un camino recto, se redefine tantas
veces como sea necesario, hasta encontrar el horizonte. Para esto es
1 Ver rol del adulto educador del documento: Apuntes para el Juego Scout I
necesario, insistimos, la serena presencia del adulto “contenedor” no
“impedidor o juez”.
El joven vive una angustia agravada por la pérdida de caminos conocidos y por
la falta de un horizonte claro. El cambio no lo asusta, es más, lo vive como
algo que se da normalmente; lo que lo angustia es no saber hacia dónde va el
cambio.
De igual manera, en una sociedad tan difícil como la actual, el Caminante no
alcanza con entender lo que les pasa a esta edad, se ven abrumados por
borbotones de información veloz, pero fragmentada. En la televisión, en la
calle, en el colegio o el trabajo, los valores que la sociedad transmite son la
injusticia, la violencia, el individualismo, el egoísmo, la alta de un futuro. Esto
afecta la percepción que se tiene de los líderes. Hoy el líder es una imagen
recortada.
Ante la incertidumbre de no saber para dónde ir, la sociedad de consumo le pone caminos "prefabricados" que les prometen resolverlo. También otros
grupos les prometen caminos fáciles que les llevan a caer organizaciones delictivas, drogas, trata de personas, maras, etc….
Los Caminantes, una respuesta
Ante todo esto, la Rama Caminantes de Scouts es una alternativa de vida
joven que responde construyendo vidas comprometidas con fuertes lazos de hermandad comunitaria. Así:
Ante las desinformación la comunidad de caminantes vive espacios de reflexión sobre lo
que nos pasa y sobre cómo podemos actuar, construyendo caminos de participación.
Ante la injusticia y la exclusión, en la comunidad hay reglas claras y para todos, que son
recreadas por cada joven junto a sus pares en la Comunidad de Caminantes, construyendo caminos de justicia a través de la Carta de Marcha de la Comunidad de
Caminantes y de su propia Hoja de Marcha.
Ante la violencia y la poca importancia por el valor de la vida, en la comunidad se resuelven los conflictos a la luz de la Promesa y Ley Scout, basándonos en el respeto por el otro, enriqueciéndonos de la
unidad en la diversidad, construyendo caminos de paz y respeto.
Ante al individualismo, la vida en equipos, como forma de emprender
los caminos junto a otros, construyendo caminos de cooperación.
Ante al egoísmo y la indiferencia, los Caminantes vivimos la solidaridad, el salir a caminar junto a otros a través de los proyectos del Caminante,
construyendo caminos de solidaridad.
Ante a la corrupción, la mentira, el doble discurso, el
Caminante vive su promesa y ley scout siendo honesto y digno de toda confianza; leales a nuestros compañeros y fieles a la palabra empeñada, construyendo caminos de honestidad.
La comunidad de caminantes recorre caminos de participación, caminos de
justicia, caminos de cooperación, caminos de paz y respeto, caminos de solidaridad, caminos de honestidad. Caminos a construir junto a otros.
Así el caminante es un joven con esperanza en acción; un joven esperanzado con poder alcanzar un futuro posible. Un futuro que se vuelve posible en la
medida en que él mismo se compromete a transformar esa realidad. El caminante es un joven esperanzado con capacidad para creer y soñar. Un joven esperanzado de alcanzar la meta soñada, eso que Baden-Powell llamaba
"construir el Reino de Dios en la tierra", o como decía en su mensaje: "Dejar el mundo un poco mejor de como lo encontramos".
La comunidad de Caminantes es el lugar en donde le proponemos a los jóvenes construir juntos caminos nuevos de participación, paz y respeto,
justicia, solidaridad, cooperación y honestidad intentando encontrar su lugar en el mundo “
¡Somos la Rama de jóvenes donde tenemos el desafío de vivir nuestra propia aventura!
Somos los protagonistas de la experiencia de ser Scouts ¡¡¡
3. Un poco de historia… (Para ir entrando en calor… )
Para empezar hay que aclarar que los Caminantes no siempre fueron tales, si la escuchaste nombrar parte de esto te va a resultar familiar, en otra época el nombre de la rama era: Raider (cuyo nombre en francés significa: juntos por el
mismo camino).
¿Quiénes fueron los antecesores?.....
El Raiderismo nace en el seno del Escultismo católico de Francia en 1945,
como consecuencia de la crisis de post-guerra que dejó una serie de secuelas en la sociedad europea. Esta crisis afectó a los jóvenes y adolescentes, repercutiendo en la Rama Scout, donde se producen: falta de entusiasmo,
desapego, desgano y deserciones entre los Scouts de 14 y 15 años. El Comisionado Nacional Scout era Michel Menú y se aboco con su Equipo
Nacional a solucionar el problema, entendiendo que había que dinamizar la rama con nuevos medios, ya que los anteriores desmotivaban a los jóvenes.
De esa manera naces los “RAIDERS SCOUTS” que producen el resurgimiento del movimiento en Francia, al imprimirse
una mayor dinámica a la actividad metodológica. Se incrementó la actividad técnica, social y espiritual. Se entendió que la Promesa Scout debía avalarse con un
Compromiso Raider. De esa manera se salió de la crisis mencionada con imaginación, talento, dedicación, fe y amor
al movimiento. La primera Investidura Raider se realiza en Paris el 8 de junio de 1949 y rápidamente se propaga la idea
en el ámbito scout de todo el mundo. Cuál fue la fuente de inspiración?....
Michel Menú que era un paracaidista militar francés y había luchado en la Segunda Guerra Mundial entre 1939 y 1945. Integraba un cuerpo de
comandos de la Armeé del Aire y su función era realizar breves RAIDS sobrevolando el territorio enemigo para descubrir los movimientos del adversario. Los Chindit eran unidades especiales del ejército, verdaderos
cuerpos de élite que se crearon en 1943 en Birmania. Michel Menú rescató de ellos su forma de trabajo, muy parecida al Sistema de Empresa tal como lo
conocemos nosotros. El Raiderismo adopta muchos de los símbolos y mística de esos batallones. Sin
embargo, nosotros debemos tener bien en claro que sólo se inspira en esas experiencias pero que el método scout apunta para otro lado.
Como era al principio?.... Cuando asumió como Comisionado Nacional Scout notó un gran decaimiento y
deserción en el movimiento scout entre los muchachos de 14 y 15 años, fue así como su Equipo creó el Raiderismo y lo introdujo dentro de la Rama Scout
como la última senda de la progresión después de la Primera Clase Scout. Todos los Raiders eran scout de primera clase, pero se diferenciaban porque hacían otras actividades diferentes a la de los demás Scouts de la tropa.
Ala Raider: en el centro hay un salvavidas con una
cruz de Jerusalén en el centro que simbolizaban el servicio Raider
Con mucha intuición y algo de conocimiento, Michel Menú descubrió que los
intereses de los Raiders se centraban en cuatro áreas:
Woodcraft: es el vivir en la naturaleza, el campismo, la supervivencia, etc.
Deporte: el deporte preferido de Michel era el judo porque le daba
importancia a la defensa personal y al equilibrio que debía lograr el Raider.
Mecánica: el requisito básico para ser Raider era la obtención del carnet de motociclista. Además abarcaba el prepararse para obtener la licencia de conducir autos y saber arreglarlos.
Servicio: los Raiders debían cumplir servicios en la Cruz Roja francesa, participar en tareas de reforestación en los Parques Nacionales y
adiestrarse para colaborar en salvamento y socorrismo con la Asociación de Socorrismo francesa.
El lema de los Raiders era SALVAR y su consigna era que “LAS ALAS DEL RAIDERSON PARA LLEGAR VOLANDO A SALVAR A AQUEL QUE NOS
NECESITA”. Gracias a sus contactos militares consiguió material de rezago de la guerra y usó toda esa maquinaria de muerte para reconstruir lo que esas
mismas máquinas habían destruido. En el verano de 1956 participaron 50.000 Raiders de la GRANDE MOISSON cuyo eje central era el servicio.
El Raid:
Michel Menú toma la idea del raid de su experiencia en los Chindit. El raid era una incursión corta sobre el terreno enemigo que consistía en unir dos puntos en línea recta salvando todos los obstáculos que se presentaran. El ritmo de la
marcha era bastante peculiar, ya que caminaban cuatro horas y dormían una hora en donde estuvieran en ese momento, generalmente arriba de los árboles
para que los enemigos no los descubrieran. Se dividían en equipos de 4 a 6 personas que eran pequeñas patrullas que
trabajaban en pos de un objetivo. Para nosotros, los raids son la experiencia máxima de la etapa raider, son momentos fuertes en los que vencemos
obstáculos físicos (el cansancio) y espirituales (egoísmo, vagancia). El Raider a través del “WOODCRAFT” y el gusto por la naturaleza busca salir de las comodidades de la ciudad y vivir a gusto el bosque, descubriendo en la
naturaleza la obra del Gran Jefe.
Como llega el movimiento a Guatemala….
El vocablo Scoutismo fue introducido al léxico guatemalteco mucho antes que
el Movimiento Scout cobrara vida en Guatemala, solo por el hecho de ser
utilizado por cronistas de periódicos para nombrar actividades afines, como las
excursiones realizadas por jóvenes en nuestro país. En Guatemala el primer
grupo scout se organizó en Quetzaltenango en 1,917, bajo la dirección del
ciudadano francés Roberto Jasán, quien había visto en su patria a los boys
scouts, donde fundó un grupo.
El joven Jasán, se incorporó por ese tiempo a laborar durante ese año como
inspector en el Instituto de Quetzaltenango, donde inicia el grupo, incluyendo
en sus actividades juramento, leyes y requisitos para ceremonias, además del
saludo con la mano izquierda y actividades de hortaliza y trabajos manuales.
Con el regreso a Guatemala de los hermanos Carlos y Joaquín Cipriani, quienes
habían pertenecido a las tropas de Boy Scout de América se organiza el
Movimiento Scout en esta capital, gracias al carácter emprendedor y dinámico
de Carlos, quien busca algunos muchachos para comenzar, teniendo como
sede su casa de habitación, situada en el Callejón Concordia # 3, y
sustentándose en los principios de Sir Baden Powell, bajo el nombre de
Sociedad de Boy Scout Guatemaltecos.
Fue así como el 24 de septiembre de 1,920 se da inicio a la primera reunión,
constituidos en una entidad organizada, con directivos y estatutos. “En
noviembre de ese mismo año, el Dr. José Guillermo Salazar, ministro de
Instrucción Pública, fundó la Institución de Boy Scouts
Nacionales dirigida por Mister Fuller y conformada por
alumnos del Instituto Nacional, lo cual produjo que Carlos
Cipriani pensara en fusionarse con ellos para subsistir y
contar con el aval y respaldo del gobierno, el cual a partir del
5 de julio de 1,921, aprueba sus estatutos, dado que los
mismos no contienen disposiciones contrarias a las leyes de
Gobierno.” Con la aprobación de los estatutos de índole social
que rigen a los Boy Scouts, queda instituida la Sociedad de
Boy Scouts guatemaltecos, lo cual confiere a sus asociados
deberes y derechos que han de cumplir para distinguirse como miembros de la
misma, aunado al uniforme, insignias y lema respectivo.
El 11 de agosto de 1,928, con un acto muy solemne se conmemora el 21
aniversario de la Fundación del Escultismo Mundial y se hace entrega a Carlos
Cipriani, (quien ha vuelto al país) del nombramiento como Jefe General de los
Boy Scouts Guatemaltecos, y a partir de esa fecha, el Escultismo Guatemalteco
continúa su desarrollo hasta la organización con que cuenta en la actualidad.
En julio del año 1,935, el scout José Castañeda organiza la Asociación de Girls
Scouts Guatemaltecas, como una sección independiente de los Boy Scouts.
Entre anécdotas y recuerdos, de 1,917 a 1,935 circula la revista Vida Scoutica,
donde de manera amena, el licenciado Flavio Guillén plasmaba con su pluma la
Historia del Escultismo en Guatemala, salpicando todos sus capítulos con un
sin fin de vivencias que dejan un agradabilísimo sabor scout. El 2 de julio de
1,940 se emite un acuerdo para cambiar el nombre de Boy Scouts
Guatemaltecos por Asociación de Scouts Guatemaltecos, que tiempo después
recibe el nombre con el que se le conoce actualmente de Asociación de
Scouts de Guatemala.
La Asociación de Scouts de Guatemala, obtuvo protección legal por medio del
Decreto Ley 376 del Congreso de la República, emitido el 2 de septiembre de
1,965, durante el gobierno del Coronel Enrique Peralta Azurdia.
Cómo llegan los Caminantes a Guatemala….
La sección de Caminantes surge en Guatemala como una necesidad de
atender los intereses específicos de los jóvenes guatemaltecos en edad entre
15 y 18 años.
Guatemala participó en las reuniones regionales organizadas por la Oficina
Scout Interamericana a finales de los años 90, con el propósito de integrarse a
las políticas regionales de programa de jóvenes. Con ello, a partir del año
2003, se inició en Guatemala y Centroamérica la implementación de la
Sección de Caminantes en grupos piloto, a excepción de Costa Rica que ya
contaba con la sección.
A partir del año 2007, la Comisión Nacional de Programa elaboró los primeros
documentos, agendas de progresión, insignias, manuales y desarrolló los
primeros eventos nacionales para reunir a los Caminantes de Guatemala.
En el año 2010 se entregaron las primeras insignias de Madera a los dirigentes
de la Rama Caminantes, quienes conformaron la sección en diversos puntos
del territorio nacional.
Desde allí hasta ahora, la Rama ha ido creciendo y fortaleciendo el programa
de jóvenes en toda la República de Guatemala.
4. El desafío de vivir nuestra propia aventura (Marco Simbólico)
El desafío del Caminantes es caminar experimentando la aventura de hacerse cargo de sí mismo en su vida…. Aquí
el Caminante es el Protagonista, el que vive, el que experimenta qué significa Ser Scout.
Ahora bien, esta experiencia es también la aventura del descubrimiento, en el sentido del descubrimiento de un
camino interior (el de uno mismo), y un camino exterior (el del mundo, de las otras personas) que se resignifican entre sí.
Este descubrimiento del camino interior y del exterior tiene varios elementos que lo componen:
el ser testimonio. (el intento de vivir de acuerdo con la Ley y Promesa) la marcha hacia una meta (vivir la progresión: búsqueda, encuentro y
desafío)
y la aventura de ir viviendo junto a sus compañeros de la Comunidad de Caminantes ese descubrimiento de los caminos.
Ser Caminante es vivir la aventura de SER SCOUT. La aventura de descubrirse como artesano de sus propios caminos, la aventura de reconocer,
también, los cambios que se dan en nuestros compañeros de marcha, la aventura de ver al mundo con nuevos ojos, la aventura de abrir caminos
nuevos: nuevos amigos, una nueva relación con la familia, con Dios... para llegar a ser hombres y mujeres de bien, buenos
ciudadanos como decía Baden-Powell. ¿Cómo son los Caminante Scouts en Guatemala?....
Ser Caminantes es vivir la aventura de descubrirse a sí mismos, al
mundo y a Dios, con nuevos ojos. Ser Caminantes es emprender un viaje por nuestros caminos
interiores en busca de emociones, sentimientos, ideas, creencias. Un
camino hacia nuestra espiritualidad, hacia nuestros afectos… Ser Caminantes es, también, salir al encuentro del otro, de
realidades y personas diferentes, culturas y lenguas diferentes, comunidades, pueblos, regiones de todo el país.
Ser Caminantes es buscar, descubrir y construir un lugar
en el mundo, integrarse al mundo de forma creativa y liberadora. Sentirse útil en la construcción de una sociedad más auténtica, más
justa, intercultural y multilingüe. Ser Caminante es también ser compañero de marcha. El caminante
no camina solo. El caminante sueña, proyecta, actúa y crece junto a
otros jóvenes y adultos, sus compañeros de marcha.
Ser Caminante es comprometerse, poner el cuerpo y el
alma en la marcha. El itinerario de la marcha está orientado por la Ley, la Carta de Marcha y la Progresión hacia el
Caminante Jaguar. Ser Caminante es comprometerse y seguir el ejemplo de la gente que ha luchado por cambiar las injusticias de la
sociedad en la que vivía, gente que ha construido caminos en su vida, gente que ha hecho camino, el propio camino siendo el ejemplo de los
que tiene a su lado, “heroes cotidianos”, “modelos sin pasarelas”, con sus aciertos y errores.
5. Símbolos de la Rama de Caminantes.
Antes de empezar a hablar de los Caminantes. Ahora que conoces la historia, empecemos a hablar de la oración Caminante (que mantiene los elementos de la época Raider) para luego terminar esta parte con los simbolismos y leyendas
de la Insignia de los Cuatro Rumbos (la cual reemplazo al ala raider y se usa en la actualidad para los caminantes).
Oración Caminante
La oración del caminante señala las características y actitudes que todo caminante debiera contener e invita a forjar una relación personal con la trascendencia, con el creador o con sus diversas manifestaciones.
Concédeme señor:
Humildad para seguir tus pasos, Generosidad para luchar por las causas justas, Valor para enfrentar mis temores,
Amor para terminar con mi indiferencia y Servir para engrandecer tu nombre.
El Uniforme: El uniforme borra diferencias sociales y soporta el desgaste de la vida al aire
libre. El uniforme scout permite difundir los ideales del Movimiento Scout a través del ejemplo que proporciona cada uno de sus miembros al portarlo.
Representa la disciplina, la habilidad, el espíritu y la rectitud en actuar y pensar que busca inculcar el escultismo en el joven caminante.
La Rosa de los Vientos: Instrumento de navegación que marca los rumbos posibles de los vientos, nos
identifica como Caminantes. Insignia de la Sección:
Las leyendas de la Insignia de los Cuatro Rumbos reemplazo al ala raider y se usa en la actualidad para los caminantes. La
rosa de los vientos la encuentras en la Insignia de la sección y en las insignias que marcar el rumbo a través de las etapas de progresión. Búsqueda, encuentro y desafío.
Insignias de progresión
Se utilizan en el uniforme para identificar que se han alcanzado los objetivos educativos de las áreas de crecimiento:
Búsqueda Encuentro Desafío (exploro caminos diversos) (elijo mi camino) (sigo mi camino)
Lema: SIEMPRE ADELANTE
Es una expresión que implica progresión y recuerda la Promesa que el
caminante asume como compromiso y norma de conducta. Es ir SIEMPRE ADELANTE para emprender los caminos interiores (deberes para con uno
mismo) y los caminos exteriores (deberes para con los demás, el mundo y Dios).
Color: AZUL
Es el símbolo de pertenencia. Es usado tanto para remarcar todo aquello que es propio, como para identificar a la rama en el conjunto de la Asociación. Es el símbolo de lo espiritual poseedor de la transparencia del aire y del agua, del
cristal y el diamante.
Bandera de la Sección:
Celebración de la Comunidad. Noche Azul
Marco simbólico-cultural Nacional:
La comunidad de Caminantes en Guatemala construye su marco simbólico nacional a partir de la Gran Cultura Maya,
adoptando para sí los conceptos del Universo, la vida y de sí mismos propios de la cultura Maya.
Así, se construyen los marcos simbólicos de las diversas comunidades con
elementos propios del Jaguar, centro y culmen de la progresión del Caminante:
Insignia Máxima: El Caminante Jaguar, es el reconocimiento máximo que se puede
obtener en la sección después de haber cumplido los objetivos educativos. Está compuesta por los siguientes elementos:
Bandera nacional, que representa a nuestro país. Rosa de los vientos, símbolo de orientación de los Caminantes. Flor de Lis nacional, representa a nuestra asociación Scouts.
Glifo maya, representa al Rey hunn B´alam, que aparece en la estela 31 de Tikal, simboliza la sabiduría, el coraje, la astucia y la
habilidad de un caminante para seguir el camino que se ha trazado para ser una persona recta y fiel a la promesa scout.
El bastón:
Simboliza el apoyo que encontramos en nuestros compañeros de comunidad y en nosotros mismos.
También representa el poder elegir el camino a seguir, distinguiendo lo renovador de lo cotidiano, la virtud el error, el desarrollo personal de la
intrascendencia.
La pañoleta: Es el símbolo externo de la promesa.
Ceremonias y celebraciones.
6. Organización de la Comunidad de Caminantes
La comunidad de caminantes se estructura utilizando el sistema de Equipos (6
equipos, de 4 a 6 integrantes cada uno), y coexisten equipos fijos y grupos de
trabajo.
Los equipos fijos son integrados espontáneamente, con ánimo permanente e identidad propia, formados por un grupo de amigos para disfrutar su amistad y apoyarse en su desarrollo personal. Cada equipo tiene un coordinador que lo
representa en las Reunión del Comité de Comunidad. La coordinación del equipo es asumida por un integrante del equipo en cada ciclo de programa.
Los grupos de trabajo están conformados por jóvenes de distintos equipos de la misma Comunidad, de distintas Comunidades e incluso jóvenes no scouts
a quienes lo une fundamentalmente su interés en la tarea a realizar a través de una actividad o proyecto.
La toma de decisiones respecto a las actividades a llevar a cabo dentro de un ciclo de programa es realizada por el Congreso de Comunidad, órgano
integrado por todos los jóvenes que integran la Comunidad de Caminantes.
El Comité de Comunidad es el órgano de la Comunidad de Caminantes que
está integrado por los coordinadores de cada equipo, los líderes de proyecto,
así como por los adultos registrados como dirigentes de la sección. Este órgano
es el responsable de ordenar las operaciones, capacitar y legislar además de
definir el énfasis del ciclo de programa.
7. Estructura de la Comunidad de Caminantes
Además de los pequeños grupos, en la estructura de la Comunidad hay
tres instancias o componentes: Estas instancias son parte de la Comunidad como organización de respaldo del
sistema de equipos y no representan una estructura de mando ni tienen un orden jerárquico entre sí:
• El Congreso de Comunidad • El Comité de Comunidad
• El Equipo de dirigentes
El Congreso de Comunidad establece normas de convivencia y decide objetivos y actividades de Comunidad
El Congreso está integrado por todos los jóvenes de la Comunidad, quienes intervienen en él individualmente y no como representantes de sus equipos. Se
reúne al menos dos veces en cada ciclo de programa o cuando se hace necesario. Lo preside el o la joven a quien se ha elegido con ese propósito al
comienzo del Congreso. Los dirigentes participan en él sin votar. Cada vez que en la Comunidad se deben establecer normas de funcionamiento
o convivencia, éstas son determinadas por el Congreso. Como las normas afectan a todos, todos inter-vienen en su determinación. Ese es el principal
aporte del Congreso al funcionamiento del sistema. Adicionalmente analiza asuntos específicos que igualmente afectan a todos:
Determina los objetivos anuales de la Comunidad, tal como se expresarán en el Plan de Grupo. Dicho de otra forma, fija la visión.
Decide los proyectos y actividades de Comunidad que se realizarán en un ciclo de programa y aprueba el calendario de actividades una vez que éstas han sido organizadas por el Comité de Co-munidad.
El Comité de Comunidad coordina las operaciones y capacita
El Comité de Comunidad está constituido por los Coordina-dores de equipo, los Responsables de los grupos de trabajo y el Equipo de dirigentes.
En caso de ausencia, tanto Coordinadores como Responsables pueden ser
reemplazados por el Asistente, si se hubiese creado ese cargo, o por otro miembro del respectivo equipo o grupo de trabajo, a elección de los jóvenes.
El Comité se reúne al menos una vez al mes. Lo coordina el Responsable de Comunidad, aunque como un ejercicio del liderazgo esta coordinación se puede
delegar o rotar entre sus miembros, total o parcialmente.
El Comité cumple una doble función: a) es el organismo de gobierno que
coordina las operaciones; y b) es instancia de aprendizaje para Coordinadores
y Responsables. A través de sus líderes, todos
los equipos y grupos intervienen en el pro-ceso
de toma de decisiones relativas a la acción
común. Para que esta representación opere
con efectividad, los equipos conocen con
anticipación los temas que se discutirán en el
Comité de Comunidad y emiten sus opiniones.
Cualquiera que haya sido su opinión, todos los
miembros de la Comunidad son solidarios con
los acuerdos adoptados.
¿Cómo son los Dirigentes?
Los dirigentes y adultos son los hermanos mayores, que apoyan
y acompañan al caminante. Actúan como organizadores cuando crean las condiciones estructurales que
faciliten el proceso educativo; y como Planificadores, cuando persiguen la búsqueda de los recursos, la definición de estrategias, el estilo de dirección
estas no son funciones educativas pero influyen en el ambiente de la comunidad.
Los dirigentes son líderes adultos psicológicamente maduros y moralmente rectos; y jóvenes adultos que dan testimonio de sus valores y velan por la
aplicación del método, legalmente mayores para asumir la responsabilidad legal que les corresponda por sus actos.
Los dirigentes son líderes scouts guardianes de la misión o propósito del movimiento Scout en Guatemala y el Mundo; y administradores de la visión,
del camino que se quiere recorrer, compartido con los jóvenes Caminantes y planteando objetivos a corto, mediano y largo plazo.
A los dirigentes de Caminantes son:
• Líderes scouts que motivan a través de su testimonio. (revela, invita-facilita a otros descubran por sí mismos ).
• Líderes scouts que generan compromiso. El dirigente procura que los jóvenes trasciendan de la motivación al compromiso. Contribuyen a que el joven renueve constantemente el sentido de la opción que ha
tomado.
La Comunidad necesita un equipo multigeneracional lo que significa que haya superado la etapa de logro de identidad, por ello, en la comunidad buscamos
siempre dirigentes con las siguientes características:
a) Tener tiempo y comprometerse por un periodo determinado. ( 6 a 8 horas semanales y se y se
comprometa idealmente 3 años) b) Participar activamente en la comunidad -
integrados en su comunidad.
c) Tener voluntad de aprender y crecer como persona. Tener disposición a aprender.
d) Establecer relaciones empáticas. (con capacidad de reproducir en uno mismo los sentimientos de otra persona ”poniendose en su lugar”).
e) Conocer a los jóvenes. Características generales de los jóvenes en
todos los aspectos de su personalidad. Su familia, del ambiente en que actúa y de su historia personal.
f) Saber apoyar a otra persona para que crezca. Capacidad para ayudar a los jóvenes fijarse objetivos , desplegar esfuerzos para
lograrlos. g) Saber conducir y evaluar actividad. Poseer la habilidad para conducir
actividades jóvenes y evaluar con ellos.
h) Hacer equipo. Ser capaz de trabajar con otros, aportando sus talentos personales y aceptando y valorando los aportes que los demás hacen.
i) Percibir y controlar el riesgo. Deben emplear un tiempo en imaginar y detectar las potenciales situaciones de riesgo que estas implican y estableciendo claramente los límites.
Banden-Powell que el papel de un dirigente es:
¨Hacer las veces de hermano mayor, esto es,
considerar las cosas desde el punto de vista de los jóvenes, guiarlos por el buen sendero, transmitirles
entusiasmo¨ ( orientaciones para la tarea del dirigente scout,1919).
8. El sistema de Equipos
La Comunidad de Caminantes es el lugar privilegiado donde los caminantes
van hacia delante en su aventura de descubrirse con nuevos ojos como
artesanos de caminos a construir. Lugar
donde conocer a otros compañeros de
marcha en un clima de amistad y
camaradería.
La fuerza de la Comunidad de Caminantes radica en que sus equipos no
compiten entre sí, sino que buscan superarse a sí mismos y cooperar con los
otros buscando el bien común.
Esta educación en la cooperación se vuelve un elemento fundamental del
método scout en esta etapa e intenta resistir las tendencias individualistas que
la sociedad propone a diario. Así, por la aplicación del Sistema de Equipos, la
Comunidad de Caminantes tiene líderes que conducen a su pequeño grupo al
éxito, a través de la cooperación con los otros pequeños grupos.
El equipo de Caminantes es un grupo de amigos más orientado a la relación.
Esto permite las siguientes características:
Tiene de 4 a 6 integrantes.
Es más selectivo y los cambios no son tan frecuentes.
Tienen tendencia a ser horizontales
La cohesión se basa fundamentalmente en la profundidad de la relación
Es usual que algunas actividades y proyectos se realicen “por grupos de
trabajo” temporales
La estructura interna es reducida y no influye en la identidad del equipo
Las normas internas tienden a disminuir y la “cultura del equipo” está
casi siempre referida a la calidad e intensidad de la relación
El liderazgo es más rotativo y menos gregario, sin que el Coordinador de
Equipo pierda su carácter de educador de pares.
Como hay relaciones más intensas y profundas con amigos más
selectivos, suelen aumentar los conflictos de carácter emocional
El equipo tiene pocos símbolos de pertenencia y tienden a ser abstractos
e implícitos.
El Sistema de equipos es un factor fundamental del método scout es la
pertenencia a pequeños grupos de jóvenes de edad similar. Estos equipos de
iguales aceleran la socialización, identifican a sus miembros con los objetivos
comunes, enseñan a establecer vínculos profundos con otras personas,
entregan responsabilidades progresivas, dan confianza en sí mismo y crean un
espacio educativo privilegiado para crecer y desarrollarse.
En la Rama Caminantes a los equipos se agregan los grupos de trabajo.
Mientras los equipos son permanentes y están orientados a la relación entre
sus integrantes, los grupos de trabajo son transitorios, según el proyecto para
el cual fueron creados, y están orientados fundamentalmente a la tarea. Están
integrados por jóvenes de la comunidad, de otras comunidades y personas que
no son scouts y representan alguna institución o grupo juvenil.
Los pequeños grupos, ya sea equipos o grupos de trabajo, constituyen las
células primarias de una verdadera sociedad de jóvenes que se estructura en
todos los niveles del Movimiento. A partir de la amistad entre los jóvenes y sin
perder el dinamismo que de ello resulta, en esta sociedad se obser-van
órganos de gobierno y espacios de participación, asambleas y consejos que
enseñan a administrar las discrepancias y a obtener los consensos, organismos
de toma de decisiones colectivas e individuales, equipos ejecutivos que
impulsan a la acción y logran que las cosas ocurran. Se trata de una es-cuela
activa de participación de los jóvenes, que integra a la vida de todos los días el
aprendizaje de la convivencia, la democracia y la eficiencia.
9. Método Scout en la Comunidad de Caminantes.
El método Scout nos hace únicos e irrepetibles, constituyéndose el secreto de la permanencia de los scouts en el Movimiento. El método es básicamente un
sistema de autoeducación progresiva, complementaria a la familia y escuela, que se funda en la interacción de varios componentes articulados entre sí, varios provenientes de sus valores.
Así y a través del método, los Caminantes nos convertimos en un valor
agregado a la formación del Joven que cumple con los intereses, deseos y gustos del caminante, siendo espontáneo, planteando objetivos y actividades progresivas, actividades que nos llevan a un objetivo.
En la Comunidad de Caminantes, nos gusta decir que nuestras actividades son
R.U.D.A.S…… esto es: R = Recompensante U = Útiles
D = Desafiantes A = Atractivas
S = Seguras.
Y sobre todo….. Actividades de Tiempo Libre, en las que el caminante se prepara para tomar las decisiones en su vida bajo principios y valores expresados en nuestra PROMESA Y LEY.
Por eso los caminantes nos diferenciamos de las secciones menores en tanto
que SOMOS CAMINANTES PORQUE QUEREMOS SERLO….. la aceptación VOLUNTARIA de la PROMESA Y LEY como forma de vida, permite generar reglas positivas y compromiso personal
frente a sí mismo.
Pasos del Método Scout en la Comunidad de Caminantes.
Primero: La relación de calidad entre los caminantes y los dirigentes para construir una gran comunidad.
Segundo: Perseguir y lograr los objetivos educativos,
para lo cual, las actividades son el medio para obtenerlos.
Tercero: el estilo de vida que se logra a través de los elementos Scouts.
Todo esto logra…….
10. Plan de progresión
Durante la adolescencia, primero lentamente y luego con mayor rapidez,
los jóvenes viven un proceso de construcción de su propia identidad, lo que les permite pasar de la dependencia infantil a la autonomía adulta.
Áreas de crecimiento (Objetivos educativos)
En la Comunidad de Caminantes los Caminantes tienen la oportunidad
de desarrollar en forma equilibrada todas las dimensiones de su personalidad. Es un desafío para que explórenla riqueza de sus
posibilidades y para que sean un hombre o una mujer plenos. Así, el
método scout en la comunidad agrupa esas dimensiones en áreas de
crecimiento que permiten ir integrando la vida del caminante, así:
Etapas de Progresión
Recordando lo que nuestro fundador nos enseñó…
"Nuestro método de formación es educar desde dentro, en lugar de instruir
desde fuera: ofrecer juegos y actividades que además resulten atractivos para
el muchacho, lo eduquen seriamente en el aspecto moral, mental y físico."
B.P.
.… las áreas de progresión crecimiento se van desarrollando a lo largo del
período de vida que el Caminante comparte en la comunidad. Este período de
adolescencia intermedia se desarrolla a lo largo de tres años en la comunidad,
iniciando el joven que se integra a la comunidad con la realización de su
compromiso consigo mismo, con Dios y con la comunidad, la Promesa Scout.
Todos los Principios del Movimiento se basan en la Promesa y la Ley,
voluntariamente aceptadas y suscritas por quienes deseen ser miembros del
Movimiento scout. El Escultismo tiene un espíritu que emana de su promesa y
de cada uno de los artículos de la ley, en ellos están contenidos los valores
espirituales y humanos y que son los pilares fundamentales sobre los cuales se
levanta la estructura de cada uno de nosotros y de la nación.
Por mi honor prometo
hacer cuanto de mi dependa
para cumplir mis deberes para con DIOS y
la PATRIA,
ayudar al PRÓJIMO EN TODA
CIRCUNSTANCIA
y cumplir FIELMENTE la LEY SCOUT.
Seguido a la promesa, el caminante recorre tres etapas de progresión que son
coincidentes con etapas del proceso madurativo, así:
Etapa de Búsqueda: Aquí el caminante explora caminos
diversos. Generalmente alrededor de los 15 años o para muchos
tercero básico, la edad en la que el Caminante explora que
caminos y se pregunta acerca de su vida, ¿seré bachiller,
maestro, contador?, ¿qué debo estudiar?, ¿debo trabajar?, ¿Qué
oficio estudio para trabajar?, ¿hacia dónde va mi vida?....
Etapa de Encuentro: Aquí el caminante ha elegido su camino.
Generalmente alrededor de los 16 años o para muchos, el inicio
de los estudios diversificados que le llevarán a la universidad.
Para otros, el aprendizaje del oficio u actividad en la cual
desarrollarán su vida.
Etapa de Desafío: Aquí el caminante se encuentra con el desafío
de hacerse cargo de su vida, ha tomado o tomará las decisiones
que definirán su vida en adelante.
En esta etapa experimentará el paso de ser menor de edad a
convertirse en ciudadano guatemalteco, con el reconocimiento, deberes y
obligaciones que propios del ciudadano adulto.
Competencias:
Las competencias dan origen a actividades muy importantes dentro del
programa de la Comunidad, ya que contribuyen de manera directa y personal
para que el caminante concrete en su desempeño el marco simbólico de la
Rama. Ser competente para tareas específicas es una manera de “aterrizar” la
propuesta vivir mi propia aventura.
En la Comunidad de caminantes tenemos competencias de Saber Ser
(crecimiento interior o personal) y saber hacer (crecimiento externo, al
mundo). Así
Restos de Acción / técnica Scout.
La Etapa Encuentro Alcanzar 60% de los retos de acción de cada una de las áreas.
La Etapa Búsqueda Alcanzar 30% de los retos de acción de cada una de
las áreas
La Etapa Desafío Alcanzar 100% de los retos de
acción de cada una de las áreas.
¿Cómo inicia mi camino?
