CALENDARIO TZOLKINEl Tzolkin o Tzolk'in —la cuenta de los días— es el nombre dado a la versión maya delsincronario o ciclo sagrado de 260 días, constituido por veinte trecenas (o trece veintenas)utilizado en la Mesoamérica precolombina y equivalente al Tonalpohualli azteca. El tzolk'inaún se utiliza en las comunidades indígenas del altiplano guatemalteco y el estado deOaxaca y reciben el título de vigilantes de los días aquellos que en dichas comunidadesauguran los acontecimientos terrenales basándose en las fechas del ciclo sagrado. El tzolk'ines un calendario tridimensional porque está basado en el Sol (los sellos), la Luna (los tonos)y la estrella Sirio, por lo que es más exacto que el calendario gregoriano.

Se desconoce la forma con la que los mayas llamaban a este calendario. Fue el mayistaWilliam E. Gates quien acuñó el nombre tomando como base del (en idioma quiché: ch'ol q'iij,‘el orden de los días’)?, de esta forma los investigadores y especialistas han admitido eltérmino tzolkin, ya que su verdadero nombre es desconocido.

OrigenSe desconoce cuál fue la cultura mesoamericana que desarrolló el calendario. Las estelasmás antiguas que fechan los acontecimientos empleando este calendario —en combinacióncon el solar— datan de la época zapoteca en Oaxaca (500 a. C.) y se han hallado en lugarescomo Monte Albán. En otros lugares de mayor antigüedad como enSan José Mogote y en laregión olmeca del Golfo de México se han encontrado glifos que parecen dataracontecimientos.

El propósito de un calendario que no tiene una relación obvia con ningún ciclo astronómico nigeofísico es desconocida, si bien se han formulado numerosas teorías al respecto. La mássimple de todas ellas atribuye su origen a la especial significación que los números 20 y 13tenían para los mayas, el primero la base de sus sistema de numeración y el segundo elnúmero de niveles del cielo, residencia de los dioses, y también, según vigilantes de los díasmodernos el número de articulaciones del cuerpo: tobillos, rodillas, caderas, muñecas, codos,hombros y cuello.

Barbara Tedlock sugiere que el tzolk'in está relacionado con la gestación humana contándoseel tiempo transcurrido entre la última falta menstrual y el parto, período consistente con laregla de Naegele que establece un tiempo de 40 semanas (280 días) desde la últimamenstruación. Incluso se ha postulado que el ciclo de 260 días fue establecido por lasmatronas para predecir la fecha del nacimiento.

Varios estudiosos, entre ellos Vincent Malmström (1973) siguiendo ideas propuestaspor Zelia Nuttall (1928), Ola Apenes (1936) y otros, sugieren que el tzolkin está relacionadocon el tránsito del sol. Según esta teoría en la banda que limitan los paralelos 14° 42' N y 15°N el sol alcanza su cénit hacia el 12 de agosto y de nuevo el 30 de abril del año siguientefechas entre las que transcurren 260 días. Esta teoría no tiene gran aceptación porque lasmás antiguas inscripciones se han encontrado lejos de las latitudes propuestas y a cada ciclode 260 días sigue otro de 105. A pesar de lo dicho, este ciclo complementario de 105 díasresulta ser el del cultivo del maíz y aún hoy día en las comunidades de la costa sur deGuatemala en las que subsiste el tzolkin, se planta a finales de abril o principio de mayo y serecolecta a mediados de agosto.

Anthony F. Aveni propone que los mayas utilizaron un calendario venusiano del mismo modoque otros astrónomos han empleado calendarios solares, sugiriendo que la Tabla de Venusdel Códice de Dresden es una precisa efemérides astronómica de dicho planeta. En sustentode su hipótesis hace notar que el promedio de tiempo entre las apariciones de Venus al albao al atardecer es de 263 días y que la mitad del año dracónico -tiempo que transcurre depromedio entre dos eclipses— es de 173,31 días y tiene una relación con el tzolkin de 2 a 3.Si bien este hecho pueda no justificar el origen del tzolkin el hecho es que los mayasemplearon el tzolkin en la predicción de eclipses. El mismo autor expone en su obra lahipótesis del origen mixto del tzolkin.

Los días del TzolkínEl Tzolkin es una sucesión de veinte trecenas o trece veintenas. Los días de cada trecena senumeran de forma consecutiva mientras que los de cada veintena tiene nombres que serepiten cíclicamente y se encuentran bajo la advocación de una deidad. La combinación deambas series origina un ciclo de 260 días.Calendario Tzolkin : nombres de los días y glifo asociado (por orden)

No.

1

Nombredel día2

Ejemplo delglifoen inscripción3

Ejemplodel glifoen códice4

Mayayucatecodel sigloXVI5

Pronunciaciónen mayaclásico6

Significado7 Quiche8

01 Imix' ImixImix (?) / Ha'(?)

Cocodrilo; elcuerpo de laTierra o elmundo.

Imox

02 Ik' Ik Ik'

Viento, aliento,vida. También laviolencia,relámpago.

Iq'

03 Ak'b'al Akbal Ak'b'al (?)

Noche,oscuridad;el inframundo,amanecer,atardecer,grano.

Aq'ab'al

04 K'an Kan K'an (?)

Maíz,abundancia,riqueza, red,telaraña, fuego.

K'at

05Chikchan

Chicchan(desconocida)

Serpiente celestial.

Kan

06 Kimi Cimi Cham (?)Muerte,renacimiento.

Kame

07 Manik' Manik Manich' (?)

Ciervo, símbolodel dios de lacaza, venado,autoridad.

Kej

08 Lamat Lamat Ek' (?)

Conejo, símbolodel planetaVenus, puestadel Sol.

Q'anil

09 Muluk Muluc(desconocida)

Agua,simbolizado conel jade, lluvia,ofrenda.

Toj

10 Ok Oc(desconocida)

Perro, guía alsol durante lanoche a travésdel inframundo,justicia.

Tz'i'

11 Chuwen Chuen(desconocida)

Mono, dios delas artes y elconocimiento.

B'atz'

12 Eb' Eb(desconocida)

Césped,relacionado conla lluvia, diente,camino.

E'

13 B'en Ben(desconocida)

Rojo, quiencuida delcrecimiento delgrano, caña,abundancia.

Aj

14 Ix Ix Hix (?)Jaguar, el solnocturno,vitalidad.

I´x,Balam

15 Men Men(desconocida)

Águila, ave oluna, libertad.

Tzikin

16 Kib' Cib(desconocida)

Buitre y búho,aves de lamuerte del día yla noche.También cera,alma e insecto.

Ajmaq

17 Kab'an Caban Chab' (?)

Terremoto,Inteligencia,Sabiduria,Conocimiento.

No'j

18 Etz'nab' Etznab(desconocida)

Cuchillo, elde sílex ritual.

Tijax

19 Kawak Cauac(desconocida)

Tormenta,dioses deltrueno y el rayo.

Kawoq

20 Ajaw Ahau Ajaw

Señor, eldios Sol,cerbatanero,majestad.

Ajpu

Leyenda:1. El número de secuencia del día bautizado en el Tzolkin2. Nombre del día en la ortografía revisada de la Academia de Lenguas Mayas deGuatemala3. Un ejemplo de glifo (logograma) para el día bautizado, típico de inscripcionesmonumentales ("modelo cartucho"). La mayoría alterna formas ya existentes.4. Un ejemplo de glifo, stilo [códice maya. Cuando era pintados se usaba un estilo másmodesto con el mismo significado. De nuevo, formas ya existentes.5. Nombre del día, del maya yucateco del XVI según Diego de Landa, esta ortografía,hasta hace poco, fue ampliamente usada7

6. Las versiones que se dan aquí (en el maya clásico, el principal idioma de lasinscripciones del Periodo Clásico (200-900)) se reconstruyen sobre la base decomparaciones fonológicas; un símbolo '?' indica que la reconstrucción es tentativa.7. Cada nombre de día tenía una asociación común o identificación con determinadosfenómenos naturales8

Suponiendo, como sostienen algunos autores que el primer día del tzolkin sea 1 Imix, lasucesión de los días de las veinte trecenas del tzolk'in sería la siguiente.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

1.ª Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben

2.ª Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi

3.ª Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac

4.ª Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb

5.ª Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

6.ª Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab

7.ª Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen

8.ª Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan Akbal

9.ªChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban

10.ª Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc

11.ª Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan

12.ª AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib

13.ª Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc

14.ª Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik

15.ª Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men

16.ª Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat

17.ª Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix

18.ª Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix

19.ª Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau Imix Ik Kan AkbalChicchan

Cimi Manik

20.ª Lamat Muluc Oc Chuen Eb Ben Ix Men Cib Caban Etznab Cauac Ahau

Matriz armónicaEl sincronario tzolk'in es representado en una matriz numérica en forma de tabla, compuestapor 20 filas (que son los sellos) y 13 columnas (que son los tonos), o respectivamente, 20columnas y 13 filas, ya que la matriz puede estar en posición vertical u horizontal.Cada día (Kin) de este sincronario (o calendario), está compuesto por la combinación de untono y un sello. En la imagen de abajo, se muestra el tzolk'in de forma vertical, con susrespectivos sellos traducidos al idioma español.

Esta matriz numérica, o calendario en general, ha sido motivo de investigación9 debido a supeculiar organización numérica. He aquí algunas curiosidades:

Si sumamos los números de las cuatro esquinas del tzolk'in (1, 7, 7, 13),encontraremos que da un total de 28, que es el número aproximado de días en unmes. Este fenómeno se repite también en las esquinas interiores.

Si multiplicamos el número 28 que obtuvimos sumando las esquinas, por elnúmero 13 (cantidad de tonos), obtenemos el número 364. Si consideramos que losmayas empezaban a contar desde el cero, podemos ajustarlo esto a nuestro modo decontar sumando un dígito: 364 + 1 = 365. Obtenemos 365, que es el número de díasen un año solar.

Si sumamos los números del uno al trece (1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 +12 + 13 = 91), obtenemos noventa y uno, que es el número de días de cada estacióndel año solar (91*4=364).Si consideramos de nuevo que los mayas empezaban a

contar desde el cero, podemos encontrar que para ellos, en realidad, el año solarposee 365 días, pues el primer día de año sería cero.

Si tomamos en cuenta que los mayas comenzaban a contar desde el 0, podemosutilizar el mismo método que ideo,10 que consiste en sumar el 0 con el 13, luego el 1con el 12 y así sucesivamente ((0,13),(1,12),(2,11),(3,10),(4,9),(5,8)y (6,7)). De estaforma en dichas sumas obtendremos siempre 13, y este método lo repetimos 7 veces.Luego 13•7=91 que es el número de días de cada estación del año solar, incluyendoque el 13 es el número sagrado de los mayas y el 7 número místico maya.

Si sumamos de la misma forma que Gauss, pero esta vez entre 1 y 13, 2 y 12, asísucesivamente sin incluir el 7 número místico maya. Esta suma que se repite 6 vecesnos da por resultado siempre 14, luego (14•6)+7=91.

En cada fila están los 13 dígitos en órdenes diferentes y por tanto sumando lo mismo:91, sumatorio de 13 ó 7 x 13.

La suma de la columna central, la 7ª, llamada Columna Mística, es 140 que es lamedia de la suma de todas las columnas.

Cada celda o unidad puede representar tanto a 1 Kin (1 día) como a 1 Katun (= 7.200kines), de modo que el total de las 260 unidades puede expresar tanto 260 kines(Tzolkin = 13 kines x 20 ciclos) como 260 Katunes (13 Katunes x 20 ciclos Ahau) ó7.200 Tzolkines, la Cuenta Larga.

katy

Toj

K'ichee' : TojItza : MulukOrientación : NorteElemento : AireLugares energéticos : La playa y las rocas grandesPartes del cuerpo que rige : Oídos y energía seminalColor : Rojo, blanco.Nahuales : Fuego, Tierra y Hongos.Significado del Glífo :Representa al abuelo Sol con su fuerza, la ley de causa y efecto.Enfermedad, dolor, ofrenda ante la naturaleza (multa), pena ; fuerza, energía, luz.SignificadoQ'anil Toj quiere decir pagar. Es un día especial para pagar, que pagamos ? Pagamos portodo lo que tenemos, por lo que somos. Por todo lo que El Ajaw nos ha dado. Comopagamos ? Pagamos con una ceremonia. También este día se usa para pedir que nospaguen bien por nuestro trabajo, pues solo así podemos sostenernos y mantener a nuestrafamilia. Toj es el fuego sagrado. Toj es para agradecer, para reconciliarnos ante El Padre yhasta para sanar nuestros males. También es para conseguir lo que necesitamos yagradecer por la vida que nos ha dado. Que si nos sentimos fracasados es por culpa nuestra,por no saber buscar el hilo de nuestro destino.

InterpretaciónSimboliza el sufrimiento que es causado por el pecado. Es el día indicado para dar laofrenda, la invocación al Creador y Formador por todo lo que nos rodea. Toj es el pago yequilibrio de la justicia, amor, comunicación, reunión. Es un signo cálido y por endemagnético y sensitivo. El pago al Creador y Formador, a la Madre Tierra y a todos los

elementos ; pagar por los beneficios y pruebas que nos pone la energía. Toj significa tambiénTojil, cuando los B'alam hicieron sus ofrendas en dirección de la salida del Sol, paraagradecer el nuevo amanecer ; el sagrado fuego ceremonial.CaracterísticasLa persona nacida ante el día Toj fue engendrada en el día Imox y su destino será regido porel día No'j. Trae una vida intensa y llena de emociones. Es considerado un buen guíaespiritual, un buen intercesor. Trae fuerza y luz espiritual a los hogares, las familias y lospueblos. Puede llegar a formarse como Ajq'ij o bien dar siempre sus ofrendas, según le seaaconsejado por el guía espiritual. Este signo trae varios dones, y mucha energía que debesaber canalizar. La persona debe pagar por cosas pendientes, de vidas anteriores, que nosalieron bien. La enfermedad puede ser por cosas que introducen en su cuerpo, influenciasde energías negativas. Para gozar de buena salud debe hacer su ofrenda al Creador yFormador cada veinte días.Características positivasFuerte, respetuoso, creativo, solidario, inteligente, dinámico, sincero, analista, valiente,imaginativo, equilibrado.Características negativasVicioso, enojado, agresivo, posesivo, mentalmente inestable.AplicaciónToj, día para agradecer y pedir mediante la ofrenda la buena aplicación de la justicia ; paraproteger la vida de las personas propensas a muertes accidentales y estar en comunicacióncon el Creador y Formador. Se ofrenda por la prevención de enfermedades, dificultades yliberación de cualquier energía negativa. Pagar por nuestras vidas, y que no nos pongaobstáculos en el camino.Cruz Maya de Toj

La persona nacida ante el día Toj es engendrada en Imox y su destino lo rige el día No'j.Este signo le da un poder especial para desarrollar su fuerza interior, debe utilizar ese poderpara fines positivos y no despilfarrar en cosas negativas.

ImoxLa energía de su concepción, Imox, le trae buena dosis de sensibilidad yexcentricidad ; desarrolla su intuición y revelaciones por medio de los sueños.Buena relación con el agua.

Aq'ab'al

El Aq'ab'al, en su lado derecho, le hará parecer físicamente más joven de lo queen realidad es y le da una visión futurista. Muchas oportunidades a lo largo de suvida.

Tz'ikinEl Tz'ikin, en su lado izquierdo, le da una energía extra que lo hará parecerinagotable. Contará con una buena posición social y fortuna.

No'jLa energía de su destino, No'j (conocimiento y sabiduría), hará de su vida unaexperiencia maravillosa y digna.

Nombre Femenino de origen Griego.Pura. De casta pura. De linaje puro. Variante de Catalina.

Análisis por numerología del nombre KatherineNaturaleza Emotiva:Naturaleza emotiva y perceptiva. Se expresa por medio de la investigación y la comprensión.Ama la libertad de movimiento, de pensamiento y de vida. Le gusta sentirse deseado.

Naturaleza Expresiva:Es empeñoso. Se expresa por medio de su comprensión para los demás, despierta simpatíasy antipatías. le gusta resolver problemas ajenos y dar amistad. Ama lo que perdura.

Talento Natural:Es mente de pensamiento impaciente. Se expresa como pensador receptivo, sensitivo yobservador en actividades que requieren de la versatilidad, la novedad y la curiosidad.Recibe aumento en los campos de acción que tocan al sentimiento, al deseo de vivir y al deinquirir en todos los campos, más bien como mente directora que como mano ejecutora. Amael amor, no por lo que da, sino por lo que es.

Podría destacar en profesiones como vendedora, psicóloga, investigadora, escritora,detective, viajante, corredora de bolsa o de seguros y cualquier profesión que impliquemanejo de dinero.

Número de Suerte: 1

Nombre Femenino de origen Latín.La pequeña. Variante de Paula.

Análisis por numerología del nombre PaolaNaturaleza Emotiva:Naturaleza emotiva, amable y condescendiente. Suave, cordial, sagaz. Ama la armonía delas formas y los métodos persuasivos. Le gusta sentirse alabado.

Naturaleza Expresiva:Es adaptable. Se expresa airosamente en cualquier nivel. Gentil, vivaz y amigable. Ama loque está más allá de la superficie de los seres y de las cosas.

Talento Natural:Es mente de pensamiento deductivo. Se expresa como pensador independiente, conautoridad y lealtad, generalmente en actividades exclusivas, más dependiente de la intuición

que de la razón. Recibe aumento en tareas que requieren meditación, inspiración, inmersiónen las profundidades del ser y de las cosas. Ama lo complejo y lo elevado, lo que se siente ylo que se presiente.

Podría destacar en profesiones como científica, profesora, ocultista, escritora, horticultora,inventora, abogada, actriz, analista o líder religioso.

Número de Suerte: 5

ORIGEN DEL APELLIDO RAMÍREZApellido patronímico del nombre propio Ramiro. No todas las familias de este apellido tienenun único origen común. Los de León y Granada vienen de la casa solar que fundó junto aLeón un nieto del rey D. Ramiro I. Los de Madrid descienden de García Ramírez, uno de loscaballeros que reconquistaron la villa a los moros en el año 720. Existieron solares de esteapellido en casi todas las regiones españolas.Ramírez de Arellano:Linaje de origen navarro.Ramírez de Aristarán:Navarro. Del valle de Julaspeña.Ramírez de Villafranca:Linaje originario de Cataluña, una rama pasó a Mallorca.

Escudo de Armas del Apellido RamírezRamírez de Arellano:Escudo partido, 1º de gules, una flor de lis de oro; y 2º de plata, una flor de lis de gules; ybrochante en el centro de la punta una flor de lis esmaltada del uno al otro. Algunos añadenbordura de azur con ocho flores de lis de oro.Ramírez de Aristarán:En campo de oro, una banda de sinople.Ramírez de Villafranca:En campo de gules, tres barras de plata.

Cada linaje trae sus propias armas, se recogen aquí algunas de las más comunes.

Los de Asturias traen escudo cuartelado en sotuer: 1º y 4º de azur con una caldera de oro. 2ºy 3º de plata con cinco sierpes de sinople puesta 1, 3 y 1. Bordura de gules con diezescudetes de plata cargados de un castillo de oro.

En Castilla escudo terciado en palo: 1º de oro con tres bandas de azur. 2º de azur con tresflores de lis de oro. 31 de plata con un árbol de sinople y un león rampante de gulesempinado al tronco.

Los de Madrid: En campo de gules un castillo de piedra sobre ondas de azur y plataacompañado de dos cabezas de oro, una a cada lado, cortado de sinople con un puentesobre agua sumado de dos torres, una almenada cargada en las almenas de una cruz degules y con una bandera de plata, la otra torre sin almenas y con una escalera apoyada a susmuros.

En Aragón: En campo de sinople tres palos de plata.

Otros traen: Escudo partido de gules y de oro, con una flor de lis del uno en el otro; en punta,sobre la partición, otra flor de lis, más pequeña, del uno al otro.

Los de Jaén traen: El anterior escudo, pero de gules y plata.

Los de Alicante traen: Escudo partido, 1º de plata, seis palos de oro (en contra de las leyesheráldicas); y 2º de plata, un árbol de sinople y un león rampante al natural asido al tronco.Bordura de plata con ocho veneras de azur.

Los de Navarra y otros de Castilla, traen: Escudo partido: 1º, en campo de oro, tres bandasde gules, y 2º, en campo de oro, un pino de sinople y un león al natural empinado al tronco;bordura de gules con cinco sotueres y cinco veneras de oro alternando.

Los de Lizoain traen: En campo de plata, un águila, de gules; bordura ajedrezada de plata ygules en dos ordenes.

Los de Asturias, traen: Escudo cuartelado en sotuer: 1º y 4º, en campo de azur, una calderade oro, y 2º y 3º, en campo de plata, cinco sierpes de sinople, puestas 1, 3 y 1. Bordura degules, con diez escudetes de plata, cargado cada uno de un castillo de oro.

Radicado en Granada: En campo de oro, un león rampante, de oro, uñado y linguado degules.

Otros traen: En campo de plata, un castillo de su color, con dos banderas en el homenaje.

Otros traen: En campo de oro, un girón de gules.

Otros traen: En campo de sinople, un castillo de piedra, sobre ondas de agua de azur y plata,acompañado de dos cabezas de sierpe, de oro, una a cada lado: cortado de sinople, con unpuente sobre agua, sumado de dos torres, una almenada, con una bandera de plata, en lasalmenas, cargada de una cruz, la otra torre, sin almenas.

Los de Palencia, traen: En campo de sinople, tres merletas, de oro, puestas dos y una.

Otros de Aragón, traen: En campo de sinople, cinco manos goteando sangre, perfiladas deplata, y puestas en aspa.

Los de León, traen: En campo de plata, un castillo, de gules, mazonado y ardiendo,siniestrado de un brazo que sostiene una tea encendida.

Otros de Castilla, traen: Escudo cuartelado en sotuer: 1º y 4º, en campo de gules, unacaldera de oro, y 2º y 3º, en campo de oro, cinco sierpes de sinople, puestas 1, 3 y 1.Bordura de gules, con diez escudetes de plata, cargado cada uno de un castillo de oro.

Radicado en Pobladura del Valle: En campo de oro, dos soles, radiantes, de gules.

Radicado en Madrid: En campo de oro, una mano de carnación.

Radicado en Jubera: En campo de gules, una cruz de oro, perfilada de plata, y con unsegundo perfil, de oro.

Vecino de Illán de Vacas: En campo de azur, un escudete, de plata, cargado de una banda,de gules.

Originario en León y radicado en León y Salamanca: En campo de plata, trece ollas, degules, puestas tres, tres, tres, tres y una.

Los originarios de Burgos, con diferentes ramificaciones, traen: En campo de plata, unaencina arrancada, de sinople, con un león empinante al tronco, en su color; bordura de gules,con ocho aspas, de oro.

Los Ramírez de Cataluña traen: En campo de azur, tres cuadros, de oro, bien ordenados,cargado cada uno de un árbol, de sinople.

Otros traen: En campo de gules, tres estrellas, de oro, bien ordenadas.

Origen del apellido PadillaCastellano. Procede de Galicia.

Escudo de Armas del Apellido PadillaEn campo de azur tres estrellas de plata rodeada de nueve medias lunas también de platapuestas en orla.

Otros también de azur con tres padillas (pala larga utilizada por el panadero para extraer elpan del horno) de plata colocadas en palo.

Esmeralda

Iq'

K'ichee' : Iq'

Yucateco : Ik'

Orientación : Sur

Elemento : Agua

Lugares energéticos : Montañas nevadas, cañones y vallesPartes del cuerpo que rige : Sistema respiratorio y gargantaColor : Blanco, azul, celeste.Nahuales : Gavilán y Colibrí.Significado del Glifo :Una ventana de las que usaron nuestros abuelos en la epoca clásica maya, a traves de la cualcorría aire.

Mundo, naturaleza, altares, aire, hálito de vida.

SignificadoIq' es el relámpago, son las tempestades. Es el día del Espíritu del Aire.El Corazón del Cielo nos ha dado a todos los seres vivientes el aire, alimento de vida.El aire alimenta nuestro organismo. La respiración nos dirige. El soplo divino.El viento rige las ideas y el cambio. Vientos de renovación.

Es el que nos da el movimiento. Por el aire hablamos, pensamos, caminamos, miramos, oímos.

Por el aire gira la tierra, se mueven las aguas, la olas del mar, por el aire se mueven lashojas de los arboles. Por el aire caminan las nubes y corren los ríos. Es el regalo que nos

dio el Ajaw, regalo que no tiene precio. El aire es la vida para todos los seres quehabitamos la tierra.

InterpretaciónSímbolo de la conmemoración de la terminación delmundo, hecho lo necesario para todoslos seres vivientes y completado el cielo. Es el día delCorazón del Cielo, Corazón dela Tierra. IQ' es aliento místico espiritual, principio vital,inspiración, ideas y acciones.Es la esencia de la existencia de todo ser vivo. Día de losaltares, del aire,soplo sagrado que da fuerza y nos llena de vida.El viento, elemento que rige las ideas y los cambios. Lalimpieza y la pureza del cristal.Es el espacio invisible existente entre la materia, ennuestro cuerpo.La ventana de los templos mayas.Fuerzas destructivas de los hombres y de la naturaleza.Respiración, imaginación.El viento, lo etéreo, la inspiración que viene de lo más alto.IQ' constituye uno de los cuatro Cargadores del Año, Cargador del Tiempo.

CaracterísticasLa persona nacida ante el día IQ' fue engendrada en el día I'X y su destino lo rige el díaTz'i'. Venerador del mundo, de la naturaleza, del espacio infinito. Caminará por largo tiemposobre la bendita faz de la tierra, en las montañas y planicies ; será el mensajero ante elCreador y Formador. Es llamado para ser Ajq'ij.El Iq' trae al nativo una fuerza impulsiva, intempestiva y cambiante, le da mucha imaginación,tanta que a veces cree que lo que imagina es real.Muy afectados por la energía de la Luna.Cuando la persona se enferma se vuelve un ser apasionado, emocionalmente alterado, descarga sucólera en su enfermedad.

Características positivasLleno de vida, imaginación, fuerza física, soñador, comerciante ; acciones muy puras,visión futurista.

Características negativasViolento, deshonesto, impositivo y negligente ; carácter fuerte, inconstante, impulsivo.

AplicaciónLas ceremonias que se celebran ante este día son para agradecer todo lo que existe antela sagrada naturaleza y agradecer toda la obra del Creador y Formador y para que el vientose lleve los sufrimientos, enfermedades y todos los males existentes. En este día se puedecurar personas con problemas psicológicos, quitar pasiones, odios y depresiones.También es día para pedir protección en general y para que crezca nuestro espíritu universal.

Cruz Maya de Iq'

La persona nacida ante el día IQ' es engendrada en I'X y su destino lo rige Tz'i'.

El signo de Iq' es el más sensitivo y más analítico de todos los signos.

I'xLa energía de su concepción, I'x, le trae comprensión y armonía con el sexo opuesto. Instinto de protección y ataque, parecido al felino.

Ajmaq

La energía de Ajmaq, en su lado derecho, le da curiosidad que bien aplicado lo harádescubrir o inventar muchas cosas. Gran energía de fuerza curativa en su mano derecha.

Q'anilEn su lado izquierdo aparece la energía de Q'anil, que le da una sensibilidad especial para el arte, que es su mejor forma de expresión. Su crecimiento espiritual depende de su armonía con la Madre Tierra.

Tz'i'En el futuro lo acompañara el signo de la ley, Tz'i', solo que a su medida hace su propia ley.

Nombre Femenino de origen Latín.Como la piedra preciosa del mismo nombre.

Análisis por numerología del nombre EsmeraldaNaturaleza Emotiva:Naturaleza emotiva y perceptiva. Se expresa por medio de la investigación y la comprensión.Ama la libertad de movimiento, de pensamiento y de vida. Le gusta sentirse deseado.

Naturaleza Expresiva:Es consistente. Se expresa en la línea recta, la atención al detalle, la seguridad. Ama lo queafirma y confirma, la propiedad y la ley que ampara.

Talento Natural:Es mente de pensamiento desbordado. Se expresa como pensador inspirado que eleva lasideas y hace de cada idealización una realización. Recibe aumento en labores que requierende la comunión de su pensamiento con la cosa pensada. Labores más bien cerebrales quemanuales. Ama las cosas del pensamiento, más al crearlas que al disfrutarlas.Podría destacar en profesiones como médico, enfermera, filántropa, abogada, escritora,pintora, bailarína o en labor comunitaria, sirviendo al público.

Número de Suerte: 9

ORIGEN DEL APELLIDO LÓPEZDe origen gallego. Apellido patronímico, derivado del nombre propio Lope, lo que motiva queraramente las numerosas ramas del mismo, tengan relación entre sí.

Sobre su origen, son bastantes las versiones existentes. Lo cierto es que este apellido, seextendió rápidamente por la Península. En el año 1688 don Antonio López de Tejada fuenombrado Marqués de Gellgos de Huebra. Don Domingo López del Pozo, vecino del Perú,Marqués de Mozobamba del Pozo en 1735. En 1737, don Manuel López Pintado, Marquésde Torreblanca. En 1764, don Lorenzo López de Porras, Marqués de Villalópez. En 1790 donJosé Antonio López de Olivar, Conde de la Roche. En 1790, don Fermín López Isunza,Marqués de Valdegema. En 1708, don Cayo José López, Marqués de Encinares.

En 1815 don Diego López Morla, Conde de Vicreces. En 1878 don Antonio López y López,Marqués de Comillas, con grandeza de España. Segun el libro "Becerro de Castilla" que fueescrito por mandato del rey don Alfonso XI y de su hijo don Pedro I, aquel a quienes algunosllaman "el Cruel" y otros, acaso con mayor rigor histórico, "el justiciero", para inscribir en él alos linajes nobles de Castilla (de León, Valladolid, Santander y Burgos), se indica que entiempos de la denominación romana, llegó a la Península Ibérica una familia llamada de losLupos, de origen patricio. De dicha familia procedió la reina Lupa, o Loba, residente enGalicia, en cuya región se originó la rama más antigua que después pasó a Andalucía. En laconquista de Sevilla , entre otros, pueden citarse a Pedro López y García López,acompañando al rey Fernando III, "el Santo". Y en Andalucía, Simón López recibió del reyAlfonso X, unas propiedades en el término de Alcalá de Guadaira, con lo que dió origen a

una familia López andaluza. Los caballeros López se hallaban también en la batalla delSalado y estuvieron presentes en la conquista de Lorca, Córdoba, Almería, Antequera y otrasciudades.

Tanto guerrear en tierras andaluzas y su larga estancia en las mismas, fueron la causa deque este apellido se extendiera por aquella región de la Península. En sus "Trovas", MosénJaime Febrer afirma que un caballero de apellido López estuvo en la conquista de Valenciacon gentes de armas pagadas a su costa, distinguiéndose por su arrojo en la conquista deaquel reino, de tal forma que obtuvo como recompensa la villa de Chelva, donde seestableció y fundó casa de la que proceden la mayor parte de los López de Murcia, Valencia,Castellón y Alicante. En lo que se refiere a los López de Aragón, Pedro de López y Quinto deTerrero, juró al Príncipe de España como caballero infanzón, en el año 1646. Pero tambiénen la familias de este apellido se desencadenaron luchas intestinas y así Pedro López,lucharon contra Íñigo y Sancho López, sus próximos parientes. En la villa de Tramacastilla,Juan López de la Casa, hijodalgo en 1582, ferviente católico, se enfrentó a los elementosluteranos hasta conseguir expulsarlos de la citada villa.

Escudo de Armas del Apellido López.Las del caballero Diego López, y los de Valencia, traen: En campo de oro, una banda, de sable, acompañada de dos lobos del mismo color, uno a cada lado.

Los de Aragón, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, bordura de gules, con siete aspas,de plata.

Otros de Aragón, traen: En campo de oro, un castillo, de púrpura; bordura de plata, con ocho escudetes, de azur, cargados de una banda, de oro.

Otros de Aragón, traen: Escudo cuartelado: 1º y 4º, de plata, con un lobo, de sable; y 2º y 3º, de azur, con cinco estrellas, de oro, puestas en sotuer.

Originario de Niñodaguía, pasado a Buenos Aires (Argentina), radicado en Madrid y Ávila: Encampo de gules, trece bezantes, de oro.

Otros de Galicia, traen: Escudo cortado en faja: 1º, de azur, un cordero, de plata, con una bandera del mismo metal, 2º, de gules, con un castillo, y 3º, de azur, una lis, de oro.

Los de Guipúzcoa, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, armado y linguado de gules.

Los de Álava y Soria, traen: En campo de plata, dos pinos, de sinople, y al pie de cada uno de ellos, un lobo, de sable; bordura de sinople, con cinco aspas, de plata y cinco castillos de oro, alternando.

Oriundo de Cantabria, radicado en Ampuero: En campo de plata, dos lobos, de sable, pasantes y puestos en palo; bordura de azur, con ocho flores de lis, de oro.

Los de Córdoba, traen: En campo de oro, tres bandas, de gules.

Otros de Andalucía, traen: En campo de oro, un sauce, de sinople, y a su pie, dos lobos

andantes, de sable; bordura de gules con ocho aspas, de plata.

Originario de las montañas de Jaca y Valle de Tena en Huesca, extendido por Aragón , traen: En campo de oro, un roble, de sinople, frutado de oro, y un lobo pasante, de sable, al pie de su tronco.

Otros traen: En campo de azur, un castillo, de plata, acompañado a la izquierda de un lebrel empinante, de oro, acollarado de gules.

Los de Sobaqueira (Lugo), traen: En campo de oro, una encina, de sinople y dos lobos andantes, de sable, al pie del tronco, uno por delante y otro por detrás; bordura de azur con ocho aspas, de oro.

Los de Tuy (Pontevedra), traen: En campo de gules, un castillo, de oro, de dos torres.

Los de León, traen: Escudo partido: 1º, en oro, un roble, de sinople, frutado, y un jabalí pasante, y 2º, cinco cabezas de jabalíes, de sable, goteando sangre.

Otros de Asturias, traen: En campo de azur, un buey echado, de oro.

Otros de Asturias, traen: En campo de plata, tres lobos, de sable, en palo.

Otros de Asturias, traen: En campo de oro, dos lobos, de sable, pasantes; bordura de azur, con ocho lises, de oro.

Los de México, traen: En campo de gules, trece roeles, de oro; bordura de gules, con ocho aspas, de oro.

Los de Argentina, traen: En campo de plata, dos lobos, de sable, surmontado cada uno de ellos de una estrella, de azur.

Otros López, traen: En campo de gules, trece roeles, de plata.

Los de Toledo, Ciudad Real, Guadalajara y Albacete, traen: En campo de plata, dos lobos, desable; bordura de oro, con ocho aspas, de azur.

Otros de Aragón, traen: En campo de gules, un árbol, de oro, frutado de sinople.

Otros de Aragón, traen: En campo de plata, un árbol, de sinople, arrancado y frutado, de oro, sumado de una cruz, de gules.

Los de Extremadura, traen: En campo de plata, cinco lobos, de sable, en aspa; bordura de gules, con ocho aspas, de oro.

Los de Rioja, traen: Escudo cortado: 1º, de azur, un lobo, de sable, perfilado, de oro, y 2º, de oro, cinco panelas, de azur.

Otros de Andalucía, traen: En campo de oro, un lobo, de sable, cebado, de gules, surmontado de tres cabezas de moro, de su color.

Otros de Argentina, traen: En campo de oro, cinco lobos en cruz; bordura de sinople, con ocho aspas, de oro.

Los de Cuba, traen: En campo de plata, dos lobos, de sable, puestos en palo.

Otros de Andalucía, traen: En campo de plata, un muro, en azur, almenado y mazonado, de sable.

Los de Murcia, traen: En campo de gules, una banda, de oro, engolada en dragantes del mismo metal.

Radicado en San Francisco (Estados Unidos): En campo de plata, cinco cabezas degolladas y sangrantes de lobos, puestos en aspa; bordura de gules, con cuatro cabezas de lobo.

Los de Valladolid, traen: En campo de plata, un árbol, de sinople, con dos lobos pasantes y en palo, uno por delante y otro por detrás del tronco, en sable.tronco un lobo al natural.

Otros López, traen: En campo de oro, trece roeles azules colocados tres, tres, tres, tres y uno.

Otros López, traen: En campo de plata, cuatro lobos pardos con las cabezas contornadas, puestos en dos palos; bordura de gules, con ocho aspas, de oro.

Otros López, traen: En campo de plata, cuatro fajas, de azur.

Otros López, traen: En campo de oro, una cruz flordelisada, de azur.

Originario de las montañas de Jaca y Valle de Tena en Huesca, extendido por Aragón y con radicaciones en Madrid, Ciudad Real, Toledo y Carrión de Calatrava, traen: En campo de oro,un roble, de sinople, con un lobo pasante, de sable, atravesado a su tronco.

Originario de Aragón, radicado en Sevilla: En campo de gules, dos lobos pasantes, de sable, puestos en palo; bordura de azur, con ocho aspas, de plata.

Originario de de Valduerna (León) y radicado en México y California: En campo de oro, tres fajas, de gules, cargada la del centro de cinco copones, de plata.

Radicado en Fuenmayor (Logroño): En campo de sinople, doce lises, de oro, puestas en cuatro fajas de a tres cada una de ellas.

Radicado en Quintanar de la Orden: En campo de oro, un monte, de sinople, surmontada de un águila, de sable.

Vecino de Lueña: En campo de azur, una mano que sale del flanco siniestro, empuñando unaespada, de plata.

Originario de Ahedo de Brutón y radicado en Barcelona: En campo de sinople, cinco puntas

de alabarda, puestas en aspa.

Vecino de Carballeda: En campo de oro, un lobo de sable, acosado de tres lebreles, de plata,manchados de sable.

Vecino de Barcenillas: En campo de oro, una rueda de molino, de azur.

Vecino de Remolina: En campo de oro, una garra, de sable.

Radicado en Beteta (Cuenca) y extendido a Madrid y Barcelona: En campo de oro, cinco dados de azur, marcados, de plata; bordura de sinople, con ocho lises, de oro.

Los López, de Comillas, traen: En campo de azur, una torre, de plata, aclarada de sable; bordura de plata, cargada de ocho escudetes, de azur, con una banda, de oro.

Los de Martos (Jaén) y algunos de Asturias, traen: En campo de oro, cuatro fajas, de gules.

Otros de Asturias, traen: En campo de plata, cuatro lobos, andantes, de sable, con las cabezas contornadas.

Originario de Castejón de Arbaniés y radicado en varias poblaciones aragonesas: En campo de oro, dos lobos, de sable, juntos y pasantes.

Originario de Junzano y radicado en varias poblaciones aragonesas: Escudo partido: 1º, de gules, un lobo, de oro, y 2º, de gules, un lobo, de oro.

Originario de Santa Eulalia (Santolarieta), y radicado en varias poblaciones aragonesas: En campo de plata, dos lobos andantes, de sable, dispuestos en palo y mirando el flanco siniestro.

Originario de Arresa y radicado en varias poblaciones aragonesas: Escudo partido: 1º, de plata, dos lobos andantes, de sable, dispuestos en palo, y 2º, partido en faja, primero, de plata, un árbol, de sinople, y segundo, de oro, los cuatro bastones de gules aragoneses.

Originario de Ansó y radicado en Ansó, Aquilué, Aniés y Tauste, todos de Aragón: Escudo cuartelado: 1º, de azur, la cabeza de un rey, barbado y coronado, 2º y 3º, de gules, un lobo, de sable, y 4º, de oro, los cuatro bastones de gules aragoneses.

Otros López de Galicia, traen: Escudo cortado: 1º, de azur, un cordero, de plata, con una bandera del mismo metal, y 2º, de gules, un castillo y una flor de lis, de oro.

Otros Lopez de Aragón, traen: En campo de gules, seis bezantes, de oro, puestos dos, dos y dos; bordura de plata, con ocho aspas, de gules.

Otros López, traen: En campo de oro, dos lobos, pasantes, de sable, puestos en palo.

Otros López, traen: En campo de azur, un lobo, al natural, empinado a un árbol, de sinople, asu diestra; todo sobre una terrasa, de sinople.

Otros López, traen: En campo de sinople, una torre, de oro, aclarada de gules, puesta en barra, a la diestra, y un flor de lis, de plata, puesta en banda, a la siniestra; el jefe de azur, con un cordero Pascual, de plata.

Originario de Villaseca y radicado en Madrid: En campo de azur, un albornoz, de oro.

Originario de Santiago de Compostela, radicado en Jaén: En campo de plata, sobre ondas deazur y plata, un pez, de oro.

ORIGEN DEL APELLIDO GÓMEZPatronímico de origen godo, procedente del nombre propio Gome. Por lo que nonecesariamente tienen relación entre si las distintas familias que lo ostentan. Los solaresmás antiguos se sitúan en las montañas de Burgos y Santander. Varias ramas probaronnobleza en distintas épocas en las Órdenes MIlitares, en la Real Chancillería de Valladolid yen la Real Audiencia de Oviedo.Gómez de la Serna: Navarro, de la villa de Cintruénigo, en el partido judicial de Tudela.Gómez de la Torre: Castellano, muy extendido por toda la península.Gómez del Alba: Aragonés, de Fonz, en el partido judicial de Tamarite de Litera (Huesca).

Escudo de Armas del Apellido GómezLos de los valles de Mena y de Carriedo traen: De oro, tres fajas de gules. Bordura de platacon ocho cruces floreteadas de sinople.

Otros de Castilla y de León traen: Cortado, 1º de plata, tres fajas de gules; y 2º jaquelado deoro y azur. Bordura de plata con seis hojas de higuera de sinople.

Los de Ciudad Real traen: Cortado, 1º de oro, un león al natural; y 2º de azur, tres fieles debalanza de oro.

Los de Vizcaya traen: De gules, cinco castillos de oro puestos en sotuer.

Los de Aragón traen: De oro, un león de sable cebado de un cordero al natural.

Otros de Aragón traen: De plata, una banda de gules acompañada de dos torres de sable,una en lo alto y otra en lo bajo.

Los de Zaragoza traen: De plata, nueve flores de lis de azur puestas en tres palos. Bordurade gules con ocho aspas de oro.

Los de Cataluña traen: De plata, tres fajas endentadas de sable.

Los de Córdoba traen: De oro, una cruz flordelisada de gules. Bordura de quince puntos deplata y gules.

Los de Extremadura traen: De oro, cinco flores de lis de azur puestas en sotuer.

Gómez Cornejo: Escudo partido: 1°, en campo de oro, un león rampante de gules; mediocortado de azur, con tres espadas de plata guarnecidas de oro, y 2°, en campo de oro, cincocornejas de sable picadas de oro y puestas en sotuer, la del centro coronada, bordura deplata con cuatro leones de gules. (escudo de Cornejo).

Gómez de la Serna: De oro, tres fajas de gules. Bordura de plata con ocho crucesfloreteadas de gules.

Gómez de la Torre: En campo de azur, una torre al natural, sostenida por dos leones de oro.

Gómez del Alba: De plata, tres flores de lis de oro perfiladas de azur y bien ordenadas.

Gómez del Moral: Escudo terciado en faja, 1º de oro, un león rampante de gules adiestradode un árbol (moral) arrancado de púrpura; 2º lleno de gules; y 3º de azur, tres dagas puestasen faja y colocadas en palo.

Otros de Aragón, traen: En campo de plata, dos flores de lis, de oro, perfiladas de azur.

Otros de Jaca (Huesca), traen: En campo de plata, un león rampante, de gules, lampasadode oro y uñado de sable; bordura de gules con ocho sotueres, de oro

Los de Castilla la Vieja, León y California, traen: Escudo cortado: 1º, en campo de plata, tresfajas de gules, y 2º, jaquelado de oro y azur; bordura de plata, con seis hojas de higuera, desinople.

Los de Argentina, traen: En campo de plata, cinco veneras, de azur, cargadas de una cruzcada una.

Los de Santiago (Coruña), traen: En campo de plata, dos jabalíes, de sable, en palo; bordurade gules con seis cruces, de Santiago.

Los de Sevilla, traen: En campo de oro, tres castillos de gules, bien ordenados.

Los de Ponferrada (León), traen: En campo de azur, un brazo armado, con una espada en lamano, en plata.

Los de Granada, traen: En campo de oro, una cadena, de sable, puesta en banda.

Los de Navarra, traen: En campo de plata, un losange, de gules, cantonado de cuatro lises,de azur.

Otros de Navarra, traen: En campo de plata, un árbol, de sinople y atravesado a su tronco unjabalí, de sable, perseguido por dos lebreles, de su color.

Los de Asturias, traen: En campo de plata, tres anclas, de azur, bien ordenadas.

Otros traen: En campo de plata, un árbol, cargado de una flor de lis en su copa.

Los de Argentina, traen: En campo de oro, dos lobos, al natural, en palo; bordura de gules,con ocho aspas, de oro.

Otros de California, traen: En campo de oro, un árbol, de sinople, frutado de gules, y alzado asu copa, dos jabalíes, de sable; bordura de gules, con doce estrellas, de oro.

Los de Horna, Villarcayo (Burgos), traen: En campo de gules, una espada, de plata,encabada, de oro, sostenida por dos leones enfrentados, de oro.

Los Radicados en Santander y pasados a México, traen: En campo de gules, una faja, deoro, y saliente de ésta un león, de sable.