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CAMBIO CULTURAL Y EDUCACIÓN. Sociedades occidentales: existencia de un conjunto de transformaciones económicas, sociales y culturales. cambiando radicalmente la base material de nuestra sociedad. Etapa de transición de una sociedad moderna hacia una posmoderna. - PowerPoint PPT Presentation
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CAMBIO CULTURAL Y EDUCACIÓN
Sociedades occidentales: existencia de un conjunto de transformaciones económicas, sociales y culturales
cambiando radicalmente la base material de nuestra sociedad
Etapa de transición de una sociedad moderna hacia una posmoderna
Procesos que han favorecido la emergencia de la sociedad
posmoderna
•La independencia del individuo por encima de la tradición y de la colectividad
•La desinstitucionalización y la precarización de las relaciones sociales
•La destradicionalización y la crisis de transmisión
•Una sociedad que acumula desperdicios y amenaza con la exclusión
•El dominio del relativismo
•El fin de las utopías y la hegemonía de los mercados
•Identidades fragmentadas y resurgimiento de referentes holísticos
La independencia del individuo por encima de la tradición y de la
colectividad
Individualización obliga aIndividuos centro de sus propios planes de vida
Frente a las grandes totalidades sociales emerge....
el individuo
Individuos margen de autonomía mayor para configurar nuestros valores, creencias, normas, pautas de comportamiento y relaciones con los
demás
¿Esto qué implica?
mayor capacidad para planificar y proyectar nuestras vidas de forma innovadora y
autónoma
Paradoja
Proceso que nos diferencia de los otros
Nos homogeiniza
Individuo decidir sin seguridades de antaño
IndividuoVive en un mundo impredecible y fluido de
desregulación
flexibilidad
competitividad
incertidumbres
Mundo caracterizado por:
depresión
Ansiedad
Cada cual vive sus problemas como
Problema privado
Resultado de fracasos personales
Desafio a su agilidad
Bauman: sociedad líquida
Aquella en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en
unas rutinas determinadas
¿Que significa esto?
La desinstitucionalización y la precarización de las relaciones
sociales
Hasta finales del siglo pasado
Sociedad solo tenía fundamento
social
Orden = cohesión
Evitar lo que provocara desviación y alteración del orden social
Enfasis de toda educación
Integración del individuo en la sociedad
Sociedad : diversidad de roles, estatus, instituciones contribuía a asegurar la integración y la
funcionalidad del conjunto
Sociedad estaba regida por un gran relojero
Desinstitucionalización
transmutaciones en las relaciones entre valores, normas e individuos
Sociedad como un inmenso puzzle y el individuo ha de ir encontrando su sitio eligiendo piezas que
ya no se le presentan como evidentes
Crisis de las instituciones que
preservan la tradiciónDesintegra esa “red de seguridad mínima” que proveen unas relaciones
institucionalizadas
Qué creerCual puede ser nuestro destion
Qué se espera de nosotros
Nuevas condiciones
Nada a largo plazo
Nada garantiza el destino
Todo se vuelve reversible
Anthony Giddens : tiempo de “relaciones puras”
Relaciones que se establecen “por lo que cada persona puede obtener de
ellas y que se mantienen sólo mientras producen satisfacción suficiente para
permanecer en ellas”
Opinión
La destradicionalización y la crisis de transmisión
Sociedad post-tradicionalSe tiende a la ruptura
con toda herencia obligada
Ruptura entre lo pasado, presente y futuro
Se pierde sentido de continuidad en
el tiempo
Sin tradición se debilita la vida social
y comunitaria
¿Por qué?
Nuevos tiempos inseguridad
El temor a que nos tomen desprevenidos, a que no
podamos seguir el ritmo de unos acontecimientos que se
mueven con gran rapidez, a que nos quedemos rezagados
Bauman
Juego de la silla
Una sociedad que acumula desperdicios y amenaza con la
exclusión
Modernizarse = cambiar una cosa por otra “nueva”
No hay modernización sin desperdicio
SociedadVive inmersa en la
vorágine del cambio por el cambio
Referentes, utopías, grandes ideales
Domina cultura de la apariencia, de la fachada, del espectáculo
Si no se entra en el juego
Riesgo de exclusión
Cada vez se nota en capas cada vez más amplias de la
sociedad
El dominio del relativismo
Si no hay una razón unificadora de valores y
conocimientosLo que uno crea
será valido
Genera
Vacío de ideales, sin modelo de
perfeccíón humana
Jóvenes Imposibilidad de construir identidades fuertes y equilibradas
¿Por qué?
Ausencia de referentes y modelos
Individuos no tienen referencias seguras para
su actuar
El todo vale = nada vale
Todo está permitido y todo es una gran coexistencia de valores
y normas
El fin de las utopías y la hegemonía de los mercados
relativismo Utopías
Individuos abatidos y derrotados de luchas por
intentar cambiar el mundo
Refugiados es un escepticismo individualista
Sin faros que
alumbren
Condenados a vivir en la duda y la incertidumbre
Vivimos unos tiempo en los que faltan utopías, en gran parte porque lo que entendíamos por utopía eran quimeras. Ahora estamos en plena travesía del desierto. La sociedad occidental está cansada, como dijeron Trías y Argullol, y aburrida a la par de descorazonada, me permito añadir yo. Cansada de luchas contra los molinos de viento de la quimera, aburrida porque no ve más allá de lo inmediato y descorazonada porque en ese inmediato no distingue más que un gran mercado. Mercado que hemos divinizado como referente, motor y explicación de nuestros días. Elzo, 2008: 235
Opinión
Mercado
Gran Dios de nuestras sociedades
Cambiado el modo de dominación
No ejerce la fuerza, sino la seducción
Máxima aspiración del individuo
posmodernista
Bienestar material
Dinero Más dependienteeducación
trabajo
Ayudas sociales
consumo
Más vulnerable
Exclusiónsoledad
inseguridad
Identidades fragmentadas y resurgimiento de referentes
holísticos
Individuo posmoderno busca
Agarraderos para combatir las inseguridades y dar sentido a su existencia
Individuo desarraigado se aferra a nuevas identidades que le den sostén y coherencia
CAMBIO CULTURAL Y VALORES
•Dificultad de establecer una moral social
•Hedonismo y relativismo moral
•Anomía
•Emergencia de nuevos valores
Dificultad de establecer una moral social
•Sociedad culturalmente homogénea
•Entramados institucionales densos y consistentes
•Transforman los valores colectivos en personalidades individuales
Socialización
Proceso de interiorizacíón de normas y valores
Escenario actual
Culturalmente múltiple, globalizado
Entramado institucional debilitado
Situaciones sociales NO reguladas por roles y expectativas acordadas
Modelos sociales se difuminan
Socialización
“hacer” frente a “ser”
¿Qué quiere decir esto?
La sociedad NO la que produce, transmite e inculca valores
Sujeto elabora en sus relaciones y experiencias personales
Hedonismo y relativismo moral
Sin referentes válidos y seguros que le orienten
Inventarse constantemente un sentido de la vida
IndividuoToma decisiones sin constancia
de su conveniencia y sin posibilidad de contraste
Fin de los grandes relatos narrativos o científicos
Sustitución por
Infinidad de verdades parciales concretas en mínimos discursos que solamente pueden ser
validados parcialmente
No existir criterios de verdad
Todos los universos morales son igualmenete válidos
Relativismo moral
hedonismo
Individuos reacios a aceptar valores que no puedan
satisfacer de forma inmediata
“Máquinas deseantes”
Buscan el tiempo libre
Incapacitados para el reposo y el silencio
No divertirse una pérdida de autoestima
No reclama el derecho a la felicidad
Derecho a divertirse
Anomía
Ante el escepticismo y desconfianza
Valores tradicionales van perdiendo peso
Surgen otros nuevosSigue creyendo en el conocimiento y en la
ciencia
Solamente los sentimientos dan
la felicidad
Pero piensa
Era de la información.
SaturaciónDificultades para saber qué es lo
relevante
Mantiene la razón como distintivo
Generalmente se mueve por las pasiones y las
emociones
pero
Futuro Lugar peligroso y amenazador
Inseguridad Perder toda esperanza de mejora
Tiempo de cambios
Viejas creencias desaparecen
Sin vislumbrar las nuevas
Emergencia de nuevos valores
Sociedades cada vez más complejas y diversas
Nuevos valores
Propios de sociedad consumistas y relativista
FIN