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La arquitectura responde a exigencias de tan diversa naturaleza
que
describir adecuadamente su desarrollo, equivaldra a exponer la
historia
misma de la civilizacin.
Lo que es legtimo esquematizar en un proceso histricocrtico:
1. Los factores sociales2. Los factores intelectuales
3. Los factores tcnicos
4. El mundo figurativo y esttico
5. Anlisis urbanstico
6. Anlisis arquitectnico propiamente dicho
7. Anlisis volumtrico
8. Anlisis de los elementos decorativos
9. Anlisis de la escala
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El templo griego; defecto:
La ignorancia del espacio interno; la gloria en
la escala humana. El templo griego no fueconcebido como la casa
de los fieles, sinocomo la morada impenetrable de los dioses.Los
ritos se desarrollaban en el exterior en
torno al templo
El Partenn debe ser visto ms como una obrade escultura que de
arquitectura.
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El Partenn de FIDIAS- Logros destacados
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/ba/Parthenon.jpg
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Si, al pasar a la arquitectura romana, observamos
muchas reconstrucciones de monumentos del Imperio
e imaginamos el espacio y el gusto de los Foros en su
estado primitivo, podemos llegar a la conclusin de
que muchos edificios romanos no eran obras de arte,
pero nunca podremos afirmar que no eran
arquitectura. El espacio interno est presente de
manera grandiosa, y si bien los romanos no tenan el
refinamiento sensible de los escultores griegos,
posean, por el contrario, el genio de los constructores
arquitectos.
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El Panten de Agripa ha tenido una enorme trascendencia en la
arquitectura occidental.Durante el Renacimiento, los artistas y
arquitectos que volvieron los ojos hacia la antigedad
clsica no podan pasar por alto uno de los edificios ms bellos y
mejor conservados de todaRoma. Brunelleschiestudi el Panten para la
construccin de la cpula del Duomo de Florencia,punto de partida de
la arquitectura renacentista. Bramantey Miguel ngello recrearon en
obrascomo el Templete de San Pietro in Montorioo la Baslica de San
Pedro.http://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_de_Agripa
http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_occidentalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Brunelleschihttp://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Mar%C3%ADa_del_Fiorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Bramantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_%C3%81ngelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Templete_de_San_Pietro_in_Montoriohttp://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Pedrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_de_Agripahttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_de_Agripahttp://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica_de_San_Pedrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Templete_de_San_Pietro_in_Montoriohttp://es.wikipedia.org/wiki/Templete_de_San_Pietro_in_Montoriohttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_%C3%81ngelhttp://es.wikipedia.org/wiki/Bramantehttp://es.wikipedia.org/wiki/Arquitectura_del_Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Mar%C3%ADa_del_Fiorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Mar%C3%ADa_del_Fiorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Mar%C3%ADa_del_Fiorehttp://es.wikipedia.org/wiki/Brunelleschihttp://es.wikipedia.org/wiki/Renacimientohttp://es.wikipedia.org/wiki/Civilizaci%C3%B3n_occidentalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Einblick_Panorama_Pantheon_Rom.jpg
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La iglesia cristiana no es ya el edificio misterioso que oculta
el
simulacro de un dios, en cierto sentido tampoco es
simplemente
la casa de Dios, sino el lugar de reunin, de comunicacin y
de
oracin de los fieles.
Es lgico que los cristianos se inspirasen en la baslica mejor
queen el templo romano, ya que ella haba constituido el tema
social
del mundo edilicio precedente. Tambin es natural que a
menudo
tendiesen a reducir las proporciones de la baslica romana, ya
que
una religin del ntimo y del amor exiga un escenario fsicohumano,
creado a escala de aquellos a quienes tena que acoger y
elevar espiritualmente. Esta fue la transformacin cuantitativa
y
dimensional; la revolucin espacial consisti en ordenar todos
los elementos de la iglesia en la lnea del camino humano.
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Trier Konstantinbasilika
San Lorenzo
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El tema basilical paleocristiano se exalta y se exaspera en
el periodo bizantino. Observando la Iglesia de San
Apolinar en Ravena, es evidente que el problema del
arquitecto bizantino no era de carcter estructural sino
que se limitaba a introducir en el esquema longitudinal
paleocristiano la urgencia de una aceleracin.
Qu quiere decir espacio dilatado? Que la superficie del
muro huye del centro del edificio, se lanza elsticamente
hacia el exterior en un movimiento centrfugo que abre,
rarifica y dilata el espacio interno.9
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10San Apollinare in Classe. VI Century
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La originalidad de la produccin de estos siglos son
principalmente los
siguientes:1. La elevacin del presbiterio.2. La creacin del
deambulatorio.3. El engrosamiento de las paredes.
4. El gusto por el material tosco; ladrillos, canto rodado,
sillarejo.(Muros mixtos).
La elevacin del presbiterio quiere decir romper la longitud
delambiente,
Introducir el deambulatorio significa producir una visin
espacialmenos unitaria.
Los materiales toscos son un cambio radical en la intencin
espacial ylos adjetivos decorativos .
De la fluencia dilatadora y de la velocidad direccional
deOriente se vuelve al sentido slido y constructivo de latradicin
latina.
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Santa Maria in Cosmedin
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La longitud de la iglesia no podra ser arbitraria,pues deber ser
mltiplo del ancho de la navecentral;el anchode las naves laterales
no ser
a placer, sino que deber reducirse a unsubmltiplo de la nave
central.
Nos encontramos, pues, frente al organismoromnico caracterizado
por dos hechos:
la concatenacin de todos los elementos deledificio, y
la mtrica espacial.Ver: Sant'Ambrogio Basilica, Milan
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Sant'Ambrogio
Basilica, Milan
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Desde el punto de vista constructivo, es indudable que el
gticocontinua, profundiza y concluye la investigacin romnica.
La tcnica de los arcos ojivales reduce los empujes
laterales;
arbotantes y contrafuertes llegan a ser brazos musculososcapaces
por s solos de contraponerse a los empujes. Elorganismo romnico se
agiliza y se tensa parecan haberrealizado completamente el sueo de
los arquitectos gticos:crear el espacio, ritmarlo, elevarlo y darle
forma sin interrumpirsu continuidad.
en el gtico, coexisten y contrastan, en una silenciosa,
peroaguda, anttesis dos directrices: la vertical y la
longitudinal.
Se trata de la relacin entre el rectngulo de corte y elrectngulo
de planta y, slo en segundo lugar, de la relacinentre estos dos
rectngulos y el hombre.
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Cathdrale
Notre-Dame de
Chartres
Faade of Notre-Dame de Reims and plan
Interior of the Cathedral of Reims
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El nuevo elemento que aparece a primera vista en laarquitectura
del siglo XV, ya desde el tiempo de Brunelleschi,es esencialmente
una reflexin matemtica desarrollada sobre
la mtrica romnica y gtica. Se busca un orden, una ley,
unadisciplina contra la inconmensurabilidad, la infinitud y
ladispersin del espacio gtico y contra lo fortuito y casual
delromnico.
Todo lo que se comprende bajo la denominacin deintelectualismo y
humanismo del 1400 significa en trminosespaciales que cuando se
entra en San Lorenzo y en Santo
Spirito, se mide en pocos segundos de observacin todo elespacio
y se pueden poseer fcilmente sus leyes.
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San Lorenzo y
Santo Spirito
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La comparacin entre la cpula de Santa Mara de las
Flores, de Brunelleschi, y la de San Pedro, de Miguel Angel,
es clsica en la relacin lnea-volumen.
En Florencia, el ideal gtico del espacio infinito estexpresado
en la contraposicin de los visibles y lineales
nervios con las zonas neutras del relleno.
En Roma, los nervios se multiplican, el relleno no es zona
neutra, tampoco existe ya el recuerdo de la anttesis
dinmica entre lnea-fuerza y pared que Brunelleschi haba
conservado, si bien ordenndola racionalmente: los nervios
y los rellenos se encuentran para formar una poderosa masa
plstica.
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Santa Mara de las
Flores y la Baslica
de San Pedro
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El movimiento del espacio barroco no tiene nada de comn con
eldinamismo gtico. Este dinamismo se substanciaba en el
contrasteentre dos directrices visuales, y se serva de indicaciones
deperspectiva, afirmadas mediante un juego de lneas, que
actuabansobre la caja del edificio con un sentido bidimensional.
Mas eldinamismo barroco sigue toda la experiencia plstica y
volumtricadel siglo XVI; rechaza sus ideales, pero no sus
instrumentos. Unalnea gotica obliga al ojo a deslizarse sobre la
superficie y por tantoresta solidez al muro; pero en el barroco
todo el muro se alabea,se pliega para crear un nuevo espacio. El
movimiento barroco noes una simple conquista espacial, sino que
constituye unacategrica afirmacin espacial de todo lo que
representa espacio,volumetra y elementos decorativos en accin. La
cpula deSantIvo de Borromini con su espiral ascendente, es el
smboloplstico de este fenmeno.
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Sant'Ivo alla
Sapienza
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Tras el fin de la edad barroca encontramos el periodo neoclsico
y eleclecticismo del siglo XIX, con todos sus numerosos revivals en
los
que el ms deteriorado romanticismo literario se casa con la
ciencia
arqueolgica. Desde el punto de vista de los espacios internos,
el
siglo XIX presenta variaciones del gusto, nunca nuevas
concepciones.
(Quizs con la excepcin del gran espacio interior industrial.
AG).
Pero la verdadera redencin del siglo XIX se realiza en los
espaciosexternos, es decir, en el urbanismo. Afrontando los
grandesfenmenos que siguen a la revolucin industrial,
principalmente elfenmeno migratorio hacia las ciudades y el
advenimiento de los
nuevos medios de locomocin, el siglo XIX se enfrenta con
losproblemas del espacio ciudadano, irrumpe mas all de las
murallasantiguas, crea nuevos barrios perifricos, formula los
temassociales del urbanismo en el sentido moderno de la
palabra,construye las ciudades jardn.
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Crystal Palace
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Las dos grandes corrientes espaciales de la arquitectura
modernason el funcionalismo y el movimiento orgnico. Siendo ambas
decarcter internacional, la primera de ellas surge en Norteamrica
en laEscuela de Chicago entre 1880 y 1890, pero encuentra su
formulacin
en Europa y su jefe en el arquitecto suizo-francs Le Corbusier;
lasegunda tiene su mayor exponente en la persona de un
genioamericano, Frank Lloyd Wright, y se difunde en Europa tan
slodurante el ltimo decenio. Aunque ambas tienen en comn el temadel
plano libre, lo entienden en forma totalmente distinta:
soloracionalmente la primera, orgnicamente y con plena humanidad
la
segunda.Entre las obras cumbres de la arquitectura domstica de
nuestrapoca, la Villa Savoie de Le Corbusier y Falling Water de
Wrightmuestran claramente esta diferente actitud de composicin, y
por lotanto esta diferente potica. (La mezcla del funcionalismo y
elorganicismo ha dado como producto la llamada arquitectura
moderna. AG). 25
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VillaSavoye y Falling Water
