Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular

7/25/2019 Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular

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AMB

Alcaldesa (D) Mayor de BogotClara Lpez Obregn

Secretaria de Cultura Recreacin y Deporte

Catalina Ramrez Vallejo

IDA- IDARTES

Director General

Santiago Trujillo Escobar

Subdirectora de las Artes

Bertha Quintero Medina

Subdirectora de equipamientos culturales

Ana Mara Corts Solano

Subdirector administrativo y financiero

Orlando Barbosa Silva

Asesora lnea editorial Idartes

Yolanda Lpez Correal

Gerencia de Artes Plsticas y Visuales

Gerente

Marta Bustos Gmez

Asesora

Katia Gonzlez Martnez

Coordinadora de circulacin y apropiacin

Jimena Andrade Forero

Coordinadora de formacin e investigacin

Mara Villa Largacha

Coordinadora editorial Revista Errata#

Sofa Parra Gmez

Auxiliar administrativa

Yenifer Gutirrez Gonzlez

Apoyo a la Galera Santa Fe

Diego Sabogal Bejarano

Apoyo a la circulacin virtual

Sally Julieth Galvis Guzmn

UJTL

Rectora

Jos Fernando Isaza Delgado

Vicerrectora Acadmica

Digenes Campos Romero

Facultad de Ciencias Humanas, Artes y Diseo

Alberto Saldarriaga Roa

Programa de Artes Plsticas

Carmen Mara Jaramillo


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Encuentro de Investigaciones Emergentes

Reflexiones, historias y miradas


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Encuentro de Investigaciones Emergentes. Reflexiones, historias y miradas

Andrea Giunta, Mara Mercedes Herrera Buitrago,Sylvia Juliana Surez, Gina McDaniel Tarver,Katia Gonzlez Martnez, Isabel Cristina Ramrez Botero,Aura Margarita Calle, Jos Alejandro Restrepo, Marta Cabrera,

Sol Astrid Giraldo E., Marta Bustos Gmez,Carmen Mara Jaramillo, Elkin Rubiano Pinilla,

Instituto Distrital de las Artes,Gerencia de Artes Plsticas y Visuales,

Alcalda Mayor de Bogot,

Coordinacin editorialMara Villa Largacha

Diseo y diagramacinIsabel Sandoval

Correccin de estiloJorge Beltrn

Diseo de imagen del encuentroTangrama

ImpresinJavegraf

: ----

El contenido de este libro es responsabilidad exclusiva de los autores y norepresenta necesariamente el pensamiento del Instituto Distrital de las Artes.

Esta publicacin no puede ser reproducida, almacenada en sistemarecuperable o trasmitida en medio magntico, electrnico, mecnico,fotocopia, grabacin u otros sin el previo permiso de los editores.

Instituto Distrital de las Artes IDARTESGerencia de Artes Plsticas y VisualesCalle - Tel. () Ext. www.idartes.gov.co

Encuentro de Investigaciones Emergentes (: Bogot)Encuentro de investigaciones emergentes: reflexiones, historias y miradas / Andrea Giunta...

[et al.]. -- Bogot : Instituto Distrital de las Artes, Universidad Jorge Tadeo Lozano, .p. : il. ; cm.Incluye bibliografa.ISBN ----. Arte - Historia y crtica - Congresos, conferencias, etc. . Arte contemporneo -

Congresos, conferencias, etc. . Arte Conceptual - Congresos, conferencias, etc.. Investigacincultural - Congresos, conferencias, etc.. Estudios culturales - Congresos, conferencias, etc. I.Bustos Gmez, Marta Luca II. Tt.

.cd ed.A

CEP-Banco de la Repblica-Biblioteca Luis ngel Arango


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Contenido

Reflexiones, historias y miradas. Eslabones de una poltica de fomento

de la investigacin sobre las artes plsticas y visuales 9

SANTIAGO TRUJILLO MEDINA

Presentacin 11

MARTA BUSTOS GMEZ

CARMEN MARA JARAMILLO

Centro, periferia y red: de las historias nacionales a las historias locales,

de la obra de arte a la imagen global 19

ELKIN RUBIANO PINILLA

I.Investigacin emergente en Amrica Latina

Cmo narramos la historia del arte de y desde Amrica Latina?

Agendas, problemas y metodologas 29

ANDREA GIUNTA

II.Reflexiones sobre conceptualismo en Colombia

El arte conceptual no es como lo pintan: historia de una emergencia 47

MARA MERCEDES HERRERA BUITRAGO

Conceptualismo: un trmino de transaccin 63

SYLVIA JULIANA SUREZ

Por qu palabras? Hacia una teora del arte conceptual

temprano en Colombia, 1970-1975 79

GINA MCDANIEL TARVER

III.Historias regionales

Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular 97

KATIA GONZLEZ MARTNEZ


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Ampliando el mapa. Nuevas aproximaciones a los procesos locales

y regionales en la historia del arte moderno en Colombia.

El caso de Barranquilla y Cartagena 117ISABEL CRISTINA RAMREZ BOTERO

Otros contextos: registros y visibilidades en las prcticas

del arte en Pereira y el Eje Cafetero 135

AURA MARGARITA CALLE

IV.Miradas transdisciplinares

Haga de su vida una vida de pelcula. Historia(s) y escritura(s) 155JOS ALEJANDRO RESTREPO

La imagen en cuestin: inter- y transdisciplinariedad,

estudios culturales y visuales 177

MARTA CABRERA

Cuerpo de mujer: modelo para armar y anatomas para comparar 189

SOL ASTRID GIRALDO E.

Sobre los autores 207

ndice de imgenes 213


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Cali, un cruce de caminosentre el arte, la cinefilia y lo popular

Katia Gonzlez Martnez*

En una conversacin que sostuve con el cineasta Carlos Mayolo,en un punto declar que su temperamento era hijo del climade Cali, y agreg:El placer de la piel se deba a que de chiquito uno nunca tuvo suter,ni estuvo oculto bajo un pantaln de pao. Siempre estuvo en shorts.Todo el mundo era cercano el uno del otro y eso se deba en gran parteal clima, las ceibas, al olor de las cadmias en el barrio Granada, los fa-rallones, los ros, los paseos, los ingenios azucareros; a ese valle inmen-

so, ese gran plano inmenso y prdigo que ola a tierra frtil cuando loaraban. Ola a caaduzal, los ingenios olan, la piel ola. Esta ciudadme dio desde nio la libertad. No, no le llamo libertad sino desenvol-

vimiento. Era una ciudad plcida, era un paraso. Yo me cri en unparaso y de eso estoy muy consciente. Todo eso te va haciendo amantede la ciudad y si vos eres amante de la ciudad, le decs algn piropo.(Mayolo )

Hasta hace trece aos, Cali era un lugar imaginario en mi memo-

ria, resultado de la lectura de Que viva la msica! (), de AndrsCaicedo. En esta novela se muestran dos ciudades, la norte y la sur, sig-nadas por el rock y la salsa y la desmesura de unos jvenes en una pocaen la que somos eternos seducidos y luego abandonados, como diceuno de sus personajes: la Siempreviva.

Esta ciudad, donde Caicedo se le adelant a la muerte y le precisuna cita a sus aos, ha recibido varios apelativos a lo largo del siglopasado que vale la pena recordar: Cali, ciudad deportiva de Colombia

debido a la celebracin de eventos deportivos nacionales, el primero de

* Maestra en Artes Plsticas y magster en Historia y Teora del Arte, la Arquitectura y la Ciudad.


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HISTORIAS REGIONALES \\

ellos, en , cuando se llevaron a cabo los I Juegos Atlticos Naciona-les. Luego, recibi el nombre de Cali, capital cultural de Colombia porlos festivales de arte de los aos sesenta; y a raz de la realizacin de losVI Juegos Panamericanos de mereci la categora de Cali, ciudadde Amrica. En los aos ochenta se gan el mote de Cali, capitalmundial de la salsa, porque se deca que no exista otro lugar dondese bailara tanto este ritmo; y en esos mismos aos, por la creciente pro-duccin cinematogrfica, sus protagonistas con su caracterstico juegode palabras decidieron llamarla Caliwood.

En esos primeros viajes familiares que hice a Cali, producto de miunin con el escritor Arturo Alape, se armaban unas tertulias con ami-gos y conocidos donde se hablaba con mucha nostalgia de un pasado

esplndido que, reinterpretando las palabras de Carlos Monsivis, leprovocaba envidia al presente. En esas reuniones se haca mencin deuna ciudad paradigmtica en el contexto nacional por su activismo po-ltico y dinamismo cultural iniciados en los aos cincuenta. Se destaca-ban, entre otras cosas, los festivales de arte de los sesenta, iniciativa de laactriz de teatro Fanny Mikey, que convocaban cada ao a artistas nacio-nales e internacionales a participar en conferencias, exposiciones, con-ciertos de msica clsica, ballet y teatro; eventos que se transformaran

en las bienales de artes grficas entrando los setenta. Como respuesta aeste repertorio culto de las artes, los nadastas crearon el Festival de Artede Vanguardia, ms conocido como el festival contra-oficial, que leabra campo a la experimentacin, el desconcierto, la crtica y la irona.En estas mismas tertulias se resaltaban el legado y trabajo de personajescomo Antonio Mara Valencia, compositor, pianista y fundador de laEscuela de Bellas Artes de Cali; Enrique Buenaventura, fundador delTeatro Experimental de Cali (TEC) e impulsor de la creacin colectivaen Colombia; Hernn Nicholls, un revolucionario de la publicidad enColombia; y Maritza Uribe de Urdinola y Jaime Vsquez por la creacinen del primer cineclub en el Club Cultural La Tertulia, antecedentedel Museo de Arte Moderno La Tertulia.

Todo este fervor que produca hablar de personajes y eventos quesituaron a Cali en el concierto regional latinoamericano se vena altraste cuando en esas mismas conversaciones se traan a colacin el pe-riodo de transformacin urbana que, ante la indolencia de la clase di-rigente, produjo la demolicin de piezas invaluables de la arquitectura

1 El escritor mexicano Carlos Monsivis asegura que una poca de Oro es un momento que

no le provoca envidia al presente ().


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// CALI, UN CRUCE DE CAMINOS ENTRE

EL A R TE, L A C IN EF IL IA Y L O P OP UL A R

FIGURA 1. Anuncio del V Festival Nacional de Arte publicado en

el diario Occidente, de junio de , p. , Cali. Foto: Archivode la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

colonial y moderna; la crisis poltica, tica, econmica y cultural pro-ducto de la corrupcin poltica, los carteles de la droga, la estticamafiosa, la violencia cruzada por la accin del narcotrfico, la gue-rrilla y el paramilitarismo; y la crisis humanitaria efecto del desplaza-miento forzoso, que acentuara la enorme brecha socioeconmica. En

esos aos, la falta de pertenencia a la ciudad y de respeto por el otroacabaron con otro de los motes por la que fue bien conocida: Cali, laciudad cvica de Colombia.


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La investigacin titulada Cali, ciudad abierta: arte y cinefilia en losaos setenta, presentada como tesis de la Maestra en Historia y Teoradel Arte y la Arquitectura de la Universidad Nacional de Colombia, sur-gi en medio de esas apasionadas discusiones por comprender por qula ciudad que el poeta Eduardo Carranza defini como un sueo atra-vesado por un ro ya no era un sueo y su ro viva en profunda agona.Para eso me interes situarme en los aos setenta y en unas obras decorte urbano donde Cali terminaba siendo la protagonista de mltiplesescenas. Decid ahondar en los intereses de quienes tomaron la ciudadcomo tema de representacin, y que de cierta manera dan cuenta tantodel fenmeno observado como del observador agudo que penetr reali-dades no tan conocidas.

Efectivamente, en Cali coincidieron en los aos setenta miradassobre la ciudad desde la literatura, el dibujo, la fotografa y el documen-tal; en ellas se destacaba en particular la ciudad popular del nororientey del sur. Por esa razn, me interes contrastar tres perspectivas distin-tas y analizar puntos comunes que podran aportar a la investigacin:la primera, el documental Oiga Vea! (), de Carlos Mayolo y LuisOspina; la segunda, los dibujos de esa poca de Ever Astudillo, y la ter-cera, un lugar llamado Ciudad Solar, espacio alternativo de conviven-

cia y creacin sin precedentes en Cali y punto de encuentro para unageneracin de artistas e intelectuales caleos. El periodo a estudiar fueentonces de julio de mes en el que se inauguraron Ciudad Solar,los VI Juegos Panamericanos y la I Bienal de Artes Grficas de Cali,y hasta el ao , con la exposicin Ever Astudillo dibujos, FernellFranco fotografas y Oscar Muoz dibujos realizada en el Museo deArte Moderno La Tertulia. En esta muestra exponen por primera vezlos tres artistas juntos y por primera vez se hace evidente una coinciden-cia de miradas sobre la ciudad.

Uno de los retos que me impuso la investigacin fue iniciar undilogo con un pasado y una geografa desconocidos que me exigadespojarme de cualquier marco de anlisis preestablecido. Intent en-tonces configurar un marco, primordialmente, a partir del cruce deindicios, vestigios y pistas en muchos casos triviales que permi-tiera realizar conexiones entre las obras y sus contextos. Este cruce deindicios me llev a contrastar testimonios, archivos personales y fuen-tes documentales, en particular, publicaciones peridicas. El papel del

testimonio en esta investigacin fue importante, pues, a mi parecer,una buena conversacin es todo un desafo: requiere crear estrategiaspara activar la memoria con el interlocutor y construir unas certezas


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// KA TIA G ON Z L EZ MA R TN E Z

o unas dudas entre ambos. Estas fuentes orales que generaba el pro-ceso de investigacin se convirtieron en documentos invaluables, so-bre todo porque en un lapso de tres aos fallecieron Fernell Franco,Carlos Mayolo, Hernn Nicholls y Nicols Buenaventura, pocos mesesdespus de haberlos entrevistado. En total hice ms de veinte entre-vistas y consult alrededor de once archivos entre pblicos y privados,y en todo ese proceso cont con la fortuna de un dilogo permanen-te con el historiador Ramiro Arbelez, entre otros interlocutores conquienes discuta los vericuetos del rompecabezas.

Me impuse el reto de no sucumbir ante la tradicional jerarquacentro-provincia que traslada a las regiones los anlisis legtimos para elcentro. Vi la necesidad de reconocer el lugar para desde all ir cambian-

do de punto de vista sobre el centro. Me empecin en mostrar realidadesy memorias olvidadas por las visiones generales del arte en Colombia,reconociendo de antemano que son las primeras a las que uno recurrepara entender un estado del arte. Incluso me mantuve en la decisin decruzar varios contextos de la ciudad bajo la conviccin de que el cruce ala final arrojara eso espero una lectura del momento.

Crticos e historiadores del arte en Colombia de los aos setentacomo Eduardo Serrano Rueda, Marta Traba, Miguel Gonzlez, Da-

ro Ruiz, Germn Rubiano Caballero o lvaro Medina advirtieronque en la provincia colombiana, en especial Cali y Medelln, surgiuna tendencia grfica en algunos casos encasillada en el hiperrea-lismo cuyo referente era la fotografa y que develaba el entornobarrial o marginal de estas urbes. Lo que se deduce de estos textos y dela investigacin de Carmen Mara Jaramillo titulada Fisuras del artemoderno en Colombia, tesis de maestra prxima a ser publicada, esque en ese entonces coincidieron intereses por explorar la ciudad noc-turna y recndita de bares, prostbulos y billares, como lo muestra laautora a partir del estudio de las obras de Miguel ngel Rojas, OscarMuoz, Mara de la Paz Jaramillo, Saturnino Ramrez, Ever Astudilloy Oscar Jaramillo.

Los artistas escogidos para mi investigacin pertenecen a una ge-neracin que fue testigo de la transformacin urbana de Cali, ese pasoacelerado de villorrio a ciudad, y de hechos significativos que marcaronsu historia, como la explosin de Cali en , cuando seis camionescargados de dinamita destruyeron construcciones en un radio de cua-

renta manzanas a la redonda; y el da en que el pueblo sali a las callesexaltado de jbilo por la cada del general Rojas Pinilla, lo que provocuna jornada de venganza colectiva contra los pjaros, asesinos a sueldo


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de filiacin conservadora: les cobraban con la muerte la constante opre-sin y el miedo a los que sometan las noches caleas.

Durante ms de tres dcadas Cali sufri fuertes cambios en su fi-sonoma urbana. Por un lado, las obras de adecuacin de la ciudad ini-ciadas en los aos sesenta que, bajo la consigna de convertirla en unaciudad nueva para los Juegos Panamericanos, conllevaron la demoli-cin de edificios como el Hotel Alfrez Real o el Batalln Pichincha que,segn el arquitecto Benjamn Barney, eran piezas clave de su historia.Por otro, la especulacin inmobiliaria y el lavado de dinero de los aosochenta y noventa produjo la destruccin del patrimonio en zonas tra-dicionales de la ciudad para construir edificaciones bajo el sonadoboomde la arquitectura mafiosa. Ante esta serie de hechos, los artistas asu-

men una posicin frente a su propia realidad, bien sea para representar-la, bien para reaccionar ante ella. El dibujo, la fotografa, la literatura yel documental son indicios de la existencia de una ciudad que atrap elinters de los artistas y que se fue desvaneciendo, como lo presenta eldocumentalAdis a Calide Luis Ospina (), quedando como nicovestigio de ella la propia obra.

Pero por qu esa presencia recurrente de la ciudad en sus obras?,y por qu surge tal inters por la ciudad popular, por la zona de to-

lerancia y los barrios aledaos? Una respuesta a estas preguntas tieneque ver con la cinefilia un punto de encuentro entre las tres perspec-tivas que escog para la investigacin, entendida como la obsesino pasin desbordada por ver cine. En este caso vale la pena hablar enplural porque entre los artistas escogidos convergen varias cinefiliasy, como en el caso de Ciudad Solar a travs del Cineclub de Cali, lacinefilia implica adems escribir sobre cine, producir cine y formarun pblico cinfilo. Para estos artistas nacidos entre los aos cuarentay principios de los cincuenta, ir a cine, uno de los pocos pasatiem-pos disponibles entonces, signific encontrar en los teatros de barrioaquellas narrativas visuales del mundo que validaban su realidad localcomo lugar de representacin.

En los dibujos de Ever Astudillo y las fotografas de Fernell Francosubyacen lugares y personajes del cine mexicano de la poca de Oro ydel neorrealismo italiano. Las narraciones de pobreza y sufrimiento del

2 En esa poca, una prctica habitual en las salas de cine barriales era la venta de pasesdobles, que permitan el ingreso de dos personas por boleta. Siendo muy joven, Fernell

Franco les peda a los asistentes solitarios que compartieran con l la boleta para poder

entrar.


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melodrama mexicano as como las comedias musicales constituyeronuna suerte de neorrealismo que reivindicaba lugares como el barrio, lacalle, la esquina, el Quinto Patio, el inquilinato, el bailadero o el grill,en suma, el lugar penumbroso y peligroso del barrio bajo. Ese neorrea-lismo era lo ms cercano a la fotografa y al dibujo; tan cercano comolo fue la ciudad que los artistas observaron a travs de Los olvidadosde Luis Buuel en su aspecto ms contrastante: la enorme brecha so-cial. Sus predilecciones se encontraban por los lados del melodrama,las pelculas policacas, las comedias rancheras y el cine de rumberas ybailarines como Rosa Carmina, Mara Antonieta Pons, Ninn Sevilla,La Tongolele, Tin Tan y Resortes. Astudillo, por ejemplo, tuvo una es-pecial predileccin por las pelculas de lucha libre con su emblemtico

personaje El Santo (El Enmascarado de Plata) y por el uso cotidiano dellenguaje mexicano que pronto fue apropiado por los sectores populares,siendo su mayor encarnacin el pachuco.

La moda del pachuco de los aos cincuenta se expandi a travsdel cine mexicano y fue la que conocieron Astudillo y Fernell Fran-co. Su indumentaria era semejante a la de Tin Tan, el pachuco mayor,personaje interpretado por el actor mexicano Germn Valds. OscarVictoria (El Tosco), un bailarn de Cali, recuerda esta particular moda:

En la poca de Tin Tan y Resortes, tomamos la moda del pachuco ynos vestamos con pantaln ancho en la rodilla, angosto en la bota yuna cadenita colgando de la pretina; el saco era largo hasta las rodillascon un pauelo blanco en el bolsillo. A veces usbamos el vestido concorbatn o con corbata. Muchas veces me puse sombrero al estilo TinTan. La camisa era de terlenka, una tela barata que se estiraba muybien a la hora de bailar. Nos echbamos Glostora en el pelo porquenos quedaba brillante y nos permita hacernos la mota al estilo Elvis

Presley. (Victoria )Fernell Franco destac la gran influencia de las vistas(las fotofijas)

y pelculas que vea en cines de barrio como Belalczar, Imperio, Sucre,Avenida o San Nicols.

A travs del cine hice unos viajes maravillosos. Al comienzo no vi msque cine mexicano, pero aun as esos dramas intenssimos y esas histo-rias exageradas de abusos de la pobreza que estaban en el guin de esaspelculas me mostraron que haba otro pas que siendo distinto era

igual al nuestro. Creo que por esa razn el cine mexicano era tan po-pular: la gente de los barrios pobres se senta plenamente identificadacon esas pelculas que tocaban esa forma latinoamericana de la vida.


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Lo hacan con otra msica, con otro acento y con otras formas, peroera muy similar a la cotidianidad de nuestros barrios y de nuestrospueblos (Franco, citado por Iovino , ).

Excepto el Sucre, todos estos teatros desaparecieron. Y con ellostoc fin esa cotidianidad del cine barrial que acercaba la ficcin a la noficcin de la que hablaba Monsivis cuando deca que el cine a travsdel espejo, claramente, es la otra familia, el otro pueblo natal, la otracalle, la otra ciudad en donde se vive y se goza y se padece y se ve cine(Monsivis , ).

En el ttulo de la investigacin Cali, ciudad abierta: arte y cin-efilia en los aos setentano solo me apropio de la pelcula clsica del

neorrealismo italiano Roma, ciudad abierta () de Roberto Rosse-llini, sino que rescato la idea de una ciudad abierta que expandi suslmites provinciales al enlazarse con Latinoamrica por medio de loseventos artsticos internacionales y con el mundo, por el cine y el cine-clubismo.

Esta ciudad que despert tanto inters en los artistas es el puntode partida para crear un dilogo entre la obra y el lugar geogrfico enparticular; porque Cali, como lo enuncia el ttulo de esta ponencia, esun cruce de caminos: el camino Cali-Cartago la conecta con el pas an-dino y la capital, el camino Cali-Buenaventura la conecta con el mundopor su salida al mar pacfico y el camino a Popayn por la carreterapanamericana la conecta con Suramrica. Esta excepcional posicingeogrfica explica por qu Cali se convirti en ciudad de inmigrantes:unos por el desplazamiento de pobladores que huyeron de sus tierrashostigados por la violencia poltica desencadenada en el norte del Valle,como pas con Fernell Franco, cuyos padres debieron huir de Versa-lles; otros, llegaron buscando las oportunidades que ofreca el auge in-

dustrial de entonces, entre ellos, extranjeros que conformaron coloniascomo la japonesa, italiana, alemana y norteamericana, producto de lallegada de muchas multinacionales. En el caso de Franco, que trabajcomo mensajero en el estudio de fotografa Arte Italia, sus fronteras seampliaron, ya que afirma saba de otras culturas y de otras his-torias por el cine, que a travs del contacto con los extranjeros se mehicieron ms cercanas (Franco citado por Iovino , ).

Si en el mundo la dcada del setenta tiene como punto de partida

el Mayo del , considero que en Cali ella inicia en , hace exacta-mente cuarenta aos; ao clave para el liderazgo juvenil reflejado enel movimiento estudiantil de las universidades del Valle y Santiago de


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Cali. Este movimiento denunci la fuerte injerencia de las fundacionesnorteamericanas como la Rockefeller y Ford en la universidad pblica,y sus protestas evidenciaron el estado de crisis de la educacin. Por larepresin de la fuerza armada y los disturbios provocados en la Univer-sidad del Valle el de febrero, pocos meses antes de la inauguracin delos Juegos Panamericanos, muri asesinado el estudiante Edgar Meja,apodadoJalisco, provocando una revuelta y matanza en barrios popula-res (figuras y ). La situacin condujo a una medida de excepcin porparte del Gobierno nacional, que declar el toque de queda y el estadode sitio. A los pocos das tambin morira asesinado el estudiante TutoGonzlez por los disturbios en la Universidad del Cauca. Guardadaslas proporciones y repercusiones, sucede algo similar al Tlatelolco de

Mxico: el de octubre de , la fuerza pblica perpetra una matanzade estudiantes en la antesala de los XIX Juegos Olmpicos Mxico . Eldocumental Oiga Vea!pone en evidencia ese estado de inconformidadpopular en una ciudad de casi un milln de habitantes, cuyos dirigentespolticos y econmicos haban puesto su fe en el asfalto y el cemento.

El protagonismo del movimiento estudiantil demuestra, a su vez,el protagonismo de los jvenes en ese momento, que ponen en jaque ainstituciones como la universidad o la familia, haciendo tambalear las

convenciones, la falsa moral y el orden aparente de las cosas. Ese afnemancipatorio juvenil produce un escenario donde caba la rebelin, larevolucin y la utopa; y despierta la curiosidad por Latinoamrica, ascomo por la izquierda que consolidaba una frrea oposicin al FrenteNacional. Semejante escenario cambi por completo el estilo de vida delos jvenes, abriendo paso a la espontaneidad, el humor, el desparpajo,la provocacin, la liberacin de la ropa, el cabello largo, el rock, el usore-creativo de las drogas, y en varios casos se desech la universi-dad como opcin de formacin y se adopt el conocimiento a partir deltrabajo colectivo, pues, como deca Mayolo, para que haya verdad serequiere complicidad (Mayolo ).

En Cali, justamente, Ciudad Solar y el documental Oiga Vea!(figu-ra ) son dos creaciones alternativas a la institucionalidad cultural quesubvierten un orden o una norma. Por una parte, Oiga Vea!() es eldocumental no oficial de los VI Juegos Panamericanos, ya que a Car-los Mayolo y Luis Ospina, sus jvenes realizadores, no les permitieronfilmar en los recintos deportivos por no poseer la acreditacin oficial

3 Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco.

4 Frase acuada por Luis Ospina.


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FIGURA 2.Ocho muertos en pedreas, diarioOccidente, de febrero de , p. , Cali.Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.


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FIGURA 3.Estudiantes vs. policas. La batalla de ayer en Cali, diario Occidente, de febrero

de , p. , Cali. Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

que se otorgaba nicamente al equipo contratado por los organi-zadores, y por eso quedaron literalmente excluidos del evento, tanexcluidos como la gente que no poda pagar una boleta para ver las


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competencias. Ubicada por fuera de los escenarios deportivos, la c-mara se convierte entonces en un testigo ocular marginal de los Pana-mericanos. El documental se vale del humor para mostrar que tras elsupuesto esplendor y fe en el progreso de la ciudad panamericana seoculta la ciudad de los olvidados.

El Vea, la cmara de Mayolo, curiosea tras las rejas y alambradasde los escenarios deportivos, atraviesa la ciudad, cruza la lnea frrea y

se inmiscuye en El Guabal, un barrio perifrico al oriente de la ciudadtotalmente marginado del evento deportivo, para que algunos habitan-tes hablen sobre la realidad que los aqueja por el micrfono que portaOspina, el Oiga.

De este modo, en el documental colisionan dos ciudades: unaque se acondicion aceleradamente a las exigencias de infraestructuradel certamen deportivo y otra, de escasos recursos como el barrio ElGuabal y sus alrededores, que qued relegada a partir de los aos se-

senta, cuando se acentu el crecimiento de la ciudad hacia al costadooriental de la Autopista Sur, ensanchando de forma desmesurada las

FIGURA 4.Cartel de la proyeccin del documental Oiga Vea!en

Ciudad Solar, , Cali. Archivo de Luis Ospina.


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mrgenes de la ciudad. En medio siglo Cali se transform radicalmen-te como lo sostiene Alejandro Ulloa hasta ser la segunda ciudadcon mayor tasa de crecimiento en Suramrica despus de So Paulo,duplicando en tres dcadas el nmero de sus habitantes. Ese vertigi-noso crecimiento, al igual que su transformacin urbanstica, se de-bi a la violencia en el Valle del Cauca y al auge industrial del Valle;y en los sesenta, a los beneficios que obtuvo la regin cuando Esta-dos Unidos reasign su cuota azucarera luego de la suspensin de lascompras a Cuba. De ah, entonces, como seala Ulloa (, ), queel poblamiento de la ciudad, el proceso de urbanizacin, as como eldesarrollo industrial activado con capital extranjero despus de ,fueron procesos sincrnicos en la historia contempornea de Cali que

coincidieron con las pocas de mayor violencia poltica y delincuenciaen la ciudad.

La cinefilia de Carlos Mayolo y Luis Ospina quien sobresale enel grupo por su gran cultura cinematogrfica est relacionada con elcine negro, el cinma vrit, la nueva ola francesa y la filmografa dedirectores como Luis Buuel, Ingmar Bergman, Billy Wilder y FedericoFellini, entre otros. Esta cinefilia, aunada a la labor que realiz Mayolocomo gestor de cineclubes obreros a fines de los sesenta siendo un mili-

tante comunista, hicieron que los lmites de la ciudad se expandieranpara contrastar dos realidades tan distintas y distantes una de la otra.Por su parte, Ciudad Solar fue un espacio alternativo de conviven-

cia, creacin, exposicin y gestin cultural sin precedentes en Cali yquizs en Colombia, punto de encuentro para una generacin de artis-tas e intelectuales caleos (figura ). Cuatro das antes de comenzar losJuegos Panamericanos, se inaugur este espacio gracias a la gestin deHernando Guerrero, Francisco PakikoOrdez y Miguel Gonzlez, susfundadores. La vida de Ciudad Solar comprendi dos etapas: en la pri-mera, de a , convivan en la casa del barrio La Merced, ademsde los fundadores, Andrs Caicedo, Pilar Villamizar y Mirta Garca. Enla segunda, de a , cuando se la ubic en el barrio El Pen, nin-guno vivi en ella y el uso de la casa fue solo el de un espacio de reunin,exposicin y de taller, codirigido por Pakiko, Juan Fernando Ordez,lvaro Herrera, Gertjan Bartelsman y Phanor Len.

Ciudad Solar es Cali, afirmara Hernando Guerrero en Unmensaje solar (), sin lugar a dudas una suerte de manifiesto que

expone los principios del grupo:


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La Ciudad Solar es un centro aglutinante, encaminado a encontrarformas directas y efectivas de comunicacin. Acumular energa, fuer-zas solares que irradien y cubran extensos campos, nos aglutinamos yunificamos objetivos fundamentales y trabajamos en pos de eso. Nosabrimos a la comunicacin, exploramos el campo de la imagen y elsonido en cada una de nuestras especialidades.

[]

El cine como principal elemento transmisor de imgenes, de sonido.Su poder de mostrar cosas. Hacemos. Exigimos cine. Hablamos decine. Vemos cine y publicamos cine.

[]

Se buscan nuevas formas en el taller artesanal, el dibujo, el afiche, lacalcomana. Son tambin nuevas formas de comunicacin que produ-cimos.

En las artes plsticas, quienes trabajen y experimenten renovadora-mente, tienen cmo colgar sus cuadros.

As, la Ciudad Solar, es Cali, es la gran ciudad universal que busca lle-var su mensaje de lucha y optimismo a cada persona.(Guerrero, )

Como lo sugiere Guerrero, en esa primera etapa de Ciudad Solarcrearon una galera de arte, el Cineclub Subterrneo, y una tienda parala venta de artesanas. En el laboratorio de fotografa se formaron Gue-rrero, Pakiko, Eduardo Carvajal y Gertjan Bartelsman, quienes luegose dedicaran a la fotografa. El grabador Phanor Len se hizo cargo deltaller de serigrafa, donde se imprimieron los folletos que divulgabanlas actividades de la sala de exposicin y del Cineclub de Cali. Entreotros proyectos, produjeron la pelculaAngelita y Miguel ngel, que fi-nalmente qued inconclusa y que Luis Ospina rescat aos despus enel documentalAndrs Caicedo: unos pocos buenos amigos().

Miguel Gonzlez inici en Ciudad Solar su autoformacin comocrtico y curador. Era habitual que Hernando Guerrero diseara un fo-lleto para cada exposicin de las once que se hicieron en esta casa yse publicara un artculo en la prensa local. Ese rigor de Gonzlez paraescribir sobre sus exposiciones dara lugar a un archivo determinantepara reconstruir la movida artstica en esos tres primeros aos.

Gonzlez record un hecho que muestra la reaccin crtica de la

poca: para la muestra Prostitutas, primera exposicin de FernellFranco, el reconocido militante de izquierda Nicols Buenaventura es-cribi un texto que por la intermediacin de Gonzlez se publicara en


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el diario Occidente. Este peridico conservador suprimi a ltima horay sin explicaciones el texto y provoc que Gonzlez publicara luego

el artculo Por qu no has venido a ver a Fernell? (Gonzlez ),donde comentaba la exposicin y censura del artculo. Al da siguienteGonzlez fue despedido del peridico.

Y si Gonzlez era constante con los textos crticos de sus exposi-ciones, Andrs Caicedo lo era an ms. Escriba tanto que Luis Ospinay Sandro Romero Rey lograron compilar un tomo de ms quinientaspginas con su produccin crtica publicada en diarios, boletines y en larevista Ojo al Cine. Ospina afirma que una de las razones primordialespara que Caicedo crease un Cineclub de Cali fue el afn de llenar suslagunas cinematogrficas. La mejor manera de ver pelculas con cier-to orden, era escarbando en las distribuidoras y programando lo que

FIGURA 5.Collagede Ciudad Solar: A. fachada, B.logo Ciudad Solar, C. interior y D. Hernando Guerrero

y PakikoOrdez en Ciudad Solar. Cali, . Foto: archivo de Miguel Gonzlez y PakikoOrdez.

A. B.

C. D.


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difcilmente se podra ver en otras condiciones (Ospina y Romero Rey, ). El proyecto del Cineclub de Cali cont con el apoyo de Her-nando Guerrero y su Ciudad Solar. El conocimiento y pasin de Caice-do por el cine lo convirtieron en el gran impulsor de la cultura cinfilaen Cali gracias a las funciones sabatinas en el San Fercho como ledecan en ese entonces al Teatro San Fernando y al Cine Subterrneode mm en Ciudad Solar, donde primaba el cine de autor, el cine eu-ropeo, norteamericano y latinoamericano, el cine de Jerry Lewis, en fin,el cine que al que raramente se habra podido acceder. Caicedo escribilos textos para el boletn Ojo al Cine, antecedente de la revista del mis-mo nombre, en cuatro pginas pensadas como una gua excepcionalpara primparos cinfilos.

Guerrero reconoce que Caicedo aportaba el dinero de las entra-das del cineclub para la subsistencia de la casa. Cuando cada uno de-cidi irse de la ciudad y viajar al exterior en , se cerr una primeraetapa de Ciudad Solar; PakikoOrdez, Gertjan Bartelsman y PhanorLen fueron los encargados de darle un segundo respiro al proyecto,que continuara hasta con dos caractersticas: no habra lugar a laconvivencia, pero se abrira el espacio para que las embajadas socialistasexpusieran muestras de grabado. Ello marcara fuertemente la tenden-

cia poltica de la casa.El inters por los barrios populares surgi tambin gracias a lamsica y el baile popular, escenario de convergencia de artistas de estageneracin y distintas clases sociales. Una caracterstica que AlejandroUlloa explica en su libro La salsa en Cali() es que en los primerosaos los aguaelulosfueron fiestas pacficas y zanahorias. Pero con eltiempo seran el lugar de encuentro no solo de baile y el disfrute sino delos tropeles entre galladas procedentes de distintos barrios enfren-tadas en competencias de baile con la msica del otro lado. As como

Ciudad Solar fue un punto de encuentro, otro sitio clave para muchosintelectuales y artistas de la poca fue el Bar de William en el barrio SanNicols. La importancia de este lugar la describe el mismo Ulloa:

[] un barcito nada elegante que rpidamente se convirti en la sededel sector intelectual y rumbero de la generacin del medio siglo quemilitaba en los grupos polticos de izquierda. Estudiantes y profeso-res de la Universidad del Valle y de la Santiago de Cali eran la basede la clientela. Hasta all se trasladaban las discrepancias ideolgicas

y las rencillas entre grupos que soaban con la renovacin socialista,teniendo como fondo una guaracha de la Sonora Matancera. (Ulloa, )


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Esa geografa que al inicio de este texto Mayolo cataloga como unparaso y que lo animaba a hacerle un piropo me gener un gran in-ters. Quise comprender esa fascinacin por la luz de la ciudad que lepermiti a Fernell Franco afirmar que en Cali la fuerza del sol y de laluz hacen que uno entienda la importancia y la verdad de la sombra, enhechos tan simples como puede ser cambiar de acera para descansar del

sol. Y esa particular fijacin por la luz de la tarde era cotidiana:Trabajaba en estas series despus de que terminaba otras labores de lasque devengaba la subsistencia, y por lo mismo, desarroll una mirada

FIGURA 6.Ever Astudillo, Cine Lux, , grafito sobre

papel, x cm. Foto: cortesa del artista.


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para la luz de la tarde y con ello, para las sombras. Me gustaba fotogra-fiar cmo se perdan las sombras cada vez ms en lo profundamentenegro y cmo se iba acabando la luz. Yo mismo me empec a dar cuen-ta de que me gustaba el silencio de las imgenes y que ese silencio sesoportaba en el negro, siempre acompaado de un misterioso punto deluz. (Franco citado por Iovino , )

La penumbra de los dibujos de Astudillo tambin responde a unaatraccin por el trnsito entre el da y la noche, la luz de las cinco yseis de la tarde. Esa transicin se traduce al papel como una especie deLa hora del lobo, pelcula donde Ingmar Bergman define este instantecomo el momento [...] cuando los fantasmas y los demonios son ms

poderosos. En sus cuadros esa atmsfera peligrosa de las calles delbarrio de infancia y de la arquitectura de los cines es la penumbra deuna sala de cine cuyo espectador adopta la figura del mirante. Losdibujos de Astudillo son una obra en primera persona y un testimoniode la ciudad; el artista encarna la figura del fisgn o mirn errante (deah el mirante) que por el cine mexicano reivindica la realidad quelo circunda. Esa realidad cinematogrfica lo llev a crear este especta-dor de la sala de cine o centinela de la ciudad ms cotidiana y a la vezenigmtica.

A partir de la seleccin de un grupo de seis dibujos, le propuse aEver Astudillo realizar un recorrido por la Cali de su infancia, sectorque se deterior mucho por el comercio incontrolado y la delincuencia.Cuando iniciamos el trayecto, me advirti que no podamos pasar porciertos lugares debido a la cercana de laolladel barrio Sucre y El Cal-vario, una ollamucho ms grande que el antiguo Cartucho de Bogot.La antigua zona de tolerancia y los bailaderos populares, tan famosos ensu poca, hoy son nichos de la indigencia.

Parados frente a una esquina del barrio Saavedra Galindo, dondealguna vez existi su casa de infancia porque hoy ese espacio lo ocupala escalera de un puente peatonal, me decid por la escritura del ca-ptulo dedicado a los dibujos de Ever Astudillo. La estructura del textotrazara un trayecto que llevara al lector a caminar por la ciudad dondese sitan seis de estos trabajos. El punto de inicio sera el dibujo Facha-da(barrio Saavedra Galindo)() y el de finalizacin el de Teatro Be-lalczar(). Esta decisin reafirm para m cmo los temas piden su

propia escritura, y cmo situaciones aparentemente irrelevantes puedenresultar a veces esclarecedoras en medio del cmulo de informacin.Aunque hace dos aos puse punto final al texto de la investigacin, esta


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an contina, aunque no con el ritmo de antes. Ahora pongo en discu-sin puntos de vista que contrasten los hallazgos de la investigacin enun radio de accin ms amplio.

En la investigacin Cali, ciudad abierta, el contexto poltico y so-cial de la ciudad adquiere gran relevancia debido a que est conectadocon las obras y sus intenciones. No es en absoluto un mero marco acad-mico, es un subtexto que encuentro en las obras. Ha sido gracias a estoque, durante el proceso, me convenc de la urgencia en las artes plsticasde realizar cruces, dilogos o estudios paralelos entre regiones del pas.A mi ver, un dilogo histrico entre Cali y Medelln o Cali y Barran-quilla, que arrojara diversas lecturas de la provincia hacia el centro, re-sulta por completo urgente. Tambin me ha convencido de un reto an

mayor: poner a dialogar a Cali, por ejemplo, con Rosario, Valparaso,Tijuana o Porto Alegre, es decir, armar otro mapa de la regin a partirde historias que sucedan y se conecten por fuera de los centros capitales,y de una toma de conciencia sobre el rol colonialista de la capital.

Bibliografa

Caicedo, Andrs. . Que viva la msica! Bogot: Instituto Colombiano de

Cultura.Gonzlez, Miguel. . Por qu no has venido a ver a Fernell?, en: Occi-

dente(de marzo). Cali.

Guerrero, Hernando. . Un mensaje solar, en: Esquirla-El Crisol(dejulio).

Iovino, Mara. . Fernell Franco: otro documento. Cali: Secretara de Cul-tura y Turismo de Cali.

Mayolo, Carlos. . Entrevista con Katia Gonzlez Martnez, diciembre .Bogot: documento indito.

Monsivis, Carlos. . Imgenes de la tradicin viva. Mxico: Fondo deCultura Econmica.

Monsivis, Carlos. . Conferencia sobre la crnica latinoamericana dic-tada en el Centro Cultural Gabriel Garca Mrquez. Bogot: documentoindito.

Ospina, Luis y Sandro Romero Rey. . El cine de los sbados. en: Ojo alCine. Bogot: Norma.

Ulloa, Alejandro. . La salsa en Cali.Cali: Universidad del Valle.

Victoria, Oscar. . Entrevista con Katia Gonzlez Martnez, enero .Cali: documento indito.


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ENCUENTRO DE INVESTIGACIONES EMERGENTES. REFLEXIONES, HISTORIAS Y MIRADAS \\

Por qu palabras? Hacia una teora del arte conceptual temprano

en Colombia, -

Figura .Antonio Caro,Colombia, pliegos(detalle), , acrlico sobre cartulina,VI Saln de Agosto, Museo de Arte Contemporneo El Minuto de Dios, Bogot.

Archivo personal del artista.

Figura .Antonio Caro, Colombia, pliegos (detalle), , acrlico sobre cartulina,VI Saln de Agosto, Museo de Arte Contemporneo El Minuto de Dios, Bogot.Archivo personal del artista.

Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular

Figura . Anuncio del V Festival Nacional de Arte publicado en el diarioOccidente, de junio de , p. , Cali. Foto: Archivo de la Biblioteca DepartamentalJorge Garcs Borrero.

Figura .Ocho muertos en pedreas, diarioOccidente, de febrero de , p. , Cali.Foto: archivo de la Biblioteca Departamental Jorge Garcs Borrero.

Figura .Estudiantes vs. policas. La batalla de ayer en Cali, diario Occidente,de febrero de , p. , Cali. Foto: archivo de la Biblioteca DepartamentalJorge Garcs Borrero.

Figura .Cartel de la proyeccin del documental Oiga Vea!en Ciudad Solar, ,Cali. Archivo de Luis Ospina.

Figura .Collagede Ciudad Solar: a. fachada, b.logo Ciudad Solar, c. interior yd. Hernando Guerrero y PakikoOrdez en Ciudad Solar. Cali, . Foto: archivo

de Miguel Gonzlez y PakikoOrdez.

Figura .Ever Astudillo, Cine Lux, , grafito sobre papel, x cm.Foto: cortesa del artista

Ampliando el mapa. Nuevas aproximaciones a los procesos locales

y regionales en la historia del arte moderno en Colombia. El caso

de Barranquilla y Cartagena

Figura . Cecilia Porras, lvaro Cepeda Samudio y Alejandro Obregn alrededordel cuadro de Antonio Roda Amigos en el bar La Cueva. Foto: Nereo Lpez, cortesade la Biblioteca Nacional.

Figura .Cecilia Porras y Enrique Grau durante el rodaje de la pelculaLa langosta azul. Foto: Nereo Lpez, cortesa de la Biblioteca Nacional.

Figura . Eduardo Ramrez Villamizar, Enrique Grau, Cecilia Porras y Cecilia Ospina

durante la exposicin de Porras en la galera El Caballito, . Foto: cortesade la Biblioteca Nacional.

Figura .Panormica del Primer Saln Anual de Pintura, organizado porel Centro Artstico de Barranquilla. Foto: El Tiempo, abril de .

Figura .Artculo que registr la Exposicin de Arte LatinoamericanoContemporneoque dio nacimiento al Museo de Arte Moderno de Cartagena.Foto:El Tiempo, junio de .

Otros contextos: registros y visibilidades en las prcticas

del arte en Pereira y el Eje Cafetero

Figura.Marisol Rendn,

pesos de tomate y

de cebolla,

, peluche y

almohadones de terciopelo negro, Manizales, Museo de Caldas. Foto: archivode Marisol Rendn.

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Cali, un cruce de caminos entre el arte, la cinefilia y lo popular