Boletin 011-2010

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Comit Ejecutivo Distrital de San Borja

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PARTIDOAPRISTAPERUANO

BOLETN DIGITAL

EdicinNro.11 Ao1

SanBorja,noviembrede2010

ElaboradoporlaSecretaradePrensayPropaganda

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Editorial

Estimados compaeros,

Estamos en vsperas de un nuevo proceso electoral nacional. Por ahora, resulta notorio elaun poco compromiso y desorientacin de la militancia y, adems, el visible malestar por la derrota

electoral en el ltimo proceso municipal y regional, y la poca coordinacin entre el Poder Ejecutivo

y el Partido Aprista Peruano, que fue elegido para gobernar los destinos nacionales. Esta situacin

afecta la imagen externa que debemos proyectar como partido organizado y que debe estar

cohesionado en una coyuntura como la que nos corresponde enfrentar.

Sin mediar consulta a las bases se ha presentado a nuestra candidata presidencial que, por cierto,cuenta con excelentes credenciales de credibilidad y prestigio ciudadano, y ha demostrado

eficiencia en su labor gubernamental. No obstante, su ratificacin y la elaboracin de la lista

parlamentaria sern vistas en una convencin nacional electoral organizada para cumplir con la ley

de partidos polticos. Adems, nuestros dirigentes aun toman decisiones con una cultura

democrtica incipiente en su liderazgo al frente del Partido del Pueblo. Y, como es de conocimiento

pblico, existen respetables dirigentes de gran trayectoria que pugnan por integrar la lista

congresal y la frmula presidencial.

Esperemos que la disconformidad de la militancia aprista no se vea reflejada en su participacin en

la campaa electoral. Al parecer todava hay quienes piensan que a los afiliados al partido de

Vctor Ral Haya de la Torre se les puede usar tan solo como operadores de campaas. El aprismono naci a la vida poltica para convertirse en una maquinaria al servicio de circunstancias

electorales, el Partido Aprista Peruano se cre para llegar a la conciencia del pueblo e

interpretar sus necesidades y demandas sociales y, consecuentemente, sus integrantes debemos ser

conscientes que nuestra razn de ser est ms all del proselitismo tendiente a ganar votos.

El aprismo es una escuela de formacin poltica, cvica y democrtica que lucha por el bienestar de

las mayoras. Esa fue la inspiracin que motiv a cientos de peruanos a entregar sus vidas, de

manera austera y genuina, por los ideales de pan con libertad. Al parecer eso ha sido dejado de

lado por algunos, quienes desde los cargos partidarios estn pensando tan solo cmo lograr una

mayor cuota de poder en el Parlamento Nacional que satisfaga las expectativas inmediatas.

Probablemente, mientras no vuelva una real voluntad democrtica en la dirigencia, podra surgiruna crisis interna que incrementar el desconcierto, la disconformidad y un negado fracaso en las

nforas. No perdamos esta nueva oportunidad teniendo a la cabeza una candidatura presidencial

que podr, con su liderazgo y convocatoria, remontar el tradicional caudal electoral aprista.

Arturo Loli CaballeroSecretario General


Partido Aprista Peruano

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La palabra vigente de Luis A. Snchez

Hugo Vallenas Mlaga (*)

El octubre, Luis Alberto Snchez (Lima 1900-1994) habra cumplido 110 aos. Aunque supalabra como poltico y periodista es todava de fcil evocacin, y tampoco faltan libros suyos en

bibliotecas y libreras, resulta difcil estudiar su vasta labor como tratadista, pensador y narrador.

Es posible encontrar con facilidad comentarios a algunos de sus libros pero jams un estudiometdico de uno solo de ellos. Los volmenes sobre literatura peruana que presumen

imparcialidad, slo le dedican reseas confusas, plagadas de evasivas, cuando no son

directamente hostiles.

Este confuso panorama crtico contrasta con la riqueza de la obra de nuestro personaje.Analizando la bibliografa producida por Snchez, el investigador desprejuiciado se sorprender dela amplitud de temas. Intentando agrupar sus libros entre ensayo (historia, poltica, educacin,

crnica y periodismo) y narrativa (biografa novelada y novela de ficcin), encontrar que no hay

problema o personaje de la cultura peruana y americana que no ocupe algunas pginas o todo unvolumen en la obra de Snchez. Pero tambin comprobar que no hay fronteras estilsticas ni

disciplinarias en sus libros. Suele escribir en primera persona, da prioridad a lo controversial sobre lo

enunciativo, y los gneros y especialidades se entrecruzan. La narrativa se desva hacia el terreno delensayo crtico y viceversa. Ni siquiera aquellos ttulos de

apariencia escolstica escapan al sino polmico yheterodoxo del autor.

La primera versin del tomo I de La literatura peruana

(Lima, 1928), clebre por su reivindicacin de la literatura

andina aborigen y por cuestionar la tradicional sinonimiaentre cultura criolla urbana y cultura nacional, se aparta

de la convencional diplomacia expositiva de los

acadmicos para desplegar agresivos desafos, muchos deellos an pendientes de respuesta. All, adems de

ensanchar los fueros de la crtica literaria sealando que

vale tanto el panzudo volumen como la proclama fugitiva

[], el audaz libelo, [] la oratoria y el periodismo,Snchez afirma que dos razas sometidas y una desptica

forman el Per literario y que la literatura no se concreta a manifestaciones platnicas sino que

tiene un profundo sentido humano que es preciso desentraar.1

Panorama de la literatura actual (Santiago de Chile, 1934), entrega una custica revisin de lanueva literatura de superrealistas y dadastas, que segn Snchez, no era ni tan literatura ni tan

1Snchez, Luis Alberto: La literatura peruana. Derrotero para una historia espiritual del Per. Tomo I. Talleres Grficos Per, Lima,

1928, p. 10, 114 y 13-14.

Analizando la bibliografaproducida por Snchez, el

investigador desprejuiciado se

sorprender de la amplitud de

temas. Intentando agrupar sus

libros entre ensayo y narrativa,

encontrar que no hay problema o

personaje de la cultura peruana y

americana que no ocupe algunas

pginas o todo un volumen en la

obra de Snchez.

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nueva, al mismo tiempo que ofrece una acre polmica contra la crtica literaria acadmica,

considerando que juzgar escuelas es de rbulas literarios, de archiveros.2 Por su parte, Vida ypasin de la cultura en Amrica (Santiago de Chile, 1935), que ausculta el tema de la originalidaden las letras americanas, sorprende por sus lapsos coloquiales, salpicados con ancdotas irreverentes,

como su clebre reproche a Marcelino Menndez Pelayo, autor de una Historia de la literatura

hispanoamericana desde Madrid, sin haber mecido la vista al comps ofidiano de una mulata nihaberse encrespado al spero y calino olor de una negra antillana.3

Del mismo modo, el libro Se han sublevado los indios (Lima, 1928), que sintetiza sus puntos de

vista sobre la literatura indigenista debatidos con Jos Carlos Maritegui, tiene la peculiaridad de

haber sido escrito imitando la narracin de un partido de ftbol. Entre subttulos como Primer

tiempo, Dos puntos, Tribuna central y Al aguaite, Snchez responde con garra a quienes lo

acusan de hacer teora social y no crtica literaria: No confundo la sociologa con la literatura. A mse me da un pito que un autor sea, provinciano o capitalino, costeo o serrano. Ni en literatura, ni en

historia, ni en sociologa, me han detenido jams el rbol genealgico, ni la papeleta de residencia,tan del gusto de los empleados municipales.4

No es casual que respecto a su trabajo ms celebrado, Per, retrato de un pas adolescente(Buenos Aires, 1958), el propio Snchez diga que es un libro absolutamente subjetivo, ajeno a toda

regla, a toda finalidad externa. Es, en efecto, una

controversial e irreverente reflexin sobre el destinohistrico peruano, que se bambolea entre confesiones

coloquiales como la ms suculenta pachamanca que yo

he saboreado en mi vida fue en Huancayo y no conozco

Iquitos, y es una pena, pero s, he estado en Tingo Mara;y solemnidades como sta: Un pas es como un ser

viviente. [] Posee cuerpo y espritu; inteligencia,

sentimiento, subconciencia y voluntad. Se encrespa y seapacigua. [] Puesto que la vida colectiva rara vez

desemboca en la tumba, los pases, en trance de perder su mpetu, se transforman como las

crislidas.5

Las mejores pginas de LAS corresponden a sus biografas noveladas. Este gnero, en su acepcinmoderna fue iniciado en Amrica por Snchez con DonManuel (Lima, 1930) sobre la vida de

Manuel Gonzlez Prada, siguindole los pasos dos aos despus el cubano Jorge Maach con

Mart, el apstol (Madrid, 1932). En las biografas noveladas Don Manuel, La Perricholi(Santiago de Chile, 1936), Garcilaso Inca de la Vega, primer criollo (Santiago de Chile, 1939),Valdivia, el fundador (Santiago de Chile, 1941), Una mujer sola contra el mundo. Flora Tristn,la Paria (Santiago de Chile, 1942), El seor Segura, hombre de teatro (Lima, 1947), Aladino,

vida y obra de JosSantos Chocano (Lima, 1960) y Valdelomar o la belle poque (Mxico DF,1969), Snchez conjuga prolijamente la investigacin erudita con el ingenio novelstico, agregando

2Snchez, Luis Alberto: Panorama de la literatura actual. Ediciones Ercilla, Santiago de Chile, 1934, p. 8.

3Snchez, Luis Alberto: Vida y pasin de la cultura en Amrica. Tercera edicin, Lima, 1970, p. 12 y 13.

4Snchez, Luis Alberto: Se han sublevado los indios. Casa editora La Opinin Nacional, Lima, 1928, p. 20.

5Snchez, Luis Alberto: El Per, retrato de un pas adolescente. Tercera edicin. Ediciones Peisa, Lima, 1987, pp. 15, 77 y 17.

Las mejores pginas de LAS

corresponden a sus biografas

noveladas. Este gnero, en su

acepcin moderna fue iniciado enAmrica por Snchez con Don

Manuel (Lima, 1930) sobre la vida

de Manuel Gonzlez Prada.

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ficcin hipottica slo donde los fros datos nada aaden ni sugieren. Son obras biogrficamente

confiables sin dejar de ser, antes que nada, amenos productos literarios.

Es interesante tomar nota de algunos aspectos cuantitativos de la obra de Snchez. Public en 104

ttulos originales y diversos folletos y ensayos notables. Inicia la lista una monografa universitaria

de autora compartida: Breve historia de la fundacin y transformaciones de la Facultad de

Filosofa y Letras (Lima, 1918). Concluye el catlogo otro libro coescrito: Sobre la herencia deHaya de la Torre (Lima, 1994), siendo el coautor quien escribe este artculo.

De estos 104 ttulos son muy pocos los que no han tenido ms de dos ediciones. Entre los ms

reeditados estn Breve tratado de literatura general y notas sobre la literatura nueva (Santiago deChile, 1935), con quince ediciones corregidas y actualizadas hasta 1962, e Historia general de

Amrica (Santiago de Chile, 1942), con trece ediciones corregidas y ampliadas por el autor al paso

de los acontecimientos hasta 1987. Otros ttulos han tenido hasta 1994 menos de diez ediciones pero

con altas tiradas. Tal es el caso de sus biografas noveladas publicadas en Chile.

Muchos ttulos de Snchez equivalen en realidad a varios

libros. La literatura peruana, con sus cinco tomos y sus

seis ediciones hasta 1989, equivale a varios tomos ms.Los tres primeros tomos aparecidos en 1928, 1929 y 1936,

respectivamente, pese al parentesco con la versin

completa de la obra de 1951, guardan grandes diferenciasde propsito crtico, extensin y densidad. Otro tanto

ocurre respecto a la nueva edicin, reescrita, de 1966,

sobre cuya base Snchez introdujo sucesivasmodificaciones. A esto hay que agregar que el primer

tomo, que expone el planteamiento general de la obra, tuvo una edicin especial, tambin reescrita(1946).

Escritores representativos de Amrica, obra publicada en Madrid, equivale a toda una biblioteca

de semblanzas literarias y biogrficas. Apareci en 1957, corregidos y ampliados hasta formar unaprimera serie de tres volmenes con cincuenta semblanzas (1962). Una segunda serie de tres

volmenes con 50 nuevas biografas se public en 1963 y una tercera serie, con 45 nuevas reseas,

en 1976. La Historia comparada de las literaturas americanas (Buenos Aires, 1973-1976) con suscuatro tomos, cada uno abarcando una poca de las letras panamericanas, en un ciclo que va desde

las culturas nativas precolombinas hasta el boom literario neorrealista de los aos 1970, resulta difcilde catalogar como un ttulo aislado. Es a su vez una versin ampliada de La nueva historia de la

literatura americana (Buenos Aires, 1944), donde anticipa el audaz concepto de una proximidad

cultural entre las distintas literaturas americanas que entre cada una de ellas y su metrpoli original, a

pesar de las diferencias de idioma.

Snchez fue tambin un personaje controversial en su propio partido poltico, el aprismo, al cual se

afili en 1931 para nunca ms apartarse de sus filas. Fue un aprista que nunca entendi el

compromiso poltico de un intelectual ni el suyo propio como una burda repeticin de consignas sino

Fue un aprista que nunca

entendi el compromiso poltico de

un intelectual ni el suyo propio

como una burda repeticin de

consignas sino como un

compromiso con un ideal, una

disciplina y una forma de abrir un

camino solidario hacia el futuro.

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como un compromiso con un ideal, una disciplina y una forma de abrir un camino solidario hacia el

futuro.

(*) Historiador, arquelogo y consultor del Centro Nacional de Planeamiento Estratgico.

Luis Alberto Snchez, una de las voces ms lucidas de laliteratura peruana del siglo XX y brilloso poltico e intelectual.

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Da Internacional de Solidaridadcon el Pueblo Palestino

El 29 de noviembre de cada ao la Organizacin de las Naciones Unidas conmemora el Da

Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino con arreglo a lo dispuesto por la asambleageneral en sus resoluciones 32/40 B, del 2 de diciembre de 1977, y 34/65 D, del 12 de diciembre de

1979, y en resoluciones ulteriores aprobadas por la asamblea general sobre la cuestin de Palestina.

La fecha elegida fue el 29 de noviembre por su importancia para el pueblo palestino. Ese da, en

1947, la asamblea general aprob la resolucin 181(II), posteriormente conocida como la resolucin

de la particin, en la cual se estipulaba la creacin de un Estado judo y un Estado rabe enPalestina, con Jerusaln como corpus separatum sometido a un rgimen internacional especial. De

los dos estados previstos en dicha resolucin, hasta el momento slo se ha creado uno: Israel.

Los palestinos, que en la actualidad son ms de ocho millones, viven sobre todo en el territorio

palestino ocupado por Israel desde 1967, incluida

Jerusaln Oriental; en Israel; en los estados rabesvecinos, y en los campamentos de refugiados

de la regin.

Cada ao, el Da Internacional de

Solidaridad con el Pueblo Palestino brinda a la

comunidad internacional la oportunidad de centrar suatencin en el hecho de que la cuestin de Palestina an

no se ha resuelto y de que los palestinos an no han

realizado los derechos inalienables reconocidospor la asamblea general, a saber, el derecho a la libre

determinacin sin injerencia externa, el derecho a la

independencia y la soberana nacionales y el derecho a regresar a sus hogares, de donde fuerondesplazados, y a que se les restituyan sus bienes.

Los gobiernos y la sociedad civil, en respuesta al llamamiento de las Naciones Unidas, conmemoran

todos los aos el Da de Solidaridad con el Pueblo Palestino mediante, por ejemplo, la emisin demensajes especiales de solidaridad con el pueblo palestino, la organizacin de reuniones, la difusin

de publicaciones y material informativo de otra ndole y la proyeccin de pelculas.

El comit para el ejercicio de los derechos inalienables del pueblo palestino celebra cada ao una

sesin extraordinaria en la sede de las Naciones Unidas en Nueva York en observancia del Da

Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino. Entre los oradores figuran el secretariogeneral, el presidente de la asamblea general, el presidente del Consejo de Seguridad y

representantes de rganos pertinentes de las Naciones Unidas, de organizaciones

intergubernamentales y de Palestina.

Cada ao, el Da Internacional

de Solidaridad con el Pueblo

Palestino brinda a la comunidad

internacional la oportunidad de

centrar su atencin en el hecho de

que la cuestin de Palestina an nose ha resuelto y de que los

palestinos an no han realizado los

derechos inalienables reconocidos

por la asamblea general.

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En la sesin tambin se da lectura a un mensaje del presidente del Comit Ejecutivo de laOrganizacin de Liberacin de Palestina y presidente de la Autoridad Palestina. Se invita a asistir alas organizaciones no gubernamentales, y un portavoz de la comunidad internacional de

organizaciones no gubernamentales acreditadas ante el comit hace una declaracin.

La Divisin de los Derechos de los Palestinos publica anualmente un boletn especial en que figuran

los textos de las declaraciones formuladas y los mensajes recibidos por esta conmemoracin. Entre

otras actividades organizadas en Nueva York cabe mencionar una exposicin palestina o un actocultural auspiciados por el comit y presentados por la Misin Permanente de Observacin de

Palestina ante las Naciones Unidas, y la proyeccin de pelculas. Tambin, se organizan reuniones de

conmemoracin en las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra y Viena.

Los centros y servicios de informacin de las Naciones Unidas en todo el mundo estn a disposicin

de los gobiernos, las organizaciones no gubernamentales y otras entidades que deseen organizaractividades especiales en relacin con esta importante conmemoracin para proporcionarles la

informacin y la documentacin que necesiten.

Fuente: Divisin de los Derechos de los Palestinos.

El pueblo palestino es un ejemplo de dignidad y lucha por una noble causa.

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Msica: Acepciones y barbarismos

Marco Flores Villanueva (*)

Polmica y debate contina suscitando en algunos predios del aprismo digital el uso por el

suscrito del trmino msica culta. Se argumenta que en mis artculos sobre tan importante

tpico consigno una supuesta oposicin entre la acepcin msica culta y msica peruana,

diminutivo de la segunda; y se concluye, arbitrariamente, en m negacin de la msica delPer, la que, adems, se dice, no divulgo.

Pues bien, cabe aclarar que el trmino msica culta, en su acepcin ms amplia, esentendido como la msica de todas las culturas. As lo define la mayora de los musiclogos denuestra poca, en particular; no as los historiadores de la msica, quienes continan anclados en el

referente europeo de la evolucin histrica de la msica y cuyas etapas histricas -desde la msicaAntigua (Grecia y Roma, principalmente), pasando por la msica temprana (oEarly Music o tambin

medioeval y renacentista), luego la barroca, la clsica, la romntica, la post-romntica y, finalmente,

la msica contempornea (o Twentieth Century Music)- reproducen varios estados de la msica y delos cuales uno, el estado clsico (Haydn, Mozart y el temprano Beethoven), lleva como

denominacin especfica la palabra clsica o clsico.

Esto ltimo motiv a varios historiadores de la msica de los llamados grandes maestros, a

cambiar la denominacin vulgarizada como msicaclsica por Western Music o Msica Occidental,

como lo reitera, por ejemplo, la nueva reedicin delafamado libro sobre la materia AHistory of WesternMusic, escrito por Donald Jay Grout y Claude V.

Palisca.

Esta breve informacin explica la razn por la cual el

suscrito, oponindose a la denominacin europeizante delos historiadores de la msica y aprobando la acepcin del trmino ms universalista de los

musiclogos, hizo uso del referente msica culta para aludir a la msica de todas las culturas.

Existe otra propuesta semntica pergeada en el Diccionario Filosfico de Pelayo Garca Sierra, que

prefiere el trmino de msica sustantiva, para referirse a las artes que expresan alguna

representacin o contenido subjetivo o sustantivo que es, siempre, heterogneo (como por ejemplo,estados de nimo), oponindose a las artes adheridas a las funciones humanas (como por ejemplo

artes culinarias).

Empero esa acepcin se identifica, ms que con la historia y la cultura, con representaciones

objetivas (llmese funcionales, como la actividad humana) y subjetivas (como las emociones); y lo

que interesa aqu es concretar una definicin de la msica que acredite una incorporacin de todas

Cabe aclarar que el trmino

msica culta, en su acepcin ms

amplia, es entendido como la

msica de todas las culturas.As lo

define la mayora de los musiclogos

de nuestra poca.

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las expresiones culturales de ese arte del sonido en una historicidad que tambin las represente como

manifestaciones que pertenecen a la evolucin de la msica universal.

Luego msica culta es la msica de todas las culturas de todas las pocas, es decir la msica china,

japonesa, peruana, de los grandes maestros o de la Escuela Vienesa (Haydn, Mozart, Beethoven).

Como informacin adicional cabe agregar, que desde la dcada de los 40 en el Per surgi entre losgrandes compositores nacionales de la msica culta una corriente llamada peruanista, destinada a

resaltar purista la msica autctona, como lo expresa, por ejemplo, la msica de Guevara Ochoa que

lleg a los Estados Unidos y a la China de Mao, o la msica incaica de Chvez Aguilar que sepublic y escuch en New York, especialmente sus gloriosos Seis Preludios Incaicos para piano,

que he interpretado muchas veces aqu en Boston.

Existe tambin una corriente europea que, siguiendo la evolucin terica (y subrayo terica, nohistrica) de la msica del viejo continente, ha reproducido msica serialista, atonal, eclctica y

tambin minimalista, como es el caso de los compositores Edgar Valcrcel o Alejandro Bisetti, steltimo bastante abstracto en su msica especialmente de cmara, pero mucho ms tonal y concreto

en su msica para piano.

La sntesis de esas manifestaciones de la msica culta peruana, est representada por aquellos

compositores que han intentado fusionar a lo peruanista con lo europeo, a travs de interesantes

producciones que han partido del genio musical de Francisco Pulgar Vidal y Fernando Iturriaga,

entre otros. El primero tiene escrito, entre muchas obrasmaravillosas (seis de las cuales estren en Lima en el

Instituto Peruano-Japons y la Alianza Francesa ycontino ejecutando y divulgando aqu en los Estados

Unidos), un do para piano y cajn peruano. El segundo

ha recibido aclamacin mundial (seguramente

desconocida en el Per) con su obra Homenaje aStravinski, trabajo que, pese a constituirse en un tributo

al gran compositor cuyos restos descansan en Pars, es

prcticamente un concierto para Orquesta y Cajn Peruano. En la misma lnea, aunque no constante,cabe referirse a Leopoldo La Rosa y su obra pica Cahuide, que tambin constituye un Opus

dialogante entre la Orquesta Sinfnica e instrumento solista, aunque esta vez se trata del timbal.

Me he referido, pues, a mi necesario uso del trmino msica culta y explicado prolijamente misrazones. Tambin, y con un didctico parntesis, he pasado revista a las distintas escuelas que

animan a los compositores peruanos de la msica culta. Pero tambin resulta particularmenteimportante resaltar, especialmente para los apristas, lo escrito por el propio Vctor Ral Haya de la

Torre sobre la materia.

En efecto, en Espacio-Tiempo Histrico, libro monumental para la reinterpretacin no solamente

de la historia de la regin sino tambin universal, Haya de la Torre se refiere al arte como expresin

universal en su inspiracin y creacin de belleza, aunque relativas a su espacio-tiempo-histrico oesttico. Y dice, adelantndose a la acepcin otorgada por los musiclogos de nuestra poca al

Desde la dcada de los 40 en el

Per surgi entre los grandescompositores nacionales de la

msica culta una corriente llamada

peruanista, destinada a resaltar

purista la msica autctona.

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trmino msica culta - lo que constituye una reiterativa confirmacin del uso apropiado de ese

trmino por el suscrito- lo siguiente: No hay una cronologa universal y absoluta en los procesosdel desarrollo del arte y cada proceso forma parte de suespacio y su tiempo (vase los dilogos para el

esclarecimiento, pgina 91).

En otras palabras, para Haya como para el suscrito y los

musiclogos de nuestro tiempo as como para cualquier

aprista que conozca mnimamente el ABC delaprismo, ni la msica de Beethoven se opone altiva a la

jarana criolla o al folklore peruano, ni la marinera

excluye o se alza triunfante sobre la Quinta Sinfona de

Mahler, porque, vale la reiteracin, no hay una cronologa universal y absoluta en los procesos deldesarrollo del arte y cada proceso forma parte de su espacio y su tiempo.

De modo que, con un ejercicio de sntesis en torno a un tema cuyos autores y material es ubrrimo,

espero haber probado, con largueza, la certidumbre de mis aseveraciones. Tambin anhelo, sobre la

base de los mismos irreprochables fundamentos, que no se me prive de mi nacionalidad, porqueaquellos musiclogos que he citado en esta entrega, hasta donde yo tengo entendido, no han sido

vctimas de semejante baldn. Sea.

(*) Abogado, compositor, estudi Poltica Internacional en la Universidad de Harvard, expresidente del Comit Consultivo del Consulado General del Per en Boston y miembro de

la Sociedad Americana de Compositores. www.marcofloresvillanueva.blogspot.com

El autor del artculo, prestigioso msico y compositor.

Para Haya como para el suscrito y

los musiclogos de nuestro ni la

msica de Beethoven se opone altiva

a la jarana criolla o al folklore

peruano, ni la marinera excluye o

se alza triunfante sobre la Quinta

Sinfona de Mahler.

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la honestidad y la prctica siempre, la asimilar como un componente individual. La etiqueta tiene

tambin como sustento la tica dado que ningn acto indecoroso e inapropiado puede considerarseelegante.

Es conveniente diferenciar una conducta legal -amparada en el ordenamiento jurdico vigente en lasociedad- de un proceder tico. Numerosas personas piensan que actuando dentro de la ley asumenun desempeo tico. No siempre es as. Se lo explico con un ejemplo: Puede ser vlido reclamar sus

derechos sobre la herencia dejada por sus padres, pero existe un cuestionamiento tico si ellos, sin

mediar documento alguno, establecieron en que proporcin deba distribuirse lo heredado. La

palabra empeada tiene un valor que lo obligara a proceder conforme a lo dispuesto por susprogenitores. Las leyes no guardan invariablemente consistencia con los valores establecidos. De ser

as, no existiran disposiciones con nombre propio que encubren intereses srdidos en perjuicio del

bienestar de las mayoras.

A continuacin quiero recordar algunas situaciones vinculadas con la ausencia de tica. El abogadoque alarga un juicio para no perder a su cliente; el mdico que lo somete a chequeos innecesarios

para aumentar sus honorarios; el profesor al que le plagian su separata para drsela a un colega

amigo de la autoridad acadmica; el turista de cuyo desconocimiento se aprovechan para cobrarlems por un servicio; el poltico que miente para ganar una

eleccin; el empresario que tiene empleados fantasmas

en su planilla con la finalidad de evadir impuestos y pagaun sueldo indecente a su empleado y, adems, lo obliga a

trabajar diez o doce horas diarias, etc. Lamento que estos

ejemplos grafiquen nuestra resignacin en un medio quemuchos cuestionan, pero poco o nada hacen para cambiar.

Esa es una caracterstica peruana, objetar en privado lo

que en pblico no rechazamos y, peor an, hasta

convalidamos.

Amigo lector, los valores son el marco general que orienta

e inspira las acciones positivas que desarrollar todos los das. Naturalmente, cuando efecta hechosnegativos como con su auto pasar la luz roja, desconocer la cola en un supermercado, llegar tarde al

trabajo sin justificacin, no decir la verdad, hacer las denominadas vivezas criollas, all estn

expuestos sus antivalores. Tenga la voluntad y autoestima suficiente para salir del atraso, la

mediocridad, el silencio sumiso y abyecto, y convirtase en prototipo de decencia y dignidad.Recuerde el dicho del orador y escritor norteamericano Denis Waitley: Nada dignifica ms que el

respeto a uno mismo. Resptese!

(*) Expositor de etiqueta social del Instituto de Secretariado ELA y la Corporacin EducativaColumbia. Docente y consultor en protocolo, imagen personal e institucional y etiqueta. http://wperezruiz.blogspot.com/

Tenga la voluntad y autoestima

suficiente para salir del atraso, la

mediocridad, el silencio sumiso y

abyecto, y convirtase en prototipo

de decencia y dignidad. Recuerde el

dicho del orador y escritor

norteamericano Denis Waitley:

Nada dignifica ms que el respeto a

uno mismo. Resptese!.

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Sin Haya: Vaco de lideratoLuis Loli Roca (*)

Compartimos en esta edicin el artculo del recordado y documentado periodista Luis Loli Roca,publicado en el diario Expreso el 2 de agosto de 1984, en el que analiza el liderazgo insustituible

del jefe y fundador del aprismo, y lo que su ausencia fsica represent para el Partido del Pueblo.

Al quinto ao de la desaparicin fsica de Vctor Ral Haya de la Torre, su sitial vaco comolder mximo es un hecho incontrovertible. Fundador de un partido de masas y de cuadros, entre sus

dirigentes ninguno se acerc, siquiera, a sus cualidades de idelogo, organizador, polemista ycombatiente.

Tuvo la jefatura nata y vitalicia sin consulta ni necesidad de consulta. Monarca por plebiscitoimplcito, rein por ms de medio siglo en su partido. Durante ese tiempo ha sido el gran caudillo de

la poltica peruana. Por eso, la noticia de su muerte par el pulso de la nacin.

Haya fue el esplender del yo. Internamente fue en el APRA la mximacin del liderato. Alan Garcao cualquier figura aprista puede ser el lder mayor, en un momento dado, pero nunca ser lder

mximo. Porque la autoridad entre proftica, paternal y

papal de haya no ser reemplazada.

Tena Haya el derecho a equivocarse sin que los apristas

llamen error a su error. Cuando sus adversarios le sealabancontradicciones, la grey partidaria hablaba de evolucin. Y

si otros queran ver en sus desvos claudicaciones, sus

seguidores explicaban que sus zigzags eran necesidades

tcticas.

Haya, como Maritegui, introdujo la palabra moderna, de cepa marxista, en un medio pacato y

aldeano, estremecido por la irreverencia iconoclasta de Manuel Gonzlez Prada y el brote anarco-sindicalista. Tambin como Maritegui, su autoridad brota de la energa de la ideacin.

Se extingui tempranamente el Amauta, cuando educaba y organizaba. Haya prosigui. Templ a supartido en la lucha, que es el lenguaje ms directo y convincente para llegar a las masas. El resto,

sacrificios, herosmo, privaciones, xitos y reveses, fue gesta mancomunada del jefe y pueblo

aprista.

Oligarqua, iglesia y ejrcito, en Santa Alianza, cerraban el camino del APRA al poder. Hasta que unda la Fuerza Armada, partido a sueldo con la cartuchera puesta, se sent en Palacio de Gobierno

para realizar el programa aprista de los aos 30, a la vez que execraba al APRA por haberse

apartado de aquella meta.

Tena Haya el derecho a

equivocarse sin que los apristas

llamen error a su error. Cuando

sus adversarios le sealaban

contradicciones, la grey

partidaria hablaba de evolucin.

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Haya aprob las reformas bsicas reclamando la autora intelectual. Critic la revolucin desdearriba hacia abajo, en vez de ser a la inversa. Y reclam luego el retorno a la constitucionalidad.Vino sta con Asamblea Constituyente que presidi, y nueva Constitucin que institucionaliz las

reformas fundamentales.

Haya deja una obra escrita en monografas, artculos,

ensayos y libros que formaron su novediza doctrina, estable

en lo principal, cambiante en lo secundario. Adems, unpartido monoltico que se perfila favorito para las

elecciones de 1985. El resto fue un rol de docencia

poltica.

Vencidos circunstancialmente por la astucia o por la fuerza, a la postre es un triunfador. Por eso se le

recuerda. Cierta vez escribi: Los Lenin y los Trotsky no son productos nacionales.Parafrasendolo puede decirse, asimismo: Los Maritegui y los Haya no son productos anuales.

(*) Agudo periodista, analista poltico, censurado en la dictadura militar de Juan VelascoAlvarado (1968 - 1975) y ex decano del Colegio de Periodistas del Per.

Los Maritegui y los Haya no son productosanuales, seal el articulista de esta nota.

Deja una obra escrita en

monografas, artculos, ensayos y

libros que formaron su novediza

doctrina, estable en lo principal,

cambiante en lo secundario.

Adems un partido monoltico.

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Historia social del aprismo en San Borja

Octava parte

La alcalda: El proyecto poltico

Texto original: Carlos Lcar y Estuardo Villalobos

Edicin y correccin: Wilfredo Prez Ruiz

Durante el ao 2004, las actividades se sucedieron indeteniblemente en San Borja. La mayora de

ciudadanos no se imagina que San Borja cuenta con asentamientos humanos. Alguna vez el

distrito se encontr en las afueras de Lima. Hoy en da, quien pueda vislumbrar un plano deLima, notara que es el ombligo de Lima. Varias de sus intersecciones son puntos inevitables

para trasladarse de Sur a Norte y viceversa, o de Este a Oeste y viceversa.

En la actualidad San Borja crece hacia arriba porque los proyectos habitacionales que sevienen construyendo se encuentran en su jurisdiccin. Es probable que en dos lustros o tres dupliquesu poblacin. Nuevos ciudadanos vendrn a residir y a compartir experiencias y necesidades

vecinales. Por todo ello, Estuardo Villalobos afirma que el activismo aprista en el distrito debe

multiplicarse, ya que el gran proyecto poltico del Partido del Pueblo, en lo que constituye el servicioal vecino, no se ha cumplido a la fecha.

El 20 de abril del 2004 juramenta el Comit EjecutivoDistrital de San Borja que suceda al que dirigiera JosGarca Barrera. Despus de once aos el Partido Aprista

Peruano convocaba a elecciones internas en nuestra

jurisdiccin. La eleccin de la lista ganadora fueseveramente cuestionada, en diversas esferas partidarias,

por existir documentados indicios de adulteracin de sus

resultados. Sin embargo, la ficcin de democracia existenteen el Partido del Pueblo facilit la instalacin de la nueva

dirigencia sanborjina que, paralelamente, acentu las

divergencias en la militancia del distrito.

Nunca antes haba existido en San Borja un proceso electoral interno tan cuestionado,

confrontacional y, adems, caracterizado por la influencia externa de dirigentes apristas que

ambicionaban ampliar su maquinaria partidaria a travs de la colocacin de dirigencias distritalesque les fueran leales a sus srdidos intereses personales. La divisin se agudiz y los mutuos

cuestionamientos tendran -en este certamen electoral- un origen hasta hoy no resueltos.

Los integrantes de la lista ganadora estaba presidida por Estuardo Villalobos Catarinich como

secretario general e integrada por los compaeros Vctor Ugarte Prada (sub-secretario general), Luis

El 20 de abril del 2004

juramenta el Comit Ejecutivo

Distrital de San Borja que suceda

al que dirigiera Jos Garca

Barrera. Despus de once aos el

Partido Aprista Peruano

convocaba a elecciones internas

en nuestra jurisdiccin.

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Paredes Anton (secretario de Organizacin), Arturo Loli Caballero (secretario de Educacin y

Cultura), Eliana Eduardo Salazar (secretaria de Capacitacin y UPGP), Guillermo Sols Coronado(secretario de Salud y Medio Ambiente), Fernando Ros Flores (secretario de Planificacin yDesarrollo Local), Francisco Ramrez Vliz (secretario de Participacin Ciudadana), Nilda Caldern

Mvila (secretaria de la Mujer) y Rosa Rengifo Plaza (secretario de Organizacin de Base).

Las actividades de nuevo Comit Ejecutivo Distrital comenzaron con la proyeccin de la pelcula

La pasin dirigida por Mel Gibson. De esta manera, la nueva directiva entenda que no deba

vincular al aprismo con el catolicismo lo que sera contraproducente para la tradicional neutralidadreligiosa del PAP sino, ms bien, un acercamiento a los valores cristianos que estn en la base de la

cultura occidental. Por esta razn, se realiz la proyeccin

con comentarios que reforzaran la idea de que el aprismo es

-como el cristianismo- una fuente de valores y no slo deideas de transformacin social. Se encomend la tarea a los

compaeros Carlos Villarn Salas, Manuel MartnezDonayre y Jos Manrique Talavera.

Las celebraciones por el Da de la Madre tambin sehicieron en el marco del Frente Social. El 8 de mayo el

Comit Ejecutivo Distrital ofreci una comida a 35 madres representativas de todos los comedores

populares, las organizaciones del Vaso de Leche y clubes de madres de la zona.

Es decir, el Frente Social se iba convirtiendo en el norte poltico del Comit Ejecutivo Distrital. A

ello tendan todas las fuerzas del activismo aprista en aquellos meses y en esa lnea ira, adems, lapresentacin del CD sobre historia, ideologa y biografas apristas elaborado en esta gestin. El

trabajo inclua canciones en registros sonoros, la voz de Haya de la Torre, fotografas, documentos y

reflexiones en torno a la realidad nacional y mundial. El CD llevaba el nombre del libro en el que se

inspiraba, Aprismo: 100 preguntas y respuestas. En su confeccin participaron Carlos Lcar Arias yEstuardo Villalobos Catarinich y cont con el auspicio del congresista Wilder Caldern Castro. El

trabajo se present en el Aula Magna de la Casa del Pueblo.

En ese contexto se organiz el II Taller sobre el Frente Social. Cinco grupos de trabajo reunidos en el

local distrital, desarrollaron los ms variados temas sobre Gobernabilidad y Participacin

Democrtica. Tuvo lugar el 22 de julio del 2004.

El 19 de septiembre una campaa denominada Campaa de salud integral en el asentamiento

humano San Juan Masas permiti al Comit Ejecutivo Distrital llevar a esta zona servicios demedicina, descarte de cncer de mama, entre otros servicios de salud. La clnica dental Vctor Ral

Haya de la Torre de la Casa del Pueblo, a travs de su director Mario Hernndez Hernndez,

brindaron su apoyo mediante los doctores Adrin Paliza Ravazzani, Claudia Rojas Escudero yPatricia Rojas Escudero. Apoy el esfuerzo distrital proporcionando instrumental para los exmenes

clnicos estomatolgico. Los servicios que se prestaron en esta campaa fueron totalmente gratuitos.

Entre los miembros del plantel mdico estuvo el director del Hospital de Neoplsicas y mdicopersonal de Haya de la Torre, el cirujano Luis Pinillos Ashton.

El 8 de mayo el Comit Ejecutivo

Distrital ofreci una comida a 35

madres representativas de todos

los comedores populares, las

organizaciones del Vaso de Leche

y clubes de madres de la zona.

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Al margen de las actividades partidarias hay otras que han determinado su permanencia y elcrecimiento de la presencia partidaria en la sociedad. Por ello, Estuardo Villalobos a travs de suONG Dgnesis contact a la Honorable Diputacin Provincial de Lleida (Espaa) -en colaboracin

con el Gobierno Regional de Ica- para capacitar a un contingente de jvenes apristas en ese pas.

Entre el 18 y el 22 de octubre, un grupo de militantes participaron en Lleida de una actividad

acadmica denominada Curso de formacin para cargos electos y tambin para tcnicos de los

ayuntamientos del Per. La institucin espaola asumi los costos de formacin, materialdidctico, alojamiento en hotel, estancia en rgimen de media pensin y otros adicionales. Los

participantes sanborjinos fueron Luis Paredes Antn, Eliana Eduardo Salazar, Estuardo Villalobos

Catarinich, Wilder Caldern Glvez, Elmer Zuloeta Arce, Alejandro Caldern Glvez, Carlos

Donayre Silva, Edwin Rosales Rodrguez y Milton Mor Sarmiento.

En noviembre el Comit Ejecutivo Distrital de San Borja elabor la zonificacin que requera elpartido en vistas a la campaa electoral que se iniciara en el

2005. Se determinaron 12 zonas debidamente demarcadas. La

zonificacin propuesta se haba elaborado en base a lossectores catastrales implementados en 1991, as como sus

modificaciones durante la alcaldesa Luisa Mara Cuculiza.

Este trabajo indicaba que en San Borja haba 917 militantes y

que 40 se encontraban en condiciones de reubicacin osimplemente de ubicacin.

La Navidad del Nio del Pueblo de aquel ao se celebr con

el mayor entusiasmo. Ya el 31 de diciembre el Comit

Ejecutivo Distrital informaba en detalle cmo se haba llevado a cabo esta fiesta instituida por el

fundador del aprismo El 11 de diciembre del 2004 se realiz la actividad que los apristas llaman Navidad del Nio del Pueblo. El 18 se organiz la tradicional chocolatada en las Torres de

Limatambo y en el comedor Vctor Ral Haya de la Torre del asentamiento humano Santa Rosa.

La navidad tuvo lugar en el Club de Leones Zona Juan XXIII.

El 2005 tambin fue prolfico en actividades de apertura e insercin en el tejido social. La verdad es

que el Partido del Pueblo, a despecho de algunos nuevos idelogos apristas, nunca se ha

encontrado en los extramuros de la sociedad, sea que se conciba sta como una pluralidad de clases,de segmentos o de lneas socioeconmicas. El Comit Ejecutivo Distrital de San Borja informaba al

director nacional de Participacin Ciudadana, Andrs Tello Velazco, de la acreditacin de nuevospromotores distritales que confirma la Unidad Bsica de Planeamiento Participativo Distrital

(UBPPD).

A lo largo del 2005 se desarrollaron actividades del calendario aprista, adems de algunas propuestas

como el merecido homenaje que se tribut al lder histrico Armando Villanueva del Campo en el

Club de Leones de San Borja. Se cont con la presencia de la Banda de Msica de los ChicosApristas (Chap).

El Partido del Pueblo, a

despecho de algunos nuevos

idelogos apristas, nunca se ha

encontrado en los extramuros de

la sociedad,sea que se conciba

sta como una pluralidad de

clases, de segmentos o de lneassocioeconmicas.

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Frase para la historia

Jur dedicar mi vida al servicio de mi pueblo y lo estoy cumpliendo.

Jur ser leal, ser puro, ser siempre un desinteresado defensor de lo que

yo creo que son mis ideales salvadores del Per, y he cumplido.

Mi lucha es y ha sido dura porque soy pobre y he mantenido la dignidad de

mi pobreza. Mi nica aspiracin desinteresada y legtima ha sido y es demostrar al pueblo y a

la juventud peruana que s es posible salvar a nuestra patria, por un camino de autntica

renovacin moral en el ms elevado y constructivo sentido del concepto.

Vctor Ral Haya de la Torre

Secretara de Prensa y PropagandaBoletn Digital

www.aprasanborja.com

Edicin Nro. 11 - Ao 1

San Borja, noviembre de 2010

Editor

Wilfredo Prez Ruiz

ColaboradoresMarco Flores Villanueva

Luis Loli Roca

Hugo Vallenas Mlaga

DiseoArturo Loli Caballero

Distribucin

Jorge Crdenas SandovalMarco Flores Villanueva

Rosa Villarn Salas

Envo de [email protected]

El editor se reserva el derecho de corregir,resumir y publicar los artculos recibidos.

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