Bódy Zsombor - Bevezetés a Társadalomtörténetbe

Created by XMLmind XSL-FO Converter.

Bevezets a trsadalomtrtnetbe

Bdy, Zsombor . Kovcs, Jzsef

Created by XMLmind XSL-FO Converter.

Bevezets a trsadalomtrtnetbe rta Bdy, Zsombor s . Kovcs, Jzsef

Publication date 2006-03-31 Szerzi jog 2006-03-31 Zsombor, Bdy; Jzsef, . Kovcs; Pter, Apor; Vera, Bcskai; Gyula, Benda; gnes, Botond; Juliane, Brandt, Gbor, Czoch; Tams, Cski; Tams, Dobszay; Gbor, Gyni; Tams, Farag; Zoltn, Fnagy; Kroly, Halmos; Gergely Krisztin, Horvth; Andrs, Keszei

Kivonat

A knyv foglalkozik a trsadalomtrtnet-rs trtnet-elmleti alapjaival, bemutatja a trsadalomtrtnet-rs historiogrfijt s intzmnyeslsnek trtnett, az egyes rszdiszciplnk kialakulst, forrsbzist s lehetsgeit.

iii Created by XMLmind XSL-FO Converter.

Tartalom

Elsz ............................................................................................................................................. viii 1. TRTNETELMLET S TRSADALOMTRTNET ........................................................... 1

1. Gyni Gbor A TRTNETRS FOGALMI ALAPJAIRL ........................................ 1 1.1. Tny, magyarzat, elbeszls ................................................................................... 1 1.2. A trtnetrs elmlete: Carr, Brke, Jenkins ........................................................... 1 1.3. A trtnetrs fajai: Hegel, Nietzsche, White ........................................................... 5 1.4. A tny trtnetri fogalma ....................................................................................... 8 1.5. A trtnelmi magyarzat s a trtnetri bizonyts elvei ..................................... 11 1.6. Az sszehasonlts mint magyarzat ...................................................................... 16 1.7. A narrativits mint reprezentci s magyarzat .................................................... 19 1.8. Irodalom ................................................................................................................. 25

2. HISTORIOGRFIA A kezdetek ................................................................................................ 29 1. Tth Zoltn ELFELEJTETT ELZMNYEK. A RGI TRSADALOMTRTNET SAJTOS KRDSEINEK KIALAKULSRL .............................................................. 29

1.1. A modern trtnetrs mdszertani kettssgrl ................................................... 29 1.1.1. A trtnetisg mint koreszme ..................................................................... 34 1.1.2. A trsadalomtrtnet mint rtelmezsi md s mint kutati irnyzat ........ 37 1.1.3. A MDSZEREK, A STANDARD MDSZERTANOK S A TRTNSZ STTUSA ............................................................................................................ 39 1.1.4. A HAGYOMNYOS PARADIGMA S LEOPOLD RANKE BERCHTESGADENI ELADSAI .................................................................. 46

1.2. Buckle Henrik Tams s a trtnelem tudomnyos rangra emelse ....................... 48 1.3. Johann Gustav Droysen (18081884) s az els mdszertani vita ...................... 51

1.3.1. LAMPRECHT KROLY S A MSODIK MDSZERTANI VITA . 53 1.4. A trtnelmi tnyek lnyegknl fogva pszicholgiai tnyek ............................. 55 1.5. Irodalom ................................................................................................................. 58

3. HISTORIOGRFIA A trsadalomtrtnet intzmnyeslse .................................................. 64 1. Benda Gyula A FRANCIA TRSADALOMTRTNET INTZMNYEINEK TRTNETE ................................................................................................................................................. 64

1.1. A tudomnyos trtnetrs megszletse ................................................................ 64 1.2. Az Annales szletse .............................................................................................. 65 1.3. A VI. szekci .......................................................................................................... 66 1.4. Az 1945 utni francia tudomnyos intzmnyek .................................................... 67 1.5. Az jfajta trtnetrs diffzija ............................................................................. 67 1.6. Vitk: strukturalizmus, rendek vagy osztlyok, emlkezet ..................................... 67 1.7. Ms iskolk trtneti demogrfia, histoire quantitative, Pierre Renouvin ........... 69 1.8. A knyvkiads ........................................................................................................ 69 1.9. A mdia szerepe ...................................................................................................... 69 1.10. Az cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS) ................................ 69 1.11. Irodalom ............................................................................................................... 70

2. Timr Lajos A BRIT TRSADALOMTRTNET-RS ............................................. 72 2.1. A nem marxista trsadalomtrtnet-rs ................................................................. 72 2.2. A marxista trtnetrs s a munksosztly trtnete ............................................. 73 2.3. Az arisztokrcia, a gentry s a kzposztlyok ...................................................... 75 2.4. A felems szintzisksrlet: Cambridge Social History .......................................... 79 2.5. Periodizcis problmk ......................................................................................... 80 2.6. Az osztly s az identits ........................................................................................ 81 2.7. Kibrnduls a nyelvszeti fordulatbl ............................................................... 83 2.8. Irodalom ................................................................................................................. 86

3. Juliane Brandt TRSADALOMTRTNET AZ EGYESLT LLAMOKBAN ......... 90 3.1. Irodalom ................................................................................................................. 97

4. . Kovcs Jzsef A TRSADALOMTRTNET NMETORSZGI TJAI ........... 100 4.1. Eszmes intzmnytrtneti elzmnyek a 20. szzad kzepig .......................... 100 4.2. Trsadalomtrtnet-rs 1945 utn ....................................................................... 104 4.3. Irodalom ............................................................................................................... 110


iv Created by XMLmind XSL-FO Converter.

5. Szekeres Andrs AZ ELLENTRTNETTL A MIKROELEMZSIG: TRSADALOMTRTNET OLASZORSZGBAN (19451985) ................................... 113

5.1. Irodalom ............................................................................................................... 123 6. Cski Tams Halmos Kroly Tth rpd A MAGYAR TRSADALOMTRTNET-RS TRTNETE A KEZDETEKTL NAPJAINKIG .................................................... 127

6.1. A trsadalomtrtnet irnyzatai s intzmnyeslse 1945-ig ............................. 127 6.1.1. AZ I. VILGHBOR VGIG ........................................................... 127 6.1.2. A KT VILGHBOR KZTT ....................................................... 130

6.2. A trsadalomtrtnet helyzete Magyarorszgon az 1990-es vekig ..................... 136 6.2.1. A HANYATLS KORA ......................................................................... 136 6.2.2. a trsadalomtrtnet-rs irnti rdeklds meglnklse .................. 138 6.2.3. KVETKEZTETSEK ........................................................................... 144

6.3. Irodalom ............................................................................................................... 145 4. TRTNETI ALDISZCIPLINK ............................................................................................. 151

1. Bcskai Vera VROSTRTNET ................................................................................ 151 1.1. A vrostrtnet trgya .......................................................................................... 151 1.2. A hagyomnyos vrostrtnet .............................................................................. 151 1.3. Az j vrostrtnet-rs ......................................................................................... 152 1.4. A vrostrtnet-rs intzmnyeslse, nll diszciplnv vlsa ..................... 152 1.5. A vros kritriumainak meghatrozsa ................................................................. 152 1.6. A trsadalomtrtneti/trsadalomtudomnyos vrostrtnet kialakulsa ............. 156 1.7. Megtorpans s j utak keresse ........................................................................... 157 1.8. Irodalom ............................................................................................................... 159

2. Juliane Brandt A VALLS TRSADALOMTRTNETE ......................................... 161 2.1. Irodalom ............................................................................................................... 172

3. Kvr Gyrgy A GAZDASGTRTNET-RS JABB TJAI ............................. 177 3.1. Eurpai (s magyar) elzmnyek ......................................................................... 177 3.2. Az jabb irnyzatok elmleti s mdszertani httere ............................................ 178 3.3. Paradigmatikus pldk .......................................................................................... 180 3.4. A recepci megksettsgrl ................................................................................ 185 3.5. sszegzs helyett .................................................................................................. 186 3.6. Irodalom ............................................................................................................... 187

4. Farag Tams TRTNETI DEMOGRFIA ............................................................... 191 4.1. Bevezet ............................................................................................................... 191 4.2. A trtneti demogrfia forrsai ............................................................................. 193 4.3. Intzmnyek s intzmnyesls .......................................................................... 194

4.3.1. SZERVEZETEK ...................................................................................... 194 4.3.2. KONFERENCIK ................................................................................... 195 4.3.3. FOLYIRATOK ..................................................................................... 196 4.3.4. TRTNETI DEMOGRFIA A VILGHLN (INTERNETEN) ..... 196

4.4. A trtneti demogrfia historiogrfija I. (Mdszerek) ........................................ 197 4.5. A trtneti demogrfia historiogrfija II. (Projektek s kutatsi irnyok) .......... 201

4.5.1. KUTATSI PROJEKTEK ...................................................................... 201 4.5.2. FONTOSABB KUTATSI TMK ...................................................... 202 4.5.3. SSZEFOGLAL MVEK ................................................................... 207

4.6. sszefoglals helyett ............................................................................................ 208 4.7. Irodalom ............................................................................................................... 210

5. Timr Lajos TRTNETI FLDRAJZ S TRSADALOMTRTNET ................... 217 5.1. A trtneti tj rekonstrukcija .............................................................................. 218 5.2. A brit trtneti fldrajzi iskola ............................................................................. 219

5.2.1. A MIGRCI TRFORMI .................................................................. 220 5.2.2. AZ URBANIZCI TRBELI DIMENZII ......................................... 221

5.3. A kzposztlyok s a szuburbia .......................................................................... 222 5.4. A trsadalmi elklnls dimenzii a vrosi trben ............................................. 223 5.5. A brit trtneti fldrajz s a trsadalomtrtnet ................................................... 225 5.6. Az amerikai trtneti fldrajz nhny sajtos kutatsi irnya .............................. 226 5.7. A rgik kztti kapcsolatok jellege s a nemzetgazdasg .................................. 228 5.8. A trsadalom idfldrajzi vizsglata ................................................................. 231 5.9. Irodalom ............................................................................................................... 233


v Created by XMLmind XSL-FO Converter.

6. Szab Dniel POLITIKAI TRSADALOMTRTNET A POLITIKA TRSADALOMTRTNETE ............................................................................................ 237

6.1. Irodalom ............................................................................................................... 244 7. Dobszay Tams Fnagy Zoltn Szvs Erika MVELDSTRTNET, KULTRTRTNET .......................................................................................................... 249

7.1. A hagyomnyos mveldstrtnet ...................................................................... 249 7.2. A kultrtrtnet aplya ......................................................................................... 251 7.3. A mveldstrtnet jjszletse: hatsok s fogadtats .................................... 251 7.4. Az j kultrtrtnet ............................................................................................... 255 7.5. A mveldstrtnet Magyarorszgon ................................................................. 258 7.6. Irodalom ............................................................................................................... 263

5. J IRNYZATOK ..................................................................................................................... 267 1. Kisantal Tams Szebernyi Gbor A TRTNETRS NYELVI FORDULATA 267

1.1. Filozfiai s irodalomelmleti reflexik a trtnetrsrl a 19-20. szzadban ...... 268 1.1.1. A TRTNELEM A TUDOMNY S A RETORIKA HATRN 268 1.1.2. A SZVEG MINT AUTONM TRGY: A FORMALIZMUS S A STRUKTURALIZMUS IRODALOMELMLETE .......................................... 270

1.2. A trtnettudomny narrativista paradigmja: Hayden White .............................. 271 1.2.1. A TRTNELMI ELBESZLS SZERKEZETE: HAYDEN WHITE NARRATOLGIJA ....................................................................................... 271 1.2.2. KOSZ VAGY FOLYTONOSSG? AZ ELBESZLT IDENTITS PROBLMJA ................................................................................................. 273 1.2.3. A TRTNELMI RELATIVIZMUS S A HOLOKAUSZT-VITA ...... 274

1.3. Az rtelmezs tudomnya: a hermeneutika .......................................................... 275 1.4. Diskurzus s trtnelem: Michel Foucault ........................................................... 277

1.4.1. DISKURZUS S EPISZTM: AZ ARCHEOLGIAI MDSZER . 277 1.4.2. A GENEALGIA S A HATALOM MIKROFIZIKJA ...................... 279

1.5. A trtnetrs nyelvi fordulata ........................................................................... 280 1.5.1. NARRATIVITS S DISKURZUS AZ RTELMEZS KERETE ... 281

1.6. Irodalom ............................................................................................................... 282 2. Apor Pter TRTNETI ANTROPOLGIA ............................................................... 286

2.1. Bevezets .............................................................................................................. 286 2.2. A trtnszek a faluban ..................................................................................... 287 2.3. A trtnszek az serdben ............................................................................... 290 2.4. A trtnszek a pusztn ..................................................................................... 294 2.5. Hova tovbb? ........................................................................................................ 295 2.6. Irodalom ............................................................................................................... 298

3. Czoch Gbor A MENTALITSTRTNET ................................................................. 302 3.1. A meghatrozs nehzsgei .................................................................................. 302 3.2. A mentalits fogalma ............................................................................................ 305 3.3. A francia mentalitstrtnet kialakulsa ............................................................... 306 3.4. A mentalits megkzeltse Febvre s Bloch munkssgban ............................. 307 3.5. A mentlis eszkztr ......................................................................................... 308 3.6. Az els mentalitstrtneti kutatsok Franciaorszgon kvl ............................... 310 3.7. A mentalitstrtnet az 1950-es s 1960-as vekben ............................................ 310 3.8. A mentalitstrtnet kritiki ................................................................................. 314 3.9. A mentalitstrtnet a nyolcvanas s kilencvenes vekben .................................. 316 3.10. Irodalom ............................................................................................................. 318

4. Szijrt M. Istvn A MIKROTRTNELEM ............................................................... 319 4.1. A microstoria ........................................................................................................ 320 4.2. A szlesebb rtelemben vett mikrotrtnelem ...................................................... 323 4.3. A mikrotrtnelem jdonsgai ............................................................................. 326 4.4. A mikrotrtnelem Magyarorszgon .................................................................... 329 4.5. Irodalom ............................................................................................................... 330

5. Pet Andrea TRSADALMI NEMEK S A NK TRTNETE ............................... 333 5.1. Van-e a nknek trtnetk? .................................................................................. 334 5.2. Feminizmus s trtnelem .................................................................................... 336 5.3. A trsadalmi nem mint a trtneti elemzs kategrija ........................................ 338 5.4. Mzeumok, knyvtrak, gyjtemnyek, folyiratok klfldn ......................... 339 5.5. Kitekints: vitk s eredmnyek ........................................................................... 340


vi Created by XMLmind XSL-FO Converter.

5.6. A magyar kutatsi helyzet ttekintse .................................................................. 341 5.7. Irodalom ............................................................................................................... 343

6. Botond gnes PSZICHOHISTRIA ............................................................................. 345 6.1. A pszichohistria fogalma .................................................................................... 346 6.2. A pszichohistria s a trtneti trsadalomtudomnyok ....................................... 348 6.3. A pszichohistria s a pszicholgia viszonya ....................................................... 349 6.4. A pszichohistria tudomnytrtneti elzmnyei ................................................. 351 6.5. Az intzmnyes pszichohistria trtnete ............................................................. 352 6.6. Pszichohistria Magyarorszgon .......................................................................... 354 6.7. A pszichohistria fbb irnyzatai ......................................................................... 355 6.8. A pszichohistria mdszerei ................................................................................. 356 6.9. Perspektvk ......................................................................................................... 358 6.10. Irodalom ............................................................................................................. 359

6. KAPCSOLDSOK MS TUDOMNYGAKHOZ ............................................................ 363 1. Szilgyi Mrton IRODALOMTRTNET S TRSADALOMTRTNET ............ 363

1.1. Irodalom ............................................................................................................... 369 2. Kemnyfi Rbert TRSADALOMTRTNET S NPRAJZ ................................... 371

2.1. A trsadalomvizsgl rdeklds tudomnyon belli helyzete ............................ 372 2.2. A trsadalomvizsgl szemllet kibontakozsa .................................................... 374

2.2.1. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET KORAI KPVISELI, A HONI ETNOLGIA KIBONTAKOZSNAK VISSZHANGTALAN LEHETSGE 374 2.2.2. A TRSADALOMVIZSGL SZEMLLET ELUTASTSA ........... 380 2.2.3. A TRSADALOMNPRAJZ ISMTELT MEGERSDSE ............ 380

2.3. A trsadalomvizsgl szemllet napjainkban, j utak, kezdemnyezsek ............ 382 2.4. Irodalom ............................................................................................................... 384

3. Horvth Gergely Krisztin Keszei Andrs TRSADALOMTRTNET S SZOCIOLGIA ............................................................................................................................................... 385

3.1. Szociolgia s trtnettudomny kapcsolatrl .................................................... 386 3.2. A trsadalomtudomnyi elmletek hasznlatrl a trtnettudomnyban ............ 388

3.2.1. A MODELL PROBLMJA .................................................................. 389 3.2.2. SZOCIOLGIA A TRTNSZI GYAKORLATBAN: A HISTORISCHE SOZIALWISSENSCHAFT ............................................................................... 390 3.2.3. HANS-ULRICH WEHLER S A GESELLSCHAFTSGESCHICHTE PROGRAMJA ................................................................................................... 391

3.3. Trsadalmi egyenltlensgek ................................................................................ 393 3.3.1. TRSADALMI RTEGZDS ............................................................. 393 3.3.2. TRSADALMI MOBILITS ................................................................. 397

3.4. sszefoglals ........................................................................................................ 398 3.5. Irodalom ............................................................................................................... 399

4. Stipta Istvn JOGTRTNET-TUDOMNY .............................................................. 402 4.1. A tudomnyos trvnymagyarzat kezdetei ......................................................... 402 4.2. A jogtrtnet tudomnynak nllsulsa ............................................................ 404 4.3. A kt vilghbor kztti jogtrtnetrs ............................................................. 406 4.4. Vltozsok 1945 utn ........................................................................................... 408 4.5. A jogtrtneti kutats mai llapotrl ................................................................... 410 4.6. Irodalom ............................................................................................................... 411

vii Created by XMLmind XSL-FO Converter.

A tblzatok listja

4.1. 1. tblzat. A brit ipari termels nvekedsi teme ................................................................. 181 4.2. 2. tblzat. Az ipari termels indexnek nvekedse Magyarorszgon ................................... 182 5.1. ................................................................................................................................................. 272

viii Created by XMLmind XSL-FO Converter.

Elsz Jelen ktet kzvetlen elzmnye a Miskolci Egyetem Blcsszettudomnyi Karn az jkori Magyar Trtneti tanszkhez kapcsold sszehasonlt Regionlis Trsadalomtrtneti szakirny keretei kztt zajlott, kt flves elads-sorozat volt. A klnfle tmkban, nagyrszt vendgeladk ltal tartott eladsok megjelentetsnek tletbl alakult ki egy olyan egyetemi tanknyv gondolata, amely lehetsg szerint tfog kpet ad a trsadalomtrtnet teljes mai spektrumrl. A hrom vvel ezeltti tervezet egy olyan trsadalomtrtneti kziknyv sszelltsrl szlt, amelynek az olvaskznsge fknt kt rtegbl kerlhet ki. Egyrszt a ktetnek meg kell felelnie az egyetemi oktats kvetelmnyeinek, azaz minden szerznek gy kell megrnia a tanulmnyt, hogy az a dikok szmra egyszerre legyen tanulhat s rdekldst kelt. Msrszt azt hangslyoztuk, hogy a ktetnek a szakmai kznsg, a kutatk ignyeit is ki kell elgtenie. Az egyes fejezeteknek lehetsg szerint az adott terlet legfrissebb llapotrl kell magas szinten sszefoglalt nyjtania. A magyar trsadalomtrtnet sajtos helyzete miatt ugyanis, legalbbis egyes fejezeteknek az adott trsadalomtrtneti irnyzat magyarorszgi recepcijban is rszt kell vennie, s nem csupn egy tudsterlet ismereteit a dikok szmra sszefoglalnia.

Ktetnk elszr a trsadalomtrtnet mltjt tekinti t. Az eleve nemzetkzi klcsnhatsokban megfogalmazd trsadalomtrtnet kezdeteinek bemutatsa utn a klnbz nyelv trsadalomtrtnetek historiogrfija kvetkezik. A kvetkez nagyobb egysgben a trsadalomtrtnet egyes alterleteiknt ttekintett tmkat (a vrostrtnettl a gazdasgtrtnetig) a trtnetrs nll aldiszciplninak is felfoghatjuk, a trsadalomtrtnettel val sszefondottsguk, szoros viszonyuk miatt azonban rdemes volt itt trgyalni ket. E hagyomnyosabb terletek mellett a trsadalomtrtnetben az utbbi vtizedekben megjelent szemlleti, mdszertani vagy ismeretelmleti szempontbl jat hoz ramlatoknak, irnyzatoknak is melyek nmelyike szintn aldiszciplnaknt is igyekezett magt meghatrozni helyet adtunk a ktetben. Ezek kzl nem egy ma mr elvesztette eredeti kontrjait, de felolddva is szemlleti, mdszertani, vagy ppen tematikai jtsaik tanulsgai lnyegesen hozzjrulnak a trsadalomtrtnet mai kphez. Vgl pedig a trsadalomtrtnet s nhny ms, a trtnetrson kvli diszciplna meglv s lehetsges kapcsolatait bemutat fejezet zrja a ktetet.

Az induls krlmnyei mr eleve meghatroztk, hogy nem egy (esetleg nhny) szerz tartalmilag koherensebb s didaktikai szempontbl bizonyra sszefogottabb, ttekinthetbb munkja lesz a ktet, hanem szmos szerz kollektv alkotsa. gy gondoljuk azonban, hogy a sok szerz egybegyjtse s a ktet ebbl add soksznsge tnylegesen is alkalmasabb a ma les hatrokkal nemigen definilhat trsadalomtrtnet mltjnak, hagyomnyosnak mondhat rszterleteinek, jelenlegi ramlatainak s ms diszciplnkkal val rintkezsnek brzolsra. Hiszen a trsadalomtrtnet korbbi, centrlis jelentsg modelljeinek uralma utn ma ppen a soksznsg a jellemz, s a fragmentltsg krlmnyei kztt elnys, ha a szlesen rtett trsadalomtrtnet egyes terleteirl azok szakemberei rnak.

A ktet fejezeteinek tbbszri elolvassa utn be kellett ltnunk, hogy igazn magunk sem tudnnk egyrtelm vlaszt adni arra a krdsre, hogy mi a trsadalomtrtnet. A ktetbl inkbb csupn az sejlik fl, hogy mi nem az, vagyis nhny nem kezdet kijelentssel knnyebb lenne krlrni, mint egy konkrt defincival, mert a historiogrfiai fejlds egy szles, mdszertanban, tematikjban s szemlletben sokflekppen tagolt trsadalomtrtnethez vezetett. E ktet errl igyekszik szmot adni, s gy vljk, hogy a magyar trtnetrs, s klnskppen az oktats szmra ez ppen gy lehet a leghasznosabb.

A szerkesztk

1 Created by XMLmind XSL-FO Converter.

1. fejezet - TRTNETELMLET S TRSADALOMTRTNET

1. Gyni Gbor A TRTNETRS FOGALMI ALAPJAIRL

1.1. Tny, magyarzat, elbeszls

Trtnsz ritkn sznja r magt, hogy szmot adjon arrl: mit mirt csinl, s mi trtnetri tevkenysgnek az elvi alapja. Magyar trtnetr pedig kivlt nemigen szokott ktlnek llni, hogy elvi s mdszertani krdsekrl is sznt valljon. Ez az egyik oka annak, hogy az ilyesfajta, teljesen nem nlklzhet tudst klfldi forrsbl szoktk idehaza beszerezni. Az taln mg rthet is, hogy a 19. szzad vgn, midn a magyar trtnetrs a szakszersdsi folyamat kezdetn tartott, idegenbl fordtott munka tlttte be ezt a szerepet (Freeman 1895). Annl meglepbb, hogy a helyzet e tren azta sem vltozott meg rdemben. gy az 1990-es vtizedben szintn egy angol historikus magyarul is kiadott ilyen trgy munkja (Marc Blochnak szintn ekkoriban megjelentetett hasonl jelleg esszje mellett Bloch 1996) az egyetlen haznkban hozzfrhet trtnetelmleti szakmunka. A 19. szzad s a 20. szzad vgn jellemz llapotok kztt legfljebb annyi a klnbsg, hogy korbban nem kellett kerek hrom vtizedet vrni egy szakknyv lefordtsra.

1.2. A trtnetrs elmlete: Carr, Brke, Jenkins

Edward H. Carr Mi a trtnelem? cm, eredetileg 1961-ben publiklt elads-sorozata teht az egyedli hivatkozsi alap e fogalmi bevezet fejezethez, ami kellen indokolja, hogy bemutassuk a knyv f tmit s tziseit. Nem kvnjuk azonban egyttal mrlegre is tenni e negyvenves munka rtkeit, a hazai szakkritika ezt a munkt mr egybknt is elvgezte (Tth 1995, 300-310). Az vezet bennnket, hogy megprbljuk rzkeltetni: milyen komoly talakulson esett t az utbbi vtizedekben a trtnetrs elmleti problmakre. Ennek fnyben trgyaljuk majd mindazon krdseket, melyek rszben vagy kimertbben Carr knyvben is felmerlnek.

1. A knyv egyik legrdekesebb, s bizonnyal legidtllbb felvetse a trtneti tny megkzeltst illeti. Az angol historikus azon az llsponton van, hogy a trtnsz tnyei nem csak affle adottsgok, melyek kzvetlenl a forrsok adataibl fakadnak. A tny, vli Carr, lnyegben maga is konstrukci, amely a trtnetr sajt alkotsa. A trtnelmi tny sttusa, rta, az rtelmezs fggvnye. Az rtelmezsnek ez az eleme minden trtnelmi tnybe bekerl (Carr 1995, 12).

2. Az elbbiekkel szoros sszefggsben megllaptja, a trtnetrs nem trvnyeket llapt meg, hanem pusztn hipotziseket llt el, melyeket azutn igyekszik igazolni. A trtnetrs olyan szellemi mvelet teht, melynek folyamn a tnyeket rtelmezseik hljn szrik t, rtelmezseiket pedig a tnyek prbjnak vetik al (Carr 1995, 58).

3. Innen ered, hogy mivel Carr a trtnszt nem tekinti tbb trtnelmen kvli, vagy trtnelem feletti megismernek, gy hatrozza meg teht, mint aki nyakig benne van sajt kora trsadalmi s szellemi vilgban. Ennek folytn csak akkor tudjuk maradktalanul megrteni s mltnyolni a trtnsz munkjt, ha vilgosan ltjuk, milyen llspontrl kzeltette meg a tmt; [...] ez az llspont maga is adott trsadalmi s trtnelmi talajban gykerezik (Carr 1995, 37).

4. Kzvetlenl ez utbbinak felel meg azon jabb elgondolsa, amely ersen emlkeztet a prezentizmus trtnetri programjra, de nmikpp a filozfiai hermeneutika llspontjra is. Hiszen nem hagy ktsget azirnt, hogy: A mlt csak a jelen fnyben rthet; s a jelent csak a mlt fnyben rthetjk meg teljesen (Carr 1995, 51). Carr ezen felfogst mgsem nevezhetjk kzvetlenl hermeneutikusnak, hiszen a mltbeli esemnyek s a jvbe mutat clok kzt foly dialgust szerznk az objektv megismers perspektvjba lltja. A jelen, helyesebben a jv fell feltrulkoz mlt ugyanis, Carr szerint, a mlt egyre igazabb megismerst eredmnyezi. A trtnsz annl jobban tudatban van annak, hogy mi is trtnt valjban a mltban, minl tisztbban maga eltt ltja a mlt ksei kvetkezmnyeit, azt, mellyel ppen a maga jelenben szembesl. Nem az teht a helyzet, hogy folyton mst tud meg ugyanarrl a mltrl, hanem szntelenl jobban tudja, hogy mi trtnt korbban.

TRTNETELMLET S TRSADALOMTRTNET


5. Ez a hermeneutika irnyba mutat, m adott ponton tl attl vgl elkanyarod koncepci Carr trtnelmi haladsrl s fejldsrl tpllt elkpzelsbl fakad. A trtnelem, amely szntelen vltozs, lnyegnl fogva kumulatv folyamat, teht halads s fejlds. A vltozs mint halads azt jelenti, hogy a szerzett kpessgek nemzedkrl nemzedkre taddnak vagyis a puszta termszeti evolcitl eltren a trtnelem sorn az elsajttott 'vagyon' kerl tadsra. Ezen azt rti, hogy a trtnelemben az ember egyre inkbb szert tesz a termszet feletti uralom kpessgre, mely a trtnelmet a halads trtnetv tette (Carr 1995, 125). Ebbl fakad a trtneti megismers gyszintn kumulatv jellege, ami megalapozza a trtneti tuds folytonos tkletesedst. A trtnsz aszerint rtelmezi a mltat, s aszerint vlogatja ki a jelents s meghatroz elemeket, hogy a dolgok milyen j clok fel haladnak (Carr 1995, 118). Kvetkezskppen: a trtnetrs maga is elkerlhetetlenl fejldik, hiszen egyre tfogbb s mlyebb betekintst [nyjt] az esemnyek menetbe, mely maga is halad (Carr 1995, 119).

6. A trtnetrs teht Carr szerint ktsgkvl tudomny, ha nem is felel meg maradktalanul a termszettudomnyoknak. Tudomny voltt bizonytja, hogy kpes s alkalmas a tuds ltalnos fogalmnak a megalkotsra. A trtneti mvek olvasja s rja megrgztt ltalnost, hisz a trtnsz szrevteleit ltala jl ismert trtneti kontextusokba vagy esetleg sajt korba helyezi (Carr 1995, 60). Igaz: a trtnetrs valamelyest elt a szcientikus megismersi mdoktl, hiszen (amint a tny konstrulsa kapcsn is kiderl), nem egszen mentes az rtktletektl. Br nem feladata a trtnsznek, hogy erklcsi tletet mondjon elmlt korok egyneirl, teljesen azonban nem kerlheti el azt, mivel ppen ezek az tletek teszik a trtnszt azz, ami (Carr 1995, 73), mert a trtneti rtelmezs elkerlhetetlenl erklcsi tlkezssel, rtktlettel jr egytt. Fontos viszont, hogy az tlkezs nem valamilyen elvont, trtnelem feletti mrce alapjn trtnik. A komoly trtnsz tudatban van annak, hogy az rtkek jellege a trtnelmi krlmnyek fggvnye, azt a trtnszt pedig, aki gy lltja be, mintha az ltala vallott rtkek trtnelmen tli objektivitssal brnnak, nem szabad komolyan venni (Carr 1995, 79).

7. A trtnetrs tudomnyossgt tmasztja al vgl az is, hogy magyarzataiban a historikus a kauzalits elvt rvnyesti. Nincs igaza azoknak a teoretikusoknak, mindenekeltt Berlinnek (Berlin 1990, 181) s Poppernek (Popper 1989), akikszerint a kauzalits elve trtnelmi determinizmust szl, mert kiiktatja a trtnelem hajteri kzl a szabad akaratot. Carr inkbb ahhoz tartja magt, hogy br mindig jelen vannak a hatokok, m korntsem egyforma a slyuk. Az okok hierarchijban klnbsget lt a racionlis s a vletlenszer okok kztt. A trtnsz azt az okot fogadja el racionlisnak, amely hzagmentesen illeszkedik a racionlis magyarzat s rtelmezs ltala alkalmazott rendszerbe. Ennek sorn rendszerint az vezeti, hogy milyen, az adott kauzlis esemnysor keretein tlmutat okok alkalmasak az ltalnosts cljra, a tanulsgok levonsra.

8. Carr szerint megvltozban van a trtnsz helyzete korunkban, mivel egyszeriben kitgult a trtnetrs horizontja. Hegel nyomn eddig ahhoz tartotta magt a trtnsz, hogy trgyt lehetleg az llampt, teht a trtnelmileg tudatos npekre korltozza. Ma viszont megsznben van ez a fajta korlt. Napjainkban van elszr realitsa annak, hogy a vilgot olyan npek sszessgnek tekintsk, melyek minden tekintetben belptek a trtnelembe, s mr nem a gyarmati hivatalnok vagy az antropolgus, hanem a trtnsz rdekldsnek trgyt kpezik (Carr, 1995, 142).

A politikatrtnsz Carr, aki a Szovjetuni trtnett kutatta, nem tl sok elmleti rzkenysget mutatott kora fentieken tli kurrens historiogrfiai fejlemnyei irnt. Ennek a szmljra rhatjuk, hogy mr akkoriban is, amikor Carr a knyvt rta, a nagy sllyal jelen lv struktratrtnet (a francia Annales) teljesen figyelmen kvl marad az inkbb a marxista trsadalomkp hatsrl tanskod ttekintsben. Merben msfajta meghatrozottsgok hatottak a szintn angol Peter Burke elmleti orientcijra. A kora jkori Eurpa kultrtrtnetnek nemzetkzileg kimagasl szakrtjeknt szmon tartott cambridge-i historikus nem vletlenl tr jra s jra vissza a tisztn elmleti krdsfelvetsekhez. A trtneti-antropolgia egyik legkvalitsosabb mveljeknt Burke-nek ugyanis geten nagy szksge van az elmleti tjkozdsra, mivel a trstudomnyok s kivlt az elmleti tmpontokkal is szolgl teoretikus diszciplnk alapozzk meg szmra az empirikus vizsgldsokat.

A trtnetrs s az elmlet (helyesebben az elmletek) viszonynak ttekintst tfle megkzeltsben taglalja. Elsknt felvzolja azt a folyamatot, melynek sorn a trtnetrsrl levlt az elmleti rdeklds. Ennek lett mig rvnyes eredmnye, hogy a szociolgia elmletileg tudatos tudomnyknt egyltaln intzmnyeslhetett a 20. szzadban, mikzben elvesztette trtneti affinitsnak a maradkt is. Szmos egyb trsadalomtudomny is ezen az ton haladt tovbb. gy jtt ltre a pszicholgia mint ksrleti tudomny, amely egyttal tvette a termszettudomnyos munkamdszereket s magv tette azok megismersi eszmnyeit; gy nllsult a kzgazdasg-tudomny, melynek szcientizldsa a matematikai kzgazdasgtannal teljesedett ki. Vgl pedig mind a pszicholgia, mind a kzgazdasgtan tudatosan szaktott a trtneti szemllettel.



A trtnetrsban az jraled elmleti tjkozds (s egyes trstudomnyok ezzel prhuzamosan ersd trtneti tudatossga) mint merben j fejlemny kifejezetten a trsadalomtrtnet eltrbe kerlsnek a kvetkezmnye. E folyamat mai vgpontjn olyan multidiszciplinris hats trtnszek, szociolgusok, antropolgusok s filozfusok llnak, mint Fernand Braudel, Mihail Bahtyin, Pierre Bourdieu, Norbert Elias, Michel Foucault vagy Clifford Geertz. Ok s rajtuk kvl mg szmosan a legnevesebb kpviseli annak a humn s trsadalomtudomnyi ltsmdnak, amely kzvetlen kapcsolatot kpes teremteni egyfell az elmlet s a trtnelem, msfell a trtnetrs s a tbbi embers trsadalomtudomny kztt. Burke szerint az sszehasonlts, a modellalkots s tpuskpzs, a kvantifikci, s vgl a vizsglat mreteinek a lekicsinytse, a trsadalmi mikroszkpia (a mikrotrtnet) kpezi ezen elmletileg orientlt trtnetrs legfontosabb eszkztrt. Az sszehasonltst tudatos programknt a francia Annales trtnszei tztk elsknt napirendre, napjainkban viszont a makrotrtnettel foglalkozk krben vlt kzkedvelt eljrss. Amilyen nagy hasznot hajthat a komparci a megismers szmra, legalbb annyi veszlyt is rejt magban. A nyomban felvetd dilemmk kz sorolja Burke, hogy a komparci ppoly jl igazolhatja az evolcit problmtlanul elfogad trtnetszemlletet, mint a csupn analgis alapokon nyugv (s korntsem valban trtneti) funkcionalizmust, amely a szociolgiban s az antropolgiban szmtott egy idben mrvadnak.

A modellalkots s a tpuskpzs mindig rszt alkotta a trtnsz mdszertani arzenljnak, mgha a historikus nem is mindig volt ennek a tudatban. jabban viszont megntt ezen eljrsok fokozott s tudatos ignybevtele irnt az igny. Ennek j pldja a Max Weber-fle ideltpus fogalma, vagy a Csajanov-fle paraszti csaldi gazdasg modell mind gyakoribb trtnetri hasznostsa. Ha mg tovbbra is fennmaradt nmi ellenszenv a trtnszek rszrl e fogalmak irnt, az fknt abbl tpllkozik, hogy kzlk egyesek, taln nem is kevesen gondoljk gy: a modellek alkalmazsa gtja lehet a trtnelmi vltozsok dinamikus megjelentsnek.

A kvantifikci az 1960-as s 1970-es vekben lte virgkort a trtnszek berkeiben: mindenekeltt a gazdasgtrtnet s a trtneti demogrfia adott hozz megfelel tptalajt. A szmszersts, a mrs mdszere a mentalits s a viselkeds kulturlis jelleg trtneti megkzeltsbe is behatolt. Vgl azutn ppen errl az oldalrl rte felettbb les brlat a kvantifiklst, miutn megkrdjeleztk e mdszerek egyedl dvzt tudomnyos voltt (Stone 1979, 325).

Az olasz microstoria, az angolszsz trtneti antropolgia s a tbbi velk rokon trekvs clja az idben s trben teljesen konkrt, kis trsadalmi egysgekre, olykor az egyes egynre szktett (s gyakorta esettanulmnyknt eladott) trtneti brzols narratv megjelentse. Nem a globlis sszefggsek elmleti fogalmak segtsgvel trtn rekonstrulsa, hanem az a mikrotrtneti rdeklds trgya, hogy milyen volt a mltban lt emberek tnyleges lettapasztalata s letvilga. Mindezek trtnetri megkzeltse mdszertani s episztemolgiai problmk sokasgt szli (mint amilyen a trtnelem trivializlsa, a trtneti igazsg relativizlsa s egyttal romantizlsa), amely szles kr s heves vitk forrsa manapsg is.

Kzponti fogalmak cmsz alatt Burke ttekinti a szerinte elmletileg ma legfontosabb kutatsi tmkat s kategrikat. A 18 tmbl s fogalombl hadd emeljem ki a csaldot s rokonsgot, a kzssget s identitst, a szexualitst s trsadalmi nemet (gender), a fogyasztst s szimbolikus tkt, a kommunikcit s befogadst, a hegemnit, az ellenllst s a trsadalmi mozgalmakat (collective action), a gymkodst s korrupcit, a mentalitst s ideolgit, a szbelisget s textualitst, a reciprocitst s a mtoszt. Fontos, hogy ezek a tmk s relevns fogalmak minden esetben egy-egy trsadalomtudomnynak kpezik szerves rszt, ezrt nem vagy csak tttelesen lehet tjrni egyik trtneti diskurzusbl a msikba. E szertegaz tmakrk s analitikus kategrik annyira fggetlenek egymstl, hogy egyedl rjuk ptve ma mr lehetetlennek tnik az egysges trtnelem fogalma vagy puszta vzija is.

Krds most mr, hogy a mshonnan klcsnztt terminusok s trgykrk nem zilljk-e szt menthetetlenl az intakt mdon trktett szellemi hagyomnyokat. Ennek kapcsn azzal a feszltsggel is foglalkozik a szerz, melynek f oka, hogy eltr elfeltevseket (s vltozatos nyelvet) csempsznek be a trtnetrsba. Hrom ebbl add konfliktust trgyal kzelebbrl: a funkci (struktra) s a cselekvs (emberi gens) kztt, a felptmnyknt tekintett kultra (tudat) s a trtnelemben aktv erknt meghatrozott kultra (a kulturlis antropolgia rtelmben vett kultra) kztt, valamint a trtnetrs (s persze a szociolgia, az antropolgia) tnyeket szolgltat tudomnyossga s az akztt a nzet kztt keletkez konfliktust, amely a trtnetrs szvegeit fikciknt hatrozza meg.

Burke szerint a funkci fogalmt ma mr aligha nlklzheti a trtnetrs. Sok veszllyel jr viszont az a hallgatlagos felttelezs, annak az elvnek az elfogadsa, hogy minden, ami ltezik, funkcionlisan elengedhetetlenl szksges. Ha ez igaz lenne, nem tudnnk megmagyarzni a vltozs kpessgt. A funkcionlis elemzs mindig a struktrkrl s nem pedig az egyes emberekrl beszl. A struktrnak viszont legalbb hrom egymstl elt fogalma van ma forgalomban: a marxista, a strukturlis-funkcionalista, illetve a



strukturalista felfogs szerinti. A marxista koncepcinak a szerz ksbb kln is b figyelmet szentel. A fogalom funkcionalista meghatrozsa a struktrt intzmnyek sszetett rendszereknt posztullja, ahol az intzmnyek funkcionlisan kapcsoldnak egymshoz s hierarchit alkotnak. A strukturalista szemllet ugyanakkor elsrenden a kultra rendszereiknt hivatkozik a struktrra, s a trsadalom ekkor nyelvi-kulturlis entitsknt nyer meghatrozst.

A strukturalizmus, s kivlt a posztstrukturalizmus nyomdokain haladva a kultra fogalma kerl a figyelem kzppontjba. Ez azt is eredmnyezi, hogy kezd elmosdni tny s fikci korbban egyrtelmnek tn klnbsge. Amg a posztstrukturalizmus szemlleti megalapozsban Michel Foucault episztemolgiai munkssgnak van nagy szerepe, addig a trtnetrs mint egyfajta narratv mfaj elmleti kimunklsban Hayden White szerzett magnak elvlhetetlen rdemeket.

Ezt kveten Burke szmba vesz nhny hatsos elmleti konstrukcit, melyek kifejezetten a trtnelmi vltozs konceptualizlst szolgljk, gymint Herbert Spencer evolcielmlett, valamint Marxnak az evolcit a revolcival elegyt koncepcijt. Majd felteszi a krdst: ltezik-e egy, a kettt integrlni kpes harmadik elmlet? Az jabb elmletalkot trtnszek (s szociolgusok) elkpzelseit tekinti t e clbl s kzlk kiemeli Anthony Giddens, Michael Mann, valamint Charles Tilly prblkozsait. Br szembeszk klnbsgek is akadnak elkpzelseik kztt, a trtnelmi vltozs magyarzata vgett kidolgozott elmleteik fkuszba mindegyikjknl vgl a hatalom kerlt. Ezek szerint a kora jkorban a hbork s a politika a trtnelmi jelentsg vltozsok motorja, s vgs soron a nemzetllam politikai akarata szabta meg a dolgok alakulst.

Vgl rszletesebben szemgyre vesz hat elmleti szempontbl jelents trtneti munkt, melyek valsgos interdiszciplinris szellemi erfesztsek produktumai. Elmleti rzkenysgk ellenre sem kvetik azonban e mvek szerzi sem a spenceri, sem a marxi utat. Kzlk ngy mr magyar nyelven is hozzfrhet, nevezetesen Norbert Elias A civilizci folyamata, Michel Foucault Felgyelet s bntets, Fernand Braudel Mediterrneum, valamint Emmanuel Le Roy Ladurie Montaillou cm opusza. A szintn francia Nathan Wachtel Peru spanyol meghdtsa utni trtnetrl szl, valamint a chicagi antropolgus, Marshall Sahlins Cook kapitnyrl szl munkja viszont mg ismeretlen a hazai olvas szmra.

Carr s Burke elmleti munkit sszevetve bizonyosodhatunk meg rla, hogy milyen robusztus talakuls ment vgbe a 20. szzad kzepe s vge kztt a trtnetrs elmleti fogkonysga, illetve az elmleti kiindulpontok tern. A vltozsok irnyt pontosan jelzi a trtnelem jragondolsa jelleg diskurzusok elharapzsa, melynek markns megszlaltatja, a szintn angol Keith Jenkins els e tmba vg knyvt (Jenkins 1991) szintn ezzel a cmmel adta ki (az 1990-es vek dereka ta mr folyirat is jelenik meg ilyen cmen).

Jenkins knyve els fejezetnek a cmben szintn megfogalmazza a krdst: mi a trtnelem? Vlasza a posztmodern trtnetszemllet jellegzetes tzist visszhangozza. A trtnelem, ezek szerint, nem ms mint maga a trtnetrs, a vilgrl szl diskurzusok sorozata vagy vltogatsa. A trtnszek diskurzusainak trgya legfljebb a mlt, ami azonban mg nem trtnelem, hiszen a mlt kizrlag a diskurzus jvoltbl vlik trtnelemm. A trtnelem s a mlt ilyetnkppen kt kln dolog, egybemossuk vagy akrcsak szinonimaknt kezelsk komoly fogalmi zavarokat eredmnyezhet. E kettssgnek az az oka, hogy ugyanannak a mltnak tbb, egymstl is elt trtnete vagyis eltr diskurzusa alakulhat ki, mivel mlt s trtnelem nem egy s ugyanaz a dolog.

Az teht a f krds: hogyan kzelthetjk egymshoz, mikppen illeszthetjk egybe a mltat s a trtnelmet? Miutn mltbl csak egy van, mikzben szmtalan trtnelem lehetsges, a trtnetr megismer tevkenysge megannyi bizonytalansgnak van kitve. Elszr azrt, mert a trtnsz kptelen a mltat a maga teljessgben megragadni, lvn, a mlt hatrtalan; radsul a trtnsz mltrl adott beszmolja mr azrt sem teljesen pontos, mert a mlt nagy rszrl semmilyen rott forrs nem maradt fenn, illetve az, ami belle megrzdtt, bizonyos szempontok (az elit szja ze) szerint mutatjk meg neknk a valamikori valsgot. Msodsorban a trtnsz beszmoljnak valdisgt nem kzvetlenl a mlt jelzi szmunkra vissza, hanem a tbbi trtnsz beszmolja; csak velk egybevetve ellenrizhet a trtneti elbeszls hitelessge s pontossga. Nem ltezik teht egy alapveten helyes, autentikus szveg, melynek klnfle rtelmezsei legfljebb csak varinsok. Mivel a mlt trtnetri megjelentse msok szemre s flre hagyatkoz interpretci, a trtnelem a trtnetr sajt konstrukcija. Harmadsorban a trtnsz jvoltbl trtnelemknt tlalt mlt ppen olyan, amilyennek ez a mlt a trtnsz sajt korbl ltszik: ppgy, ahogy mi a mlt termkei vagyunk, akknt a mlt trtnete is a mi alkotsunk. Ebbl pedig az kvetkezik, hogy a trtnelem kevesebb is (mivel tredkesebb nla), de egyttal tbb is a mltnl. Egsz egyszeren azrt, mert a trtnsz bizonyos



szempontbl tbbet (legalbbis biztosan mst) tud a mltrl mint az, aki benne lt s tevlegesen formlta vagy ppen csak elszenvedte.

Ha magunkv tesszk azt az elsknt a prezentizmus s a pragmatizmus kpviseli ltal (Becker, Beard) hirdetett elgondolst, miszerint a trtnelem valjban diskurzus, melyet a trtnszek hoznak ltre, s attl a gondolattl sem zrkzunk el, hogy a mlt tbbflekppen is rtelmezhet s brzolhat, akkor gyanakvssal kell fogadnunk a trtnszek Ranktl Carrig hzd sornak optimista meggyzdst. Megtlsk szerint ugyanis a trtnetri trgyilagossg egyedli alfja s omegja a trtneti forrskritika, a racionlis mdszertan szablyainak szablyszer rvnyestse. Fokozd szkepszisnket tpllja az is, hogy mr ez a metodika is mind sokrtbb vlt az idk folyamn, ahogy tgult a vizsglatba bevont korok s problmk repertorja. S ki dnti el vajon teljes biztonsggal, hogy melyik vezet kzlk nagyobb trgyilagossgra. Igen, mondhatjk egyesek, de mgiscsak rvnyben vannak olyan egyezmnyes fogalmak, melyekkel minden trtnsz egyarnt l, tekintet nlkl kutatsa vlasztott trgyra s mdszereire. A problma azonban ennek ellenre is problma marad, mivel a trtnelem eme fogalomkszlete nem a mlthoz tartozik, semmikpp sem belle fakad, hanem mi magunk hozzuk azt ltre s mi visszk be a mltba. R kell teht dbbennnk, hogy fogalmaink tbbnyire sajt korunk ideolgiiban gykereznek, melyek vltozsaival alakulnak t trtneti kategrikk. Teht nem a mlt, hanem a trtnelem, egsz pontosan: a trtnszdiskurzus vlt idnknt fogalmat.

A trtnelem, amely hivatsszeren vgzett szellemi aktivits eredmnye, egyltaln nem valamilyen ncl, hanem kifejezetten olyan tevkenysg, amely sok szllal kapcsoldik egy foglalkozsi csoport, a trtnszek trsadalmi (egyetemi, akadmiai, kultrpolitikai) rvnyeslsnek a praktikihoz, s szorosan igazodik a befogadk (az olvask, a szellemi elit, a politikusok) ignyeihez, st olykor azok rdekeihez is. Ez alapozza meg a trtnelem ideolgitl fgg sttust; ezrt nem is kpzelhet el Jenkins szerint az ideolgitl mentes trtnelem. A trtnelem ti. valamirt, valami kedvrt jn ltre a trtnszek konstrukcijaknt.

Ha a mltat ilyenformn sokflekppen, de egymssal egyenrtken meg lehet jelenteni, ha mdszertanilag megalapozott, szakmailag hiteles, jllehet tartalmban eltr, ugyanakkor mgiscsak legitim trtnelmek konstrulhatk ugyanarrl a mltrl, mris elmerltnk a posztmodern miliben. A posztmodern llapot termszetes velejrja ugyanis, hogy megannyi trtnelem alkothat a szakszer trtnelem keretein bell ppgy, mint azon kvl. A tmk, a mdszerek, a mfajok egyidej pluralitsa jegyben gy bomlik fel a mlt szmtalan trtnelemre, amint ezt klnsen kzzelfoghatan rzkelhetjk korunk kifejezetten kaotikus s sztesett trtnetri gyakorlatban.

Amikor az elbbiekben ttekintettk a trtnetrk ltal fontosnak gondolt elmleti krdsekrl az utbbi ngy vtizedben foly diskurzust, a trtnetrs bellrl egysges fogalmt alkalmaztuk. Holott tapasztalati tny, hogy a historiogrfinak meglehetsen eltr tpusai s vlfajai klnthetk el egymstl, melyek episztemolgiai sttusa radsul ms s ms. Errl azonban elssorban a filozfusok szoktak beszlni, hallgassuk teht meg ket.

1.3. A trtnetrs fajai: Hegel, Nietzsche, White

Attl fggen, hogy milyen a trtnetr viszonya brzolsa trgyhoz, kivlt annak szellemhez, Hegel a trtnetrs hrom vlfajrl, az eredeti, a reflektl, illetve a filozfiai trtnelemrl beszl. Mindegyikk mgtt az a tudatos trekvs ll, hogy az elmltat, az immr csak az emlkezetben l mltat rgztsk a halhatatlansg rdekben s ezltal megalkossk a trtnelem fogalmt. Hiszen: Egy np tulajdonkppeni trtnete tudatnak kialakulsval kezddik (Hegel 1979, 139). A trtnelmi tudat vagy tudatossg (historia rerum gestarum) trtnelmet (res gestae) konstitul szerepe, az ezzel sszefgg hegeli tzis szorosan az llamhoz kapcsolja a trtnelem kezdett, mely egyedl alkalmas arra, hogy tudatos trtnelmi emlkezetet s rshoz kttt mnemotechnikt teremtsen.

Az eredeti trtnetrk (Hrodotosz, Thukdidsz) sajt koruk s vilguk trtnseit beszltk el, azt tettk t a szellemi kpzet birodalmba. Ennek megfelelen ezek a trtnetek kzvetlenek s partikulrisak, hiszen lnyeges anyaguk az, ami jelenval s eleven a krnyezetkben. A szerz lerja azt, amiben tbb vagy kevsb maga is rszt vett, legalbbis amit maga is meglt: rvidebb idszakok ezek, emberek s esemnyek egyni alakulatai (Hegel 1979, 140). Az eredeti trtnetr s az ltala elbeszlt cselekmny szelleme egy s ugyanaz, ami abbl is ered, hogy az r azok rendjbl val, akik tetteit lerja, az llamfrfiak vagy a hadvezrek rendjbl. Az ilyen trtnetr teht nem feldolgozza (reflektlja), hanem kzvetlenl kzvetti az elbeszlni kvnt vilgot: a szvegben megnyilvnul fikci (egy politikai beszd mint ri alkots) mlyen benne gykerezik az r sajt kornak a mveltsgben, nem ms az gy, mint kornak a beszde.

A trtnelem (vagy trtnetrs) egy tovbbi fajt nevezi Hegel reflektlnak.



Jellege az, hogy tlmegy a jelenvaln. Eladsa nem egy klns korra van elgondolva, hanem szellem tekintetben tlmegy rajta (Hegel 1979, 141-142). Ez a trtnelem mr kzvetlenl a mlt elbeszlsn nyugszik, s hromflekppen valsul meg. Ltezik az ltalnos trtnetrs, amely egy np, orszg, vagy a vilg egsz trtnetnek az ttekintsre vllalkozik. Ezek szksgkpp kompilcik, amelyekhez fel kell hasznlni az eredeti rkat, msoknak az rtestseit [...] Itt a trtneti anyag feldolgozsa a fdolog; de ehhez az anyaghoz a feldolgoz a maga szellemvel kzeledik, amely klnbzik a tartalom szellemtl (Hegel 1979, 142). S Hegel itt a trtnetr sajt kln szellemrl is beszl, amelyet belevisz az elbeszlt mltba. Klnsen azok az elvek lesznek itt fontosak, amelyeket a szerz rszint maguknak az ltala lert cselekedeteknek s esemnyeknek tartalmrl s cljrl csinl magnak, rszint arrl, hogyan akarja a trtnelmet elkszteni (Hegel 1979, 142). Azt lltja teht a nmet filozfus, hogy a trtnsz elszr kivlasztja a mlt szmra jelentsteli tnyeit, majd magyarzatot ad rjuk azrt, hogy sszefgg s jelentst hordoz elbeszlsbe foglalja azokat. Mindezt azrt rdemes kln is kiemelni, mert a trtnelmi tny s az elbeszls kapcsolatrl mig foly lnk diskurzus mlyn kimondatlanul is mindig Hegelnek a tnyek sszegyjtse s trtneti elbeszlss formlsa kzti klnbsgtevse hat.

A reflektl trtnelem, elszakadvn a kzvetlenl rzkitl, a knyszer absztrahls (a szelektls s az esemnyek meghatrozsokba trtn sszevonsa) folytn szrazabb s egyhangbb, mint az eredeti trtnelem. Ez jellemzi, termszetesen, a reflektl trtnelem tovbbi fajt, a pragmatikus trtnetrst is, holott ez valamifle jelenidejsget rejt magban. Nem az eredeti trtnelem egyidejsge, hanem a jelent a mlttal tudatosan egybemos, a mltat nemcsak szenvtelenl elbeszlni, hanem azt egyttal megtlni kvn historikus jut e ponton szhoz. A trtnetr a jelenbl tekint vissza a valamikori jelen esemnyeire. Ez megsznteti a mltat, s jelenvalv teszi az esemnyt. Pragmatikus reflexik, brmennyire elvontak, gy valjban a jelenvalt alkotjk, s a mlt elbeszlseit mai lett eleventik (Hegel 1979, 143). A pragmatikus belltottsgbl addik, hogy a trtnelem gyakran korltozdik a morlis pldatr szerepre, a mlt tanulmnyozsa gy legfljebb a mveltsg gyaraptst szolglhatja. Jelen s mlt azonban Hegel szerint kzvetlenl soha sem feleltethetk meg egymsnak, ezrt a pragmatikus trtnetrs clt tveszt s vgl elertlenedik. gy unni kezdtk az ilyen reflektl trtnelmeket; s visszatrtek a pontosan vghezvitt lersokhoz, egy esemnynek minden szempontbl lert kphez (Hegel 1979, 145).

Kornak meghatroz trtnetrst Hegel a reflektl trtnelem kritikai vlfajaknt azonostja. Itt nem magt a trtnelmet adjk el, hanem a trtnelem trtnett, a trtneti elbeszlsek megtlst s igazsguk s hitelessgk vizsglatt (Hegel 1979, 145-146). A pragmatikus, teht tlkez trtnetrs szubjektivizmust legyrend a kritikai trtnszek (Hegel Niebuhrt emlti ezen irnyzat kpviseljeknt, de emlthetn akr Rankt is) a kritikai, lnyegben a filolgiai eljrst alkalmazzk msok trtneti elbeszlseinek az elbrlsra, hitelessgk megllaptsra. Ez mr gyszlvn a trtnetrs trtnete, a trtnelemrl szl eszmk trtnete.

A reflektl trtnetrs utols faja Hegel szerint az ltalnos trtnelem specilis megkzeltse, vagyis az olyasfajta trtnet, amelyet kiemelnek egy np gazdag letbl, az ltalnossg egsz sszefggsbl (Hegel 1979, 146). Ilyennek tekinti a mvszet-, a valls-, a tudomny-, s klnsen a jogs alkotmnytrtnetet. Az utbbiak kiemelked helyt a tbbi kzt az llamhoz, mint az ltalnos trtnelem vezrfonalhoz fzd szoros viszonyuk magyarzza.

Vgl mindezek betetzseknt ott talljuk azt a specilis trtnetet, mrmint a filozfiai vilgtrtnetet, amely ppoly ltalnos, mint a tbbi rintett specilis trtnet, de nem valami klns, amelyet elvontan kiemelnek gy, hogy eltekintenek ms szempontoktl. A filozfiai szemllet ltalnos mozzanata pp maguknak az esemnyeknek irnyt lelke, a cselekedetek, egynek s esemnyek Hermse, a npek s a vilg vezetje (Hegel 1979, 147). Aminek kifejtst Hegel ppen szban forg mvre bzza, s melyet tmren ekkpp foglalhatunk ssze: a trtnelem valjban a szellem nmegvalstsa, gy ez a trtnelem nem elvontan ltalnos, hanem konkrt s teljessggel jelenval; mert szellem, amely rkk nmagnl van s amelynek szmra nincs mlt (Hegel 1979, 147).

Hegel a trtneti tuds tpusainak a megklnbztetsekor episztemolgiai szempontokat kvet: az izgatja, hogy e tudsformk mennyiben kpesek megfelelni az objektv s igaz megismers kvnalmainak. A gondolkods s a lt hegeli azonossgnak a fogalma ll az egsz htterben: ez alapozza meg a tuds kzppontba lltst, s ennek kvetkeztben jelenhet meg a trtnelem gy, mint a szellem nmagra tallsa s nmagval val megbklse az abszolt tuds alakjban. Ha egyszer a tuds a cl, Hegel szmra fel sem merlhet a krds, hogy mi a trtnelem (vagyis a trtnelemrl val tuds) haszna az let szmra (Kelemen 2000, 88-89). m ppen ez utbbi az, ami Hegel brlatakor Nietzscht igazn elevenen foglalkoztatja. Nietzsche trtneti tudsformkrl kidolgozott tipolgijt mltn nevezi Kelemen pragmatikainak, hiszen szmra minden trtnetrs csupn hegeli rtelemben vett pragmatikus trtnelem. A trtnelmi mveltsg, rja, csakis egy hatalmas, j letfolyamnak, pldul egy keletkezben lv kultrnak a ksretben volna valami dvs s jvt



gr, teht csakis akkor, ha egy magasabb er az ura s irnytja, s nem maga uralkodik s irnyt (Nietzsche 1989, 36). Ennek megfelelen Nietzsche nem a trtnetr s a trtnetrs fajtit, hanem azon ltalnos ignytpusokat definilja, melyek az emberek trtnelemhez fzd viszonyt jellemezni szoktk. Az l ember hrom tekintetben ignyli a trtnelmet: ignyli mint tevkeny s trekv lny, mint megrz s tisztel lny s mint szenved s szabadulsra szorul lny. A viszonyuls e hrmassgnak a trtnelem tanulmnyozsi mdjnak hrmassga felel meg: ha tetszik, monumentlis, antikvrius s kritikai trtnetrst klnbztetnk meg (Nietzsche 1989, 37).

A tevkeny s trekv lny trtnelem irnti szksglett elgti ki a monumentlis trtnetrs, mivel a mlt e szemllete foglalatossg mindazzal, ami az elmlt korokban klasszikus s ritka. Az ember megtudhatja belle, hogy a nagysg, ami egykor ltezett, ktsgkvl egyszer lehetsges volt, s ennlfogva taln egyszer ismt lehetsges lesz; btrabban jrja tjt, mert immr a ktsg, mely gyengbb rin meglepi, hogy nem a lehetetlent akarja-e, flre lett takartva az tbl (Nietzsche 1989, 39).

A mlt dicssgt a pozitv sztnzs szndkval visszhangz monumentlis trtnetrs helyett a tiszteletet s megrzst rz lny inkbb az antikvrius trtnetrst vlasztja, azt, amely azzal a biztos tudattal s rzlettel ltja el t, hogy: Itt lehetett lni [...], mert itt most is lehet lni; itt majd ezutn is lehet lni, mert szvsak vagyunk, s bennnket nem lehet mrl hnapra megtrni (Nietzsche 1989, 43). Mind ez utbbi, mind pedig a monumentlis trtnetrs alkalmatlan arra, hogy a mltat tiszta tudss oldjuk, s ez azt bizonytja, hogy ha a trtnelem gy szolglja az letet, annak a mlt maga vallja krt (Nietzsche 1989, 44). geten nagy szksg van teht a kritikai trtnetrsra, amely vgeredmnyben a mlt affle tlszke. Nem az igazsgossg l itt trvnyt; mg kevsb a kegyelem hirdet itt tletet: hanem egyedl az let, ez a stt, nyugodni nem tud, kielgthetetlenl nmagt svrg hatalom. tlete mindig knyrtelen, mindig igaztalan, mert nem a megismers tiszta forrsbl fakadt; m a legtbb esetben az tlet ugyangy hangoznk akkor is, ha maga az igazsgossg hirdetn is ki (Nietzsche 1989, 46). Vilgos, hogy szerznk Hegeltl gykeresen eltr vlemnyt tpll azt illeten, hogy tlkezhet-e vajon a trtnetr a mlt felett. Vlasza: igen, br mint a fenti idzetben is szerepel, ez nem kzvetlenl magbl a mltbl (a tiszta megismersbl), hanem a jelennek a mlttl val eltvolodsbl ered.

Nietzsche szerint a trtnetrs sszes emltett vlfajnak az eluralkodsa kros hatst fejt ki a mltra s a jelenre, az letre nzve egyarnt. S kivlt kros a tudomnyos trtnetrs trfoglalsa, mely azzal jr, hogy a trtnetisg tudata teljes mrtkben titatja az letet: Mostantl, szl Nietzschbl a prfta, nem az let uralkodik egyedl, s nem tartja tbb kordban a mltrl val tudst (Nietzsche 1989, 48).

A felejts elnyeire, nagy hasznra imigyen figyelmeztet 19. szzad vgi prfcia napjainkban, a kollektv emlkezet, a kulturlis emlkezet tudomnyos divatja idejn klnsen aktulisan cseng. Ennek ellenre olyan mai trtnetfilozfussal fejezzk be mostani szemlnket, aki gy fogalmazza meg markns elkpzelst a mlt elbeszlsnek klnfle alternatvirl, hogy ekzben semmi jelentsget nem tulajdont az emlkezsnek s az emlkezetnek. White krdsfelvetse megint csak lesen elt eldeitl. O arra az ltalnos emberi krdsre kvn vlaszolni, hogy a tuds mikpp formlhat elmondss, hogy az emberi tapasztalat mikpp alakthat olyan formjv, mely megfelel a jelents [...] struktrinak (White 1997a, 103-104). Mivel az elbeszls az egyedli kifejezeszkznk, affle metakd [...], mely biztostja, hogy a kzs valsg termszetrl szl transzkulturlis zenetek szabadon ramolhatnak, majd mindent elrul rla, ha egybevetjk a trtnelem nem narratv, valamint narratv megjelentsi mdjait. A trtneti megjelentsnek, White szerint, alapveten hrom formja ltezik: az annales, a krnika s az igazi trtnelem. Az els kett mg tkletlen trtnelem, mert nem kifejezetten narratv a bennk megnyilvnul eladsmd. Az teht az igazi trtnelem, ahol az esemnyek egy elbeszls keretbe illeszkednek (melynek van kezdete, kzepe s vge) s amely ppgy felttelezi a forrsok szakszer kezelst, mint a trtneti kronolgia elvnek rvnyestst; az utbbi az esemnyek ok-okozatisgnak az egyrtelmsge miatt fontos.

A teljesen kifejlett trtnetri narratv diskurzusok alternatviknt megjellt annales nem mutatja egy trtnet (sztori) formjt (nincs sem eleje, sem vge), elbeszlje nem utal a benne szerepeltetett tnyek egyms kzti kapcsolataira, lvn hogy egyedli rendezelve a puszta idbeli egymsutnisg minden klnsebb gondolati tartalmi sszefggs nlkl.

A krnika szintn a kronologikus rendezelvet kveti, habr ez mr fejlettebb mdja a megtrtntek elbeszlsnek, mert nagyobb a narratv koherencija. A krniknak van kzponti alanya: egy egyn, telepls vagy trsg lete; valamely jelents vllalkozs, hbor vagy keresztes hadjrat; egy bizonyos intzmny, pldul monarchia, rseksg vagy aptsg (White 1997a, 128). m miutn a krnika sem alkot kerek trtnetet hiszen inkbb csak gri a lezrst, m ezzel vgl adsunk marad s egyszeren csak vget r , nem tekinthet tbbnek rszlegesen megvalsult trtnelemnl. gy a diszkurzv (narratv) vgkifejlet



visszamenlegesen nem vilgtja meg a trtnetben eladott esemnysor kezdettl adott rtelmt. Az annales s a krnika mint primitv trtnetek nemcsak, vagy nem pusztn a tkletlen trtnelem megnyilvnulsai, hanem a trtnelmi valsg kifejlett trtnetri diskurzusnak lehetsges alternatvi. S e tekintetben annak a Crocnak a gondolatt viszi tovbb White, aki szerint a krnika s a trtnelem nem gy klnbztethetk meg mint a trtnelem kt formja, amelyek klcsnsen beteljestik egymst vagy egyms alrendeltjei, hanem mint kt klnbz szellemi magatarts (Croce 1987, 557).

Kifejlett trtneti narratvnak White azt az elbeszlst tekinti, amely mondanivaljt cselekmnyes formban adja tudtunkra, s gy az elbeszls cselekmnye az esemnyekre rknyszertett jelentssel a trtnet szintjn vgl olyan szerkezetet hoz ltre, amely azt sugallja, hogy e szerkezet az esemnyekben mindvgig jelen volt. Majd hozzteszi: a trtneti elbeszls a valsgot alakkal ruhzza fel, s olyan formlis koherencia felltsvel teszi kvnatoss, amely csupn a trtneteknek sajtjuk (White 1997a, 134). White szerint a trtnelmi elbeszls nem az esemnyek puszta reproduklsa (mimzise), hanem szimblumok sszetett rendszere, amely a fikcis beszd megszokott, az eurpai kultrkrben meggykeresedett eszkztrt hasznlja. m ezzel a krdssel ksbb rszletesen is foglalkozunk majd.

1.4. A tny trtnetri fogalma

A trtnelem mint elbeszlt mlt abban tr el az elbeszls tbbi vlfajtl, hogy egykor valban megtrtnt esemnyek s nem pusztn elkpzelt, kitallt valsg kpezik a trgyt. Csakhogy a trtnsz ritka kivtelektl eltekintve szemly szerint soha sem kzvetlen szemtanja annak, aminek h kpt igyekszik adni. Ennek ellenre kpzelete mindig a tapasztalsnak s a valsg kifrkszsnek van alrendelve (Humboldt 1985, 121-122). A mlt megtapasztalsnak lehetsgt a trtnelmi forrsok biztostjk szmra, azok ktik ssze t az esemnyekkel, pontosabban a kortrsaknak az esemnyekrl szerzett s forrsokban rgztett tapasztalataival. Az gy hozzfrhetv vlt tanbizonysgok s a valsg kapcsolata azonban tovbbi problmk forrsa. Mint Bloch megjegyzi: Abszolt rtelemben nincs j tanbizonysg; csak j vagy rossz tanbizonysgok vannak (Bloch 1996, 75). Kt ok is kzrejtszik abban, hogy a kortrs megfigyel (a forrst ltrehoz szemly) nem igazn a valsgnak megfelel mdon szmol be lmnyeirl: az egyik, hogy megfigyelknt milyen a pillanatnyi llapota, a msik, hogy mennyire figyelmes szemll. Hozztehetjk az elbbiekhez, hogy az lmnyt meghatrozza tovbb: mi a megfigyel pontos helyzete, milyen nzpontbl tesz szert tapasztalataira.

A trtnetrs mint szaktudomny 19. szzad eleji kialakulsa ama szilrd meggyzds alapjn vlt lehetv, hogy a forrsok adatai kzvetlenl a trtnelem tnyeire vonatkoznak. Az adatok puszta megfigyelse s trgyilagos lersuk ezrt nmagban is elegendnek tnt ahhoz, hogy a mlt tudomnyos igazsgnak a birtokba jussunk. gy lett a trtnetrs a tnyek megismersnek szakavatott tudomnyv, ezltal szaktotta el magt a trtnetfilozfitl, amely a tnyek bemutatsa helyett inkbb csak rtelmez, s ezzel gymond, res spekulcikba bocstkozik.

Ezen pozitivista tudomnyeszmny jegyben fektettk le a trtnetri munkamdszer szigor logikai rendjt. Ha egyedl csak a forrskritika rvn hitelestett adatok segtsgvel frhetnk hozz a tnyekhez, akkor els lpsben a tnyt jell adatok gondos sszegyjtse kpezi a kutat feladatt (ez az anyaggyjts fzisa), melyre az adatok alkotta tnyek ok-okozati rendbe szerkesztsnek, vagyis a tnyek elbeszls formjban trtn beszltetsnek kell kvetkeznie. Az utbbi nem is mindig klnl el egyrtelmen az anyaggyjtstl, hiszen a tnyek, melyek gymond nmagukrt beszlnek, minden klnsebb rtelmezi belemagyarzs s erfeszts nlkl is gy jelentik meg a valsgot, ahogy az tnylegesen vgbement. Ez ll a forrskzls mint legitim trtnetri mfaj htterben is. Hiszen, ha a mlt valsga a tnyekben kzvetlen mdon kpes megjelenni, mr az is elegend, hogy a forrsok szvegeit kzreadjuk, mert mr gy kikerekedik bellk a mlt hamistatlan kpe. Feltve persze, hogy a megfelel, a teljesen megbzhat forrsokat sikerlt sszegyjteni s kivlogatni.

A forrsok adatai rvn ekknt kzvetlenl birtokba vett tnyszer valsg fogalma a trtnetrs mint szaktudomny taln legidtllbb szemlleti meggyzdsv lett az idk sorn. Jl mutatja ezt az is, hogy a tny imnt emltett dogmjval szemben idnknt mgiscsak felmerl ktelyek s ellenrvek mindig beletkztek a szakma, a norml tudomny (T. Kuhn) konok ellenllsba. Taln ppen azrt, mert a tny objektivitsnak ezen koncepcija volt hivatva megalapozni a trtnetri megismers valdi tudomnyossgt. Nem vletlen teht, hogy manapsg is ers az a trtnetri meggyzds, hogy a forrsokbl nyert atomi tnyek azonmd felknljk a trtneti elbeszls lehetsgt. Az adat ugyanis vagy kzvetlenl azonos magval a trtneti tnnyel, vagy annak rsze; esetleg teljesen alkalmatlan a tny kielgt azonostshoz. Vgeredmnyben a forrskritikai eljrs dnti el, hogy adat s tny milyen kapcsolatban ll egymssal. Az a sok helyen rnk hagyomnyozott adat, hogy a trkk 1526. augusztus 29-n dlutn Mohcsnl legyztk a



magyarokat, olvassuk e nzet egyik jellegzetes megfogalmazst, nyugodt llekkel s minden kln forrskritikai vizsglds nlkl tnynek tekinthet. Ezzel szemben az az adat, hogy rpd fejedelem 907-ben halt meg, sajnos, nem tekinthet minden tovbbi nlkl tnynek, nem azrt, mert ezt az adatot csak egyetlenegy forrs, Anonymus rizte meg, hanem azrt, mert Anonymus krnikjnak egyetlenegy ms forrsbl ellenrizhet vszma sem j. A trtneti let egykori tnyt ebben az esetben csak fogyatkosan tudjuk rekonstrulni: rpd fejedelem a honfoglals utni vekben halt meg (Heckenast 1980, 677).

E megkzelts feltn gyengje, hogy egyenlsgjelet tesz a mlt esemnyei s annak tnyei kz, s ezen az alapon azt fogadja el tnynek, ami az esemnyeket megbzhatan dokumentl adatok alakjban kerl a trtnsz kezbe. Azonban mr Bloch is arra figyelmeztetett, hogy ha csak az ilyen, minden magyarzattl mentes tnyek lehetnnek bizonyosak, akkor a trtnelem hozzvetleges megjegyzsek sorozatbl llna, s nem volna igazn nagy szellemi jelentsge. Szerencsre nem gy ll a dolog (Bloch 1996, 76). A tny, szgezzk le, nem foghat fel atomi egysg mdjra, ilyetnkppen nem esik egybe az egyszeri esemny fogalmval sem. Koselleck mutatott r, hogy az utlag feltrt esemnyek tnyszersge nem fedi le a mltbeli sszefggsek egszt. Minden trtnetileg kikutatott s eladott esemny a 'tnyleges' fikcijbl tpllkozik, maga a 'valsgos' azonban elmlt. Ezzel nem azt mondja, hogy a tny az esemny merben tetszleges vagy nknyes konstrukcija. Hiszen, fzi hozz a nmet teoretikus, a forrskritika megakadlyozza, hogy a valsgtl idegen, azt meghamist tny lphessen az esemny helybe. A forrsok ellenrzse megszabja, hogy mit nem szabad lltani. A lehetsges lltsokat azonban nem rja el. A trtnszt [ilyenformn csak] negatv rtelemben ktik a letnt valsg dokumentumai (Koselleck 2003, 174).

Ennl is egyrtelmbben fogalmaz Paul Veyne, kijelentvn: a tnyek nem gy lteznek, mint a homokszemek. A trtnelem nem determinlt atomi szinten [...], hiszen a 'tnyek' nem elszigetelten lteznek: a trtnsz teljes egysgekbe szervezdve tall rjuk, s ezekben szerepet jtszanak okok, clok, alkalmak, vletlenek, rgyek stb. Szerinte a tnyek termszetes szervezdsekben adottak s a trtnszi munka erfesztse ppen abban ll, hogy jra megtallja ezt a szervezdst (Veyne 2000, 65). Miutn nincs gynevezett elemi tny, mivel egy-egy tnynek csak a cselekmnyn bell van rtelme s vgtelen szm cselekmnyre utal (Veyne 2000, 76), az alkotja majd a trtneti tnyt, amit a trtnszek e clra alkalmasnak tlnek. A tny, gy nem magbl a mltbl, hanem a mlt sajtos trtnetri megkzeltsbl fakad. Miutn viszont az esemny mindig kontextust rejt magban (ettl nyeri el az rtelmt is) s egyttal meghatrozatlan szm cselekmnyre utal, melyen bell az esemny nem tbb puszta epizdnl, egy esemny ilyenformn sok-sok esemnyre bonthat. Ezrt is tnik lehetetlennek az esemnyek teljessgnek maradktalan lersa. Szelekcira van teht szksg, ami azt jelenti, hogy az esemnyek egyes kivlasztott aspektusait helyezzk eltrbe, ket tntetjk ki a tny sttusval.

Mikzben az esemny tbb cselekmny kztt forgcsoldik szt, a klnnem kategrikhoz tartoz adatok ugyanazon esemny rszt kpezik. Marcel Mauss nyomn ezrt is mondhatjuk, hogy a tanulmnyozott tny esetenknt (nla az ajndk mint tny) totlis, vagy ltalnos trsadalmi tny. A totlis tny az, ami a trsadalomnak s intzmnyeinek [.] teljes egszt mozgsba hozza, ms esetekben pedig csak igen nagy szm intzmnyt (Mauss 2000, 332), vagyis nem egyes tmkra, intzmnyi elemekre, sszetett intzmnyekre, vagy tbb terletet egyszerre fellel intzmnyrendszerekre, hanem teljes trsadalmi rendszerekre utal. A tny e fogalmt Veyne a kvetkezkppen kommentlja: szintn szlva a totlis trsadalmi tny egsz egyszeren azt akarja jelenteni, hogy a mi hagyomnyos kategriink megcsonktjk a valsgot (Veyne 2000, 68).

S ezzel mr igen messze kerltnk a tny rgrl ismert reflektlatlan fogalmtl, amely azt valamely mltbeli s megfelelen adatolt elemi esemny lersval azonostja. St, az elemi esemny fogalmt sem tekinthetjk tbb teljesen magtl rtetd entitsnak, mint ahogy azt mg manapsg is gyakran felttelezik. A trtnelmi tny szmomra az elemi esemny; ugyanaz a nvtelen valami, mint a jelen tnyei: sok millird ember pillanatnyi tnykedse vszzadokon, st vezredeken keresztl. A tnyek Engel szmra ezrt, ugyanolyan valsgos dolgok, mint a fizikai tnyek, ugyangy lteznek, mint azok, csak nem a jelenben, hanem a mltban. A trtnsz pp annyira a megfigyel helyzetben van, mint a fizikus [...], a trtnsz mindenesetre per definitionem olyan tnyekkel tallkozik, amelyek a mltban jtszdtak le s sohasem ismtldnek meg (Engel 1998, 4). Annyi engedmnyt tesz csupn a szerz, hogy a Durkheim-fle trsadalmi tnyeket tnyek egytteseknt hatrozza meg, melyrl vgl megllaptja: Ez nem tny, hanem a tnyekbl absztrahlt fogalom, de attl mg lehet s van valsgtartalma (Engel 1998, 4).

A tnyben, klnsen ha az elemi esemny fogalmval sem felttlenl szmolhatunk tbb, nknyes vlaszts s dnts termkt kell teht ltnunk. Olyan szellemi konstrukci ez, melynek sttusa, ahogy Carr fogalmaz, rtelmezs fggvnye. Hiszen mr pusztn az, hogy mit fogadunk el trtnelmi jelentsg tnybeli elemi esemnynek vagy cselekmnynek (amilyen, egyebek kzt, a mohcsi csata, vagy egy rpd nev egyn halla), mindig trtneti interpretcinak az eredmnye. Az rtelmezsnek ez az eleme, folytatja Carr, minden



trtnelmi tnybe belekerl (Carr 1995, 12). A tny ezen j kelet meghatrozsa sokat ksznhet az amerikai Carl Beckernek, aki mr a hszas vek derekn az Amerikai Trtnelmi Trsulat lsn elhangzott eladsban amaz erteljes vlemnynek adott hangot, hogy a trtneti tny nem holmi fizikai dolog, melynek hatrozott a formja s rgztett a jelentse, a trtnelem tnyei teht nem tglk, hanem szellemi entitsok. Amit a trtnszek szoksszeren a tny fogalmn rtenek, Becker felfogsa szerint, nem tbbek a mltban megesett egyes esemnyekrl szl (s rnk maradt) lltsoknl, melyek (egyszerbb) tnyek sokasgnak a puszta ltalnostsai. Az effle tnylltst teht esemnyek sorozatnak a megjellsre szolgl szimblumnak kell tekinteni. A trtnsz akkor, midn rott forrsokat tanulmnyozva a mltba merl, nem pre tnyekkel (ahogy Engel is lltja), hanem a mlt esemnyeirl szmra ismertt vlt kijelentsekkel tallja magt szemben. S ppen ez a fajta szimblum teszi a trtnszt kpess arra, hogy kpzeletben jraalkothassa a valamikori esemnyt. A trtnelmi tny teht nem a mltban, hanem a jelenben ltezik, mivel a historikus a fennmaradt nyomok alapjn utlag sajt maga hozza azt ltre, amely gy szorosan a jelenhez s nem pedig a mlthoz tartozik. Ezrt sem mondhatjuk, hogy a tnyek gymond nmagukrt beszlnek. Igazsg szerint mindig a trtnsz az, aki a tnyek helyett beszl, egyszval a trtnsz s nem a tnyek ruhzzk fel a mlt esemnyeit hatrozott jelentssel (Becker 1958, 4165).

Becker kt dolgot llt teht. Az egyik, a trtnszek ltal ktsgkvl knnyebben megemszthet tzise szerint a trtneti tny a legkevsb sem elemi termszet, mivel tnyek sokasgnak a lehetsges sszekapcsoldsa, melyek mindegyikrl kln-kln lehetetlen utlag szmot adni. A trtnsz ugyanis eleve hinyos kpet alkothat magnak errl a bonyolult szvedkrl (ami mr a forrsok tredkessgbl is kvetkezik). Ennek kapcsn jegyzi meg Veyne, hogy egy esemny nem valamilyen ltez dolog, hanem lehetsges tirnyok metszspontja (Veyne 2000, 70).

Becker msik fontos megllaptsa, hogy a trtnsz soha sem kzvetlenl a mltbeli esemnnyel, hanem azon rla szl lltssal kerl szemlyesen kapcsolatba, amely tnyknt rgzti az esemny megtrtntt. Hol rejtzik ezek utn a trtneti tny krdezi, majd gy vlaszol a krdsre: valaki fejben vagy pedig sehol. Az a kijelents pldul, hogy Abraham Lincolnt 1865. prilis 14-n meggyilkoltk a washingtoni Ford Sznhzban, a trtns pillanatban pusztn csak egy volt az esemnyek sorban, mra viszont trtnelmi tnny rt. Az esemny maga elmlt, m emlkt tovbb ltetik a trtnelmi forrsok, melyek gy lehetv teszik, hogy reflektlhassunk a valamikori esemnyre. Azaz: kiemeljk az esemnyek egymsra kvetkez hossz (s ltalunk ismert) sorozatbl, majd jelentssel ltjuk el, s mindenekeltt a trtnelmileg fontos esemnyek rangjra emeljk. Egyedl a trtnszen mlik teht, hogy melyik mltbeli esemnybl lesz egyltaln trtnelmi tny. Akkor viszont, amikor a tnyek nem kerlnek el a forrsokbl, azt mondhatjuk, nincsenek sehol. Becker rviden vzolt elgondolsa, melyre a pejoratv rtelm prezentizmus cmkjt szoktk ragasztani, mr jval kevesebb megrtst vvott ki magnak akr a filozfusok, akr s kivlt a trtnszek krben. A ritka kivtelek kz sorolhatjuk Walter Benjamint, aki a historizmust brlva pp egy ilyesfajta hermeneutikai megfontolst hangslyozott. A historizmus rta beri avval, hogy kauzlis kapcsolatot ltest a trtnelem klnbz mozzanatai kztt. De egy tny azrt, mert ok, mg nem trtnelmi tny is. Posztumusz vlik azz, olyan esemnyek rvn, melyeket vezredek vlasztanak el tle. Az a trtnsz, aki szem eltt tartja ezt, elll attl, hogy gy morzsolja le az esemnyek sorozatt, mint valami rzsafzrt (Benjamin 1980, 973).

Mind ez ideig viszonylag kevs racionlisan is vdhet, igazn meggyz brlat rte Becker eretnek felvetst. Hadd foglaljam ssze kzlk nhnynak az rvelst. Az orosz medievista, Gurevics pldul a tnyek logikjnak az elvt alkalmazza azon korntsem slytalan dilemma eldntse sorn, hogy vajon az esemnyekhez, vagy inkbb a trtnsz megismer tevkenysghez ll-e kzelebb a trtneti tny kategrija. A trtneti megismers els fzisban, ismeri el Gurevics is, a tma, a kutatsi problma meghatrozsa s az irnyjelz tnyek kiemelse elmleti elfelttelezsekkel kapcsolatos, ezek vezetik majd a trtnszt. Itt teht szinte minden az interpretci jegyben trtnik. A msodik fzisban viszont, miutn az ilyen anyag kivlogatsa, amely rszben rtkelst is tartalmazza, mr megtrtnt, ez az anyag mr megszabja a tovbbi adatok bevonsnak szksgessgt, azokt, amelyek logikailag s lnyegileg sszefggnek a korbban kivlasztottal [...]. Kvetkezskppen a trtnsz tnyvlogatsnak folyamata ketts: a hipotzis, elmlet fell is halad, amely a trtnszt irnytja, s maguk a tnyek fell is. A tnyeket nem 'fzik fel' egy a trtnsz ltal korbban kifesztett fonlra. Feltrulnak a trtneti tnyek kztti objektv viszonyok, amelyeket a trtnsz nem teremt, hanem felfedez (Gurevics 1997, 210-211). (Kiemels Gy. G.)

Egy msik megkzelts kpviseletben a szintn orosz Barg meghromszorozza a trtneti tny fogalmt. A marxizmus ltal oly nagy becsben tartott objektivitsjegyben elklnti egymstl az esemny trtneti tnyt a r vonatkoz tnybeli adattl (ez utbbit nevezi forrskzlsnek), majd pedig a tudomnyosan igazolt s tgondolt n. tudomnyos-trtneti tnytl. A megismer szubjektumnak az gy feldarabolt tnyre gyakorolt befolyst azonban egyedl az utbbira korltozza, imigyen: A kutati hipotzisek s koncepcik csupn a tnyekkel kapcsolatos szlesebb vagy szkebb kr tletalkotsban jtszanak szerepet,



s nincs befolysuk a trtneti tnyek [vagyis a res gestae Gy. G.] mint olyanok objektv tartalmra (Barg 1978, 19). Ezen az alapon vgl arra a lapos megllaptsra jut, miszerint: A maximum, amire a materialista alapokon ll kutat trekedhet, az az, hogy a gondolati kp maximlis mrtkben megkzeltse a valsgot, tudva tudvn, hogy a kett sohasem fog egybeesni (Barg 1978, 29).

Ezen utbbi argumentci ugyanakkor rirnytja a figyelmnket a forrsokban adat formjban megjelen esemny s a trtnetri brzols tnyszersge kzti kapcsolat fontossgra. Mr a fejezet elejn volt rla sz, hogy mennyire flrevezet lehet a forrsadat s a trtneti tny fogalmainak nem is ritka egybemossa vagy akr csak azonossguk lehetsgnek a hallgatlagos elfogadsa. Ernest Labrousse, francia gazdasgtrtnsz pp e veszly elkerlse rdekben vezette be a tiszta tny fogalmt. A trtnsz szerinte rendszerint a trtneti forrsokbl kiszrt, bellk absztrahlt tnyekkel dolgozik, melyek mindig egy bizonyos kontextusban kerlnek a szeme el. m ezek a tnyek ugyanakkor thelyezhetk ms kontextusba (kontextusokba) is, s ekzben mdosul a jelentsk. Az adat, ha gy tetszik, vgig nmagnl marad, de krnyezete talakulsval esetrl esetre mst fejez ki, ms valaminek a bizonytsra vlik alkalmass.

Dolgozzunk br a tiszta tny fogalmval vagy tekintsk a tnyeket, Becker mdjra pusztn szimblumoknak, az esemny-forrs(adat)-megismer alany trisznak a viszonyrendszerben a trtneti tny nem azonosthat tbb sem kzvetlenl a mltbeli valsggal, sem e valsg forrsszeren adatolt bizonytkaival. m ez nmagban mg aligha fenyeget azzal a veszllyel, hogy a trtneti megismersnek merben szubjektv jelleget tulajdontunk.

1.5. A trtnelmi magyarzat s a trtnetri bizonyts elvei

Mr Humboldt nyomatkosan arra hvta fel a figyelmet, hogy egy esemnynek a msik rvn trtn gpies meghatrozottsga nem azonos a valsg teljessgvel. Hiszen: A trtnelemben hat erk szma nem merl ki azokkal, melyek kzvetlenl fellpnek az esemnyekben. Ha a trtnetr kln-kln s sszefggskben valamennyit fl is kutatta [.] mg akkor is htravan egy mg hatalmasabban hat, nem kzvetlenl lthat, maguknak az emltett erknek lkst s irnyt ad princpium, azaz olyan eszmk, melyek termszetk szerint kvl esnek a vgessg krn, de minden rszben thatjk a vilg trtnett, s uralkodnak rajta [...], van [teht] egy pont, amelynl a trtnetr az esemnyek valdi alakjnak felismerse vgett az esemnyeken kvli terletre van utalva (Humboldt 1985, 142). Ha el is tekintnk Humboldtnak attl az alig titkolt meggyzdstl, mely szerint az esemnyek felett ll, de mindig bennk s ltaluk megnyilatkoz eszmk az isteni gondvisels jegyt viselik magukon, argumentcijt a trtneti magyarzat s bizonyts paradoxonnak mig rvnyes megfogalmazsaknt kezelhetjk. Ebben a krdsben hrom szinten folyt a mltban lnk tudomnyos diskurzus: tisztn filozfiai, tudomnyfilozfiai-logikai, valamint trtnetri skon. Nem feladatunk a filozfiai llspontok nyomon kvetse, a logikai elemzsek kapcsn azonban helyenknt utalnunk kell a httrben felsejl filozfiai dilemmk termszetre is. Vegyk elsknt szemgyre a trtnelmi magyarzat logikja cmen a 20. szzadban kibontakozott tudomnyos diskurzust azrt, hogy megllapthassuk: milyen rtelmet tulajdontanak a trtnelmi magyarzatnak a tudomnys trtnetfilozfia egyes ramlatai.

A hegeli tpus, szubsztancilisnak is nevezett trtnetfilozfiai rdekldst a 20. szzadban mindinkbb felvltotta a trtneti (de nem felttlenl a trtnetri) megismersnek szentelt behat elmleti rdeklds. Az ltalnos filozfiai problmakrrl a logikai elemzsre trtn tlls azzal jrt, hogy a tnyleges kutatsi gyakorlat, a norml tudomnyban alkalmazott bizonytsi eljrsok vizsglata kerlt az elmleti stdiumok homlokterbe. Ez a tematikai irnyvlts ugyanakkor valamelyest httrbe szortotta, teljesen azonban mgsem tntette el az alapkrdst, hogy a trtnetrs vajon a trvnyalkot (nomotetikus) tudomnyok, vagy a megismtelhetetlen egyedi trtnsek elbeszlsre szolgl (idiografikus) humanirk krbe tartozik-e inkbb. A trtneti magyarzat logikjnak legmarknsabb megfogalmazst a Hempel-Popper-fle modell rejti magban. Ez valjban kln megfogalmazott kt, egymshoz mdfelett hasonl elmlet a trtneti megismers logikai szerkezetrl. Popper mr az 1935-ben rt A tudomnyos kutatslogikja cm munkjban megellegezte a trtneti magyarzat ltala javasolt logikai rtelmezst. Popper e mvben azt fejti ki, hogy a tapasztalati tudomnyok eredmnyei pusztn feltevsek s hipotetikus elmletrendszerek, melyeket megfigyelsek s ksrletek segtsgvel lehet s kell tapasztalati ton ellenrizni. A tudomnyos kutats (a tudomnyos megismers) logikjnak pedig ppen az a feladata, hogy logikailag elemezze a tapasztalati tudomnyok mveli ltal a tapasztalati ellenrzs sorn kvetett szoksszer eljrsokat (Popper 1997, 31). Popper szerint a tudomnyos kijelentsek mint lland ellenrzsre szorul hipotzisek azonban nem az igazolhatsg (verifiklhatsg), hanem egyes-egyedl a cfolhatatlansg prbjn tjutva szerezhetnek maguknak tudomnyos tapasztalati rvnyt. Az n javaslatom szerint, rja, a tapasztalati mdszert az jellemzi, hogy az ellenrizni kvnt rendszert minden elkpzelhet mdon falszifiklni igyekszik. Nem clja a tarthatatlan



rendszerek megmentse, ellenkezleg mindegyiket kmletlen prbknak teszi ki, s azt ksrli meg kivlasztani, amelyik az sszehasonlts alapjn a legalkalmasabb (Popper 1997, 52).

Az oksgi magyarzatok logikai elemzst Popper gy fejlesztette tovbb a ksbbiekben, hogy ezltal elmleti alapokat teremtett magnak egy a trtnelmi trvny feltrst ambicionl, ltala egybknt historicizmusknt szmon tartott tudomnyos belltottsg cfolathoz. Ennek sorn jutott el azon megllaptshoz, hogy a trtnelemnek nevezett esemnyek egymsra kvetkezsben nem trvnyek, csupn trendek llapthatk meg. Brmely esemny oksgi magyarzatnak logikai feltteleit a kvetkezkppen hatrozta meg. Egy specifikus esemny oksgi magyarzatt megadni annyit tesz, hogy az esemnyt ler kijelentst levezetjk a premisszk kt fajtjbl: nhny egyetemes trvnybl s nhny szingulris vagy specifikus kijelentsbl, melyeket specifikus kiindul feltteleknek nevezhetnk (Popper 1989, 133). Szemlltet pldja gy hangzott: adott fonl elszakadsnak akkor adjuk oksgi magyarzatt, ha megllaptottuk, hogy csak egy font slyt brt volna ki, de kt font sly fggtt rajta. Az elbbi oksgi magyarzat szerkezete a kvetkezkppen fest. Szerepel benne, elsknt is, egy egyetemes termszettrvny jellegt lt hipotzis (pldul ha egy fonalat maximlis teherbr kpessgt meghalad terhelsnek vetnk al, az mindenkppen elszakad). Msodikknt szerepel benne egy a szban forg sajtos esemnyre vonakoz, a kiindul feltteleket megad szingulris kijelents. Ez utbbi az adott pldban gy szlhat: a fonalunkra jellemz maximlis terhelhetsg egy fontnak felel meg; illetve, fonalunkon kt font sly fggtt. Ez a kt, eltr faj kijelents kizrlag egytt adja kimert oksgi magyarzatt a pldban bekvetkezett esemnynek, hiszen az egyetemes trvnyekbl a kiindul felttelek segtsgvel vezetjk le a kvetkez specifikus kijelentst: A fonal el fog szakadni. Az utbbit nevezi Popper specifikus elrejelzsnek. Az ilyen s hasonl oksgi magyarzatok tudomnyossgnak egyedli felttele az, hogy az egyetemes trvnyek mr testek a falszifikci prbjn (s bevltak), az okok szerept jtsz kiindul felttelek pedig tnyszeren dokumentltak.

Az oksgi magyarzat ezen deduktv, olykor hipotetikus-deduktv mdszernek is hvott eljrsa Popper llspontja szerint az sszes tapasztalati tudomnyt egyarnt jellemzi. A trsadalomtudomnyok is ezt a mdszertani individualizmust kvetik megismer gyakorlatukban, mivel a trsadalomtudomnyok legtbb ha ugyan nem minden vizsglati trgya absztrakt objektum: elmleti konstrukci [...] Ezek az objektumok, ezek a tapasztalataink rtelmezsre szolgl elmleti konstrukcik annak eredmnyei, hogy bizonyos tapasztalatok magyarzatra meghatrozott modelleket (kivlt intzmnyeket) alkotunk [...]. Mindez rsze a magyarzat e mdszernek, mely a redukci vagy mskppen a hipotzisekbl val dedukci tjt kveti. Sokszor nem is vagyunk tudatban annak a tnynek, hogy hipotzisekkel vagy elmletekkel llunk szemben, s ezrt elmleti modelljeinket konkrt dolgokkal tvesztjk ssze (Popper 1989, 143-144). Ezen a ponton elg visszautalnunk a trtneti tny fogalmval kapcsolatos elz fejtegetseinkre, arra, hogy a tny, mint elmleti konstrukci milyen gyakran kelti egyes trtnszekben a konkrt (s elemi) dolog benyomst. Holott a trtnsz maga is egyetemes trvnyt kifejez elmleteket kapcsol be megismer tevkenysgbe, jllehet tbbnyire anlkl veszi t [azokat], hogy tudatban volna: rendszerint nem mint egyetemes trvnyeket hasznlja ket, melyek segtsgre lehetnnek sajtos hipotziseinek tesztelsben, hanem terminolgijba burkoltan. Kormnyzatokrl, nemzetekrl, hadseregekrl beszlve rendszerint ntudatlanul 'modellek'-kel l, melyeket tudomnyos vagy pretudomnyos szociolgiai elemzsek knlnak szmra (Popper 1989, 152). Mskor viszont az ilyen elmletek elcspelt, kzhelyszer igazsgokat tartalmaznak, melyekrl ezrt teljessggel szksgtelen is kln beszlnie.

Ezek a kzhelyszer s jobbra ntudatlanul alkalmazott egyetemes trvnyek azonban nem gy irnytjk a trtneti megismerst, mint ahogy az elmleti tudomnyokban trtnik, ahol kzvetlenl az egyetemes trvny szabja meg a tapasztalati megfigyels szmra adott nzpontot. A szelektivitst a trtnetrs esetben nem a tudomnyos elmletek, hanem az rdeklds diktlja: azt a trtnelmet rjuk meg, amely rdekel bennnket" (Popper 1989, 156). Az ilyen szelektv nzpontot, a trtnelmi rdekldsnek eme fkuszait nevezi Popper trtnelemrtelmezsnek. S van mg valami, ami a trtneti megismerst nmileg eltvoltja a mdszertani individualizmusban vele osztoz termszettudomnyoktl. Ez az n. szituacionlis logika elmlete, melyet Popper Tolsztoj Hbor s bke cm regnynek a trtnetkpe kapcsn ad el, ekkor mg meglehetsen embrionlis formban, hogy ksbb jobban kidolgozza. A magyarzatnak a szituacionlis logika esetben a cselekv szndkaira, tudatra s akaratra kell irnyulnia, mivel ppen ez a cselekv ltal vghezvitt cselekmny kiindulpontja, ami eldnti, hogy ki mit s nem valami mst tesz adott krlmnyek kztt. A szitucis logika megismerse azt kvnja meg a trtnsztl, hogy tisztzza a maga szmra mindazon trsadalmi intzmnyek mkdst, melyeken t az egyes embert vgl rabul ejt vezreszmk elterjednek. S persze azt is vizsglnia kell, hogyan lpnek fel az j tradcik. Poppernek ez utbbi elgondolsa azon a feltevsn nyugszik, hogy a cselekv egyn a maga szempontjbl, az adott felttelek kztt a lehet legjobb dntst hozza s ennek beltsa azt kveteli a trtnsztl, hogy az , a cselekv nzpontjt tegye magv (Fairburn 1999, 8183). A szituacionlis logika magyarzelve azonban csupn az egyetemes trvnyekkel sszekapcsoldva vlhat az elemzs eredmnyes eszkzv.



Mindezek utn szksgtelen hasonl rszletessggel ismertetni Hempel utbb tfog trvny modell (covering-law model, az elnevezs W. Dray-tl szrmazik) cmen ismertt vlt elmlett, hiszen alig tr el Popper vzolt elkpzelstl. 1942-ben megjelent hres tanulmnyban Hempel ugyan maga is azt vallotta, hogy a tudomnyos magyarzat voltakppen valamely klns (egyedi, specifikus) jelensgnek az ltalnos trvnybl egyedi felttelek segtsgvel megoldott logikai dedukcija (Hempel 2003, 39), m Popperhez kpest mr ekkor nagyobb gyanakvssal kezelte az egyetemes trtnelmi trvnyek, valamint a szingulris kijelentsek tudomnyos rvnyessgt. A trtnelem, vlte Hempel, mr eredend tredkessge folytn is inkbb csak magyarz vzlattal (sketch) s nem valamilyen szigoran vett magy

Documents

Bódy Zsombor - Bevezetés a Társadalomtörténetbe