7

1. Puterea ascunså a sufletului

„Negustorii påmântului o plâng µi o jelesc, pentru cå nimeni nule mai cumpårå marfa: marfå de aur, de argint, de pietre scumpe,de mårgåritare… nici boii, nici oile, nici caii, nici cåruøele, nicirobii (gr. trupurile), nici sufletele oamenilor“(Apocalipsa 18:11-13).

Vå rog så reøineøi cå în acest pasaj lista mårfurilor începe cu aurµi argint µi sfârµeµte cu sufletele oamenilor. Aurul µi argintul, caiiµi cåruøele, toate sunt mårfuri naturale care pot fi vândute. Chiar µirobii pot fi vânduøi sau schimbaøi — lucru concretizat în comerøulcu trupuri umane. Dar, mai mult, se practicå un schimb al sufleteloroamenilor, considerate mårfuri.

„De aceea este scris: «Omul dintâi, Adam, a fost fåcut un suflet viu».Ultimul Adam a fost fåcut un duh dåtåtor de viaøå. Dar întâi vinenu ce este duhovnicesc, ci ce este natural; ce este duhovnicescvine pe urmå“

(1 Corinteni 15:45-46, ASV).

„Domnul Dumnezeu a fåcut pe om din øårâna påmântului, i-a suflatîn nåri suflare de viaøå, µi omul s-a fåcut astfel un suflet viu“

(Genesa 2: 7).

În decursul ultimilor doi ani am simøit puternic nevoia de atransmite un mesaj ca cel de acum. Va fi un mesaj atât complex,cât µi profund. Nu va fi uµor nici de transmis, nici pentru cititori såînøeleagå. De aceea n-am inclus acest mesaj în cea de-a treia parte

8

a Omului spiritual*. Cu toate acestea, µtiam cå trebuie så-l trans-mit, mai ales dupå ce am citit numeroase cårøi µi reviste µi am venitîn contact, într-o anumitå måsurå, cu oamenii acestei lumi. Mi-amdat seama cât de preøios este adevårul pe care avem privilegiul så-lcunoaµtem. Având în vedere starea µi tendinøa Adunårii din zilelenoastre, la fel ca µi ale lumii, suntem siliøi så împårtåµim ceea ce nis-a dat. Altfel, vom pune lumina sub obroc.

Ceea ce voi menøiona în acest mesaj priveµte lupta spiritualå µilegåtura ei cu sfârµitul acestui veac. Pentru aceia care nu au cititOmul spiritual, voi aborda pe scurt cele trei pårøi: duh, suflet, trup.

Treimea: duh, suflet µi trup

„Domnul Dumnezeu a fåcut pe om din øårâna påmântului“(Genesa 2:7). Aceasta se referå la trupul omului. „I-a suflat în nårisuflare de viaøå“. Aceasta aratå felul în care Dumnezeu i-a dat duhomului; este vorba despre duhul lui Adam. Deci, trupul omului afost fåcut din øårâna påmântului, iar duhul i-a fost dat de Dumnezeu.„Ωi omul s-a fåcut astfel un suflet viu“. Dupå ce suflarea de viaøåi-a intrat în nåri, omul a devenit un suflet viu. Duhul, sufletul µitrupul sunt trei entitåøi diferite. „Fie ca duhul vostru, sufletul vostruµi trupul vostru så fie påzite întregi…“ (1 Tesaloniceni 5:23). Duhuleste dat de Dumnezeu; sufletul este un suflet viu, iar trupul estecreat de Dumnezeu.

De obicei, prin suflet înøelegem personalitatea omului. Cândduhul µi trupul s-au unit, omul a devenit un suflet viu. Ceea ce estecaracteristic îngerilor este duhul, iar animalelor inferioare, cum suntfiarele, este trupul. Noi, oamenii, avem atât duh, cât µi trup; darceea ce ne caracterizeazå nu este nici duhul, nici trupul, ci sufletul.Noi avem un suflet viu. Pornind de la aceasta, Biblia numeµte omul

*Watchman Nee, The Spiritual Man, apårut în 3 volume la ChristianFellowship Publishers, New York, 1968.

9

suflet. De exemplu, când Iacov a coborât în Egipt cu familia sa,Scriptura ne spune cå „toate sufletele din familia lui Iacov, care auvenit în Egipt, erau în numår de µaptezeci“ (Genesa 46:27). Sau,aceia care au primit în ziua de Rusalii cuvintele lui Petru au fostbotezaøi „µi în ziua aceea, la numårul ucenicilor s-au adåugataproape trei mii de suflete“ (Fapte 2:41). Aµadar, sufletul simbo-lizeazå personalitatea noastrå, ceea ce ne face diferiøi ca oameni.

Care sunt diferitele funcøiuni ale duhului, sufletului µi trupului?Ele au fost deja låmurite în prima parte a Omului spiritual.

Am fost foarte bucuros så gåsesc într-o zi pe o etajerå cu cårøiun volum din scrierile lui Andrew Murray în ale cårui note expli-cative se oferea o explicaøie aproape similarå cu interpretareanoastrå privind duhul, sufletul µi trupul. Ceea ce urmeazå este uncitat din una dintre aceste note:

„În istoria creårii omului citim, «Domnul Dumnezeu a fåcut peom din øårâna påmântului» — în acest fel a fost creat trupul —«µi i-a suflat în nåri suflare» (sau duh) «de viaøå»: astfel duhul luia venit de la Dumnezeu; «µi omul a devenit un suflet viu». Duhul,aducând trupul la viaøå, a fåcut omul un suflet viu, o persoanå viecu conµtiinøå de sine. Sufletul a fost locul de întâlnire, punctul delegåturå între trup µi duh. Prin trup, omul, sufletul viu, era legatde lumea exterioarå; o putea influenøa sau putea fi influenøat deaceasta. Prin duh el era legat de lumea spiritualå µi de Duhul luiDumnezeu, de unde îµi avea originea; putea fi vasul µi slujitorulvieøii µi puterii Lui. Astfel, stând între douå lumi, aparøinândamândurora, sufletul avea puterea de autodeterminare, de a alegesau de a refuza obiectele de care era înconjurat µi cu care era înlegåturå.În alcåtuirea acestor trei pårøi ale naturii umane, duhul, fiind unitcu Dumnezeu, avea poziøia cea mai înaltå; trupul, fiind legat deceea ce este perceptibil µi carnal, avea poziøia cea mai de jos; întreacestea se afla sufletul, pårtaµ naturii celorlalte douå, legåturacare le unea µi prin care puteau acøiona unul asupra celuilalt. Ceea

10

ce sufletul trebuia så facå, în calitatea lui de putere centralå, erade a le menøine într-o legåturå corespunzåtoare unul cu celålalt;så påstreze trupul — partea cea mai de jos — în supunere faøå deduh; el însuµi så primeascå, prin duhul — partea cea mai de sus— de la Duhul lui Dumnezeu ceea ce are nevoie (sic) pentrudesåvârµirea sa: µi în felul acesta så transmitå mai departetrupului ceea ce-l poate face pe acesta pårtaµ la desåvârµireaDuhului, devenind un trup duhovnicesc.“*

Ce este duhul? Duhul este acela care ne face conµtienøi deexistenøa lui Dumnezeu µi ne uneµte cu Dumnezeu. Ce este sufletul?El este acela care ne uneµte cu noi înµine µi ne då conµtiinøa desine. Ce este trupul? El este acela prin care suntem legaøi de lume.C.I. Scofield, în Biblia sa cu explicaøii, låmureµte cå duhul dåconµtienøa existenøei lui Dumnezeu, sufletul då conµtiinøa de sine,iar trupul då conµtienøa existenøei lumii. Calul µi boul nu auconµtienøa existenøei lui Dumnezeu pentru cå nu au duh. Ei suntconµtienøi doar de existenøa lor. Trupul ne îngåduie så percepemlumea înconjuråtoare — de exemplu, så vedem lucrurile din aceastålume, så simøim cåldura sau frigul, µi aµa mai departe.

Tot ceea ce am aråtat mai sus se referå la funcøiunile duhului,sufletului µi trupului. Acum ajungem la cea mai importantå problemåde aici. Muløi våd aceastå chestiune a duhului, sufletului µi trupului cafiind legatå numai de viaøa spiritualå; dar avem nevoie så înøelegemcå aceasta este de o mare importantå pentru lucrarea µi lupta spiritualå.Noi suntem înclinaøi så ne apreciem ca fiind aproape egali cu Adamînainte de cådere. Consideråm cå, din moment ce suntem fiinøe umaneca µi el, nu este o deosebire prea mare între noi. Credem cå ceea ce noinu putem face, nici Adam nu putea. Dar nu vedem cå sunt douå lucruriaici: (a) pe de o parte, este adevårat cå noi nu putem face ceea ce nici

*Andrew Murray, The Spirit of Christ, Fort Washington, Pa., Chris-tian Literature Crusade, 1964. Nota C: The Place of the Indwelling, pp.227-228.

11

Adam nu putea face; µi, de asemenea, (b) cå noi nu putem face ceeace Adam putea face. Må tem cå nu înøelegem cât de capabil era Adam.Dacå cercetåm Biblia cu atenøie, vom înøelege ce fel de om a fostîntr-adevår Adam înainte de cådere.

Autoritatea µi capacitatea fizicå ale lui Adam

„Dumnezeu a fåcut pe om dupå chipul Såu, l-a fåcut dupå chipullui Dumnezeu; parte bårbåteascå µi parte femeiascå i-a fåcut.Dumnezeu i-a binecuvântat, µi Dumnezeu le-a zis: «Creµteøi, înmul-øiøi-vå, umpleøi påmântul µi supuneøi-l; µi ståpâniøi peste peµtii mårii,peste påsårile cerului, µi peste orice vieøuitoare care se miµcå pepåmânt»“ (Genesa 1:27-28). Ståpâniøi påmântul, spune Dumnezeu.

Prieteni, v-aøi gândit vreodatå ce imens este påmântul? Så presu-punem cå un ståpân îi cere robului såu så administreze douå case.El îi då aceastå însårcinare bazându-se pe capacitatea robului de aavea grijå de ele. Nici un rob nu poate så aibå în seama lui toatecasele de pe o stradå anume, pentru cå el nu poate face ceva cedepåµeµte capacitatea lui. Un ståpân aspru poate pretinde slujitoruluisåu så facå mai mult decât îi este datoria, dar niciodatå nu-i vapretinde så facå ceva ce depåµeµte capacitatea lui. I-ar fi cerut,oare, Dumnezeu lui Adam så facå ceva ce el nu era capabil såfacå? Putem trage concluzia cå, dacå Adam era capabil så ståpâ-neascå påmântul, capacitatea sa era, cu siguranøå, superioarå celeipe care noi o posedåm aståzi. El avea putere, capacitate µi pricepere.Toate aceste aptitudini le primise direct de la Creator.

Deµi nu putem aprecia puterea lui Adam ca fiind de un miliardde ori mai mare decât a noastrå, o putem totuµi socoti, fårå nici unrisc, de un milion de ori mai mare. Altfel, n-ar fi fost în stare såîndeplineascå ceea ce Dumnezeu îi poruncise. Cât despre noi,aståzi, dacå ni s-ar cere numai så måturåm o alee de trei ori pe zi,nu am mai fi în stare så ne îndreptåm spatele. Atunci cum am puteaså ståpânim påmântul? Adam nu numai cå a ståpânit påmântul,dar el a ståpânit µi peste peµtii mårii, peste påsårile cerului µi peste

12

orice vieøuitoare care se miµca pe påmânt. A ståpâni nu înseamnåa sta fårå så faci nimic. Este nevoie de capacitate de organizator µide muncå. Din aceasta trebuie så ne dåm seama de capacitateasuperioarå pe care o poseda Adam. Aceasta întrecea cu mult stareanoastrå prezentå.

Credeøi cå acest punct de vedere este ceva nou? În realitate,aceasta este învåøåtura Bibliei. Înainte de cådere, Adam era aµa deputernic, încât niciodatå nu se simøea obosit dupå muncå. Numaidupå ce a cåzut i-a spus Dumnezeu: „în sudoarea feøei tale så-øimånânci pâinea.“

Capacitatea intelectualå a lui Adam

„Domnul Dumnezeu a fåcut din påmânt toate fiarele câmpuluiµi toate påsårile cerului; µi le-a adus la om, ca så vadå cum are såle numeascå; µi orice nume pe care-l dådea omul fiecårei vieøuitoare,acela-i era numele“ (Genesa 2:19). Prieteni, nu este acesta un lucruminunat? Så presupunem cå ai lua dicøionarul µi ai citi numeletuturor animalelor; n-ar trebui så mårturiseµti cå nu poøi så lerecunoµti µi nici så le reøii pe toate? Dar Adam a dat nume tuturorpåsårilor µi animalelor! Cât de inteligent trebuie så fi fost! Aceiadintre noi care nu au capacitåøi intelectuale deosebite ar renunøa,fårå îndoialå, curând så studieze zoologia din moment ce ne vedemincapabili så-i reøinem toate amånuntele. Dar Adam nu a memorataceste nume din zoologie; el a fost cel care le-a creat, pentru cå ela dat nume tuturor vieøuitoarelor. Vedem, aµadar, cât de bogatå µide desåvârµitå era capacitatea intelectualå a lui Adam.

Puterea de conducere a lui Adam

„Domnul Dumnezeu a luat pe om µi l-a aµezat în grådinaEdenului, ca s-o lucreze µi s-o påzeascå“. Dupå ce am våzut cumAdam ståpânea påmântul, så ståruim un timp asupra lucrurilor pe

13

care Dumnezeu i le-a încredinøat så le facå. Dumnezeu i-a poruncitså lucreze grådina Edenului. Acest lucru trebuia fåcut în bunårânduialå. Cât de mare era grådina? Genesa 2:10-14 menøioneazåpatru râuri; numele lor erau Pison, Ghihon, Hidekel µi Eufrat. Puteøiså vå imaginaøi acum cât era de mare grådina? Ce puternic trebuieså fi fost Adam ca så i se poatå încredinøa lucrarea unui påmântînconjurat de patru râuri! Dar el nu trebuia numai så-l lucreze, ciså-l µi påzeascå. Så påzeascå grådina ca duµmanul så nu påtrundåîn ea. De aceea, puterea pe care a avut-o Adam atunci trebuie så fifost imenså. Trebuie så fi fost un om cu o capacitate uluitoare.Toatå puterea de care el dispunea era inerent legatå de sufletul såuviu. Noi socotim puterea lui Adam ca supranaturalå µi miraculoaså,dar, în ceea ce-l priveµte pe el, aceste aptitudini nu erau miraculoase,ci umane, nu erau supranaturale, ci naturale.

Ωi-a folosit Adam toatå puterea de care dispunea în acea zi?Din studiul nostru din Genesa reiese cå nu. Pentru cå, la scurt timpdupå ce a fost creat de Dumnezeu µi înainte de a fi apucat så-µifoloseascå capacitatea de care dispunea, el a cåzut.

Care a fost momeala pe care a folosit-o duµmanul pentru a o ademenipe Eva? Ce i-a promis duµmanul? Iatå ce i-a spus: „În ziua când veøimânca din el, vi se vor deschide ochii, µi veøi fi ca Dumnezeu,cunoscând binele µi råul“ (Genesa 3:5). „Veøi fi ca Dumnezeu“ a fostpromisiunea duµmanului. El i-a spus Evei cå, în ciuda puterii pe caredeja o poseda, mai era încå o mare pråpastie între ea µi Dumnezeu,dar dacå ar mânca acel fruct, atunci ar avea autoritatea, înøelepciuneaµi puterea lui Dumnezeu. Ωi în acea zi Eva a fost amågitå µi a cåzut.

Puterea datå lui Adam de Dumnezeu

Dacå cercetåm lucrurile în felul acesta, nu o facem din curiozi-tate; dorim numai så cunoaµtem ceea ce i-a dåruit Dumnezeu luiAdam. „Apoi Dumnezeu a zis: «Så facem om dupå chipul Nostru,dupå asemånarea Noastr廓 (Genesa 1:26). Cuvintele „chip“ µi„asemånare“ par så fie identice ca înøeles µi de aceea pot så dea

14

impresia unei repetiøii. Dar în limba ebraicå cuvântul „chip“ nuindicå asemånarea fizicå ci, mai degrabå, similitudinea moralå sauspiritualå. Cineva a explicat aceasta prin: „schimbaøi asemenea“,cu alte cuvinte „a se conforma cu asemånarea cuiva“.

Dumnezeu l-a creat pe om în scopul ca acesta så fie schimbatdupå chipul Lui. Dumnezeu a vrut ca Adam så fie ca El. Cel råu aspus „veøi fi ca Dumnezeu“. Dar intenøia originarå a lui Dumnezeua fost ca Adam så poatå fi transformat, aµa încât så devinå ca El.

Din aceasta putem deduce cå, înainte de cådere, Adam avea în elputerea så devinå ca Dumnezeu. El era înzestrat cu o putere ascunsåcare-i dådea posibilitatea så devinå asemenea lui Dumnezeu.

În exterior el era deja ca El, dar era predestinat de Dumnezeu sådevinå ca El µi din punct de vedere moral (folosesc cuvântul„moral“ pentru a indica ce se aflå deasupra a ceea ce este material,nu doar ceea ce se referå la buna comportare a omului). Astfel,putem vedea ce pierdere mare a suferit omenirea prin cådere.Imensitatea pagubei întrece imaginaøia noastrå.

Cåderea omului

Adam era un suflet. Duhul µi trupul îi erau legate de suflet.Aceastå putere uimitoare pe care tocmai am menøionat-o eraprezentå în sufletul lui Adam. Cu alte cuvinte, sufletul viu, careeste rezultatul unirii duhului cu trupul, poseda aceastå puteresupranaturalå. La cådere înså, puterea care-l deosebeµte pe Adamde noi s-a pierdut. Acest lucru nu înseamnå cå puterea aceastanu mai existå; el denotå cå, deµi aceastå capacitate este încå înom, ea este „îngheøatå“ sau imobilizatå. Conform cu Genesa 6,dupå cådere omul a devenit carne. Carnea i-a cuprins întreagafiinøå µi l-a subjugat. La început, omul a fost un suflet viu; acum,prin cådere, el a devenit carne. Sufletul såu fusese rânduit så seafle sub controlul duhului; acum el este supus ståpânirii cårnii.De aceea Domnul a spus: „Duhul Meu nu va råmânea pururea înom, cåci µi omul nu este decât carne“ (Genesa 6:3, ASV). Când

15

Dumnezeu aminteµte aici de om, El îl numeµte carne, pentru cåaceasta este acum omul în ochii Såi. Prin urmare, apare menøionatîn Biblie cå „orice fåpturå (carne în ASV) îµi stricase calea pepåmânt“ (Genesa 6:12); µi iaråµi, „Så nu se ungå cu el [untde-lemnul pentru ungerea sfântå, care reprezintå Duhul Sfânt] trupul[carnea, în ASV] nici unui om“ (Exod 30:32); µi mai departe,„pentru cå din faptele Legii nici o carne nu va fi îndreptåøitåînaintea Lui“ (Romani 3:20, CLV).

De ce ståruiesc atât de mult asupra acestui lucru? În Apocalipsasunt amintite 18 lucruri care vor avea loc în zilele din urmå. Amaråtat chiar de la început cum sufletul omului va deveni o marfå înBabilon — care poate fi vândutå µi cumpåratå. Dar de ce estesufletul omului tratat ca o marfå? Din pricinå cå Satan µi unealtasa, Anticrist, doresc så foloseascå sufletul omenesc ca instrumental lucrårilor lor de la sfârµitul acestui veac. Când Adam a cåzut îngrådina Edenului, puterea lui a fost imobilizatå. El nu a pierdutcomplet aceastå putere, ci a fost ascunså înlåuntrul lui. El a devenitcarne µi carnea sa a îngrådit aceastå putere extraordinarå dinlåuntrulsåu. S-a succedat generaøie dupå generaøie, iar rezultatul a fost cåaceastå capacitate primarå pe care a posedat-o Adam s-a trans-format în urmaµii såi într-o putere „ascunså“. Ea nu este pierdutåpentru om, ci este, pur µi simplu, legatå de carne.

Aståzi, în fiecare om care tråieµte pe påmânt, se gåseµte aceaståputere adamicå, deµi este închiså în el µi nu se poate manifestaliber. Deci, aceastå putere se aflå în sufletul oricårui om, la felcum a fost în sufletul lui Adam la început. Deoarece aståzi sufletuleste închis de carne, aceastå putere este, de asemenea, limitatå decarne. Lucrarea diavolului în aceste zile este de a råscoli sufletulomului, ca så elibereze aceastå putere dinlåuntrul såu (fåcându-lså creadå cå este putere spiritualå). Motivul pentru care spun acestelucruri este de a avertiza asupra legåturii aparte dintre sufletulomului µi Satan în zilele din urmå.

Am våzut deja cå Adam poseda o capacitate aparte, supranatu-ralå. Deµi ea ni se poate pårea aståzi aµa, în realitate, înzestrarea

16

lui Adam cu ea nu avea deloc ceva special sau supranatural. Înaintede cådere, Adam putea så-µi foloseascå cu uµurinøå aceastå capaci-tate, deoarece ea era disponibilå în sufletul såu. Dar dupå cådere,aceastå putere a fost închiså în trupul såu. Înainte, trupul fusese unajutor pentru sufletul puternic al lui Adam; acum sufletul cåzuse µiputerea i-a fost limitatå de înveliµul de carne. Satan încearcå såzdrobeascå acest înveliµ de carne µi så elibereze puterea ascunså asufletului, pentru a câµtiga controlul asupra omului. Muløi nu înøelegaceastå strategie µi se înµealå acceptând lucrul acesta ca venind dela Dumnezeu.

Lucrurile våzute din punct de vedere religios

Înså lucrurile nu stau aµa numai în creµtinåtate. Babilonienii,arabii, budiµtii, taoiµtii µi hinduµii, cu toøii încearcå, fiecare în felulsåu, så elibereze puterea pe care Adam a låsat-o moµtenire sufletelornoastre. În orice religie, indiferent de mijloacele sau cåile deinstruire, dincolo de toate deosebirile aparente se aflå un principiucomun. Acest principiu comun urmåreµte învingerea înveliµului decarne, aµa încât puterea sufletului så fie eliberatå de orice fel desclavie, pentru a se manifesta liber. Unele lecøii de iniøiere din cadrulacestor religii sunt dirijate înspre distrugerea barierei ridicate detrup, altele spre unirea trupului cu sufletul, pe când altele urmårescîntårirea sufletului prin exerciøii, fåcându-l astfel în stare så învingåtrupul. Oricare ar fi cåile, principiul care se aflå în spatele lor esteacelaµi. Este important så µtim aceste lucruri pentru cå altfel vomfi înµelaøi.

Nu µtiu cum ajung oamenii så-µi dea seama de aceastå extraor-dinarå energie ascunså în suflet, încåtuµatå de carne, a cårei eliberareare drept urmare manifestarea unei puteri miraculoase, ajungândchiar la starea unui „buda“. Probabil cå toøi sunt înµtiinøaøi de diavol,de duhul råu. Felul în care ajung så-µi dea seama poate fi diferit,totuµi principiul de bazå este acelaµi, µi anume, folosirea anumitormijloace care så elibereze puterea sufletului. Se poate ca ei så nu

17

foloseascå aceastå terminologie pe care o folosim noi, µi anumeputerea sufletului; totuµi, faptul este evident. De exemplu, în budismµi taoism, µi chiar în unele grupåri din creµtinism, tuturor le stå laîndemânå puterea supranaturalå pentru a face minuni precumvindecarea de boli µi prevestirea viitorului.

Så luåm spre exemplu practicile ascetice µi respiraøiile dintaoism sau chiar cea mai simplå formå a meditaøiei abstracte;toate acestea se fac conform aceluiaµi principiu — de a subor-dona trupul sufletului, cu scopul eliberårii puterii acestuia dinurmå. Nu este de mirare cå se întâmplå minuni pe care nu leputem respinge pur µi simplu ca fiind superstiøii. La originebudismul a fost ateist. Gautama Siddharta a fost ateu. Acestaeste pårerea generalå a mai multor oameni de µtiinøå µi criticiai doctrinei budiste. El a crezut în transmigrarea sufletului µiîn nirvana*. Nu am intenøia de a øine aici o prelegere desprebudism; doresc numai så aråt de ce µi câte minuni au fost fåcuteîn aceastå religie.

Una dintre învåøåturile budiste este aceea a evadårii din aceastålume. Aceia care fac juråmântul budist nu au voie så se cåsåtorescåµi så månânce carne. Nu au voie så omoare nici o vietate. Prinpractici ascetice ei ajung chiar la eliminarea completå a hranei.Unii cålugåri de rang înalt pot chiar så påtrundå trecutul µi såprevesteascå viitorul. Ei fac multe minuni prin magia budistå. Cândceea ce numesc ei „sângele inimii“ øâµneµte cu putere, ei pot prevestilucrurile care au så se întâmple. Angrenarea în aceste abstinenøe µipractici ascetice izvoreµte dintr-un singur principiu cârmuitor:budistul încearcå så rupå toate legåturile fizice µi materiale, aµaîncât så elibereze puterea sufletului.

Cunosc câøiva oameni mai în vârstå decât mine care s-au alåturatUnity Club-ului. Ei µi ceilaløi membri ai clubului practicå, printre

* În budism µi în filozofia indianå, starea de „fericire presupuså a firealizatå prin eliberarea de grijile vieøii, de suferinøe µi prin contopireasufletului individual cu esenøa divinå, cu ajutorul contemplaøiei µi alascezei“ (DEX).

18

altele, meditaøia abstractå. Ei mi-au spus cå fiecare treaptå pe careo ating îµi are propria dimensiune luminoaså. Lumina pe care opercep urmeazå unui adevår pe care l-au descoperit. Eu îi cred,pentru cå sunt în stare så se elibereze de încåtuµarea trupului µi sådescåtuµeze astfel puterea pe care Adam a avut-o înainte de cådere.În realitate nu este nimic extraordinar în acest lucru.

Biserica scientistå a fost fondatå de doamna Mary Baker Eddy.Ea a negat existenøa bolii, a durerii, a påcatului µi a morøii (deµidoamna Eddy a murit). Deci, conform învåøåturii ei precum cå nuexistå durere, dacå cineva este bolnav, nu trebuie decât så-µi exersezemintea împotriva oricårei recunoaµteri a durerii µi va fi vindecat.Aceasta înseamnå cå, dacå cineva crede cå nu existå boalå, nu va fibolnav. De asemenea, dacå cineva nu crede în påcat, nu va påcåtui.Prin antrenarea voinøei, a minøii µi a emoøiilor omului pânå în acelpunct al negårii absolute a existenøei acestor lucruri — privite dreptfalse µi înµelåtoare — el îµi va da seama cå ele într-adevår nu existå.

Când s-a lansat pentru prima datå aceastå teorie, foarte muløioameni au respins-o. Medicii, mai ales, au fost împotriva ei pentrucå, dacå ar fi fost adevåratå, n-ar mai fi fost nevoie de ei. Totuµi,în urma examinårii acelor oameni vindecaøi prin „Ωtiinøa Creµtinå“,aceµti medici n-au mai putut s-o respingå ca fiind falså. De aceea,tot mai muløi oameni cred în ea; muløi oameni de µtiinøå µi medicicunoscuøi acceptå aceastå învåøåturå. Nu este deloc surprinzåtor,deoarece în suflet existå o surså imenså de putere care aµteaptådoar så fie eliberatå de limitårile cårnii.

Lucrurile våzute din punct de vedere µtiinøific

Så abordåm acum aceastå problemå din punct de vedere µtiinøific.În domeniul psihologiei s-au întreprins cercetåri fårå precedent înepoca modernå. Ce este psihologia? Cuvântul în sine este ocombinaøie de douå cuvinte greceµti: „psyche“ care înseamnå sufletµi „logia“ care înseamnå prelegere. Deci psihologia este „µtiinøadespre suflet“. Cercetarea în care sunt implicaøi oamenii de µtiinøå

19

moderni se limiteazå doar la acea parte din fiinøa noastrå carereprezintå sufletul. Duhul nu este atins.

Parapsihologia modernå a început cu Franz Anton Mesmer.Prima sa descoperire, fåcutå în 1778, este cunoscutå acum camesmerism (hipnotismul practicat de Mesmer însuµi). Discipoliilui l-au depåµit prin propriile lor descoperiri, la fel cum verdele,deµi derivå din albastru, are ceva în plus faøå de acesta. Unele dinexperienøele acestora au niµte rezultate aproape incredibile. Metodalor, deloc surprinzåtoare, este de a descåtuµa acea putere ascunsåînlåuntrul sufletului omului. Spre exemplu, prin clarviziune (pute-rea de a percepe lucrurile care se situeazå dincolo de domeniulnatural al simøurilor omeneµti) sau telepatie (comunicarea prinmetode necunoscute µi inexplicabile din punct de vedere µtiinøific,cum ar fi folosirea puterii oculte), oamenii pot vedea, auzi saumirosi lucruri care se aflå la zeci de mii de kilometri depårtare.

S-a spus cå mesmerismul „este stânca din care s-au cioplit toateµtiinøele mentale…“*. Înainte de Mesmer, cercetarea sufletului nua fost o ramurå separatå a µtiinøei; ea ocupa doar un loc neînsemnatîntre µtiinøele naturii. Dar ca urmare a acestor descoperiri uimitoare,a devenit un sistem de sine ståtåtor.

Aµ vrea så vå atrag atenøia nu asupra studiului psihologiei, ciasupra faptului cå toate aceste fenomene miraculoase sunt rezultatuleliberårii puterii ascunse din sufletul omului, a acelei puteri care afost ascunså în om dupå cådere. De ce este ea numitå putere„ascunså“? Pentru cå, dupå cåderea lui Adam, Dumnezeu nu i-aluat acestuia acea putere „supranaturalå“ pe care o posedase.Aceastå putere, înså, a cåzut o datå cu el µi a devenit prizonieratrupului lui. De aici µi denumirea de putere ascunså.

Actele obiµnuite, precum ar fi vorbirea, gîndirea, suntcapacitåøi remarcabile; dar aceastå putere care este ascunså înom este de-a dreptul impresionantå. Ωi dacå ea ar fi activatå,

*Jessie Penn-Lewis, Soul and Spirit, Poole, Dorset, England, Overco-mer Literature Trust, 1968?, p.67.

20

multe fenomene µi mai remarcabile s-ar vedea în viaøa noastrå.Multele fenomene miraculoase pe care le descoperå parapsi-hologii nu atestå nicidecum cå ar avea caracter supranatural, ciele dovedesc, pur µi simplu, cå puterea ascunså a sufletului poatefi eliberatå prin mijloace adecvate.

„O listå a „descoperirilor“ ce au urmat obøinerii de cåtre Mesmera cunoµtinøelor de bazå despre forøele misterioase ascunse încorpul omenesc aratå cât de uimitor a avansat miµcarea, o datå ceomul a gåsit cheia. În 1784, un discipol al lui Mesmer a descoperit„clarviziunea“ ca rezultat al somnului mesmeric µi, din întâmplare,a dat peste „citirea gândului“.*

Telepatia — comunicarea între douå minøi în alt mod decât princanalele cunoscute ale simøurilor — då posibilitatea unei persoaneså-µi foloseascå propria putere a sufletului pentru a cunoaµte gândulunei alte persoane fårå a fi nevoie så-i fie spus. „Hipnotismul,neurologia µi psihometria… µi alte nenumårate «descoperiri» auurmat cu trecerea anilor.“** Hipnoza este o stare asemånåtoaresomnului, provocatå în mod artificial, stare în care o persoanå estefoarte receptivå la sugestiile hipnotizorului. Nu numai omul, darchiar µi animalele inferioare pot fi hipnotizate. Psihometria, larândul ei,

„este descoperirea faptului cå mintea poate acøiona în afaratrupului omenesc µi cå persoana «sensibilå psihometric» poateciti trecutul ca într-o carte deschiså. A urmat apoi o descoperirenumitå statuvolism — referindu-se la o stare deosebitå produsåde voinøå, în care subiectul poate så-µi «îndrepte gândul» la oricedistanøå µi så vadå, så audå, så simtå, så miroase µi så guste ceeace se întâmplå acolo. Apoi… a urmat descoperirea… numitå

*Penn-Lewis, op. cit. p.67.

**Penn-Lewis, op. cit. pp.67-68.

21

«patetism»… Prin aceasta mintea putea refuza conµtienøa dureriiµi putea vindeca boli.La început, oamenii de µtiinøå au catalogat aceste «descoperiri»drept ramuri ale µtiinøelor naturii…“

Dar, dupå înmuløirea acestor fenomene miraculoase, parapsi-hologia a devenit în curând ea însåµi o µtiinøå. Pentru specialiµtiidin acest domeniu, asemenea fenomene sunt foarte normale. Pentrunoi, creµtinii, ele sunt µi mai normale, întrucât µtim cå ele suntdoar consecinøele eliberårii puterii ascunse a sufletului.

Psihologii afirmå cå înlåuntrul omului se aflå o extraordinaråvarietate de puteri: puterea de autocontrol, puterea creativå, putereade refacere, puterea credinøei, puterea de înviere, puterea deregenerare. Acestea toate pot fi eliberate de om. Un tratat depsihologie merge pânå într-acolo, încât afirmå cå toate fiinøeleumane sunt dumnezei, numai cå dumnezeul este întemniøat înlåun-trul nostru. Prin eliberarea sa toøi devenim dumnezei. Cât deasemånåtoare sunt aceste cuvinte cu cele ale lui Satan!

Regula generalå

Fie cå au loc în China sau în øårile din vest, toate aceste practici derespiraøie, practici ascetice, hipnoze, preziceri, råspunsuri µi comunicårinu sunt altceva decât eliberarea µi manifestarea puterii dinlåuntrulomului. Cred cå am auzit cu toøii ceva despre miraculoasele acte dehipnozå. În China sunt prezicåtori ai norocului ale cåror preziceri suntbine-cunoscute. În fiecare zi ei au întrevederi numai cu câøiva clienøi.Au cheltuit mult timp µi energie pentru perfecøionarea artei lor. Ωiprezicerile lor sunt uimitor de exacte. Budiµtii µi taoiµtii au µi eirealizårile lor miraculoase. Deµi nu lipsesc dovezi ale înµelåtoriei lor,manifestårile aparent supranaturale sunt de netågåduit.

Explicaøia acestor fenomene este simplå: fie din întâmplare, fiesub cålåuzirea duhului råu, ei descoperå o cale sau cåi de practicåasceticå care le permit så facå aceste lucruri extraordinare. Oamenii

22

obiµnuiøi nu µtiu cå ei au aceastå putere în ei înµiµi. Aløii, care deøinunele cunoµtinøe µtiinøifice, µtiu cå aceastå putere este ascunså înei, deµi nu pot explica acest lucru. Noi, care am fost învåøaøi deDumnezeu, µtim cå aceastå capacitate este puterea ascunså asufletului omului, care acum este legatå de carne prin cåderea luiAdam. Aceastå putere a cåzut o datå cu omul, astfel încât, con-form voii lui Dumnezeu, ea nu trebuie så mai fie folositå. Dorinøalui Satan este înså de a stimula aceastå putere ascunså, aµa încâtså-l facå pe om så se simtå la fel de bogat ca µi Dumnezeu, dupåcum promisese femeii în grådina Edenului. În acest fel, omul seva închina sie însuµi, deµi, indirect, se închinå lui Satan.

Aµadar, Satan este cel care se aflå în spatele tuturor acestorcercetåri parapsihologice. El încearcå din råsputeri så foloseascåenergia ascunså a sufletului pentru a-µi împlini scopul lui. Din acestmotiv, toøi aceia care îµi stimuleazå puterea sufletului nu pot evitafaptul de a fi contactaøi µi folosiøi de cåtre duhul cel råu.

G. H. Pember, în cartea sa Primele veacuri ale påmântului, aprezentat aceastå problemå dintr-un alt unghi:

„Se pare cå existå douå metode prin care omul poate dobândiputere µi cunoµtinøe neîngåduite, precum µi accesul la o legåturåinterziså. Cel care o urmeazå pe prima… trebuie så-µi aducå trupulsub controlul propriului suflet, aµa încât sufletul så se poatåmanifesta liber… Dezvoltarea acestor capacitåøi este, fårå îndoialå,posibilå doar pentru câøiva, µi chiar µi în cazul lor ea se poate realizanumai printr-o lungå µi severå perioadå de instruire ce are ca øintåînlåturarea barierelor trupului pânå la subordonare totalå µicultivarea unei indiferenøe desåvârµite faøå de toate plåcerile,durerile µi emoøiile acestei vieøi, aµa încât nici un element perturbatorså nu tulbure liniµtea minøii aspirantului µi så nu-i împiediceprogresul… Cea de-a doua metodå este aceea a unei supuneripasive controlului unor fiinøe inteligente exterioare.“*

*G. H. Pember, Earth's Earliest Ages, New York, Flemming H. RevellCo., n.d.., pp.251-254.

23

Am dori aici så atragem atenøia în mod deosebit asupra primeimetode, aceea a activårii puterii ascunse a sufletului. Modul încare vede lucrurile autorul rândurilor de mai sus coincide pe deplincu al nostru. Practicile ascetice ale budiµtilor, respiraøia µi meditaøiaabstractå a taoiµtilor, meditaøia µi concentrarea hipnotizatorilor,µedinøele de tåcere ale celor de la Unity Club, precum µi toategenurile de meditaøii, contemplaøii, concentrarea pânå la eliminareaoricårui gând, sutele de activitåøi similare pe care oamenii lepracticå urmeazå aceeaµi regulå — indiferent cât de diferite pot ficunoµtinøele µi credinøa lor. Ceea ce fac cu toøii nu este altcevadecât cå aduc gândul confuz, råtåcitor, al omului, emoøiile schimbå-toare µi voinøa slabå la un punct de liniµte, unde carnea este completsupuså, fåcându-se astfel posibilå elibe-rarea puterii ascunse asufletului. Motivul pentru care ea nu se manifestå în fiecarepersoanå este acela cå nu toøi pot depåµi barierele cårnii µi aducetoate manifestårile obiµnuite ale sufletului la o stare de liniµtedesåvârµitå.

Câteva întâmplåri

În urmå cu câøiva ani am fåcut cunoµtinøå cu un indian. El mi-aspus despre un prieten al såu, hindus, care putea dezvålui cuprecizie secretele oamenilor. Odatå a vrut så testeze aptitudineaprietenului såu indian, µi l-a invitat acaså la el; foarte sigur, indianula putut så-i spunå tot ceea ce se afla în fiecare sertar din caså.Dupå aceea cunoµtinøa mea i-a cerut prietenului såu så iaså afaråpânå ce el va împacheta un obiect preøios în pânzå µi hârtie, înaintede a-l pune într-o cutie µi apoi într-un sertar încuiat. Prietenul såus-a întors înåuntru µi a putut så-i spunå fårå så greµeascå unde seafla obiectul preøios. Aceasta se datora, fårå îndoialå, manifeståriisufletului care a putut stråpunge toate barierele fizice.

Doamna Jessie Penn-Lewis, pe care am citat-o mai devreme, ascris cândva urmåtoarele:

24

„Am întâlnit cândva în India de Nord un om care avea acces încele mai înalte cercuri ale societåøii din Simla — reµedinøa de varåa guvernului din India — µi care mi-a spus într-o searå desprelegåtura sa cu cercuri de mahatma* din India µi din alte øåri aleAsiei. Spunea cå el cunoµtea evenimente politice importante cusåptåmâni µi chiar cu luni înainte ca ele så aibå loc. «Eu nu depindde µtirile din telegrame µi ziare. Ele înregistreazå doar evenimentelecare au avut loc, noi cunoaµtem evenimentele înainte ca ele såaibå loc», a spus el. Cum poate un om care se aflå în Londra såcunoascå evenimentele care se petrec în India µi invers? Mi s-aexplicat cå lucrul acesta este posibil prin «puterea sufletului»care este låsatå så iaså afarå de cåtre oamenii care cunosc secretulmahatma.“**

Citând din Spiritual Dynamics (Dinamici spirituale) al lui Wild,Pember menøioneazå cå

„un expert poate în mod conµtient så vadå în minøile altora. Elpoate acøiona prin forøa sufletului såu asupra duhurilor din afarå.El poate gråbi creµterea plantelor µi poate stinge focul; µi, ca µiDaniel, poate îmblânzi fiare sålbatice crude. El poate så sedeplaseze cu sufletul la o anumitå distanøå µi acolo nu numai såciteascå gândurile altora, ci µi så vorbeascå µi så atingå aceleobiecte care se aflå la distanøå; µi nu numai atât, el poate apåreaîn faøa prietenilor såi de la distanøå în trup spiritual, în aceeaµiînfåøiµare cu a celui de carne. Mai mult… cel care este expert…poate… crea, din atmosfera înconjuråtoare, înfåøiµarea oricåruiobiect fizic sau poate face ca obiectele så vinå la el.“***

*Mahatma — persoanå înøeleaptå µi sfântå, în India, cåreia i seacordå o mare cinste. (n. r).

**Magazinul Overcomer, 1921-1923 citat de Penn-Lewis înSoul and Spirit, pp.55-56.

***Pember, op. cit. p.252.

25

Atitudinea creµtinå

Aceste fenomene miraculoase pe care le întâlnim în religie µiµtiinøå nu sunt decât manifeståri ale puterii ascunse a sufletuluicare, dirijatå, este folositå de duhul cel råu. Toate urmeazå o regulåcomunå: înlåturarea legåturilor cårnii µi eliberarea puterii sufletului.Diferenøa dintre noi (creµtinii) µi ei constå în faptul cå toate minunilenoastre sunt fåcute de Dumnezeu prin Duhul Sfânt. Satan sefoloseµte de puterea sufletului omului ca så-µi arate tåria. Putereasufletului omului este instrumentul de lucru al lui Satan, prin careel îµi atinge øinta rea.

Dumnezeu înså nu lucreazå niciodatå cu puterea sufletului omului,pentru cå aceasta Îi este inutilå. Când suntem nåscuøi din nou, suntemnåscuøi din Duhul Sfânt. Dumnezeu lucreazå prin Duhul Sfânt în duhulnostru înnoit. El nu doreµte så foloseascå puterea sufletului. De lacådere, Dumnezeu i-a interzis omului så-µi foloseascå puterea iniøialåa sufletului. Din acest motiv Domnul Isus spunea adesea cå trebuie såne pierdem viaøa sufletului nostru, adicå puterea sufletului nostru.Dumnezeu vrea ca noi aståzi så nu mai folosim deloc aceastå putere.

Nu putem spune cå toate minunile care se fac în lume sunt false;trebuie så admitem cå multe dintre ele sunt adevårate. Dar toateaceste fenomene sunt fåcute prin puterea sufletului, ascunså dupåcåderea lui Adam. Noi, creµtinii, trebuie så fim foarte atenøi înaceste vremuri din urmå, så nu stârnim aceastå putere în modintenøinat sau neintenøionat.

Så ne reîntoarcem la ceea ce am citit la început din Scripturå. Amvåzut cå lucrarea lui Satan µi a duhurilor rele de sub domnia sa, la sfârµitulacestor vremuri, este de a face negoø cu puterea sufletului omului. Øintalui este de a umple aceastå lume cu puterea ascunså a sufletului. Uncorespondent al revistei Învingåtorii a fåcut urmåtoarea comparaøie: „forøe-le psyche (ale sufletului) se råzboiesc cu forøele pneuma (ale duhului)“.*

*Citat în Penn-Lewis, op. cit., p.55.

26

Toøi cei care au discernåmânt spiritual µi sensibilitatea duhului cunoscrealitatea acestei afirmaøii. Puterea sufletului se aruncå asupra noastråca un torent. Folosindu-se de µtiinøå (psihologia µi parapsihologia), religieµi chiar de biserici ignorante (ce cautå în mod excesiv manifestårisupranaturale µi nu cerceteazå darurile supranaturale potrivit cålåuziriiBibliei), Satan va ajunge så umple aceastå lume cu puterea întunericului.Aceasta nu este decât pregåtirea finalå a lui Satan pentru aråtarea luiAnticrist. Aceia care sunt cu adevårat spirituali (adicå aceia care respingputerea sufletului) simt peste tot în jurul lor intensificarea acesteiîmpotriviri din partea duhurilor rele. Întreaga atmosferå este aµa deîntunecatå, încât ei simt cå e greu så înainteze. În acelaµi timp înså,aceasta este µi pregåtirea pe care Dumnezeu o face pentru råpireaînvingåtorilor.

Noi trebuie så înøelegem ce este puterea sufletului µi ce poateface aceastå putere. Permiteøi-mi så spun cå, înainte de revenireaDomnului, minunile care vor avea loc vor fi cu mult mai mari decâtcele de acum, poate de sute de ori mai mari. Satan va face multefapte uimitoare folosind puterea sufletului, ca så înµele pe aleµiilui Dumnezeu.

Ne apropiem de vremea marii apostazii. „Momentul se apropie curapiditate,“ observa Penn-Lewis. „Mâna celui mai mare duµman allui Dumnezeu µi al omului este pe cârmå µi lumea se aruncå spre ceasulde întuneric, când, pentru scurt timp, Satan va fi într-adevår «dumnezeulacestui veac», domnind printr-un supraom a cårui «parousia» (apariøie)nu va mai întârzia mult.“* Ce este puterea sufletului? Apelând laScripturå µi sub cålåuzirea Duhului Sfânt, creµtinii trebuie så-µi deaseama cå aceastå putere este aµa de diabolicå, încât se va împråµtiapeste toate neamurile de pe tot påmântul µi va transforma întreagalume într-un haos.

Satan foloseµte acum aceastå putere a sufletului drept substitut alEvangheliei lui Dumnezeu µi al puterii acesteia. El încearcå så orbeascå

*Penn-Lewis, op. cit., p.69.

27

inima oamenilor prin måreøia puterii sufletului ca så accepte oreligie moartå. El se foloseµte, de asemenea, de descoperirileµtiinøelor care se ocupå de studiul sufletului pentru a aruncaîndoialå asupra valorii manifestårilor supranaturale din creµtinism— fåcându-i pe oameni så le considere ca nefiind altceva decâtputerea ascunså a sufletului. Øinta sa este de a înlocui salvareaprin Cristos cu puterea sufletului. Încercarea modernå de a schimbaobiceiurile µi caracterele rele prin hipnozå este un vestitor al acestuiobiectiv.

Copiii lui Dumnezeu se pot påzi doar prin cunoaµterea deosebiriidintre duh µi suflet. Dacå lucrarea profundå a crucii nu este aplicatåvieøii noastre adamice µi dacå nu se realizeazå, prin Duhul Sfânt,o unire realå a vieøii cu Domnul cel Înviat, putem stimula, fårå såne dåm seama, puterea sufletului nostru.

Ne va fi de folos så citåm aici din nou pe Penn-Lewis:

„‚Puterea sufletului» împotriva «puterii duhului» este aståziterenul pe care se desfåµoarå lupta. Trupul lui Cristos, prinputerea Duhului Sfânt din el, înainteazå spre cer. Atmosferaacestei lumi se încarcå cu manifeståri psihice în spatele cårorase aflå concentrate puterile våzduhului. Unica siguranøå pentrucopilul lui Dumnezeu este o cunoaµtere experimentalå a vieøiide unire cu Cristos, în care el este aµezat cu Cristos în Dumnezeu,deasupra acelei atmosfere otråvite în care prinøul puterilorvåzduhului îµi desfåµoarå lucrarea. Sângele lui Cristos – pentrucuråøire, crucea lui Cristos – pentru identificare în moarte.Puterea Domnului înåløat µi înviat, prin Duhul Sfânt, neîncetatmårturisitå, øinutå strâns µi experimentatå, este singura care vaduce, învingåtoare, mådularele Trupului la unirea cu CapulÎnåløat.“*

*Penn-Lewis, op. cit., p.70.

28

Nådejdea mea pentru aceste zile este så ajungeøi så cunoaµteøisursa µi modul de operare ale puterii ascunse a sufletului. Fie caDomnul så ne facå conµtienøi de faptul cå acolo unde este putereasufletului, acolo este prezent µi duhul cel råu. Noi nu trebuie såfolosim puterea care vine din noi, ci puterea care vine de la DuhulSfânt. Så respingem puterea ascunså a sufletului, altfel vom cådeaîn mâna lui Satan. Pentru cå, prin påcatul lui Adam, putereasufletului a cåzut deja sub ståpânirea lui Satan µi a devenit instru-mentul lui de lucru. De aceea trebuie så fim foarte atenøi la amågirealui Satan.