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國 內郵 資 已 付
台北郵局許可證台北字第2 6 1號台北誌字第122號
國
度
585期
主後2013年10月13日 ■每週日出刊 ■訂閱電子報 http://KRTNEWS.com.tw ■電話：02-23673003 傳真：02-23675443
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾、陳濟民、周神助、徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：[email protected] 新聞／投稿：[email protected]
免費索報．自由奉獻劃撥帳號：19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
【記者蔡蕥鍹新竹報導】在
台灣政局動盪不安的時刻，更
要為我們居住的城市守望禱
告！「2013新竹縣市基督教祈
禱早餐會」十月五日假新竹喜
來登大飯店舉辦，由於這是新
竹縣市首次舉辦基督教祈禱早
餐會，來自美、韓、菲、日及
新竹地區的牧者同工、政府官
員均相當重視。包括國策顧問
江彥霆、新竹縣長邱鏡淳、新
竹市政府秘書長吳宗錤等行
政首長皆出席參與。與會者計
二百多名。
「祈禱早餐會」活動內容精
彩豐富，有吹號禱告、原民詩歌獻
唱、口琴演奏，會中還安排接受得勝
者教育事工幫助的朱育德同學分享
個人見證。長期從事青少年事工的
黎源悅牧師，也代表青少年發聲。
黎牧師說，每一個青少年生命中最
大的焦慮，不是少一雙打勾的鞋或
是名牌手機，他們最需要的是一個
有愛的家庭。我們需要一起把愛帶
出來，真正以愛來建立我們的家庭。
黎牧師並與青少年合唱「愛我們的
家」，作為對新竹縣市健康家庭的禱
告。此外，由峨嵋教會范秉添牧師、
工研院信望愛社社長湯新如、IC之
音主持人黃翠芳聯合作詞，黃翠芳
作曲的「健康新竹，榮耀之城」主題
歌，更帶動現場氣氛。
本次祈禱早餐會發起人范秉添
牧師表示，前美國總統艾森豪每日
早晨都與部屬跪在神面前禱
告，支取智慧的力量。而台灣
眾教會每年所舉辦的「國家
祈禱早餐會」，歷任總統均
會出席。有感於此，新竹縣市
眾教會發起首屆「基督教祈
禱早餐會」，因為為在上位者
禱告，將會影響城市、國家。
新竹靈糧堂主任牧師黃贊
彥為新竹縣市行政團隊禱告
時表示，一切的權柄由上帝
而來，感謝上帝將這樣的權
柄賜給行政首長治理這地，
使新 竹 成 為健 康榮耀的城
市。我們要常常為執政掌權
者禱告，好讓我們在世上可以過著
平安、敬虔的生活。祈禱早餐會最
後在基督教中華協力會新竹福音堂
劉仁海牧師（國語）、竹東改革宗
長老會鄒仁裕牧師（客語）、台灣
基督長老啟信教會呂崇正牧師（台
語）及尖石鄉石磊教會徐正義牧師
（泰雅語）分別以四種語言為會眾
祝福禱告中結束。
2013新竹縣市基督教祈禱早餐會「健康新竹‧榮耀之城」
新竹 早禱會 榮耀蒙福首屆
【記者蔡惠玲台中報導】第二屆
旌旗教會新約先知恩賜訓練課程於
十月二至四日在台中旌旗教會舉行
（圖，蔡惠玲攝），邀請海凱斯先知
（Keith Hazell）的門徒團隊進行先知
恩賜訓練，教導先知性事工的價值
與重要性、新約先知的特色、教會
牧者如何辨別真假先知等課程，有
來自台灣各地及加拿大、日本、美
國、馬來西亞等海外地區教會牧者
同工約六百多人參加。
台中旌旗教會副主任牧師黃以文
表示，旌旗教會於一九九四年接受海
凱斯先知預言服事後開始被建立，之
後，海凱斯先知帶著門徒及兒子持續
到旌旗教會服事。這幾年，旌旗教會
開始對外教會分享培育系統，其中很
重要的部分即是先知性服事，所以舉
辦先知恩賜訓練課程。
海凱斯先知於去年過世，今年
由他的門徒包括Rich Kao、Ben
Gooodman、Greg Miller等人來台繼
續訓練課程。講員Rich Kao在四日分
享信息時表示，末日有許多假先知
會行各種神蹟奇事，身為教會牧者
要如何分辨真假先知，有八個關鍵
要點檢視：一、先知的動機，是為了
彰顯基督或是自己？先知的品格與
生命成熟度需被檢視，品格需重於
恩賜。二、是否是負責任。包括先
知是否降服於地方教會權柄之下。
三、辨別先知的果子，留意他過去的
服事記錄是否良好。
第四，必須是聖潔的器皿。神透過
先知的口來服事，先知必須分別為
聖。五、是否有對的靈。先知必須抱
持著「主必興旺，我必衰微」，有對
的靈才能建造教會。六、是否有建造
教會的智慧。先知必須關注地方教
會的興旺。七、是否可帶出教會的倍
增。八、是否是降服於主的器皿。
台中旌旗教會主任牧師蕭祥修回
應，這是台灣教會需要的信息，過去
有許多假先知，導致牧者排斥先知性
服事，講員Rich Kao的教導有助於牧
者分辨。
先知恩賜訓練課程 辨別真假先知
90秒看新聞！ 手機版網頁
從台北看天下FM90.9佳音電台 每週日16:05
10.13 訪余明勳弟兄 談雲端愛宴（下）
3版
教會性侵事件的
預防和處遇
▲新竹縣長邱鏡淳(右五)、國策顧問江彥霆(右三)、新竹市政府秘書長吳宗錤(右二)接受牧者禱告。(蔡蕥鍹攝)
葛福臨佈道 冰島復興在即 7版
2版道成肉身 從貧乏進入富足
4版內在生命 追求更廣的愛
8版 南加州八區聯禱會連結 尋求復興
13版台東監獄受刑人的曾媽媽
17版堅持與聖靈同工的教會
手機看影片
本週金句行公義，好憐憫，存謙
卑的心，與你的神同行。
彌迦書六章8節
2華人教會 2013 年 10 月 13 日
九月六日特偵組召開記者會，指控立法院
長王金平涉嫌向法務部關說民進黨立院總召
柯建銘所涉及的司法案件。九月十一日國民
黨考紀會宣布開除王金平黨籍，中央選舉委
員會隨即註銷王金平的立法委員資格，也間
接導致他失去立法院長職務。王院長立即向
法院提出假處分，保留其黨籍與院長權益。
國民黨兩次抗告皆不成，而民進黨又加入戰
局，使得三方繼續進行各種司法程序與政治
操作，意欲拼個你死我活；而國民黨已於日
前徹回抗告。這其中又爆發了特偵組濫權監
聽，對於基本人權以及民主政治的戕害，更
遠甚於王院長的關說事件。政爭的結果導致
九月廿四日立法院開議以來，行政院長江宜
樺不能在立法院上台報告施政，立法院無法
進行討論重大民生法案。這
對於臺灣停滯的經濟，恐怕
雪上加霜？
「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（太五9）身為基督徒，我們無
意偏袒任何一方，也不會為了和解而不顧公
平正義。但是美國政府十月一日以來因為總
統與國會的僵持對立而關閉，提醒我們要及
時站出來，阻止這場政爭的惡化。
這場政爭的起源，姑且不論彼此的政治動
機，其實是涉及一個民主政治倫理灰色地帶
的爭議。王院長的關說行為是沒有達到民主
倫理的高標準，而馬總統的回應則有點像法
利賽人，有些違背「比例原則」以及「三權
分立」的民主倫理規範。雙方都沒有明確違
反現有的法律條文，但是對於現有的政治倫
理規範則有不同的詮釋，而導致這次政爭。
因此，我們主張雙方各退一步，共同解決
僵局。我們具體建議雙方私下和解，然後一
起公開表達這次的政爭是雙方對於民主倫理
認知的不同所導致的爭議。為了避免政爭擴
大而影響政局和經濟發展，雙方同意將共同
建立更具體的政治行為規範，避免類似爭議
再發生。馬總統可以主動在國民黨提覆議，
推翻開除王金平黨籍案，並且停止所有相關
的司法程序。王院長則施展其擅長的協調能
力，爭取立法院多數的同意，讓行政院長江
宜樺上台報告。立法院恢復討論重大民生法
案，同時也將這次政爭所涉及的政治倫理，
予以更明確的法制化；例如，更嚴格的限制
立法委員對於司法單位的關說行為，以及更
進一步的節制監聽使用的範圍與次數。
我們期待這次政爭能夠轉化成台灣民主深
化的動力，而不是摧毀民主政治的毒瘤。
社論 政爭應盡快和平落幕
【記者尹箴台北報導】「2013
台北研經培靈會」十月一至三日在
南京東路禮拜堂舉行，主題是「貧
乏的時代，富足的生命」。晚上培
靈會講員為華福總幹事陳世欽牧師
（見圖，本報資料照）。十月一
日，他以「從貧乏進入富足」為
題，談到「貧乏」不是講「做」的
問題，而是講「活」不出基督生命
的問題，盼望信仰能成為基督徒生
活的內涵。
貧乏的屬靈意義 陳世欽牧師首先引用阿摩司書八
章11-12節，談「確認貧乏的屬靈
意義」。陳牧師指出，北國先知阿
摩司回應上帝所給的異象，作了一
個可怕的宣告，表明將降災給以色
列。從歷史角度看當時的以色列，
其經濟、文化和生活都處於顛峰狀
態，何來貧乏、飢荒？「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）這段
經文帶出一個殘酷的事實，就是人
在富足中，心靈依舊飢渴。
超越貧乏的原則 其次，陳牧師引用哥林多後書
八章1-9節談「超越貧乏的屬靈要
則」。林後八章有關奉獻的教導
中，「你們知道我們主耶穌基督的恩典：祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足。」（林後九9）是該段經
文的核心思想，其中最重要的原則
就是「道成肉身」。主耶穌本來是
富足的，因為道成肉身，把上帝最
寶貴的恩典和真理帶到世人中間，
其背後的屬靈意義包含謙卑、犧
牲、順服、受苦、放下、代價、受
苦，道成肉身是你我超越貧乏的屬
靈原則，這些不是概念乃是生活方
式。保羅以馬其頓的信徒所為勉勵
會眾，超越貧乏的原則也是耶穌給
信徒的挑戰，就是謙卑捨己，天天
背十字架跟隨主。要超越貧乏就要
定睛在耶穌，效法祂，活出道成肉
身的生活。
經歷富足的實際 陳牧師談的第三個重點是「經
歷富足的屬靈實際」。陳牧師指
出，濃縮林後八章2、3、5節幾個
重要觀念，就是個人與耶穌基督
的關係，來經歷富足的屬靈實際。
保羅提到馬其頓教會面對當時的
飢荒，弟兄姊妹不但在極窮之間樂
意捐獻，而且是先把自己獻給主，
就是把他們和主耶穌基督的關係放
在優先次序的最前面，這種關係在
前，事工在後，顯示出一個重要的
屬靈實際，就是上帝要先得著一個
人，祂才會用這個人。（全文詳見本報網站）
2013台北研經培靈會
陳世欽：道成肉身 從貧乏進入富足
【本報訊】一年一度的國家祭
壇，今年將於十一月二日在新北
市新莊體育館舉行，預計號召全
台十七縣市七千名弟兄姊妹共同
築壇獻祭。主辦單位全國禱告網
絡潘劉玉霞牧師於九月廿七日在
台北基督徒聚集的轉化聚集中表
示，國家祭壇除了數算主的恩典
與帶領，也為這一年以來，不論
在政治、經濟、文化、教育、教
會、家庭等各層面有得罪神的地
方，向神認罪悔改。
繼去年十二月在國家祭壇中，
為過去歷史中各族群對平埔族的
壓迫、傷害和漠視，認罪、尋求
赦免；以及今年四月全國十七縣
市牧者代表走訪平埔族福音復興
的古道，為這土地四百年來對平
埔 族 原 住 民 的 不 公 義 對 待 及 傷
害，展開認罪、尋求赦免與和好
的 禱 告 旅 程 。 「 今 年 的 國 家 祭
壇 主 題 為 『 看 啊 ！ 他 是 我 的 弟
兄』，將再次歡迎、接納、愛護
所 有 平 埔 族 的 弟 兄 姊 妹 們 ， 成
為我們的肢體，使這塊土地不再
有不公平、被拒絕。」會中，也
將頒佈獎學金給平埔族年輕的一
代。
潘劉玉霞牧師表示，平埔族是
台灣福音的先鋒者，曾帶給台灣
兩次的屬靈復興，盼望在轉化的
路程上，「一個支派也不能少，
一個弟兄也不能缺」，不分族群
同心合一邁向台灣的轉化，「不
再有不公平、不公義的吶喊與冤
屈，看見真實的轉化發生在肢體
真實的愛與接納之中。」
2013國家祭壇 11.2七千人聚集新莊體育館
3華人教會2013 年 10 月 13 日
【 記 者 商 可 瑩 嘉 義 報 導 】
「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）由嘉義基督教
醫院好消息協談中心主辦的「教
會性侵事件的預防和處遇」十月
五 日 於 該 院 路 加 堂 第 二 講 堂 舉
行，並從分析教會性犯罪現況、
受害者與加害者分別的處遇以及
預防性犯罪的範疇中研討。
主講人之一，現任嘉基兼任臨
床心理師，並有臨床心理及聖經
輔 導 雙
學 位 的
謝 娜
敏 老 師
（ 圖 ，商 可 瑩攝）指
出 ，
針 對
於
教 會 的 性 犯 罪 比
率，雖目前尚未有正式統計或大
規模的調查數據，然而從二十世
紀末開始，教會性侵事件便開始
受到重視。謝老師於會中提出幾
則國外、華人教會的性侵事例，
呼籲教會應從無感轉為有感，並
「在陽光之下處理此類犯罪」。
受害者需要在光照之處說出秘密
與被聽見，且能得到周圍人的正
視與支持，即是療癒的一部份。
她亦呼籲，面對加害者必須不分
身分尊卑，正視罪行及後果是聖
經原則。她進一步強調，聖靈會
光照，使人知罪與悔罪。同時，
聖靈亦呼召信徒與祂同工，醫治
受傷者、挽回跌倒者。因此使光
照亮教會（或個人）黑暗角落，
才可能使其生命恢復契機。
主責此
次研討會
之一的姚
秀靜處長
（圖，商可瑩攝）
表
示 ，
籌辦
此
研 討 會 之
主要原因，在於強調任何事情必須從
「根源」開始處理，並認知在性犯罪
事件中，最要緊的態度在於「必須通
報，且在陽光之下處理」。「因為隱
藏的事情，沒有不顯露出來。」謝娜
敏老師亦回應，受害者面對創傷事件
後會有其異常反應，然而「症狀不是
原因，必須從內心的狀況解決。」姚
處長提出，若孩童在沒有夜尿習慣卻
突然尿床，家長應特別警覺孩童最近
的生活及言行變化，若有犯罪事件
發生，家長亦須在「支持、通報及守
密」之原則下，保護孩子不再受到第
二次傷害。
除了受害者的處遇，現任中華團
體心理治療學會理事長陳若璋教
授，亦針對加害者的處遇進行分析
研討。她表示，許多幼時受害者，
長大即有可能成為加害者，因此呼
籲，除了須認知教會內也可能有性
犯罪外，亦須提高警覺注意兒童在
教會的人身安全。
謝老師表示，因著不同宗派、團
體，面對此類事件有不同處置方
式，然而最大的原則在於「彼此能
建立安全界線；並在正確界線中彼
此對待。」她強調，教會首要的課
題為「與人設立安全界線」，並為
會友及教牧同工設立一套彼此保護
的原則，於同工訓練、會議或主日
講台時教導。謝老師提出，目前已
有一跨教派的「教會人權促進聯
盟」，提供受害者或教會團體在進
入光中的正常管道下申訴，而該聯
盟亦提供受害者恢復重建與輔導的
服事。
性犯罪預防與處遇 【 記 者 商 可 瑩 嘉 義 報
導】「教會內也有可能發
生性犯罪嗎？可採取哪些
行動預防該犯罪發生？」
針對於此，台灣信義會監
督陳志宏牧師（圖，商可瑩攝）強調，必須先了解屬
靈爭戰的真實，特別是人
「肉體」的軟弱。「沒有
人能對試探完全免疫，應
加以警醒，預防自己落入
罪的試探。」他引用亞當
夏娃犯罪的經文指出，犯
罪的果子初嘗甜美，吃下
肚後即會中毒，並引發一
連串犯罪之後所需付出的
慘痛代價。
「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。 」 （ 林 前 十 1 2 ） 每
個人，包含傳道人，每天
皆活在上帝與仇敵的國度
裏，屬靈爭戰是以三個方
面 組 成 ： 撒 但 （ 黑 暗 權
勢）、世界（錯誤的價值
觀）和肉體。（弗二1-3）
「為預防自己落入試探，
並能勝過爭戰，必須為兩性關係
設立清楚的界線。」陳牧師指
出，如同海邊泳者若游入警戒
區，應立即停止往前，面對任何
兩性關係，亦是如此。
面對教會可進行的行動與預防
性犯罪的發生，陳牧師提出，教
會需提供相關教育訓練以提醒落
入試探的可能，並意識到自己可
能會跌倒與軟弱。並且，須建立
清楚的同工守則，同時對兩性關
係的界線有清楚的原則。他以自
己教會為例，每個會友和牧者、
同工皆需「遵守交通規則」─同
性關心同性、異性團契不獨處。
「當生命經歷醫治與恢復，面對
類似的試探較不易落入陷阱或跌
倒。」（全文詳見本報網站）
帶入光中不隱藏預防教會發生性犯罪
設立清楚界線為先
姚秀靜：
找出根源 不隱藏
謝娜敏：
光照黑暗 生命恢復
【 記 者 林 稚 雯
台 北 報 導 】 2 0 1 3
葛 德 ‧ 泰 森 博 士
（Prof. Dr . Gerd
TheiBen）「用新眼
光看耶穌和保羅」
生命造就會系列活
動，九月三十至十
月一日於台灣神學
院舉辦教牧講座，泰森博士借助社
會歷史與神學角度，用平易近人的
語言談論信仰，讓人認識耶穌更多
的面貌，同時也對照當今自我取
向、成功取向、實用取向的教會生
態，作
出提醒和挑戰。
在「耶穌與當時的
政治衝突」專題中，
泰森博士用「危機詮
釋」及「和平詮釋」兩
種方式，從社會層面
與歷史角度來詮釋耶
穌及其運動。例如希
律王死後，因叛亂所導致的強盜戰
役，或是加利利人猶大的稅收抵抗
運動，以及第一次猶大人與羅馬人
之間的戰役，可以看到基督教是在
危機中產生。掌權者的種種行為企
圖將猶太文化納入羅馬文化，但這
對猶太人而言是壓迫；這些都讓我
們看到羅馬帝國想要合併猶太教的
危機，導致接連不絕的社會動亂。
然而猶太教卻也因著這些危機激
起了人民對彌賽亞的盼望和神治的
期望，在這些真實歷史事件的「危
機」中，都可看到耶穌「和平」的
身影參與其中。
又如提比流斯統治時期是穩定和
平的，在此期間，羅馬官員和大祭司治
理的時間很長，希律安提帕在加利利
地為王期間長達四十三年之久，上述
史實同樣能看見耶穌的
參與，也從中見到耶穌所
帶來的和平。
最後，泰森博士總結，根據諸多的
史料查考，若是沒有猶太教合併至羅
馬帝國的危機，拿撒勒人耶穌就無法
被歷史性的理解，歷史中的危機，和
耶穌的活動間有十分密切的關係。
專講後，台灣神學院林鴻信教授
回應，泰森博士運用不同的詮釋手
法來解讀史料，找出耶穌與時代的
關連，原來群體與群體間力量的衝
突、主權的對立、文化的抗爭等，
在危機形式中產生彌賽亞的盼望。
（全文詳見本報網站）
葛德‧泰森博士教牧研習會 社會歷史與神學中的耶穌
（圖，林稚雯攝）
4華人教會 2013 年 10 月 13 日
【記者林稚雯台北報導】由台灣
神學院雙連宣教研究與發展中心主
辦，為期一年之2013年教牧成長
計畫九月份講座，九月三十日晚間
在雙連長老教會舉行。本次邀請內
湖行道會林永錚（圖，林稚雯攝）主任牧師以「地方教會增長與地區
教會合一的關係」為題主講。
林牧師首先透過內湖行道會開拓
史，提出下列數點為地方教會成長
的因素：「在生命根基上，牧者的
靈性及生活穩固、團隊運作健全興
盛、會眾生命體質強壯；在事工策
略上，教會異象與目標聚焦、門徒
牧養裝備系統完備、福音策略的效
率與執行、聖靈能力的彰顯與維
持。」他說，除了生命根基與事工
策略此二因素外，地區屬靈氛圍的
提升與帶動，還有整體神國度的擴
展與影響，也都與地方教會增長息
息相關。
然而地方教會的影響力畢竟有其
侷限，大直內湖地區教會自1999
年開始召聚牧者聯合禱告，聯禱會
的形成，除了帶給牧者們扶持之
外，也於2009年起展開教會聯合
事工，16至20間教會齊心擺上，
成為合一的同工和團隊，集結力
量進行國度事工，例如，2011、
2012年在大直美麗華廣場舉辦戶
外敬拜祭壇聚會；2013年舉辦台
北平安歡樂節，這些活動都讓教會
能走進地區接觸民眾，將福音的種
子撒入人們的心中。
最 後 ， 林
牧 師 歸 納 ，
地 方 單 一 教
會 常 見 的 問
題 包 括 力 量
有 限 ， 無 法
達 到 全 區 歸
主及世界宣教的使命，牧者也常因
牧會疲乏，影響個人身心靈之健
康，甚至影響到婚姻與親子的關
係，若是巧妙的聯合同區域內的單
一教會，成為多種恩賜能力的牧者
及同工團隊，如此應能大幅減少教
會資源不足，以及牧者過度耗損的
問題，更有效的完成神所託付的宣
教大使命，達成國家社會轉化的目
標。
【記者商可瑩台南報導】「保
羅論屬靈恩賜，勉勵我們帶著切慕
的心，但論及愛，卻是叫我們要追
求。」台南錫安堂於十月四至五日舉
行「切慕恩賜追求愛」內在生命追
求特會，邀請士林錫安堂主任牧師
曹力中（圖，商可瑩攝）擔任主講，
並以哥林多前書為主要查經內容。
曹牧師一開始便強調「聖餐是耶
穌發出愛的邀請，而不是一種資格
審核。」他呼籲，聖餐無法審核愛
神多寡、抑或領受救恩資格。耶穌
設立聖餐唯一目的在於，「同一個肢
體，一同領受耶穌的救恩。」然而他
亦表示，隨著不同地方教會、不同宗
派，對於聖餐的認知與進行的方式
皆有所不同，應在彼此尊重的前提
下，與其他肢體擁有合一關係。
曹牧師進一步指出，聖經的真理是
絕對的，無法偏頗或更改，但是對於
真理的詮釋，各人皆有不同方式的表
達。因此，勿以對聖餐認知不同，而
加以分門別類或彼此論斷。曹牧師提
出，聖餐的主要意義在於救恩，而家
庭可針對於此融入於生活中。
此外，曹牧師提到哥林多前書
十三章裡的「愛與恩賜」時表示，
「愛是永不止息」中的「止息」，原
意為「豐富」。因此追求愛不只要變
得更深，也要更廣；此外，我們追求
愛，不只是在感情上增長，更要在認
知上能思考聖靈的運行，繼而得著
知識與見識，擴張愛的層面。然而愛
心增長的秘訣在於，「使愛能及於
那些不是立刻顯得可愛的人。」
曹牧師表示，當人使用恩賜時，
必須出於「愛」，並且透過恩賜的
使用，讓聖靈能完全彰顯祂的屬
性，運行在基督身體裡，使肢體間
彼此連結和建造。因此，愛與恩賜
兩者有著密不可分的關係，然而，
最要緊的仍是「彼此切實相愛。」
（全文詳見本報網站）
【記者林稚雯台北報導】由中華基督教靈性
育成事工協會主辦，「基督再來與住在主裡」
2013秋季屬靈饗宴十月二至六日於台北錫安堂舉
行，講員為美國紐約Wood Haven錫安堂主任牧
師貝珍珠（Rev. Gerda Bocker）（圖右，林稚雯攝）教士以及美國紐約立巨屋五旬節教會吳艾迪
（Rev. Edwin Waldvogel）（圖左）主任牧師，
聚會透過安靜等候、詩歌敬拜與聖經教導，讓
弟兄姊妹們對真理有更多的認識。
貝珍珠教士首先分享，耶穌必會將珍寶賞賜
給尋求祂的人，那就是從神而來的、永遠的福
份。吳艾迪牧師引用彼得前書四章7節，勉勵
眾人，萬物的結局近了，因此每個人都要學會
預備自己，讓自己成為聖潔、無瑕疵的新婦，
等候耶穌的再來。他也提出以下五點勉勵，分
別是：一、在思想與心靈上隨時預備，要思
念天上的事，將眼目定睛在天上。因為在世上
的日子是短暫的，直到那日，基督
徒們將會活在永恆的喜樂與光中。
二、謹慎自守，成為禱告的人。每
位信徒皆為蒙受呼召、神國的君尊祭司。三、
學習彼此相愛。要能愛鄰舍、愛國家，因為愛
能遮掩許多的罪，讓人不數算罪惡，願意饒恕
他人。四、甘心樂意的互相款待，不發怨言。
五、一切為神而做，言行舉止都能見證耶穌。
將榮耀、讚美都歸給耶穌，使自己成為具有耶
穌形象的佳美見證。
最後貝珍珠教士總結，耶穌應許世人：尋求
的必能尋見，她期盼每個人都把握生命的分
秒，加緊腳步來認識耶穌，來到神的家，在信
仰中改變自己的心態與生命，成為神所喜悅的
樣式。
【記者傅筱
琁台北報導】
由更新傳道會
主辦「聖經非
天書，解經有
秘訣」課程，十
月五日上午假改革宗神學院禮堂舉
行。當天雖遇颱風，與會人數不如預
期多，卻仍吸引包含李勝雄律師等人
參與。美國更新傳道會總幹事李定
武牧師（圖，傅筱琁攝）首先介紹由
該會費時十年翻譯製作之《更新版
研讀本聖經》，藉此鼓勵兄姊，更新
研經之路，更深扎根在神話語中，從
深入的研經能得到更扎實的信心。
他提到，此本聖經是根據二○○
二年英文NIV STUDY BIBLE修訂本
全面更新，經文註釋超過二百三十
萬字，引言大綱中介紹作者背景、
神學觀念，主題與結構，對於有心
研讀聖經的兄姊是一本很好的工
具書。他也提到，研讀聖經要有果
效，必須肯花時間去學習與操練。
他接著談到對抗後現代潮流，讀
經中藉「三問讀經法」很有幫助，
無論個人靈修或是牧者講道都能加
以運用。三問讀經法由陸蘇河教授
所著，希望藉此三提問循聖經的本
質─歷史性、文學性及神學性，認
識神的作為。
李牧師說，研讀方式為選一段經
文，從三方面思想：一、人的景況─
經文中個人或群體的景況為何？二、
神和祂的作為─經文中神為人作了
哪些事？三、神對人的旨意─人的
責任為何？最後，李牧師引創世記
十一章1-9節為例帶領與會者操練。
內在生命 追求更廣的愛 更新研經之路 深入研經扎實信心
預備自己 等候耶穌再來
地區教會合一 開展國度轉化社會
5華人教會2013 年 10 月 13 日
【記者劉以琳台北報導】「看見希
望的路口‧讓台灣起來讚美－2013
國際視障協力車／陽光少年單車」，
由長期致力於服事視障與身心障礙
族群的台灣阿甘精神發展協會，以
及新店浸信會聯合主辦。車隊於十
月五日上午七時由中正紀念堂自由
廣場出發（圖，劉以琳攝），至十月
十三日止，全程一千多公里，行經
十六個縣市，並以教會為駐點，為各
城市代禱。
「盼與各城市的教會連結，並以
禱告作為祝福台灣的根基！」新店
浸信會遠台清牧師表示。同時也製
作禱告手冊，於其中說明各城市的
文化、背景、教會的現況及代禱事
項。此活動與十六間浸信會連結，
以敬拜、讚美和禱告來祝福台灣。
袁牧師指出，過去與阿甘精神協會
創辦人張文彥弟兄有事工上的連
結，看見他秉持著「忘記背後，努
力面前的，向著標竿直跑」以及
「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使
骨枯乾。」的聖經真理發揮助人精
神，提供平台與機會幫助視障與身
心障礙者，舉辦各類活動激勵許多
人對生命的態度。
袁牧師表示，這群參與活動的陽
光青少年孩子，在出發前三個月
中，有十次的專業訓練；期待藉此
視障協力車與青少年單車環台活動
的結合，除了學習與不同族群互動
外，也讓他們經歷成功的經驗，相
信自己也能成為得勝者。
出發前，張文彥弟兄鼓勵參與者，
「生命不是停止的，也不是黑暗與退
步的，要透過協力車或單車環台成為
一名勇者，挑戰自己的有限，並以積
極的態度用行動證明出來。」此行近
四十人將共同完成環台禱告活動。
環台 讓台灣起來讚美
【記者黃銘嫥採訪報導】坐落於
台中山城與海線交界處的六寶教
會，於十月六日歡慶三十週年，創
會牧師何禮義（Rev. Gary Hart）亦
應邀自美來台分享信息。
該教會主任牧師李忠仁（右圖左）於二○一一年從原先服事的教
會退休後，去年七月正式接任六寶
教會的主任牧師，迄今已約有四十
名弟兄姊妹受洗，目前穩定主日聚
會的約有百人上下。李牧師分享他
的策略是推動小組，「從去年九月
開始，現在教會已是小組教會。」
此外，李牧師也觀察到，有不少的
原住民從家鄉到大雅、沙鹿、清水
一帶工作，去年便加緊腳步在大雅
市區成立原住民小組，開始有原住
民家庭被主得著。
教會要如何慶祝三十週年？李牧
師說，自從去年十月宣佈教會的年度
目標為「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31）至今已有二十
多位弟兄姊妹的家人受洗，「從國一
生到七十多歲的老人家都有。」這是
獻給神最好的禮物，他並勉勵會友以
傳福音，搶救大雅地區的靈魂為最首
要。此次的三十週年慶典，將持續兩
週，十月十三日曾在六寶教會事奉的
邱 漢 森 牧 師
(Rev. Daniel
Khoo)也將從
新加坡來台慶
祝。（全文詳見本報網站）
廣 告
守望山城及海線 六寶教會慶三十
（圖，六寶教會提供）
陽光少年單車視障協力車
6世界瞭望 2013 年 10 月 13 日
【國度復興報╱編譯Asenath／報
導】亞洲福音會牧師尼蘭賈（Niranjan）
帶著其電影佈道團隊走向印度貧窮村
落，讓許多窮困的家庭歸主。其中一名
信主的窮寡婦開放家庭放映福音電
影，又贏得五十名鄰居信主。
塔娜雅（Tanaya）雖然窮，但看過
尼蘭賈牧師放映關於耶穌的影片，
其家人便懂得禱告。她丈夫長年臥
病在床，使家計成問題。他們亟需
福音電影中的盼望及醫治禱告，於
是塔娜雅全家開始到尼蘭賈牧師的
教會聚會，經歷不曾有過的平安。
但試煉隨後降臨，她丈夫驟逝，讓她
成為家庭能否倖存的唯一希望。喪夫
之痛成為她新信仰的考驗。她還有三
名子女要照顧，其中兩人要上學，她完
全沒有錢可以支應生活。尼蘭賈牧師
常造訪這個家庭，用神的話安慰、堅固
這一家人。他們並不知道神將如何供
應，但他們逐漸恢復對神的信靠。接
著，塔娜雅找到工作足敷家用。
看著這家人靈命的長進，尼蘭賈牧
師再次帶福音電影回到該村落，在塔
娜雅家放映。結果當天有五十名鄰居
決志信主。其中一位鄰居說：「這部
影片改變了我們的生命。現在，我們
將在生活中奉主的名過日子。」
一夜間，尼蘭賈牧師找到需要探訪
的五十個新家庭，但他的步履並未就
此停佇。福音影片團隊將在該地區待
更久的時間，尼蘭賈牧師也將帶著福
音電影走遍更多村落，將盼望的信息
帶給最需要聽見福音的人。
●為電影佈道進入印度更多偏遠貧窮村落中為主得人禱告。（文取材自www.assistnews.net；圖／www.gfa.org）
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯 O p a l
／ 報 導 】 自 由 大 學 （ L i b e r t y
University）一年兩次的「全球焦
點週」（Global Focus Week）始
於一個獨特的宣教目標－福音觸
及百萬人。特別聚焦於全球60%
人口居住的「10/40之窗」，那也
是福音最少到達的地區之一。與
全球媒體宣教事工（Global Media
Outreach，GMO）合作下，自由
大學不僅達成目標，還到達一個
新的里程碑，一天內超過240萬
人在線上體驗福音信息－是GMO
一日總數的最高紀錄。這個夥伴
關係更延伸至線上跟進和門徒訓
練，學生成為線上宣教士，並幫
助決志信主後需要跟進或引導的
新信徒。
「我還沒有禱告接受耶穌，我希
望瞭解更多。」一位印度人寫著。
「在我的生命中，我一直在犯罪，
請告訴我該如何遠離罪，我該怎樣
做？」另一位科威特
的追尋者寫著。
這只是GMO過去
幾天在世界各地240
多個不同語言網站的一些聲音，
三天的外展事工中超過670萬個福
音信息，50多萬人決志。「自由
大學是高等教育創新者，提供全
世界最著名的線上教育。」副校
長摩爾（Johnnie Moore）說。
「我們也是關乎大使命的創新者，
要為普世的益處和上帝的榮耀來運
用網路，這不需要買機票就可以做
到。我們相信每一個人都有權利來
認識耶穌基督，如果不做，會使許
多人失去認識主的機會。」
「傳播方式的改變，提供獨特機
會來接觸從未到達的地區，自由大
學宣教的心志，結合GMO的方法，
讓學生和未來基督徒領袖有新的機
會來分享信仰，並幫助人們和主耶
穌建立個人關係。」GMO創立者威
爾森（Walt Wilson）說。GMO使用
最新線上及行動行銷來找到有興趣
認識上帝的人。由受過訓練的宣教
士帶領，線上分享福音、提供聖經
及門徒訓練。事工自2004年開始後
接觸超過5億人，有1億人接受主耶
穌。自由大學有10萬多名學生，採
用住宿和線上學習課程，學生成員
包括美國50州和95個國家。
●為宣教網路平台的善用，以及因而信主的人生命轉變與成長禱告。（ 圖 文 取 材 自 w w w .globalmediaoutreach.com）
【 國 度 復 興 報 ╱ 編 譯
Asenath／報導】渴望有
一番影響全球的作為，卻被
工作或學業綁在家裡嗎？
國際宣教協會（International
Mission Board，IMB）創立
了「天橋社群」（Skybridge
Community.com），這是一
個全球聚集的地方，旨在幫
助人們整合生活、工作及人
生目的。自九月廿四日成立以
來，已擴展到網路，提供一連
串工具、資源和途徑連結志
同道合的專業人士。
IMB全球策略動員部主管何斯特
（Scott Holste）說：「過去六個月，我
們一直與若干策略伙伴共同發展這
個全球性的網路社群，讓各行專業的
信徒在探索如何將他們的人生、工作
和熱情，與神國在世界各國的進展連
結時，能獲得激勵、彼此學習。」
天橋社群網站有些號召人的特色
就在RightNow Media，內容包括成
千上萬集影片，旨在幫助信徒在職
場活出信仰，還有訓練頻道和資源
圖書館供應整合信仰與職業、如何
在跨文化中生活等信息。
該 網 站 也 有 一 個 空 中 咖 啡 廳
（SkyCafes）讓人可與本國或本地
的其他專業人士分享你的職業興
趣。隨著天橋社群的成長，新的空中
咖啡廳將增添專為企業主、家庭、
教育者、學生等人士設計的網頁。
最後還有一個專為特定興趣而設
的空中部落格（SkyBlogs），供人討
論金錢問題、如何使用跨海公共運
輸工具、生涯轉換、文化、世界觀、
家庭等議題。何斯特指出：「天橋
社群是我們職場推進策略的基本成
份，旨在幫助藝術家、職場領袖、醫
療專業人士、工程師、教育家、企業
家等人整合其職業與使命。」
隨著這項新的網路系統持續增
長，你可藉由與周遭的人連絡、鼓
勵他們到天橋社群網站看一看，而
發揮影響力。這些工具將協助你及
全球其他基督徒專業人士，藉由在
我們的社群中分享耶穌基督，共同
翻轉我們的世界。
●為神國資源的共享與互助，更多普遍建造神的百姓禱告。（圖文取材自mnnonline.org）
天橋社群網站
連結全球專業人
【國度復興報╱編譯Amy
／報導】耶路撒冷公義組織
（The Jerusalem Institute
of Justice ，JIJ）最近展
開「完全真相計畫」（The
Whole Story Project），期
盼協助國際監督主流媒體對
以國偏頗的報導，了解以色列的真正景況。
JIJ創辦人梅爾（Calev Myers）是位彌賽亞猶太信徒人權律師，他
在YouTube上放了系列短片，說明以色列是「中東民主、人權和自由
的堡壘，但媒體卻常常只報導衝突的部分。」
透過這些影片，梅爾和團隊希望能改變全球對以色列的觀點，以色
列也進而可以選出更負責任的領袖，畢竟 「以色列發生的事對全球都
會有深遠影響」。
●為影片製作，以及各國主流媒體對以色列有真實與公平的報導禱告。（圖文取材自www.israeltoday.co.il）
公義組職拍攝影片 說明以色列實況
網路宣教創新高 一日突破240萬人
窮寡婦家電影佈道 50名鄰居歸主
7世界瞭望2013 年 10 月 13 日
【國度復興報╱編譯Kate／報
導】美專欄作家暨「Charisma」創辦
人史蒂芬史鐸（Steve Strang）為文指
出，美國人在信仰上已日漸消沉，基
督教文化不再是社會主流，但兩位
德高望重的佈道家布永康（Reinhard
Bonnke）與葛理翰（Billy Graham）
正相繼呼喊美國的得救與復興，使
他深信聖靈正在美國做奇妙的工。
布永康在佛羅里達州奧蘭多市的
佈道會上宣告「美國必要得救。」
同時，葛理翰也透過「我的盼望」
（My Hope）節目，推動基督徒
於十一月佈道會時，邀請鄰居到家
中，向他們分享福音。
先知性預言「美國必要得救」
（America shall be saved）是
「Charisma」靈恩雜誌九月號主
題，大幅報導了布永康與葛理翰，
以及美國其他宣教機構的工作與計
畫。史蒂芬表示，聖靈正在美國做
奇妙的事，「雖然表面上，教會一
直在流失會友。」
史蒂芬描述基督教在美國的光
景，大多數人週日已經不去教會，火
熱信主、敬虔生活的人更是少之又
少。教會反對的事，酗酒、賭博、濫
交等，已成為美國文化的一部分。聖
經不再是維繫道德的準繩，反而是
嘲笑的對象。當基督徒為了信仰或
價值觀站出來，往往遭受壓迫。
史蒂芬表示，73歲的布永康在非洲
宣講「非洲必要得救」（Africa shall
be saved）已數十年，據說有7,600萬
人因此信主。他的「好消息佈道會」
（The Good News crusade）現在把
這預言帶到美國，奧蘭多市是第一
場，明年五月在北卡羅來納州的羅
里市辦第二場，接下來會在全美各
地有更密集的場次。
高齡95歲的美國最偉大佈道家葛
理翰，也將推出前所未有的大規模
佈道，邀請民眾帶朋友來認識福音。
史蒂芬說在布永康的會場上，會
眾都相當興奮，感覺好像是「啊，我
們來是對的。」布永康宣講簡單的福
音，卻引起強烈的共鳴，好像每個人
都覺得，不論大眾文化流行的是什
麼，「這才是對的！」
史蒂芬指出，「雖然在文化上、在
屬靈上要改變很困難，而且我們一
直努力堅持的價值，也還沒有看到
結果；但現在我們一定要做宣教的工
作，贏得美國人，一個一個贏回來。
人數夠多，美國就會得救。」
●求神復興和轉化美國，並為佈道
家身心靈強健、發揮佈道恩賜，為主贏得百萬靈魂禱告。（圖文取材自www.charismanews.com）
睿眼看世界 兩個十三億的難題 彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長
為美國得救 布永康、葛理翰巡迴佈道
【國度復
興報╱編譯
A m y ／ 報
導】九月廿
九 日 佈 道
家 葛 福 臨
（Franklin Graham）在冰島雷克雅
未克（Reykjavik）的福音節慶，感
動了無數冰島民眾；會眾擠在佈道
會現場走道間，感動地流下「喜樂
的淚水」，深盼復興能臨到冰島。
四十歲的巴克（Skúli Barker）也落
下淚來。
要巴克流淚並不容易，但當晚他真
的見證到國家的改變。他也將成為第
一位分享這不可能發生在冰島的事。
巴克說：「實在太奇妙了，我老婆在
我身旁啜泣，我則是大哭一場。」
福音節慶近尾聲時，起初只有幾
個人回應葛福臨；但不久，會眾蜂湧
到台前，走道上也滿滿都是人。大家
都盼望遇見耶穌，都想大聲禱告。
巴克是土生土長的冰島人，他
說，不想這麼說得太煽情，但他真
的看到冰島人都在談論耶穌，以及
靈命相關的事。 巴克說：「本地
有個笑話說，我們是『冰冷的選
民』這是真的；在冰島，人們不太
會公開表露自己的情感；要冰島人
親近耶穌更是不太可能。」話還沒
說完，巴克眼眶已經泛紅。
他繼續說道：「對基督徒來說，
雖然這是一場真實的爭戰，但也給
了我們盼望。」兩晚充滿大能的
「盼望福音節慶」，約有六千人參
加，頂尖的樂團和多位當地藝人獻
唱，會場充滿敬拜與讚美聲。會
後，冰島人開始思想：這會是國家
復興的開始嗎？
只有上帝知道這個答案。種種跡
象顯示冰島前景大好。當地禱告尋
求復興的教會大幅成長，很多參
加福音節慶的人現在都一起緊密
同工，牧師每週也齊聚禱告。福
音節慶主辦單位主席克利斯詹松
（Ómar Kristjánsson）說：「福音節
慶對冰島意義重大，這是新的開
始，是很重大的事。」
克利斯詹松是個謙卑的企業家，五
年前接受上帝的呼召，結合牧師和教
會領袖為冰島禱告。他以「實在太棒
了」總結說，「感謝葛福臨和葛理翰佈
道協會，我們心中的感恩難以言喻。」
●為佈道會的後續跟進禱告，並求神繼續帶領冰島人心歸向基督。（圖文取材自www.billygraham.org）
葛福臨佈道 冰島復興在即
「除了阿拉，別無真神。穆罕默德是他差遣使者」（穆斯林清真言Shahadah）
你知道嗎？不是只有基督徒有差與傳的大使
命。全球超過十三億的穆斯林亦有「得著全世
界」的使命感和心志。公認的事實就是，伊斯
蘭（回教）是世界上成長最快的宗教，且已經
擴張到世界各地，和印度教、佛教、道教，甚
至後現代的新世紀運動與無神論等等，比較消
極內視（自身靈修追求）的其他主要信仰有很
大的不同，伊斯蘭信仰的本身是帶有目的性和
征服性的。從人口增長的比例，大量的移民和
流動，石油富國運用資源與教育體系在非洲大
陸產生影響，或是透過新聞媒體和政治正確的
觀點，影響著全球。
另一個十三億所代表的全球華人中，不論是
神州大陸教會過去三十年奇蹟似的增長，海外
教會豐富的資源，遍地聚散帶來影響，更多宣
告華人教會正在「屬靈復興」浪頭上。但問題
是，領受了如此的祝福，何時能承擔起普世宣
教大使命的必然責任？我們可以說，認識穆斯
林，瞭解伊斯蘭，進而與之對話，用愛與生命
相待，是當代華人教會必須面對，也不得不面
對的大挑戰。這兩個十三億的大塊群體，在未
來的世界會有怎麼樣的互相影響，真的需要好
好的禱告，也求神開我們的眼光。
不得不說，在台灣的我們，對於穆斯林的認
識實在太少，太片面，也太容易落入一廂情願
（並且充滿敵意）的偏見。這是我們所不樂見
的。幾天前，一位很明顯相當熱心愛主、認真
禱告的姊妹，在她的臉書上公開的寫下「我求
神震動整個穆斯林來信上帝，今早看新聞巴基
斯坦地震很大，還震出一個島，好！繼續禱告
求地震！！」想當然耳的引起軒然大波。在很
多人建議（並且明確表達不滿）之後，她仍然
堅持把這段話留在公開的版上，而且語帶警告
回應會報警。
我相信她有著代禱者的心志，也推斷她是為
了福音的緣故，希望穆斯林世界能夠有屬靈的
「翻轉」（震動？），但她的態度已經讓更多
的人對於愛的動機和這樣負面的祈求（或可稱
為詛咒？）打了大大的問號。我寧可相信這只
是個特例，大部分的基督徒願意以祝福代求，
並使用智慧的話語。
如果看到一段穆斯林每日晨昏定省的禱詞，就
起雞皮疙瘩，開始論斷指教。請問，要如何去認
識他們，或用任何方式來建立橋樑呢？還是，那
是在中東地區宣教士們的事，永遠與我無關？
8海外華人 2013 年 10 月 13 日
國度廣場 【復興系列】之三四五 ◎潘榮隆牧師什一奉獻 「什—奉獻」，是我最不喜歡、最少講的道。
說多了，人家還以為我們貪婪；但不講，又
不免失職，剝奪了會友們蒙福之道的教導呢。
講與不講什一奉獻的真理，是牧者的兩難啊。
剛信主時，牧師說要守什一奉獻，我們就傻
傻的照辦。等到自己牧會時，聽說新加坡某個
教會很興旺，是因為會友平均都守什二奉獻
呢。為了使會友們得祝福，我們就起而效尤，
改為什二奉獻，一直到如今。其實，如果再加
上孩子們的什一奉獻與其他捐項，我們家經常
超過什三奉獻哩。當然，這離全然奉獻，可還
有一段距離呢。
縱使如此，我們沒有缺乏過。反而，屬靈上
我們過得更精采。
那年，我剛返國在清華任教，適逢能源危
機，全家人失業在家，僅靠我一份微薄薪水，
讓我備感壓力。待結完婚後，我銀行存款僅剩
四佰元。新婚的太太簡直不敢相信，有受騙的
感嘆，原來光鮮體面的教授，竟然是一文不名
啊。而為了表示誠心，我便效法愛因斯坦，從
此每個月初，乖乖把未啟封的薪水袋，全然交
給太太，一生不再過問，兩袖清風、瀟灑過日
至今。
偶而，有人問我教授待遇如何，我的答案真
的是莫宰羊，因為我從來沒有看過薪水袋的內
容。只知道今天家中所有的一切，都是從那四
佰元開始來的。但更重要的，我們在其間經歷
了很多財務上的意外恩典。
起初，我到處受邀講道，開着一部經常拋錨
的二手車。我原不以為意；有一天，我車子一
轉彎，車門居然自動甩開，幸虧我及時用另一
隻手抓住女兒，才沒有發生意外；我已嚇出一
身冷汗。那晚，我迫切禱告，向神呼喊說，我需
要一部新車，為了安全，也為了服事。
幾天之後，政府突然公佈當年度的研究傑出
獎（全國該領域表現優異前三名研究者），我
居然意外地名列其間，而該筆獎金剛好夠我買
一部新車。
那一天，我捧著公文，跪在辦公室，感動地
痛哭一場。我們的神，不只聽了我的呼求禱
告，及時供應了我的需要，給了我一部新車，
祂還疏解了我研究上經費的壓力。所以，每一
次我開著該車、戴著家人，或出外講道，那部
車子不只是一部代步工具，它更是神信實、恩
典的記號。
自此，我得了在財務上蒙福的祕訣－－關鍵
在守什一，而需要時，神自會「要五毛，給一
塊」（Buy one, get one free）。我們沒有因
為守什一奉獻就匱乏，反而很多次，當我們需
要時，就去向天父祈求，也不知何故，往往會
突然有一筆意外大獎落在頭上，讓我們經歷神
蹟、豐盛得喜不勝收呢。
什—奉獻，其實就是順服神的實際行動；既
然聖經這麼定規，成為基督徒就當順服、持
守。順服是祝福的開端啊。
義就是達到神標準，什—是達到神標準最簡
單的方法之一。義人的後裔，必不致缺乏。
【洛杉磯訊】美國南加州八
個華人地區的聯合復興禱告會
負責人與核心同工四十餘人，
九月三十日上午在喜瑞都市
（City of Cerritos, California）
的PASSION基督教會連結聚
集，共同尋求南加州華人教會
的復興。
橙縣韓裔教會禱告會的主
任Andrew Kim、同工John
Kim、日裔牧師David Hino、
Barry Deguchiu以及操英語的
華裔牧師Danniel Kwok亦應邀與
會，與八地區的華人教會牧一同尋
求神的心意，如何策略性地影響洛
杉磯全地的復興。
八地區的聯禱會負責人分別為
東區蕭彼得牧師、福聯戴洸華
牧師、城市禱告中心譚子豪牧
師、南灣葛國光牧師、九一地
區嚴后建弟兄、爾灣石懷東牧
師、中橙縣莊澤豐牧師及北橙縣劉
欽文牧師。在召集人戴洸華牧師的
主持下，八位負責牧者輪流上台介
紹各聯禱會的目的及所屬的核心同
工，並提出代禱事項，由其餘聯禱
會的同工祝福禱告。
大洛杉磯教會網絡、北美Good
TV負責人周逸方牧師也特別預備
了大洛杉磯地圖，標示出八個禱告
會的地點，以及每年一次環城禱告
的路線圖（見右圖），並邀請八區
聯禱會共同參與十二月一日為南加
州禱告求復興的環城禱告活動。
由於本次聚集使參與的牧者同工們
倍受激勵，召集人與各區負責牧者將
進一步商議往後如何進一步連結。
南加州八區聯禱會連結 尋求復興
▲日裔牧師Barry Deguchiu說明對華人教會的連結期望。（大洛杉磯教會網絡提供）
加州亞裔教會10.19 回家聚集
【加州訊】亞裔教會回家聚集
OVER FLOWING敬拜讚美特會
將於十月十八至十九日在安那罕
市舉行。主辦單位表示，看見
L.A.八個地區聯禱會的牧者同工
在主裡合一禱告，並有日韓牧者
參與其中，看到神的靈似乎正在
洛杉磯做一些工作。
大會預計邀請L.A.八區聯禱會
的同工與會，主領十九日第一時
段的敬拜禱告與信息，盼能連結
至少300位華人弟兄姊妹參與。
【洛杉磯訊】由活現、洛杉磯華
人教會同工聯會、傳統家庭促進會
聯合主辦「牧長同工法律裝備研討
會」，將於十一月九日在洛杉磯國
語浸信會舉行。邀請專業人士及牧
者就政治、法律及牧養三個領域進
行分享，由活現總幹事葉顏瑋茵主
持，全程採雙語進行。
六月廿六日，美國最高法院六
月廿六日以五票贊成四票反對，
判決婚姻保護法（Defense of
Marriage Act，DOMA）部分條
款（Section 3）失效。會中將探
討，DOMA部份失效對宗教自由
所產生的衝擊，以及所涉及的相
關法律問題該如何面對；並解答
教會及機構有關於雇用和提供服
務（如被要求為同性伴侶證婚）
的法律問題，以及探討如何牧養
同性戀群體及其家人。奇諾崗社
區教會（Chino Valley Community
Church）敬拜牧師Josh Wenig也
將以過來的身份分享他如何走出同
性戀的見證。
主要講員有Biola大學神學及法
律系教授KEVIN LEWIS博士、政
治系教授SCOTT WALLER博士，
以及正道福音神學院系統神學副
教授陳愛光博士。傳統家庭促進
會總幹事譚克成博士及勞工訴訟
律 師 趙 李 秀 珍 回 應 。 詳 見 網 站
PresenceQuotient.org 。
洛杉磯華人牧長同工-法律裝備研討會 11.9舉行
歡迎弟兄姊妹提供海外華人消息／新聞，來函請寄至[email protected]。
9 廣告2013 年 10 月 13 日
10 心靈之窗 2013年10月13日
◎張麗莉／台北靈糧堂
才德的母親
母親雖已過世十多年了，我還是會時常懷念她。
她出生於南部的名門望族，是家中的第三個女兒，及長，
被許配給資質聰穎但家境清寒的父親。
婚後，小家庭的物質生活儘管與娘家有天壤之別，但她郤很認
命；安貧樂道，專心在家相夫教子，可說是位賢妻良母。她從不串
門子，也不打麻將，總是成天守在家裏，從早忙到晚，照顧我們這
幾個兒女。正如箴言卅一章裏，那位才德的女子。
她最大的樂趣，就是腳踩她那部Singer（勝家）牌的裁縫車，幫
我們做衣服。她會參照租來的日本婦女雜誌裏童裝的款式，為我們
量身打造一件件漂亮的衣裳。
冬季天寒時，她又會用那架織毛衣的機械（Amimono Kigai），幫
我們織出一件件圖案可愛，花色繽紛的毛衣。那是用兩根毛線針打
出來的毛衣，遠遠比不上的。我在國小時，幾乎三天兩頭就穿著美
麗的新衣上學，女老師們都很稀奇，我這身精美的毛衣是從哪裏買
回來的。放學回家後我轉述給母親聽時，她也感到非常的開心，因
為自己的才藝受到老師們的肯定。於是，她織起毛衣來，就更加勤
快起勁。
母親從前當過小學教師，因此很懂得如何教育小孩，每逢寒暑
假，母親就會教我學日文。她把五十音的平假名、片假名都寫在簿
子上，然後一一地教我唸、教我寫。可惜我總是三分鐘的熱度，學
了沒幾天就偷懶，跑出去玩了。以致下回放寒暑假時，又得從頭再
開始學起。現在回想起來，覺得很可惜。當初若是好好地跟著學，
如今我的日文早就一級棒了。
她發現我對繪晝不太擅長，於是就拿來一本圖畫本，要我按著裏
頭的簡單圖案描模。這些花草蟲魚的圖形都很可愛，我也學得頗有
興趣。可惜到了學校正式上美術課時，臨場郤未能靈活應用出來。
大概是缺乏繪畫細胞吧？只能說，不可強求也。但她看出我有音樂
的天份，於是縱使當時家境並不富裕，卻勉力讓我去學鋼琴以及芭
蕾舞。也可見母親對我的栽培，真可說是不遺餘力。
母親很擅長做點心，平日常包水餃、做饅頭、包子、炸甜甜圈、
奶油煎餅、桂圓米糕、油飯…等。過年時，她總是親手蒸年糕、蘿
蔔糕、發糕等。製作的過程十分繁複費時，她卻不厭其煩、不辭勞
苦。舊曆年期間總共要蒸幾大籠，真是工程浩大，我們幾個小孩在
一旁也跟著半玩、半協助。
到了端午節，更是她大展手藝的時候。她會包饀料豐富、香噴噴
的鹹肉粽，也會包沾糖漿吃的半透明黃褐色鹼粽。每顆粽子都是棱
角分明、尖角俊俏、形狀非常漂亮，可見母親的雙手非常靈巧。我
雖也曾跟著她學包粽子，但不知怎的，包出來總是又鈍角又不夠紮
實，偶而還會漏米，形狀又不規則不標準。或許是手拙吧？於是，
學了幾次就興趣缺缺，不了了之。
母親的文筆很好，字體秀麗工整，擅用日文寫文章。常投稿去日
本的婦女雜誌參加徵文比賽，數度得獎，日本雜誌社還寄了許多獎
品來台灣給她。其中有一本紅絲絨外皮的相本，非常的典雅美麗，
至今我都還珍藏著，裏頭貼滿了我們這幾個兄弟姊妹童年時的照
片。偶而翻閱瀏灠，一方面覺得回味無窮，一方面也很感謝母親如
此細心周到地幫我們整理相片、保存美好的回憶。
她也很會唱歌，常唱日本民謠給我們聽，並且教我們唱許多好
聽的日本童謠。她的聲音很清脆悅耳，甚至到老年時，聲音仍很年
輕。有人在電話中聽不出她的年紀，反倒以為是我妹妹。有時參加
旅行團，遊覽車上有卡拉OK，她常會自告奮勇地表演唱歌。歌聲美
妙動聽，嬴得全車熱烈的掌聲。
母親不僅能歌，並且擅舞。婚前她就曾組織一個少女舞蹈團，並
親自編舞、教舞。她率領這隊美少女參加鎮上的舞蹈比賽，在諸多
的參賽團體當中勇奪第一。嬴得冠軍後，她們全體合影留念。這張
珍貴的紀念照中，母親坐在最前排的中間，清麗的臉龐帶著溫婉的
微笑，氣質高雅出眾。母親有多方面的才華，堪稱多才多藝。
其實，母親的優點還真不少。然而，很遺憾的是，當她還在世
時，我們很少讚美她、肯定她。反倒老是去看她的缺點，以致對她
有過多的苛求與不滿意。如今回想起來，非常的後悔，覺得對母親
有無限的愧疚與虧欠。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
聖經中教導我們要孝敬父母，很可惜我未將對她的愛表達出來，
如果時光能夠倒流，我會去緊緊地擁抱母親，並對她說：「媽媽，
我愛您！謝謝您幾十年來對這個家的犧牲奉獻。對不起！我不夠孝
敬您，也未能報答您的養育之恩，請您原諒我。」
我真愛神嗎？
11心靈之窗2013年10月13日
◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
許多時候，我們比較習慣把自己放在水上漂
浮，因為這樣輕鬆，不用太多思考，於是
隨著浪頭打向哪兒，我們便活在那兒去！人生這
樣，實在多半茫然、也可惜了！尤其是好不容易成
為了神兒女！本應被分別出來。
因此，保羅不是在羅馬書前十一章講完因信稱義
札實的真理後，緊接著十二章「如何實踐」時，劈
頭第2節就說：「不要效法這個世界，只要心意更
新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜
悅的旨意。」
是的，就是這句震耳的「不要效法這個世界」─
讓人驚覺，只要稍一不察，基督徒與世俗根本無
別，一樣盪在那浪頭上，卻以為進步了呢？
比如這世代倡言的「想婚不想生」，甚至再下去
便是更任性的「不婚」，這樣的思維，其實和之前
許多的前衛旗幟：同居、試婚乃至同性婚姻合法…
，都在同一個起點上：皆是想否認上帝為我們預
備、最基礎的生涯路徑─人要離開父母，與妻子連
合，二人成為一體。也就是婚姻最簡單而安穩的模
型「一男一女、一夫一妻、一生一世」。
想婚不想生，確實已成為趨勢！因為不久前
由「遠見」雜誌所做的一項2000人次的樣本調
查，當詢問到這輩子有無結婚的打算時，回答
「有」受訪者僅76.4％，相當於四人中剩三個
人想結婚，但，婚後想生孩子的比率也不到七
成，而已婚無小孩者想生的，想生一個的有39.8
％，想生兩個的為54.8％，整體平均數僅1.66
個。
而近年台灣每一對夫妻的平均生育率，實際
上已掉落到0.98個左右，最主要的理由，大家以
為是養不起孩子的「經濟問題」（47.2％），沒
想到第一名的是：不想犧牲生活品質（55.6％）
，這理由「直譯」出來，其實就是「我不願意
為孩子捨己，我只想要自己過好日子」，我若更直
接說，新一代活在「自私」裡！應該不為過吧！
這樣的現象，豈不如同一群在海邊浮躺在充氣圈
上慵懶地吹風、曬太陽的「新」人類！雖新潮，卻
明明是將飄向滅絕的世代，沒有未來，也遠離上帝
的心意！「生養眾多」，看似簡單，卻是人類唯一
不能討論的議題，因為人類一旦動搖到這根本，文
明文化或各種發展創意，再華麗豐富，豈不都是海
市蜃樓罷了！沒有下一代，一切都將結束！
但因「想婚不想生」這件事沒有急迫性，更迎
合人自私享樂的罪性，乃悄悄然像一根一根抽掉房
子的支柱，待事態嚴重時，已危晃欲墜！如今整體
生育率已掉到「1」以下，我們若還把它當流行話
題、新潮思維，似乎很民主地討論，未來人類會走
到怎樣的景況，可就叫人不敢想像了！
飄向滅絕的世代─想婚不想生！家庭專欄
◎童貽／台北靈糧堂
我從來不曾懷疑自己是否愛
神，總覺得自己真是愛神，
因為我凡事祈求、禱告、讚美神。但
是，我也會不解，為什麼我們需要愛
神？難道是害怕不愛神會導致降災、
受處罰嗎？不是這樣的，我心裡清楚
明白，我們的神不是以懲罰為手段
的神--雖然我無法確切明瞭真正的答
案。
我以為我愛神，直到參加一個特
會，才發現自己對神的愛仍不夠完
全。平日我是個渴慕親近神的人，也
時常經歷神的同在，但那天卻難以靜
心、不願委身，那天的景況仍清晰，
我坐立難安無法安靜地參與其中，眼
巴巴望著會場外的花花世界，怎麼
會這樣？我拼命想讓自己安靜下來，
一再思想聖經的話語以及神的恩典、
能力，可是要完完全全困在會場內
8小時，就是一種折磨與不情願，於
是我開始思索，單純親近神為何卻引
來這樣痛苦難耐的感受？挪去對神恩
典、能力的渴求，當這些龐大的需求
都被擺在一旁後，我還有多少對神的
熱情？原來每次來到神面前，我多多
少少還是來「要」東西的，帶著「目
的性」的靠近神，像是：希望神幫助
我、帶領我、醫治我、加添我、眷
顧我，並且給我知識、力量、智慧、
才德等，雖然神不拒絕我們的祈求，
並且時時回應我們的需要，可是相反
的，當我們對神不帶任何特別要求
時，我們就對神的態度也就變得興趣
缺缺、瞌睡連連了！
於是，我終於明白，我們為什麼需
要愛神？那是練習愛的管道，使我們
學習愛是完全、單單仰望，完全的意
思就是純粹的去愛，不帶有任何原因
與答案，當我們完全愛神時，那份給
出去的愛所帶來的溫暖又會暖暖地回
到自己身上。
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13職場與生活2013年10月13日
擔任戒毒和監獄志工廿三年的莊麗馨，協助
過上千名毒癮者戒毒，幫助無數受刑人和
家屬，她熱心在台東各監獄傳福音，將他們當成自
己的孩子般照顧，因而贏得許多受刑人愛戴和尊
敬，尊稱她為「曾媽媽」。
台東受刑人的曾媽媽
到台東拜訪老朋友時，她介紹台東一項另類的特
產：「台東縣境內共有六個監獄，外加三個矯正機
關，還有一個戒毒村，六千多名受刑人，數量為全
台之冠，也算是台東的特產。」
我請教今年已七十多歲，受刑人口中的「曾媽
媽」，何時開始這福音工作？她表示，約在一九八
九年底，那時她經常參加婦女聯禱會，被詩歌〈迷
失的羊〉和一位晨曦人的見證感動。
她感謝上帝的恩典，自己的兒孫都在正常的環境
中成長；但那個與自己孫兒一樣年紀的孩子，卻過
著非人能忍受痛苦煎熬的日子，基於「自己得福，
也要祝福別人」的信念，謹守聖經教訓「各人不要
單顧自己的事，也要顧別人的事。」（腓二4）因
而投入關懷邊緣人的事工…，「沒有想到一晃眼已
過了廿三年。」她說。
信主和服事的歷程
曾媽媽說自己在十幾歲就信主，結婚後也帶領
丈夫和五個孩子信主。她經常和屬靈同伴在一起彼
此代禱，屬靈同伴的宣教心路歷程，雖遭遇超乎想
像的痛苦學習，仍願意順從耶穌的教訓「往普天下
去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）為主擺上的
生命深深地影響她。
一九八八年曾伯伯五十七歲時，被上帝接回天
家；當時她常陷在憂傷中，幸有台東婦女聯禱會的
姊妹關心她，建議她學習禱告，從「為所關心的傳
道人禱告」開始。她因此接觸到各方面的需要，開
始投入晨曦會和台東監獄的關懷工作，並擔任台東
村晨曦會的輔導主任十五年。
她得過無數的獎項，也有不少的頭銜，假釋委
員會委員、更生保護會輔導員、地檢處榮譽觀護人
等。做了這麼多，連專職傳道人都難以做到的關懷
工作，她卻謙虛地表示：「我是沒有學歷的人，連
小學也沒有畢業。」但她膽大心細，凡事做到最
好，造就今日非凡的經歷。
問她如何進行關懷事工？曾媽媽說：「我並沒有
社工專長，只有用上帝的愛，去包容和接納他們。
」她表示只有上帝的愛就足夠了，也因著這樣的
愛，看見上帝成就大事，每年都有近百人受洗歸入
神家。
在黑暗處顯出主明光
台東應該是監獄事工的重鎮，卻長期面臨資源窮
乏的困境，為了凝聚基督徒合一力量，二○○九年
十二月成立了「台東基督教監獄福音關懷協會」。
曾媽媽擔任首任理事長，李永得傳道擔任總幹事，
希望「將福音信仰傳進監獄，將罪人帶入教會。」
藉由監獄傳福音，讓犯罪者悔改信主，好解決社會
治安問題。
曾媽媽說：「只有在黑暗處才能顯出光的明亮，
而監獄即是世上最黑暗的角落。」她表示，一個人
在監獄裏生命改變，社會就少了一點黑暗，多了一
片光明。一個人在監獄裏悔改信主，不只是一個人
得救，而是救了一個家庭。
曾媽媽表示，如同聖經馬太福音廿五章耶穌所說
「我在監裡你來看我」、「做在弟兄中最小的身上
就是做在我身上」。監獄受刑人只要能夠信主，生
命必能改變；徹底解決社會治安問題，就是讓犯罪
者悔改信主。她在晨曦會的關懷輔導受到台東監獄
的肯定，主動邀請她到監所幫助
受刑人戒毒，於是她開始進入監
獄傳福音，還接待探親的受刑人
家屬住在她家。
曾媽媽在獄中輔導成功的更
生人有很多，屏東晨曦會的姚牧
師、台東晨曦會的彭傳道等都
是她的屬靈孩子，他們戒毒成功
後，還是常回來告訴她將娶妻、
生子....凡事報告，分享自己的
憂愁與喜樂。其中有位曾是北部
縱貫線角頭老大，十三歲加入黑
幫，在監獄裡聽見福音，信主後
改變了他的一生。現在經營資源
回收廠，他曾公開表示「福音不僅使我得救，也讓
全家得救。」並呼籲大家不要以歧視的眼光看待更
生人，給更生人能進教會聚會，讓犯錯的人有更新
的機會。
曾媽媽說：「即便是聖人，也會有他的過去，
每個罪人也會有他的未來；今日我在監獄裡幫助一
個壞人，明日社會將多一個幸福家庭。」她不但自
己全力投入監獄工作，也期待有更多人投入監獄事
工。
她說：「我老了，希望有人來接棒，讓更多的受
刑人能接受關愛。」曾媽媽期盼：「這搶救靈魂的
屬靈的戰爭，需要更多工人投入耶和華的軍隊，好
讓昨日兄弟成為今日弟兄。」她呼籲大家踴躍地支
持台東監獄福音事工。
圖文◎記者李菽霓採訪
台東監獄受刑人的曾媽媽讓昨日的兄弟成今日的弟兄
▲福音車
▲曾媽媽（圖左）和台東恩典福音中心沈師母（圖右）合影
14 國度宣教 2013年10月13日
望向窗外，白雲朵朵，飄向我心掛記之地。
闊別兩年了，多少思鄉之情，瞬間湧上心
頭。也才明瞭，每次能踏上這塊土地，都是恩典。
機長此時正報告著即將降落的消息。坐了將近十
五、六個小時的飛機，身體難免疲憊，心裡卻是洋
溢著說不出的喜樂。「終於到了，我親愛的家。」
這熟悉又惦念之地，是我十年的家，也是我兒女成
長的地方。
入境大廳，巨大的長字條寫著「新年快樂」
（Shana Tova）。特拉維夫機場因著新年，顯得格外
忙祿。到處可以看見從不同地區回來過年的猶太
人，以及從各個國家來的遊客。熙來攘往的人羣，
釀出一種說不出來的熱鬧。只是，是否有人意識
到，這份興盛的平安，是多少人獻出他們悍衛國家
的生命而換來的呢？
排隊等候入關，多年來原是最令人「懼怕」的一
步。在台灣護照尚未免簽之前，來過以色列較多次
的人都知道，因著安全的顧慮，以色列對於入境的
旅客都詳實查問，巨細彌遺，實在使人生畏。若是
非旅行團的個人入關，檢查的就更嚴格了。因此，
在過去這些年間，多次的進出，每到這裡，我都必
須懇切祈求，盼望被詢問的過程能夠輕省，好使通
關得以順利。此刻，我再次站在關口，手心仍因緊
張而冒汗，靜靜地將護照遞入窗口:「嗨！妳來這
裡做什麼？」面前的海關先生非常和氣地問著我。
他如此的和善，反倒使我愣住了，一時竟答不上話
來。一股前所未有感動與溫暖湧上心頭。「我來
過…新…年…」吞吞吐吐地講出這幾個字，心裡真
正呼之欲出的答案卻是：「我來…『回…家』…！
」這位海關，什麼也沒再多問，爽朗地蓋上章子，
示意叫我可以進關了。我快速地移動了腳步，仍然
感到如幻似真，難掩心中的驚訝與喜悅。彷彿在這
一刻，我這棵外邦野橄欖樹，才真正地被擁抱進入
本支條。啊，原來聖經中路得的被恩待與接納竟是
如此的悸動人心。
昂首闊步地步出機場，回家的感覺真好。誰說遊
子不戀家？吸一口新鮮空氣，彷彿一切都更新了。
坐上前往旅館的巴士，路上的一景一幕是如此地熟
悉，我的記憶，像走進了時光隧道一般…。
「李師母，妳來啦！好想念妳哦！」我的思緒，
被一聲聲的招呼聲而打斷。老朋友相見，人生幾
何。「我終於見到妳了！」玲將我一把抱住。「你
知道我有多想念妳嗎？」還來不及回答她，玲就塞
了一包零食在我手裡。「這個好吃哦，快拆開吃。
」想必她還停留在以往的記憶裡吧。多年來，各個
華人團隊，總會為我們這些在此地常住的同工，預
備各式的泡麵零食，甚至扛上整箱的泡麵。別看這
些平凡的方便麵、科學麵、王子麵，卻是珍貴得很
呢。尤其在各國同工之間，為要得著一包華人的泡
麵，他們都會自動地在多方為我們效力。
而對當地阿拉伯的孩子們來說，一包小小的王子
麵，卻是他們最愛也最珍貴的禮物。每次看見這些
孩子，把整包麵都舔得乾乾淨淨，甚至恨不得連整
個包裝袋都吞下去，真是窩心又感觸。我們身在物
資豐裕的美麗寶島，是很難想像得到的。
接近聚會報到處，幾乎所有的老同工一湧而上，
又是握手、又是愛的擁抱，好不熱鬧。這才發現，
多年的付出與耕耘，在這一刻得到了回報。而更美
的是，這些無價的愛與友誼，甚至思念，是深植在
人心永不過去的記憶寶庫中。
「Vera, you are here.（Vera妳在這兒）」馬來西亞
來的戴希向我張開雙臂，不但將我擁入懷抱，更是
幾乎喜極而泣。好幾年來，我與戴希一直為著馬來
西亞的弟兄姊妹能夠順利來到聖城禱告。他們的護
照，原是不方便進入此地的。如今，我們真是滿心
感恩。這兩年來，不但有超過百位的馬來西亞的弟
兄姊妹得以前來，為他們國家禧年吹角祝福，更是
有許多人舉起禱告的手，不斷為其他類似的地區晝
夜代禱，相信我們將在不久的將來看見突破。
戴希身旁站了將近三十位弟兄姊妹，戴希向他們
介紹，並講述這些年為要來到聖城的不容易。然而
如今這一切都值得了，有什麼比異象的開花結果，
更令人感恩呢？
懷著滿心的回憶，以及如同母親孺養孩子的歡
樂，我走進大廳，赫然看見今年特會的主題是：領
受大衛的心，將火炬帶回耶路撒冷。是的，我求
主給我一顆新心，在人生的新的季節，繼續向前邁
進。
◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
新年 新心那段在以色列的日子
▲以色列機場大廳 ▲特會講義封面：領受大衛的心，將火炬帶回耶路撒冷
15國度宣教2013年10月13日
劃撥款項用途：
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一、郵局劃撥奉獻
郵政劃撥帳號19738631
戶名：財團法人國度復興傳播基金會
三、銀行匯款奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007
收款銀行：華南銀行和平分行
戶名：���財團法人國度復興傳播基金會
匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、
電話、住址，以利建檔及寄發收據。
二、信用卡奉獻
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四、支票奉獻
請開具抬頭為「財團法人國度
復興傳播基金會」的禁止背書
轉讓劃線支票，以掛號郵寄
至：�[106台北市和平東路2段
24號10樓]�財團法人國度復興
傳播基金會收。
奉獻支持
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
上帝有一個夢，一個普及全世界
的目標：就是要得到全球人的
愛慕崇拜。正如上帝曾在哈巴谷書二
章14節說「…認識耶和華榮耀的知識，
要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」
請問，覆蓋海洋的水究竟多到什麼程
度？是100％。這就是上帝的心意：
要得到全球人的愛慕崇拜。可是目前
世界上擁護我們神的人佔多少比率？
只有33％。而在台灣大約只有５％的
人信上帝。為什麼選擇信上帝的人這
麼少？因為上帝有一個敵人，就是撒
旦。牠在全球各處鎮壓上帝的榮耀，
「此等不信之人，被這世界的神弄瞎了
心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他
們…叫我們得知神榮耀的光…。」（林
後四4-6）
「榮耀」的希伯來文是kabowd，
意思是人在社會上的分量；希臘字是
doxa，意思是向各方傳播良善，因此，
我們可以說榮耀的同義字是名聲，美
名。撒旦如何用蒙蔽的手段破壞上帝
的榮耀或聲譽，不叫人看見祂的美善
呢？
上帝規劃了創造來傳揚祂的名（榮
耀），但是撒旦不讓人們看見它（如
進化論、輪迴）；上帝制定了婚姻來
傳揚祂的名，但是撒旦不讓人們看見
它（如家暴、離婚、同性戀、同居、
婚外情）；上帝規劃了教會來傳揚祂
的名，但是撒旦不讓人們看見它（教
會不去宣揚祂的名）。然而上帝說：
「我要大發熱心護衛我的聖名。」（
參結卅九25）。祂使用各種方法來傳
揚祂的名，祂也使用人。
請問誰是聖經中第一位被差出去
的？保羅嗎？不是；耶穌嗎？不是。
是亞伯蘭。
上帝對亞伯蘭說：「你要離開本地、
本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫
你的名為大，你也要叫別人得福。為你
祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，
我必咒詛他。地上的萬族都要因你得
福。」（創十二1-3）
亞伯蘭當時住在美索不達米亞的吾
珥，上帝告訴亞伯蘭要從美索不達米
亞一路「去」到一千英哩外的迦南。
上帝說祂要賜福給亞伯蘭，並且要藉
亞伯蘭賜福給萬民。上帝實際上是叫
亞伯蘭成為使者，去宣講上帝要賜福
給萬民的計劃。我們可以說大使命是
在此處頒佈的。這個信息也貫穿全本
聖經。
這一句經節「地上的萬族都要因你
得福」的重要性，可以從上帝對亞伯
拉罕說過三次，對以撒及雅各皆說過
一次看出來（創十二2-3；十八18；廿
二15-18；廿六4；廿八14）。這個「
你」也包括了亞伯拉罕的子孫在內。
上帝對以色列人同樣地要他們「
去」宣揚祂的作為和名聲。即使以色
列人流亡到巴比倫，也不能免去他
們去到外邦（列國）廣傳神美名的責
任。具體來說，他們應該跟世上萬民
分享上帝如何把他們從被擄至巴比倫
的情況中拯救出來。在以西結書十二
章15-16節，猶太人奉命要向外邦人承
認他們不順服上帝的罪。神就用他們
的謙卑來吸引外邦人歸向祂。不過，
以色列人辜負了上帝的心意，他們沒
有遵行。
上帝就差來耶穌基督。從家譜說，
耶穌是亞伯拉罕的後裔，他為「地上
的萬族都因『你』得福」開了一條道
路，叫萬民萬族都因耶穌而認識上
帝，來敬拜祂。
今天，上帝這個使「萬族」得福的
心意達成了嗎？還沒有，世上萬族還
沒有全都歸向上帝，但未來有一天必
定會實現。這個場景將出現在啟示錄
七章9，10節：「我觀看，見有許多的
人，沒有人能數過來，是從各國各族各
民各方來的，站在寶座和羔羊面前，身
穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願
救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與
羔羊。」
新約裏面五處經節記載了主耶穌命
令門徒向萬民傳福音：馬太福音廿八
19-20；馬可福音十六15；路加福音廿
四47；約翰福音廿21及使徒行傳一8。
今天創世記十二章1-3節的祝福和責任
也是給「你」─基督徒的。我們這些
人因信而成為亞伯拉罕的後裔，因信
成為上帝的子民，我們有福認識耶和
華榮耀的知識，也有責任向萬民傳揚
耶和華的名（榮耀）。上帝要我們去
宣揚祂的名，我們順服了嗎？
請記住：我們的上帝是宣教的上
帝，我們理當是宣教的子民。
◎簡中國宣教的上帝
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日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
國
度
16 聖徒相通 2013年10月13日
「不要為明天憂慮，因為明天自有明天
的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
（太六34）
耶穌登山寶訓的教導，最為人熟悉喜
愛的應該是馬太福音六章25-34節這段論
不為明天憂慮的教訓。耶穌明明的講出為
生活的吃、喝憂慮是「外邦人的所求」，
因為「你們需用的這一切東西，你們的天
父是知道的。」（太六31-32）
然而，自古至今經濟總是掛帥地控制
著人的一生，甚至影響一國的政治動向，
在極端氣候演變愈烈的今天，糧食危機正
威脅著人類的未來。中國古老諺語，「人
無遠慮，必有近憂」，使得世界各強國早
就全球佈局，大搶糧地與各種物資。台灣
政論也早為這事不斷哀嘆著，我們這小國
的政府是如何地不夠有遠見與作為。而小
老百姓的我們，一切為生存的憂慮，似乎
益顯得卑微、無力與無奈。
回到耶穌的教訓，耶穌直指憂慮無
效，唯一當行的是先求「神的國和神的
義」，個人的需求就讓神為我們預備吧！
這是何等的信心與氣魄，也是耶穌要跟隨
祂的人，不落入世俗人腳步的警語。
追隨祂的生命，認識上帝的兒子如何
遠離豐榮，進入世界宣告神國的臨在、
彰顯神國的治理之義時，會帶來眼光的重
設。因為天國的百姓是如孩童般單純，對
於他的父親完全的依靠、信任，這使得天
國人的專注只在神的心意，而結果帶來的
是使徒行傳中曾出現的團契與能力，以及
神的公義與慈愛吸引無數的人歸來。
今天，就讓我重設我的眼目，使我的
行作不離這目標吧！
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◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
遠慮與近憂凝思錄
邵叔叔專欄回來了！
推出後一直深受讀者喜
愛的《邵叔叔專欄》即將
復刊！十一月起，每月第
一、三週邵叔叔與您在聖
徒相通版相見。敬請期待！
17聖徒相通2013年10月13日
談到聖靈在台灣的工作，朱植森牧師
表示，四十年前，來台之初，朱植
森牧師以一位宣教士身份，試著拜訪台灣
許多教會，包括長老教會、浸信會、聚會
所，以及基督之家寇監督等。他發現當時
教會的狀況，第一，大部分教會幾乎完全
不提聖靈，只有聚會所仍以解經為主；第
二，教會幾乎都是非常傳統的形式主義；
第三，甚至連彼此交通、服事和敬拜讚美
都沒有。當時最熱情的只有聚會所和寇監
督等。一位長老表示，聖靈在台灣還沒有開放，所
以勸朱牧師謹慎行事，免得被當作異端。
四十年前聖靈在台灣工作
朱植森牧師說：「針對靈恩應有的三步驟，一是
了解聖靈，認識聖靈，重視聖靈；二、了解聖靈的
運行；三、聖靈在教會中真實的推動。當時真道教
會剛開拓，我深知如果連聖靈都不提，就不用想追
求聖靈，更別提聖靈會落實在人身上有所作為。於
是我決定邀請國際間重量級的講員，來教會舉辦特
會，傳講真理。例如CI基督徒國際事奉中心全球總
監督、靈恩派大師比爾漢蒙（Bill Hamon）、韓國
趙鏞基牧師等。晚上在教會辦佈道特會，白天傳講
福音信息，就在實踐堂、國際學舍、公賣局等地熱
熱鬧鬧地舉行，會友到處發單張，一旦被趕了，就
去站在公車站發單張。弟兄姊妹很單純，都樂意參
加並經歷到聖靈的工作，但他們回到自己教會就會
被制止；就因為這樣，真道教會就遠近馳名了。
當時有兩派意見出現，贊成的認為這個教會很不
錯，起碼對聖靈是開放的，反對的就認為這間教會
是異端。大部分基督徒覺得聖靈很陌生，就把聖靈
與異端畫等號，當時幾乎每個月都辦特會，很多人
都來。很多後來對教會界有影響力的人當時都來參
加。記得那時以琳基督徒中心柯希能牧師一年兩次
辦特會及退修會，很多文化大學的學生都去經歷聖
靈充滿。當時除了真道教會固定的特會之外，就是
柯希能牧師的寒暑假特會，另一個就是以琳書房章
啟明長老，剛開始成立書房，特別找我一起開始有
系統地辦特會。」當時除了請朱植森牧師去講道之
外，還有邵遵瀾牧師等作講員，內容包括真理的教
導和聖靈的追求等。
台灣靈恩運動發展的關鍵
朱牧師提到，四十年來，台灣靈恩運動發展的
關鍵有二，其中一個是以琳書房，起初大家對以琳
書房有關靈恩的書籍沒有什麼興趣，漸漸接觸聖靈
後，就會想進一步探
索，於是在以琳書房
就可以找到書籍來解
惑；第二個關鍵是戴
義勳牧師，他在韓國
經歷聖靈充滿後，韓
國趙鏞基牧師委任他
在台灣作代表，帶領
台灣基督徒到韓國參
加禱告山的聖會，去
經歷聖靈充滿。當時張漢業牧師還沒有來台灣，戴
牧師就每一年帶信徒去韓國，但深感每年僅有七
月、八月去韓國並不夠，所以覺得台灣也應該有一
個禱告山。那時正好有一位弟兄奉獻了一塊地，就
是苗栗禱告山現址，於是建造起來就成立了禱告
山。如此戴義勳牧師每個月都辦兩次特會，弟兄姊
妹每次去，就住在禱告山追求聖靈充滿，對台灣的
靈恩運動發展而言，戴義勳牧師功不可沒。當時，
長老教會的會友一車一車地，搭乘遊覽車去苗栗禱
告山追求聖靈。另外，以琳書房在地下室也興起一
個大衛禱告中心，在那裡辦特會，他們多半邀請作
者前來演講，很多書籍的作者都來，其中有一位就
是河用仁宣教士，在敬拜讚美方面特別有恩膏的牧
者，之後，他也在台灣辦敬拜讚美學校，對台灣的
靈恩發展頗有助益。
後期靈恩發展三階段
後期的靈恩發展有三個階段。朱牧師如數家珍般
地說，第一個階段是對聖靈的認識：「就像談戀
愛一般，又愛又怕受傷害，對弟兄姊妹而言，以前
覺得聖靈是很遙遠的，然而現在經歷聖靈後，禱告
就病得醫治，又見異象、有異夢、說方言等。可是
又害怕，因為沒有真理的基礎去追
求聖靈，回到教會亂說方言，亂看
異象，又責備牧師不禱告、不愛
主、不追求聖靈等，使得許多牧師
十分困擾，既愛聖靈又怕聖靈。」
朱牧師發現追求聖靈的同時，真理
的造就非常重要，後來就發展出
「靈恩神學」，他強調，只經歷聖
靈而欠缺真理的造就時，容易造成
偏頗，因此真道聖經學院二十多年
前開始，就專門教導靈恩神學，使
人不再對聖靈感到恐懼。此外，真
道教會與耕耘會合作舉辦牧者研討
會，幫助牧者被聖靈充滿，這是一
個免費服事眾牧者的事工，開始時是小規模的，漸
漸越來越大。
第二階段是聖靈的工作，包括聖靈的話語、醫
治、敬拜讚美、建造教會，以及靈恩神學的落實
等，很多敬拜團在這個階段因應而生，例如：讚美
之泉、約書亞等。聖靈的工作不止使人更愛耶穌和
更愛主，更是為建造教會，如果不如此就枉然。其
中有兩位特別的人物必須要提，就是鄺建雄牧師與
顧其芸牧師，鄺建雄牧師1995年落實小組化教會，
朱牧師指出：「做小組沒有透過聖靈的大能，小組
不會成功。」而顧其芸牧師每年帶領五百到九百
人，去新加坡參加鄺建雄牧師舉辦的小組教會的特
會，小組聚集有Welcome、Worship、Word、Work等
四個W，當牧者們身歷其境地去學習，就發現這是
可行的，從1995年到2000年，許多教會人數都有顯
著的增長。
「此外，第三個階段，在宣教的部分，」
朱 牧 師 說 ： 「 泰 國 的 賽 克 牧 師 （ K r i e n g s a k
Chareonwongsak）二十多歲那年，第一次來台灣辦
特會，當時他在泰國並無教會，他告訴我說，他有
一個心志，就是在泰國六百多個省之中，每一個省
份都要建立教會，果然他就從在大學教書開始，短
短數年間，每個鄉鎮都有他所建造的教會。」那
次，台灣教會邀請賽克牧師來辦宣教特會，他傳講
完畢，台北靈糧堂就開始推動植堂宣教，直到今
天。「小組是從鄺建雄牧師引進來的，門徒訓練則
是康希牧師在做。之後，好消息電視台因應而生，
他們經常轉播重要的特會，以及禱告大軍的節目，
都是在傳遞聖靈的工作，還有佳音電台與國度復興
報，以免費的方式傳遞神國度的訊息，以及現在的
基督教論壇報等，他們在台灣的靈恩運動上，都盡
了一份心力！」朱牧師如是說。
堅持與聖靈同工的教會真道教會之二
◎文／記者尹箴採訪、圖／本報資料照
教會更新系列四
18 馬可樓上 2013 年 10 月 13 日
馬可樓上
請持續為下列事項代禱！
改變世界，從為萬國禱告開始時間：不限時間
地點：各教會、小組等
內容：「為萬國禱告」系列代禱短片，
簡要介紹該國文化與代禱事項
備註：社群網站可搜尋
「改變世界的旅程 - 為萬國禱告」
主辦：中華基督教聯合差傳事工促進會
詳洽：02-86601070 # 200
www.umot.org.tw
鶯歌教會信仰教育月時間：十月十三日8:50-15:30
十月二十日8:50-15:30
地點：台灣基督長老教會鶯歌教會二樓禮拜堂
(新北市鶯歌區光復街11號)
講員：陳尚仁牧師、盧俊義牧師
主辦：鶯歌教會
詳洽：02-26792524
台南區台灣信義會五堂聯合崇拜時間：十月十三日
地點：成大格致廳
(台南市東區大學路1號)
講員：台灣信義會陳志宏監督
內容：聯合松柏詩班獻詩等
主辦：台灣信義會台南區五堂
詳洽:：06-2368401趙姊妹
個人的復興－建立個人禱告生活時間：十月十四至十六日
地點：台灣基督長老教會龍井教會
(台中市龍井區茄投路40號)
講員：伊美牧師
內容：教會要復興，個人先要復興，
個人要復興，禱告生活需建立
備註：免費參加，自由奉獻
主辦：倍增宣教事工
詳洽：04-26397874 龍甘牧師
2013傳神音樂電影佈道會●●時間：十月十五日19:00-21:30
地點：台北真道教會
詳洽：02-23116767
●●時間：十月十六日19:00-21:30 地點：台中慕義堂
詳洽：04-22056797
●●時間：十月十七日19:00-21:30 地點：高雄鳳山活泉靈糧堂
詳洽：07-7552552
●●時間：十月十八日19:00-21:30
地點：高雄浸宣武昌教會
詳洽：07-3332345
●●時間：十月十九日19:00-21:30 地點：新竹聖教會
詳洽：03-5222777
●●時間：十月二十日19:00-21:30 地點：台北基督之家
詳洽：02-23563911
●●時間：十月廿一日19:00-21:30 地點：台南錫安堂
詳洽：06-3111357
內容：森本春子牧師、
森本志人(次子)牧師等見證分享
主辦：傳神關懷傳播協會、
日本聖川基督福音教會等
備註：憑票入場，請向當地教會直接索票
詳洽：02-23576300
救世軍台灣區婦女大會時間：十月十八至十九日
地點：埔里友山尊爵酒店
(南投縣埔里鎮樹人路131號)
講員：葛若珍上校 Colonel Jennifer Groves
內容：教育Education、團契Fellowship、
崇拜Worship、服務Service
主辦：救世軍台灣區總部辦公室
詳洽：02-27381171 鄒師母
www.salvationarmy.org.tw
韓國李柄熙牧師「內在醫治服事與特會」時間：十月十八至二十日19:30
地點：磐石禱告中心
(新北市鶯歌區建國路310號)
內容：內在醫治，生命更新
講員：韓國李柄熙牧師
備註：自由奉獻
電話：02-86781646、0913575003 朴牧師
谷中珍珠─慈善音樂餐會時間：十月十九日
地點：烏來拉結之都藝術餐廳
(新北市烏來區環山路131號)
內容：為山區原住民及機構事工奉獻餐會
主辦：中華基督奇蹟全人關懷協會
詳洽：02-29129551、0935559559
性、兩性關係與性教育時間：十月二十日13:30-15:30
地點：基督教新竹錫安堂
(光復路二段481號1樓)
講園：晏涵文教授
內容：兩性關係與性教育
主辦：慈牧全人關懷協會
詳洽：03-5622412
2013台北基督教書展暨文化創意展時間：十月廿四至廿九日
地點：台北信基大樓
(台北市信義區信義路四段460號B1)
內容：最新出版及演講、藝文表演、見證分享
主辦：中華基督教文字協會
詳洽：02-23938583
Arise●5●使徒先知大會時間：十月廿五至廿六日
地點：台北愛修園
(台北市大安區信義路四段一號B1)
講員：榮撒卡牧師、麥克撒卡牧師、
吉田万代牧師
備註：自由奉獻，請至天恩出版社網站報名
www.graceph.com
主辦：Arise 5
詳洽：0982510141王牧師
www.arise5taiwan.wordpress.com
彰化長老教會重溫結婚誓約感恩禮拜時間：十月廿七日15:30
地點：彰化長老教會
(彰化市中華路195號)
內容：重溫結婚誓約感恩禮拜
對象：教會已婚夫婦
主辦：彰化長老教會
詳洽：04-7889712
2013年感恩餐會時間：十一月十日17:30-20:30
地點：高雄左營大八餐廳
(高雄市左營區裕誠路486號)
講員：周淑慧牧師
對象：傳道人、會友
主辦：台灣普世豐盛生命協會
詳洽：02-28768377余茂洋
2013神奇聖誕魔術秀時間：十一月廿八、廿九日
十二月一日19:00-21:00
地點：台大綜合體育館
內容：與鄺健雄牧師和他的女兒保恩
一起探索「信望愛」的奇妙旅程
主辦：磐石製作
詳洽：02-25412323、0933757069 洪姊妹
歡迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www.
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