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DORIA LIAÍTA COf;DERO, LUISARR RAS. PALOI.,,IA GOMEZBORffi.JCEIEÓNCANO,APINERO. HEIONUNZ J. C, DEUS,

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"MÁS ALLÁ DE LA. CIENCIA,es una publicación de J. C.

EDICIONES, S. A.Prohibida la reproducción total

o parcial de los textos eimágenes sin autorización

expresa por escrito.Precio:495 ptas. (lVA incluido)

¡NUMERO rOO!IEN meses de camino en compañía. Cien números paradespertar, juntos, un poco más a Ia vida. Cien pasosque nos han acercado a todos a la comprensión de lasinfinitas y complejas man¡festaciones del Espíritu- Por-que todo§, hoy, somos un poco más conscientes. To-

dos, hoy, somc>s Lrn pocs nr'¡ás sabios. Todos, hoy, tenemos mu-chas más interrogantes que antes" Todos, hoy, estamos más cercade la l-uz. Por eso también todos, !toy, vivimos la vida con unape!'sFecti\ra más ampl¡a, con una nueva §onciene¡a, con un innega-ble sentimiento de pertenensia a una m¡sma Realidad, a un mismoEspíritu, a una m¡sma Vida manifestada" Muche¡s no serán proba-blemente eonsc¡entes de ese crecim¡ento ;nterior, de ese eamb¡ocual¡tativo de concienc¡a, de ese conocimiento que en pequeñaspíldoras ha ido aposentándose en su subconsc¡ente a lo largo deestos año§, mes a ryle§, lectura a lectura. Pero todos quienes he-rr¡os carrlinado juntos en esta aventura que un día iniciamos haceahora c¡en meses hemos crecidc en todos los aspectos de nuestravida" Ponque, sin apenas darnos cuenta, henr'¡os camb¡ado nue§trape¡"cepc¡ón del ¡'nundo y hemos ayudado a carnbiar la de otros. Yhenros aprend¡do día a día, todos, a escuchar de verdad a los de-más, a ser más so¡¡darios, a ser rnenos dogmático§, a pensar pornosotros m¡smos, a no dejarnos rrlan¡pular, a estar ab¡erto§ a nue-vas ¡deas y a desm¡tiflcar las creencia§ comúnmente establec¡dascorl1o verdades eterrnas" Y lremos aprend¡do que Ia vida es una es-cue¡a donde cada día elue pasa, si §omos conscientes de ello, senos ofreee la opcntunidad de aprénder ur¡a lecc¡ón nueva, de mi-rarnos en los demás, de aprender grac¡a§ a ellos' Porque hoy sa-bem<¡s que s¡n les «rtros, s¡n todss y cada uno de qu¡ene§ nos ro-dean, no podríamos avanzar en el carn¡no de la evolt"lción porquenos faltaría !a posihilidad de exper¡mentan y que e§ una falacia cre-er que o'alguien se ha hecho a §í m¡srno". ¿Cómo saber lo que esla amistad, el án-rstr, el sd¡o, la alegría, la desazón, e.l desánimo' laeuforia y tantas otras rnan¡festac¡one§ de nuestro espír;tu, denuestra mente, de nuestro corazón, sin los otros? Recordemos,adenná§, q[-Ne erx este proceso de crec¡rn¡ento no basta con dar pa-sos que un día nos b¡"Iedan conduc¡r hasta la n'leta, sino gue cadapaso ha de ser [Jna ryleta, sln dejar pon ello de ser un paso. Y que-como decía l\ntonio Macl"rado- lo.s unicas que e§tán siempre devuelta de todo sor? ros que no han ido nunea a ninguna pañé,

Y ner importa que aún haya mucha Eente que no eomprenda. Noimporta q{.¡e quaenes vive¡'¡ de espaldas a Ia Iuz sigan viendo sól<¡las sombras que se reflejan frer"¡te a é1, como en la famosa alegoríade Ia cueva de Platón. Porque lo unico importante es que un día,todos, saldrán tarnbién de la caverna y podrán comprender queaquello en lo que s¡empre habían creído no e§ rYr᧠que un pál¡doreflejo de una verdad rnucho más grande y luminosa de Io que hu-bieran podido siquiera imaginar. Pero, mlentra§, no ohr¡dernos quehay rnucho dolor en el mundo -fruto de la incomprens¡ón- y quenunca se da tanto eorr¡o cuando se dan esperanzas.

du/ósAuáDE LqcE\cLl,,esti cfitl,adaporh o. J. D.

Printed in Spain -Jun¡o de 1997 - D. L.: l\i1.3.482-1 989.

Gfr ffi8fi,48ffi@Ef,Iery'ryee8ffi#-stse#36

46505866707684

ENTREVISTA A JOSÉ ANTON¡O CAMPOYA lo largo de más de dos años de discreto silencio, José Antonio Campoy,director de MAS ALLA DE LA CIENCIA, ha venido entrevistando de formaininterrumpida al presunto guía extraterrestre del conocido Grupo Aztlán,singular personaje que responde al nombre de Geenom y afirma habitar enun planeta que orbita alrededor de la estrella Alfa B, en la Constelación deCentauro. Nos lo cuenta Garmen Quintana.

OVNIS: CTNCUENTA AÑOS DE MISTERIOEste mes de Junio el fenómeno OVNI celebra un especial aniversario, el dehaber cumplido cinco décadas de avistamientos, aterrizajes, abducciones ycontactos, sobre los que Josep Guijarro reflexiona. Y es que cincuenta años demisterio son ya muchos años, ¿Acaso comenzamos a acercarnos a la verdad?

RAYMOND MOODY SE DESDICEHa renegado del best-seller que lo hizo mundialmente famoso, Vida despuésde la Vida. En esta entrevista de Francisco López-Seivane, Haymond Mooodyse retracta de su pasado, arrepentido de la manipulación de que ha sidoobjeto durante años y a la que dice haberse prestado por "debilidad". Susnuevas declaraciones, sin duda, darán mucho que hablar.

¿EXISTE LA MUERTE? ¿SOMOS INMORTALES?¿Olvido, disolución, supervivencia? ?ara el ser humano la muerte no hadejado de ser un eterno interrogante. Joaquín Grau analiza el dilema denuestra inmortalidad o caducidad a la luz de los antiguos mitos y las últimasinvestigaciones sobre la percepción de la realidad.

EL INSTITUTO MONROE: LA MECA DE LOS VIAJEROS ASTRALESCentro especializado en el estudio de los estados alterados de conciencia,Teresa Losada y Carol Sabick nos cuentan la peculiar trayectoria del lnstitutonorteamericano Monroe, donde se estudian desde los viajes astrales hasta laestimulación del cerebro.

LA CAMA MUSICAL TERAPÉUTICASe trata de un instrumento terapéutico que combina la sabiduría chamánicacon el desarrollo tecnológicot una cama, manejada por la curandera canariaCarmen García, en la que se superan los bloqueos emocionales. María PinarMerino la ha entrevistado para nuestros lectores.

UN DETECTIVE EN LAS PIRÁMIDESHace ocho años el arqueólogo Robert Bauval sorprendía al mundo al afirmarque Gizéh era en realidad un diagrama astronómico que reproducía la cons-telación de Orión. En esta entrevista de Javier Sierra, Bauval desarrolla suoriginal teoría sobre la conexión cósmica de las pirámides.

LA PARAPSICOLOGíA CUÁNTICAPese a lo que digan sus críticos, la vanguardia cient'ñca ha acudido en apoyo de laparapsicología. Moisés Ganido pasa reüsta a la explicación de fenómenos parap-sicológicos, para los que la ciencia cuántica puede ya esbozar una explicación.

CRIMEN RITUAL EN EL PALACIO DEL DALAI LAMATres personas muy próximas al Dalai Lama han sido asesinadas ritualmenteel pasado mes de Febrero en su palacio de Dharmsala. La policía sospechade una de las facciones del budismo tibetano, la de los "sombreros amari-llos", seguidores de un dios-diablo. J. C. Deus nos cuenta los entresijos deesta conspiración.

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,.r... ,:..! ,,tllii;.-, ¡i,., ..1,,;1r,,,ri:r,.:r '.. . l,):. .. . ,:, :,: .:. .,' :,A comienzos d* este s¡Sio, en Tiahuanaec, §s haliaron los restos rie pequeñosdinosaurios herbívsros iunto a ütros nnat*riales de origen hilñlanc, l* que contra-dice las teorías sficiales sohre tuándü apareeió realmeftte la vide sebre la Tierra.Un reporlaje de Antonio Oerdán.

Pocos saben que el laureado inventor de la lelegrafía aseEuró lreber recibidoseñales de rac¡o prccedentes de Marte y desarrollé un aparatü pars tlab¡ar fonlos eso. t"s ja os "'!el.ics, N'lanuei Figueroa nos relata las facetas oouitas de

Scr :er;es si se ias trata ccn tern.,:ra s en:en m edo ail¡e la violencia, ansiedadf;'ente ar peligro y crena simpatia hacia as eroc ores humanas, Asi es el uni-verso vegetal. tan vivc y desconecido. Jesús e aile.. ¡os desre ¿ parl? Ce su len-guaje, que apenás e+tr:+n¿arnos a cjese ifrar.

§n *u afár¡ de liamar ia ateneiéi: sabre !a Bñ¿ sfi *l rnundo, el nlaes:r+ hiñdú Sriühinmoy se he lailuede e les rr]ás *sad*s aventuras físicas, nrtí*ticas y r*enta!es,retos que él ha heelia realidad ante lá sdnÉira*ian de suar¡tos le eonq¡cen" Con*hcá-abarta nss r€lste su Érrepetible adisea psr*cnai.

Di*en que ffiüris en 1S§S y qu* fue l* reenear*aeión r.lel empera**r ü¿tec§üuauhl*§n':oe, encersad* de le r*g*m*ración espiritual de Méxie*^ Fla sid* lla-maeia la {¡ltim* reina de Méxic* y scbre s* vida, narrada pür el *§critarVela**o-Fiña, se hgn d*satad* lcs más sr¡*sr¡didas eüntrsversias. Un r*port*jerJe ür:ncha Labarta.

Japóat cemienaa a de$pertar de cu letargr, L* antigua tradieión r*$urge üürrfu*rxa *nn urrfi ilrspuesta revclueionaria para el próxrm* sigl*: el a¡'t* de l*pñtr)r*¿ff ¡r*i¡l*, Austeridad frente a *onsumisnro, la fuerza del eamurti $¡Sus vivñ.L.tn trahain de Monts* Llor"

::i:,i :]a:ij

ON respecto al artículoaparecido en el mono-

\-r' gráfico Contactados, ti-tulado "S¡xro y Charlie Paz: lamisión del desierto de Chilca".en el cual se hace referencia ami persona, qüero aclarar enprimer lugar que estimo en mu-cho el prestigio y nivel de su re-vista y no pretendo en ningúnmomento desmerecer su labor.Pero las informaciones que sedan en e1 citado artículo -fir-mado por el Sr. Pablo Villamr-bia- no solamente son falsas, si-no que demuestran su total ig-norancia en relación con los he-chos históricos' que generaronla experiencia de J. J. Benítez,así como con el surgimiento ydesarrollo de la Misión Rama.Al respecto del contenido delartículo, quiero hacer las si-güentes matizaciones:1. La experiencia de J. J. Be-nítez tuvr¡ lugar el 7 de Sep-tiembre de 1914 y no en 1975,como ustedes afirman.2. Dicho contacto fue predi-cho por mí con cinco días deantelación.

3. Esta experiencia fue mar-cada y desarrollada por mí sinla presencia de mi hermanoSixto, ya que é1 se negó a par-ticipar puesto que nunca cre-yó que fuese a producirse laconfirmación.4. Fui yo quien inició el pri-mer grupo abierto en Perúcon el nombre de Misión Ra-ma, poco después de apartar-me del grupo original.5. En ningún momento merelacioné con cualquier otraentidad o grupo. mantenien-do desde siempre la integri-dad de nuestra propuesta,siendo Sixto quien inició rela-ciones con el grtpo Adonaide España.6. El citado ufólogo brasileñoSr. A. Geyaerd está siendoprocesado judicialmente enBrasil por calumnia y difama-ción y ha provocado un enor-me alboroto internacional al

asumir actitudes groserascontra ufólogos norteameri-canos. al punto de haber reci-bido una llamada de atenciónpor parte de los doctores Sán-chez-Ocejo y WiIIy Smith,ambos del Miami Ufo Center.7. Con respecto al episodiode las fotos falsas. tenemosque aclarar que esas fotosnunca fueron mías, que Iapersona que las trucó me lasenvió sin que yo supiera nadade su falsedad, que cuando Iarevista hlanchete me entrevis-tó solicitándome material pa-ra ilustraciones, el reporteroescogió las fotos trucadas yen su artículo afirmó que yo

era el autor de dichas fotos.De todo esto aporto comoprueba la carta que en su díaenvié a la directora de estarevista aclarándole la confu-sión, que fue publicada algu-nas semanas después.Por todo esto, apelando a suprofesionalidad, solicito queinformen correctamente alpúblico sobre los hechos rea-les. No quisiera creer que tan-tos malentendidos estuvieranen realidad ocultando la ver-dad con motivos poco claros.Deseo aclarar las cosas, perono quiero ningún tipo de au-topromoción, ya que hasta lafecha bastantes dolores de ca-bezame ha proporcionado untrabajo que hice gratuitamen-te y por amor a una causa.Atentamente:

Carlos Roberto Paz Wells(Brasil)

ON respecto al artículopublicado por Manuel

\-/ Carballal en el mono-gráfico Contactados sobre Eu-genio Siragusa, debo rectificarel grave error de este señor aldecir que Eugenio Siragusa es-tuvo implicado en la muerte deun bebé de pocos meses queunos padres fanáticos decidie-ron sacrificar por seguir sus te-orías sobre la reencamación.A la vista del texto completode la sentencia (que pongo adisposición de cualquier per-sona), el Tribunal que juzgó aSiragusa no menciona para na-da 1as acusaciones de las quehabla Carballal. Además, lasacusaciones que sí fueron pre-sentadas el 23 de Noviembrede 1978, formuladas por el ma-trimonio de seguidores nortea-mericanos de Siragusa, Kelly yLeslie Hooker, resultaron serfalsas según la sentencia emiti-da por el tribunal de Cataniaen 1982, que absolvió a Siragu,sa. Señor director: debemos lu-char por la verdad, y erroresde esta índole no sólo perjudi-can terriblemente a una perso-na inocente, sino que despres-tigia a los rigurosos investiga-dores que sí se esfuerzan poraportar pruebas, y tambiéndesprestigian a revistas comola suya que están luchando portener cada día una imagen mássólida ante la opinión pública.

Juan M. Martins(Pontevedra)

En el artículo de Manuel Car-ballal se dice textualmenfe queSiragusa esfuvo (oinvolucrado"

en el caso de la muerte del be-bé, no r'implicado" (y de he-cho así fue porque, según laspropias autoridades italianas,§us teorías pudieron ser una delas causas del asesinafo), aña-diendo luegn que -esta vez sí-estuyo acusado y fue absueltoen el caso del matrimoniomencionado. Explicando acontinuación que amtros he-chos, en fodo caso, le perjudi-caron seriamenfe -a pesar desu inocencia--porque "el dañoyfl estabs hecho". Su relato,pues, se ajusfa exactamente ala verdad. ¿Dónde esfá el "gra-Ye error" del que usted habla?

O he podido resistir latentación de escribir-les al leer la carta que

1es ha mandado una lectoraque se identifica como C. S. yque, indignada por la portadade los hombres-mamá, y ha-ciendo uso de su derecho aexpresarse, ha confundido lasformas y los conceptos. Ade-más. con su acalorada exposi-ción sólo ha conseguido dar larazón a los que piensan que laopinión pública debe ignorartoda suerte de cosas que nor-malmenle se venían manejan-do en el más absoluto secreto.En mi humilde opinión, el se-cretismo y la ocultación de laverdad sólo nos pueden con-ducir por oscuros caminos.Por lo tanto, seamos un pococomedidos, apartemos el mie-do y plantemos cara, desnu-dándonos de las dobles mora-les que esta hipócrita socie-dad mantiene por medio deinstituciones de dudosa éticaante las que, en vez de escan-dalizarnos, nos encogemos dehombros en un signo de indi-ferencia. Podría citar unaenorme lista de cosas inmora-les. pero creo que será mejorinvitar a todos a pensar unpoco sobre estas palabras. Fe-licidades al equipo de la revis-ta y, por favor, pongan todosmis datos personales al editarmi carta.

José Miguel Sirgo Pascualc/Pino, n"4,3oA

41700 Dos Hermanas(Sevilla)

I carta pretende enparte alentarles acontinuar tal como 1o

están haciendo y también pe-dirles un favor. En el númerode Abril de 1997 había un re-portaje del señor ArmandoGalanl sobre el III Reich y to-do el trasfondo esotérico vocultista de sus estructuras. Es-[e es un lema que me lascina yme gustaría saber si existe al-gún grupo que 1o estudie. Gra-cias por su atención.

Juan Campos FerreiraL' Hospitalet (Barcelona)

Puedes escribir a Mr. ErnstZündel a la siguiente dirección:

Samisdat Publishing Co.206 Carlton StreetToronto MSA 2LI

(Canadá)En cualquier caso, es necesa-rio que sepas que está consi-derada una persona muy con-troverfida y pro-nazi, al pun-to de que niega hasta Ia exis-tencia del genocidio judío.

OCO a poco van apa-reciendo las realida-des del III Reich y,

para algunos, lo malo es sa-ber que allí también hubo as-pectos positivos. Es llamati-vo que el tema OVNI se ro-dee de tanto misterio y deuna demonización similar a

la aplicada al III Reich, delcual se ignora prácticamen-te todo excepto sus guerrasy genocidios. Esto tambiéntendría relación con el te-ma genético. El benedicti-no Mendel fue un maestroen esta cuestión y tambiéncompañero de los primerosprofesores que tuvo Hitler.Evidentemente, un autodi-dacta como él feúa errores yno era un especialista en ge-nética. pero sabemos que si

algo caracteríza al nacional-socialismo que este hombrepredicó, es su apego a 1o na-tural, y precisamente a loecológico y racial. Ahora sa-bemos poco con respecto ainvestigaciones como el re-torno al aire puro, los ensa-yos embriológicos. las célulasinmortales de Hella. etc. Porello. el artículo de MÁSAI-LÁ DE LA CIENCIA SO-

bre esas inquietantes clona-ciones actuales es muy opor-tuno, pero no muy actual enel sentido histórico. La mani-pulación genética es inquie-tante en cualquier caso, peromucho más si se pone al ser-vicio de entidades que buscanprovecho económico. Ellaspuede que sean las principa-les promotoras, pero no se lasneufr alizar á, demostrándolasnuestro temor o escándalo.Como otras lacras, sólo te-men que los pueblos tenganun día una cultura eficaz, osea, justamente la opuesta dela que ellos nos proporcionana todas horas.

José Luis Yargas Nieves(Palma de Mallorca)

UISIERA decir algoacerca de la carta quela señora C. S., de

Barcelona, os escribió en eln" 98 en relación con el artí-culo de los hombres-mamá.¿Cómo puede esa señora es-candalizarse de esa forma?Vosotros sólo pretendéis in-formar al lector como hacecualquier otra revista. Me pa-rece extraño que sea una fielseguidora vuestra y que, almismo tiempo, os llame inde-centes y diga que habéis caido bajo. ¡Qué barbaridad!¿Cómo puede estar apenada,dolida y asqueada por unsimple artículo? Sin embar-go, ustedes se han portadohonradamente al publicar sucarfa, a pesar de las cosas tanluertes e injustas que dice enella. Espero que recapacite yos pida perdón. ¡Adelante!Lo estáis haciendo muy bien.

Isidro Dorta(Santa Cruz de Tenerife)

L otro día compré porprimera vez su revista.Me gusta tener los pies

sobre la tierra e imaginé quesería una publicación llena dementiras y supersticiones, pero

me equivocaba y ahora piensoque quizás podría encontraraquí una respuesta a mis du-das. En busca de respuestas,decidí practicar la escritura au-tomática y logré que mi muñe-ca se moviera. Tras una con-versación con mi profesor deFilosofía, entre los dos conclui-mos que era yo quien 1o movíainconscientemente. Un añomás tarde volví a practicar laescritura automática y, al pare-cer, logré comunicarme con mimarido en una vida pasada,que me llamaba por un nom-bre distinto al mío y decía queme estaba protegiendo hastaque nos volviéramos a encon-trar en el más allá. Me comu-niqué con ese ser varias veceshasta que un buen día empecéa pensar quc todo era mentiray que mi mente me estaba ju-gando una mala pasada. Enese momento. el holícrafo se

puso como loco r comenzó a

escribir que vo iba a morir. Porsupuesto. no me io creÍ. r'mimarido en 1a otra rida me dijoque. junto a é1. se encontrabaotro espíritu mediador que se

había enojado conmruo por mifalta de fe. En el papel apare-ció otra letra dlstinta a la de misupuesto marido: era la delotro espíritu amenazándome.Hubo una lucha entre las dosclases de escritura y, finalmen-te. mi espíritu protector me di-jo que nunca más nos comuni-caríamos va que el otro espíri-tu era más poderoso que é1 yno sabía cuánto tiempo podríaprotegerme. Desde entoncesno he ruelto a practicar la es-critura automática; no sé sieristen 1os espíritus, aunquepienso que es mejor no arries-garse. Por esta razón os escri-bo. Necesito saber si realmen-te he logrado comunicarmecon el alma de un ser que vi-vió hace cien años, saber has-ta qué punto puede llegar elpoder de la mente humana. si

es posible la reencarnación, la

existencia de Dios... Si alguientiene soluciones o quiere cam-biar impresiones conmigo.puede escribirme a [a siguien-te dirección:

R. N.c/ Los Hidalgos,2,5"E

37005 Salamanca

ENOR Carballal: antetodo, quisiera comentar-le que nadie que se llama

investigador a sí mismo puedeser un pedante y hablar de co-sas que desconoce, como hahecho usted en el monográficoContactados, en el artículo Lo-cos por los OVIiIs. Yo soy uncontactado muy serio y cultísi-mo. que ofrezco siempre misconocimientos y experienciasa aquellos que se decidan a in-vestigarlo, pero lo que me pa-rece increíble es que, sin haberestudiado mi caso, usted se

atreva a emitir un juicio. Res-pecto del programa de PepeNavarro ai que asistí. he repe-tido miles de veces que se memanipuló, manejó y ridiculizó.Caí en Ia trampa del progra-ma; no pude allí decir nada de1o que pensaba y fui carrazade Pepe Navarro, de lo que mearrepiento. En cuanto al artí-culo donde usted hablaba demí -por cierto, el nombre delextraterrestre con el que con-tacto es Astenon y no Aster-tón-, si ni siquiera sabe ese da-to, ¿,cómo va a informar en surevista? Otro detalle que quie-ro aclarar es que en ese pro-grama no tuve ninguna luchacon Astenon; simplemente fueuna gota de humor con la quequería demostrar que Astenonno es tan serio como otros ex-traterrestres, es un niño; y, porcierto, el contacto se establececuando yo lo deseo y no sin mipermiso. Sería bueno que re-capacitara, me concediera elbeneficio de la duda y escribie-ra algo más serio sobre mi per-sona. No hay mal que por bienno venga, me dice Astenon.Gracias a su "articulillo", po-dré aclarar muchas cosas. Queno le pase como al entrevista-dor del programa Osados, queno tiene ni idea del personajecon quien habla. Documénte-se, por favor, documéntese.Que la paz inunde §u alma.

Miguel Algarra(Sevilla)

Tal vez tenga usted razón yAstenon sea un niño; al menos,el perconaje resulta fan infantilcomo quien esté dispuesto arreer que usted confacta real-menfe con un extraterrestre.

A llegado a mis ma-nos una serie de docu-mentos en los que los

componentes de la asoctactónpseudocientífica AlternativaRacional a las Pseudociencias(ARP), a través de sus páginasefl Internet, difaman de formavergonzosa el congreso benéfi-co a beneficio de los orfanatosinfantiles rumanos organizadopor la ONG, nimuny que fueanunciado hace unos mesespor esta revista, calificando de"estafadores" a los organua-dores del mismo -entre losque me encuentro-. o sugirien-do intereses económicos en 1o

que tales individuos han defi-nido como "merendola de bus-camarcianos". Como únicoresponsable de dicho congre-so, debo desmentir tales ca-lumnias. En primer lugar,Ani-mun es una organización hu-manitaria y aconfesional com-

puesta exclusivamente Porpersonal voluntario. Animunno tiene ninguna relación conlos fenómenos paranormalesy, de todos sus colaboradores,yo soy el único que guarda re-lación con la investigación pa-ranormal. EI II Congreso Be-néfico sobre Fronteras de laCiencia fue una iniciativa queyo puse a disposición de Ani-mun cott el objetivo de recau-dar fondos destinados al envíode ayuda humanitaria a los or-fanatos de Suta y Tirgobiste.Ninguno de los ponentes deese congreso cobró ni una solapeseta por sus conferencias:más aún, muchos de ellos, in-cluso, se costearon sus despla-zamientos y estancia. No esjusto cuestionar una coopera-ción absolutamente desintere-sada, ni es moral que estas per-sonas se regocijen por el fraca-so económico del congreso.

Hace un año yo publiqué enMAS ALLA DE LA CIEN-CIA un reportaje crítico con-tralaAlternativa Racional a lasPseudociencias (ARP) y pue-do entender cualquier ataquecontra mi persona, pero meparece repugnante que esegrupo. que se autodenominacientífico, involucre en nues-tras diferencias a los niños ru-manos. De hecho, los infamescomentarios de ARP ya haninfluido negativamente en eldesarrollo de Ia campaña pro-Rumanía de Animun, y haypersonas que pueden habersecreído todas esas patrañas abs-teniéndose de enviar ayuda auna presunta "secta", lo cualno perjudica a Io paranormal,pero sí claramente a la infanciarumana. Personalmente estoydispuesto a enfrentarme conIos miembros de ARP en cual-quier foro, pero también ruegoa estas personas que no utilicenun proyecto humanitario y al-truista para atacar 1o paranor-mal. Y reto públicamente aARP aque organice un congre-so contra los fenómenos para-normales y que utilice los fon-dos recaudados para enviar 15toneladas de a1,uda humanita-ria a cualquier lugar del mundodonde sean necesarias. Mien-tras no lo haga, sus críticas con-tra el proyecto de Animun ca-recen de toda fuerza moral.

Manuel Carballal(La Coruña)

E quedado muy sor-prendida con la carta

.l- Ique aparecía en larevista de Abril de la señoraMarisa Yázquez, de San Se-bastián. Personalmente nocreo que la revista trate exa-geradamente el tema OVNI.La revista es muy buena ensu conjunto, sin quitar nada,y todos los temas me pareceninteresantes. desde las Noti-cias OVNI a Los lectoresopinan. Espero que com-prendan que las opiniones dela señora Yázquez son las deuna minoría, porque en casocontrario no serían tantos losque les compran mes a mes.Sigan así.

Silüa García(Cáceres)

N el número del pasadomes de Marzo, en lasección Lugares de Cre-

cimiento, apareceía un arlículosobre una compañía itinerantede yoga llamada Gwynfyd. Osagradecería que me indicaraisalguna manera de ponerme en-contacto con ellos.

Manuel Correa DíezBenidorm (Alicante)

Puedes contactar con el gru-po Gwynfyel en el Apdo. deCorreos 4138, 31080 Ma-drid, o llamando al Tel.:{948) 6o 04 66.

N el pasado rf 97 leíuna entrevista hechapor el señor Campoy a

don Mario Satz que me pare-ció muy buena. Pero de todoslos temas tratados, me quedocon unas manifestaciones con-cretas que comparto al cienpor cien y que son las siguien-tes: "La gente, desinformadapor muchos periodistas incom-petentes, piensa, por ejemplo,que los zqpatistas o los peque-ños grupos que luchan en elmundo por sus derechos sonsimplemente subversivos a se-cas, cuando en realidad se tratade pequeñas minorías étnicasque lo único que pueden haceres defender y reclamar sus de-rechos, su razón de ser comopueblos. Sospecho que esa de-

fensa será también una de lascaracterísticas del futuro".Quiero felicitar al señor Satzpor ese párrafo, pero me con-funde el hecho de leerle en esemismo número, unas páginasantes, en su artículo de opinión

Unionistas y Separatistas, có'mo mete en el mismo saco alitaliano Bossi, al PNV, al ERCy a los batasunos por un.lado,y a Garibaldi y Lincoln por elotro. Vemos dentro del mismogrupo a Bossi, que busca unaruptura en Italia no por razo-nes étnicas, sino económicas e

insolidarias; a los batasunos,que defienden un fin determi-nado con métodos caverna-rios; y al PNV y al ERC, de-fensores de un fin legítimo enla defensa de su razón de sercomo pueblos. En el segundogrupo están Garibaldi, unifica-dor de Italia, 1o cual es legíti-mo, aunque lo hizo medianteuna actividad guerrera en laque muchos murieron, y Lin-coln, defensor de la libertad,pero también mediante unaguerra cruenta. Pienso que laentrada de la Nueva Era nosaporta a todos amor por 1o

propio además de un mayorrespeto por lo ajeno. De Iamisma mafiera que como hu-

mano rechazo la masacre defocas y la agonía de las balle-nas, también como gallego meduele la desaparición del lobo,del oso, de la cabra de los An-cares, etc. Y como humano,me duele el sometimiento delTíbet, de los indios america-nos, de los kurdos... y tambiéncomo europeo me duele el debretones, corsos, escoceses, ca-talanes, vascos y, por supuesto,gallegos. Por ello, porque lo vi-vo y 1o leo todos los días, meduele que las mentes lúcidas secrean informaciones que danlas arcaicas estructuras estata-les que conforman ese mundoque queremos cambiar poruno más solidario.

A.(Madrid)

E, la misma formaque se respeta la di-versidad animal y ve-

getal, también hay que respe-

tar y comprender la diversr-dad humana; pero compren-derla toda, no sólo la que porestar lejos no nos afecta direc-tamente, como el problemadel Tlbet o los indios mexica-nos, sino también lo que pasacerca de nuestras casas, locual es más comprometidopero no menos justo. Si las pa-

labras "nación", "nacionalis-mo", "patriotismo", "inde-pendentismo", etc., nos resul-tan arcaicas, bañémoslas desolidaridad y humanismo ydémosles el nombre de "eco-lingüismo". "eco-humanis-mo" o "eco-etnicismo", y así,a lo mejor, comprendemosmás fácilmente. Recordemosque el Todo no está equilibra-do si sus partes no lo están, yrecordemos que ser gallego,vasco, catalán, bretón o zulúson unidades básicas del serhumano. Últimamente existeen Europa una ilusionantepropuesta de unidad que qui-zá sea eI primer paso para Iaunión planetaria, con la cualestán de acuerdo los grupos"luciferinos y separatistas"como ERC, CIU, PNV, E4...Todos ellos no optan por latécnica de Garibaldi ni deLincoln, es decir, la guerra yel sufrimiento, sino por losméritos propios de la Era deAcuario: igualdad, fraterni-dad, libertad y paz. Estos gru-pos creen que, para unificarEuropa, hay que hacerlo po-niendo como base a las etnias

y no a los estados. Por último,comunicar al señor Satz quelos gallegos, cuando vamos aCataluña, no volvemos con"un resentimiento infinito porvernos forzados a tomar unaidentidad que no es la nues-tra", síno agradecidos de en-contrar trabajo en una tierraacogedora a la que tenemosque adaptarnos como lo hace-mos con otras tierras que nosdan trabajo. Lo peor de todoes que los gallegos tambiénnos tenemos que adaptar auna identidad que no es lanuestra cuando vamos a Co-ruña o Ferrol, y si alguien"poco elevado" siente resenti-miento, lo hará contra los queno nos permiten tener nuestravida y nuestro trabajo ennuestra tierra, una responsa-bilidad que le corresponde alEstado. Puede que sea tam-bién, en parte, responsabili-dad nuestra, pero si ponemoslos medios para que rro seaasí, nos encontraremos conque somos "luciferinos". Sea-mos positivos y fijémonos másen el caso checoslovaco oquebequés, y no en los casos

extremos y negativos como elyugoslavo o el ruso-checheno.

José Manuel Barbosa(Orense)

SCRIBO sorprendidaante ei artículo del se-ñor Mario Satz Unio-

nistas y Separatistas, que meha parecido muy parcial. Nocomprendo en qué datos seapoya el señor Satz para decirque los bosnios son traicione-ros. ¿No habrá detrás una opi-nión racista hacia el mundomusulmán? Lamentablemen-te, creo que así es. En ese artí-culo sólo llevan adjetivos losserbios y los bosnios, mientrasni croatas ni milaneses obtie-nen calificativo alguno; claroque ambos son pueblos católi-cos, apostólicos y romanos.Me gustaría que llegara el díaen que escritores y periodistasfuesen imparciales, pero la-mentablemente los tópicosperduran. Lo que mis propiosojos vieron en suelo bosnio esque los bosnios musulmanesno son más que víctimas inju-riadas por la prensa cristiana,asu§tada porque una naciónmusulmana cÍezcaet la Euro-pa cristiana. Y si usted desea-ba incluir Ia palabra "traicio-

nero" en su banal artículo, pu-do ponerla al pie de los croa-tas. que durante cuatro añosse han unido a víctimas y/overdugos dependiendo de susposibilidades de quedarse conmayor botín. Señor Satz, ¿havisto usted los campos de ex-terminio de esta guerra?¿Cuántos eran de propiedadmusulmana? Ninguno, ¿no es

cierto? Todos los campos ser-vían para "almacenar" musul-manes. Tanto Italia comoAlemania protegen a toda au-toridad croata que pisotee losderechos de la minoría musul-mana. que no pueden ni visi-tar a sus muertos. No sé dóndese ha documentado usted pararealizar su artículo. que no es

otra cosa que propaganda cro-ata. Desearía que el señorSatz pidiese perdón por su ca-lificación al pueblo bosnio yojalá sus supervivientes seanayudados y no difamados poraquella Europa que ies pro-metió protección. Después desus millones de muertos. elpueblo bosnio nada tiene queperder. Dentro de mi modes-tia, no diferencio a un serbiode un bosnio. ¿Por qué será,monsieur Safz?

Svlvia CatovicTossa del Mar (Gerona)

Mario Satz -que ha declinado responder a las cartas prece-dentes cuando se las enviamos para su conocimiento, mani-festándonos simplemente que todo el mundo tiene derechoa expresar con libertad süs opiniones- es un declarado de'fensór de los derechos de las minorías étnicas, pero tambiénun pacifista convencido que abomina tanto del u§o de la vio'lencia como del llamado t'orgullo racial"; Y gue, desde lue'go, no cree en la o'inocencia" autodeclarada de ningún pue-blo. Su artículo, por demás, no es ofensivo ni insultante ynos consta que, por formación y carácter, jamás se pronun'ciaría de esa manera. Quede meridiana constancia de ello.

ON enorme sorpresa,al echar el primer vis-tazo aln" 98 del mes de

Abril, me encuentro en laportada con el ofensivo títuloLas menÍiras de la lglesia. y,por cierto, sin mencionar al"notable" autor Pepe Rodrí-guez, lo que hubiera podidoindicar un poco por dónde so-plaban los vientos, ya que alomitirlo dan lugar a pensarque dicha tesis la hace suya larevista. No recuerdo haber le-ído nunca en su publicacióntemas que se prestan a que se

emitan diversas opiniones, niningún artículo que pudieratacharse de irrespetuoso uofensivo para los lectores.Lleno de estupor, me he en-contrado con este numerito

que rompe con esa respetuosalínea de actuación. Si queríancomentar el libro, ¿por quéno lo han hecho tranquila-mente en el interior de la re-vista, sin destacarlo de formaincreíble y con todo lujo tipo-gráfico en la portada? Sin en-trar en cortsideraciones acercadel contenido de dicha obra,que es simplemente una másde las innumerables que sehan publicado en los veinte si-glos de cristianismo, y entrelas que incluyo a las que se re-fieren a herejías, sectas, des-viaciones, etc., escritas, mu-chas de ellas, por autores rele-vantes con mayor autoridad yformación que la del señorRodríguez, quien creo que,sinceramente, no aporta nada

nuevo al tema que nos ocupa,para mí sigue en pie el inte-rrogante sobre qué es 1o quehan querido conseguir. ¿Hancambiado de actitud tirandopor la borda la imparcialidadde la que hasta ahora han he-cho gala? ¿O es que qtizá elseñor Rodríguez les ha con-vencido con sus "investigacio-nes"? Y, por último. ¿cómo se

les ha ocurrido la desafortu-nada idea de sacar este núme-ro a la calle precisamente enSemana Santa? En fin, mereitero en mi sorpresa y de-cepción. No creo que haya si-do un acierto, y una encuestaentre los lectores pondría en,evidencia que, para muchos,es ofensiva la forma en quehan presentado esta noticia.

Por mi parte, lamento profun-damente el daño que se hayapodido causar a personas po-co formadas religiosamente yespero sinceramente algunaaclaración sobre el particular.

.Iuan M. Ariño(Madrid)

ENOR director: en tor-no al artículo Las menti-ras de la Iglesia Católica,

del señor Rodríguez, usted nosadvierte que "provocará polé-mica". En estos dos mil añosde catolicismo, miles de escri-tores, empezando por Celso,han atacado a la religión cató-lica y, que sepamos, no hanprovocado polémica; por tan-to, este escritor no ha descu-bierto nada; simplemente, haplagiado o ha caÍdo en los mis-mos errores de juicio que ellos.Si el señor Rodríguez se sienteatraído por la ir¡vestigación re-ligiosa, debería, por una parte,descubrir el informe que Pon-cio Pilato envió al emperadorTiberio sobre la divinidad deJesucrisfo, ya que el empera-dor romano. a través de ese in-forme, quedó completamenteconvencido de que Jesucristoera el hijo de Dios. Ese infor-me está celosamente guardadopor los poderes políticos, por-que los políticos, como amosde las leyes positivas, que es-tán siempre enfrentadas a lasleyes naturales o de Dios, 1o

tienen celosamente guardado,aunque hay quienes alirmanque ya se halla en poder delVaticano. Y, por otra parte,que después de exclusivos yconstantes ataques a la reli-gión católica, Jesucristo dijo:" Bienaventurados seréis cuan-do os injurien...", y la IglesiaCatólica demuestra que hapuesto la otra mejilla con sus20 millones de mártires. SobreIa virginidad de María, ademásdel credo niceno, también 1o

testifica el credo de los apósto-les, que fue muy anterior. Y en1o que afecta al infierno y susignificado "ausencia deDios", éste sí se halla en las Es-crituras, en los Sa/¡aos y en lascartas de Pedro.

Pedro Peralta(Málaga)

A lectura del artículoMentiras de la lglesiaCatólica me lleva a soli-

citarles mi baja como suscrip-tor. De la misma forma que asu revista le asiste la libertadde publicar los artículos quejuzguen oportunos, espero en-tiendan 1a libertad que nosasiste a sus lectores de dejarde leerla cuando estemos endesacuerdo con su contenido.Les pido un pequeño favor dedespedida: que con el importeque ya envié, le manden unasuscripción al periodista Pepe

sia Católica Romana no se ba-san en la Biblia. sino en mitosy ritos de origen pagano, peropretender encontrar contra-dicciones en las Sagradas Es-crituras es buscar los cincopies al gato.Los cuatro evangelistas eranhombres divinamente inspira-dos y, de los nueve escritoresdel Nuevo Testamento, al me-nos siete vieron a Jesús; y Ma-teo. Juan y. con toda seguri-dad también Marcos. conocie-ron a Jesús en persona, siendotestigos directos de los aconte-

Rodríguez, o bien destinenese importe como donativo aalgún proyecto de Manos [Jni-das. Sin otro particular, les en-vío mis mejores saludos.

José Luis Alonso(Pipaona de Ocón) La Rioja

ESPUÉS de haber le-ído el reportaje del

f - periodista Pepe Ro.dríguez Mentiras de la lglesiaCatólica, no puedo menos quereplicarle de la misma formaque el propio Jesús a los sadu-ceos: "Erráis, ignorando lasEscrituras y el poder de Dios"(Mateo 22:29). Estoy deacuerdo en que muchos de losdogmas y prácticas de la Igle-

cimientos relatados en losEvangelios. Y aun suponien-do que Marcos hubiese escritosu Evangelio sin haber cono-cido a Jesús en persona, y deacuerdo con lo que Pedro lecontó, Pedro sí que conoció aJesús y fue testigo ocular delos hechos narrados. ¿Y porqué se escribieron cuatroEvangelios en lugar de unosolo? Para dar a conocer cua-tro aspectos diferentes de lapersona y la obra de Jesucris-to. Mateo, Marcos, Lucas yJuan presentan a Jesús comoRey, Siervo, Hombre y Dios,respectivamente. Así, los cua-tro Evangelios no sólo no secontradicen, sino que se com-plementan.Por otra parte, el nacimientovirginal de Jesús -que Rodrí-guez también pone en tela dejuicio- es el cumplimiento deuna profecía de Isaías (Isaías7:4) y fue anunciado en losEvangelios tanto a la propiaMaría (Lucas 1:35) como a Jo-sé (Mateo l:20). María fue vir-gen hasta que dio a luz a suprimogénito, Jesús (Mateo1:25). Después hizo vida ma-lrimonial con José y así nacie-ron los hermanos y hermanasde Jesús, cosa que para nadadebe escandalizar a nadie. SiCristo hubiera sido concebidomediante un padre humano,¿cómo podría haber sido eter-no y preexistente, como nosenseña la Biblia (Juan 1:1)?

Sobre el Credo, según el cualJesús antes de resucitar -nodespués- "descendió a los in-fiernos", Rodríguez aseguraque este detalle no está regis-trado en las Escrituras. Pero,

¿qué hay de aquel texto quedice que Jesús "a la verdadmuerto en la carne, pero vivifi-cado en espírittt, también fue ypredicó a los espíritus encarce-lados" (l Pedro 3:18-19)? Ysobre la consubstanciación deJesús con Dios Padre. Él mis-mo dijo: "Yo y el Padre unosomos" (Juan 10:30).Es verdad que Jesús no tundóorganización jerárquica ru .r-cerdocio alguno: la palabra quese emplea en el Nuevo Testa-mento para designar a la Igle-sia es Ekklesia, qlue según laetimología griega significa"asamblea o reunión de perso-nas" llamadas de entre gentede otra sociedad a formar ungrupo especial. Tal y como dijoJesucristo: "Donde están dos otres congregados en mi nombre,allí estoy yo en medio de ellos"(Mateo 18:20). Por 1o tanto, Je-sús sí fundó una Iglesia; pero laverdadera Iglesia de Jesucristoes la comunión de los santos,está compuesta por el puebloredimido de Dios y es inde-pendiente de toda organiza-ción humana. Y. si hemos sidoredimidos. no dudaremos enreunimos con otros hermanospara adorar a Dios. Es más, Je-sús dijo a Pedro: "Y yo tambiénte digo que tú eres Pedro y so-bre esta roca edificaré mi lgle-sla" (Mateo 16:18).También las hipótesis quepretenden negar la evidenciade la resurrección -la base enla que se apoya Ia Cristian-dad- han sido ya refutadas.Pablo escribió: "Ysi Cristo noresucitó, vuestra fe es vano" (7Corintios 15:17). Eliminen laresurrección y el Nuevo Tes-tamento se desmoronará. Apropósito de la resurrecciónde los santos. ésta no se pro-dujo inmediatamente despuésde morir Jesús en la cruz, co-mo pretende Pepe Rodríguez.La Biblia dice: "Y saliendo delos septrlcros, después de la re-surrección de El, vinieron a lasanta ciudad. y aparecieronmuchos" (Mateo 27:53). Aul-que los sepulcros fueronabiertos el día viernes, su re-surrección no se realizó hastadespués que el Señor resucita-ra en la mañana del domingo.Los santos resucitaron des-pués que Jesús, no antes.

Luis Fernández i Bergüés(Santa Coloma de Gramenet)

Barcelona

UNCA había com-prado su revista, pero1o hice atraída por la

portada sobre Las mentiras dela lglesia. Está claro que la ra-za humana vive de grandesimaginaciones. .Así que si al-guien se quiso imaginar a Je-sús como hijo único, tiene tan-to derecho a ello como su re-vista -que yo imaginaba decorte espiritual- 1o tiene a me-ter un anuncio de vudú. Claroque ya antes otros imaginaronque Dios creó a los animales,mujeres v negros para que losvarones los torturaran y co-merciaran con ellos. Así queno se preocupe tanto el señorMario Satz por los corruptosgobernantes, pues sólo pose-en papeles que acumulan conimaginación en los bancos dereciclar la imaginación. La in-geniería genética con la quefue tejido el hombre lue unchiste para los dioses, que en-cima nos dijeron que éramossu obra cumbre. Y puestos aecharle aún más imaginación,ayer desayuné con un vaso depis calentito, aunque no untégalletas en él por 1o de respe-tar el ayuno. Ahora recuerdolos tres años que pasé en elashram de Sai Batra, muertade hambre y cansada de hacerhoras de cola en las cantinasde Puttaparti. ¡Qué hubieradado yo por tan delicioso bre-baje que tiraba todos los díaspor el váter! En fin, no nosasustemos, porque por másclonaciones que se hagan, na-da inteligente saldrá de nuevoal mundo. Al respecto del30"/o de ejemplares devueltosno vendidos de su revista, lessugiero que los donen al Epi-cospado español y a sus san-tos varones, que ya están to-dos clonados y aún no nos he-mos enterado. Si no, lean enel Ramayana que hace sietemil años los dioses se clona-ban entre sí.

Blanca Estramiana(Madrid)

Resulta refrescante compro-bar que en España sigue aúnviva esa parte de la sociedadque hace ya tiempo se erigióen "reserva espiritual de Oc-cidente". Sería lamentableperder esa mentalidad quetanto fuste nos dio duranteel siglo pasado y que inspiróobras tan espléndidas comoLa Regenta. El señor JuanM. Ariño -anonadado porla sorpresa, según dice- meacusa a mí y a mi llbro Men-tiras .fun.damentales de laIglesia Católica de no apor-tar nada nuevo al tema quenos ocupa. Aplaudo su capa-cidad de videncia. va que sinconocer siquiera e1 librocoincide en 1o que yo procia-mo desde su inicio: que nopretende más que recogerlas investigaciones más im-portantes que en los dos últi-mos siglos han desmentidoabsolutamente todas y cadauna de las atirmaciones dog-máticas de la Iglesia Católicay, además, aporta una lectu-ra clara, concreta y funda-mentada de los textos bíbli-cos, mostrando cuándo. có-mo y quién los manipuló enbeneficio de intereses clara-mente espurios. Metttirasfitndatttenfales.... electiva-mente. no aporta nada nue-vo a lo que ya se sabe eu losrestringi<los círculos acadé-micos y teológicos, pero da-

do que esos conocimientoshan sido privados de llegaral gran púbiico debido a lacoacción ejercida por el po-der eclesial. mi libro rompeesa vergonzosa censura y po-ne al alcance de todo elmundo la visión de la caramás aberrante de [a IglesiaCatólica: sus [alsi[icaciunesdoctrinales, su traiciírn abso-luta al mensaje del Jesús deLos L.vttngelios. su irrven-ción interesada de dogmascirrentcs de base bíblica. yun largo etcétera. La IglesiaCatólica, tal como demues-tro sin lugar a dudas en mi li-bro, miente a todtls, creyen-tes y no creyentes, y dadoque mentir es pecado, mi li-bro le está haciendo muchobien a sus ya 50.000 lectores(a los que espero pueda us-ted perdonar por haber si-tuado mi libro en cabeza delas listas de ventas, ¡inciusiveen las de ABCI). Buena par-te de esos lectores son cató-licos y no está en mis manosel saber qué inrplicacionestendrá la lectura de mi libro.aunque sí hav una reacciónque muchos ,Ya me han he-cho saber: han comenzado a

leer La Biblia directamentey han descubierto por sí mis-mos que su Iglesia Católicales ha estado mintiendo has-ta ho.v. Usted sabrá si esto es

bueno o malo.El señor Pedro Peralta tam-poco ha leído mi iibro y poreso dice lo que dice, cosaque merece mi respeto, cla-ro está. Pero lo más grave esque, según parece, tamPocoha leído demasiados librosderios en su vicla. La supues-ta carta que Pilato le envióal emperador Tiberio "reco-nociendo la divinidad de le'sucristo" es una alucinacióny una majadería de tal cali-bre que no mL'rece ni co-mentarse; para evitar 1o quele pasó al bueno de don Qui-jote, debería ieerse menospanflctos conspiranoicos 1'

acudir a cuaiquier bibliotecaen busca de textos históricos

documentados y serios. Enla cifra de "20 millones demártires", ¿incluye tambiéna los cientos de miles de per-sonas que fueron asesinadaspor el fanatisrno religioso cr

se ha limitado a inventárse-la? Sobre la virginidad deMaría, le sugiero que lea loscapítulos 3, 14 o 16 de mi li-bro, o, simplemente,lea LosEvangelios con las entende-deras abiertas y verá que elmito de la virginidad es uninvento muy posterior a lamuerte de Jesús y ha sidoplagiado de los mitos orien-tales paganos: y que quienesconocieron a Jesús. sus pa-dres y sus seis -como míni-mo- hermanos carnales, se

escandalizarían de saberque se considera virgen a

María, una muier que des-mientc ella nrisma tal posi-bilidad en Lc 2,22-27. Porúltimo, el concepto de in-fierno católico es un invento

medieval y no aparece en LaBiblia, se ponga usted comose ponga.Me enternece ver personastan sensibles como el señorJosé Luis Alonso. que. ejer-ciendo su legítimo derechoconstitucional, se da de bajade la revista por no haberpodido aguañtar el reporta-je sobre mi libro. Mis con-dolencias a usted y, espe-cialmente. a ios suyos. ¿Có-mo puede usted resistir elseguir viviendo en un mun-do democrático en el queexisten otras opiniones ade-más de la suya? ¿Toma ha-loperidol o se lirnita a ir porel mundo con los ojos cerra-dos y las neuronas en puntomuerto? Su caso me flascina,'de verdad.La carta del señor Luis Fer-nández me merece el más ab-soluto respeto porquc proce-de de una persona que se ha

interesado cle verdad porformarse en el terrenr¡ de sucreencia, pero ello no es óbi-ce para que discrepe de casitodo lo que afirma. Remar-car las inmensas contradic-ciones que caracterizan lasSagradas Escrituras no esbuscar cinco pies al gato, si-no una forma de demostrarde modo incuestionable supatente humanidad y su rela-tivismo no sólo histórico, si-no doctrinal. No estoy capa-

citado para poder saber.siDios inspiró a los cuatroevangelistas o no, pero 1o

que sí sabemos a cienciacierta es que sus contradic-ciones son casi rrresolublesen temas centrales, o que só-lo Mateo conoció a Jesús yno así los otros tres, en espe-cial Juan, ya que el autor delos textos joánicos no fueJuan el Apóstol, sino dos omás autorcs que escribieronen el siglo II d.C. El autordel Evangelio de Juan es untal Juan el Anciano, un grie-go que construyó una figurade Jesús completamente mí-tica, helenizada y opuesta ala del judío Jesús de los si-nópticos. La verdad históricaes la que es, lo lamento. Laprofecía sobre el Emmanueldel cap. 7 de Isaías ni es tal nise refiere a Jesús. Léase elcap. 3 de mi libro o bien eltexto de Isaías (del cap.7 al11) y llegará a la misma con-clusión que todos los científi-cos y teólogos serios actua-les: el pasaje se refiere a unamuchacha -que no virgen-que parió a su hijo hacia elaño 735 a.C., ¡y en ningúncaso, ni bajo ninguna exége-sis, puede profetizar nada

sobre Jesús y María! Lo la-mento de nuevo. En cuantoa la identificación más o me-nos sutil, pero presente, deJesús con Dios, es obra sólodel heleno Juan el Anciano,que adoptó la idea de iosdioses griegos a la figura delJesús histórico que jamás co-noció. Tanto al judío Jesúscomo a sus apóstoles les hu-biese resultado una gravísi-ma blasfemia tal identifica-ción. Nada hay en Las Escri-turas qtte haga suponer queJesús descendió a los infier-nos. Esta fábula. nada origi-nal, ya que procede de diosespaganos, sólo aparece en eltexto apócrifo de Nicodemo{cap.27 a 24), de donde lasacó la lglesia muy tardía-mente a pesar de haber de-clarado falso ese documento.Además, 1a palabra Ekklesíatampoco significa lo que us-ted pretende, sino que desig-na "la asamblea general delpueblo judío ante Dios",laKahal Yah,-eh. sólo eso. Ytodas las corrientes teológi-cas científicas están deacuerdo en que Jesús no fun-dó ninguna secta, ni religiónnueva, ni lglesia, ni nada. Je-sús fue un judío que jamás

pretendió ser cristiano. Porúltimo, la resurrección esuno de los hechos que con-tiene más contradiccionesde Los Evangelios y, sintién-dole muchísimo, los santosde Mt 27, 50-54 resucitaronen el momento de expirarJesús" tal como dice clara-mente el texto, y eso cuestio-na toda la doctrina de la re-surrección cristiana. Sigo la-mentándolo, pero vo no ten-go 1a culpa: el texto loescribió Mateo. no vo.

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Lo esposq de Billy Meier ocuso o su morido de folsificor su§fcmosos fotogrofíos

¿El FRAUDE OVNI DEl SIGIO?

I rne-rtsf -qtsm rI qlitlosvolontes inmorlulizudos en

ATLIOPE, rA COntPeltnnq Snt¡tI-mental del famoso contactado sui-zo Eduard ltleier, más conocidocon el sobrenombre de "Billy",acaba de Lc:usaf a su marido de

estafador. En una entreüsaprtyatdz concedida

al periodista e investigador OYNI Luc Buergin,la mujer afirma -entre otras cosaF quLe "to-das las experiencias de Billy son enteran en-tefi,cticia{'.

Meier siempre había dicho que sus "expe-

riencias" comenzaron en 1975 en el seno de

un grupo interesado por la metafisica, cuando

en el transcurso de una de las reuniones esta-

bleció contacto con un grupo de extraterres-

tres procedentes de las Pléyades, cúmulo este-

lar situado a 500 años-luz de la Tierra. Desde

entonces, "Billy'' aseguraría haber mantenido

alrededor de 130 reuniones con cosmonautas -procedentes del planeta Erra y haber canñza-do más de 3.000 páginas de mensajes. Historiaque, desde el principio, este granjero suizo

apoyó con una espectacular colección de foto-graffas e, incluso, con filmaciones de sus naves

en welo, cintas con el sonido de sus motores yhasta fragmentos de met¿l procedenfes del es-

pacio. Material que teóricamente fue objeto de

un riguroso examen científico, según afirmó en

su día el coronel Vendelle Stevens, el prime-

ro que invesügó este asunto, en su libro t/IOContactfrom the Pleyadcs, pero que, alavilslade lo sabido hoy, drlnrazón a quienes durante

años pusieron en duda la le$fmidad y verosi-

militud de tales análisis.

RÍgfedg-n!-g¡_ d-e_ lqq Ptéyqdqp

Y- -q-q -q-q-e f-q -m-qi-er Csl fsn-e-r-e-

.onts(lüdo Bitty illpjgf !t-q_

ffi;ffi üffi; iñi;ndilril;düülüiion;;;óbió ;ü

ffi;idé ; ü i;ülsis üiómünüufO K,v¡lqr !!Y-s mjpry

-derloro en e¡lü- ,re¿;; tub,o; i; ii i ó én ia iii;iiii¿di¿iíi

IEMPRE se ha dichoque fue la sociedadDeAnza Systems la qte

condulo los análisis fotográficos

de las tomas de Meier y Ia que

verificó que no eran un fraude.Pero esto no es del todo cierto.Al parecer, el ufólogoJimDilettoso -que fue quien diopublicidad al análisis que"probaba" 1a autenticidadde ias fotos de Meier- se

limitó a fotografiar las

pantirlias del laboratoriocontnaPolaroid. KenDinwiddie, responsable de

De Anza System,¡ declarórnás tarde qu,e "accedimosa hacer una detnostracióncon esasfotos porquecreíarnos que qaerían.

compral una computadora.Creía que esfaba Íratando conc liente s potenci ale s ".

También los análisis de

"rnaterial extraterrestre" siguenbajo sospecha. Fueronefectu¿dos por Marcel Vogel,un químico qtre fr abaiab a par ael centro de investigación de laIBM y que, segun explica

Maurizio Verga en un reciente

artículo de la revista italiana

aF), se ocnpabatanto de los

sucesos p¿ranormales como de

la curación por imposición de

m¿nos, la comunicación con las

plantas y hasta del contactotelepático con la mismísima

Semjase (sic). Vogel recibiódos muestras de cristal y una de

metal, asegurando no habervisto compuestos iguales en

la Tierra. Pero la realidad

resultó ser más prosaica:

según explicó después elinvestigador Kad Korff en

un demoledor libro tituladoThe Meier Incident: MostInfamous Hoax inUfoloCy, sólo se trataba de

una soldadura de plata.

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la onosa de f/¡clc¡, aue dpdtcrrc en la lmaaen dc la dercúa lunto al cáIebre lrcinlmlad, rcscotó ds lshoguiero algunos náglattvú fioto rcntrul) {ue dcmucstrun qoie w msrldo utllizó maque}os paruls[silka¡ sus lümosos lomat dc OVlllt.

CÓMO FATSIFICAR UNAS FOTOS

Las fotografías de Meier son, seguramente,

las más espectaculares de la ufología mun-

dial, mostrando naves discoidales aplenaluzdel día, algunas sobrevolando los verdes va-

lles de Suiza.

En cualquier caso. según los expertos, falsi-

ficar esas fotografías es, ya de por sí, una ar-

dlaa tarea para la que se requieren amplios

conocimientos fotográficos y notables recur-sos económicos. Además, otro de los factores

que hizo creer en la autenticidad de sus fotos

y filmaciones es que el contactado suizo per-

dió uno de sus brazos en un accidente auto-

movilstico en 1965 y eso -a juicio de sus de-

fensores- aumentaba la dificultad de hacer

falsificaciones.

Por cierto, que fue precisamente unos me-

ses después de ese desgraciado percancecuando Meier se casó con Kalliope -o "Popi"como la llaman los más allegados-, a lz que

conoció en Tesalónica (Grecia) cuando ella te-

nía 17 aios y éI 29. Y como los padres de lajoven no aprobaron nunca la relación, decidie-

ron escaparse paruselTar su unión ywaiar portodo el mundo, con lo que durante cuatroaños buscaron fortuna en la India, Pakistán, en

la isla de Crela e, incluso, en algunas montañas

de Oriente Medio, para asentarse finalmenteen Hinwill (Suiza), población situada a sólomedia hora en coche de Zürich.

Hay que decir, en cualquier caso, que Popi v

Meier tuvieron desde el principio roces -GarTKinder se hace eco de el1as en su libro lñosIuz-, üfercncias que han culminado ahora d.

tener "Billy" un hijo con otra mujer y la rcrrela'

ción del fraude. Siendo este hecho 1o que ha

llevado a pensar a los defensores de siempre de

laveracidad de la historia de Meier que tal vez

su mujer actúe por despecho y mienta ahora ddenunciar a su marido ante Luc Buergin. En to-

do caso, 1o cierto es que según Popi su marido

uó "la tapa de un cubo de pkístico" como0V1'{I en más de una ocasión y que, en otras, loque fotografiaba eran simples lámparas del ex-

terior de la casa. Y asegura que ya en los años

setenta impidió que algunos negativos fotográfi-

cos en los que pueden reconocerse fácilrnente

algunas de las maquetas que su marido usaba,

fueran quemados.

Y conste que no es laprtmera vez que Popi

alude a la presunta ufllizacrón de modelos a

escala. Martin Sorge, uno de los pocos inves-

tigadores europeos que ha tenido acceso alacomunidad de Meier, fuvo en sus manos algu-

nas de esas tomas falsas después de que Kallio-pe se las en1;legara, sollozando, tras una üscu-

sión con su esposo. Franco Kleppe, un anti-guo miembro de la comunidad que conoce

bien las pretensiones de Meier, desveló a suyez que la cosrruonauÍa de las Pléyades, ltztracltva Semiase, era "bien terrestre". A 1o

que Popi precisa ahora que esa muier, oculta

baio el sobrenombre de Señom G., llegó un

día a su hogtr atraídt por la historia de Meier,y como sus facciones v su pelo le convencieron

de que era la l'iva imagen de una "extraterres-

tre''. así lahmortzhzó enlafotogrÑa que dio

la vi¡elta al mundo.

Estas declaraciones, sin embargo, han sido

tomadas con ciertas reservas. Así, el editoralemán Michael Hessemann ha acus¿do a

Luc Buergin de no haberse entrevistado nunca

personalmente con Meier, y alega que, portanfo, "sólo ba escuchado una parte d,e lahistoria"; añadiendo que, en su opinión, las

declaraciones de Popi no demuestran más que

"el rencor y los celos de la esposa".Y agrega:

"Lo que a rní me conaenció de que el caso

Meier -al rnenos parcialmente- es cierto,son rnis entreuistas con cerca de 20 testigosque estuuieron presentes durante sus en-cuentros".

Pero la verdad es que el "caso Meier", aun-

que pretenda defenderse de esta manera, se

t¿mbalea indefectiblemente.

E0ÚN una informacióndinügada a través de

lntunet elp'»adomiéreoles 16 de Abril, el smé.lite

meteorolégico G0E§-9 fotogra&d en

vari'¿s ocasiones un obieto enomte

-tle ryrcximadamente 50 kilórnetros

de diámetro-- desplazándose de

dask¿ hacia eahforni'¿ Los

cibtrnaatas, ante semeiante noücia,

no tardaron en organizarse y, gzciltsa una herr'¿miena llamada IRC(lntwrct Relt$' fáaf), que pennite

cr¡nvenar a tiempo r*il eon pe$otlas

de todt¡ e[ murxlo, hieieron un

seguimienta exhaustivo del eventc.*¿(6mo es posible qu€ no

pueda ver el obfeto desde aquísl resulta ser tan grande?*pregunt'aba uno.

-§ste abjeta *decía otro- se

bu moaidri del este deüalifarnia ul oeste de Canadáen 3 boras, ¡i.ncreíble!

-fues aqui en la costa

occidental, hay un fuertemovimiento de aviones militares...

-conchda un tercero,Y es que, d parecer, se detectó

Í'áñco aéreo en 1a zona, lo que

a¡imó a muchos a busc¿r en c¿da

una de las fotografias del satélite al

O\t{I en cuestión. L¿ cosa se

ctrmplicé cuan&¡ el üomando de

D eferu"sa Aa roe slt a c i alNorte srnericana (NOfi,{D) entraba

en estado de alerta Defcon-4.

¿Habín llegado de verdatl el ansiado

contacto? Por desgracia, no era así.

los ufólogos nortermericanos h¿n

podido averiguar que la extraña

imagen había sirlo producida por un

defecto de los algori§nos malemáticos

utilizados en la elabor¿cién de datos

del satélite. Ls posible que en ei

defecto tuvier¿ mucho que ver latorment¿ solar que, en esa-s fechas,

prrcvocó inter{elencias y cuanüosos

daños a satélites que cirtundal la

Tierr¿. En cu¿nto a la alarma delNOMI de nivellkÉar¿-4, se debió

en realidad a 1¿ notificación por pzrte

del IBI de un posible'¿tentado conü"insulaciones militares con motivo del

aniversarjo de la tragedia de

Oklahoma y de Waco.

hte ha sido, pues, un

acontecimierito que debe de seryirnos

de experiencia y prevenirnos ante las

manipulaciones *intencionadas o

r+- que corren ale.gremente por las

autopistas de la información. No

olvidemos que, como dice el refuán,

"la información es poder", y lo que

ho"v ha sido un rumor creado por los

propins cibertautas mañana podíaser una potente arma para larnanipukción de nuestr¿s creeilcias.

rrrMos Avr srAtull E Nros

1. Elviemes 2l de Marzo unactor que trabaja como extraen la nueva película de KevinCostner, El cartero, informóque alrededor de las cuatro de

ltmrdrtgrda observó un obje-to esférico de color anaranjadoen Tucson, Arizona.

2. Poco después delas22horas del pasado 24 de Marzo,

50 testigos refirieron haber vis-to en la zon¿ de Sheffield, Ingla-terra, una esfera luminosa blan-ca seguida de una explosión de

luz. Paralelamente ¿ este avist¿-

miento en toda la zona, se dejósentir un temblor captado, in-cluso, por el sismógrafo de laUniversidad de Edimburgo.

3. El 29 de Marzo, en la re-gión nordoriental itali¿na, fue-

ron filmados algunos extrañosfenómenos ufológicos. Por laarde, una luz en movimiento en

el cielo fue filmada en Pordeno-ne por un astrónomo aficionado.

4. El 31 de Marzo un joven

que observaba el come¡a Hale-Bopp con sus prismáticos en [apequeña [ocalidad de WillobySpeet, cerca de Nor{olk, Virgi-nia, pudo ver hacia el norte, nosin cierto miedo, una nave deorigen desconocido.

5. El 1 de Abril, alrededorde las 10.55, Manuela Hoogs-tratten, vecina de 0osterwijk(a 35 kms. de Amsterdam), pu-do ver un objeto luminoso, ma-yor que una cstrella, mientrasgozaba de la visión del cometa

Hdle-Bopp.

- - , rI--&

6. A las 10,22 de la noche del

pa^sado 3 de Abril, un hombredivisó una formación en V de do-ce OVNIs cerca de Gosford, Nue-

va Gales del Sur (Australia). Eltestigo describió los objetos co-mo "doce triángulos ilumina-dos" que desaparecieron en di-rección al mar. Al parecer, este

hombre de 35 años aseguró que,

tras e[ incidente, la zona fue so-

brevol¿da por un helicópterograr.de y rn rwón ndar Aw ac s.

7. El 3 de Abril, dos hombresque viaiaban en automóvil por laN-II en las proximidades del ma-

cizo de Montsenal (Barcelona),

tuvieron oportunid¿d de distín-guir en el cielo, alrededor de launa de la madrugada, una serie

de luces doradas que se movían

más r.ipido que un aüón.8. El 15 de Abril, una reporte-

ra de una radio local y variosmiembros de h Agrupación deInaestigación Oanilógica deCbile (NON), filrnaron en PunaArenas una inmensa nave llena de

luces en su fuselaje. En un instan-

te, del aparato se desprendieronuna serie de bolas luminosas yluego la nave giró hacia el marparz perderse tras una montaña.

9. A hs 22,45 del pnado 25

de Abril fue obsenado en Alcañiz(Teruel) un objeto circular que

se desplzaba sin ruido por el fir-mamento a la altura del hospital.

L¿ observación duró poco mfude dos minutos y el objeto eramayor que un avión de pasaje-

ros, siendo de color metálico.

MÁS SUICIDIOS OVNI

Cinco días después del suicidio co-

lectivo del Rancho Santa Fe (ver ItIrfu

etlÁ oE tA CIENCIA, 99) tue encon-

trado en el interior de su remolque,

aparcalo en Marysville, California, el

cadiver de un hombre que pretendí¿

unirse a los 39 suicidas de la secta

Heauen's Gate. La víctima fu e identifi-

cada como Robert Leon Nichols, de

58 años de edad. Yací¿ de cúbito supi-no con una bolsa de plásüco sobre su

clbeza ^

la que había unido un tuboque salía de un tanque de propano,

cubierto eÍ torso con un sudario de

color morado, emulando a los suici-

das de San Diego. Junto al cadáver fue

hallada una notz escrita por el suicida

en la que podía leerse: "Quiero ir ah naue espacial del Halo-Bopp paraestar con los Er,e han uiqiado antesque yo". Desgraciadamente, el pasado

7 de Mayo se supo que otro discípulodela Puerta del Ciela {uya identidadpreserva 1¿ policía- se quitó la üda en

Encinit¿s, una localidad próxima a San

Diego, convencido de que aún no ha-

bía "perdiCo el autobús" que tomaronsus 39 compañeros en Maüo.

LOS RAÉLANOS SEDISPONEN A CLONAR

HUMANOS

Los miembrosdel MouimientoRaéliano, finda-do en Francia en

1973 por Claude

Yorilhon, hanpresentado re-cientemente Iacompa,ñ.ía Yai-llant YentureLtd. Se trata de

una empresa con sede en las Bahamas

que ofrece sus seryicios por 200.000

dólares (unos 28 millones de pesetas)

a aquellas familias que deseen clonar

¿ ¿lguno de sus miembros.

Vorilhon, más conocido con el so-

brenombre de Ra¿L, ha declarado que

"la chnación permitiui a ln. humani-dad aoceder a la uida etenu¡". Pna é1,

la próxima etapa consistirá en clonar

seres adultos sin esperaf a que crezcan

y transferirles sus registros de persona-

lidad y memorir, tal y "como loseloltm hicieron b a.ce 2 5. 0 0 0 año s ".

Raé1, que cuenta en la acnalida'dcon más de 50.000 adeptos en todo el

mundo, cree que los extraterrestres

crearon al hombre mediante manipu-lación genética y que el mismo Jesúsfue fruto de la intervención de loselobim. Raél ha manifestado que en

un plzo de dos años est¿rán en con-diciones de replicar a un millón de

personas a razón de veintinueve millo-nes de peseks la unidad.

OVNIFILMADO EN CUENCA

Sobre las 6,15

de la madruga-

da del pasado

27 de Di-ciembre, unvecino de Val-

verde de Júcar(Cuenca) filmó

durante varios mi-nutos la presencia de una fuerte lumina-

ri¿ en el cielo. Jaüer de Dios, dueño

de la filmación en cuestión, sostiene que

el objeto no emitió nin$n ruido, ni su

presencia afectó ala, instalación eléctri-

cíL como ha sucedido en otros inciden-

tes de similarnallutaleza.De hecho,después depermanecervarios minu-

tos en el cielo, al llegar el am¿necer

aquella luz, sencillamente, se esfumó.

Los expefios sospechan que la imagen

pudiera corresponder al planeta Venus,

aunque con los datos aportados, ese ex-

tremo no ha podido ser hasta ahora con-

firmado.

LOS BRlTÁNrcOSCREEN EN LOS OVNls

Coincidiendo con unas recientes de-

claraciones del porlavoz del Pentágono,

Kenneth Bacon, en las que se mosttzba

convencido de que no existe amenaza

extralerrestre alguna, una empresa espe-

ciñzaÁa, en encuestás realizó -por en-

cargo de la televisión británica BBC- un

sondeo de opinión sobre los OVNIs a los

telespectadores ingleses durante la pri-mera semana de Abril. Segun los datos

de esta reciente encuesa, e1 88% de los

británicos cree en la existencia de exta-teffestres. Sus datos contrastao con las

opiniones del portavoz del Pen&ígono.

Bacon, por eiemplo, explicó que la

Fuerza Aérea investigó los OYNIs des-

de 1947 a 1969 y que de las 12.618

observ¿ciones registradas, no se en-

contró ninguna evidenci¿ de extrate-

rrestres que representaran arnefiaz

algunapara los Estados Unidos.

o'clF ^.N§ E*E

.r L JI ; beB; ü1>§ i E E;§€ 5sü-.9!c Q)O!(U!ia

sÉÉ H:-¡ü ;ü*I 'E aÉT ?E:g ü>bb

CL

:.?

toiuer,sa,lesLA§ LEYES T)E LA

:VIANIIE§TAGIC»N TDEL E§PTFIITLT :

T-! L espíritu, para manit'estarse

LJ en el plano flísico. necesita un

¡ -l marco de referencias que se

l-.1 deter.mina por la relación .rpu-cio-tiempo. Sólo entonces el ser huma-no integral puede percibir su manifesta-ción. Según esto, la cuarta ley de lamanifestación del espíritu dice:

"Sólo se mdnifiestaaqaello que tiene an

tiempo y un lugardonde hacerlo."

Si consideramos esta Ley bajo laperspectiva del viejo paradigma meca-nicista de la Ciencia, podríamos pensarque lo que se nos dice es que el espíritu,para manifestañe en el plano físico, ne-cesita un tiempo -es decir, nacer el díatal, de tal mes, de tal año, por ejemplo-,y un espacio, o concreción física ennuestro mundo material de tres dimen-siones -es decir, ocupando un cuerpo fí-sico medible, pesable y que podemospercibir a través de nuestros cinco senti-dos-. Sin embargo, para llegar a la com-prensión que encierra esta Ley debería-mos observarla desde una perspectivaun poco más amplia.

Nuestra realidad, nuestro mundoconsciente, se ha movido -y hoy día to-davía se mueve- dentro de un marco de-finido por las tres dimensiones: largo,ancho y alto. Sin embargo, ya Einsteinempezó a jugar, en stTboría de la Rela-tividad, con dos conceptos que estabanperfectamente interrelacionados: el es-pacio y el tiempo.

Así, sabemos que todo cuerpo mate-rial tiene enfre sus moléculas un espacioque se denomina espacio intermolecular.Espacio que no está vacío, sino que ocu-pa alguna suerte de energía misteriosaque podríamos llamar energía de cohe-sión. Hoy se sabe que el espacio interató-mico es mayor que el espacio que ocupala materia; es más, un99,997o del átomoestá compuesto por espacio vacío. Tam-bién sabemos que el concepto tiempo es-

tiá estrechamente relacionado al del espa-

cio, de t¿l modo que si logriáramos am-

pliar, con la tecnología adecuada, el es-pacio interatómico. sin por ello reducir lafuerza de cohesión, se ampliaría el tiem-po en la misma proporción.

¿,Cuiíles seían los efectos de esa teo-ría?, ¿cómo viviría nuestra conscienciaobjetiva esas experiencias?, ¿cómo se po-dría explicar desde el mundo físico?Existen testimonios de personas someti-das a experiencias de laboratorio bajodistintas pruebas como respiración holo-trópica, estados regresivos, viajes astra-les, hiperventilación, drogas psicodélicas,

estados de trance, éxtasis, etc., que coin-ciden en puntos tales como tener la sen-

sación de que se ha estado lejos durantemucho tiempo; sin embargo, en el planode realidad terrestre el tiempo fue apenas

el transcurrido durante un parpadeo y elespacio apenas varió un centímetro.

La psicología transpersonal, sin irmás lejos, nos habla de estados altera-dos de conciencia en los que accedemosa realidades sólo comprensibles si se

modifica la estructura mental.Por ejemplo, durante el sueño se tie-

nen experiencias de otra realidad espa-cio-temporal. ¿Quién no se ha quedado

dormido durante 10 minutos y soñó co-sas que su consciencia en vigilia esta-blecía en el doble o el triple? Curiosa-mente, durante la fase REM del sueñolos ojos van a considerable velocidad de

uno a otro lado, lo que sucede porquelas escenas de sueño se suceden a mu-cha mayor velocidad que en la vida re-al; sin embargo, la consciencia del sue-

ño las vive a velocidad normal.La clave estaría en expandir la cons-

ciencia a la vez que se expande o se

modifica la realidad espacio-temporal.Pero eso es algo que sólo está al alcancede muy pocos y siempre durante cortísi-mos períodos de tiempo. El problemapara aproximamos a esa ampliación deconsciencia no es otro que la inmovili-dad de los esquemas mentales prefija-dos con los que nos desenvolvemos ennuestro mundo cotidiano. Aún hay mu-cha gente que piensa que el tiempo sonlas horas, minutos y segundos que mar-ca su reloj, o los días, semanas, meses yaños que reflejan las hojas de su calen-dario, y que el espacio está enmarcadopor unos ejes de coordenadas invaria-bles: las tres dimensiones.

Pertenece a: Víctor Fco, Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

En Scribd me encuentras en/comoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

Pero frente a ese postulado, la FísicaCuántica nos ha demostrado que las le-ves físicas son relativas en función delnivel de consciencia del observador. Porejemplo, en la Edad Media no se podíaconcebir que algo más pesado que el ai-re pudiese volar sin caerse, cuando eraevidente que las aves son más pesadas

que el aire y no se caían. Tampoco se

concebía que un barco de metal pudieraflotar, porque el nivel de consciencia nopermitía comprobar las leyes de la flota-bilidad en función del centro de grave-

dad y 1a distribución de pesos, según 1a

Ley de Arquímedes.El concepto de "ampliar la conscien-

cia" no se refiere únicamente al conoci-miento o gnosis, sino que si traslada-mos ese postulado a la fllosofía, encon-traremos que a medida que el ser hu-mano expande su consciencia, va inte-grando a lo y los que le rodean,haciendo que formen parte de sus espa-cios intermoleculares (no físicos sinoconceptuales). Esa integración es comola asimilación de alimento, que una vezingerido o integrado en el organismo,termina formando parte de é1, dese-chando aquellos elementos que no leson útiles para su evolución, aunque sí1o sean para otros niveles inferiores de

consciencia.Uno debe amar a los demás como a

uno mismo. dice el axioma. y contem-

plamos la relación con los demás comoun intercambio energético, desechandoaquellas cosas que no ayudan a evolu-cionar y quedándonos con lo que sí nossirve. Tendremos entonces una relaciónde intercambio justo que irá ampliándo-se a medida que se vayan reduciendo1os elementos de desecho hasta que am-bos compartan la misma esencia.

El concepto hlosóf,co de integraciónde unos en otros hasta formar una solaunidad requiere un constante enfrenta-miento con las limitaciones propias yajenas. Por ejemplo, cuando amas a otrole abrazas como queriendo integrarle enti; e1 cuerpo físico representa entoncesuna limitación molecular que desapare-ce al ampliar la consciencia, donde launión de sentimientos hace que tambiénse unan los pensamientos, las energías yel físico, este ú1timo mediante reaccio-nes suliles como ciertas emanacionesolorosas difícilmente perceptibles por lapituitaria nasal al ser las emanacionesde más alta vibración.

Como decía al principio, e1 mundoreal es captado fundamentalmente a tra-vés de los cinco sentidos. Sin embargo,el nuevo paradigma planteado por Eins-tein, Bohr, Heisenberg y los demáspioneros de la Física Cuántica, planteaque ese modo de ver el mundo físico es

falso. Las nuevas teorías reacomodan eltiempo y el espacio convirtiéndolo en

un modelo atemporal y fluyente, dondetodo son campos de energías en trans-formación constante.

Aparentemente, cada persona parece

separada e independiente de las demás;sin embargo, desde un punto de vistamás global, todos estamos conectados,nuestros cuerpos físicos son parte de uncuerpo universal, nuestras energías par-te de una energía madre que se "indivi-dualiza o personaliza" en nosotros,nuestra mente un aspecto de la menteuniversal. Los esoteristas de todos lostiempos ya lo decían y ahora la nuevaFísica refrenda los viejos postuladosmísticos: el tiempo no existe como algoabsoluto; sólo es la eternidad que noso-tros hemos fragmentado en trozos. Ytampoco discurre de forma lineal, sinoque coffesponde a un reflejo de nuestramente, alimentada por el viejo paradig-ma de la ciencia mecanicista.

Más allá de nuestra manera de enten-der e1 tiempo y de 1o que podemos cap-tar con los cinco sentidos" existe un nú-cleo inmutable que es nuestra esencia:quienes realmente somos, ese espírituque necesita un tiempo y un espacio pa-

ra manifestarse, pero no dentro delmundo físico como hemos creído hastaahora, sino como un Yo hecho.de invisi-bles impulsos de inteligencia, ilimitadoen e1 espacio y en el tiempo, impulsadopor pensamientos, desos, recuerdos yemociones.

La "ampliación de consciencia" se-

ría el saber, el conocer, mientras la"conciencia" es el ser. El conscienteconoce, sabe. El que conoce algo, sea

lo que sea, es consciente de ese algo;pero ese conocimiento no será sabidu-ría hasta que el algo y uno mismo sean

1a misma cosa. Cuando eso oculTe se

es conciencia. E1 ser humano se mueveentre esos dos límites: la consciencia yla conciencia.

Ju

uoz

PINAR

Acal¡a de Xrul¡licar un lil¡ru én el qrr

iEt DIREGTORDE ffmsALuAUil EXTRATERRESTRE DI

A lo largo de más de dos años dp discreto silencio, JoséAntonio Campoy, director de MA§ ALLA DE LA CIENCIA

-publicación que este mes cumple su número 100-, havenido entrevistando de forma ininterrumpida al presunto

guía éxtraterrestre del conocido Grupo Aztlán, singularpersonaje que responde al nombre de Geenom y afirma

habitar en un planeta que orbita alrededor de la estrella AlfaB, en la Constelación de Centauro. Obra rigurosa a la par

que polémica, que ha sido prologada nada menos que porcuatro intelectuales de la talla de Fennando Sánchez Dragé,

Fernando Jiménez del Oso, Joaquín Grau y Mario Satz.

ICENCIADO en Periodismo yprofesor de Relaciones lnter-nacionales en la UniversidadComplutense y en el C.E.U.

durante más de una década, José An-tonio Campoy ejerció su actividad pro-fesional -antes de hacerse cargo de ladirección oe vÁS ALLA DE LA CIEN-CIA- en RTVE, la agencia EFE y el diarioABC, entre otros medios. Presidente dela Asociación Española de Licenciadosen Ciencias de la lnformación (AELCI)durante siete años y miembro del Con-sejo Asesor del lnstituto de Medios dela Comunicación Social desde su crea-ción, ha imparlido conferencias y viaja-do profesionalmente a más de una treinte-na de paÍses. Pero, ¿quién es real-mente el hombre que dirige los desti-nos de esta publicación?, ¿cuál su fi-losofía de vida?, ¿por qué a lo largo delos años su imagen ha permanecidosiempre en un segundo plano? Y, sobretodo, ¿cómo se ha jugado su prestigiocon una obra tan conflictiva como es laentrevista a un presunto extraterrestre?La aparición del número 100 de la revis-ta constituía, sin duda, el momento idó-neo para saberlo. Y, cómo no, accedióa hablar para nuestros lectores.

-Son muchas las personas quetienen la impresión de que MASALLA DE LA CIENCIA no es una re-vista más de las que se limita a pu-blicar temas más o menos extra-ños, curiosos, alternativos oatípicos, sino que en ella subyacetoda una nueva filosofía de carác-ter humanista y trascendente. ¿Escorrecta esa impresión?

-Lo es. Y todos quienes desde haceaños comparten con nosotros la aven-tura iniciática que cada mes suponeadentrarse en su contenldo, lo saben; o,cuando menos, lo intuyen.

:

36

-¿Y cómo definirías esa filosofía?¿A qué responde?

-A una nueva visión de la vida y de larealidad que, superados los valores clá-sicos tradicionales convencionalmenteestablecidos, se asienta en lo que havenido a denominarse popularmentecomo el Nuevo Paradigma. Aunque se-ría más correcto hablar de "nuevos pa-radigmas" ya que esta nueva forma depercibir las distintas manifestacionesdel Espíritu abarca, sin excepción, to-dos los ámbitos del saber: el religioso,el cientÍfico, el tecnológico, el cultural...

-¿De qué manera?-Simplemente, mediante la com-

prensión de que las eternas preguntasque el hombre se viene formulandodesde el origen de los tiempos -¿quiénsoy?, ¿de dónde vengo?, ¿a dóndevoy?-lienen hoy una posibilidad de res-puesta mucho más amplia y complejaporque nuestro nivel de información,conocimiento, experiencia y grado deconciencia es mucho mayor que hacesólo unos años. La humanidad ha avan-zado evolutivamente en escasas déca-das más que anteriormente en variosmilenios. Por supuesto, esa aperlura deconciencia evolutiva no alcanza hoymás que a una minoría consciente; peroella será la locomotora que, a mayor omenor velocidad, llevará al resto de la

humanidad a estar a su nivel.

-¿Te refieres a que se convertiránen una especie de líderes que...?

-No -me interrumpe rotundo-. En lasociedad del futuro no habrá ni gurus ni

líderes. Habrá, en todo caso, personasque, por su mayor grado de conoci-miento o sabiduría, podrán marcar pau-tas y servir de referencia a otros. Peroserá cada uno quien elija libremente sucamino. Personas que no impondránnada a nadie, que no defenderán verda-des absolutas, que no establecerándogmas. Personas que -como dicen losmiembros del conocido Grupo Aztlán en

un resumen filosófico que me encanta-"ayudarán a caminar a otros, pero no ha-rán el camino por ellos". Recordemosque la única herramienta que puedeayudar a un ser humano a caminar es el

libre albedrío. Se va a acabar, pues, laantievolutiva y cómoda postura de dejarque sean otros quienes nos digan quétenemos que hacer, en qué debemoscreer, cómo debemos pensar...

-Pero toda sociedad se fundamen-ta hoy en unos pilares básicos que...

-...que desaparecerán, antes o des-pués. Mira: decía Malraux que "el stg/o)(Xl será religioso o no será". Pues bien,en el sentido etimológico de la palabra,

es decir, de "re-ligare", de volver al ori-gen, a la unión con Dios, al camino delespíritu, sí. Pero quien piense que elloimplica el resurgir de las instituciones

=lata tapx serpremdem&e #Kper*esxe§a

!E eeffiffiffiffiffimmpp ffiwxrmmflfl§TAnAffixrffi mmw ffiffi ffi@§Aru@ss

religiosas, se equivoca por completo.Las iglesias tienen los días contados.Todas, sin excepción, e independiente-mente de la fe que prediquen.

-¿Quieres decir que, Por eiemPlo,el mensaje de Jesucristo está desfa-sado y en el futuro desaParecerá?

-En absoluto. El mensaje crístico, el

mensaje del Amor -con mayÚsculas- si-

gue hoy bien vivo e impregnará en suesencia -y no sólo en las formas- la so-ciedad del futuro. No así, sin embargo,las interpretaciones interesadas y mani-puladas que de él han hecho todas lasiglesias cristianas a lo largo de estosdos mil años. Mira: Dios no está fuerade nosotros, sino en nosotros y noso-tros en É1. Por tanto, ¿qué sentido tiene

buscarlo en el exterior? ¿Para qué ne-cesita nadie que otro haga de "interme-diario", que eso es lo que significa lapalabra "sacerdote"? No. Las institucio-nes religiosas -y sé que mucha gente

se estará rasgando las vestiduras al es-cucharme decir esto- tocan a su fin. Yquiero aclarar, para qub nadie me ma-linterprete, que no esioy diciendo conello que toda su labor haya sido negati-va, porque estaría faltando a la verdad.Han hecho muchas cosas Positivas Y

han llenado muchas veces un hueconecesario en determinados momentosde la historia. Porque en todas las igle-sias ha habido gente magnífica, impe-cable, sacrificada y solidaria que ha es-tado dispuesta incluso a dar su vida porlos demás. Pero esa gente magníficaexiste en todas las religiones -sin ex-cepción- y no son éstas quienes leshan hecho personas altruistas y abne-gadas, sino que ello es fruto de su pro-pia evolución individual.

37

E

I

I

I

-Perdona que te diga que resultaextraño oír a alguien hablar de espiri-tualidad o de Dios cuando es obvioque casiha hecho de la revista un es-tandarte de la Ciencia de vanguardia.

-No veo la contradicción. La clásicaoposición Ciencia-Espiritualidad estáen nuestros días más que superada.Hace escasas décadas se oía decirmayoritariamente aquello de ¿Cómovoy a creer en Dios? ¡Soy un científico!Hoy, cualquier sabio de verdad te res-ponde: ¿Cómo no voy a creer en Dios?

¡Soy un científico! El problema es quela mayor parte de quienes se autocalifi-can de científicos mantienen aún unaconcepción racionalista, cartesiana,mecaniscista, newtoniana, y para mu-chos la Física Cuántica -por cierto,descubierta nada menos que en 1930,hace ya la friolera de 67 años- es com-pletamente desconocida. Y, la verdad,resulta sonrojante escuchar las tonterí-as -por desfasadas- que, a las puertasdel siglo XXl, se escuchan en boca debuena parte de ellos; algunos de loscuales, para mayor asombro, son cate-dráticos de Universidad.

Lo cierto es que hoy sabemos que la

esencia que subyace en lo que llama-mos materia, energía y espíritu pareceser la misma. Y que nadie está siquieraen disposición de definir a Dios, comono lo está de explicar qué es el alma,cuál es su naturaleza o en qué consistede verdad eso que llamamos Concien-cia. Pero, hombre, si está hasta por de-limitar la frontera entre la vida y la muer-

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te... Salvo para los científicos antesmencionados, claro, que ya lo saben"todo"... sin darse cuenta de que basantales "conocimientos" en sus "creen-cias", especialmente en las religiosas.

-¿Y los fenómenos paranormales?

¿Se explican también hoy a la luz deesa nueva concepción de la ciencia?

-Sin duda alguna. Por la sencilla ra-zón de que todos los llamados fenóme-nos paranormales son absolutamentenormales. Y, por cierto, ya que tengo laoportunidad me gustaría puntualizarqué se entiende por "fenómeno para-normal"; porque resulta grotesco ver amuchos compañeros de profesión -porno hablar de esa singular fauna vario-pinta que va por el mundo de parapsi-cólogo- decir que van a hablar de "loparanormal", explicando luego que vana tratar de astrología, sociedades secre-tas, hechizos, sectas, medicinas alter-nativas, ovnis, magia, etc. Y es que pa-rece que hay gente a la que le gustaexhibir en todas partes su ignorancia.

En fin, aunque existen diferentes cla-sificaciones según los expertos, pode-mos hablar de dos clases de fenóme-nos paranormales: los de carácterpsíquico o percepción extrasensorial(telepatía, clarividencia, precognición yretrocognición) y los de carácter físico(psicocinesis, telecinesis, poltergeistso teleplastias). Correspondiendo losprimeros a los casos en los que un suje-to obtiene una información relativa almedio exterior, a los pensamientos deotra persona o a un acontecimiento le-

jano en el tiempo sin que aparentemen-te intervengan los cinco sentidos físicosconocidos y comúnmente aceptados (la

vista, el gusto, el olfato, el oído y el tac-to), y tratándose los segundos de aque-llos en los que un sujeto es capaz -sesupone que mentalmente- de actuarsobre la materia a distancia (por ejem-plo, haciendo levitar una silla).

Bien. El caso es que tales fenómenosfueron denominados "paranormales" porla sencilla razón de que no eran "norma-les", es decir, no podían explicarse a laluz de los conocimientos cientÍficos de laépoca. Y aquel hecho llevó a los cientÍfi-cos a dividirse -básicament+- en dosbandos: unos, que entendieron que ha-cía falta crear una nueva disciplina para

buscar una explicación científica a losmismos y crearon la Parapsicología porentender que la respuesta debía estar enla existencia de facultades mentales des-conocidas entonces por la Psicologíaconvencional; y otros, que ante la impo-sibilidad de poder explicar esos fenóme-nos, decidieron que lo mejor era... negarsu existencia. Actitud que no merece ni

un solo comentario.Hoy, sin embargo, todos los llama-

dos fenómenos paranormales tienenexplicación merced a los estudios delos científicos de vanguardia, cuyos tra-bajos están ampliamente difundidos.Con lo que el "misterio" y la supuestaintervención de "fuerzas extrañas" o"del más allá", sencillamente se ha veni-do abajo. Ahora sólo es necesario "de-sasnar" a la parte más reaccionaria de

En la póg,, onterior, Morlo y Sixto Paz.Sobre é1, logotípo del Grupo RAMA;Arriba, el del grupo Aztlán, o quienesyernos d la dcha, Abojo, locobo Grinberg.

la comunidad cientifica ortodoxa. En to-dos los ámbitos, por supuesto.

-Pues tengo que decir que me sor-prende tu actitud desmitificadora ycientifista cuando acabas de publicartu primera obra y se trata nada me-nos que de una extensa entrevista,..¡a un extraterrestre!

-Bien. En primer lugar, debo dejarbien claro que yo no afirmo en esa obraque haya entrevistado a un extraterrestreaunque asípudiera deducirse de la meralectura del título. Y, en segundo lugar,quiero dejar también igual de claro queno descarto en modo alguno que, efecti-vamente, la extensa entrevista que plas-

mo en el libro con quien se identifica co-mo Geenom haya sido real y hayahablado de verdad con un extraterrestre.Y ya me imagino que muchos lectoresestarán poniendo la misma cara de estu-por que observo en la tuya. Así que, para

aclarar esta aparente contradicción, voya explicarme. Y lo voy a hacer detallada-mente para que no quepan dudas.

Como buena parte de nuestros lecto-res sabe, desde hace ya varias décadashay personas en todo el mundo que ase-guran estar en contacto telepático conseres de otros planetas, siendo pionerosen ese sentido los hermanos Sixto YCharlie Paz en Perú o Marla en México,por citar algunos nombres conocidos.Personas y grupos que, a lo largo de losúltimos años, han proliferado como hon-gos. Bien. Analicemos primero este pun-to. ¿Existen seres inteligentes en otroslugares del Cosmos? Evidentemente, notenemos constancia de ello. Pero tam-poco la teníamos hasta hace muy pocode que hubiera otros sistemas solares en

el universo -se hablaba sólo de estrellas,no de planetas- y de que la vida orgáni-ca existiera en otros mundos. Y hoy nosólo existe ya evidencia de ambos he-

chos, sino incluso de que los meteoritospueden ser los "transportadores" mate-riales de esa vida. Luego, ¿a cuento dequé vamos a ser los únicos habitantesinteligentes del universo? Eso sólo loplantean hoy quienes creen aún que el

Génesis bíblico, al hablar de Adán y Eva,describe una historia real y no alegórica;es decir, quienes se hallan ideológica-mente condicionados por su religión. Y,

en segundo término, si existen otros se-res inteligentes en el cosmos, ¿puedencomunicarse con nosotros? Nuestroscientíficos no lo afirman, pero sus actosdemuestran que sí lo creen; de hecho,llevan gastados miles de millones enproyectos cuyo fin es enviar mensajes al

espacio e intentar captar señales quepudieran tener origen inteligente. Ahorabien, ¿tiene eso sentido? ¿Es la tecnolo-gía la manera más "inteligente" de co-municarse con posibles extraterrestres?Aquí hay que hacer un inciso para recor-

dar que el universo -según las teoríascientÍficas más aceptadas- está en plena

expansión tras el Btg-Bang inicial y queunas galaxias son, por tanto, mucho másviejas que otras. Luego siendo esto así,puede colegirse que en él tiene que ha-ber civilizaciones inteligentes mucho másdesarrolladas evolutivamente que lanuestra y otras mucho más atrasadas.Hablemos, en tal caso, de las primeras,

de las más avanzadas. Porque, en esesentido. es evidente que sus habitantes--rndependientemente de su morfología-deben ser seres mentalmente más desa-nollados. ¿Por qué? Pues porque la evo-lución siempre es integral y no parece ló-gico que una civilización sea superior a lanuestra y sus habttantes vayan a tener,sin embargo, menor capacidad mental eintelectual. Eso no tiene sentido. Y si sonmás inteligentes, ¿qué impide entenderque habrán desarrollado las incipientescapacidades que en los hombres de la

Tierra recién empiezan a despertar, co-mo es el caso de la telepatía? Luegosiendo eso así, ¿para qué van a utilizaresos sofisticados aparatos que nosotrossí necesitamos a falta de tal facultad?

¿Para qué usar transmisores y recepto-res de ondas si uno puede comunicarsetelepáticamente a la velocidad -presun-tamente instantánea- del pensamiento?

-Pues perdóname, pero hastadonde yo sé la existencia de la te-

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lepatía no está científicamentedemostrada.

-Bueno, infiero de tu afirmación quequieres decir que no ha sido creado unprotocolo para su repetición en laborato-rio. Porque la expresión "científicamentedemostrado" nos llevaría a matizar mu-chas cosas durante largo tiempo y no es,probablemente, el momento. Pero he dedecide que, contra lo que el común de lagente cree, muchos cientÍficos raciona-listas incluidos, sí está demostrada. Y,entre ellos, lo hizo ya hace años el cono-cido neurofisiólogo mexicano JacoboGrinberg Zylberbaum, colaborador asi-duo de nuestra revista y asistente anuestros congresos, en su laboratorio dela Universidad Nacional de México, tra-bajo que publicó en una de las sacrosan-tas revistas norteamericanas en las quehay que salir para que la comunidadcientÍfica ortodoxa valide o bendiga losresultados de cualquier investigación. Y,por ciefto, voy a dar una noticia que nohabíamos publicado hasta ahora: Jaco-bo Grinberg está desaparecido.

-¿Desaparecido?-En Enero de 1995 llamé a Jacobo a

México para invitarle como ponente alcongreso que con el tÍtulo "El poder dela mente", queríamos celebrar los días13 y 14 de Mayo de ese año en Madrid,y que finalmente se celebraría con laasistencia de personalidades internacio-nales como Karl Pribram, Ervin Laszlo,Patrick Drouot o Raymond Moody,entre otros. Pero en el departamento dela universidad me dijeron que se habíamarchado en Diciembre de viaje por elTíbet y no se había reincorporado a pri-meros de mes al trabajo, como estabaprevisto; añadiendo que no sabían nadade é1. Preocupado, llamé todas las se-

manas a México y no sólo a la universi-dad, sino a amigos comunes. Fueronsemanas en las que se hicieron todo ti-po de especulaciones: que quizá estu-viera enfermo en alguno de los inaccesi-ble monasterios que al parecer pensabavisitar y no podía llamar porque en ellosno hay teléfono; que tal vez hubiese caí-do por un barranco y estuviese muerto;que le hubieran matado posibles saltea-dores de caminos... En fin, de todo. Lue-go, a los pocos meses, supe que la Poli-cía había averiguado que Jacobo nohabía llegado a salir de México y todoapuntaba a que había muerto asesinadopor su esposa a causa de un asunto decelos; pero ni aparecía su cuerpo, ni sesupo tampoco nunca nada de su mujer.El caso es que durante mucho tiempoesa fue la versión oficial. Ahora, dosaños y medio, después, las especulacio-nes son ya delirantes. Por ejemplo, hayquien ha intentado implicar en el asuntoa Carlos Gastaneda, alegando que lasrelaciones entre ambos estaban última-mente muy deterioradas, lo que indicaque a algunas personas no les funcio-nan bien las neuronas. Otras versiones-sólo algo más fiables pero tampococontrastadas- apuntan a que Grinberg ysu esposa fueron secuestrados por al-guna organización -se cita expresamen-te a algún depaftamento de la CIA-, in-teresada en desarrollar militarmente lasposibilidades potenciales de los descu-brimientos del cientÍfico mexicano en elámbito de la transmisión del pensamien-to y que, por tal motivo, le mantendríansecuestrado -junto a su mujer- trabajan-do para ellos. Ahora bien, ¿qué hay decierto en todo esto? Yo, personalmente,sólo tengo clara una cosa: Jacobo Grin-berg y su mujer desaparecieron entre

Diciembre de 1994 y Enero de 1995. Lodemás es pura elucubración.

-Y dices que todo eso ocurrió a ra-íz de la publicación de su descubri-miento...

-Exacto. Y eso sí da que pensar.."Ahora bien, tengo que decir que no ha-cen faltai, ni cables, ni ordenadores, nitecnología punta como la que Jacoboutilizó para comprender que la telepatíaexiste. Mira: un simple tablero de ouijaes la demostración más clara de ello.Porque cuando dos o más personas po-nen el dedo encima de un vaso para co-municarse con "algo" o "alguien" -y mees indiferente la "fuente" del mensaje-,lo que hace que el vaso se mueva no esninguna energía misteriosa ni mágica, si-no que éste se mueve porque quienesestán con los dedos sobre é1... lo empu-jan. Eso sí, a nivel inconsciente. Es decir,sus cerebros envían impulsos neurofi-siológicos a las manos y éstas despla-zan el vaso, formando frases completas.Y la pregunta es: ¿cómo es eso posible?Porque tanto si el mensaje que a travésdel vaso se decodifica lo manda un ex-traterrestre como si se trata del sub-consciente de una de las personas queponen las manos, lo cierto es que paraque exista la sincronicidad suficienteque permita su desplazamiento hace fal-ta que los inconscientes de todos quie-nes lo manejan estén decodificando si-multáneamente el mismo mensaje. O,dicho de otra forma, es absolutamenteimprescindible que mentalmente todoslos cerebros estén conexionados. Y esoes, precisamente, la telepatía: la trans-misión mental de pensamientos.

En suma, desde un punto de vista te-órico la posibilidad de que un ser másevolucionado pueda comunicarse tele-páticamente con nosotros no es recha-zable. Pero que eso se produzca o noes otra cuestión.

-¿Por qué haces esa puntualiza-ción?

-Porque el hecho de que algo así seaposible no supone por sí mismo que es-té ocurriendo. Verás: supongamos querealmente esté sucediendo, admitamosque hay seres de otros planetas quepueden comunicarse telepáticamente

En lo pá9, onterior,el solón donde suelereolizarse elcontacto y el GruPoAztlán duronte elmisrno. lunto aestos líneos, primerplono del tablero ydel voso en occión,Abajo, los cuotrolibros publicodoshosta ohoro con losmensojes recibidos.

descaftar que puedo haber estado ha-blando realmente con un extraterrestre.

-Centrémonos, pues, en el conte-nido del libro. ¿De qué has habladoconGeenom?

-Pues imagínate, ¡de todo! Bueno,de todo no porque hubiera necesitadomuchas más horas y la entrevista se hu-biera prolongado durante años. Pero esque, al margen de cuál sea realmente la"fuente" de la información, de "qué" o"quién" sea Geenorn, sus respuestaseran tan coherentes y llenas de sentido

con nosotros y que lo están haciendo.

¿Qué garantías hay de que ese mensajeque el cerebro terrestre receptor decodi-fica lo ha sido de forma impecable, deque no hay informaciones de "cosechapropia"? La verdad es que no tenemosmétodo de control alguno para saberlo.Cuando hablé con mi invisible interlocu-tor sobre este tema, él mismo me dijoque las "intederencias" de la mente delreceptor, especialmente al principio deuna comunicación de este tipo, suelenser frecuentes. lncluso admitió que mu-cha gente que cree estar contactandocon extraterrestres está en realidad ha-blando consigo mismo, con su ProPiosubconsciente. Respuesta, por cierto,bastante sorprendente teniendo encuenta la "fuente", ¿no? En fin, este esun tema del que hablo extensamente en

el libro y que, por supuesto, Planteéabiertamente al propio Geenom. Y dirésólo, a modo de resumen, que sus res-puestas me parecieron coherentes -eneste, como en casi todos los temas-,por lo que a nivel túrico acepto que lacomunicación telepática con un extrate-rrestre es una hipótesis que no puedeser r€chazada apriorísticamente.

-Por eso decías antes que no des-carlas que realmente hayas habladocon un extraterrestre...

-Exacto. Sóto que yo ne me he.qüedado ahí. Yq he explorado otrasrruchas posi bilidades ¡acionales,., heáfiontádo múchas,más. hip-ótesis; y las,ex0tipO,,enrr la, paüer final, dél. libroi Con, |,§, ,,¡qué,,, d éj ó,,§,ú §,1, §eá,, ¡é!,,,ptop i§, teCtg r

quien juzgue cuál de las hipótesis queplanteo le parece que explica mejor elfenómeno.

-Fenómeno que es real, no inven-tado.

-Sin duda alguna. La posibilidad deun fraude consciente está rotundamen-te descañada.

-¿Y cómo se han tomado los miem-bros del GruW Aztlán una postura tanecléctica por tu parte teniendo encuenta que has estado más de dosaños seguidos con ellos?

-Con filosofía. Pero yo no puedo dartestimonio más que de lo que he vividoy experimentado. Hombre, yo compren-do que teniendo en cuenta que ellosaseguran haber estado físicamente consu maestro dos veces, mi posición lestiene que doler íntimamente porque su-pone no creer sin más en su palabra.Pero mi obligación es ser honesto y yono he visto físicamente a mi interlocu-tor, por lo que entiendo que lo correctoes buscar otras alternativas que expli-quen el fenómeno. Obviamente, sin

común que apetecía preguntar y pre-guntar. Aunque he de matizar que hizoafirmaciones tan sorprendentes quemuchas veces llegué a cuestionarme laseriedad del contacto. Pero luego me dicuenta de que mi malestar ante suscontestaciones venía motivado por el

hecho de que chocaban muchas vecescon mis creencias. Y cuando están muyarraigadas, ¡qué difícil es aceptar queuno puede -incluso sólo como posibili-dad- estar equivocado.,.!

-¿Sucedió eso en aspectos muypuntuales o era algo general?

-En cuestiones puntuales. Por ejem-plo, cuando se dedicó a hablarme de lavida en otros planetas. Yo siempre heaceptado la posibilidad de que haya se-res extraterrestres en el universo, perofuera de nuestro sistema solar. Y claro,cuando Geenom me aoeguró que tam-bién hay otros planetas -e incluso saté-lites- habitados en nuestro propio siste-ma, reaccioné visceralmente dudandode la credibilidad del contacto, Otrotanto me ocurrió, por Poner algunos

I

ejemplos, cuando me habló de cómofue concebida Maria para engendrar aJesús, de los planes de lo que llama laConfederación de Mundos Habitadosde la Galaxia o de su planteamiento éti-co respecto del abodo. En fin, hubo co-sas que me impactaron mucho, sí. Yhoy ya no sé qué pensar de muchas deellas. Y eso independientemente, fíjate,de si existe o no Geenom. Porque la en-trevista me hizo replantearme tantas co-sas que siempre había dado por ciertassin más... En ese sentido, la verdad esque la experiencia ha sido muy enrique-cedora a nivel personal.

.En cualquier caso, sigo sin saberde qué hablasteis, aunque sea de for-ma genérica.

-Bueno, hablamos de cuestiones tandispares como del origen del hombre enla Tierra; de la intervención en nuestroplaneta de seres de otros mundos desdehace millones de años; de las diferenteshumanidades que al parecer lo han po-blado; de las sucesivas'colonizacionescon seres traídos desde diversos plane-tas y galaxias -lo que explicaría el origende las distintas razas-; de la identidad delos "dioses" de las antiguas culturas; de

quiénes fueron en ver-dad, por poner algu-nos ejemplos, Adán,Eva, Yahvé, Krisna,Buda, Hama, Zoroas-tro o Jesucristo; de

dónde estaba el Paraíso; de cómo y porqué desaparecieron los continentes de laAtlántida y Lemuria; de cuál es el origende las religiones; de por qué se escogió-y quién- al pueblo judío para que encar-nara en él Jesús de Nazaret; de cuándonació realmente éste, cómo fue concebi-do y qué hay de real en su origen divino;de quiénes construyeron las pirámidesde Egipto y para qué; de si aún hay o nootras cámaras por descubrir en el interiorde la Gran Pirámide de Keops; de cómose estructura el universo y cuáles son lasmanifestaciones de Dios; de qué nos es-pera más allá de la muerte; de en quéconsiste la evolución; de cómo se trans-mite la telepatía a través del universo; dequé hay detrás de los llamados fenóme-nos paranormales; de cuántos planetashay habitados en nuestro Sistema Solary cuáles tuvieron antaño vida pero desa-pareció; de qué se esconde tras el fenó-meno OVNI; de cómo se desplazan lasnaves no terrestres en el universo; de siexisten o no los ángeles; de si es o noposible conocer el futuro y viajar en eltiempo; de cuáles son las padículas máselementales de la materia; de lo que hayde cierto en las profecías de Nostrada-

mus y de San Malaquías... y de si real-mente el Apocalipsis predicho por SanJuan tiene verosimilitud y está cercanoen eltiempo. Entre otros muchísimos te-mas de carácter ético, de salud, de filo-sofía, de religión...

No sé, fueron cientos de preguntassobre multitud de temas imposibles deenumerar en tan breve espacio, perocuyas respuestas dejarán atónitos aunos y profundamente preocupados-cuando no indignados- a otros.

-¿Y quién ha editado el libro?-Pues yo mismo, porque, aunque

pueda sorprender, las editoriales gran-des con las que hablé no se atrevieron.Asíque no podrá encontrarse más queen muy pocos sitios.

-¿Y no puede obtenerse de algunaotra forma?

-Sí. Llamando por teléfono al (91)623 19 19 antes de mediados de Julio.Se trata de un servicio de telemarketingcontratado al efecto. Luego me temoque será muy difícil conseguirlo.

-Pues tengo la impresión de que tepuedes estar jugando tu prestigioprofesional con un libro tan polémico.

-El libro está realizado -y lo compro-bará cualquiera que lo lea- de forma pe-riodísticamente impecable, a distancia,con ecuanimidad y honestidad. Si nohubiera sido así, personajes de la tallade Fernando Sánchez Dragó, Fernan-do Jiménez del Oso, Joaquín Grau oMario Satz se hubieran negado a prolo-garlo. Y si pedía tantos intelectuales a lavez que dieran públicamente su opinión,fue precisamente para que no hubieradudas al respecto. En ese sentido estoymuy tranquilo. Por otra pade, el simplehecho de dirigir MAS ALLA DE LA CIEN-CIA ya supone que mucha gente creaque debes ser un bicho raro por trabajaren una publicación que -a su juicio- tra-ta sobre "cosas raras" o misteriosas.

Bueno, yo no puedo evitar que la gentetenga tantos prejuicios y juzgue sin co-nocimiento de causa. Porque lo únicocierto -y eso lo saben muy bien los lec-tores de la revista- es que el rigor con elque se trata en ella cualquier tema essuperior al de la mayoría de las publica-ciones del mercado, independientemen-te de su temática. Y la profesionalidad,tanto de quienes trabajan en ella comode quienes escriben como colaborado-res, está más que contrastada. Es más,ya quisieran muchos medios de comuni-cación contar sólo con la mitad de algu-nas de las personalidades que escribenpara nosotros.

-En cualquier caso, llama la atenciónque teniendo una actitud tan crftica res-pecto a la mayor parte de los grupos depresunto contacto extraterrestre quehay en el mundo, te muestres tan abier-to con el Grupo Aztlán y cienes la puer-ta, como me consta, a otros muchos.Puede entenderse que hac,es una claradiscriminación.

-Es que, por supuesto, la hago. Deforma muy consciente. Porque conoz-co la filosofía de la mayor Parte deellos y lo que pretenden; Y, al menosen España, a muchos los he tratadopersonalmente. Y es evidente que lamayor parte -y no hablo ya de los sin-vergüenzas, que abundan- son perso-nas con diferentes problemas de per-sonalidad, algunos con trastornospsíquicos claros. Y basta con atendera los mensajes que dicen recibir paradarse cuenta de la diferencia clara quehay con los que recibe el Grupo Aztlán.

Mira, este último grupo se ha Pasa-do más de quince años trabajando ensilencio, sin conceder una sola entre-vista, sin dar conferencias, sin darse aconocer, en el anonimato. Y ahora,que son conocidos y gozan de presti-gio, se niegan a hacer proselitismo, a

crear una organización, a aglutinar asu alrededor a tantos admiradores, li-mitándose a reiterar que cada uno de-be seguir su propio camino y el deellos es, exclusivamente, limitarse atransmitir los conocimientos que a suvez les han transmitido a ellos durantecasi veinte años.

Todos los demás grupos, por contra,están ansiosos de reconocimiento po-pular, de ser entrevistados, de salir en

televisión y de ser famosos.Ahora bien, dicho esto, debo añadir

que el reconocimiento público que hagode su seriedad y honestidad personalesno supone ni que yo comulgue con to-do lo que ellos transmiten, ni que sus in-tegrantes tengan una formación integralsuperior a la de otras muchas personas.

Entre ellos mismos el nivel evolutivo esdistinto porque unos han incorporado lo

recibido en mayor medida que otros. De

ahíque juzgar al grupo o la filosofía reci-bida atendiendo a la coherencia o sabi-duría de cada uno de ellos, sea un error.Ser alumno de un curso de Física noimplica que uno sepa Física cuandoacaba el curso. Eso depende de otrosfactores. Y los "alumnos" que compo-nen el Grupo Aztlán -eso son, al fin y al

cabo-, no constituyen una excepción.-Bien. Gambiemos de tema. La Pu-

blicación de tu libro coincide con elnúmero 100 de tvlÁs nllÁ DE LACIENCIA. ¿Puedes decirme si es ver-

dad que es la revista espa-ñola que se ha traducido amás idiomas en elmundo?

-Sin ninguna duda. La re-vista, a lo largo de los años,fue ganando tanto prestigioen el extranjero que termina-ría siendo traducida al por-tugués, al inglés, al francés,al italiano y al holandés. Yme consta que hubo otras

oferlas formales -para publicarla con-juntamente- por parte de editorialesprestigiosas de Alemania, Rusia, la Re-pública Checa y Sudáfrica, aunque nose llegó con ellas finalmente a un acuer-do. Es más: durante años se ha estadotirando una edición propia para Méxicoque, junto a la que se hacía para Espa-ña, ha permitido cubrir prácticamentetodo el mercado iberoamericano. ¿Quéotra publicación española ha consegui-do siquiera algo parecido?

-¿Es esa la razón de que salierantantas publicaciones intentando imi-taros?

-Obviamente. Y no sólo en EsPaña;en cuanto aparecíamos en algún mer-cado extranjero, inmediatamente lo in-tentaban otras editoriales del país en

cuestión. Con no tan buen resultado,por cierto.

-¿Y puedo saber quiénes están re-almente detrás de Ia revista? Porquecuando salió a la calle -hace ahorapoco más de nueve años- se diio detodo. Desde que la había creado ungrupo de ideología neonazi hasta queentre bambalinas había una sectacristiana ultraconseruadora..,

-Ufff. Hubo acusaoiones incluso aúnmás fuertes. Pero es que el mundo edi-torial y periodístico estaba convulsiona-do. El primer número salió a la calle con170.000 ejemplares y a las 72 horas hu-bo que lanzar otros 50.000 para cubrir

la demanda. Y eso que toda la campa-ña de lanzamiento consistió en ¡cinco!anuncios en televisión. Pero lo que yarompió todos los esquemas es que delsegundo número -que siempre ba¡a aun 60-65%- se vendieron -y ahí estánlos datos para comprobarlo- más de187.000 ejemplares. Nadie entendía na-da. Porque cuando yo hablé de la viabi-lidad del proyecto con los experlos delas editoriales grandes, todas me res-pondieron diciendo que no había un pú-blico objetivo sobre estos temas en Es-paña de más de 25 o 30.000 personas.Y, claro, estaban asombradas.

-¿Quieres decir que detrás delproyecto estabas sólo tú? ¿Ni gruposconstituidos ni capítal ajeno...?

-Al principio, sí. En aquella época,además de dar clases en la universidad,yo trabajaba en ABC, donde simultáne-amente llevaba con pseudónimo unasección en el dominical llamada "En eltiempo", en la que entrevisté durantecasi dos años a mucha de la gente quese movía en este ámbito. Y me entró elgusanillo de hacer una revista sobre es-tos temas. Le propuse entonces hacerlajuntos a Fernando Jiménez del Oso, aquien acababa de entrevistar para ABC,quien me dio el visto bueno. Asíque du-rante varios meses trabajé en el proyec-to. Se lo comenté a un buen amigo, Je-sús Saiz Luca de Tena, y éste mepresentó a alguien a quien, a su juicio,podía interesarle el proyecto: ElenaMolero, por entonces vicepresidentadel Consejo de Administración del pe-riódico El lndependienfe, diario que lue-go se cerraría en una singular maniobrapolÍtica ya conocida. Hablé con ella, legustó la idea y quedé en entregarle elinforme actualizado al lunes siguiente.Pero he aquí que el Destino quiso quemi máquina de escribir se estropeara yla Facultad estuviera cerrada. Llamé en-tonces a otra persona que había cono-

cido también gracias a la sección yamencionada, Félíx Gracia, y que teníasu oficina cerca de casa. Me dijo quefuera para allá, puso su secretaria a midisposición y en tres días -de jueves asábado- completé el informe. Al termi-narlo, Félix vio que no estaban hechaslas cuentas de resultados y balanceprovisionales, ofreciéndose a hacerlasél en su casa. El lunes me llamó y mepreguntó directamente: ¿Qué compro-miso formal tienes con Elena Molero?Formal -le respondí-, ninguno. Puesdame 48 horas y me comprometo a en-trar en la operación contigo y Fernandoe intentar buscar socios que pongan eldinero. Acepté y él cumplió su palabra.Unos días después supe que las per-sonas a las que había acudido eragente completamente ajena al mundoeditorial y periodístico, profesionales yempresarios a los que tenía comoclientes en su empresa de asesoría.Además del conocido guitarrista Nar-ciso Yepes, co-fundador, pues, deesta revista, y que como los lectoressaben acaba de irse hace unos días adeleitar con su música y su bondad aquienes nos esperan al otro ladocuando hagamos el tránsito de estavida. Siempre le recordaré con cariño.

Así que, como puedes ver, todosaquellos bulos respecto de quiénes es-taban detrás de la publicación, eran pu-ra invenclón.

-Y de ahí, entonces, que aparecie-ra en los primeros meses la cara deFernando Jiménez del Oso como di-rector en la portada...

-Sí, Lo que ocurre es que en aque-llos momentos Fernando estaba rodan-do varios episodios para dos series detelevisión sobre estos temas y se pasóvarios meses en lberoamérica, primero,y luego metido en los estudios editan-do, por lo que aquel primer año no pisóla redacción más allá de una docena de

Los miembrosdel GrupoAztlón sonocho en laoctuolidod,ounque a lolorgo de losoños sunúmero hoido voriondo,

veces. Luego decidió irse para montarotra revista, explicándonos que no ter-minaba de sentirse cómodo con la líneaque le habíamos dado Félix y yo, peroque no le parecía justo cambiarla por-que su éxito era evidente.

-Pasando a figurar Félix como di-rector.

-Sí, hasta que decidimos sacar a lacalle una nueva publicación, ConcienciaPlanetaria, que vería la luz en Abril de1991, orientada -por así decirlo- a laspersonas más formadas dentro del ám-bito en el que se movía MÁS ALLA DEl-A CIENCIA. Pero no terminó de funcio-nar. Me temo que fue una publicaciónque se adelantó a su tiempo.

-Y luego tú pasaste a marcar la lí-nea en solitario a partir del terceraño...

-Bueno, yo siempre he estado alfrente de la redacción. Lo que sucedees que desde entonces, desde el núme-ro 26, paso de ser Director Periodísticoa ser simplemente Director. Hasta aho-ra. Sólo que la revista pertenece empre-sarialmente a otra editorial, que la ad-quirió en Diciembre de 1992.

-En cualquier caso, ya desde elprincipio -y no sólo contigo al fren-te-, la línea de MAS ALLA DE LACIENCIA ha ido cambiando con eltiempo.

-Todo lo que crece se transforma. Esley de vida. Quienes hacemos posible larevista hemos ido creciendo y evolucio-nando con eltiempo; y, lógicamente, lapublicación con nosotros.

-¿Y el público también? Lo digoporque tengo entendido que en laprimera etapa, durante los dos pri-meros años, la revista llegaba a másgente...

En esto doblePágino,

algunos de losmiembros delGrupo Aztlán

durante loentreYisto que

doría lugoral libro.

-El público ha ido variando, es cierto.Los datos del Estudlo General de Me-dios, año a año, así lo demuestran. Hoy,el perfil del lector es prácticamente el

mismo que el de Muy lnteresante; unlector culto y formado, pero abierto demente y sin prejuicios. El lector de laprimera etapa era más heterogéneo.Pero no debemos olvidar que cuando la

revista salió al mercado, éste estabaprácticamente virgen y la gente se en-contraba ansiosa de recibir este tipo deinformación alternativa. Luego, pasadala etapa inicial, el público objetivo fuedecantando sus intereses, especial-mente cuando al poco tiempo aparecie-ron nuevas cabeceras, nuevos títulos,animados por el éxito de la revista. Aun-que también es ciefto que otros fueronperdiendo interés en función de loscambios que se fueron sucediendo;cambios que, paralelamente, atrajeron aun público nuevo. Hoy, quienes perma-necen fieles son los que se encuentran,lógicamente, entre quienes también hanavanzado individualmente más en elca-mino de la evolución.

-Por cierto, ¿quién marca hoY la lí-nea editorial?

-Con el inestimable apoyo y asesora-miento de cuantos la hacen, yo. La em-presa, hasta el momento, no ha interfe-rido en ese terreno para nada.

-Y dime, la gente que trabaia en larevista o colabora con ella, ¿tieneuna ideología o filosofía comunes?

-Globalmente, no. El nivel evolutivode cada uno de nosotros es distintoporque distinta es la experiencia vital. Ymientras unos se sienten más cercanosa alguna escuela de pensamiento, ideo-logía o doctrina cultural, polÍtica o reli-giosa determinada, otros encuentranmayor resonancia en otras; algunosmás, por último, nos nutrimos de todaspero no nos identificamos con ninguna.En cualquier caso, todos rechazamos el

fanatismo y el dogmatismo, venga dedonde ven§a.

-Eso me recuerda que hace variosaños entrevistasteis a Ia mayor partede losr:'líderes" de España. Tengoaquí la lista: Alfonso Guerra, los her:¡¡¿¡qs rValls'Taberner,'Sabino Fer-nández Carnpo, Jon ldígoras, Cris-tina

, Almeida; Femaldo,Sánchez Dragó,Julio Anguita, Elías Yanes, Alberto

Ruiz Gallardón, Manuel Fraga, JoséAntonio Ardanza, Antonio Gutiérrez,Jesús Hermida, Miguel Durán, PedroJ. Ramírez, Antonio Gala, Gustavo Vi-llapalos, Antonio Herrero, BodrigoRato, Juan Antonio Samaranch, JoséManuel Lara, Baltasar Garzón, Enri-que Tarancón, Francisco Umbral, Mi-guel Roca, Marcelino Camacho, Fer-nando Arrabal, lsabel Tocino,Eduardo Punset, Pascual Sala, Nico-lás Redondo, Ana.Botella, lñaki Gabi-londo, Francisco Alvarez Cascos, Ge-rardo lglesias y Miguel Delibes. Y,buenon me sorprende mucho que to-dos ellos accedieran a contestar atantas preguntas "indiscretas" en en-trevistas, además, tan extensas.

-El objetivo era "desnudarles" antenuestros lectores a fin de que supieranqué les movía de verdad a cada uno deellos en la vida y en qué creían. Y he dedecir que resultó muy instructivo ver có-mo se azoraban cuando les interroga-bas sobre su creencia en lo que haY

más allá de la muefte, qué idea teníande Dios y de la religión o si pensabanque existe vida inteligente extraterrestreen otros lugares del universo. El númerode anécdotas en ese sentido es enor-me; tal vez algún día podamos narrar-las. Lo que siento es que aquellos cua-tro monográficos no los leyera todaEspaña. Eran realmente curiosos.

-A mí lo que me sorprende esque accedieran todos ellos a hablarcon MAS ALLA DE LA CIENGIA, te-niendo en cuenta la "fama" que te-nía entonces...

-A ti, a míy a toda la clase dirigentede este país. Porque, por eiemplo, loshermanos Valls Taberner, correspon-sables al alimón del Banco Popular, lle-vaban más de 20 años sin concederuna sola entrevista... hasta que les con-vencimos; y Alfonso Guerra jamás ha-

bía accedido hasta entonces a unacharla para hablar sobre temas tan va-riados y no puntuales; y para qué decirla de Jon ldígoras, que llegó a confesarque lloraba con facilidad durante las pe-lículas emotivas. En fin, fue un éxito pe-riodístico sin precedentes del que nossentimos -y lo decimos sin falsa mo-destia- muy orgullosos.

-Para finalizar, dime, ¿cómo ves elfuturo?

-El de la revista dependerá de nues-tros lectores, pero intuyo que será mag-nÍfico. Y el del mundo, en pleno procesode ebullición. Porque sean o no cons-cientes quienes dirigen los destinos delplaneta, estamos en el umbral de la re-volución global más importante y tras-cendente de la historia de nuestra ac-tual humanidad. Y ojalá que todospodamos ser partícipes activos de ese

cambio, actores de la grandiosa obraque se avecina, y no sólo espectadores.Porque ello supondrá que la afrontamosconscientemente.

Carmen Quintana

NOTA: Hecordamos a los lect*resque pueden pedir el libro "§nfrevlsta aun extraferresfre: Geenor§", llarn*nd* al

(91)623 19 19.

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::,:l:,.:i,,rr:ii,,.rf.r,.i . ASABAN pOCOS minUtOS,1.,)¡r1l,1.,1rr',il''ll;,¡l de laS dOS de la tafde.,1 ,,ilr ¡.1-.,1,::r.rr,r.ll Kenneth Arnold, un hOm-..;¡',¡'.,1 ''"'"' bre de negocios de Boise,rl,r..,l"' ldahO, VOlaba a bOfdO desu avioneta Catlair por las cercaníasde Chehalis, en el estado de Was-hington. Parlicipaba en las tareas debúsqueda de un avión de transporteC-46 que se había estrellado en lazona. Todo transcurría con normali-dad hasta que, de repente, un extra-ño destelio sobre el cielo captó suatención. Y, cuando miró a su izquier-da, pudo divisar una hilera de nueveobjetos metálicos que sobrevolabanlas nevadas cumbres del monte Rai-nier...

Según explicaría posteriormente,lós objetos -que se movían a gran ve-locidad- presentaban una curiosa for-ma que describió como un "plato quese hiciera saltar sobre el agua", ex-presión que fue literalmente recogidapor los periodistas que le esperabanen el aeropuerto y que previamenteya habían informado por radio de lainusual aventura vivida por este hom-bre de negocios.

Aquello fue el principio. Desde en-tonces, el 24 de Junio de 1947 seríarecordado como una fecha clave: elinicío de la "era" de los platillos volan-tes, a pesar de que los objetos avis-tados pol'Arnold no tenían precisa-mente forma de platillo, sino de

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boomerang. Y también desde enton-ces, ya nada volvería a ser como an-tes. Por su extraordinaria importanciay dimensión, elfenómeno OVNI esta-ba llamado a ser el enigma númerouno de la ciencia actual, atrayendo elinterés de numerosos investigadoresy universidades dispuestos a inveftirsu tiempo y su esfuerzo *algunoshasta su dinero- para averiguar quéeran y de dónde venían esos inquie-tantes artefactos.

Como no podía ser menos, el fe-nómeno interesó de inmediato a laFuerza Aérea Norteamericana, másconocida como USAF (lJnited StafesAir Force\, que pronto lo renombrócon las asépticas siglas de UFO (Uni-dentified Flying Saucer), o lo que es lom¡smo, Ob7'etos Volantes No ldentifi-cados, es decir, OVNls.

Quedaba claro, pues, el interéssuscitado por los OVNIs en el Gobier-no norteamericano tanto en su ver-tiente "desconocida" como en la quepodría afectar -según se pensó en unprimer momento- a la seguridad na-cional; no en vano muchos estabanconvencidos de que aquellas naveseran auténticos prototipos enemigos.

Fue así como los organismos gu-bernamentales se pusieron "manos a

la obra" para tratar de explicar -inútil-mente y siempre respondiendo a in-tereses muy concretos- qué eraaquella realidad incipiente, dando ori-gen a estudios e investigaciones co-mo el Proyecto Sign (30 de Septiem-bre de 1947) o el ambicioso Proyecto

Condon (publicado en 1969).Hoy sabemos, por ejemplo, que

este último -posiblemente el estudiooficial más importante realizado enestos cincuenta años- no fue másque una "puesta en escena" de laFuerza Aérea para desacreditar tantoal fenómeno OVNI como a sus testi-gos. Et responsable del mismo, Ed-ward U. Condon, quien apenas man-tuvo contacto con su equipo detrabajo, no tuvo ningún problema enrubricar las 1.485 páginas del informeque llevaba su nombre y que finaliza-ba con una afirmación lapidaria: "Na-da procedente del estudio de los OV-N/s en los últimos veinte años hapodido añadirse al conocimientocientífico". Conclusión, como vere-mos, tan controverlida como alejadade la realidad.

En este sentido, cabe destacar lasdeclaraciones efectuadas respecto alcitado proyecto por el propio mayorde las Fuerzas Aéreas norteamerica-nas, Donald Keyhoe, quien se mani-festó públicamente en contra de lasconclusiones del mismo en los si-guientes términos: "Lamento que elcomité haya examinado sólo 50 ca'sos enfre 1947 y 1967 y que difícil'mente puedan considerarse entre losinformes de confianza e inexplicables,cuando nosotros tenemos de 10.000a 15.A00 casos de tales característi-cas".

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Tiene razón el mayor. Aunque cier-tamente la casuística OVNI está pla-gada de episodios nada claros, haYotros que, después de haber sido de-bidamente investigados, han arrojadonueva luz no sólo sobre la naturalezadel fenómeno, sino también acercadel conocimiento delser humano.

Este es, por ejemplo, el caso delos estudios llevados a cabo Por elpopular astrofísico y experto en estetema Jacques Vallée, cuya figura esunánimemente elogiada tanto por loscreyentes en los OVNIs como Por losescépticos. En su libro Confronta-fions escribió algo que convendría te-ner siempre presente a la hora deabordar este tema: "Etfenómeno OV-N/ -declara- es una oporfuniciad dehacer buena ciencia. lJn esPírituabierto es esencial en esta bÚsqueda.Y no es fácil mantener tal aPertura,porque el cerebro humano se lanzafácilmente a conclusiones precipita-das a partir de datos insuficientes".

Una apertura mental que, sin em-bargo, no es suficiente. Vallée insisteasimismo en algo que debería ser elmodus operandi de cualquier investi-gador OVNI que se precie y que, des-graciadamente, no en todos los ca-sos se cumple. Para este exPerto esimportantísimo que el estudioso tra-baje siempre sobre el terreno, es de-cir, en el emplazamiento donde tuvie-ron lugar los hechos, interroguepersonalmente a los testigos y tratede buscar datos e indicios constata-bles de carácter físico o biológico.

Y es precisamente en estos datosconstatables donde hoy centran suatención los científicos, conscientesde que la simple catalogación de "lu-ces extrañas" sobre el cieio ya noconduce a ninguna parte. Porque,como sucede con todo, las manifes-

taciones del fenómeno OVNI tambiénhan cambiado considerablemente alo largo de estos cincuenta años. Losprehistóricos platillos volantes hanido dando paso a una amplia gamade luces, formas y extraños aterriza-jes para, a partir de la década de lossesenta, desembocar en un fenóme-no ciertamente llamativo: el de lasabducciones, o lo gue es lo mismo, elsecuestro de humanos por parte delos tripulantes de estas naves. Y conlas abducciones, el enigma OVNI ad-quiere una nueva dimensión, pues lasconsecuencias tanto psíquicas comofísicas derivadas de estas experien-cias pueden ser -y lo están siendo-estudiadas por los científicos.

Asípor ejemplo, un equipo de bió-logos auspiciado por el Gobiernofrancés ha realizado un complejoanálisis sobre los cambios biológicosexperimentados por quienes han pro-tagonizado episodios ufológicos.Concretamente, estos expertos hanestudiado la parálisis que muchos

sujetos padecen después de un en-cuentro cercano o una abducción. El

doctor Daniel Mavrakis observó queen estos casos la parálisis no afectaa la postura, por lo que la persona escapaz de mantener el equilibrio aunestando de pie. Después de variosanálisis, Mavrakis llegó a la conclu-slón de que esta ausencia de movi-miento -que él designa como "akine-sia"- incide directamente sobre elsistema nervioso central, aunque, porel momento, el doctor no ha queridopronunciarse sobre su origen, Hayasimismo otros experimentos Quehan ayudado a comprender algunosde los cambios biológicos experi-mentados por las personas que ase-guran haber sido abducidas. Es elcaso de determinadas investigacio-nes encaminadas a conocer la in-fluencia de los campos magnéticossobre el comportamiento y cerebrohumanos. En particular los trabaiosde Hodgkin han puesto de relieveque nuestras células producen y ab-sorben diferentes iones en la acciónmetabólica y, según los estudios deeste científico francés, los camposelectromagnéticos inhiben los reflejosy las defensas e inducen al sueño.Efectos éstos muy comunes en losdenominados procesos de abduc-ción.

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Por su parte, la Universidad Lau-renciana de Ontario, Canadá, intere-sada en dar explicación racional acierlas observaciones OVNI y en con-creto a determinados ePisodios deabducción sucedidos en el marco delas grandes ciudades, también ha lle-vado a cabo sus propias investiga-ciones. En este caso se indujeron ar-tificialmente visiones y alucinacionesauditivas y cenesfésrcas (sensaciónde levitar) mediante Ia aplicación depotentes campos electromagnéticosen el cerebro humano. MichaelPer-singer utilizó como sujeto experi-mental a la doctora"Susan Black-more, quien tras la exPerienciadeclararía: "Noté cómo dos manosagarraban mis hombros Y me tirabanhacia arriba. Después experimenté lasensación de atravesar el techo enmedio de una sensación de ingravi-dez absoluta. Pasé mucho miedo".Sensaciones, como vemos, muY si-milares a las que dicen haber experi-mentado la mayoría de los supues-tos abducidos.

Pero Persinger va más allá. Élsostiene que, bajo cieñas condicio-nes, los campos magnéticos de laTierra podrían afectar a los seres hu-manos de igual modo. En esta misma

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línea cabe destacar la hipótesis pro-puesta por Albert Budden, autor delensayo Alergias y extraterrestres, pa-ra quien las abducciones serían "e/producto mental y fisiológico de unaserie de enfermedades ambientalescompartidas por cerca del 20o/o de lapoblación".

Según Budden, el aumento decampos electromagnéticos -origina-do por la proliferación de electrodo-mésticos y demás aparatos- sumadoa las fuertes cargas geomagnéticaspropias de ciedos lugares, está con-tribuyendo a mutar nuestros meca-nismos de percepción, generandodeterminado tipo de imágenes y si-tuaciones cuyo fin sería ayudar adescargar la ansiedad provocada porestos factores. Budden, siguiendocon su argumento, asegura que quie-nes han vivido experiencias de ab-ducción sufrirían en realidad lo que éldenomina una "hipersensibilidadeléctrica" y "alergia múltiple" que, enmuchos casos, explicaría el amplioelenco de fenómenos extraños ob-servados tras las experiencias ufoló-gicas.

AVISTAMIENTOS YrENóMENOS NATURALES

La electricidad fue también labase para otro estudio científicode enorme relevancia. En el vera-no de '1996 varios equipos de in-vestigación instalaron telescopiosy fotómetros muy sensibles a lospies de las Montañas Rocosas, elmás importante sistema monta-ñoso de América del Norte. Sehabían dado cita allícon la inten-ción de demostrar que lo que mu-chos testigos -entre ellos algunosastronautas- han identificado conOVNIs son en realidad determina-do tipo de relámpagos (denomi-nados ELVES) que se producenmuy por encima de las tormentas.De hecho, entre los papeles quemanejaban destacaba un informedonde se aseguraba que la expe-riencia vivida el 24 de Noviembre

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de 1969 por la tripulación del ApoloX// pudo ser uno de estos fenómenoseléctricos.

Todo sucedió mientras la cápsulaespacial se hallaba sobre la lndia. En-tonces Pete Conrad, Dick Gordon yAllan Bean informaron a Houston de

De izquierda aderecha, el mayordel EjércitoDonald Keyhoe,el pro;fesorEdward Condony el astrofísicoJacques Vallée,tres importantesnombres propiosde la ufología.

que estaban contemplando una luzroja fulgurando sobre la Tierra: "Setrata de una luz fija, muy potente ytan grande como Venus" exclamóDick, mientras oteaba con los pris-máticos.

Pues bien, según los científicosinstalados al pie de las Rocosas, elfenómeno observado por los astro-nautas no habría sido otro que unELVES: relámpagos que surgen a 75o 95 kilómetros de altitud y que sonmucho más brillantes y grandes quelos convencionales. En palabras delinvestigador Walter A. Lyons se tratade una especie de "anillo de luz del-gada expandiéndose hacia fuera". Yañade: "Es como un platillo volantede 400 kilómetros de diámetro". Esteequipo trabaja actualmente en el es-tudio de los cambios de tono y colorobservados en los ELVES, así comoen la incidencia que este fenómenotiene tanto en la meteorología plane-taria como en la capa de ozono.

Irn§ TErvra slrE INTEaE§a§ LO§ 6TENTiTICG§

Todo lo cual viene a demostrar, almenos, un hecho relevante:que los científicos de hoy, encontra de lo que mucha gentecree, están realmente preocu-pados por eltema OVNI.

Una inquietud que ha que-dado perfectamente reflejadaen la encuesta auspiciada porel astrofísico Bernhard Haisch,editor del Journal of ScientificExploration (JSE) -una publica-ción auspiciada por la Universi-dad de Standford-, donde2.61 1 astrónomos estadouni-denses fueron preguntados so-bre la necesidad de investigarseriamente el enigma OVNI. Ensus respuestas, el 56% de elloscontestó afirmativamente, el24% dijo que posiblemente eranecesario tal estudio y, final-mente, sólo el 20% manifestóque era perder el tiempo. 'Estenivel de interés -explica

Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

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Haishc- muestra el potencial de unaestructura profesional adecuada parala investigación de este fenómeno".El estudio pone asimismo de relieveque, generalmente, los científicosnunca leen o se informan acerca delas evidencias sobre OVNls, motivopor el cual afirman que no las hay.

EVIDENGIAS:HABERLAS, HAYTAS

Pero no es así. Para quien quieraencontrarlas, existen. En este senti-do, algunos investigadores han cen-trado su atención en las "heridas"provocadas por los contactos OVNI,encontrando que los casos de con-juntivitis y, sobre todo, quemaduras,son muy frecuentes.

El ejemplo más conocido de estetipo de evidencias fue dado a cono-cer públicamente en 1981 Por el in-vestigador John Schuessler en la re-vista especializada MUFON UFOJournal, donde se hacía eco de unestudio realizado por !n experto entecnología nuclear. Este Ponía demanifiesto la existencia de radiacio-nes -cifradas en 50 kilowatios- en uncaso de contacto OVNI conocido co-mo Cash-Landrum y ocurrido en Di-ciembre de 1980.

Otro trabajo muy concienzudo ti-tulado UFO effects on PeoPle, obrade James McCampbell, concluYeque muchas de las quemaduras enla piel sufridas por los testigos deOVNIs no han podido ser produci-das por radiaciones ultravioletas, yaque en ocasiones han aparecido enlugares tapados por la roPa. Aun-que, añade, podrían ser exPlicadaspor las micro-ondasi "A una longi-tud de onda de un centímetro -di-ce- se puede notar un cierto calorque representa alrededor de una dé-cima parte del flujo de la energía so-

Largometrajes como "Mars Attacks!" (fotograma de la película en la parte, supertor)no hacin justicia a la actitud consen,adora de los científicos que actualmente

investigan el fenómeno OVNI.

lar".Tomando como referencia estedato, McCampbell puede calcular laintensidad de los campos energéti-cos provocados por la presencia deOVNls.

Estudios, todos ellos, que de-muestran la vigencia de un fenómenoque no ha dejado de sorprendernos

desde que tuviera lugar aquella mÍti-ca observación de Arnold y que aúnhoy sigue despertando el interés y lacuriosidad no sólo de miles de perso-nas de todo el mundo, sino tambiénde estamentos e instituciones científi-cas.

En definitiva, cincuenta años de unfenómeno que, a su'manera, tambiénha contribuido al desarrollo de laciencia. Porque, aunque obviamenteno ha sido posible encerrar a ningúnplatillo volante en un laboratorio, locierto es que cada vez sabemos másde las pautas y consecuenbias queacompañan a estos objetos no identi-ficados tanto a nivel biológico comofísico, meteorológico, psicológico eincluso sociológico. E, independien-temente de su origen, los OVNIs hanservido, sobre todo, para abrir unanueva puerta a la mejor comprensióndel ser humano y de su entorno, dosfactores clave para el despegue deuna nueva conciencia. *

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¿t:;=Is'fE¿§{}MO§ n§o

"Gomo médico que soy, es evidenfe que trqs lomuerte uc:rhc¡ lsdo. Ahorc hien, .o¡r!o cctélito, nome rtrbq lc ¡nenor duda de que nos ergusrdq olr¡r

vidc en el mús crll&", Ectas pulcbror,pro$nnGÉqdqs por uH doclor en un plogrqm¡r dercdio, resu¡ilen ltr ierrible conlrsdiccién a lc que

ce enfrenlcr el ¡er hr¡mano ql hublqr de lq muerle.Un problem¡r euGr tal y Golno opunta Jooquin Grtru

en esle reportcie, podriq residir en lcr form¡r-Gquivocqdq- G¡r que nos her¡ros qtoslu¡¡nbrcrdo n

pertibir el mrrndo y lo que suponemos es I¡rR.ealldsd, perque ésüa es lcrn vcrslcr que podrioubarccrr inrlr¡so m&s crllú de Io propio muerte...

N su Unpopular Es-says, Beftrand Rus-sellrefiere una anéc-dota signific ativa: " F.W. H. Myers, a quienel espiritismo había

inducido a creer en una vida futura, lepreguntó a una mujer que acababa deperder a su hija qué pensaba que ha-bía ocurrido con el alma de ésta. Lamadre replicó: 'Bueno, supongo queestará gozando del júbilo eterno, peropreferiría que no hablase usted de te-mas tan desagradables"'. He aquí unejemplo paradigmático de la agónicadivisión en que vive la mente humanaante el misterio de la muefte, así co-mo de su intento para resolverlo recu-rriendo a la estratagema de evitarpensar en ese agónico enigma.

Pero no siempre intentamos resol-ver el terrible misterio de la muerle re-curriendo al olvido de su realidad; enocasiones intentamos hacerlo usandola estrategia de conciliar esos dos ex-tremos irreconciliables que son vida ymuefte. He aquíotro ejemplo, tambiénparadigmático: ocurrió en el transcur-so de un programa de radio que yopresentaba. Mi pregunta fue: "Y usted(omito el nombre) ¿cree que hay vidadespués de la muerle?". La respuesta,dada en un tono rotundo, propio dealguien que no duda, que Io tiene muyclaro, fue: "Pues verá, como médicoque soy es evidente que tras la muerteacaba todo. No hay más que ver uncadáver, su descomposición..." y fueexplicando las pruebas de.su evidenteconvicción en que todo terminaba con

5B

la muerte. Pero, tras esa exposición, elpersonaje en cuestión, no menos ro-tundo, añadió: "Ahora bien, como ca-tólico que soy no me cabe la menorduda de que, en efecto, nos aguardaotra vida en el más allá".

¿Olvido, conciliación de contrarios,creencia férrea en otra vida o ator-mentada vacilación ante el más allá?Siempre la duda. He aquí el grito pe-renne de la especie humana en la vozde un sacerdote azteca:

"Muy cierto es, de verdad nosvamos, de verdad nos yamos;

dejamas las f/o,.es y los cantasy ia Tierra.

¡Es verdad que nos yarylos,

es yerdad gue ,Tos vamos!¿A dónde vamos, ay,

a donde vamos?¿Eslamos alli muertos

o vivímos aún?¿Atra vez viene allí el existir?,

¿atra v€z el gozar del Dadorde la vida?".

Pero, ¿qué ha ocurrido para quenuestra especie, la humana, sea laúnica marcada a fuego por ese terri-ble enemigo que es la muefte?

PAlrA UN NIÑO ]t/IORIn'ES NO NSTAR

Recordemos que, en sus nuevemeses de gestación, un bebé reco-rre todo el proceso de la vida en laTierra. Como ha escrito en Tu hijo eldoctor Spock: "En cada niño se

vuelve a reproducir, física y psíquica-mente, según se va efectuando sudesarrollo, la historia completa de/os seres vivos. Primero, el embriónse presenfa en el seno de la madrebajo la forma de una célula minúscu-la, exactamente igual a la primeracélula viva que apareció sobre la Tie-rra. Algunas semanas después,cuando se encuentra sumergido en

ilII,ER,'r'E?INIYIORTIILIS?

tb¡toteca M.A.u. Mls Arcnlvo§ HJ

Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

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ellíquido amniótico, el minúsculo serpresenta branquias, como un Pez. Ala edad de un año, cuando emPiezaa mantenerse en pie Y a utilizar lasmanos y los dedos, reproduce aquelperíodo de hace muchos millones deaños en que los seres vivos de en-tonces también deiaron de caminar acuatro patas y descubrieron de estemodo que las manos les serían de

mucha mayo{ut[idád. Cumplidos losseis años de edad, el niño emPieza aliberarse lentamente de la tutela de

sus padres y busca la forma en quepodrá ocupar su lugar en el mundo,fuera de la esfera familiar. En esa

ara un niño la muerte notinieblas con que losese lugar saturado denosotros llamamos'ociel

época el niño revive probablementela etapa que conocieron nuestrosprimitivos ascendientes, cuando sedieron cuenta de que era mejor unir-se en comunidades importantes queerrar por /os bosques en pequeñosclanes independienfes... ". Este textosignifica que'tanto nuestra especie,en el transcurso de todo su procesovital, como nosotros, a nivel de indi-vidualidad, hemos ido intensificandola frecuencia de nuestros ritmos ce-rebrales y, con ello, hemos ido mo-dificando nuestra forma de ver y en-tender la realidad.

Yo invito a los lectores a que acu-dan a mi Tratado Teórico-Práctico deAnatheóresis para mejor comprenderel contenido de este artículo, pero,consulten o no esas páginas, el he-cho cierto es que la realidad quepercibe una lombriz de tierra no esigual a la que percibe un calamar, yque la que éste percibe en nada separece a la que perciben un salta-montes, un león o un chimpancé,tres animales cuya percepción de Iarealidad también difiere entre sí. Lomismo sucede con la realidad quepercibe un feto humano: es diferentea la que percibe un bebé en su épo-ca preverbal, que a su vez difiere dela que siente y entiende un niño demás de dos años, pero de no más desiete a doce años. Porque en todosestos casos -en los de la evoluciónde la especie y en los de la evoluciónde los humanos- los cerebros queperciben son distintos. O sea, lamuerte es otra en su realidad en ca-da uno de esos casos.

Para un reptil, con su cerebro pri-mario, quizá poco más que onírico,Ia muerte es un componente de Ia vi-da, algo que forma parte de ella yque no comporta temor, pues sólosupone el sufrimiento de un procesofisiológico de agonía. Para un perro,con su cerebro ya de mamífero, lamuerte -cuando llega, no antes- esalgo más que simple sufrimiento físi-co: su mirada moribunda refleja unaintensa chispa de comprensión, algoasí como la despedida de alguienque sabe que se aleja hacia un vacíoen el que su ama o amo ya no esta-rá. Por su parte, para un niño, morires no estar. Por eso un pequeño de-sea la muefte de cuanto le pedurba,porque, de hecho, lo que quiere esque ese algo que en un momento

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dado le fastidia se aleje de su entor-no. No quiere verlo y desea que se"muera". También por eso se cubrelos ojos con las manos y dice: "Ngestoy" o "Me he muetto", porque pa-ra él morir es alejar de su miradaaquello que le daña.

Pero hay más. El niño no sólo tie-ne otro concepto de la muerte, sinoque todo evidencia que para él éstano es la oscuridad de tinieblas conque nosotros, los adultos, la imagi-namos, sino ese lugar saturado deenergía, luz y amor que nosotrosllamamos "cielo". Y ello por la sen-cilla razón de que posee una per-cepción -la tiene ya en el útero ma-terno y la va perdiendo a medidaque crece- que es capaz de perci-bir esa Iuz sumamente deseable,por acogedora, de la que hablanquienes han vivido una experienciaen el umbral de la muerte o quienesalcanzan un éxtasis.

Para los niños, para su cerebro deritmos lentos de conciencia, no pa-rece haber duda: la vida es más queeso que nosotros, los adultos, con-sideramos vida. Para ellos tambiénla muerte es vida y por eso no seplantean -no pueden hacerlo- creero no en la supervivencia tras lamuerte. Para ellos, muerte y vida noson todavía un dilema a resolver. Yes lógico que así sea porque su ce-rebro, por no haber alcanzado toda-vía la madurez de los ritmos rápidosde Ia vigilia -los llamados ritmos be-ta-, se mantiene todavía en una per-cepción subjetiva, holística, unida altodo, inmersa en una concienciaglobal.

Para la cebra, la muerte es básica-mente el dolor de la dentellada del le-ón, la pérdida de los sentidos, de lamotilidad... Para el bebé, la muerte estambién unas fauces dolorosas queoprimen y ahogan, algo que todas lascélulas de su cuerpo quieren evitar.Pero ni la cebra ni el bebé -y, en par-te, tampoco el niño- viven en el tor-mento de una constante presenciadelconcepto muerte.

¿Qué ha ocurrido, por tanto, paraque nosotros, los adultos humanos,vivamos en el constante sufrimientode saber que llevamos la muerte al la-do, acechante, dispuesta a transpor-tarnos a su reino, un lugar que conce-

'bimos formado con una materia tene-brosa, saturada de tinieblas vivas?

DOS FOR]ITAS DD MORIR

Lo que sucede, simplemente, esque cuando llegamos a una edad queoscila entre los siete y doce años, ennuestro cerebro han madurado yaunas ondas eléctricas de mayor in-tensidad que las de la infancia: losmencionados ritmos beta. Y, entreotras cosas, esos ritmos, esas nue-vas ondas cerebrales, comportanque el mundo -que para nosotros,cuando fetos, bebés y en parte niños,era subjetivo y holístico entre otraspropiedades analógicas- pasa a serdual, razonador. O sea, para un adul-to, en vigilia, ya hay un yo objetivado,un yo que divide un mundo *el mío-,de otro mundo -el del otro-. Y haytambién un concepto "tiempo" quenos dice que un día surgimos a la vi-da, a una vida que desdichadamenteotro día no lejano tenflremos queabandonar. Y como otra de las pro-piedades del cerebro beta es quepercibimos el mundo como indivi-dualidad, como singularidad, no en-tendemos ya -como lo hace el niño,especialmente el bebé, aunque a sumanera* que la vida es todo, que nohay vida y muerte, como no hay día y

noche, que nada se fragmenta, quetodo sigue y forma una unidad quees totalidad.

Lo terrible de todo esto es que el

cerebro holístico del niño persisteen el cerebro del adulto, Pero noson dos cerebros que forman uno,sino que están escindidos. Es asícómo dentro de nosotros sobrevi-ven las dos formas de entender Y vi-vir la muerte: la que nos dice quetodo sobrevive y la que nos diceque todo termina. Sin que sepamos,además, si alguna de esas dos for-mas de concebir la realidad es cier-ta, porque ese mismo cerebro betaque enjuicia nos dice que nada Po-demos saber de la Realidad -así,con mayúscula-, dado que nuestrapercepción, todas nuestras formasde percibir, según sean los ritmoscerebrales que predominen, son só-lo aspectos de la Realidad. O sea,son sólo las "realidades" que esasmismas percepciones ProYectan,las "realidades" pertenecientes a losmundos mentales que esas ondasforjan; pero ninguna de ellas es, ne-cesariamente, la Realidad que darespuesta cierta al enigma de lamuerte.

EI, n,fITO I}NLPARAÍSO PER'DII}O

El mito del ParaÍso Perdido es elgran mito de nuestra humanidad. Esamanzana simbólica que un día co-mieron Adán y Eva y que nos iba atransformar en dioses es, en efecto,la expresión que explica la nueva for-ma en que el adulto percibe el mun-do y que tiene su centro y límite en elmiedo a la muefte. Un terrible temorque intentamos vencer recurriendo al

imposible olvido de que existe ocompensándolo con mil formas derazonamiento que intentamos nos lle-ven a la cerTeza de que nada acabacuando termina el cuerpo.

Y como ese cerebro beta, de vigi-lia, es el razonador, el que considera-mos creíble y válido, la historia denuestra humanidad post-adamita esla historia de una especie con un cÓr-tex cerebral capacitado para el excel-

so diálogo socrático, pero,sobre todo, la historia deuna especie que por causade ese mismo nuevo códexcerebral dual ha cargadocon el dolor de entenderque un día, inevitablemen-te, su cuerpo volverá a laarcilla de la que surgió.

Ya el hombre del Paleo-lítico, nuestro más leianoancestro con neocórtexcerebral, era enterrado ce-remonialmente. Y desdeaquel lejano tiempo en elque se inició nuestra espe-cie razonadora, no ha ha-bido cultura alguna que nohaya intentado mitigar sumiedo a la muede con al-gún tipo de creencia sobreel renacimiento en el másallá. Con lo que nuestracultura racional ha pasadoa ser la cultura del temor ala muerte, la cultura deuna humanidad dual quese mueve en los dos Polosde su dicotomía muerte-vi-da y que intenta resolverese dilema por la vía impo-sible del razonamiento Yno acudiendo a la fuenteviva del sentimiento vida-plena que alienta en nues-tro otro cerebro, esa fuen-te en la que sísaben beberlos místicos, esos extra-

ños seres -extraños Para la razón-que, en lugar de mirar hacia fuera,se limitan a sentir la plenitud de susubjetividad.

Lo malo es que ese otro cerebrono dual, el cerebro holístico de los rit-mos lentos, es inefable, o sea, nopuede explicar con una sintaxis foné-tica lo que es sólo sentimiento. Y esomotiva que nuestro cerebro razona-dor intente aliviarse con explicacio-nes que no son del sentimiento, sinodel pensamiento, o con explicacionesque intentan traducir -Y lo hacenmd- esos sentimientos.

¿SUPERVIVDNCIA OIN]tdORTAI,II}AI)?

Uno de los problemas básicos al

hablar de la supervivencia despuésde la muerte es Precisamente esadoble percepción cerebral. Veámosloexponiendo aquí cómo la entienden

mtmg'

uando llegamos a una eIsiete y doce años, enmadurado ya los r¡tmosmundo de forma dual:

ambos cerebros, el razonador, el devigilia y el holístico.

El cerebro de vigilia, que es segre-gador y unidimensional, que se mue-ve en eltiempo, fragmentándolo, estáincapacitado para comprender lamuerte. Este cerebro entiende quehay una vida que termina y que másallá de la misma no puede haber na-da, porque la muede es precisamen-te la palabra que utilizamos para defi-nir ese nada, ese más allá de la vidaque no podemos percibir.

Pero este mismo cerebro concep-tual de vigilia sí puede extrapolarcuanto sabe:,eso precisamente esrazonar, contrastar los opuestos.Cuando este cerebro quiere explicarla muerte, tiene que recurrir a lo queconoce, que es la vida, y por esohabla de que más allá de la vida hayotra vida. Pero, eso sí, otra vida quepuede ser mejor o peor que la queestamos viviendo, o sea, que puedeser un cielo o un infierno. Algo que,lógicamente, se decide tras un jui-cio, porque enjuiciar, es decir, sacaruna conclusión casi siempre de ca'rácter moral tras contrastar losopuestos, es lo que sabe hacer estecerebro. Así que ya tenemos unaforma de supervivencia, un más alláen el que estaremos bien o estare-mos mal. Aunque -hay que decirlo-también puede haber otra forma desobrevivir: volver a este mundo enuna cadena de vidas que, lógica-mente también, están justificadaspor otro juicio que es el karma. Así,nuestra vida posterior será mejor opeor según el débito que hayamosacumulado en la que la precedió.

Por su parte, el otro cerebro, elholístico, percibe, por el contrario,ese más allá de la vida como una fu-sión con la Totalidad. O sea, no ha-bla de supervivencia, sino de inmor-talidad. En La Filosofía perenne Al-dous Huxley escribió: "La inmortali-dad es la participación en el eternoahora de la divina Base. La supervi-vencia es /a persistencia en una delas formas del tiempo. La inmortali-dad es el resultado de la liberacióntotal. La superuivencia es la suerte deaquellos que se hallan parcialmenteliberados en algún cielo, o que no es-tán liberados pero se encuentran, porla ley de su propia naturaleza tras-cendida, obligados a escoger una

servidumbre de.purgatorio o encar-nación todavía más penosa que taque acaban de abandonar". Dichomás directa y escuetamente: la in-mortalidad presupone la pérdida denuestra forma de percibir y entenderla vida. O sea, la pérdida de nuestraindividualidad. La supervivencia, porel contrario, intenta justificar que, dealguna manera, esa individualidadpersiste, es decir: soy eterno, pero.sin dejar de ser lo que ahora soy.

Y visto esto no es de extrañar quenuestro cerebro razonador gane la par-tida al holístico. ¿A quién le interesaseguir siendo, si no sigue siendo loque es? De manera que eso de la in-moftalidad con pérdida del yo, a en-tender de la generalidad, es algo quesólo puede contentar a los místicos,que son como niños, como bebés lo-cos. Como loco estaba aquel excelsomístico que fue Jalai-uddin Rumi, au-tor de un texto tan "descentrado" co-mo el que sigue:

"Morí mineralyme conveftíen planta.

Morí planta y me levanté animal.Morí animal y fui un hombre.

¿Por qué temería?¿Cuándo mengüé muriendo?

Una vez más moriré como hombrey me elevaré

con los benditos ángeles,mas también de la angélica

condición pasaré.Todo, salvo Dios, perece.Cuando haya sacrificado

mi alma de ángel,me tornaré en aquello que ninguna

mente jamás ha concebido.¡Oh, no exista yo!

Pues la No Existencia proclama:'A Él volveremos"'.

Y esta inmortalidad de Rumi, quees dejar de ser, ¿no es acaso moriraun cuando sea fundirse con Dios?¿Y a quién, salvo a un loco como Ru-mi que piensa con el cerebro equivo-cado, le interesa fundirse con Dios sial hacerlo deja de ser él? De maneraque no se trata de ser inmoftal, sinode sobrevivir.

Pero, ¿cómo explicar eso tancomplicado de seguir siendo unomismo dejando el cuerpo, dejándo-nos, en definitiva, a nosotros mis-mos hechos ceniza?

¿QaF E§ Er, ar,ürA YeuÉ nr, E§PÍRrTU?

Dialécticamente -y la dialécticapertenece al cerebro razonador- lasolución es fácil. Basta con concebirotros cuerpos no visibles, energética-mente sutiles, que animan el cuerpoy que son los que sobreviven tras lamuerte física. Unos cuerpos sutilesen los que, naturalmente, sobreviven.uestra individualidad e, incluso, aentender de algunos, nuestra perso-nalidad, eso que en la antigua Greciaera sólo la máscara que utilizaban losactores en tanto daban vida a un serficticio, a un personaje que dejaba deexistir cuando terminaba la función.

Y esos cuerpos sutiles son el almay el espíritu. Pero, ¿qué es el alma?¿Y qué es elespíritu?

Alma es una palabra de origen lati-no que tiene la misma raíz que la grie-ga ánemos *viento- y que el mismosignificado que spirlfus -en griegopneuma-, o sea, aire, hálito, la respi-ración que convencionalmente indicael principio de la actividad conscientedel ser humano y, más en general, elprincipio de la vida de todo ser vivien-

62

individualidad. l*aintenta justifiear quealguna rnaneral es decde ser lo que ahora

te. Y este principio de alma -queequivale a espíritu- está presente entodas las culturas, incluso en las másprimitivas. Para ellas, todo tiene unprincipio invisible que las anima. Sólodespués, con el nacimiento de las lla-madas grandes culturas, como la delantiguo Egipto, ese principio poliani-mista se articula en cuerpos sutiles oinvisibles definidos, como un cuerpofísico ú'at); un cuerpo astral (ka), unaespecie de envoltura que aún partici-pa de la estructura etérea que formael universo, y un cuerpo Ya entera-mente sutil (ba), que era expresión dela textura excelsamente generadoradelDemiurgo.

Como vemos en la escueta expli-cación que antecede, los términos al-ma y espíritu son sólo simples voca-blos con los que cada cultura ha que-rido apresar su concepto de supervi-

vencia. Pero la confusión que esosvocablos han causado es tanta quepor alma -o sea, por espíritu, que eslo mismo- puede entenderse ya cual-quier cosa. Así, el catecismo de Ialglesia Católica la define de la siguien-te manera:

-¿Qué es elalma?-El alma es un ser vivo sin cuerpo

que dispone de razón y libre volun-tad.

lmposible decir más disparates fi-siológico-semánticos con menos pa-labras.

De manera que lo único que eti-mológicamente nos queda del alma Ydel espíritu es que ambas cosas sonlo mismo y que las dos expresan laobservación física de que cuando unbebé nace y respira, es capaz de mo-verse. O sea, que algo le anima y queese algo es la respiración. Por tanto,

la respiración contiene algo sutil, novisible, capaz de alentarnos (de dar-nos aliento).

Consecuentemente, morir es dejarde respirar, por la nariz o por la boca.De ahíque en las culturas antiguas -yen algunas actuales- se consideraraque un feto era un ser sin alma, Por-que para ellas un feto era un algo que

-aun pudiendo conocer el mecanis-mo fisiológico de la respiración por laplacenta- no respiraba.

Precisamente porque el alma essólo ese soplo, ese aire que nos ani-ma, Sócrates se pregunla en Fedónsitambién el alma puede morir, dadoque ese soplo puede agotarse en eltranscurso de una vida. Aunque, sinembargo, cierto es que también Só-crates opta por un alma inmortal.

Así que no está claro qué es esode morir y si al morir todo termina. Alrespecto, ni siquiera las religionesque surgen de nuestra necesidad decreer en la supervivencia se ponende acuerdo en qué cosa de nosotroses la que sobrevive en el más allá ycómo lo hace. Y tampoco los filóso-fos aclaran nada. Tanto es así que unviejo chiste nos dice que los pensa-dores se dividen en dos categorías:los que tienen perro (que creen quelos perros tienen alma) y los que notienen perro (que niegan que la ten-gan). Un viejo chiste que expresa unagran verdad: el hecho de que crea-mos o no en la supervivencia depen-de más del deseo de sobrevivir quede las demostraciones de que esasupervivencia exista.

Pero aun cuando la anterior afir-mación es cierta, ¿resulta cierto tam-bién que no disponemos de ningúnsigno cldro que evidencie que haY

una vida más allá de ésta?

¿PODEMO§ §OBRDVIVIRNO§§IN DqJAR I'E §DRr,o QUE §OMO§?

Sé que los fieles creyentes de mu-chas religiones dirán que sí, que haypruebas de la existencia del más alla.Y sé también que lo mismo argumen-tarán los seguidores de doctrinas co-mo la espiritista y los ahora muchísi-mos creyentes en vidas Pasadas (osea, en vidas futuras).

¿Todo simple necesidad de sobre-vivirnos sin dejar de ser lo que so-mos?

Cierto es que ninguna religión ni

doctrina puede demostrar de mane-ra evidente la existencia de una for-ma de supervivencia, como lo esque las regresiones a vidas pasadasno prueban que éstas sean verdade-ras (y aquívuelvo a remitir a los lec-tores a mi libro ya citado), pero tam-bién es verdad que sí haY signos

1|,

:.

I,

KIM PEDRÓS

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que pueden avalar la creencia en unmás allá. Y aquí, como en todas lasocasiones en que intentamos mos-trar la posible realidad de alguna for-ma de supervivencia, hemos de en-trar inevitablemente en el mundosubjetivo, en la experiencia personalde quien eso expresa, que en estecaso soy yo. Y mis experiencias alrespecto son muchas y variadas.

Primer ejemplo: cuando mi padremurió, yo tenía 17 años y estaba juntoa é1. Y observé que, en su agonía, mipadre fue,saludando a amigos falleci-dos que, al parecer, habían ido a reci-birle. Pero lo sorprendente fue que,súbitamente,'pareció extrañarse deque entre ellos estuviera una mujer ala que profesaba un gran amor porquele había hecho de madre y que él sa-bía estaba viva. Su frase fue: "Pero tú(omito su nombre) no tienes que estaraquí", o sea, entre los mueños. Y enefecto, cuando mi padre enfermó esamujer estaba viva y sana, pero muriórepentinamente unos días antes deque lo hiciera mi padre. Me consta,además, que durante su corta y en to-do momento agonizante enfermedad,nadie le había comunicado a mi padreque aquella mujer había muefto, puesera obvio que en el ánimo de todosestaba que habérselo dicho hubierapuesto más dolor todavía a su agonía.Aclaro también que mi padre no eraprecisamente lo que llamamos un cre-yente. Pero lo que importa es: ¿cómopudo encontrar a esa mujer entre losmuertos si nada sabía sobre su repen-tino fallecimiento?

Otro ejemplo: en miterapia anathe-orética suelo recurrir a lo que denomi-no "Percepción Global lnducida", unaestrategia de sintonización con arque-

tipos a través de la cual los pacientesvivencian seres luminosos que, sor-prendentemente, nada más surgir enla mente del paciente asumen auto-nomÍa propia y actúan por su cuenta,siempre con efectos altamente tera-péuticos. Sé que esto, escrito así, es-cuetamente, sonará extraño, pero mees imposible exponer aquí, en el corloespacio de un adículo, la increíble ri-queza de matices de ese fenómeno,típico de la expresión de un más alláluminoso, celeste y liberador.

Otro ejemplo: similar al fenómenodescrito antes -y también enmarcadoen un mundo de luz y amor- es la for-ma en que en el transcurso de mi te-rapia anatheorética vivencian sus ex-periencias aquellos pacientes quehan sufrido una muefte clínica -unaexperiencia en el umbral de la muer-te- dentro del útero o en el conductode nacimiento.

Otro ejemplo: con una determinadaestrategia, en anatheóresis suelen ex-perimentarse también intensos éxtasis.Algo que, como las experiencias ante-riores, no se puede describir con pala-bras, pero que conozco a la perfección.

Otro ejemplo: he conocido muchasmuertes de cerca y, si tuviera quedescribir la impresión que en todoslos casos he recibido, tendría que ha-cerlo del mismo modo que lo expresaElisabeth Kübler-Ross, si bien yo no

afirmo, como hace ella, mi total cre-encia en la supervivencia.

Podría añadir otros muchos ejem-plos más, pero eso no supondría de-mostrar que existe un más allá, ni ex-plicaría cómo es ni tampoco cómo loviviría cada uno de nosotros al llegar aese lugar. A lo sumo, sería una casuís-tica a investigar. De manera que meresisto a caer en Ia "esquizofisiología"de negar con un hemisferio cerebral lasupervivencia y de aceptarla con elotro. Pero situviera que definirme, algoque nunca antes he querido hacer, di-ría -volviendo a mis propias palabrasen este ar1ículo y, altiempo, parafrase-ando a Shakespeare- que la Reali-dad, la auténtica Realidad, la que es-conde el velo de nuestra limitada per-cepción, es mucho más fantástica queesos pobres mundos de supervivenciaen los que tantos humanos creen.

Por ejemplo, el hecho de que el ce-rebro racional -que es sólo una formade percibir- entienda que la muerte esalgo definitivo se debe a que nos he-mos identificado con un yo que, a suvez, se identifica básicamente con elcuerpo, de manera que perder elcuerpo es morir. Pero si tenemos encuenta que ese cerebro racional essólo una forma más de percibir, osea, es otra forma de soñar -que esoes el sueño, una forma de percibir-,¿qué tiene de extraño que en un sue-

ño desaparezca nuestrocuerpo y sigamos sien-do? Porque ser no esexistir. Existir es sólosentirnos vivos en cual-quier forma de percep-ción. O sea, de vida. Osea, de sueño. Ser, por elcontrario, sería un autén-tico despertar. Sería esoque llamamos Realidad.Un despertar siendo o noesa individualidad que noqueremos perder.

¿Todo termina, pues,tras el sueño que ahoraestamos viviendo? Pue-de ser. ¿O al salir de esesueño entraremos enotro que creeremos vida,y así durante un tiempoo eternamente? Quizá.¿O algún día llegaremosa despeftar? No lo sé.

OMAR ÁLVAREZ

Joaquín Grau

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desur"enuzarnss unál parte de s*x *tictoria.

Teresa Losada y Carol Sabick

OBERT Monroe,creador del institu-to que lleva sunombre -y fallecidoen Marzo de 1995-era un ingeniero de

Sonido que un día de 1958 tuvo unasorprendente experiencia de desdo-blamiento que él mismo resumió así:"Sin causa aparente, comencé a flo-tar fuera de mi cuerpo físico. No fueun acto voluntario ni un intento de re-alizar una proeza mental. No sucediómientras dormía, de modo que nopude restarle importancia corno si setratara de un simple sueño. Era per-fectamente consciente de lo queocurría, lo cual no hizo más que em-peorar la situación". Monroe, enaquel momento, pensó que se esta-ba volviendo loco porque nunca ha-bía oído hablar de semejantes expe-riencias. Así que visitó psiquiatras yconsultó a numerosos médicos, auncuando físicamente se encontrabaen perfectas condiciones.

preparado en absoluto para protago-nizar un fenómeno tan extraordinario.Porque sus desdoblamientos conti-nuaron sin que pudiera controlarlosde manera alguna. En general, se pro-ducían cuando se tumbaba a descan-sar, lo cual sucedía varias veces porsemana: "Me elevaba unos palmospor encima de mi cuerpo antes de to-mar conciencia de lo que estaba pa-sando. Aterrorizado, me esforzaba porvolver a mi cuerpo físico... Pero pormucho que lo intentara, no conseguíaevitar que la experiencia se repitiera...Con eltiempo, despacio, muy despa-

En aquel tiempo, este hombre en-carnaba al típico padre de familia nor-teamericano, ágil en los negocios ypropietario de varias emisoras de ra-dio. No tomaba medicamentos nidro-gas, no practicaba ninguna religión niestudiaba filosofías u otras disciplinasorientales y, desde luego, no estaba

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cio, aprendí a controlar el proceso...Pero tardé un año en aceptar que te-nía experiencias fuera del cuerpo, loque hoy se conoce como OOBEs(del inglés "Out of Body Experien-ces")... Entonces la sensación demiedo se esfumó y dio paso a unsentimiento casi igual de apremiante:la curiosidad".

Como hombre de ciencia que era,Monroe empezó a pensar que quizálo que le pasaba se debía a un cam-bio de frecuencia en su cerebro. Ycomenzó a investigar las ondas ce-rebrales y Ios estados mentales.

I

ilI

IIT§ PRIMER'A§EXPLORACIONE§

Para ello fundó un Deparlamentode lnvestigación y Desarrollo (l+D)en una corporación de la cual erapropietario. Departamento que, conel tiempo, se independizó y se con-virtió en el actual lnstituto Monroe.De hecho, hasta 1970 sus investiga-ciones se mantuvieron en secretoporque, por aquel entonces, Monroeconsideraba que los viajes astralesno eran algo de lo que se pudierahablar abiertamente. Pero en 1971nuestro hombre publicó su primer li-bro describiendo pormenorizada-mente sus experiencias fuera delcuerpo, así como de las de otros vo-luntarios que repitieron esas mismaspruebas empleando los métodosque Monroe había desarrollado.Desde entonces se dedicó plena-mente al estudio de este fenómeno.

Pronto amplió el instituto con tec-nología avanzada y construyó unacámara de aislamiento sensorial enla que investigó los estados menta-les de grandes meditadores, gurus,médiums y personas con habilida-des psíquicas de todo tipo, ademásde científicos y genios. Y descubrióque escuchando determinadas fre-cuencias acústicas se podían alcan-

zar patrones de comportamientomental específicos, consiguiendoque cualquier persona pudiera expe-rimentar esos mismos estados ysentir lo que sucedía en ellos.

Es así como patentó el Hemi-Synco sincronizador de hemisferios cere-brales, dedicándose a enseñar a otroslo que había aprendido en el laborato-rio. Y así, desde hace más de 20 años,todas las semanas se impañen cursossobre este tema, aunque al instituto sele conoce fundamentalmente por sufaceta de investigación en los domi-nios de la conciencia humana.

§g,qd*§& Br§n* il ffi &&§iffi K{} §ru'á-'§i {;s&l&§*'u

El trabajo que se realiza en el /ns-tituto Monroe es el resultado de mi-les de horas de sesiones de labora-torio durante las cuales numerosaspersonas escucharon diferentescombinaciones de secuencias y pa-trones de sonido, sensaciones sobrelas que fueron informando mientras

A lo izda,, visto generol del lnstitutoMonroe, Sobre estos líneos, RobertMonroe, su fundodor, en el loboratorio.

-simultáneamente- los instrumentoselectrónicos medían los efectos dela música sobre la actividad de susondas cerebrales. Casi cuatro déca-das de clasificación de datos son labase de los programas de aprendi-zale de esta organización, cuya la-bor continúa en la actualidad.

Hemi-Sync es, pues, el nombre dela tecnología de sonido que constitu-ye la base de los trabajos del lnstitutoMonroe y está basado en dos ele-mentos connaturales al funciona-miento del cerebro: los tonos binaura-les y la respuesta de seguimiento defrecuencia. Un tono binaural tiene lu-gar cuando diferentes frecuencias so-noras se introducen en cada oído,que, a su vez, envía su señal nerviosadominante al hemisferio cerebralopuesto, siguiendo un patrón en cruz.El cerebro responde a esta diferenciaproduciendo una tercera frecuencia:el tono binaural. No es un sonido realen el exterior, pero puede ser percibi-do como un tono que vibra en el ce-rebro. Por ejemplo, si se percibe unsonido que mide 100 hercios (ciclospor segundo) en un oído y en el otrouno de 125 Hz., el sonido resultanteque el cerebro "traduce" es de 25 Hz.

El laboratorio de investigación dellnstituto Monroe utiliza equipos com-putarizados para analizar los patroneseléctricos de las ondas cerebrales. El

estado sincronizado, a veces conoci-do como "cerebro integral", se produ-ce siempre de forma natural y al azardurante períodos breves. Pues bien,la estimulación del tono binaural haceposible sostener este estado duranteperíodos más largos. El efecto de es-

ta sincronización hemisférica originóel nombre Hemi-Sync para denominarla tecnología de este instituto.

La respuesta de seguimiento defrecuencia, por su parte, se basa enla tendencia natural del cerebro a re-producir -o entrenar- las frecuen-cias que predominan en el ambiente.La respuesta de seguimiento de fre-cuencia permite así que Hemi-Syncfacilite estados modificados -y es-pecíficos- de conciencia, como laalta concentración, Ia meditación, elsueño, la consciencia expandida yalgunos más. Por eso tiene diferen-tes aplicaciones: para dormir mejor,reducir la tensión del estrés, contro-lar el dolor, acelerar el aprendizaje yel estudio, realzar la creatividad, so-lucionar problemas y hasta para ju-gar mejor un partido de golf.

A lo izdo,, edificio centrol del lnstitutoMonroe, lunto o esto§ ,íness, uno de los¡olos de musicoteroqio, Debajo, uno de

los unidodes privados en lo que losusuorlos pueden oiustor o su gusto e,sonido y lo iluminación, odemás de

comunicorse desde ello¡ dlrectomeniecon sus proferores.

LOS CI.IRSOS "jllO1I¿R OE"Pero, ¿para qué sirven estos cur-

sos realmente? Digamos que profun-dizan en una forma de meditaciónavanzada a través de la tecnologíadel sonido. Se trata, a fin de cuentas,de un método para conocerse a símismo, más rápido y eficaz que cual-quier técnica de meditación clásica.Gracias a é1, cualquier persona pue-de desarrollar capacidades latentesque antes le eran desconocidas, co-mo estados de lucidez mental y crea-tividad, mayor concentración, intui-

ción, memoria y, desde luego, másexperiencias fuera del cuerpo. Y, so-bre todo, se adquiere un elevado gra-do de percepción que sirve para en-focar con más claridad cualquier áreade la vida. Estados a los que para ac-ceder -según los expedos del lnstitu-to Monroe- basta con sentarse otumbarse cómodamente, colocarseunos auriculares.y escuchar las cin-las Hemi-Sync. Estas incorporan so-nidos especiales que llevan al sujetoa sincronizar en pocos minutos am-bos hemisferios cerebrales, la partelógica con la intuitiva, facilitando el

L()§ IDISTIIIT(,S GI.'N,§ILI.(D§üS c*r's*s dsil¡.¡s#fi,if* i1l*nroe *n§stad*s Unid*s tienen

una d*racion de 6 días, desáhado a jueves. amh*sin*Nusive. [i crritr* deens*ñafiza, e*condido sn iafalda dc las montañasApalache, en Virginia,proporei*na u* ambienteúnico para apoyar la aventurade aprender a "*xpandir,expe ri m e nt at', eo§ocer,ent*nder, cantrolar y utilizar

energás y sistemas deenergía que puedan s*rb*neficl'osos y consfrucfivcs ".La gama de cursos que el/nstifufo Manrae pr*pcne e§muy variada;

r Gateway Voyage: Hs elcurso base y está orientadohacia el <iescubrimiento deuno mismo y ia expioraciónde otras realidades.

. Guidelines: §xpi*ra lacomunicaóiófi cün esa otrainteligencia que proporciona

una perspectiva rnás aliá cienuestra percepción físicanornral.

. Lifeline: üfreee lacpcñunidad de prestar ayudaa los que han hechn latransición de la realidad física.

o Exploración 27:Consiste en unainvestigacién intensiva deterritorios no-físicos; unaaventura para graduados deLi{etine que tienen unespíritu pionero.

Cémo segrrlrlosen Esp-aña

[n Madrid puedens*guirse algunos de esinseursüs, dirigidos p*r Garcl§*hick *uinm, misnrbro dela üivi*ión Frofeeionai dei/nstltufo Monroe- Lnsinteresados puieden dirigirseaiSlofono üsnfer, *ita +n lacalle Gran Vía de il4¿idrid,llamand* ai teláfonc i§'tr)521 8g 81 "

68

acceso a distintos estados de con-ciencia como el sueño REM y el sue-ño profundo (ondas delta), así comoel llamado estado de duermevela osofrónico -fronterizo de las ondastheta y delta- donde el sujeto nopierde totalmente la consciencia y,por tanto, recuerda sus experiencias.Pero, además, estos investigadoresafirman que, a medida que se vanusando las cintas, no sólo se alcanzaun mayor estado de lucidez, sino queel cerebro seva entrenandopara no tenerque utilizarlasni dependerde ellas.

"L&fJ§" §ffipffiffi.NCle.

Li§§c,& §1 §}{xlrv§§§i&x-

Las cintas contienen diferentesejercicios de visualización, concen-tración e imaginación. A medidaque se Ya avanzando en el curso,cuesta menos trabajo realizarlos.El usuario aprende a relajarse físi-ca y emocionalmente, permane-ciendo completamente inmóvildurante 45 minutos. A partir de

ahí, cuando lograsituarse en ese es-tado de quietudmental, aprenderáa recibir informa-ción sin que elconsciente interJie-ra en el verdaderoconocimiento, per-cibiendo con ma-yor claridad.

Al principio pue-de parecer que elsujeto se lo está in-ventando todo, yaque emergen au-ténticas historiasde corte cierta-mente onírico. Yaunque a veces lasimágenes no sonmuy claras, a me-

dida que se avanza todo empieza aencajar, obteniéndose respuestas amuchas de nuestras dudas.

Evidentemente, no todo el mun-do avanza al mismo ritmo. Por esoes fundamental no hacer juicios delos demás ni de uno mismo, nicompararse con el grupo. Despuésde cada ejercicio los practicantescomparten con sus compañerosde curso las experiencias vividas,aunque esta práctica no es obliga-toria. Ahí se descubre, por ejem-plo, que hay personas muy imagi-nativas capaces de visualizar másimágenes que otras, mientras queotras, por el contrario, únicamentesaben percibir a través de sensa-ciones o sentimientos. Por eso laexperiencia es tan especial y tandiferente para cada uno, porquecada individuo tiene que aprendercosas distintas.

VIDENC!A

RITUALES

CARTAS

ASTRALES

TAROT( presenc¡ales )

ij:r.!ii:tr-¡i:

S*$r* estl** lltless puede apre*iarse el grad* de

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oseld,r *el *gue, rlg<r qu* ablig* u du*er es¿e

'eorJintc sfr,*nc* bssio el 7Ü§Ú a"ü"

-Ese es el punto más ¡nteresante dela historia de Egipto. En nuestro libroKeeper of Genesis tratamos de res-ponder a esa duda aPlicando una vi-sión moderna a lo que Pudo ocurrir.Todo sugiere que los antiguos egip-cios estaba n muy PreParados Paratransmitir información utilizando "srsfe-mas de memor¡a". Por eso no encon-tramos nada escito en las pirámides.

-Explíquese, por favor.-Los egipcios tenían un sistema di-

ferente de transmitir información que

tenía mucho que ver con las estre//as'Hoy sabemos, por eiemPlo, que en laregión de Menfis se encontraba la"academia" de Heliópolis y que esta-ba allí antes de que las pirámides fue-ran construidas. Allí vivieron astróno-mos, que fueron /os resPonsables dela posterior construcc¡Ón de las pirá-mides. Así pues, estamos frente a ungrupo elitista muy, muy Poderoso,gue se asentó en aquel lugar en uncierfo momento de la historia con la

intención de preservar una tradición,una ciencia. Y fue a través de ellosque cierlo conocimiento este/ar secre-to se transmitió de generación en ge-neración empleando lo que hoy deno-minamos "procesos de iniciación".

-¿Cómo cree usted que funcio-naban esas iniciaciones?

-Las iniciaciones se usaban Paradescargar conocimiento de una pelso-na a otra, usando el cielo, determina-dos símbolos o ieroglíficos a modo deestímulo mnemotécnico. Desde luego,debió existir también una transmisiónsubliminal, partiendo de la base deque el ser humano tiene una tremendacapacidad de memoria que, si bien nousa toda, sí puede "refrescarse" recu-rriendo a aquella información deposi-tada en construcciones, grabados, for'mas geométricas, etc. El cielo, Porejemplo, es uno de esos 'Sistemas dememoria". Es difícil entender cómo seusaba si uno no estaba iniciado, peroes parecido a lo que sucede con las

catedrales: son libros de piedra dondeuno puede "leer" la Biblia simplementecaminando por el temPlo.

-¿Y qué trataban de Preservaresos "sistemas de memoria"?

-Creo que el conocimiento sobresus orígenes. Eso es lo que los "tex-tos" contienen. Y parece que descar-garon ese conocimiento en un hard-ware que no es otra cosa que las Pro-pias pirámides. Estos monumentosson, probablemente, "memoria con-gelada" donde se vertió informaciónen forma de geometría Y diseño, enrelación al firmamento.

Y añade:

-Lo que ahora debemos considerares gue los antiguos egipcios hicieronun largo viaie para asegurarse de quesu conocimiento sería presetvado. Ydebemos conectar lo que fuera quetrataban de preseruar con la escaladet proyecto de Gizéh. Só/o asi nosdaremos cuenta de que nos enfrenta-mos a algo importante, no anecdóti-co. Es más, mi impresiÓn es que trata-ron de preseruar no sólo conocimien-to, sino algo físico.

-¿Algo físico? ¿Qué?-Sea /o que sea, de nuevo Parece

que tiene algo que ver con el conoci-miento de /os orígenes. Algo que fuemuy importante para ellos, que teníanque ocultar y que, en ciefta forma, só-to pudiera encontrarse a través de uncódigo cuyos elementos únicamente

§r: sxs fi&r*s §j r¡tlsfcrfe de *rí*r* y l}le A4e**cge of cbe §p&inx $§ttsfudu *n6rar¡ §reá*§c **{§*§ §<*§§e{ *f &e*exix},'§*,,v*§ eo*fn*c parrielfme*t*

f*s pr*dfec!****-d* #d6*r tcyee, * lex dsrea**, r¡a** de fo* gJg*n§ere** &faque*' *d* rxds de t$S?c*efsdss* q{ré sq **rñrervst} s*req dq }c ÉSuge.

78

conocían los iniciados. En suma, un"instrumento inteligente" que sólopueda ser encontrado por quien co-nozca el sistema.

Lñ TñTT,IRñD3 SAYfT

¿Dónde empezar a buscar ese"instrumento inteligente"? ¿En losmuros de las pirámides? ¿En la Esfin-ge tal vez? ¿Y qué, exactamente, de-bemos buscar? Permítame el lectorque le cuente brevemente una fasci-nante historia: a principios de losaños treinta un notable psíquico nor-teamericano, Edgard Cayce, pronos-ticó que antes de final de siglo (exac-

tamente en 1998), se descubriría bajola pata derecha de la Esfinge la entra-da a una sala en la que se encontrarí-an almacenados objetos y documen-tos que demostrarían que la civiliza-ción egipcia heredó su sabiduría deotra muy anterior y más desarrollada:la Atlántida. Según é1, este descubri-miento cambiaría para siempre nues-

del pasado, abriendo laspuertas a especulaciones como la dela influencia de seres superiores (¿ex-traterrestres?) en nuestra evolución.

Como quiera que Cayce se ganóen vida una excelente reputación co-mo vidente, muchos han sido losaventureros -e incluso los arqueólo-gos reconocidos- que han tratado de

Aba§*, a ls §zEula?ds, *l *qulpo l*l Dnñob*m §*ñor* yJo&nánrlh*ny Wxrltomanáa,trt *§trsrgoolégfca* *ml« §*fingr,. §,la dsr*rha,lwl*r§iorrr r**nr,rrvf*wcon sl ür.ZahfHsward,Ylufito aet*a,l{naa¡,Robc¡t8r,wcl.

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I r-iiil/lii:.j ¡ t;a¡r !.'!dir'¡iad i

L(,§ HALLAZGC§ A§TROXÓñICO§ DE BAUUALI Robert Bauval se haganado un puesto dehonor en el panteón de

personajes que han aporfadoalgo al conocimiento de lacultura egipcia es gracias a su"teoría de la correlación deOrión", que establece que lastres grandes pirámides deGizéh tratan de irnitar a las tresestrellas centrales de laconstelación de Orión. Pero nose engañe el lector: sudescubrimiento no fue tansimple como parece, puescuando este ingeniero nacidoen Alejandría descubrió estacorrelación no todo "encajó" ala primera. Si bien el tamaño ydistancia aparentes.existenteentre Zela Orionis, Epsilon yDelta encajaban con laspirámides atribuidas a Keops,Kefrén y Micerinos, no lo hizoasí la posición de estasestrellas con respecto a laspirámides en el firmamento del2500 a.C.

Bauval rebuscó entonces enta posición de estas estrellasen los siglos precedentes,encontrando que esacorrelación se hacía casiperfecta hacia el 10500 a.C.Descubrió también entoncesque, en esa época remota, laVía Láctea nacia en el mismopunto del horizonte donde seperdía el Nilo y que la Esfinge,

§*te e*4*ermor*l¡*gtrs *&m*la q*nelaci*nestre Jrys

pirámi§es y *l"cit$uróx deufrbn" erope§*«* h**í*et l*"§*8 *.d.,c*nque *o a*í*n al 2§§ü a.d,ñi en rr¡¡*s'tro§días. Abaia,pirómiéa ó*Sasfrr¡¡,tombi*nrr,i*ci*nxdaca* úr§ó.x"

en ese mrsmoperiodo, debíaapuntar hacia elnacimienlo de ta

constelación deLeo.

Pero sushaflazgos no sedetuvieron ahí.Bauval descubriódespués que laspirámides deDiodefre, de

Zahaw el Ariani y de §nefruse conespondían con otrospuntos de la constelación deOrión como Sahib y Nebka, yque Orión, para los antiguosegipcios, era una especie de"puerta estelar" af Amenti o al

Más Allá. ¿Trataban losegipcios de "abrir" esa puertaen la Tierra mediante Ia

edificación de estasconstrucciones en enclavesastronómicamentepredeterminados? La hipótesises, en cualquier caso,coherente con el sistema decreencias de los antíguospobladores del Nilo.

Pero por si estos datosfueran pocos, los estudios deBauval deterñinaron que loscuatro canales "de ventilación"encontrados en las cámarasdel Hey y la Reina de Ia GranPirámide también estabanalineadas hacia estreilas delfirmamento. Y no a estrellascualquiera. Los canales de laReina estaban enfocados a lasestrellas Sirio y Beta de la OsaMenor, y los del Rey haciaZeta Orionis y Alpha Draconis,todas ellas estrellas conmarcado simbolismo religioso.Es decir, todo en Gizéh estuvocondicionado desde arriba.Desde el cielo nocturno.

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79

I

§¿¿¡*Rte s¿r*$*r#e¡¡{*"er*ist* c*s:&c¡;ynJ, *s*e se

¡¡'l*stt'¡seer:¡r*¡:eide d*qx* * §g'lpaetf*g*r** *x ic*

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ct*rlocir§*exf*ee¡:§nrdie*

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lríst<¡ri<¡: g*e ex *if $§SS *.{. ¡:o§*&f¿¡ *¿¡iturcsde¡s*¡*roffcdns.

ubicar esa presunta cámara subterrá-nea siguiendo semejantes indicacio-nes. Pero esa clase de trabajos, se-gún explica Bauval cuando le pregun-to su opinión sobre el "asunto Cay-ce", han estado siempre rodeados delmás estricto de los secretos.

-Tanto si esfe vidente estaba en locierto o no, ha habido varios equiposde investigadores que han buscadoesa "sala de /os archivos". La primeraexpedición se organizó en 1977 baio elpatrocinio de la 'Fundación EdgarCayce' y el 'standford Research lnsti-tute' (SRl), que se encargó de desarro-llar un proyecto para buscar cámarasbaio la Esfinge. Se trató de un proyec-to "oficial" que contó con hombrescomo Mark Lehnery Zahi Hawass.

Los ojos se me abrieron como Pla-tos. Garabateé como Pude en mi cua-derno de notas los nombres citadospor Bauval y me disPuse a seguirprestando atenciÓn a sus explicacio-nes. Al revisar mis anotaciones sema-nas después, estos comentarios deBauval me obligaron a reconstruir so-meramente el papel tanto de Lehner yde Hawass como eldel ProPio SRI en

esta polémica arqueológica. A fin decuentas, los primeros son hoY losprincipales defensores de la idea deque bajo la Esfinge no existe nada deinterés. El Dr. Hawass, Por ejemPlo,es hoy el principal responsable delcontrol de las excavaciones en la me-seta de Gizéh y quien mantiene, tal Ycomo comprobé personalmente elpasado mes de Noviembre, una Pos-tura abiedamente beligerante frente aquienes despectivamente llama inves-tigadores "de la nueva era". Es decir,hacia todos aquellos expertos abier-tos a la posibilidad de que la culturaegipcia pudiera haberse originado en

otra anterior y muy desarrollada y quesus restos puedan aún estar escondi-dos cerca de la meseta de las pirámi-des.

En cuanto al SRl, se trata de unaorganización que todavía hoy es sub-vencionada con varios millones de

RN

dólares anuales que se destinan a lainvestigación en proyectos clasifica-dos como "alto secreto" Y donde hantenido especial protagonismo los de-dicados al control de las facultadesparanormales. En ese contexto, laClA, la NASA y las Fuerzas Armadashan tratado sistemáticamente de be-neficiarse de muchos de sus avancesen ese terreno. Pero, ¿qué podía inte-resarles en Egipto? ¿Acaso compro-bar que los vaticinios de Cayce fueronacertados? ¿O buscan ese eventuallegado pre-egipcio? Lo ciefto es queBauval tampoco sabe qué responder.

-Desde 1977 hasta hoY, ¿ha ha-bido otros intentos Por localizaresa hipotética "sala de archivos"?

-Desde luego. En 1991 la'Funda-ción Cayce' subvencionÓ Parte deun nuevo proyecto en el que los in-vestigadores John AnthonY West YRobert Schoch volverían a acercar-se a la Esfinge. Esta vez llevaban unsismógrafo con ellos y fue el doctorThomas Dobecki quien localizÓ unacámara baio las garras del monu-mento. Cuando se hizo Público eldescubrimiento, las autoridades de-cidieron ignorarlo.

Y añade:-Más tarde, en 1996, se hizo otro

intento gracias a la'Fundación Shore'.Este grupo obtuvo permisos a travésde la Universidad Estatal de Florida,en Estados Unidos, para llevar a cabonuevas pruebas con la aYuda de unradar de suelo. El proyecto -supues-tamente- debía buscar aguieros Ygrietas en el subsuelo de la Esfinge,pero sabemos que, en realidad, esta-ban buscando la "sala de /os archi-

vos". De momento se han localizadoya nueve cavidades: dos baio la Esfin-ge y el resto en los alrededores, enemplazamientos que no se han seña-lado con precisión.

-¿Cámaras artificiales?-Bueno, ellos dicen que sus radares

de suelo son suficientemente buenospara saber si son arfificiales, ya que de-tectaron ángulos y formas. De hecho,presentaron su informe a las autorida-des egipcias y aÚn están esperando arecibir los permisos oporlunos para ha-cer sondeos en el terreno. Esfos per-misos han sido denegados o ignora-dos, pero la presiÓn está creciendo yesperemos que algo ocuffa Pronto.

-¿lnsinúa que las autoridades ar-queológicas egipcias están obsta-culizando investigaciones y tratan-do de controlar la información so-bre los nuevos hallazgos en Gizéh?

-Ciertamente han existido inten-tos de restringir la información- Noobstante, su posiciÓn oficial es queno saben nada que tenga que vercon Cayce o la "sala de /os archi-vos", a pesar de que hombres comoLehner o Hawass haYan ParticiPadoen et pasado en Proyectos que im'plicaron la perforación con taladrosbajo tas patas de la Esfinge- Lo séseguro porque he visto una filmaciónde esas pruebas.

-Otro eiemPlo claro de intentode ocultamiento se dio en Marzode 1993, cuando un ingeniero ale-mán descubrió una "Puerta" en unode los estrechos "canales de venti-lación" que parten de la llamadaCámara de la Reina, en la Gran Pi-rámide. ¿No es cierto?

Lcs pirórnides de Abusir {arriba) también forman part*de lo "'represerlts€ién terrestre" de lo constelsciém rre

Orídn, ,4 lo deree&o, imagen de io regír5n de §idcnis en¡l{g¡'re, can su "cdra" y sus oupírdml'des""

-En efecto. Cuando se hizo aquellainvestigación en la Gran Pirámide, lasautoridades dijeron que estaban res-taurando /os sisfemas de ventilacióndel recinto. A nadie le interesó aquello,porque se trataba, aparentemente, deun proyecto muy aburrido. Fue sólocuando conocí al principal ingeniero deaquel proyecto, el alemán RudolfGantenbrick, y supe gue se encontra-ba explorando los canales de la pirámi-de, cuando descubrí que no estabantrabajando sólo en la ventilación. Dehecho, mejorar ésta era sólo una míni-ma parte de lo que pretendían hacer,ya que incluso se había construido unrobot para explorar esos conducfoshasta entonces nunca examinados.

-¿Qué pasó cuando descubrie-ron la "puerta'n?

-Cuando la encontraron, todoaquello se mantuvo en secreto. Pasa-ron tres semanas hasta que Ganten-brick se diera cuenta de que había unproblema: que aquel descubrimientono se iba a anunci,iar a la prensa. Él sepuso en contacto conmigo, me contólo que habían descubierfo y lo comu-nicamos a todo el mundo. Desde en-tonces se ha acusado a Gantenbrick

de filtrar información sin el permisodel profesor Hawass.

-¿Se sabe ya qué hacía una"puerta" al final de un pasadizo de60 metros de longitud y de sólo 20x 20 centímetros?

-No. De hecho, aparte de las alinea-ciones esfe/ares que marcan los cana-les, nadie sabe para qué servían. ¿Paraqué construiría el arquitecto un canalque ni siquiera sale a la superficie?¿Para qué podía servir si incluso supunto de origen en la Cámara de laReina estuvo tapado por piedra hastaque fue descubierto el siglo pasadopor Piazzi-Smith? Y además, ¿paraqué colocaron una puerla? Si el arqui-tecto pretendió construir otra cámarasecreta, no era necesario abrir un canalque sólo seruiría para estimular la cu-riosidad de futuros visitantes. Es todomuy ilógico. Lo que indica claramenteque no podemos aplicar nuesfro sl.ste-ma de pensamiento actual para expli-car los misterios de las pirámides.

Bauval no ignora otros datos deeste hallazgo. Por ejemplo, la hipó-tesis de que tras esa minúsculapuerta se abra otra sala cobrafuerzacuando se descubre que la distancia

vertical que existe entre la Cámarade la Reina y la del Rey es exacta-mente la misma que la que separa laCámara de la Reina y la "puerta".Esto es, 21,5 metros. Además, des-de 1986 diversos equipos de investi-gadores, como el dirigido por los ar-quitectos franceses Jean-PatriceDormion y Gilles Goidin, o el de laUniversidad de Waseda de Tokio,han demostrado con sus medicio-nes que en el interior de la Gran Pi-rámide hay más pasadizos por des-cubrir y que el monumento no es tanmacizo como se pensaba. ¿Ocultanesos pasajes inexplorados la pruebade la existencia de la Atlántida?¿Acaso de extraterrestres?

ffi&ffiwK YL&§ &§§ü&§§&§

ffi€§p§§§§

Bauval ha evitado hasta ahora refe-rirse claramente a "extraterrestres".Sin embargo, finalmente acepta pro-fundizar en ese terreno, no sin antesrodearse de todas las cautelas queeste término suscita en historiadoresy arqueólogos.

ffiffi* reffiffi{&w wffi re*ffi, ffiweeffiffiKffi§e

YIEc0zUF.z

Ioo)Éo

=OÉ.

§i r*bot Llpr**e*r-I, e*rs§rs¡idc y diseñedo por ft*;dolf §anten&rie& fue e§ primer ingenia fturnc*eg*e *xploni jos mef !{sn:sdos "karrcl*s de y*ll*ifecién" de §« §ran frirárnid* *r¡ ¡niles de siios. §&s

kcllezgos h«}3 reehiert* l« pa,lérniec sslbre lo existencíe de uns eérnnro sssret& e¡r este m6ñu§lente.

81

§f r¡:&e¡t de &*d*r§f S*rtenbri*{t {derree&*,} d*se$&ríó ests ¡r¡in¿ise¿¡}*r puerte, de 2S*' '" l* ***rxerics, *f finef def

'"k«'*! *id'd* !a 6émana de ic Rein* de fs Srsn

Fjsri,r»i,ef*. l?r*eisdr§lc¡xte ef que est*i oriext*d* }:rseis de¡ esÍr*fi* §iri*.

-Desde el origen de mis estudlosno quise nunca ir más allá de lo que

mis oTbs podían ver Y así me he man-tenido hasta ahora. Y aún así, seríapos¡ble, a la luz de estas evidenc¡as,considerar la hipótesis de la "civiliza-

ción perdida" aunque no tengamosevidencias fislcas de ella. lncluso,ahora empiezo a considerar, debido ato que investigadores como GrahamHancock y Yo estamos encontrando,ta posibilidad de que se hubiera pro-ducido en el pasado alguna clase de

contacto con extraterrestres. Y eso, a

pesar de que se trata de un área muYpetigrosa para entrar en ella.

-Da la sensación de que sus li-bros E/ misterio de Orión Y Keeqerof Genesis caminan, Precisamente,hacia esa conclusión...

-Nosofros seguimos una investiga'ción y ésfa se está moviendo en esa

dirección. ¿Por qué? Pues debido aque nos hemos dado cuenta que nos

encontramos ante una esPecie demensaie codificado. So/emos ver laspirámides y la Esfinge como si sólofueran piedras Y son mucho más que

eso.'se trata de un paisaie artificial que

trata de imitar at cielo. Es decir, el "lu-gar de los orígenes" para los antiguosegipcios. Así que Puede incluso que

los monumenfos de Gizéh sean unaespecle de "aparato" codificado e in-tetigente. lJna pista, por eiemplo, la te-

pirámides y rostro gigantesco descu-biertos en 1976 por la sonda Viking en

la región marciana de Sidonia. Poraquel entonces, los indicativos de tal

conexión sólo llamaron la atención aunos pocos... Bauval, Por suPuesto,estaba entre ellos.

Le dejé hablar.

-Lo que hemos deducido Hancocky yo es que la figura de la Esfinge po-dría representar al planeta Marte. Yno es una invenciÓn. Tenemos dos in-dicativos claros: por un lado, el colororiginal con el que estuvo pintada la

Esfinge; y por otro, la alineación delos monumentos marcianos de Sldo-nia descubiertos Por la NASA en1976. En cuanto al primero, la Esfingeestuvo pintada originalmente de colorrojo y antiguamente se la conocía conel sobrenombre de "Horus en el hori-zonte", indicando así claramenfe suvínculo celesfe. Es más, Parece ser

que para los antiguos egipcios la figu-ra de Horus roia equivalía al planetaMarie y en Gizéh representaron a ese"Hon)s" como una gran escultura deese color. Sobre el segundo indicati-vo, baste decir que existen al menosdos alineamlentos de las pirámidesde Sidonia hacia solsticios y equinoc-cios, lo que afianza aún más la impre-sión de gue se trata de construccio-nes artificiales. Y si /o son, nos en'contramos ante el hecho de que exis-ten en Marte otras Pirámides Y otraEsfi nge... ¿Casuali dad?

-Desde ese Punto de vista, ¿có-mo considera usted ahora las teorí-as de escritores como Zecharia Sit-chin, que insinúa que Marte fue unaespecie de colonia de extraterres-tres en el pasado?

-Zecharia Sitchin es un buen amigomío, como también lo es Erich vonDániken. No tengo Problemas enmantener amistad con gente que ha

tlevado sus teoras mucho más leiosque yo, pero de momento lo únicoque tenemos son indicaciones, posi-bilidades de que existen estructurasartificiates en Marte que parecen pirá-mides. Si se demostrara que son afti-ficiales, entonces cualquier cosa seríaposible. Es más, si esos monumentosson artificiales, tendremos que expli-car cómo llegaron allá, qué relacióntienen con nosotros y quién /as cons-truyó. Y todas /as teorías que ahorason imposibles podrían enfonces serreconsideradas. De hecho, Marte es la

única posibilidad cercana que tene-mos de convertir estas teorías en he-

nemos en la Esfinge. Su icono-grafía y su edad Parecen tenermucho que ver con estos hiPo-téticos visitantes Y con Marte.

Nuestra conversación toma-ría aquí un rumbo inesPerado.Cierlo es que Ya en Octubre de1996 me ocuPé en estas mis-mas páginas de la eventual co-nexión existente entre los mo-numentos de la meseta egiPciade Gizéh y aquellas Presuntas

chos probados.

w %wffiwrNNA

las demás disciplinas científicas' En

este sentido, la admisión de la Pa-

raosvchologicat Association en el se-

nó ,í" la American Association for the

Advancement of Science, en 1969,

suouso, obviamente, un gran Paso'h pesar de la desconfianza que

aún sigue existiendo en cieños secto-

res coiservadores del estab/lshmentacadémico a la hora de considerar la

Parapsicología un campo digno de

estudio, numérosos hombres de cien-

cia, preocuPados Por el avance del

coÁocimienio humano Y no Por elquédirán sus colegas, se han ProPuestobuscar algún nexo de unión entre la

inexolorad-a naturaleza de los fenóme-

nos paranormales y los recientes des-

cubiimientos de la ciencia de van-guardia en general, y de la nueva Físi-

óa en particular. Las sorpresas no han

hecho más que comenzar...

\IIAJAR. EN Et T¡EII'IPO

Albert Einstein (1 879-1 955) formu-ló en 1905 laTeoría Especial de la Re-

latividad en la que expresó su famosa

ecuación E=rñC, demostrando que la

masa se transforma en energía al al-

canzar elcuadrado de la velocidad de

la luz. Pero, además, el físico alemán

dejó constancia de otro sorprendentehailazgo: que el tiempo es relativo y

puede- verse afectado -contrayéndo-ie o dilatándose- en función de la ve-

locidad del observador (y también de

lafueza de la gravedad). Con lo que,

sin proponérselo, postuló ya en aque-

llai fechas algo que estaba en lamente de muchos investigadores: laposibilidad de trasladarse mental-

K,m Wm,x-mPm&ww§wg§m*§&& kwy Wffi§e&§effiffiffi&

§m *wm§&&ffiK&e #,e &ww

ffisew§§ffire *&e*s**§&wwmqE[€ -* a'aEÉe m* eÉe€ *§eÉ e *

§§ *§&etrffi§ffi§& Wew§eketr W§e& kmy ffiw

ry§ew*w §r #* #m§mm &wress

e§áa- §qP&e Ét*s qwe*we§ ptre§§e&ffie* q w#tr

§gm,wx.mffie§es §cawwa&m w*r

ffi*,e§ffis*ffi§&§e #ffiptr&§Eemdá=*s e=sa *se*

&mwweesw* §m km,wexxfuEaxae* #e *aas

e(}EBS*6bmÉ*s *trá'eá# ffi E "

Wexw e ga*§ffi,tr #m &w

q§§* ffi&gmm wwaw

€§§e*ffie&ffi€e§§§ §&§*e*xáres w&exs&§§&ffiffi§

m,&s §re.§§§e§ewffi &m*mw

krem a,*e"x,§,&#* &§*§e§e@ws &e &re

ffiw,wmPxx§ww&wg**u-§*ryB§& Kpew§ffiK§*

e§§w§§,wetr&# §§:§e

+s P&é tad.ÉGee á-sÉtts+'

§'ex{$: morsÉs canmno.v'fuquuz§'§§{§}§: Xfm PnnnéS

sobre la Percepción ExtrasensorialiesPl -"n concreto, Precognición Y

ietroóognición-, confirmarÍan tal para-

doia. N-uestra conciencia -desde el

órilma de la Parapsicología- puede

besplazarse al Pasado o al futuro;muihos paragnostas lo han practig?-

do con ñotaUe éxito Y otros indivi-duos sin especiales capacidades psí-

ouicas han viaiado en el tiempo a tra-

ues Ae los sueños, dando detallesprecisos sobre escenas preléritas o

iuturas que luego se confirmaron'Además, si eltiemPo no es una flechaqr" s" desplaza en una sola dirección

{el pasadó d futuro-, sino un "conti-

nuum presente", o sea, que los acon-

tácimiántos pasados y futuros están

teniendo lugar paralelamente al "aho-

ra" -tal y cómo se ha constatado en

el nivel-de las partículas subatómi-cas-, el psíquico estaría protagoni-

zanda, en ese caso, un fenómeno de

clarividencia.El factor TiemPo, gracias a Eins-

tein, deió de considerarse una magnl-

tud fija Y absoluta, Y los fenómenosoaranbrmales así lo han demostrado'Á l" u", que Einstein enunciaba sus

teorías concibiendo que eltiempo y el

esoacio no existen por separado, sino

orL fot."n una única magnitud, el fí-

sico Max Planck (1858-1947) senta-

ba las bases de la Mecánica Cuántica

al determinar que la radiación se emi-

Ie en quántum o paquetes de energia'

Los cimientos de la Física clásica de

Newton quedaban de este modo se-

riamente dañados'El mundo subatómico se nos Pre-

senta abstracto, imprevisible, aleatorio,

acausal. La Física Cuántica nos mues-

tra un universo donde la materia no

existe, donde todo está formado Por

A ParaPsicología ha intenta-do -a pesar de sus limita-ciones metodológicas, delos ataques recibidos Por

sus detractores y de los charlatanesque hacen un uso indebido de ella-iñvestigar bajo un enfoque científicolos llamados fenómenos paranorma-

les. Desde que el físico y químico SirWilliam Grookes (1832-1919) se pre-

ocupara de estudiar con rigor los su-

cesbs inexplicables que acontecíanen los velatorios espiritistas, la Parap-

sicología (antigua Metapsíquica) ha

ido ganándose a Pulso -Y no con Po-co e-sfuezo- un pequeño hueco entre

mente en eltiemPo.Los exPerimentos llevados a cabo

rDr¡o[eca M.A.u. Mts Arcntvos HJPertenece a: Víctor Fco, Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNIEn Scríbd rne encuentras en/cornoVictor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

ondas vibrando a distintas frecuenciasen el que no es posible visualizar simul-táneamente la posición de una paftículay su onda de forma, donde las partícu-

ias subatómicas se desplazan a "sal-tos" de un lugar a otro del esPacio,donde el observador influye en lo ob-servado convirtiéndose así en partici-pante, donde dos Partículas que hanestado unidas siguen interconectadasindependientemente de la distancia que

las separen ('Teorema de Bell'), dondepueden visualizarse algunas partículas

subatómicas en más de un lugar al mis-mo tiempo... En definitiva, como dejaclaro elcientÍfico Gregorio Parra en suobra Metafísica, Teodicea y Ciencia, "la

Física actual, al penetrar en el conceptode materia, ha encontndo que su análi-gs del micromundo le ha llevado a'di'solver' la propia materia".

HABIIAilTO§ UNI'IUNDO E§PECÍRAL

La realidad es mucho más comPlejade lo que perciben nuestros limitadossentidos físicos. En el mundo material,tas cosas están separadas espacial-mente y percibimos su solidez. Perolos sabios e iluminados de la antigüe-dad ya adelantaron a los físicos mo-dernos cuando decían que "la realidad

86

es pura ilusión". Por eso, adentrarnosen la Física subatómica es penetrar en

otros niveles de la Realidad donde lalógica humana no sirve. "En el mundode ta Física -afirmó el matemático Ed-dington- hallamos una representaciónespectral de la realidad cotidiana". Porsu parte, el físico Michael Talbot(1 953-1 992), .reflexionando sobre lasfascinantes implicaciones de la teoríacuántica, se preguntó: "Si /os bloquesde construcción subatómicos de /osobjetos materiales no poseen /as ca-ncteísticas de los obietos materiales,

¿qué grado de realidad tiene el mundoen el que vivimos?"

La verdad es que sólo nos quedauna alternativa: reconocer unánime-mente que nuestro mundo tridimen-sional cotidiano es sólo la punta deun gran iceberg, cuYo bloque sumer-gido -el reino cuántico- contendría la

verdadera clave para la comprensión

del universo. Ya el lector habrá caídoen la cuenta de la similitud entre lanaturaleza intrínseca de las partículassubatómicas y el comportamiento delos fenómenos paranormales: ambosson imprevisibles, incontrolables, ydesafían nuestras concepciones so-bre la materia, el espacio y eltiempo.Fenómenos como la transmisión tele-pática, la acción de la mente sobre la

materia (psicocinesis) o la telepofta-ción reflejan, en ciedo modo, Ia para-dójica realidad del mundo cuántico'

¿Son, por tanto, lo Paranormal Y locuántico, dos manifestaciones proce-dentes de una misma matriz?

Michael Talbot, quien Protagoni-zó algunos sucesos anómalos des-de los 6 años de edad (extrañas llu-vias de grava sobre el techo de su

casa, ruidos inexPlicables, movi-mientos y caídas de objetos...) es-taba convencido de que "/a teoríacuántica, así como descubrimientosefectuados recientemente en otrasramas de la ciencia, contiene al me-nos en parte la respuesfa al misteriodel poltergeist".

,,HAY OTROS I,IUNDOS,PERO ESTÁN EN ESTE..."

El escritor AÉhur Koestler, en Las

raíces del azar (1972), comentaba que

"cLtando más se ha aventurado el físi-co en los reinos subatómico y super-galáxico, más intensamente ha experi-mentado su paradóiica estructura ymás ha abierto la mente hacia la posi-

bilidad de lo aParentementeimposible". Así le ocurrió al físico PaulDavies, profesor de Física Teórica en

el King's College de Londres, cuyostrabajos sobre la compleja estructuradel universo son realmente revelado-res. Si trasladamos las leyes cuánti-cas al terreno de la cosmología, comosugiere Davies, autor de Otros Mun-Aoé. n Espacio y el Universo Cuánti-co, es factible imaginar un universoque se desdobla continuamente en

otros muchos universos que coexisti-rían paralelamente. No obstante, unaparticularidad de los "mundos parale-los", apuntada por este físico, es que"con nLtestro tiempo espacial no po-demos alcanzarlos. Ellos son en simismos tiempos espaciales comple-tos y no se encuentran a una distanciani en una dirección determinadas".

Aunque es difícil comprobar expe-rimentalmente la existencia de los"mundos paralelos ", cierto es que,desde hace varias décadas, se ha po-dido verificar teóricamente su realidada través de cálculos matemáticos. Lareciente teoría de las "supercuerdas",con la que se espera unificar la teoríacuántica con la gravitacional, prediceun universo de hasta diez dimensio-nes. De todas formas, si tenemos enconsideración las investigaciones deJohn Wheeler, Hugh Everett, Sid-ney Coleman o Jack Sarfatti, no po-demos dudar de que los "mundos pa-ralelos" son una realidad indiscutible.Pero, a partir de ahí, surgen otras pre-guntas: ¿Están interconectados esosmúltiples universos? ¿Es posible via-jar de un universo a otro?

A raíz de la teoría del espacio cur-vo (Einstein, 1915), surgió posterior-mente la idea de los llamados "agu-jeros de gusano", que, a diferenciade los agujeros negros, serían "puer-tas" o "pasadizos" que conectaríanno sólo distintos puntos del espacio,sino también diversos universos en-tre sí. Según la cosmología cuántica,constantemente se crean fluctuacio-nes en el campo espacio-temporalque darían origen a esos hipotéticos"agujeros de gusano". ¿Sirven éstoscomo túneles del tiempo? Paul Da-vies responde que "en el edificio deesta teoría de /os universos múlti-ples, elviaje en el tiempo no planteaningún problema, suponiendo quesó/o sean permitidos los viajes al pa-sado de otro universo".

La teoría de los "mundos parale-los" puede ser la respuesta a algu-

nas anomalías físico-temporales quese registran en ciertos puntos de laTierra, lugares que son denomina-dos "zonas ventana" o "puertas di-mensionales". En consecuencia,¿son los casos de fantasmas y otrasapariciones la manifestación de "en-tidades" pertenecientes a otras di-mensiones? ¿Y las personas quehan desaparecido inexplicablementey que, ocasionalmente, han vuelto aaparecer a centenares de kilóme-tros? ¿Y los sucesos,en los que unvehículo es "engullido" por una ex-traña nube, sufriendo luego sus ocu-pantes un "tiempo perdido"? ¿Y losobjetos que surgen de la nada? ¿Ylas historias de desapariciones debarcos y aviones, como en el famo-so "Triángulo de las Bermudas"? ¿Ylos avistamientos de OVNIs? ¿Sontodos estos hechos la mejor pruebade que nuestro mundo forma partede una red infinita de mundos inter-conectados? Probablemente, sí. Almenos, la teoría de los "universosparalelos" -respaldada, como he-mos visto, por la moderna Física-viene a sustituir a las pseudoexplica-ciones espiritualistas y esotéricasque jamás aclararon el origen y lanaturaleza de tales hechos.

Ct ONDEN III'IPIICADO

Otras teorías científicas tambiénestaban destinadas a dar la razón alos que aceptamos la realidad de losfenómenos paranormales. Quizás lamás novedosa fue la que propuso en'1971 David Bóhm, profesor de FísicaTeórica en el Birbeck College de laUniversidad de Londres. Según su"Teoría del Orden lmplicado", existeun estrato subyacente -una "esferaimplicada"- donde todas las cosas yacontecimientos están unidos. "Lamecánica cuántica y la relatividad 4i-ce-- han demostrado el fracaso del or-den mecaniclsta y necesitan otro or-den, que yo llamo implicado". Y aña-de que "el verdadero estado de lascosas es una totalidad indivisible". Es-te nuevo modelo de la realidad nosrevela un universo estructurado comoun holograma, es decir, en la que ca-da una de sus paftes contiene al to-do. David Bóhm concluye que "siexiste lo paranormal, sólo puede en-tenderse mediante su referencia al or-den implicado, puesto que en ese or-den todo está en contacto con todo lodemás y no hay ninguna razón intrín-seca para que lo paranormal sea im-posible".

En 1969 el neurocirujano Karl Pri-bam -fundador del Centro de lnvesti-gaciones del Cerebro de la Universi-dad de Radford (Virginia, EE.UU.)-aplicó la sugerente idea del hologra-ma a los procesos cerebrales, seña-lando que la memoria no está locali-zada en un punto concreto sino re-paftida por todo el cerebro. La teoríade Karl Pribam, junto a la de DavidBóhm, forman lo que se ha bautizadocomo el "Paradigma Holográfico". Deesa unión nació un revolucionario ytrascendental axioma: "El cerebro esun holograma que interpreta un uni-verso holográfico", que propone quenuestro cerebro (la parte) tiene acce-so a toda la información existente enel universo (eltodo), lo cual podría serla mejor explicación para fenómenosparanormales como el de la "visiónremota" (también llamada "clarividen-cia viajera" o "experiencia extracorpó-rea"). "Cada punto de nuestro cerebroestá conectado con todos /os demáspuntos del universo", sostienen los fí-sicos cuánticos.

El pintor neoyorquino lngo Swann,considerado uno de los más grandesparagnostas de las últimas décadas,quien llegó a colaborar como "espíapsíquico" en proyectos secretos delGobierno de EE.UU., fue sometido aprincipios de los años 70 a pruebasde laboratorio para certificar sus pre-tendidas facultades, reconocidas co-mo auténticas por los físicos HaroldPuthoff y Russell Targ, del StanfordResearch lnstitute (California). lngoSwann, experimentando con la "vi-sión remota", logró "viqar" a Júpiter ya Mercurio, facilitando detalles sobrelas características de ambos planetas(condiciones atmosféricas, paisajes,colores...) que tiempo después ¡fue-ron confirmados por las sondas Pio-neer 10 y Mariner 70! ¿Acaso sintoni-zó la mente de lngo Swann con Ia"esfera implicada" de la que hablaBóhm para obtener información ex-trasensorial?.

LA GONCIENGIA GREAlIlATEltlA: EL

FANTASMA DC PHI1TP

En El Kybalion rcbra iniciática atri-buida al maestro egipcio HermesTrismegisto- se dice que "E/ Iodo esMente; el Universo es Mental". Mu-chos siglos después, los físicos han

B8

corroborado este milenario principiohermético. "El material del universo esmaterial mental", sentenció Sir AlthurEddington (1882-1944). Puesto que elobservador se convierte en participan-te cuando observa el mundo subató-mico y, si participa, lo está alterando,esa relación entre la conciencia y eluniverso se estrecha aún más cuandoel físico Jack Sarfatti afirma que "laestructura de la materia ¡no puede serindependiente de la conciencia!". Así,nuestra conciencia construye la reali-dad que percibimos y aún más: ¡creael Universol En resumen, como sostie-ne Talbot, "la conciencia es la estruc-turadora de la realidad".

Si es tan importante el papel quejuega nuestra conciencia en la cons-trucción del mundo, hechos parapsi-cológicos como la psicocinesis -laacción de la mente sobre la materia-estarían perfectamente justificados yde ahí que físicos de la talla de JohnTaylor, Helmut Schmidt o JohnHasted la acepten tras investigarla enlaboratorio. Pero, ¿puede nuestramente ir más atlá y llegar a materiali-zar "algo"? Fenómenos como el "ec-toplasma" (sustancia emanada delcuerpo del médium y que se transfor-ma en una figura fantasmagórica), re-gistrados en las sesiones espiritistasdecimonónicas, o los llamados tulpas,"entidades artificiales" creadas men-talmente durante los rituales de losmísticos tibetanos, serían sólo dosejemplos de la casuística paranormalsobre la facultad de la mente para"crear" materia.

Un caso clásico recogido en losanales de la Parapsicología y que ilus-tra el binomio conciencia,/materia es elque se conoce como el del "fantasmaPhilip". En 1972, ocho miembros delgrupo canadiense New Horizons Rese-arch Foundafion, coordinados por eldoctor Owen, acordaron realizar unexperimento inédito: inventar un "fan-tasma" al que bautizaron con el nom-bre de Philip, atribuyéndole cieftos ras-gos físicos, situándole en Ia lnglaterradel siglo XVll y "fabricándole", asimis-mo, una historia trágica amorosa "vivi-da" por Philip antes de "desencarnar".Con todos esos datos imaginarios, elgrupo comenzó a realizar sesiones pa-ra invocar el "espíritu" de Philip. En tor-no a una mesa, y con las manos entre-lazadas, crearon el ambiente propiciopara lograr el "contacto".

Pero tras un año de infructuososintentos, y cuando ya estaban a pun-to de abandonar, los miembros delgrupo consiguieron por fin Ia primera"manifestación" de Philip: ¡la mesacrujió inesperadamente y comenzó agolpear el suelo! Los atónitos partici-pantes establecieron entonces unsencillo código de comunicación: ungolpe para el "s/' y dos para el "no".El contacto tiptológico alcanzó tal in-tensidad que la mesa se deslizaba, seelevaba del suelo sobre dos patas,subía y bajaba escaleras, giraba hastaponerse patas arriba... Algunas de lassesiones fueron grabadas por cáma-ras de televisión, atrayendo la aten-ción de curiosos e investigadores. Porsi fuera poco, otros fenómenos deetiología psicocinética solían €com-pañar las reuniones "espiritistas".

¿Crearon un "auténtico" fantasmao establecieron conexión con el ni-vel implícito o cuántico de la reali-dad? Sea lo que fuere, lo cierto esque aquel grupo demostró, creandolo que el psicólogo Lawrence LeS-han denomina "entidades funciona-les", que la conciencia humanaconstruye cualquier "realidad" posi-ble. Razón no le faltó al físico y as-trónomo James Jeans (1877-1946)cuando, hace más de 60 años, es-cribió en The Mysterious Universe

que "e/ universo está emPezando aparecerse más a un gran pensa-miento que a una gran máquina".

I.A NUEVA PARAP§IGO.tOGiA CUÁNTrcA

Muchos parapsicólogos han de-fendido la idea de que los fenóme-nos paranormales son producidospor un tipo de energía de naturalezaelectromagnética emitida Por lamente humana o bioenergía, bauti-zadacon elnombre de "telergia" (te-le=lejos; erson=acción) por F. W. H.Myers (1843-1901). Pero todos losintentos de constatar la existenciade la telergia han sido en vano, co-mo los llevados a cabo hace 30años por el parapsicólogo EugeneDolgoff, quien reconoció que noexiste transferencia de energía psí-quica. Se suma a esta conclusión elparapsicólogo Stanley KriPPner:"La extraña capacidad de la percep-ción extrasensorialy de la psicocine-

srs para transcender los límites ordi-narios del tiempo y del espacio creaproblemas a quienes defienden mo-delos explicatorios basados en laenergía". Y es cierto. Sabemos desobra que la energía disminuye enfunción de la distancia (lo que noocurre con la telepatía, por ejemplo).Además, se han realizado pruebasparapsicológicas aislando las ondaselectromagnéticas mediante la "cá'mara de Faraday" sin que los resul-tados fuesen negativos.

En cambio, las tesis de Karl Pri-bam y David Bóhm podrían ser lafórmula más adecuada para dar res-puesta a la compleja naturaleza delos fenómenos paranormales. El mis-mo Eugene Dolgoff, refiriéndose almodelo holográfico, señala que "na'da necesita ir de aquí para allí porqueen esa esfera no existe ningún allf'.Así, la telepatía, la psicocinesis ocualquier otro suceso paranormaltendrían su base en ese nivel subya-cente en el que todo está interco-

nectado. Este nuevo enfoque traeríaconsigo una profunda transforma-ción en la investigación parapsicoló-gica, hasta tal punto de que ya po-dríamos hablar de una "Parapsicolo-gía Cuántica", el "eslabón perdido"entre la Física y la Metafísica. "Locurioso es gue se puede hablar deuna revolución parapsicológica quese está preparando no en los labora-torios de parapsicología o de psico-logía, sino en /os de /os fi'sicos", pre-cisa elfilósofo Vintila Horia.

A la Parapsicología cientÍfica toda-vía le queda mucho camino por reco-rrer y obstáculos por superar. La me-todología y las condiciones de experi-mentación no siempre son las ade-cuadas y los resultados positivos difí-cilmente pueden ser repetidos o veri-ficados en laboratorio, debido a la es-pontaneidad de los fenómenos y alestado psicoemocional del sujeto enel momento de la experimentación.Por si esto fuera poco, apenas secuenta con apoyo financiero por pañede instituciones oficiales. Y otro granproblema -que urge erradicar- es esalegión de desaprensivos, pseudopa-rapsicólogos y timadores psíquicos alos que sólo les mueve el afán de lu-cro y protagonismo.

Pero pese a estas dificultades, laParapsicología ha contado siempre-y seguirá contando- con el apoyode eminentes físicos, químicos, bió-logos, psicólogos y médicos. Sin unabase estrictamente cientÍfica y mulii-disciplinar, poco o nada se podríaavanzar en el estudio de los fenóme-nos paranormales. "La relación de lainvestigación parapsicológica conotros dominios científicos va en au-mento", declaró hace años el célebreHans Bender (1907-1991). Y así hasido. Los estudios que se realizanactualmente sobre los estados modi-ficados de conciencia, la influenciapsi en organismos vivos, las moder-nas técnicas de control mental me-diante biofeedback, la psiconeuroin-munología y otras áreas limítrofes delconocimiento, le han dado la razón.

Viene bien recordar las palabras delastrofísico Peter Sturrock: "Creo quepam ensanchar los límites de la ciencianecesitamos estudiar hechos que laciencia actual no puede explicar". Unsabio consejo del que más de uno ds'bería tomar buena nota... #

B§BLISGHAFIÉ.:

s Daviesn Paul. E/ Espacio y eltJniverso Cuántico. Edit. Salvat. 1986.

. Koestler, Arthur. Las Barbes del,Azar. Edit. Kairés. 1974, :

¡

xl89

ec,o/Ito/NilB,rcI,(DS §f,Aprincipiosdeestesiglofueronhalladosenlasceicaníai Ael tago TiticJca, en el altiptano bolivia'ño, tos restos á-e aot pequgños dinoiaurios herbí'voros¡ los taxodontei. Hallazgo que hubiera pa-sado desapercibido si no fuera Porqu.e iunto a

uno de ellás se localizaron también restos huma-ñá.. Luego, el descubrimiento fue .rolvidadott p_or

ánacrOnño y por rrcontradecirtt abiertamente lastesis oficialés io¡re la aparicién del hombre en laTierra.Heaquílosdetallesdee§e-Yotrosextra.ños descubriririentos en el área de Tiahustlsco.

Antonio Gerdán GaParrós

fDru

rias especies antiquísimas de felinos.También el Dr. Javier Gabrera

Darquea, polémico Por su defensa a

ultranza de las célebres piedras gra-

badas de lca, aseguró en Abril de1971 haber descubierto, al excavar en

un lugar denominado "el boque.rón",

en elEstado de Tolima (Colombia), el

esqueleto fosilizado de un iguanodol-te de unos 20 metros de longitud junto

a un cráneo humano que medía 35

centímetros de largo. Por su Parte,Michel-Claude Torchard comentabaen 1979 -en su libro La ArqueologíaMisteriosa- el descubrimiento del doc-

OCAS personassaben que sonmuchos los histo-riadores que des-carlan a priori de'terminados

mo se ha comPuesto el cuadro clá-sico de la evolución de las especiesv cuando éstas aParecieron Y desa-parecieron, incluido el hombre.

Sacrosanta teoría que aún se im-pone dogmáticamente en muchasuniversidades occidentales Y que,sin embargo, ahora se ve amenaza-da por los nuevos hallazgos paleon-tológicos realizados en los últimosaños y que demuestran la contradic-ción existente entre lo que indicanciertos estratos geológicos y lo que

sostienen las tesis antropológicasoficiales; asunto especialmente gra-ve cuando nos referimos a la anti-güedad del hombre. Y ello Porqueéon ya muy numerosos los hallazgosde osamentas fosilizadas pertene-cientes a homínidos -que se suPoneson nuestros antecesores- que' porsu edad, se remontan cronológica-mente mucho más atrás de lo queindican las clasificaciones oficialesde antropólogos Y Paleontólogos.

ANTROPOLOGíA PREHISTÓRICA

Eso fue, Por ejemPlo, lo que suce-dió en Ayacucho (Perú), cuando el

Dr. Richard Macneish, Presidentedel Departamento de Arqueología dela lJniversidad Phillips, de EstadosUnidos, encontró en las Proximida-des del río Montano utensilios huma-nos junto a animales de la Era Ter-ciaria -como los megaterios- Y va-

hallazgos arqueológicos.'. simple-mente porque no encajan en los es-quemas ortodoxos habituales que

atribuyen al hombre una edad aPro-ximada de 250.000 años. SuPuesto,por cierto, que se basa en Parte en

ia estadística ya que la mayor partede los yacimientos arqueológico.scon los restos humanos más anti-guos son consistentes con esa data-ó¡ón. Sin embargo, la estadística esuna ciencia que no atiende a las ex-cepciones... y en este caso las hay.

Toda persona formada sabe que

es gracias al estudio Y ordenaciónposterior de los restos hallados en

ios distintos estratos geológicos co-

W

RAÚL DE MiNGO

¡ié;+*1.

tor Julio César Tello, padre de la ar-queología peruana, de un mamífero gi-gante del terciario, el estegosaurio,junto a fósiles humanos. Y, obviamen-te, la duda que plantean tales descu-brimientos es clara: ¿había seres hu-manos ya en la era terciaria, convivien-do con los dinosaurios? El propio Dr.Tello explicaba en esa obra que entrelas ruinas de Tiahuanaco se habíandescubierto "osamentas de toxodon-te", agregando que "entre las ideogra-fías esculpidas en algunos monumen-tos de Tiahuanaco, existen también di-bujos esti\izados de toxodontes".

Tradicionaltnente, los arqueólogos tut¡tcs se hanpuesfo de acuerdo sobre la edad clel con,jurtto

arquitectónico de Tiahuanaco, sitwado a wnos 70kilómetros de La Paz (Bolivia) y a casi 4.{tü$

metros de altitud. Los incas r-a se encontrtron c{}neste recinto en ruinqs .v las posferiores

investigaciones realizadas en el lugar húfi sidoincapaces de aportar una clatación exqcta ¡tara el

enclove. Faradójicamente, uno de los escasosrestos orgánicos enconffados entre sus ruinas Jueel esqueleto de un toxodonte (amiba), un saurioprehistórico que obligaría a los arqueólogos a

d{rtar esas ruinas en plena Era 'f ercieriú. Esto es,

mucho antes de que aparecierqn los primerosItumanos sobre la faz de la Tierua"

Pues bien, en Enero de este año tu-ve la oportunidad de entrevistar en suestudio al profesor Albeño Meave, expresidente de la Sociedad Arqueológi-ca de Bolivia y uno de los herederosdel trabajo de Arthur Posnansky,considerado el padre de la arqueolo-gía en este país andino. Y, la verdad,fui directamente al grano: ¿qué pasócon el hallazgo del toxodonte enTiahuanaco?, ¿por qué semejantedescubrimiento no hizo abrir un deba-te serio sobre la edad del hombre enel seno de la comunidad científica?¿Ial vez porque ello suponía reestruc-

turar nuestra idea sobre la aparicióndel hombre en la Tierra y trasladar su"cuna" desde África hasta América?

CCIN Et- PROFE§OR MEAVE

"Todo comenzó -nos diría Meave-alfinalizar la década de 1910 cuandoel profesor Posnansky proyectó esta-blecer una vía marítima a través delrío Desaguadero que fuera desde ellago Titicaca hasta el lago Poopo.Siendo así cómo, partiendo del Titi-caca en una pequeña embarcaciónmotorizada, llegó a la villa de Naza-

oa

cara -que sign¡fica 'narices pela-

das'-, eh cuyás orittas descubrió un

cráneo y la mandíbula de un Peque-ño mamífero. Luego, //eYados estos

rástos at Profesor Manuel LiendoLasarte, áirector det Museo Nacio-nat, éstá determinaría -tras minucio-soé esfudios fécnicos- que aquellos

restos corresPondían a una cría de

toxodonte, a ia que dio el nombre de

' PosnanskYterium Desaguadero"''El proPio Profesor Meave corro-

boraria aigo más tarde aquel hallaz'go. "En lierta ocasión -nos diría-ábrimos diez Pozos en Tiahuanaco Y

ius atrededoieé, Y en todos se des-

cubrieron ioyas y obras artísticas'Pero en uno lo que encontramosfueron fós/es de un animal gigantes-

óo de la era terciaria, que tambiénsería catalogado por los paleontólo-oos como otro toxodonte"'

Pero aún hay más: PosnanskY' en

el cuarto tomo de su obra Tiahuanaco:

El prolesor Alberto Meave explica «.un

f,irrá ,t, investigadores cómo eran las

p irám i des de Tia huanaco'

cuna del hombre americano, afirmaoue halló el cráneo fósil de un humano

iunto a la pirámide de Akapana, a cua-

iro metros bajo el nivel de la PamPa,

¡en la misma capa en la que se encon-

traron restos de especies animales ex-

tinouidas. como el toxodonte en cues-

tióñ! Animal que, según la Paleontolo-gía y la Geoiogía, fue un mamíferoñerbivoro de tres metros que vivió en

el Plioceno, ¡hace 25 millones de

añosl, en Plena era Cenozoica'HoY sabemos que, en efecto, los

toxoóontes vivieron en Plena Era

Terciaria, extinguiéndose a princi-pios del Cuaterñario. Ahora bien, lo,á" totPt"ndente es que el cÉneode Tiahuanaco hallado Por Pos-nansky reveló tener las característi-cas dá iun ser evolucionado! Tesis

oue corioboraría el profesor F' vonLuschan desPués de someter Porsu parte la Pieza a nuevos Y riguro-sos exámenes.

dinosaurios en un mismoestrato geológico, la enor-me antigÜedad del hombreen la Tierra se ve tambiénrespaldada Por el hallazgo

de huellas de Pies huma-nos.iunto a imProntas fosili-zadas de dinosaurios. Porejemplo, una huella de za-pato Perfectamente lmpre-sa, con costuras Y todo,fue descubieña en Nevada(EE.UU.) sobre una Piezacaliza cuYa antigüedad se

calculó en cuatrocientosmillones de años. Por suparte, en Utah se encontróia marca fosilizada de otrasandalia, cuYa huella Pare-ce haber aPlastado un trilo-bites, un crustáceo fósilque se extinguió hace dos-cientos millones de años,en plena era Paleozoica.

También desde Turkme-nia (Rusia), nos han llegadoinformaciones acerca deldescubrimiento de huellashumanas junto a otras dedinosaurio en las montañasv mesetas de esta regiónáelAsia Central. Estas hue-llas miden entre 60 Y 80centímetros Y Pertenecie-ron a dinosaurios que al-canzaron entre los ocho Y

los doce metros de altura.Pero existe otra excePción:

DEMAS del descu-brimiento de hue-sos humanos Y de

nos referimos al descubri-miento en Perú de momiasde hombres rubios Y cere-bros humanos en Procesode bituminización. Porquedespués de los análisisefeciuados Por la Universi-dad de Lima sobre los tres

cerebros de unas momiasdescubiertas en la locali-dad costera de ChancaY,se dio este lacónico Y des-

conceñante informe cientí-fico: 'tas Pruebas han de-mostrado que el75% de lamateiia cerebral estabatransformada en sustancia

bituminosa". Y eso equivalea decir que esos cerebros,oertenecientes a las mo-mias cuyas edades habíansido datadas en 700 años,se estaban convirtiendo enpetróleo. Un Proceso que,'según

la Geología Y la Quí-mita, requiere de miles-cuando no millones- deaños. ¿Cómo exPlicarlo?

De hecho, Ya en el nú-

Dw'anfe uno de sns rcdaiai en

Peni el doctor Femondo.liménezdel Oso mcontm loque parcce ser Pane de una

io t i m na ven eb ml Perrifi adamel daiefto de Oaucaie(aniba). Eractamente m elmismolugardoruleaparccierun las Piedms de lca,

mero 9 de MÁS ALLÁ DE

LA CIENCIA, correspon-diente al mes de Noviembrede 1989, el doctor Fernan-do Jiménez del Oso Publi-

caba un esclarecedor re-portaje sobre la Posibilidadde oue en el Mesozoico hu-bierá existido una civiliza-ción inteligente contemPo-ránea del iguanodonte o del

tiranosaurio, una civilizaciónque, además, habría sidoposeedora de una asom-brosa tecnología.

Jiménez del Oso basa-ba su hiPótesis PrinciPal-mente en dos hechos:uno, la autenticidad de"las piedras de lca", PUes-ta en duda Por algunos ar-queólogos. Otro, el hallaz-oo realizado Por su equlpoáurante una exPedición al

desierto de Ocucaje, aloeste de Perú' Allí, ade-más de "evidencias deuna época cien millonesde años vieia", como dien-tes fosilizados de ictiosau-rios o nidales con huevosoetrificados de enorme ta-mano, el equiPo dirigidopor el afamado Psiquiatraencontró inquietantes res-tos de un hombre o un"orehomínido", una criatu-,á que, según Jiménez del

Oso, "situada en ese lugarv en ese tiemPo (hablamos'del

Mesozoico) es tan de-sestabilizadora Para la Pa'teontología actual queobliga a escribir de nuevola htistoria del Pasado re-moto del Planeta".

Sobre estas líneas, dos imágenes de los restos del toxodonte encontrado enTiahuanaco por el profesor Posnansky. A la derecha, Alberto Meave sostiene

una erffaña.figura de metal con sólo cuatro dedos.

SERES DE CUATRO DEDO§

En cualquier caso, los enigmasde Tiahuanaco no se detienen ahí,ya que el profesor Meave aseguraque en sus excavaciones han en-contrado "resfos de figuras de me-tal donde aparecen seres con cua-tro dedos". Y he de decir que el in-terés con el que nos refirió tal ha-llazgo tenía una buena razón deser, ya que a fin de cuentas algu-nas tradiciones locales sobre estasentidades de cuatro dedos confir-man lo que en su día escribió elcronista Garcilaso de la Vega, "eilnca", y que le fue narrado por susobrino médico: "Un día llegó unanave de fuego a la lsla del Sol; dela nave salió un ser parecido a unamujer muy alta, de dos mefros. Suspies eran palmípedos, cabeza pun-tiaguda, manos de cuatro dedos yorejas largas; no pudo comunicar-se, pues no utilizaba el mismo len-guaje. Había venido a fundar unmonasterio, dejó tres piedras ne-gras que hoy todavía se conservanen el museo. Esfas piedras eran deun material que no existía en nin-guna parte. Después la mujer em-barcó en la nave y se fue."

Meave, recordando esta tradi-ción, no pudo evitar referirse a otrode sus hallazgos en la zona. "Enun pozo de Tiahuanaco encontréuna pequeña joya -que aún hoyconservo- de un metal que no esni plata, ni plomo. Tiene una cabe-za semejante a la de un egipciocon manos de cuatro dedos ygrandes orejas. Justo después delhallazgo, la llevé a un experimenta-do joyero, que no supo catalogarlay me dijo que estaba hecha de unmetal desconocido. De hecho, estafigura está hueca, como si hubierasido hecha de una sola pieza, y nose le encuentran las juntas".

La alusión a una imagen de as-pecto egipcio nos alertó. Sabíamosque Meave estuvo cerca del profe-sor Posnansky cuando éste descu-brió allí una pirámide (otro elemen-

to típicamente faraónico), así quedecidimos abordar directamente elasunto. "Cuando estaba en compa-ñía del profesor Posnansky, hace40 años, en Tiahuanaco, un día selevantó diciendo que había soñadoque el cerro no era un cerro. Cogióun pico y fuimos con algunos obre-ros a excavar en las laderas de lacolina, encontrando parte de la ba-se de un edificio en un lado, y alotro una esquina. Y así descubri-mos /as cuatro esquinas de lo que

En el templete semisubfetráneo deTiahuanaco se pueden contemplar

cabeT,as pefienecientes a todas las razasde la Tietu.

es la construcción que hoy conoce-mos como la pirámide de Akapana,que suponemos disponía de tresgradas hasta la cima".

EL MISTERIO DE LASCABEZAS CLAVAS

En definitiva, la conexión inter-cultural de este enclave perdido delmundo, a casi 4.000 metros de al-tura sobre el nivel del mar, es hoyobjeto de una natural controversia.La clave, al parecer, se encuentraen el llamado "templete semisubte-rráneo" del recinto arqueológicotiahuanacota. "Cuando el profesorManuel Liendo Lasarte asumió la je-fatura del Departamento del Museo-nos relata el profesor Meave-, hizoun estudio sobre /as cabezas clavasgue se encuentran en /as paredesde este templete. Descubrió quehabía cabezas con rasgos mongóli-cos, otros etíopes..., y así fue ob-servando rasgos de todas las razas.Es más, puede decirse que allí es-tán representados fodos /os fiposhumanos que visitaron Tiahuanaco,razas conocidas y desconocidas". Yapostilla: "En mi visita al Museo Ar-queológico de París encontré variasvasijas de barro que, tanto por suforma como por su decoración, ha-bría jurado que eran de Tiahuanaco;al preguntar al director del museosobre el origen, me e¡plicó que per-tenecían a la 48 excavación de laciudad de Troya, datada cinco si-g/os anies de la fundación de Ro-ma. Curiosamente, en la época delsitio de Troya, y antes de la cons-trucción del Templo de Salomón,los aymarás elevaban para los dio-ses del cielo, del mar y de la tierra,santuarios colosa/es. Y eso por nocitar que, para muchos investigado-res, en Tiahuanaco se encuentra elorigen de la humanidad, mientrasque para ofros se trata de /os restosde la Atlántida citada por Platón".

¿Fue Tiahuanaco, pues, una ciu-dad fundada en la EraTerciaria? Laduda, de momento, está sembrada.

95

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ciar al mundo a bombo Y Platillo el

descubrimiento de posibles huellas de

vida fósil en Marte- que los precurso-

res de las radiocomunicaciones mo-

dernas -Guillermo Marconi y NikolaTesla- detectaron por radio a princi-pios de siglo lo que no vacilaron en

identificar como señales inteligentesprocedentes de ese Planeta? ¿O qu9

Marconi llegó a declarar al New York

Iimes que,á su juicio, éstas procedí-

an de una civilización estelar y que las

había captado con una máquina de su

invención?Es más: en nuestros días también

son pocos los que están al tanto de lacreencia, muy popular en ltalia e lbe-

roamérica, según la cual la supuesta

96

LA BICIGRAFíA SEERETA DEL PADRE DE RADIOLAé

§

d-e

muerte de Marconi, acaecida oficial-mente en 1937, en realidad no fuemás que un engaño Para encubrir la

última etaPa de su vida. Esto es, su

reclusión voluntaria en una ciudad se-

creta situada en algún lugar remoto de

las junglas de Venezuela. Reductooculto en el que Marconi, junto a un

grupo de científicos afines, se habría

éntiegado al desarrollo y construcciónde platillos voladores movidos por

motores antigravitatorios basados en

altos potenciales eléctricos estáticos'Dicho de otro modo, se habría dedica-do a la creación de una civilización se-

creta supertecnológica -basada en

una nueva fuente inacabable de ener-gía- lejos deltumulto de las conspira-óiones de las compañías petrolíferas,

potenciando las tecnologías alternati-

vas suprimidas en aras de interesescreados.

EI- GENIO RECONOCIDO

Pero comencemos Por el Princi-oio. Guillermo Marconi Jameson na-

ció el 25 de Abril de 1874 en la ciu-dad italiana de Bolonia. Hijo de Giu-

seppe -un rico terrateniente italia-no y de Annie -una joven irlande-sa-, mostraría desde muY joven au-

téniica pasión por la ciencia y la téc-nica, hasta el Punto de que con sólo

20 años -en 1894- reProdujo los ex-perimentos de Hertz sobre la propa-gación de las ondas electromagnéti-óas y dos años desPués, utilizandoel aparato de Hertz, la antena dePopov y el cohesor de BranlY, lo-orába realizar en Bolonia su primera

iansmisión cubriendo una distanciade algunos centenares de metros'Poco desPués, en '1896, Patentabasu invento.

A partir de ahí su vida tomó un rit-mo vertiginoso. Al no encontrar apo-vo en ltalia, Marconi marchó a Lon-áres. donde el Gobierno británico le

,urdó en la financiaciÓn de la Wire-

Éss TelegraPh and Signat ComPanY,que en iOOO adoPtó el nombre de

Marconi's Wireless TelegraPh Com-pany. En 1901 consiguió estable-cer'la

primera comunicación telegráficainalámbrica entre Europa (Cornwall) y

América (lerranova), por lo que final-

mente -en 1909- recibió el PremioNobel de Física junto al alemán K' F'

Braun.Desde ese momento, con las ne-

cesidades económicas totalmentecubiertas, sus investigaciones adop-taron un carácter cadavez más mis-

terioso hasta situarse, hacia el final

de su vida, en dominios totalmentealejados de la curiosidad de la opi-nión pública. Fue nombrado pres-i-

dente de la Real Academia de ltalia

en '1930, Y aParentemente, fallecióen Roma en 1937.

Y decimos bien: aParentemente'Porque algunos de sus biógrafos di-cen que ñasta su muerte trabajó a

escondidas en un invento para regis-trar voces del pasado. Según los se-guidores de su obra, el genio estabaóbsesionado por escuchar las últi-mas palabras Pronunciadas Por Je-sús alfinal de su calvario.

VC}CE§ DE IVXAKT§

Siendo Ya mundialmente famosopor sus trabajos en radiocomunica-

lnvontor Sáye Waves of Ether

Are Eternal and Can Reacfi

Thcoc, He'Dcclarea, Mlght Con.

.' coivtblY Hate P¡qg9adod ,

1 lrorir Otheí Worjd¡. ' '

Er.4¡¡ O¡btr b TB! ¡I§ foir ttr.s,¡.O:.iOOX,, ¡¡¡. rO.-'ÚQ D.JF C'ñroñl'

.lr públ|'h$ u lnt.rYtF shlch tl¡Flllciblr tidiiilrh'W¡ul¿6' lilffiif. ¡§

ile, ¡ioúr*'or irr¡ct tbr'¡1§itl dfFu§lir¡¡o. eqtdt¡tttY 9l st¡B{ll6rtDai4idr¡r:wJth thl ¡t¡H. ' -*iñlr¡r:wJÚ¡ thl'¡t¡H. ' . - r. -. :.1,

Xr;,¡ir¡i¡ !d.ü¡¡"¡tB fl lt" trirr$i'bt

ur¡r'r¿iir:i.l .r¡¡,qr iírs i.lqr¡;.. xr'

;i;e;r A. xr;$*ci' ih¡/lrllqltir,yi*r :*io hlrtt no.! v.l 4qch{..r§! tho mlst .tüÉ §lt¡dtr tl*Y u

New YarlcTi&e§' 2Ü de §w*o ds 1919'

ibl¡oteca M.A.u. Mls Arcnlvos HJ

Pertenece a: Víctor Fco. Carrasco Ferradalnvestigador OVNI

En Scribd me encuentras en/comoV¡ctor Francisco Carrasco Ferrada,en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

Sobre estas líneas, G. Marconi durante su eslancict en Terranova en 1901, acom¡tañado por sus asislentes Kem¡t y Paget.

A la clerecha, Márcoli con la primera ratlio lrasatlítntica, en Londres en 1896. En esa época aún no pensaba en Maile,

ciones, Marconi,respondiendo auna pregunta delNew York Timessobre si creía quelas ondas del étereran eternas, de-claraba: "Así locreo. si los men-saies que env¡éhace 10 años aúnno han llegado alas estrellas máspróximas, ¿porqué cuando lle-guen habrían dedetenerse?". El

(.UENTA LA I.EY§NDAQTJE UNA

'§RIE DE

CITNTíTI(O§ EUROPTO§*98 I N(IUYEN PO A

LANPINI- '§

UNIERONA IV1ARCONI EN

IBEROA,\AÉN¡CA PARACONSTRT.'IR UNA

(IUDAD EN Et (RÁT§BDE UN VOL(ÁF{EXTINTO EN LAs

.|UN6IA5 DTL 'UR

DEVENEZUELA.

claró que "aún nohabía pruebas con-cluyentes" de laprocedencia de ta-les señales. Poste-riormente, segurode sí mismo, en elNew York Timesdel 2 de Septiem-bre de 1921 con-firmaba que, es-tando navegandoen su yate por elMediierráneo, ha-bía recibido algu-nas señales extra-ñas que no había

nicaciones interplanetarias alcanzó sucenit poco después, durante un viajedesde Southampton (Gran Bretaña) aNueva York. La travesía la realizó entreel 23 de Mayo y el 16 de Junio de1922, a bordo de su laboratorio flotan-te, el famoso yate Electra, que habíacomprado después de la Gran Guerraa la Marina ltaliana, y en el que, ade-más de otros experimentos, Pasó sutiempo poniendo a prueba una máqui-na de recepción y transmisión de se-ñales a través del espacio interestelar.Pero no sabemos cuál fue el resultadodel experimento ya que no quiso ha-blar del mismo al llegar a Nueva Yorkni en el lnstituto de lngenieros de laRadio, ni en el lnstituto Americano delngenieros Eléctricos.

Años más tarde Marconi habría deextender su interés por las radiocomuni-caciones con las estrellas a las comuni-caciones con otros planos dimensiona-les, intentando construir una máquinatanto para captar voces del pasado co-

periódico publicó sus declaraciones podido descifrar, aunque sospecha-en la primera página de su edición ba que algunas de ellas procedían de

del 20 de Enero de 1919. Mafte.En esa época, habiéndose Ya ga-

nado un puesto de honor como Pre-cursor de la actual búsqueda de inte-ligencia extraterrestre (SETI), agrega-ba: "La comunicación con inteligen-clas de otras estrellas será posible al-gún día, y en la medida en que losplanetas de esas estre//as sean másantiguos que el nuestro, /os seres queallí vivan deberían tener más informa-ción, que para nosotros seria de unvalor enorme". Marconi reconoció ha-ber recibido fuertes señales desde al-gún lugar de fuera de la Tierra, presu-miblemente "de las esfre//as". Perofue prudente y, anticipándose ya a lacrítica de los medios de comunica-ción -que habían llegado incluso amofarse de su maestro, Nikola Tes-la-, y aún cuando en aquella éPocajóvenes científicos como Albert Eins-tein habían hecho declaraciones enel sentido de que creían en la posibili-dad de que Marte y otros Planetaspodían estar habitados, Marconi de-

98

ELECTRA: UN MISTERIOSOLABORATORIO FLOTANTE

El interés de Marconi por las comu-

-o para contactar M{-§sSOLlNl AC06lü bién la antigrave-:on el mundo^de {ON (SÁApLACsN(i.A. LA 919

y_ el envío de

,,:#liil? 3Í; -;Edó;+hÁ¿;óÑ-d1, f' :i:T?i:[ i:j::

áidos aún retum- &1An(#f{l t§ Hl{§Ef{A de ser una extra-caban las declara- B[ §LiS RAY$S vagancia, era tam-ciones de Tesla: pÁIEALNAANYE§;5§N bién experimenta-Ni siquiera pode- §/\ABAR{,CI, 5E El(t eUE 9p,9,o,

Testa en

::;;!:!Ai:",i ;L pÁ;;A pilqi xir,X¡J53 ,i5,'"!;1",U':s;ra, de tás for- PL-rüST* A*- (SRII!qryTF través de la rierramas de vida de P§¡- INVHNTG, HASR¡A que provocaron el

otros mundos no ése&N$HlA*0 AL PÉJe € encendido de lu-esfén presentes eUs sNs¡STIEnA PARA ces en elotro lado

'?y!,,?n ,"'l:: "! erJ t ^AA¡tcoN

! DtiARA 9:1.-:'ndo' "nmedto de noso-rros... y que sus P§ TIl.AEa¡¿n íl*.

""'- o'Etf,"l'rn,o de

manifestaciones §[.A EjAN?§§ 193G Marconihizovitales puedan ser INV§5Tl4A{i#N§S, una demostracióntales que no poda- (ON5i PÉñAPAS ante el dictadormospercibirlas". SsfÁN§(AS. fascista italiano

Y era tan sólida del disPositivo dela reputación de guerra ondulatorioMarconi como hombre de ciencia que en cuestión, que podía ser empleadodurante la oposición de Marte a la Tie- como arma de defensa. En aquellosrra -en 1924-, y a sugerencia de Da- años esos artilugios eran popularmen-vid P. Todd, director del observatorio te conocidos como "rayos de la muer-del Amherst College, el Ejército norte- fe" y asíaparecen en un filme del mis-americano ordenó a sus operadores mo nombre protagonizado por Borisde radio que estuviesen a la escucha Karloff. Marconi hizo su demostra-de posibles señales marcianas. ción en una autopista con mucho trá-

fico al norle de Milán. El mismo Mus-MUS§OLINI Y EL R.{YO solinr le había pedido a su esposa Ra-

DE I-A MUERTE chel que circulara por esa autopista alas tres en punto de la tarde.

Una vez iniciada la prueba, el

to de los sistemas eléctricos de todoslos coches durante media hora, inclu-yendo el de Rachel, mientras su chó-fer y los de otros vehículos verificabanel depósito de gasolina y las bujías sinresultado. Pasada media hora, todoslos coches pudieron ponerse en mar-cha de nuevo. Lo sorprendente de es-ta historia es que aparece publicadatal cual en la autobiografia de RachelMussolini. Y es que uno diría que lapelícula El día en que paralizaron laTierra, de los años 50, y que en aquelentonces parecía una excentricidadpropia de los filmes de serie B, se ha-bía inspirado en aquellos hechos rea-les acaecidos más de 20 años antes yprovocados por un científico genial.

Como era de esperar, Mussoliniacogió con complacencia la demos-tración que Marconi le hiciera de susrayos paralizantes; sin embargo, sedice que el Papa Pío Xll, al ser puestoal corriente del invento, habría acon-sejado al Duce que insistiera para queMarconi dejara de trabajar en seme-jantes investigaciones -consideradassatánicas- y que destruyera todo eldossler que se refería a ellas.

I.A EXTRAÑA MUERTEDE MARCONI

Esto, unido a otros reveses vincula-dos al sueño dorado de controlar el

monopolio deEn la década de los veinte Marconise decantó polÍticamente por el movi-miento encabezado por Mussolini, lle-gando en 1930 a ser miembro del GranConsejo Fascista. Además, su afinidadcon las altas esferas hizo posible queel Papa anulara su matrimonio y pudie-ra casarse de nuevo, esta vez con lacondesa María Cristina Bezzi-Scali,con quien tuvo una hija a la que llamóEIectra. En 1930, a bordo de su numi-noso laboratorio marino y en colabo-ración con Landini -un conocido físi-co italiano-, Marconi investigó tam-

artilugio de Marconiprovocó un malfuncionamien- .':'ri

las telecomunicaciones mundiales,asestó un serio golpe a la voluntad depoder de Marconi, que ya para enton-ces era desmedida. Finalmente, unaño después de esos acontecimien-tos, el 20 de Julio de 1937 moría encircunstancias que muchos amigos ín-timos -al corriente de sus trabajos yposeedores de una copia del dossieren cuestión- conceptúan de, al me-nos, poco claras.

¿lntervino Mussolini en la supuestamuerte de Marconi para que éste nopudiera seguir adelante con sus inves-tigaciones, con lo cual no sólo satisfa-cía la demanda del Papa sino que al

mismo tiempo impedía que el inventofuera a parar a manos del enemigo?

¿O fue quizás el propio Marconi quienfingió su propia muede para escaparde las manos del dictador y del PaPa,dirigiéndose en su yate a América delSur? Especulaciones, de matices casidelirantes que inauguran el capítulopost-mórtem de su vida.

MARCOM Y LA CTUDADSUBTERRANEA DE LOS ANüB§§

Cuenta la leyenda que una serie decientÍficos europeos -98 incluyendo aLandini- se unieron a Marconi en lbe-roamérica para construir una ciudaden el cráter de un volcán extinto en lasjunglas del sur de Venezuela. Uno deellos habría sido el comandanteFrangois Levet, una de las identida-des que se atribuyen al enigmático al-quimista Fulcanelli, autor de El miste-rio de las catedrales y de Las moradasfilosofales y que, como relata Jac-ques Bergier en E/ retornode /os brujos, en los pri-meros años de la post-guerra le brindaría de-talles sobre la re-cientemente des-cubierta energíaatómica y sobrelos graves peli-gros que las ar-mas basadasen ella tendríanpara la huma-nidad. Levetdesapareciósin dejar ras-tro pocosaños después.Al parecer,marchó haciaesa ciudad se-creta en la que,financiándosecon las grandesriquezas que algu-nos de ellos habíancreado durante susvidas (el presunto Ful-canelli habría aportado

nada más y nadamenos que la Pie-dra Filosofal, clavede la obtención deoro de la más pu-ra calidad y en lacantidad en quefuera necesaria),donde continuócon sus trabajos.

Así pues, Levet,Marconiy su equi-po habrían traba-jado en secretoconstruyendo mo-tores de energía li-bre e, incluso -sedice-, naves dis-coidales movidaspor antigravedad,basándose en lostrabajos del fran-cés Marcel Pa-ges y del esta-dounidense Tho-mas TownsendBrown.

Se cuenta tam-bién que la razón de ese ocultamientoera la imposibilidad de hacer su traba-jo libremente porque el mundo se en-contraba bajo elcontrol de las compa-ñías energéticas -de petróleo y degas- y de los banqueros, asícomo delcomplejo industrial militar.

El escritor e investigador RobertGharroux +n su libro E/ enigma de losAndes- asegura que, aunque no se hapodido corroborar su existencia, la le-yenda de la ciudad subterránea sigue

siendo tema de discusión desdeCaracas hasta Santiago de

Chile.

¿QU¡ EN RECUEBDA HOY-(.UANP$ LA§ PROTZA§DT LATEENOLCICÍ¿ U¿NPERTIAIT|DO A LA NA$A

ANUNCIAR AL AAUNDO ABOTEABO Y PLATILLO ELPES(UBRIMITNTO DTPOIIBI.E§ HUTLLA§ PT

VIPA TÓSIL §N ñ4ARTE-QUE LOS PRE(UASORE§

PE LA§RA P I §(§t"tu N I (AC ¡ 0 I*¡ t SM$DÉNNA§.TU¡ttERMO

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5!610 LO QUI NOVA{¡tARCIN EN

¡ DENTI FI{AR COAAOSEÑALT5 INTEI.I6ENTES

PROCEDENTE§ DEEsE PLANETA}

finales de los años50 Genovese es-cribió un dudosolibro -poco cono-cido- titulado Miviaje a Marte, queconoció una gloriaefímera y llegó aser editado en es-pañol, portugués eitaliano en variasocasiones, paraluego caer en elolvido al ser tacha-do de delirante.

En el libro Ge-novese afirmabaque la ciudad encuestión era sub-terránea y que susinstalaciones deinvestigación eranmejores que las decualquier lugar delmundo, al menosen aquel enton-ces, pues la ciu-dad se alimentaba

ya -hacia 1946- con energía cósmicaextraída de la materia en cantidad ilimi-tada, de acuerdo con las teorías deMarconi y Tesla. Es más, hacia 1952

-continúa contando Genovese- loscientÍficos de esa ciudad ya eran "ca-paces de viajar por mares y continentesen una nave cuya fuente de energía eracontinua y prácticamente inacabable,pudiendo desplazarse a una velocidadde medio millón de millas por horay re-sistir presiones enormes, cercanas al limite de la resistencia de los materialesque la componen. El problema consr.s-

tía en frenarla a tiempo".Pero, ¿dónde estaba ubicada? Se-

gún Genovese, a 4.000 metros de al-tura, en las montañas de la jungla delAmazonas, disimulada por una espesavegetación y a cientos de kilómetrosde las carreteras frecuentadas. Y hayque decir que, aunque esto últimopueda sorprender, lo cierto es que lacordillera occidental de los Andes, re-gión todavía bastante mal explorada yperpetuamente cubierta Por nubes,tiene muchas montañas semejantesque van desde Venezuela hasta Boli-via.

Genovese asegura incluso que losvuelos a la Luna y a Marte ya eran Po-sibles en aquel entonces, a bordo delos mismos platillos voladores quesurcaban sus cielos, adelantándoseasí a la saga conspiracionista y deciencia ficción que habría más iardede continuar con los relatos de Geor-ge Adamski, Howard Menger, L.Watkins, y en las investigaciones deRichard Hoagland.

¿Realidad o ficción? En realidad,

UN VIAJE AMARTE

Sin embargo, elperiodista MarioRojas Abenda-ro -que investi-gó esos rumo-res- llegaría ala conclusiónde que era unlugar absolu-tamente realtras contactaren México conun profesor deFísica de la Ba-ja California lla-mado Narciso

Genovese, italia-no de origen,

quien afirmaba ha-ber vivido durante

muchos años en eseenclave perdido de los

100

Andes. Según su relato, a ¿quién lo sabe?

f,trs Pl,trilTtrSTT BHffiffiffi

H§q§

Asomarse al reinovegetal es descubrir unrrrlverso donde la vldq,

en su más arnPHaacepciÓn, brlnda

rnrrltitud dernanllFestacione s

proplas del mrrndoánllnal. Porque, tal

c«rül«r han puesto derelleve nurrero§as

investigaclones, lasplantas dernrrestran srrfoltcidad cuando se las

trata con nmor Ysienten rniedo ante lavlolenc{a y ansiedadfrente a los anlrnales

que les resrrltanPeHgro§os. Pero

taurbién reacclonan alas ernoctones hurnanas

er lnctrso, secornunican enüe ellas,anrnqrre en rrrl lenguaje

sunaanente sutil qrresélo ahora

cornernzfrllros adescifrar...

porJt§Ú§ cALLfrJ(}

A desde épocas preté-itas se sabía que el

tivo de la tierra y elcrecimiento de mu-chos frutos, flores yhortalizas tenía rela-

trato "humanizado" da-do aGhos productos. En esta rela-vv q-rvr¡ve lJrvvsvrv

ción especial se han basado variosproyectos que han asPirado a haceruna agricultura mucho más dinámicay productiva, teniendo en cuentauna serie de factores Para el desa-rrollo de las plantas, como, Porejemplo, las fases de la Luna en lasiembra y la recogida o el abono uti-lizado.

En los trabajos de agricultura bio-dinámica de Rudolf Steiner -crea-

1^'

dor de la Antroposofía- se estudian,basándose en los PrinciPios de laciencia espiritual, aquellos fertilizan-tes que no destruyen el suelo y favo-recen la armonía y el crecimiento delos vegetales. Las granjas alemanasque utilizaron este sistema llegarona conseguir productos muy superio-res en cuanto a cantidad Y calidadque los que se ofrecían en los mer-cados tradicionales.

Aunque tal vez las técnicas decultivo más revolucionarias y espec-taculares son las que llevaron a ca-bo unos camPesinos del Valle deSantiago (Estado de Guanajuato,México) en los años setenta, utili-zando una "fórmula secreta" en suscampos cuyos resultados -total-mente comprobados- eran la obten-ción de coles de 43 kilos de Peso,hojas de acelga de 1,83 metros, ce-bollas de 4,5 kilos, aPios de un me-tro de altura o claveles 12 vecesmás grandes de lo normal. "Secreto"que, según ellos, era extensible a to-das las plantas: flores, cereales, tu-bérculos... y, además, no requeríade fertilizantes químicos ni pestici-das. Síestaba, sin embargo, relacio-nado con la astrología Y con unosconocimientos legados Por "seresno humanos"..,

Ni que decir tiene que Prontoesos métodos fueron censuradospor los científicos oficiales, siendoobligados los camPesinos a aban-donar sus tierras y sus experimentosagrícolas. Pero las fotografías y lasfilmaciones están ahí.

uN nffil§r§ü "&.NUE§TR$ AT.CANCH

Pero sigamos, porque detrás deestos casos se esconden intentosde comunicación con un reino delque desconocemos casi todo. Sonmuchos los que saben que hacetiempo que se vienen realizado ex-periencias lingüísticas con animales

-como las ballenas, los delfines olos perros-, pero son menos los queconocen que también se han hechocon las plantas. Y es que, en gene-

- ral, de ellas sabemos que están in-móviles y que muchas sirven Paracocinarlas, adornar nuestras casas,

curar enfermedades... Y Poco más.Sin embargo, lo cierto es que alre-dedor de ellas existe toda una histo-ria oculta cuyo conocimiento nossorprende continuamente.

Hay varias cuestiones clave a lahora de afrontar algunos de estossecretos. Preguntas como si lasplantas tienen consciencia, si sepuede establecer algún tiPo de co-municación con ellas o, sencillamen-te, si se comunican entre sí. Siendolo más probable que la maYor Partede los lectores las conteste negati-vamente sin más. DesPués de todo,

¿a quién le imPorta que sientan opadezcan? Y, sin embargo, muchaspersonas de distintos países y cla-ses sociales se han acercado a ellaspara conocer algo más sobre su na-

cton

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luraleza, su psicología y hasta sulenguaje.

EL 65ALMA,,I}E IITS PI-ANTA§

Hoy se sabe, gracias a sofistica-dos aparatos tecnológicos -entreellos, el detector de mentiras (psico-galvanómetro) o el medidor de emo-ciones (Emotion Meterl-, que lasplantas reconocen a las personas,sienten la música, tienen memoria yperciben el odio y el amor. En unapalabra: tienen consciencia y senti-mientos. Los pueblos antiguos, porsu parte, dirían que tienen alma.

El brujo yaqui Don Juan, cuandoconversaba con su discípulo CarlosCastaneda, le decía que se debe

hablar con las plantas, puesto quecada una tiene su propia personali-dad y todas están dotadas de sensi-bilidad y alma. Y que, a su vez, ellaspueden comunicar sus "sentimien-tos" al hombre para que éste puedaver, sentir y escuchar lo que dicen.Don Juan también le comentaría queel vínculo entre las plantas y los se-

res humanos es tan fuerte que cuan-do un hombre arranca una de ellasdebe pedirle disculpas y explicarleque, algún día, otras plantas utiliza-rán su cuerpo como alimento. Cuan-do Castaneda pregunta qué se lasdebe decir, el chamán le responde,sencillamente, que basta con ha-blarles con el corazón.

Por eso no es extraño que el jefeindio Smohalla, de la tribu Wana-pum, se negase a lrabalar la tierrapronunciándose de la siguiente ma-nera: "Me pedís que corte la hierba yel heno y lo venda para enriquecer-me como los blancos, pero, ¿cómome voy a atrever a coftar la cabellerade mi madre?". El sabía que todoslos seres vivos de este planeta, ensus distintas manifestaciones de vi-da, estamos interrelacionados. Y queen la medida en que algo le sucede auno de ellos, le está simultáneamen-te sucediendo a toda la humanidad.

Hoy cada día se obtiene mayorevidencia de que las plantas experi-mentan dolor, goce y miedo. Pero yaParacelso -en su Botánica Oculta- yErasmo Darwin -en su Jardín Botá-nico- aseguraban incluso que lasplantas estaban dotadas de un alma.Es más, prácticamente no habíapueblo entre los germanos, los cel-tas, los romanos, etc., que no tuvieraun claro respeto hacia su entornovegetal, y no por meras revones eco-lógicas de las que ahora se esgri-men, sino sencillamente porque con-sideraban que cada árbol, cada flor,cada elemento.vegetal, en suma, es-taba albergado por un espíritu, poruna sutil manifestación de vida.

rISHG*§ QlXh XIILBI-AF{

Dentro de las tradiciones chamá-nicas, se habla del conocimiento

103

que transmiten determinados "hon-gos de poder", plantas talofitas quehan sido consideradas como drogasmágicas. El investigador y micólogonorteamericano Robert GordonWasson, por ejemplo, nos cuentacómo le fue permitido presenciaruna ceremonia en México, en la quese le pidió que consultara a un hon-go sagrado'. el teonanacafl (términoazteca que significa "carne de dio-ses"). Su pregunta fue sobre su hijoy la respuesta, tras la ingestiÓn porparte del brujo, fue que éste se en-contraba bien pero no en el lugardonde Wasson suponía. También le"contó" que una persona de su fa-milia iba a morir en breve. A los Po-cos meses se enteró, con sorpresa,de que uno de sus primos hermanoshabía muerto de repente. Wasson,años después, llegó a participar enuna de estas ceremonias, ingiriendohongos, lo que le permitió escribiren 1958 lo siguiente: "Cuando todova bien, los hongos empiezan a ha-blar y es probable que respondan nosólo a las preguntas formuladas, srnotambién a todas las demás".

No es un caso único. Los indiosmazatecas del Estado de Oaxaca, alsur de México, dicen que el hongo"habla" -en este caso el alucinóge-no psilocibina- y que si se le pre-gunta a uno de los hechiceros dedónde vienen sus predicciones, vi-siones e imágenes, lo más seguro esque conteste que de los hongos o,mejor dicho, de los esprntus de loshongos.

¿ES pOSTBLECOMT.]NICARSE

CON L/TS PI-ANTAS?

No vamos a exponer en este adí-culo los espectaculares experimen-tos que llevó a cabo a principios delsiglo XX el científico hindú ChandraBose con un aparato de su propiainvención, el crescógrafo, en los quedemostró que las plantas tenían unsistema nervioso parecido al de losanimales y que los efectos de lasondas de radio mejoraban su saiudy crecimiento, pues este asunto yafue tratado en un magnífico artículode Robert Goodman publicado en

esta misma revista (ver MÁS Rt-t-ÁDE LA CIENCIA, no B9). Ni me referi-ré a las investigaciones realizadaspor el norteamericano Cleve Backs-ter, agente de la ClA, cuando -a fi-nales de los años sesenta- aplicó elpolígrafo o detector de mentiras aalgunas plantas para comprobar susreacciones ante los pensamientosde las personas, ya que sus expe-riencias han sido suficientemente di-vulgadas, generando una verdadera"reacción en cadena".

Pero sí diré que varios científicossiguieron los pasos de Bose yBackster y obtuvieron Parecidasconclusiones: las plantas son felicescuando se las riega, tienen miedoante la agresividad, muestran ansie-dad ante la proximidad de animaleshostiles y reaccionan a nuestrasemociones. El físico ruso VictorAdamenko , a raiz de los sorpren-dentes resultados de Backster, llegóa sugerir la posibilidad de que algu-nas plantas que han sido testigosmudos de un crimen pudieran ser lle-vadas a los juicios para que aporta-sen su peculiar "versión" de los he-chos mediante la implantación ensus hojas de un polígrafo, de formaque las respuestas de los acusadosse pudieran contrastar con la oscila-ción de la aguja del detector de men-tiras. Algo que el psiquiatra AristideH. Esser puso en práctica -en cola-boración con el físico ThomasEtter-, al interrogar a una mujer enpresencia de un filodendro adecua-damente cableado, señalando a quépreguntas contestaba mintiendo.

Todo esto nos lleva a Preguntar-nos seriamente si las plantas res-ponden a las emociones del ser hu-mano. Adamenko fue quien afirmóen su día -tras corroborarlo conpruebas- que realmente pueden sin-lonizar con el pensamiento de sudueño, tanto en su presencia físicacomo en su ausencia, en un radio deacción de hasta 200 kilómetros. Enesa línea se encaminaron tambiénlos experimentos de Paul Sauvin,técnico en electrónica de Nueva Jer-sey, concluyendo que las plantaspueden reaccionar ante las emocio-nes y los pensamientos humanosaunque estén a grandes distancias.

lgualmente, las emociones de las

flantas fueron estudiadas por el psi-cólogo soviético Venyamin N. Push-kin a principios de los años setenta,altener noticia de las investigacionesde Backster. Puskhin hipnotizó a unaestudiante rusa, Tanya, y los cam-bios emocionales que sugirió fueronefectivamente registrados por unaplanta -un geranio- a la que la "Pa-ciente" estaba conectada. Es así co-mo este experto llegó a la conclusión

NUI

-ro

de que las plantas poseen memoria,registrando en sus células los senti-mientos e, incluso, los pensamientosde la persona que las toca. Vaticinó,además, que con el tiempo el hom-bre podría llegar a establecer unacieda comunicación con las célulasvegetales, al igual que éstas lo hacencon el cerebro humano.

Por su parte, el naturalista alemánHaberlandt estudió Ia posibilidad deque las plantas posean órganos "vi-suales".

HX", §§{}e{§REQrrur rxaüL&§lt

C$H X*ü§ C,&C§'§J§

Ahora bien, muchas de estas prue-bas no necesitan de sofisticadosaparatos y tampoco están encamina-

das al mejor desarrollo de la planta,sino a modificar sus pautas genéticasde conducta y hacer que éstas varí-en. A ese respecto, es obligado men-cionar al californiano Luther Bur-bank, quien, entre otras cosas, creóuna nueva variedad de cactus des-provistos de púas... únicamente ha-blándoles. El lenguaje era su modusoperandi y las plantas no sólo lecomprendían, sino que además leobedecían. La prueba 'fue la Ountia fi-cus indica (un cacto sin espinas) yotras mutaciones vegetales; porejemplo, creó una mora blanca -tanclara que se veían las semillas de suinterior-, una ciruela grande y super-jugosa, una margarita enteramentede color blanco y un lirio de agua conaroma. Su método consistía en visio-nar lo que quería hacer y así, con Ia

simple cooperación de la planta, ori-ginaba nuevas especies. Burbank loexplicaba con estas palabras: "Mien-tras realizaba los experimentos parahacer cactus sln esprnas, hablaba amenudo con las plantas para crearuna vibración de amor".

En este sentido, el médico psi-quiatra John Meyas ha declaradoque las plantas no sólo responden alhecho de que las hablen, sino quesu desarrollo parece estar directa-mente relacionado con la afinidadentre la planta y su propietario. Al finy al cabo, lo que decíah hace sigloslos pueblos con tradición.

Es más, ni siquiera es necesario ellenguaje verbal humano para entraren comunicación o en consonanciacon muchas plantas; en ocasionesbasta con la oración y la meditación.Así, un experimento utilizando laoración fue realizado por dos sana-dores de Baltimore sobre una plantade centeno. La operación fue dirigi-da por el doctor Robert N. Miller,quien comprobó en su aparato re-gistrador que, tras las oraciones es-pecialmente dedicadas al centeno,la planta había crecido un 84% másde lo que sería normal.

Y no fue el único caso en el que laoración fue utilizada con resultadosóptimos. También lo hizo el reveren-do Franklin Loehr, autor de El Po-der de la oración en las P/antas. Surazonamiento era el siguiente: siGristo hizo que una higuera se se-cara de raíz con sólo maldecirla(Marcos 11, 12-24), rezando a unaplanta sería posible hacerla crecermás o detener su crecimiento.

Dentro de esta misma línea, el sa-cerdote William Rauscher, Presi-dente del Spiritual Frontiers Fellews-hip, en Nueva Jersey, utilizaba unaligera variante: en lugar de regar lasplantas con piadosas oraciones, lohacía con agua bendita. Regó du-rante seis años sus canáceas con elsobranie del agua bendita de sus pi-las bautismales y aquellas plantassuperaron en más de 50 centímetrosa las otras cañas de la localidad re-gadas con agua ordinaria. También

creía que la energía podía trasmitirsemediante la gracia, la oración Y laimposición de manos.

SINT(}NIZARCON LOS DEVAS

Respecto a la meditación, el casotal vez más conocido es la experien-cia agrícola que desde 1962 Prota-gonizaron los esposos Eileen y Pe-ter Gaddy y su amiga DorothYMacLean, en la costa norte escoce-sa, cuando crearon la Comunidadde Findhorn, al lograr comunicarse-según afirman- con unas entidadesenergéticas de la Naturaleza que seidentificaron como devas, con lasque cooperaron durante años.

Los Caddy, en un principio, em-pezaron a trabajar el huedo para ob-tener algunos alimentos sin grandesresultados, algo que era predeciblede antemano pues se habían asen-tado en la desolada bahía de Moray,en el que el terreno era un erial azo'tado continuamente por el viento.Así que, ante tal perspectiva, se de-dicaban a prácticas de meditación

en sus ratos libres y a generar Pen-samientos positivos.

Pero un día Maclean recibió men-talmente el extraño mensaje de unsupuesto ángel que le comunicabaalgo relacionado con las fuerzas dela Naturaleza y sus espíritus, con loscuales -le fue dicho- debía sintonizary armonizar. En una de esas comuni-caciones, estos seres se identifica-ron así: "Nosotras, criaturas del mun-do de los 'devas', hemos sidocontactadas y reconocidas por voso-fros. Eso nos ha proPorcionado lasmanos y /os pies que, de otro modo,no tendríamos". Y aunque los miem-bros de este grupo reconocen quenunca llegaron a ver físicamente aaquellos seres, aseguran, sin embar-go, que les sentían como si fueran"campos" o "patrones de energía".

El caso es que sus huertos Y jar-dines prosperaron de forma espec-tacular, convirtiéndose en auténticosvergeles. Y Io que antes era un erial,pronto tendría 65 clases distintas dehortalizas, 21 árboles frutales dife-rentes y gran cantidad de hierbasmedicinales.

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También lasinvesti gaciones realizadaspor los norteamericanosDorothy Retallack yFrancis F. Broman desdefinales de los años sesentahan dejado bien clara estacuestión. Másrecientemente, un ingenierollamado Dan Carlson hainventando el sistema delSonic Bloom, que,combinando sonidos dealta frecuencia, demuestraun efecto positivo sobre elcrecimiento y la madurezvegetal. Según Carlson, lossonidos abren unos orificiosen la superficie de las hojaspermitiendo que Ia plantapueda absorber losnutrientes con másfacilidad. El inventor,

Marcel Vogel, por su parte,comprobó que un grupo deplantas seguía conoscilaciones rítmicas unagrabación musical deNoches en los jardines deEspaña de Manuel deFalla.

Pero este es unfenómeno bidireccional. Yme explico: las plantasagradecen la buenamúsica y, asimismo,pueden ser portadoras desonidos que,convenientementeamplificados, resultanaudibles para el serhumano. Es la llamada"música botánica",descubierta por el músiconorteamericano JohnCage, quien en 1975

aprovechó las pequeñasseñales de corrienteeléctrica emitidas por lasespinas de los cactussecos del desierto alpulsarlas. Posteriormente,ante el éxito obtenido,compuso otras piezasmusicales con el sonido dediversas plantas.

Es más, las plantas nosólo son sensibles a lamúsica, sino también a losefectos de la danza^ StellaPonniah, ayudante deldoctor hindú Singh(continuador de la obra deChandra Bose) ejecutócada mañana una danzaindia ante un grupo decaléndulas. Resultado:crecieron un 60% más quelas del grupo testigo.

ffiI P#ffi§ffi M# ffi &ETJ§ICA Y LA DANZA §ffiffiffiffi tAS PTANTASOY no es unsecreto paranadie que lasplantas sonsensibles a lamúsica y que lomismo que el rockestridente lasdesagrada -hastael punto de

desviar sus hojas de lafuente emisora del sonido-,la música clásica las hacecrecer con mayor facilidad.

De hecho, cuando ello sedescubrió, se colocaronaltavoces en los campos demaíz de Canadá emitiendomúsica clásica en los días deverano; y el resultado fueespectacular: hubo uncrecimiento mayor, calculadoentre un 20% y un 100%.

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Cuando empezaron a hablar pú-blicamente de sus experiencias y desus contactos con estos ángeles odevas en su vida cotidiana, se em-pezaron a congregar gentes intere-sadas y afines a las mismas ideas.La comunidad (ahora fundación) lle-gó a tener unas 300 personas aprincipios de los años setenta. Y atodo el que quisiera oírles, Ie asegu-raban que el milagro se debía a quetrabajaron duramente, a sus pensa-mientos positivos y a la comunica-ción con las fuerzas arquetípicas decada especie vegetal, que les infor-maban puntualmente sobre la formaen que cada planta quería ser trata-da. Actualmente la Fundación Find-horn posee unos '140 residentes,ofreciendo programas de desarrolloespiritual durante todo el año.

Dorothy Maclean, sin embargo,abandonó Findhorn en 1973, y añosmás tarde publicaría To heard theAngels Sing -traducido en Argentinacon el título de Comunicación conlos ángeles y los devas-, obra en laque transcribe las comunicacionesrecibidas de estos seres. He aquíuna de ellas: "Comienza por pensaren los espíritus de la Naturaleza, losespíritus superiores, luminosos, y ar-monízate con ellos. Eso será tan inu-sitado que atraerá su lnferés. Sesentirán sumamente gozosos de quehaya algunos miembros de la razahumana ansiosos por recibir su ayu-da. Este es el primer paso".

En España, estos pasos han sidoseguidos por Emilio Fiel -Miyo- ensus diversos intentos de crear unacomunidad estable. En una de susobras, Deva y naturaleza mágica, ha-bla continuamente del poder de co-

municación con la Naturaleza: "E/ma4 los volcanes y log grandes ár-boles -asegura- se comunican connosofros no menos que los 'devas'de las plantas de poder o que /os se-res invisibles y angélicos que pue-blan nuestra psicoesfera".

STÁT-GGO §TERMH

Desde luego, parece increíble queunos seres vivos, como las plantas,que siempre permanecen inmóvilesen su lugar de crecimiento, tenganun sistema propio que les permitacomunicarse entre sí, sin que mediesu forma, color u olor.

En otra ocasión, un pionero de lajardinería orgánica, J. l. Rodale, ha-bía oído que la muefte de la madrede la planta afectaba al desarrollode ésta. Y quiso comprobarlo en sugranja de Pennsylvania. Destruyóuna planta madre de cóleo, rompióel tiesto, lo quemó todo y enterró losrestos. Descubrió entonces queaquella muerte había causado unaespecie de trauma a los retoñosque, a partir de ese momento, nocrecieron adecuadamente. ¿Hubotelepatía o algún otro mecanismodesconocido?

Parte del enigma ha quedado re-suelto con las aportaciones no deun botánico, sino de un zoólogo su-dafricano: Van Halen. Mientras rea-lizaba investigaciones sobre las jira-fas y los antílopes, llegó a laconclusión de que algunas plantas

se comunican mediante sustanciasquímicas. Así, demostró que lasacacias utilizan el etileno (CHr) paratransmitir una información que les esvital: prevenirse cuando se les acer-ca un animal hambriento. Halen ob-servó que, mientras las jirafas selec-cionaban el alimento (comían hojasde acacia separadas entre síy otrasde otros árboles), los antílopes inge-rían casi exclusivamente hojas deacacia, muriendo con bastante fre-cuencia. Conclusión: ese árboltransmitía etileno por el aire a suscongéneres más cercanos para avi-sarles del peligro. Y las hojas deacacia elaboraban entonces un ve-neno -el tanino- capaz de destrozarel hígado de un rumiante.

Y ojo, porque asícomo hay plan-tas peligrosas para los animales (nohablemos de las llamadas "plantascarnívoras"), también las hay paralos seres humanos.

Aprendamos, pues, a conocerlasmejor. §

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