Sekitar Perp"stakaan
BUDAYAILMU ASAS KEMAJUAN
OLEH SIDUUROMTMSUUUMAN *
ABSTRACT
7he will/a gain knowledge i:,' prerequisite in achieving
excellence in all dimensions ofltfe. HislDlY has shown Ihal great
ci\;ili:=ations excel and influence others through continuous
acquisition of knowledge. In the case of Malaysia. creating a
strong knowledge tradition is an important agenda of national
development To access knoll'ledge. reading should materialise in
society where books play an important role in daily life.
P rn-syarat bagi pembangunan dan kemajuan sesuatu bangsa ialah
pen!!Uasaan ilmu pengetahuan dan pembinaan Budaya Tlmu yang
ccmerlanp;. Seseorang individu atau sesualu bangsa yang
mempunyai
kekuasaan atau kejayaan dalam sesuatu bidang tidak boleh
mcmpertahankan miliknya tanpa Buday" Ilmu yang baik. Malah dia akan
berganlung kepada orang alau bangsa lain yang berilmu. Kila telah
meHhat betapa negara minyak yang kaya raya terpaksa bergant ung
hampir dalam semua aspek penting kehidupan negaranya kepada negara
lain yang lebih majll dari segi ke!lmuan dan kepakaran. Sebaliknya
i1mu jika terbudaya dalam diri seliap inctividu atau bangsa dengan
manlap. bukan saja kekal I el api boleh memberikan keupayaan
mcmulihkan diri dalam menghadapi sebarang kerumilan dan cabaran ( 1
). Dengan kata lain. dalam mana-mana bangsa yang berlamaddun dan
maju, Hmu adalah aspek yang begitu dominan dalam proses
pf'mbinaannya. Budaya limu itu berkembang dan dikembangkan kepada
seliap masyarakat pada tahap awal era perubahan sehinggalah ke
zaman peningkatan dan konsistensi kecemerlangan.
Ibn· Khaldun dalam bukunya . Muqaddimmah· pernah berkata:
"Kekuatan Hmu bukan saja menjadi syarat dan pelengkap kepada
kekuatan fizikal, malah
memben arah dan makna kepada manusia dan bangsa tersebu C
Sejarah Juga (elab membuklikan babawa betapa dengan ketinggian
budaya ilmu, sesuatu bangsa lelab dapat mempengaruhi negara dan
bangsa lain yang lebih besar dan kuat.
Ibn' Kilaldun dalam bukunya . Muqaddimmall' pernall berkata:
"Kekuatan ilmu bukan saja menjadi syarat dan pelengkap
kepada kekuatanfLZikal, malall memberi arall dan makna
kepada
manusia dan bangsa tersebut" .
Pengaruh keilmuan dan institusi Yunani sebagal contolmya. masih
jelas kelihalan dalam pelbagat bidang keUmuan sehlngga ianya maslh
dipelajari di pusat-pusat pengajian linggi. Begitu juga dengan
pengaruh Bangsa Yabudl. yangmeresap khususnya di Amerika Syarikat
adalah berpunca dari penguasaan mereka terhadap beberapa banyak
• Pcgawai Pcrpustakaan Bahaglan Khldmat Teknik. Perpustakaan
Negara Malaysia
Hakcipta Terpelihara © 1994 - Perpustakaan Negara Malaysia
Hakcipta Terpelihara © 1994 - Perpustakaan Negara Malaysia
kamus. Scmata-mata dengan disiplin yang didorong oleh nilai
kcagamaan, belfau menjadi pendidik dan pejuanp; ban~sanya yang
diseganL
Komitmen yang sarna juga telah clitllnjukkan olch para ilmuan
besar dalam seJarah scper1i Saidina Ali Abi-Thalib, Imam As-ShafU,
Abraham Lincoln. Bahkan pernah Al-Jahiz. seorang ulama besar Islam,
yang mempunyai komilmen yang IinMi t erhadap t1mu dan pembacaan
telah mati lerfindih oleh buku-buku yang selalu lersimpan di
sekclilinp;nya. Ibn Rushd ahli falsafah Islam terkenal. hanya
ber('uti dua han sepanjang hidupnya kerana bekelja yakni mengajar,
membaca. menulis dan m{,ll1beri falwa sebagai kadi. Beliau hanya
bercuti pacla ha ri kClnatian bapanya dan pada hari perkahwinannya.
Budaya membaca akan lebih bermakna apabila sudah kcdapatan
masyarakat yalll( 'addicled to books' (kelagih buku) sebagaimana
st"~corang itu ket.a!:,tih pada rokok. Apabila sudah wujud
peringkat kesedaran seumpama ini. sudah pastilah Bulm akan menjadi
sebahagian daripada kehidupan atau Ternan Setta'. Budaya membaca
bukan lagi menjadi suatu paksaan tetapi suatu
Sekitar Perpu8takaan
kegiatan yang seronok. alat hiburan tntelek dan rohani serta
mampu membentuk personalitl individu (6).
Budaya Membaca dan Budaya Ilmu merupakan suatu ciri pembangunan
budaya dalaln masyarakat atau bangsa yang berorientasikan
pendldikan dan keilmuan. Konsep penghidupan bag; mereka bukan lagi
membunt rezeki unluk hidup tetapi mereka memberi kcutamaan kepada
penlingnya memburu Hmu. menambahkan Hmu untuk meningkatkan corak
pemikiran atau intelek sebagai suatu keperluan dalam perkembangan
hidup dan meningkalkan kl.lalili din menghadapi cabaran-cabaran
hidup. Penghidupan tanpa peningkatan ilmu dan penghayatan Budaya
lImu akan dlrasakan sebagai salu kekurangan dalam penghidupan.
Saidina Ali pernah berkata:
"seklranya kamu inginkan dunia, maka cartlah ilmu. dan sekiranya
kamu inginkan akhirat. maka carilah juga ilmu dan sekiranya kamu
inginkan kcdua-duanya sekali, kamu perlu Juga pada ilmu".
NOTA HUJUNGAN
(1). Wan Mohd Nor Wan Oaud. Penjelasan Budaya IlmlL K.Lumpur:
OBP, 1991. HaI.lO.
(2). Anwar Ibrahim. Menangani Perubahan. K.Lumpur:
BerilaPublishing. 1989. Hal. 76.
(3) . Wan Mohd Nor Wan Oaud. Op. cit . Hal . 34 -35.
(4) Syed Hussein Al-Alla s. Intellectuals in Developing SOCiety.
London: Frank Cass. 1977. Hal . 26-27.
(5) Syed Hussein Al-Altas. Ibid. Hal. 45.
(6) . Shaharom TM Sulalman .. Konsep Pembacaan:Suatu perspekW'
Islam', AI-Islam. Jan 1990. Hal. 58.
(7). Abd Rahim Rashid . 'Budaya I1mu Perlu Oi kembangkan Oalam
Kehidupan Masyarakat KJta·. U IlL
