Brochure N°3 Daara Serigne Mor Diop

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Brochure N3 Daara Serigne Mor Diop Editon 2014

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Sommaire

Avant propos : conseils pratiques

Introduction

A. Bienfaits du plerinage

B. Statut particulier de la Mecque

Titre 1 : LE HAJJ / IFRAAD

Chapitre I : ASPECTS GENERAUX & DEROULEMENT

A/ ASPECTS GENERAUX

B/ DEROULEMENT

B.1. La sacralisation

a. la tenue de lhomme

b. la tenue de la femme

c. la sacralisation

1- les miiqhats

2- la procdure

3 - cas du plerin venant du Sngal

B.II. Safaak / Marwa

B.III. Mina/Arafat/MuzDalifa/Mina

B.IV. Tawaafoul IfaaDa (Tawaaf du dferlement)

a. Djameratoul aqhaba

b. Immolation



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c.Tonte des cheveux

d.Tawaafoul ifaaDa

C/. LES JOURS DE FIXATION : MINA

D/. FIN DU PELERINAGE et ACCOMPLISSEMENT DE LA

OUMRAH

E/. TAWAAF DADIEU

Chapitre II : INTERDICTIONS et OBLIGATIONS

A/ Actes interdits en tat de sacralisation

B/ Actes blmables (yi gni sip ci adj)

C/ Les obligations du plerin et les sanctions en cas de dfaillances

1. Les 14 cas : Sacrifice obligatoire

2. Les 13 cas : Divergence entre les oulmas

3. Les 16cas : Actes rprhensibles

Titre 2 : TAMATTOU(OU)

Titre 3 : QHIRAAN

Titre 4 : MEDINE : ZIAARA DU PROPHETE & de ses compagnons

Titre 5 : PRIERES ET INVOCATIONS



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AVANT PROPOS : CONSEILS PRATIQUES

La condition physique

Laccomplissement des rites du Hajj ncessite des efforts physiques dont beaucoup de

dplacements notamment dans les situations suivantes :

- Tawaafs (qhoudom, ifaaDa



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le numro de la zone ou se trouve les tentes de la mission du Sngal

Noter les grands pays avec qui vous tes voisins qui occupent de

grands espaces et qui peuvent servir plus facilement de repres pour

retrouver son propre site

- Eviter daller tout seul aux diamras ; au contraire y aller systmatiquement en

groupe

- MuzDalifa : il ya des risques que votre bus vous lche MuzDalifa ou vous

tes suppos transiter et que vous ne le retrouviez plus ; il faut savoir que

MuzDalifa nest pas loin de Mina (la distance MuzDalifa Mina est de



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Les Ablutions et les Toilettes

Attention : on peut faire ou renouveler ses ablutions dans lenceinte de la kaaka avec les

robinets (ou bornes fontaines) fixs sur le mur faisant le pourtour de lespace ou se

trouve la kaaba ; de mme que le long de safaa et marwa (sur chaque ct)

Mais si on vient pour la 1re fois la Mekke on a intrt reprer lemplacement des

toilettes souterraines qui sont proximit du btiment donnant accs la Kaaba pour

toute necessit de soulagement

La formule de sacralisation

Ce nest pas necessaire dapprendre par cur les formules de sacralisation (pour le hajj

ou la oumrah ou les 2 en mme temps) ; on peut les crire sur un bout de papier ou les

photocopier et lire la formule au moment appropri (au miiqhat ou lieu de

sacralisation) ; ou rpter la suite de votre guide si vous en avez un.



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Introduction

A. Bienfaits du plerinage




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INTRODUCTION

A. Bienfaits

Le plerinage la Mecque est lun des 5 piliers de lislam, les autres tant :

la profession de foi

la prire

le jene du mois de ramaDan

lacquittement de la ZAKAT

Son accomplissement est par consquent obligatoire pour tout croyant qui en

remplit les conditions.

Les bienfaits qui sont rattachs ce pilier sont innombrables ; nous en citerons

quelques-uns :

Au terme de la station dArafat par exemple (qui est le jour le plus important du

plerinage) DIEU sadresse aux plerins en ces termes :

Sachez que vous tes affranchis de lenfer -gor ngen ci safara je vous ai pardonns

et je prends mon compte les fardeaux et les charges qui psent sur vos paules et tous

vos vux seront exaucs .

1dirham dpens pour laccomplissement de cette obligation quivaut 700 dirhams

dpenss dans la voie de DIEU.

ALLAH rpand chaque jour 12O misricordes (yeurmeund) sur les personnes

prsentes dans lenceinte de la KAABA comme suit :

60 sur les gens qui font leur tawaaf

40 sur ceux qui font leur prire (diouli)

20 sur ceux qui regardent simplement ldifice de LA KAABA

DIEU dans sa misricorde infinie tend son pardon tout croyant que le plerin (dont

le plerinage a t agr) salue son retour. ( kep kou mou saafontel) ; ce qui

explique certainement les ziaaras dont ils font lobjet leur retour

De mme tout plerin agr verra 400 personnes de sa famille et de ses proches,

pardonnes ;



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Enfin 3 actes remettent le compteur de nos pchs zro

la conversion islam

le plerinage la Mecque

migrer dans un autre pays dans le but de prserver sa foi ( guadaaye )

La KAABA est un lieu o toutes les invocations sont agres en particulier aux 15

points ou endroits suivants :

1. A la vue de la Kaaba pour la premire fois : ds le 1er regard vous devez faire un

vu car il sera exauc inchaalaaH.

Et chaque fois que vous pouvez dites la prire suivante en entrant dans lenceinte

et en la voyant

AllaHoumma zid Haazal bayta tachriifane wa ta(h)Ziimane wa takriimane wa maHaabatane - AllaHoumma zid mane charrafaHou wa(h)ZamaHou minane HajjaHou awi(h)tamaraHou tachriifane wa takrimaane wa ta(h)Ziimane wa birran AllaHoumma anta salaame wa mineka salaam fa hayyinaa rabbannaa biss-salaame

mon Dieu accrois les honneurs, la grandeur, le respect et laffection dus cette maison sacre ;

de mme accrois lhonneur, le respect et la bont de tout plerin (Hajj ou Oumrah) qui lhonore

et lui adresse son respect. Tu es la paix, la source de la paix, fais nous vivre dans la paix.

2. lors des tawaafs autour de la Kaaba

3. Rouknil yamaani (le ct ymnite de la kaaba) ; surtout laube (fajar)



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4. Moultazam ; cest la partie du mur de la kaaba qui se trouve entre la pierre noire

et la porte de la kaaba : on se colle de face (le ventre et les bras notamment)

sur cette mince faade et on demande DIEU ce quon veut ; cet emplacement

les invocations relatives aux maladies sont particulirement recommandes. (de

prfrence minuit)

5. Miizaabou rahmati ou la gouttire : ici galement on se plaque contre le

pan de mur o est loge cette gouttire qui dborde du toit de la kaaba et

on adresse ses suppliques Allah (waxtou ndieul)

6. Hidjiratoul ismaa-iila : cest lespace entre le mur de la kaaba - ct gouttire et

le demi-cercle bien visible ; cest dans cet espace quest enterr LE PROPHETE

ISMAA-IIL, fils du PROPHETE IBRAHIIM que la paix et le salut de DALLAH

soient sur eux ;

7. Le monticule de saafa (sur lequel le plerin peut se tenir debout et faire ses

invocations en veillant, si possible, faire face la Kaaba) ;

8. De mme le monticule de marwaa, sur lequel on monte ; toujours faire face la

kaaba pour les invocations.

9. Lors du parcours entre saafa et marwaa

10. Au maqhaam IBRAHIIM

11. Arafat

12. MouzDalifa

13. Mina (les 3 jours dits de fixation )

14. Aprs avoir procd la lapidation (les 3 diamras)

15. Lemplacement originel du puits de zem-zem : cet emplacement se trouve

quelques mtres de la kaaba (dans la direction de SAFAA) et tait matrialis

par lcriture mme le sol du mot zem-zem en arabe ; aujourdhui cette

criture a t efface.

Ouvrons ici une parenthse sur la manire de boire leau de zem-zem : On prend

un gobelet rempli de cette eau :

- Rciter la Faatiha

- Faire ses invocations et en particulier linvocation suivante :

- Allaahoumma innii ass-alouka (i)lmane naafi-(a)ne wa rizeqhane waassi-(a)ne wa chifaa-ane mine koulli daa-ine - mon Dieu je te damande une science utile,

des ressources abondantes ainsi que la gurison de toutes maladies

- Boire 3 gorges en respirant (inspirer et expirer) profondment entre

chaque gorge.



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La Mecque (y compris tout le territoire sacr) prsente des spcificits propres (au

nombre de 18) par rapport aux autres villes ou pays du monde, notamment :

1) II est obligatoire de se sacraliser (armal) avant dy entrer pour pouvoir effectuer

le plerinage (Hajj ou Oumrah)

La Mecque tant un territoire sacr, nul na le droit dy entrer sans tre en tat de

sacralisation armal - lexception des personnes ci-aprs :

- Un fugitif pourchass par les autorits ( bor ) mme sil est coupable.

- Un commerant dont le seul but est de se livrer son commerce la Mecque, et ne

venant donc pas ni pour le Hajj, ni pour la Oumrah.

- Quelquun qui sjourne la Mecque (et qui sest dsacralis aprs avoir

accompli ses rites) et qui y revient soit pour vaquer ses occupations soit pour faire

ses prires.

- Un esclave qui pntre dans le territoire sacr et qui nest pas tenu de faire le hajj

(t Hadj warouko).

- Un enfant (un mineur)

- Une personne non consciente (une personne vanouie quon y fait entrer)

- Une personne non saine desprit

- Les porteurs, les vendeurs ambulants qui vont et qui viennent

- Un visiteur dont lintention nest pas de faire le Hajj ou la Oumrah (commerants,

visite prive...).

- Une personne qui est affecte la Mecque ou qui y sjourne pour ses

tudes.

- Un musulman mineur qui entre en tant que tel (mineur) et qui devient majeur au

cours de son sjour (celui-l nest pas tenu de ressortir pour faire son armal ).

- Les combattants dans la voie de Dieu en cas de guerre sainte ou Jihad.

Laccs la Mecque se fait par des lieux ou des espaces dentre appels MIIQHAT

et dpendant de votre region de provenance et codifis comme suit :

Al Jouhfa : Halte de sacralisation pour les plerins venus dEgypte, du Maghreb, de

la Syrie, de la Turquie ainsi que de toute personne en provenance du Nord ou Nord-

Ouest de la Mecque. Notons que cet endroit se trouve Raabigh.

Zat al Irq : Halte de sacralisation pour les plerins en provenance de lIraq ainsi que

du Nord-Est ou encore de lOrient.

Yalamlam : Halte pour les plerins qui viennent du Ymen ou encore de lInde.



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Zoul Houlayfa : Halte rserve aux plerins en provenance de Mdine. Elle se

nomme aujourdhui biir Ali (raDiya laaHou (a)nHou).

Qharn al Manazil : Halte rserve aux plerins qui viennent de Nejd (rgion des

Hauts plateaux du centre de lArabie Saoudite) ainsi que pour ceux qui proviennent

de lEst.

Le sanctuaire de la Mekke (ou HOUROUM enceinte sacre) quand lui est lespace

dont les limites ont t fixs par le prophte AbraHam et confirmes par le prophte

Mouhammad Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam et qui sont :

- Taniim (ct nord 6 km de la kaaba)

- aDaaH (ct sud 12 km)

- al djou(h)raanah (ct est 16 km)

- waadii nakhlah (nord est : 14 km)

- Choumaysi (ex houdaybiah) 15 km)

2) Si on doit y entrer pour dautres motifs la sacralisation devient non plus obligatoire

mais nanmoins recommande ( lou niu sope )

3) Interdiction dy couper un arbre et mme toute vgtation ( niakh bu tooy ) sauf

pour les rsidents qui sadonnent lagriculture

4) Interdiction dy pratiquer la chasse

5) Interdiction dy enterrer un mcrant ( yeefer ) ; en cas de transgression cette

rgle, le corps doit tre dterr

6) Interdiction dy ramasser et emporter avec soi quelque objet que ce soit ; tout objet

que tu y ramasses ne tappartient pas

7) Un pch commis la Mecque est considr plus grave que sil est commis ailleurs

8) Interdiction aux non musulmans dy entrer

9) Interdiction de sortir sable, cailloux, arbuste, plante ou branche



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nanmoins recommand aux malikites de sabstenir deffectuer des naafilas

durant ces priodes interdites, mme la Mecque

12) Le plerin tamattou et qhiraan rsidant la Mecque nest pas tenu de

procder limmolation dun mouton, moins que ce ne soit pour le rachat

dune faute

13) Si quelquun prend lengagement personnel ( nissar ) deffectuer le plerinage,

cette personne est tenue de concrtiser son intention et le plerinage devient

obligatoire pour elle ;

14) Il est proscrit de sorienter vers la Mecque lorsquon se soulage (urine ; selles)

surtout lorsquon le fait en pleine nature

15) Toute bonne action ralise la Mecque est valorise par un coefficient

multiplicateur qui va de 100 000 200 000

16) Il est prfrable daccomplir les prires de korit et de tabaski, lair libre ou en

pleine nature dans toutes les villes sauf la Mecque o cest dans la mosque

mme (cest dire dans la kaaba) quil faut le faire

17) Il est proscrit davoir sur soi des armes blanches (couteaux



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Titre I : LE HAJJ / IRFAAD

Chapitre I

A/ ASPECTS GENERAUX

B/ DEROULEMENT

1. La sacralisation

a. la tenue de lhomme

b. la tenue de la femme

c. la sacralisation

c.1 les miiqhats ou lieux de sacralisation

c.2 la procdure

c.3 cas du plerin venant du Sngal

2. Safaak/Marwa

3. Arafat

4. Tawaafoul IfaaDa

C/. LES JOURS DE FIXATION

D/. FIN DU PELERINAGE & accomplissement de la oumrah

E/. TAWAAF DADIEU



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Titre I : LE HAJJ/IFRAAD

Chapitre I : ASPECTS GENERAUX & DEROULEMENT

A) ASPECTS GENERAUX

1. Conditions gnrales

Le croyant qui envisage de sacquitter de cette obligation doit satisfaire aux

conditionnalits suivantes :

Etre en bonne sant

La scurit du voyage doit tre garantie

La femme doit tre accompagne par une personne qui lui est haraam ou alors

par un groupe (mboolo) qui constitue un garde-fou pour elle, cela avec

lautorisation du mari

Utiliser des moyens licites

Rgler ses dettes ou alors sassurer de leur prise en charge ventuelle

Rparer les torts quon a causs aux tiers et dont on a conscience (akh-yi)

Se repentir de tous les pchs

Avoir des provisions suffisantes

2. les diffrents types de plerinage

A ct de ce quon appelle communment le grand plerinage cest dire le HAJJ,

obligatoire, il y a galement ce quon appelle le petit plerinage cest dire la

OUMRAH (ou encore visite pieuse) qui est une pratique facultative dite

traditionnelle ou sunna . Il sagit de 2 pratiques cultuelles diffrentes et mme

indpendantes lune de lautre.

Mais dans les faits le hajj seffectue en association avec le petit plerinage, la

oumrah.

Cest la manire de combiner les 2 qui dtermine (en particulier entres autres critres)

les diffrents types de HAJJ ; ceux-ci sont au nombre de 3 :



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1re Possibilit, dite IFRAAD : Elle consiste faire :

dabord les rites du hajj uniquement

et ensuite seulement la oumrah ; donc sparment.

Par ailleurs le plerin ifraad nest pas tenu de sacrifier un mouton le 10me jour

de la tabaski contrairement aux 2 autres types voqus ci-aprs , moins quil nait

commis une faute durant le hajj qui ncessite un sacrifice expiatoire (appel hadiyou)

2me Possibilit, appele QHIRAAN : Elle consiste accomplir les rites du hajj (avec immolation dun mouton) et ceux de la

oumrah en mme temps (en les cumulant donc) (leukeul oumrah ak adj)

3me Possibilit : le TAMATTOU(OU) Consistant quant lui faire :

la oumrah dabord

et le hajj seulement ensuite (+sacrifice dun mouton)

Tout cela avec des conditions spcifiques ou particulires pour chaque type de hajj.

De ces 3 pratiques canoniques, la plus mritoire selon Imam Maalick raDiyal LaaHou

(a)neHou est cependant le HAJJ version IFRAAD car cest celle que le PROPHETE,

Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallam, a pratique (voir Hadices la fin du document)

Cest donc le HAJJ version IFRAAD dont nous parlerons dabord dans notre expos

et seulement ensuite les 2 autres formes de Hajj.

HAJJ seul ou IFRAAD : Avant den dcrire le processus prcisons les situations o lhomme et la femme sont

rgis par des rgles diffrentes, situations que nous rsumons dans le tableau ci-aprs :



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3. Les diffrences de comportement entre lhomme et la femme : les 10 cas

Situation Homme Femme

Couverture de la tte Interdiction de se couvrir la tte

(ni chapeau ou autre couvre-chef)

ds la sacralisation

Obligation de se couvrir la tte (mor

bopam)

Rasage des Cheveux Fortement recommand le jour de

la tabaski

Couper uniquement le bout des

cheveux (une petite touffe)

Nature des habits au

moment de la

sacralisation

Interdiction de porter quelque

habit cousu que ce soit, ni de

senvelopper le corps (daganoul

mou soll lu ko mour)

Autorisation de porter des habits

cousus et de senvelopper tout le

corps

Port de chaussures Interdiction de porter des bottes Bottes autorises

Talbya (labbeyka



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B. DEROULEMENT DU HAJJ :

EXECUTION des 4 PILIERS (faratas)

Afin de donner au lecteur une vue densemble du processus du Hajj nous en faisons

dabord un rsum avant dentrer dans le dtail des rites ; ce rsum sera repris la fin

du document pour pouvoir tre dtach par le plerin sil souhaite sen servir comme

un aide-mmoire ;

RESUME

Le plerinage (Hajj) est constitu dun ensemble de rites dont la relative complexit est

due au grand nombre de prescriptions et dinterdits auxquels le plerin est soumis ainsi

qu la diversit des lieux o ces rites doivent tre accomplis ; la dure de ces rites

stend en moyenne sur un peu plus dune semaine.

Priode daccomplissement : 1re quinzaine du mois de tabaski ou zul hijja

Calendrier :

a) Entre le 1er et le 8me du mois

Armal (ihraam) o prise de sacralisation des endroits prcis appels

miiqhats ; cest le commencement vritable du hajj et le pralable des rites

que le plerin va accomplir dans lordre chronologique suivant :

Direction la Mecque (talbya en cours de route : labbeyka, Allaahoumma

labbeyka



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b) du 8me au 10me

Le 8me jour

Dpart pour MINA en fin de matine pour y effectuer la prire de tisbaar

(Zouhr) et les suivantes etc. ;

Sjour Mina (et dvotions) jusquau lendemain matin, le 9

Le 9me jour

Dpart en milieu de matine de MINA vers ARAFAT pour y effectuer

conjointement les prires de tisbaar et takousaan courtes (2 rakas chacune)

Dferlement des plerins aprs le coucher du soleil dARAFAT vers

MUZDALIFA o le plerin devra effectuer la prire de Timis (maghrib) et celle

courte de Gu ( Ichaa) ; ramassage de 7 petits cailloux MUZDALIFA

Retour MINA

Le 10me jour (dit jour du sacrifice)

Lapidation de Satan au lieu dit djameratoul aqhaba dans la matine

(avant midi) avec les 7 cailloux ramasss Muzdalifa

(on est alors partiellement dsacralis : tous les interdits sautent (on peut se laver,

shabiller



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Le 12me jour - toujours MINA :

mme programme (les 3 lapidations djamras- )

RETOUR A LA MEKKE : dpart de MINA vers la MEKKE condition de

partir avant le coucher du soleil (DANS CE CAS FIN DE VOTRE

PELERINAGE)

Le 13me jour

mme programme pour ceux qui restent : les 3 lapidations ou djamras ( cest la

fin du Hajj) ; aprs cela retour la Mekke ou on procdera au petit plerinage ou

OUMRAH (sounna mou-akkadatoune)

LA OUMRAH On se sacralise nouveau (tenue et intention), cette fois ci TANIIM

Tawaaf de la Kaaba toujours suivi des 2 raakas au maqhaam ibraaHiim

Parcours Safaak/Marwa

FIN de la OUMRAH ; on est dsacralis et on peut porter ses habits habituels

Dernier acte avant le grand dpart : Tawaaf dadieu de la Kaaba (point besoin de se

sacraliser pour cela) toujours suivi de 2 Rakas

------------------------------------------------------------------------------------------------------

Aprs cette synthse reprenons dans le dtail le processus du hajj travers lexcution

des 4 Piliers (Faratas) :

A limage des autres pratiques religieuses, la prire notamment (voir brochure

n1tlchargeable sur le site du Daara ou obtenir par [email protected]) le hajj repose

lui aussi :

- sur des piliers essentiels ou faratas cest dire des obligations fondamentales ; En ce qui concerne le plerinage ces piliers sont au nombre de 4 :

la non observation ou la mauvaise excution dune de ces obligations entrane la

nullit du hajj

- et des pratiques traditionnelles caractre semi obligatoire ou obligatoire

(wareef) dont la non observation ou la mauvaise excution entrane rparation (voir plus loin)



MIIZAABOU RAHMATI


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Les 4 piliers du plerinage ou faratas sont :

1. Armal (Ihraam) ou sacralisation : formulation de lintention deffectuer le hadj

(Ifraad notamment).

2. Daw safaak marwa : parcours entre safaa et marwa.

3. Takhawaayou Arafat : la station dArafat.

4. Tawaafoul ifaaDa cest dire le tawaaf (7 tours) de la kaaba le 10 me jour du

mois de tabaski (zul hijja) : tawaaf dit du dferlement .

Aprs ces prcisions dcrivons maintenant le processus squentiel du HAJJ dans

lordre chronologique dexcution des obligations fondamentales (faratas).

B.I. ARMAL ( IHRAAM ) : la sacralisation

Le terme armal reviendra trs souvent tout au long de cet expos car cest un des

mots cls du processus du hajj.

Le mot ouoloff armal peut revtir 2 sens :

1. la tenue du plerin est appele armal .

2. de mme la formulation de lintention qui fait entrer le plerin en tat de

sacralisation (ihraam) est galement appele armal (ihraam en arabe) ; cest la

premire obligation fondamentale ( pilier, farata) du Hajj.

Cette confusion ou plutt cette assimilation provient du fait quen gnral les 2 actes

se font quasi concomitamment (lun la suite de lautre.)

Mais comme nous le verrons dans ce qui suit il est possible de les dissocier sans

aucun inconvnient.

Donc lorsque nous parlerons de armal , cela pourra signifier selon le contexte :

- ou bien la tenue en tant que telle : on pourra dire par exemple :

sama armal ma tenue de sacralisation

soll sa armal mettre sa tenue.

- ou bien formuler lintention de faire le hajj, donc entrer dans le hajj proprement dit :

armalnaa : jai formul mon intention, je me suis sacralis

armal jouhfa. par exemple, pour dire : formuler lintention jouhfa



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a) la tenue de lhomme,

Le plerin revt une tenue spciale compose uniquement de 2 pices dtoffe blanche,

en coton et non cousues :

- lizaar ou pagne quon ceint autour des reins.

- et le ridaa qui recouvre le haut du corps.

On peut noter 3 cas de figure :

I. Les hommes qui ont lhabitude daller la Mecque et qui achtent l-bas en

gnral leur armal

II. Et les autres qui nont pas lexprience de la Mecque et qui par consquent nont

pas le ncessaire cet gard et qui plus est senvolent de Dakar ou en tout cas

dAfrique directement vers la MECQUE ; ceux-l ont intrt squiper (en

fonction de leur taille bien entendu) sur place avant le dpart.

III. Enfin ceux qui nont aucun quipement mais qui passent par MEDINE avant

daller la Mecque : il ny a aucun problme ce quils attendent darriver

MEDINE pour acheter la tenue, sur place.

b) La tenue de la femme

Contrairement lhomme il est permis la femme de porter des habits cousus ; elle na

dautre obligation que de dcouvrir ses mains ainsi que son visage ; elle peut donc se

faire coudre avant de partir un habit adapt couvrant tous ses hawras ; cest

gnralement une sorte de ndokette amliore cest dire non dcollete et avec des

manches longues.

Il est prfrable de faire coudre votre armal ou plutt vos tenues armal (au moins 2)

avant de quitter DAKAR.

c) La sacralisation ou armal

c.1. Les miiqhats

Comme voque ci-dessus la premire obligation du plerin consiste formuler

lintention de se mettre en tat de sacralisation ( armal en ouoloff comme pour la

tenue).

Cest la formulation de cette intention qui rend la sacralisation effective et ds lors le

plerin sera frapp de divers interdits que nous verrons plus loin.



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Cependant cette intention pour tre valable doit tre formule des endroits ou

repres bien prcis appels MIIQHATS qui ont t fixs par le PROPHETE Sallal

Laahou (a)leyHi wa sallam en fonction du lieu de provenance des plerins.

Pour lintrt de cet expos nous ne nous intresserons quaux plerins qui viennent du

ct de lAFRIQUE (et en particulier du Sngal dont la majeur partie des plerins

passent dabord en gnral par MEDINE).

Retenir cependant le nom de TANIIME qui est un lieu de sacralisation (miiqhat) dont

nous parlerons dans le cadre de la oumrah postrieure au hajj (version ifraad) ;

En effet cest cet endroit ( la mosque de notre mre Aicha) que le plerin aura

formuler son intention de faire la oumrah, donc entrer nouveau en tat de

sacralisation ; mais cette fois ci pour une trs courte dure, le temps dune oumrah.

Le choix du miiqhat dpendra du circuit ou de litinraire emprunt par le plerin

c.2.La procdure

La sacralisation (armal) consiste donc formuler lintention au niveau du miiqhat

dans les termes convenus ci-aprs :

AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah- rametou biHi lil

LaaHi ta(aa)laa ; allaHoumma yassir-Hou lii wa taqqhabbal-Hou minnii

on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.



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Mon Dieu jai lintention daccomplir les rites du Haaj seul et me sacralise cete fin. Mon

Dieu accepte et facilite mon culte. On peut ajouter Mon Dieu me voici prt pour le

plerinage.

La sacralisation ncessite cependant un certain nombre de prparatifs ou pralables,

certes non obligatoires mais relevant de la SOUNNA.

Par ailleurs dans beaucoup de cas on ne va pas physiquement jusqu son miiqhat ;

tout au plus on le survole par avion.

Mais donc concrtement comment procder ?

Les prparatifs en question ne pouvant pas se faire en gnral dans lavion il convient

de les faire chez soi avant le dpart ; le plerin prendra en particulier certaines

prcautions - telles que :

couper ses ongles (lelli sye w) pour viter de blesser des plerins<

diminuer ses cheveux (pour lhomme) ;(wagni sa karaw)

raser ses poils (aisselles, pubis)

procder au grand lavage (sangu sett) : acte non obligatoire mais encore une fois

sounna trs importante

se parfumer (aprs le sangu sett) car tout cela vous sera strictement interdit ds

que vous serez en tat de sacralisation cest dire ds que vous formulerez votre

intention de procder au hajj, sous peine de sanction (sacrifice dune bte)

mettre son armal ; non cousu pour lhomme, cousu pour la femme.

Les hommes pourront porter leur caftan ou boubou par dessus leur tenue armal, caftan

quils teront le moment venu, cest dire au moment du survol du miiqhaat et de la

formulation de lintention.

La femme quant elle peut porter directement sa tenue armal.

faire 2 rakas ; rciter

- dans la 1re raka : Faatiha + Qhoul yaa AyyouHal kaafirona.

- et dans la 2me raka : Faatiha + Qhoul Houwa AllaHou ahad.

(si on ne matrise pas la sourate Al Kaafirouna on peut rciter dans les 2 rakas la

sourate Qhoul Houwa Allaahou Ahad ).

le grand lavage (sangu sett) et les 2 rakas sont des actes sounna pratiqus

systmatiquement par le PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallama ; leur non-

observation est considre comme un acte blmable ou proscrit ( lou niou sip)

nentranant pas cependant de sanction .



MIIZAABOU RAHMATI


28

Cependant on suspendra la formulation de lintention jusquau moment de

survoler la zone du miiqhat. Au survol du miiqhat, formuler enfin lintention de

faire le hajj ifraad en disant :

AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah-rametou biHi lil

LaaHi ta(a)laa ; allaHoumma taqqhabbal-Hou minnii wa yassir-Hou

lii on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.

Encore une fois cette formulation est un acte essentiel, sans lequel votre plerinage est

nul ;

Cest galement de cette manire quil faudra procder lorsquon effectue une oumrah

simple (non combine un plerinage) si on vient dAFRIQUE par avion et si on va

directement la Mecque aprs un transit par Jeddah. Mais lintention devra tre

formule diffrement (voir plus loin).

c.3. Cas du plerin venant du Sngal

En gnral 2 cas de figure se prsentent pour le plerin sngalais :

Soit aller directement la MECQUE, en passant par DJEDDAH :

Les plerins en provenance dAFRIQUE et qui vont directement la MECQUE sont

tenus de formuler leur intention (donc entrer en tat dit de sacralisation ou armal en

wolof) au miiqhat de JOUHFA ct de RAABIGHA situ environ 200 km de

la Mecque

Soit passer par MEDINE,

Pour faire dabord la ziaara du PROPHETE Sallal LaaHou (a)leyHi wa sallama, avant de se

diriger vers la MECQUE pour le plerinage proprement dit.

Le miiqhat des plerins qui sjournent dabord MEDINE sera ZOUL HOULEYFA

encore appel BIIR ALI - 450 km de LA MECQUE

Avant dentrer dans les dtails disons quil est prfrable - si on a le choix bien sr- de

partir pour le Hajj un lundi ou un jeudi limage du Prophte Sallal laaHou (a)leyHi wa

sallama.



MIIZAABOU RAHMATI


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1er cas : CIRCUIT DAKAR/JEDDAH/MAKKA

Le problme auquel ce plerin va donc tre confront cest ltape de la

sacralisation (armal, yen) dcrite plus haut. En effet venant par avion il va

obligatoirement dpasser JOUHFA , son miiqhat ou lieu de sacralisation

Or nul na le droit de dpasser son miiqhat sans procder la sacralisation (armal) sous

peine de sanction (consistant procder au sacrifice dun mouton). Or sil atterrit

JEDDAH avant de se diriger vers la MECQUE Il aura dpass JOUHFA, son miiqhat.

UNE SEULE SOLUTION SOFFRE ds lors au futur plerin pour viter dtre dans

lirrgularit : IL DOIT FAIRE SA SACRALISATION DANS LAVION.

Ce qui importe ce nest pas dtre physiquement sur le sol du miiqhat en question mais

plutt de formuler son intention au niveau du miiqhat, avant de le dpasser.

Il devra par consquent suivre la procdure dcrite plus haut ; cest dire se

prparer et suspendre la formulation de lintention jusquau moment de survoler

la zone du miiqhat.

En principe selon les compagnies le pilote annonce lheure de survol de la zone ; sinon

on lestime environ 1 heure de vol avant larrive Jeddah ; vous pourrez de toutes

faons le savoir par le comportement surtout des habitus dont beaucoup se

mettent en gnral spontanment en armal et commencent aussitt leur labbeyka

AllaHoumma labbeyka



MIIZAABOU RAHMATI


30

ATTENTION : vous navez pas le droit de faire votre armal Djeddah. Seuls ceux

qui y habitent sont autoriss le faire.

Si maintenant vous allez JEDDAH pour une raison autre que le HAJJ ou la OUMRAH

(mission, commerce, tourisme



MIIZAABOU RAHMATI


31

Arriv BIIR ALI on descend de voiture en veillant en reprer le numro et la

position (pour ne pas se perdre) ;

On fait 2 rakas dans la mosque de Biir Ali (et ventuellement toute prire farata selon

votre heure darrive) ;

Aprs les 2 rakas on formule lintention sur place (donc dans la mosque) ou alors on

attend de remonter dans la voiture pour le faire limage du PROPHETE sallal laahou

aleyhi wa sallam qui a attendu dexprimer son intention seulement aprs avoir enfourch

sa monture :

AllaHoumma innii nawayetoul hajja ifraadan wa ah- rametou biHi lil

LaaHi ta(a)laa ; allaHoumma taqqhabbal-Hou minnii wa yassir-Hou

lii on peut ajouter : labbeyka AllaHoumma bi hajjine.

Mon Dieu jai lintention daccomplir les rites du Haaj seul et me sacralise cette fin. Mon

Dieu accepte et facilite mon culte. On peut ajouter me voici Mon Dieu prt pour le

plerinage.

Le plerin se trouve donc en tat dihraam (en tat de sacralisation). A partir de cet

instant le plerinage commence vritablement avec ses rgles et ses interdictions (qui

seront dvelopps au chapitre II)

Le plerin a rempli la premire exigence (le premier farata) du rituel cest dire la

sacralisation (ihraam) ;

Compte tenu de toutes les contraintes (les interdictions et les obligations) qui dcoulent

de son excution, les plerins ont intrt la retarder le plus tard possible durant le

mois de zoul hijja (tabaski) : en effet lihraam tait possible ds lentre en vigueur des

mois sacrs notamment le mois qui prcde celui de zul hijja (ou tabaski) cest--dire zul

qha(a)da

La dure de votre culte dpendra donc de la date de la formulation de lintention cest

dire de votre armal ou ihraam

Aprs le armal les prochaines tapes dcisives se droulent du 8 au 13 du mois de

tabaski (zul hijja), soit 5 6 jours.

La dure de votre rite sera donc diffrente selon que vous avez procd votre

armal le 1er ou le 5 ou une autre date du mois de Tabaski.



MIIZAABOU RAHMATI


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Une fois en tat dihraam on doit rpter dire la formule suivante appele talbya:

Labbeyka AllaHoumma labbeyka, labbeyka laa chariika laka

labbeyka, innal hamda wa ni(h)mata laka wal moulk, laa chariika laka

Je rponds ton appel mon Dieu ! Je rponds avec zle ! Tu nas certes pas dassoci ! Les

louanges et les bienfaits sont toi ; de mme que toute la royaut de manire intermittente

(pour se reposer), formule quon ne cessera de rpter (aussi bien dans lavion que dans

la voiture) jusqu ce quon arrive la kaaba pour y effectuer la 2me obligation

fondamentale du Hajj : la course entre Saafa et Marwa

Et ce en principe avant ou au plus tard le 8 me jour du mois de tabaski ou zul hijja.

Revenons nos deux plerins : celui qui va La Mecque via DJeddah ; et celui qui

transite par Mdine :

lavion du 1er atterrit JEDDAH ; aprs les formalits le plerin utilise les moyens

de transport disponibles ; direction : LA MECQUE

de mme le plerin en provenance de Mdine est en route pour la Mecque

Talbya en cours de route de faon intermittente pour tous les 2.

Celui qui dit la talbya ne donne pas le salut ni ne rpond au salut, moins dtre en

pause de talbya.

(Ce nest qu la vue de lenceinte de la KAABA quil cessera de prononcer la talbya).

Donc tous deux se dirigent vers La Mecque pour y accomplir en fait deux rituels :

dabord une sounna : le tawaaf darrive ou tawaafoul qhoudoom

ensuite le parcours safaak marwaa, second pilier du HAJJ.



MIIZAABOU RAHMATI


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B.II. 2EME PILIER : SAFAA ET MARWA

a) LE TAWAAFOUL QHOUDOUM

Le plerin arrive donc la Mecque (AVANT LE 8 EME JOUR de ZOUL HIJJA) :

- En principe il va directement son pied terre , poser ses bagages, se reposer,

renouveler ses ablutions au besoin (attention on se lave pas, on ne se peigne pas



MIIZAABOU RAHMATI


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zem-zem. si besoin) ; ce sous sol est maintenant compltement ferm ; par

consquent on se contente de boire leau de zem- zem disponible dans les jarres

disperss partout dans la mosque (kaaba)

Ce nest qualors quon va enfin accomplir le 2me pilier (2me rouknou ou farata) du

hajj, toujours dans lenceinte de la Kaaba:

b) LE PARCOURS SAFAAK MARWAA.

Safaa et Marwaa sont 2 rochers ou collines situs dans lenceinte de la Kaaba distants de

4oo mtres. Le parcours consiste en 3 aller- retours entre les 2 rochers plus un aller

simple de safaa marwaa pour finir le circuit, ce qui fait 7 courses au total.

Dans ce circuit galement il y a un passage dlimit par 2 lumires vertes. Les hommes

contrairement aux femmes doivent acclrer leur marche cet endroit chaque

passage (comme lors des 3 premiers tours du tawaafoul qhoudoom);

ATTENTION :

Si le plerin ne fait pas son armal (lintention) temps cest dire avant le 8me jour et

rate ltape de la Mecque et donc le safaak marwaa il devra leffectuer plus tard, aprs

le TAWAAFOUL IFAADA (qui est le 4me et dernier PILIER du Hajj et qui est le tawaaf

autour de la KAABA qui vous dsacralise compltement et quon est suppos effectuer

le 10 me jour ou jour du sacrifice).

La non-excution du safaak marwaa entrane la nullit du plerinage.

Autre observation : Lors dune oumrah indpendante (non associe un

plerinage), on tond ses cheveux (ou on se rase la tte ) la fin du safaak marwaa tel

que le recommande la Sunna ; cependant dans le cadre du hajj il est interdit au plerin

de couper ses cheveux ce stade.

Aprs ces rites dans la kaaba, le plerin regagne son pied terre et reste la Mecque et

attend le 8me jour du mois de Zul Hijja (ou mois de Tabaski) pour aller MINA puis

ARAFAT ; pendant ce temps, il accomplit rgulirement ses prires dans la kaaba en

faisant, sil le dsire, ses courses (achats, visites).

Chaque fois quil pntrera dans lenceinte de la KAABA il fera automatiquement un

tawaaf (7 tours) en guise de salutation puis une naafila de 2 raakas dans lespace du

maqhaam ou station dIBRAHIIM Sallal LaHou (a)leyHi wa sallam ; moins que des



MIIZAABOU RAHMATI


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contraintes de foule lempchent de le faire ; dans ce cas il attend patiemment lheure

de la prire

ATTENTION CEPENDANT :

En tant que malikite souviens-toi quil test interdit de faire des naafilas dans

certaines plages horaires notamment :

- aprs la prire du matin (soubh) jusqu ce que le soleil soit relativement haut (yor

yor)

- et aprs toute prire de takusaan et ce jusquau maghrib (timis).

Evite par consquent de faire le tawaaf qui serait ainsi suivi des 2 raakas du maqhaam

Ibrahiim dans ces moments-l ; ou alors il faudra suspendre laccomplissement de

ces 2 raakas pour les faire plus tard (aprs timis) ;

Cependant si tu vois quelquun faire des raakas en guise de naafila aprs la prire de

takusaan surtout ne limite pas mais ne le critique pas non plus.

Arrive enfin le 8me jour : Dpart pour MINA (puis ARAFAT et MUZDALIFA)



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B.III. 3EME PILIER : LA STATION DARAFAT

a) MINA

Le plerin quitte donc la Mecque en fin de matine pour aller MINA (encore appel

MOUNA) pour y faire les 2 prires de Zhuhr et Asr (Tisbaar et Takusaan) en les

courtant la manire du voyageur ; la prire de Ichaa (gue) sera galement courte

(2 rakas uniquement) ; toutes ces prires sont courtes tout simplement parce que le

plerin a le statut de voyageur (moussaafir).

Le plerin y passe la nuit et y reste jusquau lever du soleil pour aller (donc au 9me

jour) ltape fondamentale suivante : la valle dArafat.

b) LA STATION DARAFAT.

Le PROPHETE allal laahou aleyhi wa sallam na-t-il pas dit :

LE PELERINAGE CEST ARAFAT

Le plerin se dirige donc vers la valle dArafat pour y stationner de midi jusquau

coucher effectif du soleil. Cette station dArafat est le 3me farata du plerinage.

On y effectue les 2 prires de Tisbaar et Takusaan en mme temps cest dire lune la

suite de lautre, en courtant chacune delle ( la manire du voyageur -2 raakas

uniquement pour chaque prire) le tout derrire soit limam de la mosque dArafat soit

avec limam de son groupe.

Il attend donc que le soleil se couche effectivement (il faut y rester au moins 5 bonnes

minutes aprs le coucher du soleil) ; mais il attend daller MUZDALIFA, ltape

suivante pour y effectuer la prire de TIMIS (MAGHRIB) et GUE (ICHAA) et mme de

la prire de Chafaa-Witr si le plerin le dsire. Aprs Muzdalifa le plerin retourne

MINA.

Rater ARAFAT en particulier la prsence dite nocturne (aprs le

coucher du soleil) annule le plerinage.



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Dvotions recommandes le jour dArafat



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1. Pour ceux qui ne sont pas prsents ARAFAT

- Jener - Faire 4 rakas entre Zohr et Asr (Tisbaar & Takussane) ; rciter dans chaque rakat :

Faatiha : 3 fois

Qhoul Houwa Allaahou Ahad : 50 fois

Celui qui le fait aura comme rtribution 1 milliard de hassanats (tiyaabas) et pour chaque araf

(lettre) des sourates rcite Dieu llvera en grades au Paradis.

2. Pour tout le monde (prsent ou non Arafat) - La prire suivante est une des prires le plus recommandes le jour dArafat.

Laa ilaaHa illal laaHou wahdaHou laa chariika laHou ; laHoul moulkou wa laHoul hamdou

youhyii wa youmiitou wa Houwa (a)laa koulli che-ine qhadiir : 100 fois

Il ny a Dieu quAllah, lui seul sans aucun associ partageant son pouvoir ; A lui la royaut et

toutes les louanges ; cest lui qui donne la vie et la mort ; sa puissance sexerce sur tout.

Fermer la prire ci-dessus par linvocation suivante :

Allahoumma a(h)tiqh raqhabatii minane-naari wa awessi(h) lii minarr-

rizeqhil halaala waSrif (a)nnii fassaqhatal djinni wal linnsi. Aamine.

Oh mon Dieu prserve moi du feu et fais de moi un homme "indpendant " en me pourvoyant de

ressources aussi bien abondantes que licites et enfin mets-moi labri des mfaits des djinns et des

hommes. Aamine

- Laqhad Djaakoum : 360 fois Celui qui fait ce zikr Dieu le prendra par la main et satisfera tous ses besoins (Rfrence :

seydi Ahmad Tijaani radiyal laaHou (a)nehou (Yalla mooye ty sa lokho, fathie sa aadjo yeup).



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c) MUZDALIFA

Il se dirige par consquent vers Muzdalifa toujours dans les cars pour y effectuer les

prires de Magrib et Ichaa coup sur coup galement en courtant la prire dICHAA

(prire du voyageur : 2 rakaas) plus ventuellement chafaa et witr .

A Muzdalifa on ramasse 7 petits cailloux quon utilisera ds le lendemain MINA pour

lapider Satan au niveau de Jamratoul aqhaba .

Certains restent Muzdalifa jusqu la prire de laube : il sagit de ceux qui suivent les

rites des Imaams Chaafi, Abou Hanifa et Ahmad ibn Hanbal ; Mais pour notre imam,

lImam Maalilk il suffit d y transiter ( juste le temps de faire les prires de timis et gu

et ramasser ses cailloux : environ une demie heure une heure ).

Aprs Muzdalifa retour sur MINA o le plerin passe le reste de la nuit et o il va

procder (donc le 10 me jour) la lapidation de Satan le maudit au lieu dit

djamratoul aqhaba avant daller la Mecque pour y accomplir le dernier pilier du

hajj : le tawaafoul ifaaDa.

B.IV LE TAWAAFOUL IFAADA, tawaaf du dferlement

a) Djamratoul aqhaba

Le plerin procde dans la matine du 10me jour ( partir du lever du soleil jusque

vers midi) au 1er jet de pierres (djamratoul aqaba) ;

Il lance les 7 cailloux ramasss la veille Muzdalifa sur un panneau ( lorigine ctait

une stle qui se dressait au milieu dun puits ; ce puits existe toujours ; mais en lieu

et place de la stle il ya maintenant un grand panneau pour faciliter les jets de cailloux ;

en effet Les cailloux doivent obligatoirement atterrir dans le puits ; soit il jette ses

pierres une une contre le panneau pour quelles glissent dans le puits ; soit

directement dans le trou .

Aprs cette 1ere lapidation (djamra ) le plerin arrte de dire le talbya (labbeyka

Allahoumma labbeyka



MIIZAABOU RAHMATI


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La suite se droule comme suit :

b) Immolation

Achat et Sacrifice MINA dun mouton uniquement en cas de faute ou de

manquement aux rgles ncessitant une expiation. (Car ceux qui font le plerinage

IFRAD sont exempts de limmolation rituelle Hadyu - si ce nest donc pour se

racheter dun manquement certaines obligations, cas que nous allons exposer plus

loin)

c) Tonte des cheveux ou rasage

Les hommes eux se raseront, soit compltement (et cest prfrable, parce que cest ce

que le PROHETE sallal laahou aleyhi was sallam a fait) soit procder une tonte ;

En effet dfaut de se raser la tte compltement il faut ncessairement au moins

raccourcir lensemble de votre chevelure et non se contenter denlever une petite touffe

de cheveux ( titre apparemment symbolique ?) ;

Ceux qui ne veulent pas se raser totalement et qui prfrent la tonte seront bien

inspirs en emmenant dans leurs bagages une tondeuse cette fin ; lopration de

rasage a lieu toujours MINA dans des espaces proximit des djamras.

Les femmes, elles, runiront leur chevelure pour en couper juste une petite touffe.

Aprs avoir accompli ces actes savoir:

la lapidation

limmolation (encore une fois pour le plerin ifraad uniquement lorsquil a

commis certaines fautes)

le rasage.

Le plerin se dirige nouveau vers LA MECQUE pour y effectuer le 4me et dernier

pilier du Hajj :

Observation :

Il est obligatoire de respecter lordre chronologique de ces actes notamment procder

la lapidation avant limmolation (ventuelle) et le rasage ;

Cependant le fait de se raser avant dimmoler est considr simplement comme un

acte blmable ( def lou niou sip ).



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d) TAWAAFOUL IFAADA

Ou tawaaf du dferlement ainsi appel parce ce jour les plerins dferlent en masse

sur la Mecque pour

- aller faire la prire de laid el fitr (Tabaski) avec une trs faible probabilit dy

assister

- et surtout effectuer les 7 tournes rituelles autour de la kaaba et aprs lesquelles ils

vont tre totalement dsacraliss et tre totalement librs de toutes les interdictions

auxquelles ils taient assujettis (voir titre 4)

Aprs le tawaafoul ifaaDa le plerin retourne Mina pour sy fixer un minimum de 2

jours (les 11me et 12me jour du mois) - dou lappellation de jours de fixation et

ventuellement un jour supplmentaire (le 13me jour sous certaines conditions)

C. LES JOURS DE FIXATION ayyaamat-taschriiqh

a) Le 11me JOUR :

Fixation Mina et lapidation au niveau des 3 DJAMRAS.

Ce jour le plerin procde dans laprs-midi ( aprs la prire de tisbar) 3 lapidations

symboliques de SATAN au niveau de 3 endroits matrialiss aujourdhui par 3

panneaux (qui ont remplac les stles) et ce dans lordre suivant :

o Djamratoul ola (1er djamra)

o Djamratoul woustaa (djamra du milieu)

o Djamratoul aqhaba (djamra loign)

Chaque panneau doit tre touch par 7 petits cailloux. Pour ce faire le plerin doit

ramasser sur place MOUNA 21 pierres pour les 3 panneaux mais attention : veiller

ne pas ramasser des pierres dj utilises pour une lapidation.

b) : Le 12me JOUR : Toujours MINA

On rpte la pratique du 11me jour : lapidation des 3 panneaux, toujours dans laprs-

midi, 7 petits cailloux sur chaque panneau, cailloux nayant pas servi cette fin

auparavant.

Aprs avoir effectu ces obligations le plerin peut enfin quitter MOUNA sil le dsire

pour rentrer la MECQUE, rejoindre sa base initiale ; mais une condition : il devra

quitter MINA avant le coucher du soleil. Si le coucher du soleil le trouve MOUNA il



MIIZAABOU RAHMATI


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sera oblig dy passer une 3me nuit et procder une nouvelle et dernire srie de

lapidations (des 3 panneaux ) toujours dans laprs-midi du 13me jour.

c) : Le 13me JOUR : fonction de votre comportement au 12me jour.

Si le 13me jour vous trouve MINA vous aurez donc le mme programme que les 2

jours prcdents avant de quitter les lieux.

d) FIN DU PELERINAGE et Prparation de la Oumrah :

Les rites du hajj proprement dit sont ainsi termins. Le plerin est rentr la MECQUE

le 12me ou le 13me jour. Il lui reste accomplir (pour se conformer la sounna du

Prophte Sallal laaHou (a)leyHi wa sallam; les rites de la oumrah qui peuvent se drouler en 2

ou 3 heures en moyenne selon la densit de la foule.

A cette fin il devra se sacraliser nouveau mais cette fois ci dans une localit de LA

MECQUE appel TANIIME la mosque de Aicha (masdjid aicha) .Le rituel de la

sacralisation est maintenant connu :

Grand lavage ou sangu sett.

tenue armal (comme pour le plerinage)

2 raakas (en dehors des priodes interdites pour les naafilas)

Formuler lintention mais cette fois ci en vue de la oumrah, comme suit :

AllaHoumma innii nawaytoul (ou)mrata wa ah-ramtou biHaa lil LaaHi

ta(a)laa , allaHoumma fataqqhabbal-Haa minnii wa yassirHaa-lii -

labbeyka AllaHoumma bi (ou)mratine

Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer la oumrah et me sacralise cette fin en

soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite la pour moi accepte la de ma part me

voici prt pour la Oumrah, Seigneur

Commencer la talbya : labbeyka, Allaahoumma labbeyka



MIIZAABOU RAHMATI


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2 raakas dans lespace autour de la station dIBRAHIIM

Safaak Marwaa : les 3 allers-retours termins par 1 aller simple safaa/marwaa

Si cest une oumrah classique, en dehors du hajj on procde au rasage des cheveux (sur

place - sur le rocher de marwaa ou tonte pour les hommes (il sagit encore une fois de

raccourcir toute la chevelure et non pas couper simplement une petite touffe comme

beaucoup font et pour a une tondeuse semble la plus adapte pour les cheveux

crpus). Les femmes rassembleront leur chevelure pour en couper un petit bout.

Si cest une oumrah quon accomplit aprs le HAJJ (ifraad) le rasage ou la tonte na pas

lieu dtre dans la mesure o le plerin lavait dj fait Mina.

FIN DE LA OUMRA.

Remarque : gnralement on fait cette oumrah dans la foule (on peut la faire ds le

13me jour aprs les 3 djamras) ; mais ce nest pas une obligation. On peut la faire un

autre moment mais le plerin qui veut boucler la boucle saisit gnralement

lopportunit de sen acquitter sans tarder.

En gnral la oumrah (indpendamment de sa combinaison avec le hajj) se droule

selon les mmes rgles rappeles ci-dessus ; elle peut tre effectue toute lanne mme

sil est prfrable de laccomplir durant le mois de RAMADAN ;en effet Le Prophte a

dit :

Celui qui effectue une oumrah pendant le mois de ramadan cest comme sil avait

accompli le plerinage en ma compagnie .

Mais encore une fois lerreur ne pas commettre lorsquon vient de DAKAR, est de

faire sa sacralisation (armal) JEDDAH.

Mais une fois quon a termin sa oumrah et quon sest dsacralis, on peut

parfaitement rsider JEDDAH et lorsquon retourne la MECQUE, nul besoin de se

sacraliser nouveau, car Jeddah fait partie en fait du territoire sacr dlimit par les

miiqhats

D. TAWAAF DADIEU :

Quant le plerin se propose de retourner dans son pays aprs avoir accompli lensemble

des rites, quil vaque dabord ses occupations personnelles ; quil fasse ses bagages et

que sa dernire attention soit ladieu la kaaba. Pour cela il ira faire un dernier tawaaf



MIIZAABOU RAHMATI


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(7 tours autour de la kaaba) cette fois ci sans marche rapide lors des 3 premiers tours ni

port des habits de sacralisation.

Une fois ce tawaaf achev il fera une prire de 2 raakas au maqhaam IBRAHIIM, boira

de leau de zem-zem comme dcrit plus haut et invoquera DIEU puis prendra enfin le

dpart.

Si vous naviez pas t MEDINE pour la ziaara, vous programmerez le dplacement

en fonction de la date de votre retour dfinitif.



MIIZAABOU RAHMATI


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Chapitre II: INTERDICTIONS et OBLIGATIONS

A/ Actes interdits en tat de sacralisation

B/ Actes Blmables (yi gni sip ci adj)

C/ Les obligations

1. Les 14 cas

2. Les 13 cas

3. Les 16cas



MIIZAABOU RAHMATI


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Chapitre II : INTERDICTIONS et AUTRES

OBLIGATIONS

Ds la mise en tat de sacralisation le plerin est donc soumis un certain nombre

de rgles qui sont soit des devoirs ( wareef ) soit des interdictions et dont le non-

respect entrane 4 sortes de rparation selon la gravit de la faute .

Had-yu : consiste immoler (obligatoire pour le plerin tamattou et

qhiiraan et conditionnel pour le plerin ifraad)

Fideyatou : consiste nourrir 6 pauvres (leel 6 miskines) ou jener 3 jours

Istighfaar : dire astahfiroulelaaha 100 fois

djazaa-ou exig du plerin qui a tu un animal de la Mcque (pigeon par

exemple ; etc...) et qui devra procder une rparation compensatoire quil

reviendra une commission de dterminer ; mais la rparation consistera

sacrifier un animal ou jener un nombre dtermin de jours ;

Aprs ces clarifications nous allons maintenant lister les diffrents cas dobligations

(devoirs, wareef) et dinterdictions auxquels le plerin est assujetti ainsi que les

rparations correspondantes.

A) ACTES INTERDITS EN ETAT DE SACRALISATION

Interdictions spcifiques lhomme

- porter des habits cousus (pantalon, sous-vtement, slip



MIIZAABOU RAHMATI


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Interdictions communes

Il est interdit de :

- de se couvrir le visage (mor sa kanam)

- de couvrir ses mains (mor sa tengkhe), porter des gants

- de couper ses ongles ( llli sa w )

- de couper ne serait-ce quun seul cheveu et si on coupe un nombre de cheveux

gal ou suprieur 12 on est assujetti la sanction expiatoire

- de se laver sauf cas de force majeure (puanteur gnante par ex.) ; se laver dans un

esprit de jouissance est exclu

- de se peigner, se nettoyer, se dpoussirer, enlever ses poux ..., en particulier

dans le rite malikite (les autres rites tant un peu plus flexibles) cela dans un seul

but dhumilit (toroxlu), daccepter son statut desclave devant son Seigneur.

- dembrasser son conjoint

- regarder son conjoint avec dsir

- sentourer ou avoir un membre entour (lou lye weur) par quelque chose

(bague- dans le rite malikite- ; gris-gris -nombos, ter- ; chapelet enlac autour

du poignet, chapelet autour du cou ;) EXCEPTION tolre: la ceinture

portefeuille (appele camara ) que le plerin porte autour de sa taille et

servant scuriser les provisions pcuniaires ; lunettes de correction de vue

autorises ; lunettes de soleil tolres si soleil insupportable.

- poser, mettre quelque chose sur sa tte (tek dara sa kow bop) ; le parasol nentre

pas dans ce cadre : en effet il nest pas pos sur la tte.

- se parfumer ; mme lutilisation dun savon parfum est interdit

- mettre du kohl (touss-nguelou)

- nouer un mariage (le mariage serait nul) et mme faire partie des tmoins

La sanction ( titre dexpiation) prvue en cas de transgression de ces interdits est le

fid-yatoune dcrit plus haut ;

Le plerin qui aura transgress ces interdits devra :

- Soit nourrir 6 ncessiteux raison de 2 moudds par personne ; chaque moudd tant

value 2.5 kg, cela fait 5 kg par personne ; ou donner tout simplement la valeur en

argent (monnaie).

- Soit jener 3 jours



MIIZAABOU RAHMATI


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De mme sont interdits :

- la chasse (reubb)

- et mme tuer quelque bte que ce soit : puce, punaise, pou, moustique,

pigeon, lapin etc<

Le non-respect de cette interdiction est le DJAZAA-OU dcrit plus haut :

Le plerin devra procder une rparation compensatoire consistant sacrifier un

animal quil reviendra une commission de dterminer ; ou jener un nombre

dtermin de jours ; 2 cas :

soit sacrifier dans certains cas (pour un pigeon tu notamment ou un oiseau

quivalent, etc.) un mouton ou jener 10 jours rpartis comme suit :

- 3 jours la MECQUE

- 7 jours de retour chez soi ou mme ds quon sort la Mecque,(sur le chemin du

retour )

soit sacrifier un buf ou un chameau ou jener un nombre jours gal au nombre

de moudds que reprsente lanimal tu par le plerin.

- Les rapports sexuels avant le tawaafoul ifaaDa (ce qui rendrait nul le

plerinage)

B) ACTES BLAMABLES (YI GNI SIP CI ADJ) nentranant cependant

pas de rparation particulire

Formuler lintention avant darriver lendroit indiqu pour cet acte, cest

dire avant darriver son miiqhat :

Ne pas faire les 2 rakas prcdant la formulation de lintention (armal t

diouliwoo)

Ne pas procder non plus au grand lavage (sangou sett) avant la prise

dihraam : armal t sangou-wou-loo

Rendre le salut alors que vous tes en plein talbya (labbeyka)

A ct de ces interdictions il y a des obligations, des devoirs (war-war yi) :



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C) OBLIGATIONS DONT LE NON RESPECT ENTRAINENT

REPARATION : SACRIFICE EXPIATOIRE OU ISTIGHFAAR

Il y dabord 14 CAS pour lesquels il ny a aucune divergence dinterprtation entre les

oulmas sur lobligation de procder un sacrifice.

Il y a ensuite 13 CAS pour lesquels il y a divergence entre les docteurs sur le degr

de gravit de la faute et donc de la ncessit ou non de procder un sacrifice pour

rparer sa ou ses fautes.

Enfin il y a les fautes considres unanimement comme ngligeables ou

insignifiantes , sans consquence invalidante sur le Hajj (16 CAS).

1) LES 14 CAS NON DISCUTABLES : Sacrifice obligatoire.

a) Dpasser son miiqhat sans formuler son intention ( paasser fi nga wara armal t

armaloo )

b) Le fait darrter ou de suspendre la talbya sur une longue priode. Bayi wax

labbeyka Allahoumma Labeyka, ci diir bou yaague

c) Le fait de sortir de la Mecque (pour aller Mina ou Arafat par exemple) sans faire

les 2 raakas au Maqhaam Ibrahim aprs le tawaaful qhoudoom. Niaka diouli niaari

raaka so weur kaaba gui, beu guneu makka .

d) De mme si, aprs le tawaaf, le plerin dcide de se reposer avant daller faire le

parcours Safa/Marwa, il doit faire le sacrifice. Le tawaaf (+ les 2 raakas) et le parcours

doivent tre faits dans la mme foule.

e) Le plerin doit lapider symboliquement Satan Mina par des jets de pierres sur

un panneau log dans un puits :

Dabord Aqaba (djamratoul aqaba), le 10me jour du mois de plerinage (le jour de la

tabaski) au retour dArafat et Muzdalifa.

De mme les 11me, 12me (ainsi que le 13me jour sous certaines conditions).

Ce faisant il doit obligatoirement russir loger les cailloux dans le puits . Le fait

de ne pas procder du tout lune des lapidations, ou alors de lancer hors du puits

(mme une seule pierre) au cours dune des lapidations oblige le plerin faire le

sacrifice expiatoire.



MIIZAABOU RAHMATI


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De mme certains plerins (surtout des femmes, des vieux) fatigus ou malades

demandent dautres plerins de procder aux lapidations en leurs lieux et places

(yobeunt diamra) ; ceux-l devront immoler un mouton.

f) Le fait de ne pas passer une nuit complte Mina pendant les jours de fixation

impose au plerin un sacrifice expiatoire. (En effet certains plerins restent la

MECQUE aprs le tawaafoul ifaaDa notamment ou font des allers-retours entre la

Mecque et Mina)

g) Le fait de ne pas raser sa tte ou tondre ses cheveux aprs le djameratoul aqhaba

oblige le plerin faire le sacrifice expiatoire

h) Le tawaaful ifaaDa ou tawaaf du dferlement doit obligatoirement tre accompli

dans le mois de plerinage Zhoul Hijja soit le jour de la fte (10me jour) soit en cas

dempchement les 11me, 12me, 13me jour etc... ; En tout cas avant la fin du mois. A

dfaut (si on le fait aprs la fin de ce mois) on doit faire un sacrifice expiatoire. Donc

cest le retard du tawaaf qui est lui-mme sanctionn. Sa non-excution, quant elle

rend le plerinage nul car ce tawaafoul ifaaDa est un PILIER (FARATA) du

plerinage

i) De mme la non-excution du parcours Safa/Marwa dans le mois de plerinage (zul

hijja) oblige le plerin faire le sacrifice.

j) Si on ne commence pas le tawaaf de la kaaba par le point de dpart indiqu, savoir

dans laxe de la pierre noire, on doit galement tuer un mouton ;

k) On doit stationner ARAFAT une partie du jour ainsi quune partie de la nuit (aprs

le coucher du soleil). Si pour une raison ou une autre on vient tard Arafat et en tout

cas aprs le coucher du soleil, on aura rat la partie diurne (cest dire de jour) de la

station dARAFAT. Ce manquement oblige le plerin faire le sacrifice expiatoire.

l) Interrompre, pour une raison ou une autre, la course du parcours Safaak/marwa

(aprs le tawaafoul qhoudoom) et aller Arafat sans lavoir refaite (avant Arafat)

m) Le fait de ne pas faire le parcours Safaak/Marwa dun seul trait, mais au contraire le

faire de manire discontinue et cela sans le reprendre assujettit le plerin au sacrifice.



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Rcap : ouoloff :

- djgui miiqhat, soogua armal

- bayyi wakh labbeyka

- bayyi niaari rakaaye tawaaf

- bayyi sanni diamra wala moyy beune-beunou ten bi

- bayyi fanaane Mouna

- bagna wattou

- yekh tawaafoul ifaada

- yekh daw Safa/Marwa

- bagna tambali tawaaf ci hadjaratoul aswad

- bagna takhaw ARAFAT beutieuk

- txl diir bou yague daw safaak marwa ak weur kaaba gua (tawaaf); bagna toftl, bagna

seusel dokhouk Safaa/Marwa ci tawaafoul qhoudoom

- dague sa safaak marwa , dme Arafat t bametouwou looko (bala nga dme arafat)

- di dogont dawou safaak marwa

Le plerin qui naura pas respect les obligations dcrites devra acheter et sacrifier

soit un mouton ou un buf ou un chameau Mina (ou la Mecque) quil offrira aux

ncessiteux.

2) 13 CAS : DIVERGENCE ENTRE LES OULEMAS

Il y a 13 situations pour lesquelles il y a divergence entre les docteurs ou oulmas sur

lobligation ou non de procder au sacrifice. Lobligation dimmoler est nanmoins la

thse majoritaire et par consquent la plus sre . Passons-les en revue.

a) Si on dpasse son miiqhat (jusqu Jeddah par exemple) sans faire le armal (sans

nourrir lintention) et que lon revienne sur ses pas (jusquau miiqhat) pour rattraper

lexcution du armal et formuler lintention au bon endroit

b) Le fait de ne pas rciter du tout la talbya aprs le armal jusqu lentre de la Mecque

ou plus prcisment jusqu laccomplissement du tawaafoul qhoudoom ; ainsi que le

fait de faire la talbya juste aprs le armal et de laisser tomber jusquau tawaafoul

qhoudoom.

c) Aprs ton armal sauter ltape de LA MECQUE aller directement ARAFAT par

exemple - sans raison valable.



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d) de mme ne pas faire pas faire le TAWAAFOUL QHOUDOOM sans raison valable

avant de quitter LA MECQUE.

e) Lors du tawaafoul qhoudoom : se faire porter par les porteurs alors quon peut se

dbrouiller tout seul et marcher comme tout le monde.

f) De mme pour le parcours Safaa/Marwa faire appel au pousse-pousse alors

quon a la capacit de marcher tout seul.

g) Ne pas se trouver, ne pas stationner Arafat sans raison valable ( nguant ) dans

la journe aprs zawaal (tisbaar).

h) Le fait de retarder jusqu la nuit lexcution dune des 3 lapidations.

i) De mme ceux qui restent la Mecque au del de minuit pour revenir Mouna pour

le reste de la nuit.

j) Ceux qui vont directement la Mecque au retour dARAFAT pour y effectuer le

tawaafoul ifaaDa avant de procder la lapidation (sanni diamra) .

k) Prier les 2 raakas (aprs le tawaaf darrive) dans lespace appele hijiriyal Ismaa-

iila (le demi-cercle situ sur un des cts de LA KAABA) et ainsi appel parce que

cest dans cet espace quest enterr le PROPHETE ISMAA-IIL, fils bni de notre anctre,

notre MODELE, Le PROPHETE IBRAHIIM lAMI de DIEU, que Sa Paix et Son Salut

soit sur eux.

Ou faire ces 2 rakas lintrieur mme de ldifice (donc lintrieur de la kaaba elle-

mme).

l) Aprs le tawaafoul qhoudoom, suspendre le safaak marwa, aller Arafat et ne

laccomplir (safaak marwa) quau retour dArafat.

m) Ne pas sarrter (ne pas descendre ) Muzdalifa

RECAP (ouoloff)

- Digui sa miqhat, dllou fa

- Bayi talbya ci ndialbnou armal b def sa tawaafoul qhoudoom wala nga talbya ci

ndialbenou armal kss, bayi ko ba df sa tawaafoul qhoudoom

- Bayi tawaafoul qhoudoom be guneu Makka

- Ngua armal dme Arafat directement au lieu ngua dme Makka t ngant taxul

- Nga tawaaf, bayyi safaak marwa, dme directement Arafat, moudje safaak marwa

- Nga meuneu dox ci tawaaf niou ynouleu

- Nga meuneu dawe safaak marwa, niou ynouleu



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- Bagna fanaane bne ci niaari wala niti goudik Mouna

- Dieuk tawaafoul ifaada ci sanni diamra (aqhaba)

- Diouli niari raakye tawaaf ci biir kaaba (ci biir tabakh gua wala ci hidjiril ismaa-ila)

- bagna wathieu (taxaw) Muzdalifa

- Bayi taxawaayou Arafat ci beutieuk guinaw zawaal ci loudoul nguant

- Yekh sanni diamra b diante bi so

- Took Makka b Minuit paass, doora dlou Mouna

3) LES 16 DERNIERS CAS : LES ACTES REPREHENSIBLES

Les attitudes suivantes sont qualifies de blmables, nimpliquant pas de sacrifice

(hadyou) ni de fideya- Par contre il est recommand de faire 100 AstaghfiroulaaHa

la fin du HAJJ pour sen repentir.

a) Entrer la Mecque sans armal pour ceux qui nont pas lintention de faire le Hajj et

qui sont mus par dautres motifs: par exemple le commerce, visite prive etc...

b) Quitter la Mecque sans faire le tawaafoul qhoudoom mais par oubli.

c) De mme aller ARAFAT sans faire (toujours par oubli) le parcours safaa/marwa et

le rattraper lors du tawaafoul ifaaDa

d) Aller Arafat sans faire (par oubli), aussi bien le tawaafoul qhoudoom, que le

safaak marwa

e) Faire lors de priodes de grandes foules ou de bousculade le tawaaf de la Kaaba, non

dans le pourtour immdiat de la Kaaba (espace matrialis par le marbre blanc autour

de la Kaaba) mais plutt dans le btiment qui entoure la kaaba.

f) Ne pas aller directement Mina en venant de Arafat/Muzdalifa mais se diriger

plutt la Mecque (en effet vous tes suppos revenir Mina pour y passer le reste de

la nuit).

g) Ne pas faire le tawaafoul ifaaDa lors des 10me, 11me et 12me jour.

h) Se raser ou se couper les cheveux dabord avant limmolation

i) Ne pas acclrer le pas dans lespace matrialis cet effet sur le parcours

safaa/marwa (pour les hommes).

j) Ne pas prier zohr et Asr (tisbaar et takousan) en mme temps Arafat.



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k) Exprimer une intention de type de Hajj diffrent du type quon voulait rellement

faire - Exemple : Dans votre formulation dintention du type de Hajj vous voquez le

TAMATTU ou le QHIRAAN lors que votre intention relle est lIFRAAD

l) Aller Arafat aprs zawaal (tisbaar) , en sortir avant le coucher du soleil puis

revenir (toujours avant le coucher du soleil)

m) Se sacraliser non pas Taniim pour la oumrah mais le faire dans le hurum cest

dire dans lenceinte de la Kaaba

n) Ne pas aller dormir le 8me jour Mina

o) Retarder son rasage jusquaux jours de fixation (11me, 12me, 13me)

p) Ne pas acclrer le pas pendant les trois 1er tours du tawaafoul qhoudoom



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Hadices sur le hajj IFRAAD par le prophte Sallal Laahou (a)leyHi wa sallam et ses

compagnons (Aboubakr, Omar, Ousmane etc



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Titre II : TAMATTOU(OU)



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Titre II :TAMATTOU(OU)

Consiste :

- Se sacraliser pour faire dabord les rites de la oumrah (ihraam : armal pour

oumrah)

- Puis se dsacraliser (enlever son armal) en attente du 8me jour du mois de tabaski

(zul hijja) pour procder la sacralisation pour effectuer le hajj (armal nguir adj)

- Par ailleurs le plerin tamattiste est tenu (comme le plerin qhiraan) de

sacrifier un mouton ( hadyu ) le 10me jour de la tabaski contrairement au

plerin ifraad qui en est dispens ( moins quil nait commis une faute durant le hajj

qui ncessite un sacrifice expiatoire)

Comment procder ?

1er cas : CIRCUIT DAKAR/JEDDAH/MAKKA

LA OUMRAH Prparatifs Dakar :

acheter ou confectionner une tenue armal sur place ( Dakar)

couper ses ongles (lelli sye w) pour viter de blesser des plerins<

si votre chevelure vous gne la diminuer (pour lhomme) ;(wagni sa karaw )

raser ses poils (aisselles, pubis) au besoin

procder au grand lavage (sangu sett) : non obligatoire mais encore une fois

sounna trs importante

se parfumer si on le dsire

mettre son armal non cousu pour lhomme (2 morceaux de tissu), cousue

pour la femme ( ndokette )

Les hommes pourront porter leur caftan ou boubou par dessus leur tenue armal,

caftan quils teront le moment venu, cest dire au moment du survol du

miiqhat (lieu ou espace de sacralisation) et de la formulation de lintention ; il ne

doit rien porter qui soit cousu (slip ; culotte ; pantalon, sous-vtement,

chaussettes



MIIZAABOU RAHMATI


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Cependant on suspendra la formulation de lintention jusquau moment de

survoler la zone du miiqhat.

on se sacralise (on exprime lintention) au miiqhat de JOUHFA ; cest au

moment du survol du miiqhat, (environ 1 heure avant latterrissage) dans

lavion que :

lhomme enlvera son caftan ou boubou ; si la femme avait port son armal, elle

reste telle quelle ; elle ne fait rien de particulier ce niveau. (en ce qui la

concerne, elle est autorise porter des choses cousues : des dessous par

exemple



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(sangu sett) ; remise de la tenue armal ; prire de 2 rakas et expression de

lintention de faire le Hajj comme suit :

AllaHoumma innii nawaytoul hajja wa ah-ramtou biHi lil laaHi

ta(aa)laa , allaHoumma fa taqqhabbal-Hou minnii wa yassirHou-

lii, labbeyka allaHoumma bi Hajjine

Mon Dieu jexprime mon intention deffectuer le Hajj et me sacralise cette fin en

soumission Toi et en recherchant ton agrment facilite le pour moi accepte le de ma

part me voici prt pour le hajj O Seigneur

A partir de ce moment rpter de manire intermittente: labbeyka

allaHoumma labbeyka, labbeyka laa chariika laka labbeyka, innal

hamda wa ni(h)mata laka wal moulk, laa chariika laka. jusqu larrive

la Mecque ;

La suite se droule comme pour le plerin ifraad sauf pour :

limmolation du mouton (hadyu) qui est obligatoire pour le plrin tamattiste

mais pas pour le plerin ifraad sauf en cas de faute dans certaines condition

et lexcution du parcours safaak marwaa ;

Cest--dire :

Mouna /Arafat/Mouzdalifa/Mouna (djamratoul aqhaba immolation /Mekke (Tawaafoul

ifaaDa -2 rakas maqhaam ibraahiim Safak marwa /Mouna (11me 12me 13me

jour)/Mekke : Tawaaf dadieu

8me jour Dpart pour MOUNA aprs le lever du soleil ; prire de tisbaar (et

suivantes) Mouna

9me jour Dpart aprs le lever du Soleil pour ARAFAT (2me farata du adj), prires

conjointes de tisbaar et takousaan (avec limam) en les courtant (prire du voyageur : 2

rakas tisbaar /2 rakas takousaan) rester obligatoirement Arafat jusquau coucher du

soleil (mais il ny fait pas la prire de timis)

Dpart pour MOUZDALIFA aprs le coucher du soleil ; Il se dirige par consquent

vers Muzdalifa toujours dans les cars pour y effectuer les prires de timis et Gu

coup sur coup galement en courtant la prire de Gu (prire du voyageur : 2 rakas)

plus ventuellement chafaa et witr s il le dsire.



MIIZAABOU RAHMATI


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A Muzdalifa on ramasse 7 petits cailloux quon utilisera ds le lendemain MINA

pour lapider Satan au niveau de djamratoul aqhaba .

Remarque : A Muzdalifa un simple transit suffit

10me jour Aprs Muzdalifa retour sur MINA o le pler

Documents

Brochure N°3 Daara Serigne Mor Diop