Neulich sagte Gott zu mir...
Vera F. Birkenbihl
VorbemerkungDieser Aufsatz ist meine Antwort auf die regelmig
auftauchende (Doppel-)Frage meiner Seminar-Teilnehmer/innen:
Glauben Sie eigentlich an Gott? (Wenn ja, wie sieht Ihr Gottesbild
aus?) Manche Fragesteller/innen mchten die eigene Vorstellung von
Gott mit meiner vergleichen. Manchmal aber steckt hinter der Frage
eine andere, die erst spter im Gesprch auftaucht, nmlich: Wie knnen
Sie es wagen, (dieses) zu behaupten, wenn wir genau wissen, da Gott
(das) von uns fordert? (Konkretes Beispiel: Wie knnen Sie es wagen,
im Seminar von persnlichen Zielen fr individuellen Erfolg zu
sprechen? Schlielich heit es im Vaterunser Dein Wille geschehe,
also ist Gottes Wille wichtiger als egoistische Ziele des
Einzelnen, oder?!) Die Vehemenz solcher Angriffe steht oft in
krassem Gegensatz zur Idee christlicher Nchstenliebe, denn dieses
Gottesbild ist kein LIEBE-ndes, deshalb frchten die Betroffenen
einen (jh-)zornigen, strafenden Gott. Mein Gottesbild ist anders.
Um es zu verstehen, beginnen wir damit, uns jetzt kurz mit der
Hackreihe von Hhnern auf dem Bauernhof zu befassen...
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Vera F. Birkenbihl
Von Hennen...Stellen Sie sich einen Hhnerhof vor. Die Hennen
haben ihre Hackreihe in der Vergangenheit eruiert; also hat jede
der neun Hhner ihren spezifischen Status in der Gruppe. Nun kauft
der Bauer eine zehnte Henne und setzt die neue zu den anderen...
Dies bringt Unruhe in die Hhnergruppe. Solange nicht geklrt ist,
welchen Rang die neue haben wird, solange mu die Statusfrage
allerhchste Prioritt haben. Aber wie gehen die Hennen vor? Wird es
tage- oder wochenlange Schlachten geben? Werden alle Hennen gegen
die neue kmpfen? Wird es einige Kampf-Turniere geben, bis die neue
Hhner-Hierarchie ausgefochten wird? Was glauben Sie? Vielleicht
mchten Sie ein wenig spekulieren, ehe Sie weiterlesen? Nun, die
Hhner-Strategie wird Sie vielleicht berraschen. Unzhlige Versuche
haben gezeigt, da es einen spezifischen Schlacht-Plan gibt, an den
sich jede Hhnergruppe hlt: Zunchst strzt sich eine Henne aus der
Mitte der Rangfolge auf die neue, also in unserem Fall z.B. die
Henne Nr. 5. Gewinnt die Neue, dann kmmern sich die Hennen
unterhalb des Ranges der Verliererin (also Nr. 6, 7, 8 und 9)
berhaupt nicht mehr um sie. Verliert die Neue hingegen, so kmmern
sich die Hennen 1,2,3 und 4 nicht mehr um sie, weil ihr Status ja
durch den Sieg der Henne Nr. 5 erhalten blieb. (Denn wenn Nr. 5 die
Neue besiegen kann, dann knnten es alle Hennen mit hherem Rang
ebenfalls.)
Vera F. Birkenbihl
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Dieser Proze luft sehr schnell ab. Die Henne Nr. 5 hatte die
Neue angegriffen und sofort nach diesem ersten Kampf strzt sich
wieder eine Henne aus der Mitte (der Rangordnung der verbleibenden
Hennen) auf die Neue, wobei nach jedem kurzen Zweikampf die
grtmgliche Menge der Hhner ausscheidet und sich wieder ihren
Alltagsangelegenheiten (z.B. Wrmer suchen, Krner picken) zuwenden
kann, whrend die Kolleginnen die noch ntigen Statuskmpfe
durchfhren. Wenn wir ein wenig ber die phnomenale Effizienz
nachdenken, mit der die Hennen ihre (neue) Hackreihe etablieren,
dann knnen wir nur staunen! Natrlich betrachten wir die Situation
aus dem Blickwinkel des Menschen, whrend wir gleichzeitig davon
ausgehen, da die Hennen mit ihrem kleinen Hhnerhirn zu derartigen
strategischen berlegungen gar nicht fhig sind... Trotzdem handeln
die Hennen so, als verfolgten sie genau diese Strategie. Bitte
bedenken Sie: 1. Diese Hhner-GRUPPE hat mit einem Minimum an Kraft-
und Zeitaufwand etabliert, welchen Platz in der Hackreihe die Neue
einnehmen wird. 2. Die GRUPPE Hhner reagiert als System wie ein
eigenstndiger Organismus. 3. Die Fhigkeit der Hhner-GRUPPE zu
intelligenten Strategien ist weit hher als die Intelligenz jedes
einzelnen Mitglieds der GRUPPE. Wir Menschen haben Jahrzehnte
gebraucht, bis wir diese clevere Gruppen-Taktik durchschaut haben,
aber kein ein4 Vera F. Birkenbihl
zelnes Huhn ist in der Lage, die Strategie der HhnerGRUPPE zu
begreifen (d.h., die Spielregel zu durchschauen gem welcher es
agiert)! Nun ja, sagen Sie jetzt vielleicht, das mag ja groartig
sein, aber was hat das mit Ihrem Gottesbild zu tun? Antwort:
Alles!
Von Menschen...Wiewohl wir die Hhner zwar (einigermaen)
durchschauen (begreifen) knnen, kann keine der Hennen uns
verstehen. Wir knnten keiner Henne unsere Wnsche klarmachen, weil
uns einfach Welten trennen! Vergleichen Sie bitte unsere
Betrachtung der Hennen und unser Verhltnis zu Gott: Ich gehe davon
aus, da unsere Position in der evolutionren Hierarchie um einige
Stufen ber der jener Hennen liegt, aber ich gehe auch davon aus, da
dieser Abstand nur ein Bruchteil des Abstandes sein kann, der uns
von dem Gott trennt, auf den sich die Glubigen der groen Religionen
berufen: Jener allmchtige Schpfungsgott, der (angeblich) ganz
bestimmte Dinge von uns erwartet (wobei natrlich nur einige
Menschen fhig sein sollen, uns diese Wnsche Gottes zu erlutern)...
Wenn Gott so viel mehr ist, als ein Mensch, dann kann ihn kein
Mensch je wirklich verstehen (genau so wenig, wie eine Henne einen
Menschen verstehen knnte). Vielleicht heit es eben deshalb: Du
sollst dir kein Bild machen, von Gott dem Herrn!Vera F. Birkenbihl
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Wenn Gott aber anders ist, dann mu es legitim sein, wenn
Menschen sich individuell bemhen, auf die einzig ihnen mgliche
Weise ein wenig Verstndnis zu entwickeln. Dann kann niemand uns
sagen, seine Vorstellung sei besser (richtiger) als unsere. Diese
Freiheit bedeutet jedoch auch, da jede/r letztlich Ver-ANTWORT-ung
trgt, mit welcher Vorstellung von Gott er der Welt ANTWORT-en will.
Dann ist es legitim, Gott im Auen (z.B. in einem Dornbusch) oder
Gott im Inneren (Gott-in-dir; auch-du-bistGott) zu suchen. Dann
kann es auch einen Gott geben, der als erster Verursacher schon
vorher existierte... Oder man kann sich einen Gott vorstellen, der
sich mit dem Universum mit- und weiter entwickelt, also einen
evolvierenden Gott. Mit diesem haben manche Menschen groe Probleme,
denn ein fixierter Gott (der immer gleich war und sein wird) wre
ein unvernderlicher Faktor im Sturm des stndigen Wandels, mit dem
wir Menschen leben (mssen). Aber ein wahrhaft allmchtiger Gott htte
wohl kaum (typische menschliche) ngste vor Vernderungen... Fr mich
ist nicht so sehr die Vorstellung ausschlaggebend, die jemand von
Gott entwickelt, als die Art des Verhaltens, die sich aus diesem
Gottesbild ergibt: Mssen Andersglubige (vehement) abgelehnt und
verfolgt werden? Gibt es nur einen richtigen Glauben (den eigenen)?
Versucht man anderen den richtigen Glauben aufzuzwingen? Inspiriert
das Gottesbild zu Liebe (oder fhrt es zu ngsten oder Intoleranz und
Ha im Namen Gottes)?6 Vera F. Birkenbihl
Vom Gottesbild...Wenn wir also davon ausgehen knnen, da jedes
Gottesbild dem verzweifelten Versuch eines Hhnerhirns gleicht, ein
Wesen geistig zu erfassen, das so gigantisch ist, da es fr uns
niemals erfabar sein kann, dann fllt es uns vielleicht leichter,
diverse Gottesbilder als Mglichkeiten zu sehen, ber die man sehr
wohl nachdenken (miteinander sprechen) kann. Sie kennen ja die alte
Brahmanen-Story von den Blinden, die einen Elefanten untersuchen
wollen. Derjenige, der den Elefantenrssel betastet sagt: Aah, ein
Elefant ist schlangenhnlich!, whrend sein Kollege, der sich an
einem Bein festklammert, energisch widerspricht: Quatsch Elefanten
sind sulenartig!, woraufhin der dritte seinen Teil-Eindruck fr das
Ganze hlt usw. Wir wissen natrlich, da es nicht darum gehen kann,
wer im Recht ist, weil sie alle recht haben. So ist es m.E. auch
mit Gott: Ich gehe davon aus, da jede der groen (und kleineren)
Religionen einzelne Aspekte erfat hat, und ich halte es fr einen
gravierenden Fehler, diesen Teil-Aspekt als einzige klar
definierbare Natur Gottes zu deklarieren, wobei es ganz besonders
schlimm wird, wenn dieser Teil-Aspekt als Entschuldigung herhalten
soll, wenn man Andersdenkende ablehnt, verfolgt oder gar ttet...
Ganz besonders traurig finde ich dies angesichts der Tatsache, da
die Teil-Aspekte Gottes, die wir wahrhaben (im doppelten Wortsinn)
knnen, von unseren Programmen und Lebenserwartungen (mit-)geprgt
werden. Beispiel:
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Wer in einem klassisch protestantischen (calvinistischen) Umfeld
aufgewachsen ist, hat gelernt, da alle Belohnungen erst im Paradies
zu erwarten sind, denn dieses irdische Leben mu geprgt sein von
Arbeit, Opfern, Mhsal und Enthaltsamkeit oft bis zum totalen Verbot
von Musik und Tanz (z.B. bei den Baptisten). Die typischen Prgungen
unserer Erziehung schaffen Wahrnehmungs-Filter, durch welche jede
Idee, wie Gott wohl beschaffen sein knnte, hindurch mu, weshalb es
einerseits so unterschiedliche Gottesbilder auf dieser Welt gibt,
whrend wir andererseits erstaunt feststellen, da Menschen
unterschiedlichster Kulturen zu sehr hnlichen Ideen ber Gott kommen
knnen so gibt es z.B. immense berschneidungen hinsichtlich diverser
Gedanken und Darstellungen (Mandalas) zwischen verschiedenen
amerikanischen Indianerstmmen und Tibetern bzw. eine unglaubliche
bereinstimmung zwischen den heiligen Klngen der Tibeter (den
Oberton-Gesngen) und dem heiligen Gesang des australischen
Didgeridoo-Blasinstruments. Solche hnlickeiten sind leicht
nachvollziehbar, wenn wir davon ausgehen, da es eine einzige
gigantische Kraft gibt, die wir mit einem Minimal-Geist-System zu
erfassen versuchen, und da demzufolge hnlich gelagerte Geister
hnliche Aspekte dieser Gotteskraft wahrnehmen werden!
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Vera F. Birkenbihl
Mein persnliches Gottesbild...Fr mich gab es eine ursprngliche
Kraft, die ich mir hnlich wie ein Feld vorstelle, welche/s der
Urgrund/Ursprung war, dem das gesamte Universum entsprang. Diese
Vorstellung ist unabhngig davon, ob unsere Welt eine bewute
Schpfung darstellt oder ob Sie beilufig ent-stand, whrend diese
Kraft sich mit etwas anderem befate, was unser Vorstellungsvermgen
vollkommen bersteigt (so da es fr uns undenkbar ist). Aber diese
Gotteskraft ist fr mich auch eine Art Seele des Universums, die
sich mit diesem entfaltet und somit (wie andere Lebewesen auch)
eine stndige Weiter-Entwicklung erleben darf. Diese evolvierende
Gotteskraft wre heute komplexer als vor vier Milliarden oder vor
250 Millionen Jahren. Auch gefllt mir die Vorstellung, alles
Geschaffene wurde von Gott geschaffen und mu demzufolge Teil haben
an Seiner Gttlichen Natur. Bei Leuten, die wir nicht leiden knnen,
wird die christliche Nchstenliebe jedoch gern in Urlaub geschickt,
denn solche Beispiele sind immer etwas anderes, unpassend, falsche
Analogien und berhaupt!... Dann benehmen wir uns wie die Hhner und
hacken auf alles los, was wir als Bedrohung empfinden...
GaGaGaGaaaaa... Aber die Qualitt eines Gottesbildes zeigt sich m.E.
auch daran, ob es uns hilft, uns einander ein wenig anzunhern, denn
fr mich ist die bedingungslose LIEBE das zentralste Element der
gttlichen Kraft also genau das, was uns Menschen oft so schwer
fllt...Vera F. Birkenbihl 9
