BANTUAN AWAL PSIKOLOGI (PFA)SEMASA KRISIS WABAK COVID-19:

KAEDAH PSIKOSPIRITUAL ISLAM

PERSATUAN PSIKOSPIRITUAL ISLAM (IPSA)

ApakahBantuanAwalPsikologi(PFA)?

Bantuan Awal Psikologi atau Psychological First Aid (PFA) adalahkaedah bantuan segera semasa tercetusnya sesuatu krisis ataubencana.

PFA disediakan untuk mereka yang mengalami gejala reaksi stressakut dan berisiko untuk mendapat masalah kesihatan mental akibatkrisis tersebut.

Mengurangkan tanda-tanda awal stress.

Menyediakan bantuan keperluan asas/praktikal.

Mempromosi/menggalakkan fungsi penyesuaian (adaptive functioning).

4/1/2020 2

KenapaPFA perlu?

PENGENALAN BANTUAN AWAL PSIKOLOGI (PSYCHOLOGICAL FIRST AID) SECARA UMUM

❖ Dalam konteks ini berasaskan Psikospiritual Islam

Siapa yang memerlukanPFA?

Individu yang mengalami reaksi stress akut (acute stressreaction).

Individu terselamat dari bencana dan mengalami trauma.

Individu berisiko mengalami kesukaran berfungsiakibat penyakit atau masalah social.

Petugas barisan hadapan atau yang membantu didalam menguruskan bantuan krisis (secara langsungatau tidak).

4/1/2020 3

PENGENALAN BANTUAN AWAL PSIKOLOGI (PSYCHOLOGICAL FIRST AID) SECARA UMUM

“Apabila kamu mendengarnya (wabak) di sesuatu tempat, maka janganlah kamu pergi ke situ. Dan

apabila ia berlaku di tempat kamu, maka janganlah kamu keluar lari daripadanya.”

(Hadis riwayat Imam Muslim)

KRISIS WABAK DARI SEJARAH ISLAM

Coronavirus Disease COVID-19 – Wabak penyakit abad ke 21

Wabak pandemik yang melanda seluruh dunia disebabkan oleh coronavirus.

Rasulullah SAW telah memerintahkan mereka yang berada di tempat wabak untuk tidakkeluar dari kawasannya. Mereka yang sihat pula diperintahkan untuk tidak memasuki tempatyang terkena wabak:

Ia boleh berjangkit melalui titisan air liur (batuk, bersin), bersentuhan kulitdan pada permukaan yang dicemari virus.

Kelewatan mendapatkan rawatan boleh membawa maut.4/1/2020 4

ASAS PSIKOSPIRITUAL ISLAM DI DALAM APLIKASI PFA SEMASA KRISIS COVID-19

Konsep tribulasi/ujian dalam Islam:

Sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-

buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (iaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah,

mereka mengucapkan: “Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji’uun”. Mereka itulah yang mendapatkan keberkatan yang

sempurna dan rahmat dari Rabbnya, dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”

(Al-Baqarah 2:155 - 157)

Konsep dan etika dalam aplikasi psikospiritual mengikut garis-panduan WHO:

Amalan kerohanian (spiritual) mampu memberi kesan positif kepada emosi dan pemikiran.

Klien akan merasai terdapat hikmah di sebalik kepayahan dan menjadikan diri tabah.

Adakalanya klien merasakan resah tentang hubungannya dengan Tuhan dan amalannya.

Pastikan mendapat kebenaran atau jika diminta oleh klien untuk kaedah terapi psikospiritual.4/1/2020 5

PERKARA PENTING SEMASA MENGENDALIKAN PFA BERASASKAN PSIKOSPIRITUAL ISLAM

SEMASA WABAK COVID-19

Memandangkan wabak COVID-19 amat mudah merebak, sesi PFA hanya dapat dilakukan secaraatas talian, telefon, skype, email dan seumpamanya; tanpa memerlukan sesi bersemuka.

Mengikut garispanduan WHO (2011), PFA adalah lebih berbentuk :

Bantuan kemanusiaan dan sokongan psikososial secara praktikal mengikut kehendak klien.

Kaedah yang dilakukan tidak melanggar tatasusila budaya, agama dan emosi klien.

Bantuan kerohanian (spiritual) merangkumi pelbagai aspek dan tidak terhad kepadaamalan solat dan doa semata-mata berdasarkan kemampuan klien.

Bersedia dengan info berkaitan pakar agama atau pusat yang memberikan khidmatpsikospiritual Islami yang diiktiraf oleh JAKIM seperti Pusat Khidmat Keluarga, Sosial danKomuniti (KSKCareCentre, JAKIM) yang terdapat di beberapa pusat di seluruh negara.

4/1/2020 6

KONSEP ASAS BANTUAN AWAL PSIKOLOGI (PSYCHOLOGICAL FIRST AID)

3L Apa yang harus dilakukan 8 TERAS TINDAKAN PFA

Look

(Lihat)

▪ Pemerhatian terhadap keselamatan klien.

▪ Pemerhatian kepada klien dengan

keperluan terdesak.

▪ Pemerhatian kepada klien yang alami

tekanan yang serius.

Contact ▪ Bina hubungan dan kepercayaan.Comfort ▪ Utamakan keselamatan dan keselesaan.

Listen

(Dengar)

▪ Hubungi klien yang memerlukan bantuan.

▪ Tanyakan tentang keperluan dan

kebimbangan klien.

▪ Mendengar agar klien berasa tenang.

Calm ▪ Pastikan klien stabil dan mampu mengawal

emosi.Collect ▪ Dapatkan informasi berkaitan isu psikologi,

sosial dan tahap spiritual klien.

Link

(Hubungkan)

▪ Bantu klien memenuhi keperluan dan

akses bantuan perkhidmatan.

▪ Bantu klien mengatasi masalah secara

positif.

▪ Bekalkan informasi.

▪ Hubungkan klien dengan orang tersayang.

▪ Dapatkan sokongan sosial/spiritual.

Care ▪ Menyalurkan keperluan mengikut informasi

yang diperolehi.Connect ▪ Menghubungkan klien kepada kumpulan

sokongan sosial/spiritual.

Cope ▪ Mengupayakan klien membentuk daya tindak

yang bersesuaian.Collaborate ▪ Dapatkan pautan melalui usaha kolaborasi

dengan agensi berkaitan.

4/1/2020 7

IMAN (TAUHID)

Meyakini akan setiap sesuatu adalah mengikut ketentuan Allah SWT dan sebagai hambaNya, kita disaran

mengikut garis-panduan berdasarkan al-Qur’an dan amalan Sunnah Rasulullah SAW.

ISLAM Melaksanakan ibadah wajib dengan sentiasa berusaha memperelokkannya supaya diri lebih mendekati

(taqarrub) Allah SWT.

Menjaga batas syarak iaitu mengawal pemikiran, emosi, percakapan, dan perbuatan sama ada secara

terangan atau sembunyi supaya mengikut garis panduan yang ditetapkan oleh Islam. Memohon

keampunan atas segala kealpaan dan sentiasa memperhalusi niat agar setiap perbuatan dilakukan hanya

kerana Allah SWT.Memperbanyakkan tilawah qur’an, tahlil, tasbih, istighfar, selawat dan zikrullah. Memberi ruang dan

peluang kepada diri untuk memperbanyakkan amalan zikrullah pada setiap hari.

IHSAN

Meyakini bahawa setiap tindakan, pemikiran dan perasaan yang dilakukan adalah di bawah pemerhatian

Allah SWT. Ini boleh menimbulkan kesan “mindfulness” (penghayatan) serta menjadikan diri lebih hampir

kepadaNya.

PENJAGAAN

KESIHATAN FIZIKAL &

MENTAL

Kekuatan kerohanian perlu disertakan dengan pemakanan halalan tayyiban, amalan solat sunat, puasa dan

aktiviti fizikal yang dipraktikkan secara seimbang.

TANGGUNGJAWAB

SOSIAL/KOMUNITI

Mewujudkan hubungan yang sihat dengan keluarga, rakan kerja dan komuniti, memperbanyakkan amalan

sedekah (infaq) dan mendoakan untuk kebaikan rakan-rakan

PENGENALAN KEPADA ASAS-ASAS PSIKOSPIRITUAL ISLAM

4/1/2020 8

4/1/2020 9

KONSEP INSAN MENGIKUT IMAM AL-GHAZALI

Ruh (Spirit)

Qalb(Spiritual Heart)

Aqal (Mind)

Nafs (Soul)

Jasad(Physical)

Ruh yang tenang memberi kesan ketenangan (sakinah) kepada qalb, aqal, nafs danjasad.

Qalb memiliki daya emosi dan daya berfikir. Qalb yang baik merasai kasih sayang,ketenangan, kedamaian dan mempunyai persepsi rohaniah yang dapat memahamidan merasai kebenaran dan ilmu daripada Allah SWT. Ia adalah penentu kepadatindakan insan yang berhubung kait dengan ruh, aqal, nafs dan dapat dilihat melaluiperlakuan jasad.

Aqal membimbing insan membuat pilihan terbaik selaras dengan ilmu danpengalaman serta berpandukan qalb.

Jiwa yang tenang menjadikan insan memenuhi kehidupan dengan amal soleh danusaha taqarrub (mendekati) kepada Allah SWT.

Jasad adalah tubuh badan yang merasai sihat, segar, gejala kerehatan danketenangan apabila qalb, aqal dan nafs berada pada tahap terbaik sebagai hambaAllah SWT. Sebaliknya, jasad merasai sakit, lesu, resah gelisah dan ketegangan

apabila qalb, aqal dan nafs berada pada tahap yang rendah seorang insan.

KAWALAN MINDA DAN REGULASI EMOSI SEMASA KRISIS

Cara berfikir dan persepsiterhadap krisis wabakCOVID19 mampumemberikan kesan negatifatau positif terhadap reaksiatau respons emosi.

Reaksi spontan seperti keliru,panik dan takut adalah normal.

Melalui kefahaman reaksispontan tersebut, ia mampumembangkitkan respons emosiyang tenang dan positif.

Reaksi panik mungkin diikutidengan “panic buying”,kesukaran tidur dan komplikasipenyakit seperti eczema,diabetes, asma dll.

Respons tindakan yangboleh membangkitkan emosidan pemikiran positifseperti:✓ Teknik pernafasan✓ Teknik relaksasi✓ Solat, membaca al-Qur’an,

sedekah, doa✓ Meditasi✓ Senaman✓ Menyediakan makanan

bernutrisi, halalantayyiban

✓ Berkomunikasi dengansahabat dan saudara

✓ Mendapatkan bantuanpakar bagi masalah yangdihadapi 4/1/2020 10

KAWALAN MINDA DAN REGULASI EMOSI SEMASA KRISIS

“Aku dah dijangkiti?”“Macamana denganfamili aku?”.. “Aku dah tak ada duit ni!” “Aku dah tak tahan!!”

“Mintalah pertolongan dengan sabar dan solat.”

(Al –Baqarah 2:45)

“Ketahuilah, sesungguhnya sabar terhadap apa yang

kamu tidak sukai itu terdapat padanya kebaikan

yang banyak. Sesungguhnya pertolongan itu ada

bersama kesabaran, kelapangan itu ada bersama

kepayahan dan sesungguhnya bersama kesusahan itu

terdapat kesenangan.”

(Musnad Ahmad – Sahih)

REAKSI KONFLIK SOLUSI PSIKOSPIRITUAL

4/1/2020 11

Teknik PernafasanSufi

✓ Sebaiknya mulakan dengan berwudhu’.✓ Pilih tempat yang bersih dan sunyi dari gangguan luar.✓ Pilih Asma’ al-Husna yang kebiasaan disebut atau zikir pendek

yang jadi kelaziman.✓ Antara yang menjadi kelaziman seperti “ للاللاه ” ataupun “ ا

ال

هاإل

إل

ها

.”ٱلل

✓ Duduk sama ada di atas kerusi atau sejadah.✓ Mulakan fokus kepada pernafasan dan ucapkan syukur “ ا حمده

ٱل

ا ”لل kepada Allah atas ni’mat kehidupan.

✓ Semasa menarik nafas sebut secara lisan atau dalam hati ”هللا“

(dengan sebutan “Allaaaaah” yang panjang) dan hayatikewujudan Allah Yang Maha Penyayang, Pengasih danPengampun.

✓ Apabila telah biasa, teruskan menyebut ”هللا“ semasa menarik

nafas, sewaktu tahan nafas dan dalam hembusan nafas.✓ Ulang beberapa kali sehingga memperolehi rasa tenang.✓ Setelah selesai, ucapkan “ ا حمده

اٱل

لل ” .

4/1/202012

KAWALAN MINDA DAN REGULASI EMOSI SEMASA KRISIS (KAEDAH ABCDE)

Krisis

(Activating

event)

Pemikiran/ Persepsi

(Beliefs)

Kesan kepada emosi dan

tindakan

(Consequent Feeling and

Behavior)

Pertikaikan pemikiran dan

emosi yang negatif dengan

sumber berasaskan ajaran Islam

(Dispute the Beliefs)

Emosi dan Pemikiran yang

baru dan berkesan

(Effective New Belief and

Consequences)

Wabak

COVID19

“Aku dah

dijangkiti?”

• Takut.

• Panik.

• Jantung berdebar.

• Takut untuk dapatkan ujian

pengesahan.

• Mengulangi membaca info

berkaitan COVID19.

• Lakukan pernafasan dan

relaksasi.

• Dapatkan info dari hospital

terdekat.

• Dapatkan bantuan sokongan

psikologi dari pakar.

“Aku patuh perintah

doktor untuk amalkan

tindakan kuarantin. Insya-

Allah segalanya akan jadi

lebih baik.”

“Macamana dengan

famili aku?”

• Risau tentang kesihatan.

• Kerap telefon.

• Rasa bersalah.

• Bertenang dan hubungi adik

beradik, jiran dan saudara.

• Nyatakan keadaan diri anda

dan keluarga selamat.

“Keluarga aku selamat dan

mereka tahu aku selamat

di sini.”

“Aku dah tak ada

duit ni!”

• Takut dengan masa depan.

• Hilang pengharapan.

• Bertenang.

• Hubungi talian bantuan

psikososial yang

menyediakan saluran tepat

untuk bantuan berkaitan.

“Aku perlu berjimat

dengan bekalan makanan

dan kewangan. Bantuan

dari kebajikan akan

datang.”4/1/2020 13

MENGENDALIKAN KEHILANGAN (LOSS) AKIBAT KRISIS COVID - 19

4/1/2020 14

KAEDAH PENTAFSIRAN SEMULA KEHILANGAN (RE-INTERPRETING THE LOSS)

Terkejut & Penyangkalan

Marah, Resah, Malu

Dialog dalaman, “Bargain”

Kesedihan dan hilang arah

Penerimaan, Redha

TAHAP KEHIBAAN (GRIEF) SOLUSI PSIKOSPIRITUAL

Sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan

suruhan-Nya dan meninggalkan larangan-Nya), nescaya akan

diberikannya kelapangan (jalan keluar dari segala perkara yang

menyusahkannya).

Dan diberikanya rezeki yang tidak disangka-sangka.

Dan (ingatlah), sesiapa yang bertawakal kepada Allah, maka

dicukupkan baginya (keperluan untuk menolong dan

menyelamatkannya).

Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala yang dikehendaki-

Nya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya

tiap-tiap sesuatu.

(Al-Talaq 65: 2 - 3)4/1/2020 15

PENYERAHAN AKTIF (ACTIVE SURRENDER) - TAWAKKAL

Penyerahan diri dan segala yang diluar kawalan setelah ikhtiardilakukan (tawakkal).

Buat keputusan secara sedar(conscious decision) bahawa banyakperkara yang di luar jangkauanfikiran dan daya manusia.

Amalkan Teknik Pernafasan Sufi:✓

مهياسل – Keselamatan dan

ketenangan✓ يامتينه وي

ياق ياعزيزه – Kekuatan jiwa &

jasad✓ هيمنه يامه

هياحفيظ – Perlindungan

✓ هطيف

يال – Agar tidak merasa sukar

i4/1/2020 16

PERJUANGAN KEROHANIAN (SPIRITUAL STRUGGLE) SEMASA KRISISCOVID-19

4/1/2020 17

Emosi NegatifHilang

kepercayaan

KAWALAN MINDA DAN MENGATASI PERSEPSI NEGATIF (KAEDAH ABCDE)

Krisis

(Activating

event)

Pemikiran/ Persepsi

(Beliefs)

Kesan kepada emosi dan

tindakan

(Consequent Feeling and

Behavior)

Pertikaikan pemikiran dan emosi

yang negative dengan sumber

berasaskan ajaran Islam

(Dispute the Beliefs)

Emosi dan Pemikiran yang

baru dan berkesan

(Effective New Belief and

Consequences)

Krisis

wabak

COVID-19

“Aku rasa Tuhan

tidak lagi

memperdulikan aku.”

• Takut.

• Panik.

• Jantung berdebar.

• Menjauhkan dari

melakukan ibadah wajib.

“Aku bersangka baik dengan

Allah. Segala ujian adalah untuk

menguji aku dan sesiapa sahaja

dan Allah Maha Penyayang.”

“Perasaan lebih tenang dan

yakin Allah amat dekat dan

lebih hampir dari urat

tengkuk aku.”

“Mungkin ini adalah

balasan Tuhan di atas

dosa aku.”

• Melakukan ibadah

dengan rasa terpaksa.

“Segala yang berlaku adalah atas

kehendakNya. Allah Maha

Pengampun.”

“Amalan beristighfar

membantu aku sentiasa

yakin Allah amat Maha

Pengampun.”

“Kenapa Tuhan

hukum semua orang

yang tak berdosa?”

• Marah, resah melihat

kesan wabak penyakit

pada masyarakat.

“Allah berkuasa melakukan

segalanya atas kehendakNya

juga. Allah memberi ni’mat dan

ujian mengikut kemampuan

seseorang.”

“Dengan teknik pernafasan

sufi dan berzikir aku yakin

atas segala ketentuan Allah

sama ada atas diri aku atau

orang lain ada hikmahnya.”4/1/2020 18

AMALAN KEMAAFAN SERTA KESYUKURAN SEMASA KRISIS COVID-19

Adakalanya, semasa krisis, berlaku perubahan sikap dalam kalangan ahli keluarga, jirantetangga dan rakan, termasuk konflik di tempat kerja yang perlu diselesaikan denganbaik dengan cara yang dianjurkan oleh Islam iaitu memberi kemaafan.

Meyakinkan bahawa jika kita memaafkan seseorang:

✓ Kita tidak ingin membalas kesilapan orang lain.

✓ Kita tidak ingin berdendam, marah dan benci pada seseorang.

✓ Kita akan mendapati bebanan perasaan negatif berkurangan dan diganti denganperasaan ketenangan dan kesyukuran pada Allah SWT.

“Apa yang anda faham tentang kemaafan?” – Mungkin berbentuk memaafkan seseorang.

“Apakah maksud kemaafan pada anda?” – Mungkin lebih kepada memohon kemaafan pada Allah.

“Bagaimana pula dikatakan bertaubat itu?” – Pastikan klien mampu melihat dari sudut positif.

4/1/2020 19

Dan bersegeralah kamu kepada keampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang luasnya

seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (iaitu) orang-orang

yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang mahupun sempit, dan orang-orang yang

menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang

berbuat kebajikan.”

(Ali Imran 3 : 133-134)

AMALAN KEMAAFAN SERTA KESYUKURAN SEMASA KRISIS COVID-19

Sebarang bentuk konflik luaran dan dalaman perlu diselesaikan sama ada secaraberhadapan ataupun melalui perantaraan Allah SWT:

4/1/2020 20

AMALAN BERSYUKUR (GRATITUDE) MAMPU MELENYAPKAN EMOSI NEGATIF

Kajian mendapati terdapat hubungan rapat antara pengalaman bersyukur sama adadari sudut kesejahteraan yang subjektif mahupun kesan mental yang positif.

Setiap hari, aku akancatatkan dalam diari(jurnal):i. Situasi (activating

event).ii. Cara berfikir

baharu (belief).iii. Kesan dari

bersyukur(consequence) pada emosi.

iv. Cara berfikir dan kesan pada tahap

mental dan fizikal.

4/1/2020 21

Syukur pada-Mu Ya Allah kerana aku masih boleh

bekerja dan Engkau pula tidak putus memberi

rezeki yang mencukupiuntuk kami.

Alhamdulillah syukurkepada-Mu Ya Allah atasapa saja yang berlaku

kerana aku yakinperancangan-Mu adalah

yang terbaik untukku.

Subhanallaahwalhamdulillaah, YaAllah, walaupun aku

masih rasa takut untukhadapi keadaan ini, akutetap bersyukur kepada-Mu kerana masih dapatberibadah dan berzikir

kepada-Mu untukmenenangkan jiwaku.

Sabda Rasulullah SAW, yang bermaksud

“Tidakkah kamu ketahui bahawa surah al-Fatihah bersifat ruqyah .”

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim)

PENGHAYATAN SURAH AL-FATIHAH

Penghayatan setiap ayat-ayat surah al-Fatihah ini samaada ketika bersolat atau berzikir, insya-Allah mampumencetuskan ketenangan emosi dan minda terutamanyaapabila maksud setiap ayat difahami dengan baik.

Surah al-Fatihah ini mengingatkan supaya kita sentiasabersyukur kepada Allah SWT, Yang Maha Pengasih danMaha Penyayang dalam setiap situasi; menyakini hanyaAllah tempat mengadu dan meminta pertolongan;memohon diberi kekuatan dalam menghadapi segalaujian nikmat dan musibah yang mendatang.

4/1/2020 22

JARINGAN TAMBAHAN (LINK) UNTUK PERKHIDMATAN PSIKOSPIRITUAL DAN BANTUANHULUR INFAQ

Persatuan Psikospiritual Islam Malaysia (IPSA)

adalah sebuah badan bukan kerajaan (NGO) yang

berdaftar.

Ahli-ahli IPSA terdiri daripada pakar khususnya

dalam bidang tasawuf, pengajian Islam dan lain-

lain serta yang mendapat latihan in house

Psikospiritual Islam.

IPSA bekerjasama dengan Jabatan Kemajuan

Islam Malaysia (JAKIM) di dalam menyediakan

perkhidmatan di Pusat Khidmat Keluarga, Sosial

dan Komuniti (KSKCareCentre) di Masjid Tuanku

Mizan Zainal Abidin.

4/1/2020 23

PERKHIDMATAN PSIKOSPIRITUAL ISLAM DISEDIAKAN OLEH JAKIM

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3059759177407964&id=155056204544957

Kepakaran yang disediakan khususnyaPsikospiritual Islam adalah daripada tenaga

kerja ahliPersatuan Psikospiritual Islam Malaysia (IPSA)

4/1/2020 24

PERKHIDMATAN BIMBINGAN DAN RUNDING CARA

Perkhidmatan Bimbingan dan Rundingcara kepadaPesakit, Keluarga Pesakit Covid-19, petugas BarisanHadapan dan masyarakat Covid-19.Sesi Kaunseling, Terapi Psikospiritual dan Ilaj secaradalam talian.Hanya isikan borang online dan fasilitator terlatihakan menghubungi anda dalam kadar yang segera.Dibuka dari jam 10.00 pagi sehingga 4.30 petang.

Berkongsi rasa dengan kami:✅Kaunseling syarie✅Terapi Psikospiritual Islam✅Ilaj Syar’ie

Kaunselor, Terapis dan Mualij terlatih dan mematuhiperaturan dan etika kaunseling dari KSK Care Centre,Masjid Tuanku Mizan Zainal Abidin@MTMZA.Maklumat peserta adalah terpelihara dan terjaminrahsia.

Klik untuk pendaftaran -https://bit.ly/KaunselorJAKIM

Khidmat Masyarakat ini disediakan oleh JAKIM

4/1/2020 25

TABUNG INFAK MANGSA COVID-19

Salam sejahtera sahabat2 Budiman.

NGO Persatuan Psikospiritual Islam (IPSA) atas rasa tanggungjawab sosial, melancarkan Tabung InfakMangsa Covid-19 untuk membantu saudara saudara yang sangat terhimpit dengan ujian Covid-19, iaitu:

❌tidak dapat bekerja,

🚱hilang sumber pendapatan,

🚷ada yg hilang pekerjaan,

🚼anak anak dah mula kelaparan,

🛍makanan bayi dah tak mampu beli,

🙇🏻‍♂orang-orang tua yang keuzuran yang makin terabai keBajikannya, dan macam2 kesengsaraansedang dihadapi oleh para asnaf tegar ini.

Semoga dengan sedikit sumbangan ikhlas dari kita semua akan memberi sinar cahaya buat merekaterutama utk menyambut kehadiran Ramadhan dan Syawal yang mendatang.

Jom sama2 lah kita menyumbang RM1, RM 5, RM10, RM100, RM1000 atau berapa sahaja RMmengikut keikhlasan dan kemampuan para sahabat yg budiman.

♦ SUMBANGAN BOLEH DISALURKAN KE AKAUN:PERSATUAN PSIKOSPIRITUAL ISLAM (IPSA)

BANK ISLAM: 14171010010670

#RayuanTabungInfak MangsaCovid-19.

#BersamakitameringankanbebanMerekayangsengsara.

#BantuMembantuTuntutanAgama.

#MenyumbangTandaKesyukuranKita.

Terima kasih daripada IPSA

4/1/2020 26

Disediakan oleh:Dr. Zuraida Ahmad Sabki

Pakar Psikiatri di Jabatan Perubatan Psikologi (PPUM)

Disemak oleh:Prof. Madya Dr. Che Zarrina Sa’ari (APIUM)

Timbalan Presiden IPSA&

AHLI JAWATANKUASA IPSA&

PANEL PENULIS KSKCARE CENTRE, JAKIM

Rujukan:▪ World Health Organization, War Trauma Foundation and World Vision International (2011). Psychological first aid: Guide for field workers. WHO: Geneva.▪ Zuraida AS, Che Zarrina S, Sharifah Basirah SM, Goh LK, Ahmad Hatim S, Harold GK (2019). Islamic Integrated Cognitive Behavior Therapy: A Shari’ah-compliant

Intervention for Muslims with Depression. Malaysian J Psychiatry.▪ Manual Kaunseling Syar’ie (2013). Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)▪ H. H. Amin Syukur (2012). Zikir Penyembuh Kanser. Kuala Lumpur. Inteam Publishing Sdn. Bhd.

نوا ٱلذين ام ئن ء ت طم بذكرقلوبهمو ٱلل بذكرأ ل ئن ٱلل ٱلقلوبت طم

“Orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah.

Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.”

(Al-Ra’d 13 : 28)

4/1/2020 27