BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN · 2011-10-03 · Mẹ Hiền Tháng 11 Năm 2010 5 Giáo Dục Đức Tin Lm. Giuse Hoàng Kim Toan Tháng Mười Một, trên nhiều con đường

Mẹ Hiền Tháng 11 Năm 2010

1

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN

Địa chỉ : 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3, TP.HCM Email : [email protected] ĐT : 38.290.093

Thư từ bài vở, tin tức xin gửi về trước ngày 15 mỗi tháng LỜI CHỦ CHĂN 15.10.2010

Kính gửi Linh mục, Tu sĩ, giáo dân trong gia đình Giáo phận

Anh chị em rất thân mến, 1. Xây dựng Giáo Hội trên đất nước hôm nay. Sau Hội nghị vừa qua, trong thư gửi dân Chúa, Hội đồng Giám mục Việt Nam thống nhất xác định rõ mục tiêu của Đại Hội Dân Chúa sắp đến là mời gọi mọi thành phần dân Chúa góp ý cùng tham gia xây dựng Giáo Hội của Chúa Kitô giữa lòng quê hương Việt Nam hôm nay. Xây dựng một Giáo Hội thực sự là dấu chỉ và khí cụ hiệp thông giữa con người với Thiên Chúa cũng như giữa con người với nhau. Xây dựng Giáo Hội hiệp thông như thế là nhằm cùng nhau chung sức chu toàn sứ vụ loan báo Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô trong hoàn cảnh đất nước và thế giới hôm nay. Lời mời gọi đó nhắc lại cho mọi thành phần dân Chúa bổn phận ưu tiên hiện nay là xây đắp những mối hiệp thông căn bản theo như lòng Chúa mong muốn. Trước tiên là hiệp thông với Thiên Chúa là đầu mối các mối hiệp thông liên hoàn. Kế đến là hiệp thông với Hội Thánh là Nhiệm Thể Chúa Kitô, hiệp thông với mọi thành phần trong cộng đồng dân Chúa là con một Cha trên trời, hiệp thông với mọi người trong cộng đồng dân tộc và thế giới là đối tượng Chúa Cứu Độ yêu thương và phục vụ cho sự sống dồi dào.


2

2. Làm theo Lời Chúa dạy. Trong Lời Chủ Chăn những tháng trước, chúng tôi đã ghi lại Lời Chúa dạy khi xây ngôi nhà cuộc đời của mỗi người, mỗi gia đình, mỗi cộng đoàn, xây ngôi nhà Giáo Hội hiệp thông, thì chủ yếu cần phải làm những gì. Nay xin nhắc lại, mong mọi người ghi khắc trong lòng và nhắc nhở nhau mang ra thi hành trong cuộc sống thường ngày.

- Chúa dạy hãy xây nhà trên nền đá vững chắc là Lời Chúa (x.Mt 7,24-25), với bốn trụ cột vững bền là chân lý và tình thương, hoà bình và công lý (TV 85,11).

- Trong mọi hoàn cảnh, hãy bước đi trong ánh sáng chân lý và tình yêu của Đức Giêsu Đấng cứu độ chúng ta, để được lớn lên về mọi phương diện, và vươn đến Con Người mới, con người thành toàn là Đức Giêsu Kitô Đầu của Hội Thánh (x. Ep 4,15-24).

- Để trở nên men muối và ánh sáng Tin Mừng trong xã hội hôm nay (x. Mt 5,13-16).

- Trong mọi khó khăn thử thách, hãy kiên nhẫn và chuyên cần cầu nguyện (Rm 12,12).

- Cầu nguyện là mở rộng lòng trí đón nhận ánh sáng chân lý và sức mạnh tình yêu của Thiên Chúa, để nhận biết trong mọi tình cảnh của cuộc đời đâu là thánh ý Cha trên trời, đồng thời để có đủ sức mang ra thi hành. Trời cao hơn đất bao nhiêu, thì ý Chúa và sự khôn ngoan của Chúa cao hơn ý người và sự khôn ngoan của thế gian bấy nhiêu (x. Is 55,9).

3. Vượt qua thử thách. Trong hành trình bước theo Chúa Giêsu trên con đường xây đắp ngôi nhà hiệp thông, cùng thi hành sứ vụ loan Tin Mừng, mỗi người còn phải suy gẫm và học hỏi những kinh nghiệm trong lịch sử cứu độ như những bài học thiết thực. Những bài học về những thử thách cần phải vượt qua :

- Bà Eva mẹ chúng sinh coi mình khôn hơn và bất cần Thiên Chúa. Hệ quả là tâm tư con người mang nặng tính đối kháng, và cảnh huynh đệ tương tàn diễn ra trong gia đình bà... - Giuđa chạy theo quyền lợi và danh vọng thế gian, đưa đến phản Thầy, rồi đi vào ngõ cụt kết thúc đời mình.

- Saolô đối kháng và bắt đạo trước khi đón nhận Chúa Thánh Thần đổi mới thành Phaolô hội nhập và truyền đạo.


3

- Simon theo thói đời sắm gương bảo vệ Thầy, rồi lại hoảng sợ chối Thầy, trước khi đón nhận Chúa Thánh Thần đổi mới thành Phêrô làm viên đá nền xây Giáo Hội Chúa Kitô...

Trong hành trình cuộc đời, ai ai cũng có thể đối diện với những thử thách tương tự. Và phàm nhân chỉ có thể vượt qua nhờ ánh sáng chân lý và sức mạnh tình yêu của Chúa, cùng sức mạnh của tình hiệp thông huynh đệ trong Giáo Hội Chúa Kitô.

4. Chúng ta hãy nhắc bảo nhau chuyên cần cầu nguyện, nhớ mang Lời Chúa ra thực hành trong đời sống gia đình, cộng đoàn, xã hội. Hãy giúp nhau vun đắp niềm hy vọng nơi Tình Yêu vô biên của Thiên Chúa, nơi lòng từ mẫu bao la của Đức Mẹ La Vang, nơi lòng trung kiên vững bền của các tiền nhân cùng chứng nhân đức tin trên đất nước Việt Nam.

Nguyện chúc ơn bình an của Chúa Kitô và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần hằng ở cùng anh chị em.

Gioan B. Phạm Minh Mẫn Phêrô Nguyễn Văn Khảm Giám mục của anh chị em

Lời mời gọi cầu nguyện chiêm ngắm CON CHÚA LÀM NGƯỜI YÊU THƯƠNG CỨU ĐỘ

Trong Tông thư Kinh Mân Côi Đức Trinh Nữ Maria", 16.10.2002, Đức cố Gioan Phaolô II đã giới thiệu 20 Mầu nhiệm Mân Côi là bản tóm tuyệt vời Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô, và mô tả tình yêu cứu độ của Chúa Giêsu với 4 dấu ấn nổi bật : Tình Yêu Hội Nhập (5 Sự Vui), Tình Yêu Dân Thân Phục Vụ (5 Sự Sáng), Tình Yêu Hy Sinh (5 Sự Thương), Tình Yêu Đổi Mới (5 Sự Mừng). Và Đức Thánh Cha mời gọi người tín hữu, khi cầu nguyện với chuỗi Mân Côi, hãy cùng Mẹ Maria chiêm ngắm Con Chúa làm người yêu thương cứu độ.

Năm Sự Vui : Chiêm ngắm CHÚA YÊU THƯƠNG HỘI NHẬP

Thứ nhất : Ta hãy xin bước theo Chúa Giêsu... 1. Khiêm tốn mang lấy phận người khổ đau và chết chóc (Lc 1,26-38).


4

2. Mang lại niềm vui cứu độ cho nhà nhà (Lc 1,39-56) . 3. Đem lại bình an cho người thiện tâm (Lc 2,1-20). 4. Tận hiến cho Chúa Cha để nên ánh sáng cho muôn dân (Lc 2,22-32). 5. Chuyên cần tìm học ý Chúa Cha yêu thương cứu nhân độ thế (Lc 2,41-52). Năm Sự Sáng : Chiêm ngắm CHÚA YÊU THƯƠNG DẤN THÂN PHỤC VỤ Thứ nhất : Ta hãy xin bước theo Chúa Giêsu ... 1. Dấn thân thi hành kế hoạch yêu thương cứu độ nhân sinh (Mt 3,13-17). 2. Đồng hành với các gia đình trong vui buồn, lo âu và hy vọng (Ga 2,1-11). 3. Loan Tin Mừng và phục vụ cho sự sống con người, đặc biệt

người nghèo (Mc 1,14-15. 21-34). 4. Mở rộng con tim đón nhận và toả sáng lòng từ ái bao dung (Mt 17,1-18). 5. Tự hạ hiến thân vì sự sống và sự hợp nhất gia đình nhân loại

(Mc 14,17-25). Năm Sự Thương : Chiêm ngắm CHÚA YÊU THƯƠNG HY SINH Thứ nhất : Ta hãy xin bước theo Chúa Giêsu...

1. Quyết tâm từ bỏ ý riêng để làm theo ý Cha (Lc 22,39-44). 2. Tự nguyện đón nhận khổ đau để giải thoát nhân trần (Mc 14,43-47). 3. Chấp nhận tủi nhục để phục hồi phẩm giá con người (Mc

15,16-20). 4. Yêu thương hy sinh đến cùng để cứu độ nhân sinh (Mc 15,21-

22; Lc 23,26-34). 5. Biến cái chết trên thập giá thành tình yêu toàn hiến (Mc 15,33-39). Năm Sự Mừng : Chiêm ngắm CHÚA YÊU THƯƠNG ĐỔI MỚI Thứ nhất : Ta hãy xin bước theo Chúa Giêsu... 1. Đổi mới phận người và đem lại sự sống mới cho mọi người (Mc 16,1-16). 2. Mở lối đi vào cõi sống mới chan hoà ánh sáng chân lý và tình

yêu (Cv 1,6-11). 3. Chia sẻ ơn Chúa Thánh Thần là nguồn lực đổi mới và hợp nhất

nhân loại (Cv 2,1-13). 4. Quy tụ nhân thế vào trong Nước Chúa chan hoà ánh sáng an bình. 5. Mở rộng Nước Chúa cho người người chung hưởng phúc

trường sinh.


5

Giáo Dục Đức Tin

Lm. Giuse Hoàng Kim Toan

Tháng Mười Một, trên nhiều con đường đi tới nghĩa trang, người ta băng qua biết bao con đường ồn ào huyên náo, tất bật chạy đến nơi an nghỉ của người đã khuất. Chợt có gì đâu đó gợi lên câu hỏi: Sao không tìm chốn an nghỉ trong lúc bộn bề giữa cuộc sống? Sao không biết thu xếp lại những bận rộn lo âu để tìm nơi thanh bình?

An bình tự tại. Có đôi khi trong cuộc đời nhìn thoáng vô ưu trên những cành

cây, cỏ lá, con người cảm thấy ước mơ thẳm sâu vọng lại: Ước gì mình cũng vô ưu như những nhành cỏ cây kia, vui tươi với gió, nắng, mưa của cuộc đời, thản nhiên mọc lên giữa bao buồn vui mà vẫn tươi nở.

Chạy đến nghĩa trang, đứng bên ngôi mộ, tự nó đã được gọi là nơi an nghỉ, trong đó, con người nghỉ yên tự tại, không hoạt động, không ồn ào tranh chấp, không hỷ nộ ái ố. Suy nghĩ về dòng đời ngược xuôi của mình đôi chút, rồi lại trở về trong tất tả, lo âu, phiền muộn. Lòng tự nhủ: bao giờ mới là lúc an nghỉ muôn đời?

Sống không là chờ chết mà đang chết đi mỗi ngày gần hơn, tự trong nó đã có an nghỉ của từng ngày mà con người có thể gặp an nhiên tự tại. Vất bỏ mọi lo âu phiền muộn, tranh chấp, ích kỷ cố hữu của mình. Đơn giản nhưng lại thật khó vì muốn chiếm hữu chứ chẳng muốn mất đi và nghịch lý cứ mãi dằn vặt làm con người khổ đau.

Cái nghịch lý là sự xáo động của nguyên do tội lỗi gây nên. Cần biết điều này, tâm an quyết định bởi lòng thanh. Lòng thanh tịnh, không vương vấn tội lỗi, lòng càng thanh, tâm càng an. Tội lỗi tự nó là một xáo động, mất trật tự của tâm hồn. Trở về cùng Thiên Chúa, sám hối lỗi lầm, quyết tâm đi trong sự ngay lành, đó là những đảm bảo để có lòng thanh. Chúa chính là nơi an nghỉ cho con người lữ hành trên dương gian: “Tất cả những ai đang vất vả mang gánh nặng nề, hãy đến cùng tôi, tôi sẽ cho nghỉ ngơi


6

bồi dưỡng” (Mt 11, 28). An nhiên tự tại là đón nhận chính Chúa sống trong đời này và cả đời sau.

An bình trong hoạt động. Tâm hồn an bình phát sinh hiệu quả nhiều mặt trong cuộc sống: Là sức mạnh: Các môn võ dùng nội công, các phương pháp

tập chú, đó là kết quả của hành trình gạt mọi xáo động trong tâm trí để tập trung tăng cường sức mạnh. Sức mạnh tập trung trong tĩnh lặng trước cơn bão lớn, sức mạnh giúp con người bình tâm trước những biến cố nguy hiểm. Là nơi tập trung sức mạnh, cho nên nơi an nghỉ cũng là nơi lấy lại sức lực đã tiêu hao, nơi chờ đợi sự phục sinh để không còn tan rã. “Người công chính luôn giữ vững đường lối của mình, kẻ tay sạch lòng thanh sẽ được thêm sức mạnh” (Giop 17, 9)

Là phản chiếu: Tĩnh lặng là một phản chiếu hoạt động trong nội tâm của con người. Những phản ánh như trong gương, ở đó con người soi mình để thấy điều tốt và điều xấu. Con người suy xét nghiêm túc về chính mình để nỗ lực hoàn thiện trong an bình, đó là con người sống theo Thần Khí. “Con người sống theo Thần Khí thì xét đoán được mọi sự, mà chẳng có ai xét đoán được người đó” (1 Cor 2,15)

Là mang an bình đến cho người khác. Con người hạnh phúc khi thấy bình an của mình xuất hiện trong người khác. Đó thật sự là những con người của “kinh hòa bình”, mang an hòa vào nơi tranh chấp. “hoa quả của Thần Khí là: bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ” (Gl 5, 22- 23)

Là đón nhận chính mình, đón nhận mọi hoàn cảnh đến với mình, hạnh phúc khi gian nan, vui tươi trong mọi công việc: “Anh em hãy vui luôn trong niềm vui của Chúa. Tôi nhắc lại: vui lên anh em! Sao cho mọi người thấy anh em sống hiền hoà rộng rãi, Chúa đã gần đến. Anh em đừng lo lắng gì cả. Nhưng trong mọi hoàn cảnh, anh em cứ đem lời cầu khẩn, van xin và tạ ơn, mà giãi bày trước mặt Thiên Chúa những điều anh em thỉnh nguyện. Và bình an của Thiên Chúa, bình an vượt lên trên mọi hiểu biết, sẽ giữ cho lòng trí anh em được kết hợp với Đức Ki-tô Giê-su.” (Pl 4,4-7)

Viếng mộ, những người đã an nghỉ, con người tìm nơi an nghỉ, chẳng đâu khác vẫn là chính Chúa là nguồn mạch bình an. Hôm nay người đang sống hay như người đã quá cố, tất cả đều tìm thấy nơi Chúa nguồn an nhiên tự tại. Đón nhận chính Chúa và đó là nguồn an nhiên tự tại, quẳng gánh lo âu và vui sống.


7

Ngày 07/11/2010

SỐNG LỜI CHÚA CHÚA NHẬT XXXII THƯỜNG NIÊN – NĂM C

Bài Tin Mừng : Lc 20,27-38

Mai Xuân LỜI CHÚA

Khi ấy, có mấy người thuộc nhóm Xa-đốc đến gặp Đức Giê-su. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại. Mấy người ấy hỏi Đức Giê-su : "Thưa Thầy, ông Mô-sê có viết cho chúng ta điều luật này : Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải lấy nàng, để sinh con nối dòng cho anh hay em mình. Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết. Người thứ hai, rồi người thứ ba đã lấy người vợ goá ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa con nào. Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết. Vậy trong ngày sống lại, người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ ?"

Đức Giê-su đáp : "Con cái đời này cưới vợ lấy chồng, chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng. Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại. Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham,Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp. Mà Người không


8

phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống."

SỐNG LỜI CHÚA

“Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.”

Bài Tin Mừng Chúa Nhật XXXII hôm nay, thánh Lu-ca trưng dẫn Lời Đức Giê-su giải thích với nhóm Sa-đốc về sự sống lại, Đức Giê-su đã rao giảng trong Tin Mừng của Người – mà nhóm này chủ trương rằng không có sự sống lại. Để làm chứng cho chủ trương của họ, họ đã trưng dẫn luật của ông Mô-sê về việc nối dõi tông đường, qua trường hợp của bảy anh em nhà kia. Khi đưa ra những chứng cứ ấy, họ chỉ nêu lên để bảo thủ ý kiến của họ về luật Mô-sê với Đức Giê-su, chứ trong thực tế, làm gì có trường hợp hy hữu nào xảy ra như thế...

Qua cuộc đối thoại giữa nhóm Sa-đốc và Đức Giê-su trong bài Tin Mừng, chúng ta mới thấy đức nhẫn nại và lòng quảng đại của Chúa Giê-su trước những ngu dốt của loài người. Tin Mừng không nói về những ác tâm của nhóm Sa-đốc. Có lẽ khi hỏi Đức Giê-su, lòng họ chân thành muốn biết về sự sống lại thật, nên họ đã được Đức Giê-su dạy bảo tường tận, chu đáo. Đây cũng là một chi tiết đáng để chúng ta quan tâm về sự chân thành, khi chúng ta muốn tìm kiếm chân lý sự sống nơi Lời Chúa. Vâng ! muốn hiểu Lời Chúa, người ta phải có một tấm lòng chân thật, khiêm tốn, một trái tim thanh khiết, một trí lòng trong sáng. Chỉ như vậy, Lời Chúa mới có thể thẩm thấu một cách sâu xa vào cuộc đời, vào mọi suy tưởng, mà hướng dẫn chúng ta đi theo Ánh Sáng Lời Chúa. Chỉ như thế, Thần Khí mới đáp ứng mọi ước muốn chân thành của loài người, mà tỏ cho biết về mầu nhiệm yêu thương của Thiên Chúa với loài người chúng ta. Cũng chỉ như thế, Thần Khí mới khai mở mọi bí nhiệm còn ẩn giấu trong cung lòng Chúa Ba Ngôi cho loài người, cho Giáo Hội, trong Tin Mừng Đức Ki-tô...


9

Sự sống lại mà Đức Giê-su rao giảng vượt trên sự hiểu biết của loài người nói chung, và những Do-thái thời đó. Ngay cả hôm nay, trải qua hơn hai mươi thế kỷ rồi, mà vẫn còn biết bao người trên thế giới vẫn sống trong hoang mang, khắc khoải, nghi ngờ về Sự Sống lại mà Đức Giê-su rao giảng. Trong đó có cả những người Công giáo, vì còn đang ngụp lặn trong vũng lầy tội lỗi, nên chúng ta vẫn bị bủa vây bởi những mê hồn trận do ba thù vây hãm... Sống như vậy, chúng ta đã đánh mất niềm tin. Vì vậy, chúng ta không lạ khi nhóm Sa-đốc tìm gặp Đức Giê-su để tìm hiểu vấn đề này. Phải chăng, chính Thần Khí Thiên Chúa đã khơi gợi những thắc mắc của nhóm Sa-đốc, nhờ vậy – mà Giáo hội nhận được bài học về sự sống lại, mà Đức Giê-su đã khẳng định về sự sống lại trong bài Tin Mừng này...

Loài người không biết rằng, sự sống lại mà đức Giê-su rao giảng phải kinh qua cuộc khổ nạn và cái chết nhuốc hổ của Người trên thập tự, và Sự Sống lại vô cùng vinh hiển của Người, thì sự sống ấy mới là sự sống lại thật. Đức Giê-su đã chết và đã sống lại, để tất cả những ai tin vào Ngài, cũng sẽ được sống lại với Người. Sự Sống ấy trở nên Vĩnh Cửu, vì không còn bị giới hạn bởi tội lỗi của thể lý nữa, cũng không còn bị giới hạn bởi không gian và thời gian nữa. Sự sống ấy đã được chuộc bởi Giá Máu Đấng Cứu Độ trần gian trên Thập Tự, nên sự sống lại của con người trở nên thánh thiêng, vì đã được tẩy rửa trong Máu Con Chiên một cách toàn vẹn, không còn một chút tì tích tội lỗi nào vấy nhiễm nữa.

Những vết nhơ của Linh hồn và thể lý, vì đã được thanh tẩy trong cuộc khổ nạn – Được tẩy rửa trong Máu Chiên Con. Và được Vinh Quang Phục Sinh của Đấng sống lại bao phủ, nên họ trở nên như các thiên thần, tốt đẹp, xinh tươi, trong sạch, sáng láng... không còn bị những dục tình quấy nhiễu. Do vậy, tất cả những linh hồn sống lại nhờ và bởi sự sống lại của Đức Giê-su Ki-tô sẽ không bao giờ phải chết nữa. Vì họ đã nhận được sự sống Vĩnh Cửu trong và nhờ Sự Sống lại của Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đã chỗi dậy từ cõi chết...


10

Ngày 14/11/2010 CHÚA NHẬT XXXIII THƯỜNG NIÊN – NĂM C Kính trọng thể CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM

Bài Tin Mừng : Lc 9,23-26

LỜI CHÚA Khi ấy, Đức Giê-su nói với mọi

người rằng : “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả thật, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất ; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì ? Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa

Cha và các Thánh Thiên Thần.” SỐNG LỜI CHÚA

“Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá hằng ngày mà theo... Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì ?”

Ngày lễ kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam, Giáo hội chọn đọc bài Tin Mừng Thánh Lu-ca, đoạn 9, từ câu 23 đến câu 26. Chỉ bốn câu, mà Thần Khí Thiên Chúa đã gợi nên cho mỗi tín hữu, một suy nghĩ với hình ảnh tượng hình, vô cùng sâu sắc và xúc tích về một cuộc sống chứng tá Tin Mừng, như Đức Giê-su đã sống và làm chứng trong cuộc khổ nạn của Người.

Đức Giê-su đã không chỉ dạy các môn đệ bằng lời nói, mà bằng chính cách sống của Người nơi cuộc khổ nạn thập giá. Đó là cách dạy thuyết phục nhất, cụ thể nhất, và gợi hình nhất... đã đi sâu vào tâm khảm và cuộc đời của biết bao thế hệ người


11

môn đệ, và của biết bao bạn hữu Đức Giê-su, từ hơn hai mươi thế kỉ qua. Dù hơn hai mươi thế kỉ đã trôi qua, với biết bao tiến hóa văn minh của loài người – cách sống ấy – lời dạy ấy – vẫn mang tính thời sự – đầy tính nhân bản – đậm nét nhân văn – mà vô cùng mẫu mực cho toàn thể nhân loại. Cách riêng cho mọi tín hữu trong mọi thời, mọi nơi trong Giáo hội toàn cầu. Hơn nữa, cho tất cả các bạn hữu của Đức Giê-su...

Giáo hội Việt Nam vô cùng hạnh phúc, hân hoan khi mừng kính các Thánh Tử Đạo. Là tổ tiên, là cha ông, là đồng hương, là con dân đất Việt chúng ta. Các vị đã đổ máu ra để tuyên xưng đức tin và làm chứng cho niềm tin ấy ngay chính trên quê hương đất nước của mình. Các vị đã được Thần Khí hun đúc để đặt nền móng cho Đức Tin, Đức Cậy, Đức Mến một cách cụ thể và tượng hình, ngay trong cái chết của mình, mà ươm mầm cho con cháu, cho Giáo hội mà các Ngài đã sống và tin nhận. Máu của các vị đã trở nên hạt giống tốt, tạo cho Giáo hội Việt Nam biết bao cây cao, bóng cả bây giờ và trong tương lai... Xác thịt của các vị đã trở nên phân bón vô cùng cao quí và màu mỡ – để Thần Khí xử dụng – mà tạo nên mùa gặt bội thu cho Giáo hội Việt Nam... Chính vì thế, Giáo hội đang trở mình thức giấc với biết bao dự phóng của Thần Khí đặt nơi Giáo hội này...

Thiên Chúa nhân từ – chưa bao giờ Người để cho công nghiệp của các bạn hữu Người trở thành vô ích, đối với công cuộc mà Thần Khí Người muốn thực hiện theo như ý đinh của Người. Vậy nên, sau những thử thách thương đau, sau những máu chảy, đầu rơi, mùa gặt bội thu bao giờ cũng sẽ đến. Tuy nhiên, để đạt được mùa gặt như Thánh Ý Chúa muốn, mỗi chúng ta không thể ru ngủ mình bằng ảo ảnh. Mà phải cộng tác nhiệt thành và tích cực, nơi cuộc sống mỗi người. Mà Đức Giê-su đã nên mẫu mực cho mỗi chúng ta. Người cũng muốn mời gọi chúng ta “phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo”.

Như chúng ta đã chia sẻ, từ bỏ chính mình là biết cậy nhờ ơn Thánh giúp chúng ta đoạn tuyệt với tội lỗi, khước từ mọi đam mê, xa tránh mọi quyến rũ, xa hoa, hưởng thụ mọi dục tình. Biết quí trọng sự thật, xa tránh mọi dối trá, lọc lừa. Biết


12

nhận thức sâu xa về mọi phù du trần thế. Và luôn biết ngưỡng vọng kiếm tìm mọi giá trị của Chân, Thiện, Mỹ trong cuộc sống hằng ngày. Chỉ khi người ta biết nhận thức với một ý thức sâu xa như thế, người ta mới biết chân nhận những giá trị tinh thần trong đời sống tâm linh, mà thay đổi cách sống đạo nội tâm yêu mến Thiên Chúa – mà nhận Ngài là Cứu Chúa của mình trong mọi tương quan cuộc sống – với Thiên Chúa và tha nhân. Sống như thế là chúng ta đang được Đức Khôn Ngoan soi động và hướng dẫn vậy...

Đó cũng là một cách vác thập giá hằng ngày vì yêu mến Thiên Chúa mà chúng ta tôn thờ. Đó cũng là một cách tử đạo – tuy không đổ máu như các thánh tử đạo – nhưng tử đạo hằng ngày, hằng giờ bằng những hy sinh, bỏ mình – vì yêu mến Chúa.

Chúa Giê-su không đòi hỏi mỗi chúng ta phải đổ máu. Nhưng Người muốn chúng ta hy sinh cho Tình Yêu, cho Sự Sống của chính linh hồn mình. Quảng đại hơn nữa, cho mọi người xung quanh chúng ta trong cuộc sống này...

“Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì ?”

Mừng kính các Thánh Tử Đạo Việt Nam, chúng ta không chỉ để niềm hạnh phúc trào dâng trong tim lòng ; mà sâu xa hơn, chúng ta luôn hướng nhìn về thập giá Đức Giê-su như một điểm nhấn-một đích tới, với lòng tôn thờ, tri ân, chúc tụng – như một vinh quang mà chính mỗi người phải đạt tới...

Ngày 21/11/2010

CHÚA NHẬT XXXIV THƯỜNG NIÊN – NĂM C ĐỨC GIÊSU KITÔ VUA VŨ TRỤ Bài Tin Mừng : Lc 23,35-43

LỜI CHÚA

Khi Đức Giêsu bị đóng đinh trên thập giá, dân chúng thì đứng nhìn, còn các thủ lãnh thì buông lời cười nhạo : "Hắn đã cứu người khác, thì cứu lấy mình đi, nếu thật hắn là Đấng Ki-tô của Thiên Chúa, là người được tuyển chọn ! "Lính tráng cũng


13

chế giễu Người. Chúng lại gần, đưa giấm cho Người uống và nói : "Nếu ông là vua dân Do-thái thì cứu lấy mình đi !" Phía trên đầu Người, có bản án viết : "Đây là vua người Do-thái."

Một trong hai tên gian phi bị treo trên thập giá cũng nhục mạ Người : "Ông không phải là Đấng Ki-tô sao ? Hãy tự cứu mình đi, và cứu cả chúng tôi với ! " Nhưng tên kia mắng nó : "Mày đang chịu chung một hình phạt, vậy mà cả Thiên Chúa, mày cũng không biết sợ ! Chúng ta chịu như thế này là đích đáng, vì xứng với việc đã làm. Chứ ông này đâu có làm điều gì trái !" Rồi anh ta thưa với Đức Giê-su : "Ông Giê-su ơi, khi ông vào Nước của ông, xin nhớ đến tôi !" Và Người nói với anh ta : "Tôi bảo thật anh, hôm nay, anh sẽ được ở với tôi trên Thiên Đàng." SỐNG LỜI CHÚA

Ngày lễ kính Đức Giê-su Vua vũ trụ, lại được Giáo hội chọn bài Tin Mừng thánh Lu-ca, đoạn 23 từ câu 35 đến câu 43 nói về việc Đức Giê-su chịu đóng đinh vào thập giá.

Lạ thay, tôn vinh vua vũ trụ lại trưng dẫn một đoạn Tin Mừng mô tả hình ảnh một người đang bị hành hình trên thập tự – với tất cả sự lột tả có thể – một thảm trạng ô nhục như phường trộm cướp. Hình ảnh ấy lại là hình ảnh đáng để cho nhân loại tôn thờ như một vị vua được sao ? Sao lại có một nghịch lý đến thế nơi vị vua Giê-su ? Vâng ! Tình Yêu của Vua Giê-su luôn là những nghịch lý trong cuộc đời thường đối với nhân loại. Đối với mỗi con người trên trần gian này. Nhưng lại rất phi thường đối với những người tin nhận Đức Giê-su Ki-tô là Cứu Chúa của họ, mà không phải người tín hữu nào – khi yêu mến Ngài và yêu thương nhau – cũng có thể rập theo khuân


14

mẫu của Ngài. Dù các môn đệ hay người tín hữu có yêu Ngài đến đâu, họ cũng không thể thực hiện cách Yêu như Người đã Yêu – qua những thương đau, ô nhục đến thế – nếu họ không được Thần Khí Tình Yêu dìm vào mọi nỗi thương đau, nhục nhã mà Ngài đã chịu – với điều kiện : chính họ tự hiến và ước ao chân thật được thông phần vào cuộc khổ nạn của Người... Ngoài ra, mọi đau khổ, nhục nhằn, rẻ khinh, oan ức trên thế gian này, chỉ có thể đứng lấp sau hình bóng đau thương của Ngài mà thôi.

Tình Yêu mà Đức Giê-su bày tỏ cho thế giới loài người đầy bi thương : Vừa mang chất kịch tính, lại vừa tràn ngập tính nhân bản, cũng không thiếu nét nhân văn vô cùng trong sáng, mà trải qua hơn hai mươi thế kỷ, loài người vẫn chưa khám phá hết mọi chiều kích của Chân, Thiện, Mỹ nơi Tình Yêu ấy. Nếu có ai đó đến với Đức Giê-su để mong tìm được những vinh hoa trần thế thì họ sẽ phải thất vọng ê chề. Bởi Ngài không phải là ông vua với áo mão cân đai, tiền hô hậu ủng ; gươm giáo rợp trời ; áo mão xênh xang, quyền cao chức trọng. Mà ngai vàng của Ngài ngự trên trần thế này là thập giá ô nhục ; áo mão cân đai được Ngài khoác là vô vàn thương tích, máu chảy đầm đìa, ; vinh quang của Ngài được bao phủ là thân xác trần trụi, nhuốc hổ ; Và một cái chết vô cùng thống khổ. Nghèo nàn. Đó là tất cả mọi ân tình đáp trả mà thế gian trao tặng cho Ngài: VUA TÌNH YÊU GIÊ-SU là thế ! VUA VŨ TRỤ được thế gian cư xử như vậy !

Bởi Ngài là TÌNH YÊU, nên tất cả mọi biểu lộ nơi Ngài chỉ là Tình Yêu. Một tình yêu tự hiến. Tình yêu cho đi mà không cần điều kiện. Cho đi trước khi đối tượng nhận ra được tín hiệu yêu thương ấy nơi Ngài. Tình yêu mà đối với thế gian ; có thể bị coi như : Người si tình ngốc nghếch dại khờ – đã khiến thế giới của những người nhận thức sâu xa mối Tình Vĩ Đại ấy tôn Ngài làm VUA TÌNH YÊU. Người không chỉ làm vua nơi mọi cõi lòng nhận biết Ngài, mà qua mọi thế hệ, loài người còn nhận biết Người là Vua, là Chúa của cả vũ trụ nữa, vì chính Tình Yêu thương nơi trái tim Người, đã tạo thành tất cả, cho loài người, vì loài người mà thôi...


15

Thế giới loài người hôm nay, cũng như mọi thành viên trong gia đình Giáo hội Ngài thiết lập trên trần thế ; đang quay lưng phản bội Tình Yêu của Ngài, khi chúng ta chọn cho mình một cuộc sống khác xa với đường lối Ngài đã sống, đã đi, đã chịu – trong mọi điều luật – Ngài đã minh định về đường lối giới răn Ngài đã dậy. Chúng ta đang chọn cho mình con đường thênh thang, rộng rãi, đầy rẫy mọi thỏa mãn hưởng thụ trần thế. Nhưng lại quá nghèo nàn Tình Yêu – nếu không muốn nói là cạn kiệt Tình Yêu của Vị Vua Yêu Thương. Ngài đang dõi mắt đau đớn nhìn chúng ta với tràn nỗi xót thương, cứu vớt...

Ước gì mỗi chúng ta được Ánh Sáng Sự Thật của Thần Khí soi dẫn, để giúp chúng ta nhìn thấu được những bóng tối tội lỗi đang làm chủ, khuynh loát, và đè bẹp nền văn minh Sự Sống Tình Yêu Thiên Chúa trong tận cõi lòng mỗi người, và cả thế giới hôm nay. Bóng tối tội lỗi trong cuộc sống, trong tâm hồn loài người hôm nay thật khủng khiếp ; Đó là hệ quả của nền văn minh sự chết dồn dập bủa vây, đến nỗi chúng ta không còn đủ sức cựa quậy bức phá sự tăm tối đáng sợ ấy ra khỏi cuộc đời mình. Bởi đó chính là sự chọn lựa của mỗi chúng ta , trong sự tự do mà Thiên Chúa đã tôn trọng. Chúng ta đang chọn cái chết, thay vì Sự Sống mà Vua Tình Yêu đã trao tặng chúng ta trên Thập Tự... Không biết trong những giây phút hồi tâm, có khi nào chúng ta còn có thể nghe được tiếng rên siết “TA KHÁT” nữa không ?

Ngày 28/11/2010

CHÚA NHẬT I MÙA VỌNG – NĂM A Bài Tin Mừng : Mt 24,37-44

LỜI CHÚA

Hôm ấy, Đức Giêsu nói với các môn đệ rằng : "Thời ông Nô-ê thế nào, thì ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Vì trong những ngày trước nạn hồng thuỷ, thiên hạ


16

vẫn ăn uống, cưới vợ lấy chồng, mãi cho đến ngày ông Nô-ê vào tàu. Họ không hay biết gì, cho đến khi nạn hồng thủy ập tới cuốn đi hết thảy. Ngày Con Người quang lâm cũng sẽ như vậy. Bấy giờ, hai người đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại.

"Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em sẽ đến. Anh em hãy biết điều này : nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông phải canh thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến. SỐNG LỜI CHÚA

“Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.”

Mở đầu mùa vọng, Giáo hội mời gọi người tín hữu sống tỉnh thức, với giọng văn của thánh Mat-thêu, khi ngài trình thuật về những Lời Đức Giê-su nhắc nhớ chúng ta, qua biến cố trong Cựu Ước, thời ông Nô-ê vào tầu, và nạn hồng thủy ập tới bất ngờ – cuốn đi hết thảy – đối với những người không chuẩn bị cho ngày ra đi của mình, thì hậu quả là sự chết... Qua biến cố nạn hồng thủy và việc đóng tầu của ông Nô-ê, Chúa Giê-su còn muốn mời gọi chúng ta quan tâm đến cái chết của linh hồn, trước những biến cố xảy ra xung quanh chúng ta từng giây, từng phút – rất bất ngờ – nhất là trong giai đoạn đầy biến động này, trước biết bao tội lỗi, mà nền văn minh hưởng thụ vật chất hôm nay gây nên... Chúng ta cũng rất cần sự khôn ngoan để tìm cho linh hồn mình một nơi trú ẩn an toàn, trong ngày kinh hoàng ấy...

Mùa vọng – Đức Giê-su cũng mời gọi chúng ta chiêm ngắm quang cảnh thế giới loài người trong ngày ấy : Ngày quang lâm của Đức Giê-su đến đầy bất ngờ với loài người. Đến nỗi, cuộc sống thường nhật bị xáo trộn, mất mát, mà chính mỗi người trong cuộc không hề nhận ra. Người ta vẫn ăn uống, cưới vợ, lấy chồng : “Hai người đàn ông đang làm ruộng thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại ; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người được đem đi, còn một người bị bỏ lại.”


17

Chúng ta thử tìm hiểu hai chữ “được” và “bị” mang ý nghĩa gì trong ngày Đức Giê-su quang lâm...

Chắc chắn chữ “ được” ở đây mang một chiều hướng tích cực, khi Thiên Chúa thấy linh hồn ấy đã chuẩn bị, như ông Nô-e đã chuẩn bị con tầu cho mình và gia đình. Sự chuẩn bị ở đây luôn mang ý nghĩa tỉnh thức ; tỉnh thức cũng đồng nghĩa với tín trung ; Lòng trung tín bao giờ cũng giúp tâm hồn khôn ngoan : Người đầy tớ tín trung luôn tỉnh thức chờ đợi chủ về, dù canh hai, canh ba, người đầy tớ ấy vẫn chờ đợi... Sự tỉnh thức của người mục tử trung tín, luôn dõi theo các con chiên lạc, để kịp thời băng bó, chữa trị các thương tích cho đàn chiên... Sự tỉnh thức của ông Lót đã giúp ông khôn ngoan, kịp thời ra khỏi Xơ-đôm, Thiên Chúa đã khiến mưa lửa và diêm sinh từ trời đổ xuống tiêu diệt tất cả... Sự tỉnh thức luôn giúp tâm hồn khôn ngoan – đáp ứng kịp thời và hữu hiệu – trước mọi tình huống bất ngờ...

Chữ “bị”được Chúa Giê-su xử dụng trong những tình huống xảy ra trong ngày quang lâm, ở bài Tin Mừng hôm nay, chúng ta thấy rõ tính chất tiêu cực của nó. “Bị bỏ lại”cũng đồng nghĩa với những người – mà trong thời kì ông Nô-e, đã không được vào ẩn náu trong tầu – họ bị bỏ lại – và đã chết – với những chọn lựa trong sự tự do của họ. “Bị bỏ lại”cũng đồng nghĩa với việc không được cứu thoát...

Mùa vọng là mùa trở về, trở về với mọi chiều kích của đời sống nội tâm, đòi hỏi mỗi chúng ta những suy tư, và quy hướng về mối tương quan với Thiên Chúa và anh em – trong ý hướng tích cực – để đổi mới cách nghĩ, cách cảm, cách yêu thương, cách giao tiếp trong cuộc sống đời thường ; sao cho lúc nào cũng như sống trong sự chờ đợi ngày Chúa đến. Không phải chỉ chờ Ngài đến trong mùa Giáng Sinh này – hay trong ngày quang lâm – Mà còn chờ đợi Chúa đến trong ngày chung cuộc đời mình. Đó mới là ý nghĩa quan trọng trong cuộc sống trần gian của mỗi chúng ta hôm nay, trước biết bao biến cố sự chết đang rình rập từng giây, từng phút xung quanh chúng ta. Tỉnh thức để chuẩn bị cho cuộc sống Vĩnh Cửu là một chọn lựa khôn ngoan – của một linh hồn trung tín – với những lời đã thề hứa với Đấng đã quá yêu thương chúng ta... Mà bất cứ ai trong chúng ta cũng phải chọn lựa với một quyết tâm...


18

Trang Giáo Dục Gia Đình

Thúy Phượng Cha mẹ con cái :

Đã có không ít những câu chuyện đau lòng giữa cha mẹ và con cái... xuất phát từ cách chăm con quá mức của hai đấng sinh thành. Hy vọng những câu chuyện thực tế chúng tôi góp nhặt được dưới đây sẽ giúp các bậc cha mẹ có một cái nhìn đúng mực hơn trong việc nuôi dạy con...

Từ "yêu thương" của cha mẹ...

Dù sống ở một xóm trọ nhưng gia đình anh chị Quang – Huệ (Q.Bình Tân, TP.HCM) vẫn trông có vẻ sung túc hơn so với những gia đình xóm trọ khác. Đặc biệt, góc đồ chơi của đứa con trai năm tuổi của họ không hề thiếu thứ gì, từ chiếc xe môtô điều khiển từ xa cho đến cây súng điện tử giá cả trăm ngàn đồng. Anh chị nghĩ, mình đã sinh ra trong cảnh túng thiếu, ít được cha mẹ quan tâm, giờ cuộc sống đã khá hơn, anh chị phải cho con tất cả những gì mà trước đây tuổi thơ mình không có. Những ngày cuối tuần, anh chị thường đưa cậu con trai đi mua sắm từ siêu thị đến nhà sách... Cậu bé mới lên năm nhưng thích gì cha mẹ cũng mua. Cậu ít khi phải giận dỗi, hay đòi hỏi chuyện gì, vì cha mẹ luôn đoán ý cậu để chiều theo. Anh chị Phương – Dung (huyện Bình Chánh, TP.HCM) cưới nhau bốn năm mới sinh được một cô con gái, nên cô bé được anh chị "nâng như trứng, hứng như hoa...". Bạn bè, người quen đến thăm, anh chị luôn lấy cháu bé ra làm đề tài câu chuyện. Họ thường khen ngợi hết lời cô con gái tám tuổi của mình trước mặt bạn bè, từ thành tích ăn nhanh, đến thói quen ngủ dậy


19

sớm... của con. Mỗi lần được khen trước mặt bạn bè cha mẹ, cô bé không giấu vẻ đắc chí, tự mãn. Vì là "con cầu con tự" nên anh chị không cho con gái làm bất cứ việc gì, từ việc tắm rửa cho đến mặc quần áo... mà cô bé luôn có một vú em kè kè bên cạnh làm giúp. Để "đỡ đần" việc học của con, anh chị thuê gia sư kèm từ thứ hai đến thứ sáu để giải quyết bài vở về nhà cho con.

Một trường hợp khác, anh chị Bình (Q.1, TP.HCM) cũng chỉ có một cậu con trai. Dù bé Minh khá thông minh và lanh lợi, lại là con một, nhưng anh chị vẫn không tỏ ra nuông chiều bé. Minh cũng không hay đòi cái này, xin cái kia với ba mẹ. Cậu luôn tự hoàn thành bài vở trước khi ba mẹ hỏi đến. Để khuyến khích thành tích học tập của con, anh chị hứa sẽ mua cho Minh một máy laptop nếu cậu đậu vào một trường điểm trung học cơ sở. Đó là một món quà ngoài sức tưởng tượng của cậu học trò lớp 5, nên Minh rất phấn chấn. Kỳ thi đã qua, Minh đã có mặt ở một trường chuyên có tiếng, nhưng chiếc laptop đợi hoài chẳng thấy. Minh đã nhắc lại lời hứa của ba mẹ, nhưng lần nào cũng chỉ nghe "ậm ờ". Cậu tỏ ra rất buồn.

...đến suy nghĩ của con trẻ

Quen với cảnh "muốn gì được nấy", nên khi vào tuổi teen, Hòa An - con chị Loan (huyện Bình Chánh) không ngần ngại bắt chước bạn bè đua đòi. Thấy bạn nào cũng có cái điện thoại có chức năng nghe nhạc, An về xin ba mẹ và đinh ninh ba mẹ chắc chắn sẽ mua cho, không ngờ lại nhận được câu từ chối với lý do gia đình đang khó khăn. Thế là cậu ấm ức ôm quần áo bỏ sang nhà ông bà nội "tá túc", nhất quyết không chịu đi học. Anh chị Loan phải nói mãi mới "rước" được cậu ấm về. Còn chuyện đi học, anh chị đành "từ từ hẵng tính" vì cậu ngại đến trường do... không bằng mấy thằng bạn !

Duy Anh - học sinh lớp 7 một trường PTCS ở TP.HCM tỏ ra bi quan khi nhắc đến cha mẹ. Duy Anh tâm sự, ba mẹ không làm em tin cậy bằng người ngoài vì chỉ lo kiếm tiền, không quan tâm đến em đang nghĩ gì, cần gì. Họ thường phớt lờ những lời hứa với em, dù do chính họ tự hứa. Ba mẹ em hay


20

viện nhiều lý do để hoãn lại các chuyến đi chơi có cả nhà; những bữa cơm tối ba mẹ hứa sẽ về nhưng lại vắng mặt cả hai người, bỏ mặc cậu với cô người làm... Riết rồi cậu cũng chẳng thèm quan tâm gì đến những hứa hẹn của ba mẹ. Duy Anh nói, em chỉ tin khi mọi việc đã được ba mẹ thực hiện trước mắt em. Chính vì vậy, người cậu tin tưởng nhiều nhất lại là mấy cậu bạn cùng lớp, mọi vui buồn, suy nghĩ cậu đều chia sẻ cùng bạn.

Còn cô con gái "rượu" của anh chị Phương – Dung, vì quen lúc nào cũng có vú em bên cạnh nên hết sức thụ động. Mỗi khi "chị vú” có việc về quê là chuyện gì cô bé cũng kêu ba gọi má, thậm chí cả việc ăn uống, ba má cũng phải ở bên cạnh múc từng miếng cô mới ăn. Cô bé bảo: "Con quen thế rồi ! Có một mình, con không ăn được !". Việc học ở trường, cô chỉ đạt điểm cao với bài tập về nhà, còn trong lớp, khi được giáo viên gọi lên bảng hay làm bài tập tại lớp thì cô luôn lãnh điểm dưới trung bình...

Chuyên viên tư vấn tâm lý Kim Bắc (Trung tâm tư vấn FDC, TP.HCM): Trong giáo dục con cái, cha mẹ không nên lúc nào cũng thỏa mãn những nhu cầu, sở thích của trẻ. Nếu thói quen này cứ lặp đi lặp lại, trẻ chỉ biết tiếp nhận những gì mình muốn mà không tiếp nhận được sự từ chối. Đứa trẻ chỉ học được từ "có” mà không có kinh nghiệm khi người khác nói "không", dễ bị "sốc" khi người khác không thỏa mãn nhu cầu của mình. Bên cạnh đó, nhiều cha mẹ có thói quen đưa ra một điều kiện để "ngả giá” về một công việc của con mà không giải thích ý nghĩa, giá trị của việc con sẽ làm. Cách này tuy khuyến khích được trẻ hăng hái với công việc để được nhận thưởng, nhưng khi trưởng thành, trẻ sẽ hình thành tính cách nghiêng về lợi lộc bản thân, quy chiếu về cá nhân hơn là tìm ra giá trị đích thực của công việc. "Ngả giá” là một sai lầm, không thực hiện lời hứa lại là sai lầm lớn hơn của bậc làm cha mẹ đối với con cái. Con trẻ sẽ mất lòng tin nơi cha mẹ nếu lời hứa không được thực hiện.


21

Trang Thanh Niên

TKH

Không phải là những giọt nước mắt chảy trên khuôn mặt mẹ như ngày xưa chuyện cổ tích thường kể.

Những giọt nước mắt nơi khoé mắt mẹ những thời đói kém, khóc cho những đứa con chết lả trên tay người mẹ, những giọt nước mắt cho con sinh ra và phải mất sớm vì dịch bệnh hay những giọt nước mắt khóc cho những đứa con chết ngoài mặt trận.

Chuyện cổ tích ngày nay thường kể những giọt nước mắt, không phải trên khoé mắt mẹ hay ba, mà trên những gương mặt người con. Những người con chưa kịp khóc chào đời đã khóc và giãy dụa chết trong lòng bà mẹ, những ông bố không thèm nhìn mặt con, trong những trường hợp phá thai. Những đứa con khóc cho ba mẹ vì những chuyện cãi vã nhau hằng ngày trong gia đình, những đứa con khóc sưng cả mắt khóc cho cuộc tình của ba mẹ đến hồi chia tay li dị. bao nhiêu giọt nước mắt của những đứa con, khóc vì tính hư tật xấu của ba, những đua đòi của mẹ. Những giọt nước mắt không còn trên mặt mẹ mà trên khuôn mặt những đứa con, đó là những chuyện cổ tích ngày nay thường kể.

Giả như có bà mẹ nào, bà mẹ của dân Việt, hẳn đã đau khổ đến chết khi thấy cảnh tang thương của các gia đình. Giả dụ như những tượng đá Mẹ có khóc, Mẹ cũng đang khóc cho bao gia đình ly tán, bao gia đình chấp nhận ly dị để những đứa con côi cút ngay khi cha mẹ nó còn sống. Giả dụ như tượng mẹ có khóc, cũng khóc vì những bậc cha mẹ đang manh tâm giết con của mình từ trong bào thai. Giả dụ như tượng Mẹ có khóc, cũng khóc cho những cãi vã, những tranh chấp đang xảy ra trong các gia đình. Chạy theo hưởng thụ, lấp thoả những đam mê, đẩy gia đình vào chỗ mù tối, có lẽ là những giọt nước mắt trên tượng đá, khuôn mặt Mẹ ngày nay.

Xin cho chúng con biết nhận ra lỗi lầm, biết trở về cùng Chúa để sống trong ân tình. Xin cho chúng con biết từ bỏ những tham vọng để những chuyện cổ tích ngày xưa còn được kể: “Bên ráo con lăn, bên ướt mẹ nằm”.


22

Năm Thánh 2010

Hiền Tâm

Mừng Năm Thánh, dân Chúa tựu về Con dân đây, lòng khấp khởi mừng Nhớ tiền nhân, thương các linh hồn Chỉ biết dâng lời cảm tụng ca Hôm nay, đại hội toàn dân Chúa Hai mươi lăm Giáo phận tựu về Hiệp cùng với Sài Gòn Giáo phận Vang lời chúc an bình Chúa dạy Đất trời cùng núi đồi biển cả Triều thần thiên quốc đồng hợp xướng Tri ân Lòng Chúa xót thương dân Thánh! Thánh! Thánh! Nghìn trùng Chí Thánh . Tiền nhân kính nhớ lòng ghi ơn Gia sản đức tin công dựng xây Giáo Hội lưu truyền cùng gìn giữ Cho đoàn chiên lĩnh phúc đầy no Lòng tự vấn sống sao cho xứng ? Mầm giống cha ông gieo đắp trồng Vun tưới bằng chính dòng máu đào Ngày thu hoạch con cháu hưởng dùng Êm êm tiếng gió nhẹ Thần Khí Abba ! Lạy Cha xin đoái thương Cho đoàn con hiệp nhất nên một Đồng hình đồng dạng cùng Ngôi Con

Hiếu nghĩa ân tình xin đáp đền Hiệp lòng cùng các Thánh thông công Trời cao – đất thấp, nơi luyện hình Hết thảy đều là Con Một Cha Kể ơn nghĩa nặng dầy, cao sâu Sống Lời Chúa dạy sao cho trọn Tình Chúa, Tình Người con kết ước Nên một nhịp đập, Đấng Thánh Tình


23

Trang Giải Đáp Thắc Mắc

TIÊU HÔN TRONG GIÁO HỘI

Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT

Hỏi: Kính chào Cha Giuse Nguyễn Ngọc Bích, DCCT, Con tên là Ngọc Hiệp.

Con có câu hỏi về bí tích hôn nhân. Trong phần trả lời của Cha về câu hỏi hôn nhân hỗn hợp (giữa một người Công Giáo và một người đã rửa tội ngoài Công Giáo) và hôn nhân khác đạo (giữa một người Công Giáo và một người lương) Cha có trả lời như sau : -

Hôn nhân hỗn hợp, vì là bí tích, nên không thể tháo gỡ. Trong khi hôn nhân khác đạo có phép chuẩn là hôn nhân tự

nhiên nên có thể được tháo gỡ nhờ đặc ân Thánh Phaolô vì lợi ích đức tin.

Nhưng theo con được biết thì hôn nhân bí tích có thể gỡ được. Con xin gửi file đính kèm (attachment).

Rất mong nhận được hồi âm trả lời của Cha

về những câu hỏi dáp trong phần attachment.

Trả Lời: Ngọc Hiệp thân mến.

Tôi đã nhận được file đính kèm gồm những câu hỏi đáp về vấn đề tiêu hôn mà tôi chỉ trích dẫn ra đây hai câu cần thiết để trình bày vấn đề mà Ngọc Hiệp thắc mắc.

(Trích dẫn file đính kèm) What is an Annulment?


24

An annulment in the Catholic Church is a declaration by the Church that a valid marriage did not exist between a couple, even though there was both a legal marriage in accord with state law and, to initial appearances, what seemed like a valid marriage. Technically, an annulment is a declaration of invalidity in the Catholic Church.

How can the Church declare marriages null if marriage is indissoluble?

An annulment does not dissolve a marriage. A Declaration of Invalidity means that a particular marriage did not constitute a permanent bond between the parties.

Chúng ta biết là tại các Giáo Phận có tòa án hôn phối để giải quyết tình trạng hôn nhân của những thể nhân trong các vụ kiện hôn phối. Có những cuộc hôn nhân sau khi xét xử được tuyên bố là bất thành và những người liên hệ được thong dong kết hôn sau đó.

Việc tiêu hôn (annulment) như được định nghĩa trong tài liệu là việc tuyên bố bởi Giáo Hội rằng hôn nhân thành sự đã không hề có giữa hai người dù cuộc hôn nhân của họ vẫn hợp pháp theo luật dân sự, và bề ngoài ban đầu xem ra là một hôn phối thành sự theo giáo luật. Theo nghĩa chuyên môn, tiêu hôn là sự tuyên bố hôn nhân vô hiệu trong Giáo Hội Công Giáo.

Hôn nhân được tuyên bố bất thành không dựa vào tình trạng xẩy ra sau khi kết hôn mà là trước hoặc trong khi kết hôn đã thiếu những yếu tố để hôn nhân thành sự bao gồm :

1. Những ngăn trở tiêu hôn như chưa đủ tuổi, bất lực, đã kết hôn, khác đạo, có chức thánh, đã khấn trọn đời trong dòng tu, bắt cóc, giết người phối ngẫu, họ máu hàng dọc hay hàng ngang 4 bậc, họ kết bạn, công hạnh, họ pháp lý ( xem Giáo Luật từ 1083-1094).

2. Thiếu sự ưng thuận vì không đủ trí khôn, thiếu phán đoán nghiêm trọng về nghĩa vụ và quyền lợi trong hôn nhân,vì


25

nguyên nhân tâm lý không thể đảm nhận những nghĩa vụ trong hôn nhân. Ngoài ra còn một số yếu tố ảnh hưởng đến sự ưng thuận như thiếu hiểu biết, lầm lẫn, bị lừa gạt, giả vờ ưng thuận, ưng thuận có điều kiện về tương lai, sợ hãi, bạo lực… Tùy theo mức độ nghiêm trọng mà tòa án ra phán quyết ( x. giáo Luật từ 1095-1107).

3. Thiếu thể thức giáo luật vì vị chứng hôn không có thẩm quyền, chứng hôn ngoài địa hạt của mình, thiếu nhân chứng… (x. giáo Luật từ 1108-1123)

Tất cả những yếu tố này phải do tòa án hôn phối thâu thập dữ kiện, cân nhắc, xét xử và đưa ra phán quyết.

Như vậy, theo như tài liệu đã trình bày, việc tiêu hôn không tháo gỡ ( dissolve) mà chỉ tuyên bố tính bất thành hiệu của hôn nhân vì đã không tạo nên một dây liên kết vĩnh viễn cho các bên kết ước

An annulment does not dissolve a marriage. A Declaration of invalidity means that a particular marriage did not constitute a permanent bond between the parties.

Vìi thế, một khi hôn nhân Kitô giáo đã thành sự rồi thì mang tính bí tích và không thể tháo gỡ như đã được qui định trong điều giáo luật 1141 :

Hôn nhân thành nhận và hoàn hợp không thể được tháo gỡ do bất cứ quyền bính nhân loại nào và vì bất cứ lý do nào, trừ lý do tử vong.

Hi vọng câu trả lời làm cho Ngọc Hiệp hiểu rõ hơn tính bất khả phân ly của hôn nhân bí tích.


26

Vâng lời Chúa, vâng, con lại ra khơi Dù sóng cả gió to, thuyền bé Dù bao phen con mệt nhoài ứa lệ Chẳng được gì ngoài vất vả hoài công Con băn khoăn giữa biển đời mênh mông Làm sao tìm được cá đi phiêu lãng Giữa muôn vàn làn sóng xô hào nhoáng Lưới đức tin con yếu đuối mỏng manh Từng ngày qua áng mây tím xây thành Con phó thác nơi lòng Cha thương xót Con vẫn biết đời không toàn dịu ngọt Nhiều gian nan nhiều cạm bẫy đắng cay Xin đỡ nâng con từng phút từng giây Che chở con giữa phong ba nguy hiểm Để con được trọn một đời dâng hiến Phục vụ tha nhân thắp sáng tin mừng Cho con dấn thân không chút ngại ngùng Vượt gian khổ trung thành theo chân Chúa Xin cho con trọn vẹn lời đoan hứa Sống cho tình yêu Thiên Chúa mà thôi Vâng lời Chúa, vâng, con lại ra khơi.

Marie Gentille Nguyễn Lê Đan Thục Hiền

Kỷ niệm 6 năm Thụ phong Giám mục Đức Cha Đaminh Nguyễn Chu Trinh

Ưu ái cho Bishop Vinc Nguyễn Mạnh Hiếu


27

Trang Nhân Bản

St

(tiếp theo và hết) Nước mắt và nụ cười của phụ nữ là khí giới cực mạnh để khắc

phục khối óc và bắp thịt của người đàn ông. Napoleon đã có kinh nghiệm này, theo ông, ngoài chiến trường người đàn ông có thể xông pha tên đạn chiến thắng kẻ thù, nhưng khi ở nhà thì lại không chiến thắng nổi một người đàn bà. Hay theo Ralph Waldo Emerson, thì : “Sức mạnh của người đàn bà là cái hấp lực khó cưỡng của sự yếu đuối.”

Thích được yêu đương, vỗ về, người đàn ông cũng thích được thỏa mãn nhu cầu tình dục của mình nữa. Theo Freud thì đây cũng là một thế yếu của phái nam, vì nhu cầu này nếu không được thỏa mãn có thể đem đến những xáo trộn cả về tâm lý lẫn thể lý. Đó chính là một kinh nghiệm sống trực tiếp liên quan đến hạnh phúc hôn nhân, gia đình. Rất nhiều cặp vợ chồng đã bỏ nhau cũng vì không hiểu, hoặc không muốn áp dụng nguyên tắc yêu thương, chiều chuộng này.

- Thích được khen : Theo tâm lý xã hội, cái làm cho người chồng bị mặc cảm nhất, gây bối rối nhất là bị vợ chê mình trước mặt đám đông, hoặc trước mặt bạn bè. Việt Nam cũng có câu : “Miếng giữa làng hơn một sàng xó bếp”. Thực tế đã chứng minh quan niệm này vì có nhiều người không màng hy sinh tất cả, kể cả mạng sống, danh dự hầu mua cho mình một địa vị trong xã hội.

Nếu ngoài xã hội tiếng khen quan trọng như vậy, thì trong gia đình, nó cũng đóng một vai trò hết sức cần thiết. Vẫn theo Dale, tất cả những gì người đàn ông làm trong gia đình là chỉ có một mục đích để đem lại hạnh phúc cho vợ con. Bù lại, họ rất mong muốn được vợ con đón nhận và khen thưởng.

Theo Pascal thì lời khen tặng của vợ là chiếc thang cho chồng bước lên cao. Ngược lại, những lời cằn nhằn, chê bai là những hố sâu chôn vùi nghị lực và sự cố gắng của chồng.


28

Xét về mặt tâm lý, những lời nói nhẹ nhàng, khéo léo còn là cách thức sửa sai những khuyết điểm cho chồng nữa : “Không lúc nào đàn ông yếu cho bằng lúc họ được đàn bà khen là mạnh” (Anon).

Tóm lại, những lời khen và những cử chỉ đón nhận của vợ rất cần thiết cho người chồng. Nó tăng cường sức sống, phấn chấn nghị lực, và củng cố niềm tin của chồng. Người chồng sẽ hy sinh hơn, xả thân hơn, và tha thiết với trách nhiệm làm chồng hơn nếu những hy sinh của họ được vợ đón nhận và khen thưởng đúng nơi, đúng lúc.

Bản năng nam giới : Tiếp đến là ba điều phản ảnh bản năng nam giới của chồng đó

là: Thích chinh phục, thích được hơn vợ, và thích vợ mình đẹp. - Thích chinh phục : Ðây là bản năng của giống đực, của

nam giới. Trong thế giới loài vật, bản năng này được diễn tả bằng những cuộc hỗn chiến một mất, một còn. Chỉ sau khi chiến thắng mới được trở thành thủ lãnh, và dĩ nhiên có quyền trên mọi con cái trong đàn của mình. Bản năng chinh phục này cũng không bị loại bỏ trong sinh hoạt của người đàn ông trong lãnh vực tình cảm, đặc biệt, khi cần phải chinh phục trái tim của một người đẹp. Câu nói “tình địch” là câu nói diễn tả tranh chấp ăn thua giữa một chàng và một nàng, hoặc giữa nhiều chàng và một nàng. Trong tình trường, đôi khi khả năng chinh phục này đòi hỏi sự lỳ lợm, và gan dạ. Câu nói: “đẹp trai không bằng chai mặt”, hoặc những hình thức “khổ nhục kế” là những cách thức thường được các chàng áp dụng hầu làm rung động trái tim người đẹp.

Tuy nhiên, phụ nữ cũng cần phải lưu ý trước những hình thức chinh phục như vậy. Lỳ lợm, bị nhục nhã, và đau đớn là phần của những kẻ theo và chinh phục mình. Trong nhiều trường hợp, người phụ nữ không cần phải đáp lại bằng những xót xa hay bằng cử chỉ hoặc thái độ thương hại. Vì đã có nhiều cuộc tình đổ vỡ vì người phụ nữ tỏ ra thương hại người kia, nhưng thực chất đó chỉ là một trò chơi ái tình nhằm chứng tỏ khả năng chinh phục của phái nam. Người đàn ông trong những trường hợp này không hề yêu thương những phụ nữ mà họ đã chinh phục được.

Ngoài ra, một hình thức chinh phục nữa cũng cần phải đề cập tới trong liên hệ vợ chồng, đó là sự chinh phục về sinh lý. Ðây là


29

một nhu cầu thuộc bản năng và lòng ham muốn. Người chồng và người đàn ông nào tỏ ra thua yếu trong lãnh vực này thường rất mặc cảm và thiếu tự tin. “Trong nền văn minh hiện đại, đàn ông sợ mình không đủ tư cách là đàn ông” (Theodor Reik). Và trong những thiếu thốn ấy cũng bao gồm sự thiếu khả năng về sinh lý. Những hội chứng suy nhược, rối loạn, và mất khả năng sinh lý đang là một đề tài nóng bỏng liên quan đến hạnh phúc gia đình của nhiều cặp vợ chồng hiện nay.

- Thích hơn vợ : Ðây là tâm lý hiển nhiên và rõ ràng trong ham muốn chinh phục. Hành động chinh phục của người đàn ông tự nó nói lên tính chất hơn thua, mặc dù cả hai không ai nhận mình là thua. Quan niệm cho rằng “người chồng thành công luôn luôn phía sau lưng có người vợ đẩy tới” tuy trong thực tế rất đúng, nhưng ít người đàn ông nào muốn nhận sự thật này.

Tuy quan niệm chồng chúa vợ tôi đang từ từ bị loại bỏ bởi sự tiến bộ về quan niệm sống và những đổi mới về mặt xã hội. Nhưng trong thực hành ít có người đàn ông nào lại chấp nhận thua vợ mình. Do đó, hiện tượng độc thân, đồng tính hiện nay phải chăng là một đáp ứng trước sự thành công của nữ giới về nhiều mặt. Nhiều phụ nữ thà ở vậy hơn phải sống với một người chồng kém hơn mình về học thức, hiểu biết, nghề nghiệp và địa vị xã hội. Một cách tương tự, trong nhiều trường hợp, người đàn ông dù có muốn, nhưng vẫn không dám tiến tới vì biết mình là ai và như thế nào.

Truyện kể một hôm nữ hoàng Victoria và chồng bà có những tranh chấp và đưa đến giận hờn. Ðêm hôm đó, hoàng đế ôm mền qua phòng bên ngủ. Nửa đêm bỗng có tiếng gõ cửa:

- Ai ? Tiếng nói từ trong phòng vọng ra. - Nữ hoàng Victoria. Một sự yên lặng nặng nề bao trùm. Không có một động tĩnh

nào. Tức bực hay vì tự ái, một lần nữa nữ hoàng qua gõ cửa: - Ai ? Tiếng nói lại từ trong phòng vọng ra. - Nữ hoàng Victoria. Cũng một không gian yên lặng. Và phải đợi đến lần gõ cửa

thứ ba:


30

- Ai ? Ai gõ cửa ? - Em ! Victoria của anh. Và lần này có tiếng chân bước nhẹ, và cửa phòng rộng mở... Tóm lại, dù là nữ hoàng hay bất cứ một phụ nữ nào, thì

“chiến thắng giá trị nhất trong tình trường và hôn nhân vẫn là luôn tỏ ra mình thua kém chồng”.

- Thích vợ đẹp : Ðàn bà, phái nữ được gọi là “phái đẹp”, là những “bông hoa”. Dĩ nhiên, nét đẹp ở đây gồm cả thể xác lẫn tinh thần. Một nét đẹp toàn diện. “Không có đàn bà xấu, mà chỉ có đàn bà lười” (Helen Rubenstein).

Vợ đẹp cũng là một hãnh diện của chồng, cho khả năng chinh phục của chồng. Ca dao Việt Nam cũng có câu : “Gái tham tài, trai tham sắc”.

Thanh sắc. Ðây là hai khí giới từng hạ sát nhiều anh hùng và danh nhân thế giới. Tiếng nói, giọng nói, lời nói êm ái sẽ làm thỏa mãn nhu cầu được yêu, được chiều chuộng, và được hơn vợ đối với phần đông đàn ông, con trai : “Lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau.” Nhưng cái sắc mới là điều cần được lưu ý. Nó là sự thu hút tự nhiên cần thiết để tạo nên ấn tưởng chinh phục của người đàn ông. Từ đó khiến chàng say đắm, và tìm mọi cách để chiếm đoạt nàng.

Như vậy, nếu có người vợ nào thấy chồng mình tỏ ra chán ngán, hoặc lơ là, thì cần phải nhìn lại không những cái đẹp tâm hồn của mình, mà còn cái đẹp trời ban cho nữa. Hãy tự hỏi mình, tại sao ??? Kết luận :

Những điều vừa trình bày trên đã tổng quát nói lên những ham muốn của người đàn ông trong đời sống hôn nhân. Nó cũng có thể coi là một sự ham muốn “ích kỷ” của phái nam, nhưng lại là một sự ham muốn cần thiết hầu tăng thêm những hấp dẫn và mới lạ trong cuộc tình. Biết được những điều này sẽ giúp phụ nữ, những người vợ biết hòa nhập để đem lại hạnh phúc cho chồng, và cho mình. Trong hôn nhân không có thứ hạnh phúc “riêng lẻ”, hạnh phúc của tôi hay hạnh phúc của anh, mà là hạnh phúc của chúng ta. “Biết người biết ta trăm trận trăm thắng”. Một chiến thắng của tình yêu, ngọt nào và êm ái.


31

Lm.Jos Tạ duy Tuyền

Mẹ Têrêsa Calcuta đã trở nên mẹ của người nghèo, mẹ của những con người cùng khổ, bất hạnh và bị bỏ rơi. Với cuộc đời luôn sống với người nghèo, cho người nghèo, mẹ càng trở nên cao trọng giữa muôn người trong thế kỷ thứ 20. Mẹ đã được cả thế giới gọi mẹ bằng một tên gọi đầy kính trọng Mẹ Têrêsa Calcutta. Và có lẽ chẳng mấy ai còn nhớ đến tên gọi của mẹ do hai cụ thân sinh đã đặt từ ấu thơ Agnes Gonxha Bojaxhiu.

Trong thánh lễ phong chân phước cho Mẹ, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã đề cao mẹ như là một chứng nhân phục vụ theo gương Thầy Chí Thánh Giêsu. Ngài nói : “Mẹ Têrêsa không những đã chọn chỗ thấp nhất mà còn muốn đi phục vụ những người hèn mọn nhất của xã hội. Tựa như một người mẹ của những người nghèo. Người nghiêng mình xuống trên

những người cùng khổ vì đủ mọi thứ nghèo khổ”. Mẹ đã dấn thân đến với người nghèo hầu mong nâng cao phẩm giá họ lên giữa một xã hội còn đầy những kỳ thị chủng tộc, kỳ thị sang hèn, giai cấp... Chính Mẹ đã từng nói : “Cái nghèo khổ nhất trên đời này là bị xua đuổi, không còn được ai đoái hoài đến nữa”. Mẹ còn muốn cho công việc của Mẹ được nhân rộng thêm lên, Mẹ đã thành lập hội dòng Thừa sai bác ái với ước nguyện : “Thiên Chúa vẫn mãi yêu thương thế gian và Người sai chị em chúng ta ra đi biểu lộ tình yêu và lòng thương cảm của Người đối với người nghèo”.


32

Lời Chúa hôm nay có thể nói là tin vui cho những người nghèo khổ, những người bất hạnh và bị bỏ rơi. Chúa Giêsu đã chọn người nghèo để dấn thân, để phục vụ. Không phải là Chúa Giêsu khinh bỉ người giầu, người quyền thế mà có thể nói Ngài đến để giúp cho những con người thấp hèn kia được nâng cao, được tôn trọng như những con người giầu có, quyền quý. Chính Ngài đã chọn sinh ra trong thân phận một người nghèo. Chính Ngài đã sống một cuộc đời nghèo khó. Nghèo khó đến nối “không có nơi gối đầu”. Mỗi bước chân của Ngài đều hướng đến những người khổ đau. Mỗi ánh mắt của Ngài đều hướng về những con người bất hạnh. Mỗi cái nhìn của Ngài đều chạnh lòng thương những ai đang đau khổ bơ vơ vì bị bỏ rơi, vì thiếu thốn tư bề. Ngài đã thực hiện trọn vẹn sứ vụ của Đấng Messia mà các tiên tri đã loan báo. “Khi Người đến mắt người mù sẽ được nhìn thấy. Tai người điếc sẽ được nghe. Người câm nói được và người què nhảy nhót như nai”. Tất cả những điều đó

hôm nay đã ứng nghiệm trong con người Đức Giêsu miền Nagiaret. Thiên Chúa đã nhập thể làm người để nâng con người nên làm con Thiên Chúa. Thiên Chúa đã trở nên Emmanuel ở lại luôn mãi với nhân trần. Thiên Chúa đã viếng thăm dân Người để yêu thương và ban phát ơn lành. Đấng Thiên Sai đã chọn người nghèo, người cùng khổ để dấn thân phục vụ. Đấng Thiên Sai đã sống một kiếp người trong nghèo khó, thiếu thôn tư bề để cảm thông với những lắng lo của kiếp người truân chuyên.

Đó cũng là sứ điệp mà Lời Chúa muốn nhắn nhủ con người hôm nay. Giữa một xã hội quá chênh lệch giầu nghèo, địa vị. Giữa một xã hội quá phân biệt giai cấp và địa vị. Mức sống của từng giai cấp, địa vị đều khác nhau. Có những người ăn tiêu một bữa ăn bằng tiền lương cả một tháng lao động vất vả của một công nhân quèn. Ở Việt Nam hôm nay có những trường học phổ thông dành cho con nhà giầu, mỗi tháng thu lệ phí mỗi em cả hàng chục triệu


33

đồng, trong khi đó nhiều gia đình phải chật vật để kiếm vài trăm ngàn cho con có cơ hội đến trường, đến lớp. Có những người ốm đau bệnh tật kéo dài cả cuộc đời vì không có tiền trang trải cho viện phí nên đành chấp nhận đau đớn mỗi khi trái gió trở trời, đang khi đó có biết bao người giầu có dư tiền dư của đến nỗi bỏ ra hàng triệu đồng để lột da cho tươi trẻ, và còn khoét thêm má lúm đồng tiền để thêm phần duyên dáng thanh cao. Có những người cơm không đủ no, áo không đủ mặc đang khi đó có biết bao người áo chỉ mặc một lần và đồ ăn thức uống vất ngổn ngang quanh nhà.

Giữa một xã hội quá nhiều những thị phi như thế, Chúa đang cần chúng ta hãy tiếp tục công việc của Chúa. Hãy là những chứng nhân cho công việc phục vụ anh em. Hãy đem tình yêu Chúa trải rộng khắp mọi nẻo đường chúng ta đi. Hãy biết chạnh lòng thương với những ai đang khốn khổ lầm than. Hãy biết chia sẻ cơm bánh cho những anh em

nghèo đói. Hãy cúi mình phục vụ những ai không có gì để đền đáp lại chúng ta.

Năm nay, Giáo hội Việt Nam hân hoan đón mừng năm thánh, là dịp để chúng ta nhìn vào cung cách sống phục vụ quên mình của các nhà truyền giáo đã không quản ngại vất vả, gian truân, đói khát, thiếu thốn để vun trồng tin mừng cho quê hương Việt Nam. Chính đời sống yêu thương phục vụ của các nhà truyền giáo và của các bậc cha ông chúng ta ngày xưa đã đánh động những người dân Thăng Long đến nỗi họ đã từng nói với nhau : “Kìa nhìn xem người Ky-tô hữu họ yêu thương nhau biết bao”. Đó cũng phải là cung cách sống của chúng ta, những con người thời đại hôm nay hãy biết sống quên mình, biết sống phục vụ vì lợi ích anh em để làm chứng cho Chúa. Ước gì với tinh thần sống đời Kytô giáo yêu thương và phục vụ sẽ là dấu chỉ thật đẹp của người môn đệ Chúa Kytô giữa thế giới hôm nay. Amen.


34

LM. Nguyễn Tầm Thường

Sau khi ăn trái táo, Evà thấy mình trần truồng nên kết lá vả che thân (Stk. 3:1-7). Trong hình ảnh này, tội liên hệ tới áo che thân.

*************************** Những chiếc áo Nhiều người tạo giá trị đời mình

bằng cách sắm sửa quần áo đắt tiền. Nhiều kẻ đánh giá sai một người cũng chỉ vì áo quần người đó che thân.

Nhiều lần Chúa khó chịu vì các thầy tư tế thích trang phục cho mình những áo tua rộng, ngồi chỗ nhất trong hội đường. Có "áo tua rộng", khuynh hướng tự nhiên là thích "ngồi chỗ nhất trong hội đường" để được chú ý. Bằng ấy năm theo Chúa, chẳng thấy Chúa may cho các môn đệ lấy bộ áo đồng phục. Chúa cứ bảo dấu hiệu người ta nhận ra các con là môn đệ Thầy, là các con hãy yêu thương nhau. Bây giờ thì khác, giáo phái nào cũng có đồng phục. Ðoàn thể nào cũng thích có áo đồng phục. Không có đồng phục, sợ rằng người ta không nhận ra mình là ai.

Bác ái vô hình quá, chứng nhân bằng bác ái khó hơn làm nhân chứng bằng manh áo. Ðối với manh áo, cứ có tiền là sắm được. Cứ mặc lên là xong, người ta nhìn thấy ngay. Có khi càng có đồng phục đẹp, càng nghĩ mình là chứng nhân trung thực. Có khi càng nghèo nhân đức càng cần tấm áo thật đẹp. Chứng nhân bằng bác ái khó lắm.

Cả đời Ðức Kitô, có một lần Phúc Âm nhắc đến áo, lại là lần mất áo. "Chúng đem áo Người ra bắt thăm mà chia nhau" (Mt.27:35).


35

Chúa lấy nghèo khó, làm nhân chứng lòng thương xót. Lấy can đảm, cắt nghĩa sự quý trọng chân lý. Lấy đau khổ, diễn giải lòng trung thành. Chúa không lấy tấm áo làm biểu hiệu chứng nhân. Biết đâu

những tấm áo tôi mặc hôm nay chẳng làm tôi thành nhân chứng mà chỉ là tấm áo ẩn náu, che đi những yếu đuối vì tôi không có khả năng làm chứng nhân.

************************************ Có tội, Ađam - Evà mới tìm áo che thân. Như vậy, áo che

thân cũng là áo che tội. Theo câu chuyện thiếu áo che thân của nguyên tổ trong địa đàng thủa xưa, áo và tội liên quan với nhau. Biết đâu, hôm nay cũng có những tấm áo chỉ để làm nổi bật sự quan trọng mà thực sự họ chẳng có. Hoặc để che đi những gì họ có mà chẳng tốt lành.

************************************ Người nghèo thường phải mặc áo rách. Kẻ nghèo hơn nữa

thì không có áo. Hình ảnh những nô lệ, không thấy họ mặc áo. Nghèo là sự trần trụi của con người. Ai cũng cần tấm áo để che đi cái trần trụi ấy. Cái áo làm đẹp con người. Thiếu áo, khổ thật. Nó là dấu chỉ của thấp hèn, của túng thiếu. Chả ai muốn nghèo.

Ở quê hương tôi có nhiều người thiếu áo. Có những bà mẹ lam lũ mà không sắm được cho con tấm áo vào ngày đầu năm. Dì tôi ngồi ở hiên nhà nhặt những hạt đậu sâu. Bàn tay đen sậm, cáu ghét vì đồng áng lam lũ. Nắng hầm hập trên mái tôn thấp. Những sợi tóc muối tiêu vương vãi trên lưng áo im lặng. Tôi nhìn chiếc áo, áo của dì rách quá. Cái áo ấy không bằng chiếc giẻ lau ở đây. Cũng là con người, nhưng hai miền đất, hai hạnh phúc khác nhau. Tôi ở một nơi rất xa nơi dì tôi ở. Sự giàu có ở đây làm tôi khó nhớ tới những manh áo rách nơi đó.

Nếu Evà vì tội phải cần tấm áo che thân, thì mỗi manh áo tôi che trên mình đều có ý nghĩa. Manh áo ấy có nhắc tôi về tội tôi đang giấu giếm ? Những tương quan của manh áo này với manh áo nọ trong cuộc đời chắc hẳn cũng có những ý nghĩa. Ðâu là ý


36

nghĩa chiếc áo của những người nghèo như dì tôi đang mặc ? Nó liên hệ thế nào với chiếc áo của tôi nơi phương trời này trong thân thể Chúa Kitô, nơi mọi người đều là anh em ?

************************************ Chiếc áo đẹp nhất Câu chuyện người con hoang đàng trong Phúc Âm Luca kể

rằng : Anh ta còn ở đàng xa, người cha đã trông thấy. Ông chạnh lòng thương, chạy ra ôm cổ anh, hôn lấy hôn để. Bấy giờ người con nói rằng : "Thưa cha, con thật đắc tội với trời và với cha, chẳng còn đáng gọi là con cha nữa..." Nhưng người cha liền bảo các đầy tớ: "Mau mau đem áo đẹp nhất ra đây mặc cho cậu..." (Lc. 15:20-22).

Bỏ nhà, anh ta phải đem những áo tốt nhất đi theo. Vậy sao lại còn cái "áo đẹp nhất"? Dựa theo mạch văn của bài tường thuật, ta có thể biết được nguồn gốc của cái áo ấy.

Người cha sai đầy tớ về bắt con bê đã "vỗ béo" ăn mừng. Theo bản văn, không phải bắt con "bê béo" mà con bê đã "vỗ béo". Bê đã "vỗ béo" khác con "bê béo". Vỗ béo là con bê đã được săn sóc cách riêng cho béo. Nó là con bê được nuôi nấng từ lâu cho một mục đích chờ sẵn.

Bắt con bê béo làm tiệc cũng là quý rồi, nhưng việc ấy chỉ nói lên phần đãi ngộ khi người con trở về.Còn con bê "vỗ béo" là đãi ngộ ngay khi người con chưa trở về. Có nghĩa là khi còn trong tội lỗi, người cha đã cưu mang một lòng bao dung thương nhớ con mình.Chưa trở về đã đãi ngộ bằng sửa soạn một con bê. Hai điều đó khác nhau, diễn tả hai ý nghĩa rất khác biệt.

Nếu người cha nuôi con bê cách riêng cho béo, hy vọng là có ngày người con về, thì chiếc áo kia hẳn phải là áo ông may sẵn.

Ra đi, nó không để lại những đôi giầy quý, bỏ lại những cái áo hảo hạng. Lúc ông bảo đầy tớ về lấy áo, người đầy tớ không thắc mắc chiếc áo nào, áo của ai, không thắc mắc áo của người anh hay áo của chính ông chủ, người đầy tớ hiểu đích xác chiếc áo nào. Qua cách truyền lệnh ấy,dường như giữa người đầy tớ


37

và ông cha già đã có những lần nói chuyện về cái áo và mục đích của nó để làm gì. Bởi thế, khi nói lấy chiếc áo đẹp nhất, người đầy tớ không cần hỏi han chi, họ biết ngay áo nào rồi.

************************************ Sau khi bảo đầy tớ về bắt bê đã vỗ béo ăn mừng, Phúc Âm

Luca kết luận : "Vì con ta đây đã chết nay sống lại, đã mất nay lại tìm thấy" (Lc. 15:24). Lời kết luận trên đây nói về một cuộc sống mới, về bình minh của phục sinh. Sự phục sinh là chiếc áo mới. Không phải đợi con về mới có chiếc áo mới.Chiếc áo ấy đã may sẵn. Như thế, trong lúc tôi phạm tội, khi tôi ở trong bóng tối sự chết, Chúa đã gieo mầm phục sinh cho tôi.

Lạy Chúa, nói chiếc "áo đẹp nhất", con muốn hiểu không phải đẹp trong ý nghĩa tơ lụa, mà là ngày tháng nối những ngày tháng, người cha cứ nghĩ đến đứa con. Ông nhớ nó trong những đường may nối những đường may. Con muốn hiểu tình thương của Chúa trong chiều sâu đó.

Ngày xưa, trưa hè vắng, mẹ ngồi vá áo cho con. Ngón tay mẹ đưa những mũi chỉ. Tuổi thơ chỉ thích nô đùa làm rách áo. Nhìn lại tháng ngày thơ bé ấy, bây giờ con biết mỗi mũi chỉ là mỗi tình thương. Với cái chết khổ nạn, Chúa may áo mới cho con. Biết công ơn của mẹ thì nay đã xa, con muốn cầu nguyện báo hiếu cho những ngày tuổi thơ ấy.

************************************ Lạy Chúa, con muốn gìn giữ chiếc áo cứu rỗi Chúa ban cho

con. Tiếc làm sao nếu rách chiếc áo linh hồn. Trong cuộc sống giữa đời thường, xin cho con thông cảm

giá lạnh của những người thiếu áo. Con cũng xin ơn đừng vì tấm áo mà làm hoen ố Giáo Hội,

áo tu sĩ, áo trí thức, áo quan tòa, áo đoàn thể, áo chủ tịch. Những tấm áo chức vị ấy, những chiếc áo đồng phục kia có cần thiết để biến con thành nhân chứng ? Hay nhiều khi chỉ làm hoen ố những chứng nhân.


38

Mai Xuân

gày 8/7/ tôi nhận được cuộc điện thoại của một cô gái, nhắc điện thoại lên, tôi biết là không quen cô.

Tôi hỏi : - Xin lỗi, hình như tôi chưa được

biết cô ! Cô gái đáp : “Cháu là con bà H... Mẹ cháu ở hội CBMCG. ĐL. mà khi trước cô còn sinh hoạt ấy, Cô nhớ ra chưa ? Vừa nghe cô gái nói, tôi vừa hình dung người mà cô giới thiệu là mẹ

cô... Tôi trả lời cô : “Tôi nhớ ra rồi, bác H.. tôi rất thân. - Giọng cô gái lạc đi : “Cô ơi, mẹ cháu bị bệnh nặng lắm... - Tôi hỏi cô : “bác bị bệnh gì vậy cháu ? Cô gái nấc lên,

nghẹn ngào không nói thành lời : - Cô ơi... bác sĩ bảo mẹ cháu... bị... xơ gan cô ạ. Rồi cô khóc

nức nở... Tiếng nấc của cô gái làm tim tôi xót xa. Tôi an ủi cô : - Cháu nên bình tĩnh, đừng để mẹ nhìn thấy nước mắt của

cháu nhá. Nếu muốn khóc, cháu hãy chọn chỗ khuất nào đó để khóc một mình, đừng để mẹ nhìn thấy nước mắt của cháu... Người bệnh rất cần được nâng đỡ tinh thần. Dù cháu đau buồn thế nào, thì trước mặt mẹ, cháu cố bình tĩnh và vui vẻ, để mẹ cháu đừng thất vọng. ...Hãy luôn tạo cho mẹ sự bình an và tin tưởng vào Chúa. Cô sẽ cầu nguyện nhiều cho mẹ cháu. Cô gái ngừng khóc, và nói :

- Vâng ! Cháu đang ở bên ngoài, mẹ cháu không thấy cháu đâu... Cháu xin cô cầu nguyện cho mẹ cháu với... Rồi như không đè nén được cảm xúc, cô lại nấc lên, nghẹn ngào :

- Cô ơi, từ nhỏ đến giờ cháu luôn sống với mẹ cháu, nếu mẹ cháu... làm sao cháu sống được... Tôi không trả lời được cho câu này... Im lặng một lúc, cô nói với tôi :


39

- Cháu định mời Cha H... đến để xức dầu cho mẹ cháu cô ạ... Tôi tán thành ý cô :

- Cháu nghĩ đúng. Đó là việc quan trọng nhất trong lúc này. Dù thế nào, thì việc phải lo cho linh hồn là việc hệ trọng. Cháu cho cô địa chỉ, để cô đến thăm mẹ cháu được không ? Cô gái ngại ngùng :

- Hiện mẹ cháu đang nằm nhà thương, mà chỗ mẹ cháu nằm rất khó vào. Thôi để khi nào mẹ cháu về, cháu sẽ điện thoại cho cô địa chỉ nhà cháu... Tôi hỏi tiếp :

- Mẹ bảo cháu gọi cho cô à, sao cháu biết số điện thoại của cô mà gọi...

- Dạ không, mẹ cháu thường nhắc đến cô luôn. Mẹ cháu quí cô lắm. Cháu cũng biết cô mà, khi cô còn ở trong hội đoàn... Vậy nên, khi mẹ cháu đau, cháu nhớ đến cô và những người mẹ cháu hay nhắc đến, để xin cầu nguyện cho mẹ cháu... Tôi nói với cô gái :

- Cho cô gửi lời thăm mẹ cháu... nói với mẹ là cô sẽ cầu nguyện nhiều cho mẹ nhá...

- Rồi chúng tôi chào nhau. Buông điện thoại mà tâm hồn tôi chĩu nặng. Vừa vì tiếng khóc của người con gái tha thiết thương yêu người mẹ bệnh hoạn của mình ; vừa vì một xúc động đè nặng trên ngực tôi, khi nghĩ đến những mất mát... nhất là mất mát của cái chết, mà tôi đã trải qua khi cha tôi ra đi... Tôi cầu nguyện cho người mẹ có phúc, vì có người con hiếu thảo như cô gái… Tôi hướng lòng lên Chúa Giêsu Thánh Thể để cầu nguyện, để van xin, để dâng hiến những ước vọng của cô gái và của chính tôi...

Trong trí lòng, hiện lên hình ảnh ngày Cha tôi ra đi. Trong cuộc sống, mất mát nào cũng gây nên những đau đớn. Nhưng không có nỗi đau nào bằng nỗi đau mà cái chết đem lại. Tôi đã trải qua, nên trước tiếng nấc nghẹn của cô gái, mà tôi nghe như tiếng khóc của chính lòng mình. Chắc cô gái đã rất âu lo, và thương yêu người mẹ của cô nhiều lắm, nên đã cố moi trong kí ức những người cô có thể cầu cứu... để xin cầu nguyện cho mẹ mình... Hành động đó - chỉ có thể có - nơi tấm lòng vô cùng hiếu thảo của một người con...


40

Không hiểu sao nước mắt tôi rơi... Có lẽ vì tiếng nấc của cô gái hiếu thảo này vẫn còn vọng lại trong tim tôi... HIẾU THẢO - không biết hai từ này có quá xa xỉ với biết bao người làm cha, làm mẹ trong giai đoạn này không... Hình ảnh mà những bài báo nêu lên với biết bao hành động vô đạo đức của những người con đánh đập, chửi bới cha mẹ ; kiện cha mẹ ra tòa vì đất đai, nhà cửa, ruộng vườn, tiền bạc vẫn đầy dẫy trên báo chí, và còn nhiều nữa trong thực tế cuộc sống hôm nay, mà báo chí chưa biết, chưa nêu hết... Đấy là chưa kể đến biết bao gia đình - vừa vì danh dự - vừa vì tình thương yêu của trái tim làm cha, làm mẹ - họ không muốn phơi bày cho nhân gian những đau đớn của mình. Họ nhẫn nhục nhận chịu cuộc sống đảo điên đạo lý làm người, với hy vọng một ngày nào đó, con mình thức tỉnh...

Cô gái gọi điện thoại cho tôi hôm nay, đã làm cho lòng tôi ấm lại, dù vậy, vẫn khiến nước mắt tôi rơi, khi nhận thấy trong cuộc sống này, vẫn còn đó - những người con rất hiếu thảo - rất thương yêu - vẫn rất cần đến bàn tay nâng đỡ và hơi ấm của đấng sinh thành. Mặc dù cô không còn nhỏ nữa. Cô đã bốn mươi hai tuổi. Tôi yêu thương và kính trọng cô biết bao. Tôi yêu thương và kính trọng tất cả những người con hiếu thảo, dù họ ở bất cứ giai cấp nào trong xã hội loài người...

Nhìn vào cuộc sống hôm nay, vẫn có rất nhiều những người con - khi đã thành đạt với đời - hình như họ quên mình là ai. Họ cố lấy danh vọng, địa vị, hào nhoáng giả trá bao bọc thân mình, để cố che đậy và chùi cho sạch đi những bàn chân, bàn tay chai sần, bỏng rát của các đấng sinh thành - tuy quê mùa, lam lũ, ít học hơn họ - nhưng lại là nguồn cội... Họ muốn lấy danh vọng thế gian để tẩy sạch nguồn cội - mà từ cội nguồn đó - họ đã vào đời. Không phải chỉ có những người thất học mới bất hiếu đâu... Mà trong xã hội hôm nay, còn có rất, rất nhiều - những kẻ có nhiều bằng cấp - vênh vang với đời - xênh xang danh vọng, địa vị... Nhưng cũng đồng thời vênh váo với cha mẹ - những bậc sinh thành ra mình - đã cho mình một hình hài - đã nuôi mình lớn, đã mở cho mình một tương lai và cái vốn kiến thức để vào đời... Vì họ cho rằng, cha mẹ đã lỗi


41

thời... không còn phù hợp với cuộc sống văn minh của họ hôm nay...

Trong nhiều giai đoạn của cuộc sống, tôi luôn suy nghĩ đến lòng người, đến tình người... Và luôn đưa ra để so sánh - làm thước đo - với những con vật mà tôi nuôi trong cuộc sống thường ngày. Không hiểu sao tôi lại rất thích nuôi và làm bạn với những con thú trong nhà : chó, mèo, heo, ngan, ngỗng, gà, vịt... Tôi đã từng nuôi những con vật này trong cuộc đời mình..

Người ta hay bảo loài vật thì ngu si. Nhưng khi đã nuôi chúng, tôi thấy chúng chẳng ngu chút nào. Trái lại, chúng rất khôn... Nếu không khôn, sao chúng lại biết yêu thương và quấn quít bên những người chủ. Ngay cả những con gà, con vịt, con ngỗng cũng vậy... Ai yêu thương và năng cho chúng ăn, chúng nhận ra và quấn quít bên cạnh... Nhất là chó và mèo... tôi thường nói chuyện và tâm sự với chúng như những người bạn. Chưa bao giờ chúng tỏ vẻ xa lánh và phản bội tôi... Dù tôi có những va vấp nào với chúng, chúng vẫn nhìn tôi với đôi mắt rất trìu mến và yêu thương... Chúng luôn quấn quít bên tôi mỗi khi tôi buồn...

Đã có những thời gian dài, tôi chỉ làm bạn với chú chó, chú mèo tôi nuôi trong nhà... Rồi nghĩ đến và so sánh với tình người, với lòng người... Loài vật còn cảm được tình thương yêu của trái tim con người ; sao con người chẳng cảm được tình yêu của nhau; Sao có những người con lại không cảm được tình yêu vô cùng tràn đầy của cha mẹ mình !!! Sao lại có thể như thế ??? Tôi cứ hỏi mãi câu hỏi này... mỗi khi lòng tràn ngập những nỗi đau...

Cám ơn cô gái đã cho tôi những giây phút ấm lòng ; đã cho tôi rất nhiều niềm tin vào cuộc sống ; đã cho tôi niềm vui và hy vọng rằng trong cuộc sống hôm nay vẫn còn đong đầy tình nghĩa, nhất là tình thảo hiếu của những người con với cha mẹ mình ; đã nhắc cho tôi luôn nhớ lại rằng : Chẳng có tình nào cao, sâu, dài, rộng cho bằng tình Cha, Mẹ yêu thương con... Và cũng chẳng tình nào đắp đầy tim con cho bằng tình yêu cha mẹ...

Những mối tình đó, được đổ đầy nơi nguồn mạch yêu thương của Trái Tim Giê-su Ma-ri-a...


42

Sưu tầm

Lạy Cha của chúng con Là Đấng đang sống giữa triệu triệu người

đói khổ trên thế giới này. Là Đấng đang hiện diện trong tim của

những người đang kiếm tìm sự công chính. Vì họ yêu mến tha nhân và muốn phục vụ

Cha trong những người đau khổ, phục vụ bằng cách đấu tranh cho những người thiếu ăn, thiếu mặc, không nơi chốn nương thân.

Xin làm danh Cha vinh hiển Trong những người đang cố gắng bảo vệ sự sống cho

những người bất hạnh. Trong khó nghèo và khiêm hạ, họ vẫn tin tưởng vào Cha, và vì đức tin này, họ tiếp tục chiến đấu cho nhân phẩm của

những người cùng khốn.

Xin nước Cha trị đến giữa chúng con Nước của tự do và tình yêu, của đoàn kết và công chính. Của quyền được sống, của sự thật không giả trá.

Thánh ý Cha được thực hiện Khi Ý Cha phá vỡ mọi rào cản, mọi gánh nặng đang đàn áp

những con người yếu đuối, thế cô. Khi Ý Cha là công bố Tin Mừng cho người nghèo. Nâng đỡ người đau yếu, tự do cho người bị giam cầm, Sức mạnh cho người bị tra tấn, ban tự do và sự sống cho

những người bị bạo lực đàn áp.


43

Xin cho chúng con bánh hàng ngày Bánh của sự bình đẳng, Bánh của niềm vui đích thực. Bánh của Lời Hằng Sống. Bánh của nhà ở cho những người thiếu an ninh và tiện nghi

vì không có một nơi để gối đầu. Bánh của những bình sữa cho các trẻ em bị đói khát vì

thiếu đồ ăn thức uống. Bánh của y tế cho những người đau yếu bệnh tật. Bánh của đất đai cho những người sống dưới sự áp bức. Bánh của đồng lương đủ sống cho những người lao động

cực nhọc lâu dài vì nhận đồng lương chết đói.

Xin Cha tha tội chúng con Vì chúng con đã và đang không biết chia sẻ bánh Cha ban

cho chúng con. Vì chúng con tách mình ra khỏi những người bị bỏ rơi. Vì chúng con không biết hiện diện và chia sẻ, vì giữ khoảng

cách với người anh em. Vì chúng con thiếu lòng thương xót. Vì chúng con thiếu lòng tin yêu.

Và đừng để chúng con sa chước cám dỗ Cơn cám dỗ đầu hàng do mất hy vọng, do lười biếng không

làm gì. Cơn cám dỗ để cho người khác làm. Cơn cám dỗ để mất ý hướng, vì chỉ để thoả mãn nhu cầu cá

nhân của mình.

Nhưng cứu chúng con khỏi sự dữ Sự dữ đè nặng con tim chúng con. Sự dữ giả hình, giả dối, bạo lực và lòng thù hận.

Vì vinh quang và uy quyền là của Cha Đã đến trong cuộc đời này và đã kinh qua những đau khổ

của nhân gian. Lạy Chúa, là Cha và Mẹ của tất cả chúng con. Amen !


44

Nguyễn Hưng

“Có một người đi từ thành Jerusalem tới thành Jericho...“ (Lc. 10, 26-37).

ng buồn lắm ! Sang tới đất nước này, lòng ông càng trĩu nặng. Ông đã

tính không đi. Người ta bảo, sang bên đây buồn, nhất là những người già như ông. Nhưng đám con ông nó nghĩ khác : “Bố cứ đi ! Sang bên ấy người ta sống được mình sống được.” Vả lại, cứ ở nhà, chưa chắc chúng con có lo được cho bố không. Bố bỏ chúng con ra đi, chúng con cũng buồn, nhưng... cái “nhưng” ngập ngừng ấy ông hiểu. Ông có rứt áo ra đi thì con cháu ông mới có miếng ăn. Khổ thì ông không sợ, đời ông đã quen vất vả, trong tù còn khổ hơn nhiều, nhưng nghĩ lại thương những đứa con. Lòng ông quay quắt khi nhìn chúng lao đao, vất vả. Ông muốn làm một điều gì cho con cháu. Giá ông còn trẻ ! Ừ! Giá ông còn trẻ !

Biết mình già yếu, sang đây ông chẳng quản nề việc gì. Người ta kiếm cho ông chân quét dọn trong công ty. Tạ ơn Chúa! Được cái những người làm việc quanh ông hầu hết là người quen biết trong xứ đạo cả. Điều này cũng làm ông đôi chút an lòng. Đã bao giờ ông đi làm cho Mỹ đâu ! Với lại, ông chỉ sợ người ta nói mình không hiểu thì ai người ta mướn. Tất cả mọi sự là do Chúa sắp đặt. Lòng ông càng tin tưởng. Giờ thì ông chuyên tâm làm việc để lo cho con cháu. Thư chúng nó gởi sang. Từ ngày có tiền ông tích góp gởi về, những đứa cháu của ông đã được đi học, đàn con ông đỡ vất vả phần nào. Ông cầu

Ô


45

xin Chúa cho ông sức khỏe. Ừ ! Xin Chúa cho ông sức khỏe, vì hồi này ông cảm thấy yếu lắm.

Phần vì tuổi già, phần vì mặc cảm, ông ít giao thiệp. Nhiều người rủ ông đi đây đó hay gia nhập đoàn thể, ông thường từ chối. Còn lòng dạ nào mà đi đâu khi con cháu ông còn đói khổ ở quê nhà. Một đồng tiền cóp nhặt là cả tấm lòng muốn gởi về. Không ! Ông không còn trẻ, không còn thời gian cho bản thân, mục đích ông sang đất nước này là cứu con cháu ông thoát khỏi cái đói nghèo.

Vào làm việc trong hãng, ông cần mẫn như một con ong. Biết mình yếu sức, lại sợ mất việc nên ông càng chăm chỉ. Trong khi tay làm việc, lòng ông luôn cầu xin Chúa giúp đỡ. Chính lòng tin đó đã nâng đỡ ông rất nhiều. Ông tin rằng Chúa đã nghe lời ông cầu, đã ban cho ông cơ hội này nên ông phải nắm bắt lấy. Vả lại, Cha xứ vẫn giảng rằng, khi đi làm phải làm xứng với đồng tiền mình lãnh. Đó là luật công bằng. Nhiều người biết chuyện cho là ông thật thà, nhưng cũng có người ác ý lại nghĩ là ông ma le, muốn lấy điểm ! Lời qua tiếng lại đôi khi ông cũng có nghe, nhưng mặc ! Biết chia xẻ cùng ai. Cũng có đôi lần muốn vơi tâm sự, ông lân la góp chuyện trong giờ 'break-time' nhưng ông không thể hòa nhập được. Họ toàn khoe khoang nhà to, xe đẹp, quen ông này, cha kia.

Để tỏ ra lão luyện, họ dạy nhau cách ăn gian giờ, cách mánh khóe trốn việc, họ chê bôi nói xấu nhau : ngu không biết ăn cắp, không biết giả vờ v.v… Một thân một mình, ông chả quan tâm giá nhà lên hay xuống. Không biết lái xe nên ông cũng chẳng biết xe cộ tốt xấu làm sao. Được đồng nào lo cho con cháu cả. Vài năm nữa chết nằm xuống đấy, mua nhà, mua xe ai hưởng ? Có người dậy khôn ông khai bệnh để ăn tiền chính phủ, nhưng ông cảm thấy không ngay thẳng. Họ chê ông dốt, nhưng thôi kệ ! Thà ông dốt trước mặt Chúa. ''Được lời lãi cả thế gian, chết mất linh hồn nào được ích gì ?'' Dưới mắt mọi người ông thuộc loại lẩm cẩm, ra vào như một bóng ma chả ai quan tâm. Bởi thế, trong giờ nghỉ, ông thường tách riêng một mình, lẩm nhẩm đọc kinh.


46

Hôm nay ông mệt quá. Cơn bệnh vẫn còn vảng vất. Ông đã phải nằm liệt ba ngày rồi, chưa khỏi, nhưng ông không dám nghỉ thêm, sợ mất việc. Tất cả con cháu đều trông vào ông. Không! Ông phải đi làm. Mồ hôi lấm tấm trên trán, ướt thấm lạnh lưng. Miệng ông đắng ngắt. Dựa lưng vào tường, quên luôn gà-men cháo mang theo. Như một luồng điện, ông giật mình : ''Giêsu Maria.'' Ông quên mất. Người xếp dặn, phải đồ mấy thùng rác trước giờ ăn trưa hôm nay vì có khách tới thăm công ty. Ông loạng choạng đứng dậy, đầu óc quay cuồng, choáng váng. Thùng rác có vẻ nặng hơn mọi ngày. Dùng hết sức ông lôi nó lên. “Lạy Chúa tôi ! Nặng quá !” Hai ba lần gắng sức, nhưng vẫn không nổi. Ông vừa tính nhờ người giúp một tay, chợt nghe :

- Kệ bà ông ấy ! Giờ nghỉ mà. - Mẹ ! Lão ấy lấy điểm. - Đồ ngu ! Tội gì.

Những tiếng nói chê bai văng vẳng bên tai, lòng ông tê tái. Ông không muốn nghe nữa. Vừa mệt vừa buồn, ông đã tính bỏ cuộc nhưng còn con ông, cháu ông. Hình ảnh những đứa con gân guốc, dãi dầu mưa gió, những gương mặt rạng rỡ cháu ông có miếng cơm vào bụng hiện ra trong mắt ông. Lạy Chúa xin giúp con ! Ông lại ghì sức nâng lên. Bỗng thùng rác nhẹ tênh tuột khỏi vai. Một tiếng nói nhẹ nhàng sau lưng :

- Bác Hai để con giúp. Chàng thanh niên giúp ông đổ xong mấy thùng rác còn dặn

thêm : - Lần sau bác nói con nghen ! Đừng làm một mình bịnh

chết. Đưa tay vuốt mồ hôi trên trán, cảm động quá, vừa cầu

nguyện, Chúa đã nghe lời. Ông nói : - Chú tốt quá ! Mình là người có đạo, Chúa dạy... - Dạ !! Nhưng... cháu là người ngoại, bác à !..

Ông thẫn thờ bước đi, văng vẳng bên tai, lời Phúc Âm hôm nào ''Có một người đi từ thành Jerusalem tới thành Jericho...'' Vậy ai là anh em ngươi ?


47

Joseph V. Bùi

Kính thưa quý vị, Có rất nhiều người thắc mắc là tại sao

những người gian ác lại sống lâu hơn những người hiền lành, và họ lại còn được hưởng những sự giầu có, chức quyền, vợ đẹp, con khôn, v.v... Mặc dù những người đó có tiền tài, được ăn sung mặc sướng, nhưng họ lại phung phí sức lực trong những cuộc ăn chơi trác táng, rượu chè, hút xách, cờ bạc, nên đáng lẽ họ phải chết sớm hơn thì mới phải !

Trớ trêu hơn nữa, là những người hiền lành và trung thành theo Chúa thì lại bị toàn là những chuyện tai ương sóng gió trên đời như người ta thường nói, là "ông Trời không có mắt", hoặc là "ghét của nào Trời trao của đó" ! Chính bản thân tôi cũng đã rất nhiều lần cảm nghiệm như thế !

Để trả lời cho những thắc mắc này, tôi xin được chia sẻ với quý vị một câu chuyện sau đây :

***** Tiếp theo câu chuyện ông thánh Gióp trong Cựu Ước mà

Satan đã mặc cả với Chúa, mà kết quả là Satan đã thất bại một cách thê thảm, thì ngày hôm sau Satan lại đến thách thức với Chúa một lần nữa, với hy vọng là, lần này theo nó nghĩ, Chúa nhất định sẽ phải thua.

Vừa gặp Chúa, Satan không cần chào hỏi gì đã nói ngay : - Lần vừa rồi tôi thua Ngài, nhưng thua một lần cũng chưa có

nghĩa là sẽ thua mãi ! Tôi đề nghị với Ngài, là Ngài hãy để cho tôi thử hết tất cả mọi người, Ngài có đồng ý như vậy không ?

- Được, nhưng ngươi sẽ thử như thế nào nói cho Ta nghe coi ! - Những người thuộc về tôi, thì xin Ngài cứ để cho tôi take

care (lo liệu) và Ngài đừng bao giờ đụng tới, còn những kẻ


48

thuộc về Ngài, thi xin Ngài hãy để cho tôi thử như trường hợp của ông Gióp.

- Ngươi tưởng làm như vậy là ngươi sẽ thắng được ta sao ? - Chắc chắn là tôi sẽ thắng Ngài 100%! Vì người ta sẽ nghĩ

rằng không có Chúa nào hết ! Vì nếu Chúa thương yêu người ta thì Ngài sẽ không bao giờ để cho người ta phải chịu đau khổ như vậy mà không cứu ! Những người thuộc về tôi, thì họ sẽ xác tín là không có Chúa ! Còn những kẻ theo Ngài, thì một số họ sẽ chán nản thất vọng mà bỏ Ngài, và một số khác thì sẽ quay lại thù hận Ngài đã đối xử tệ với họ ! Biết đâu cũng sẽ có một số sẽ theo tôi để chống lại Ngài ?

Không cần phải suy nghĩ hay do dự, Chúa nói với Satan : - Xem ra thì ngươi có lợi thế hơn Ta 99.9% ! Nhưng thôi được

rồi, Ta cứ chiều theo ý của ngươi để cho ngươi sẽ nhận ra rằng Ta là Đấng Toàn Năng, không có gì mà Ta không thể làm được !

***** Kính thưa quý vị, Câu chuyện kể trên không có trong Kinh Thánh (ngoài trừ câu truyện về ông Gióp), mà do tôi viết ra để chứng minh cho quý vị về những điểm sau đây : 1) Thiên Chúa là Đấng giầu lòng yêu thương, rất nhịn nhục

và nhẫn nại! Ngài luôn để cho những người gian ác có thời gian và cơ hội để tìm về với Ngài !

2) Đối với những người tin theo Ngài, thì Ngài để cho ma quỷ thử thách đức tin của họ ! Đức tin thì phải chịu thử thách gian nan như lửa thử vàng, vì nếu mọi sự đều dề dàng thì đức tin không có giá trị gì hết ! Càng nhiều đau khổ thì càng lắm vinh quang ! Đâu có người lực sĩ nào hay người nghệ sĩ nào thành công mà không phải luyện tập khó nhọc ! Một đội banh mà đấu với những đội dở khác thì chiến thắng của họ đâu có vinh dự gì !

Và sau đây (xin xem tiếp phần sau) là một câu chuyện hoàn toàn có thật, được kể lại do chính nhân chứng, để bổ túc thêm cho những vấn đề nêu trên. Cám ơn quý vị đã cùng tôi chia sẻ, và kính chúc quý vị luôn vui khỏe và an lành !

San Jose ngày 9 tháng 9, 2010


49

TIN TỨC VÀ SINH HOẠT --- ---

THÔNG BÁO THÁNH LỄ CẦU NGUYỆN CHO CÁC LINH HỒN

----- -----

Ngay từ buổi đầu của Kitô Giáo, Hội Thánh đã hết lòng kính nhớ và dâng lời cầu nguyện cho những người đã qua đời. Chúa Giêsu cũng dạy phải tỏ lòng biết ơn đối với những người đã cầu nguyện, giúp đỡ, hướng dẫn chúng ta.

Trong tâm tình này. Hội CBMCG GP Saigon xin dâng Thánh lễ cầu nguyện :

- Quí Cha Linh Hướng Hội CBMCG đã được Chúa gọi về.

- Quí ân Nhân.

- Quí Hội Viên đã qua đời.

Đây là một việc làm mang ý nghĩa lành thánh. Kính mời toàn thể Quí Bà Mẹ trong Giáo phận tham dự Thánh lễ vào lúc :

10g00 Thứ Sáu ngày 12/11/2010 tại Nhà thờ Tân Định, 289 Hai Bà Trưng, P.8, Q.3.

Thánh lễ do Cha Tổng Linh Hướng Hội CBMCG VN Chủ Tế.

Rất mong quí Bà Mẹ tham dự đông đủ để thể hiện tinh thần hiệp nhất và tri ân như lời Chúa dạy. Kính mong BCH Quí Chi Hội thông báo cho các Hội Viên biết ngày giờ tham dự Thánh lễ này. Nguyện xin Chúa thương ban phúc lành cho Các Bà Mẹ.

TM BCH CBMCG GP

Maria Nguyễn Thị Ngọc

Hội Trưởng


50

Báo cáo Công tác bác ái của các Bà Mẹ Hạt Xóm Mới Nhân dịp kỷ niệm 10 năm thành lập hội CBMCG Hạt Xóm Mới và

mừng Năm Thánh 2010 Ngày 27-28/10/2010 BCH Hạt và BCH 13 Chi hội - Cha Linh hướng Phanxicô Xaviê cùng với một số vị ân nhân đã đi công tác từ thiện bác ái vùng sâu, vùng xa - GX Đông Sơn-Buôn Ma Thuột, thăm hỏi và tặng quà đồng bào dân tộc. Đường xá xa xôi, nhưng anh chị em trong đoàn luôn rộn lên những tiếng cười, bất cứ một câu truyện, một giọng nói nào cất lên cũng pha trò, cười tếu được ! Thế mới hay ! Cha, con hoà đồng, xả Stress quên đi những mệt nhọc. Đến nơi, sau khi leo dốc lên nhà xứ đón đoàn có Cha Thành, Cha Phong, sau đó dù trời mưa CBM vẫn lên xe máy cày tới các buôn làng, đúng là dân thành phố, ngồi chen chúc trên 2 xe máy cày lạ lẫm, chị em lại được dịp cười thoải mái, pha trò, kể chuyện mỗi khi xuống dốc, đường xấu lắc qua lắc lại, vừa vui, vừa sợ, những kỷ niệm thật khó quên, chị em chia ra nhiều hướng, thăm hỏi già làng, tặng qùa, tiền mặt người già cả, đau ốm, tặng hơn 400 phần bánh, kẹo đến các em, nhìn gương mặt rạng rỡ, tươi cười trên những khuôn mặt rám nắng của đồng bào dân tộc lòng các bà mẹ như ấm lại và cầu mong sao có nhiều tấm lòng nhân ái đến những nơi xa xôi này để qua đó mang tình yêu thương, loan báo tin mừng của Chúa cho mọi người.

Quà tặng gồm có : Hơn 200 thùng mì gói + 100k mì + Gạo + bún khô + bánh phồng tôm + hạt dưa +50k mỡ nước+ 150k muối +150 chai dầu gội đầu + 400 gói xà bông + nước tương+ bột ngọt +50 bao quần áo mới cũ + 100 cà vạt mới + 200cuốn tập + 150 đôi Sandal + hơn 100 đôi dép mới đủ cỡ + hơn 400 phần quà gồm : bánh kẹo, rau câu + 50 triệu tiền mặt.

Tổng trị giá hiện vật, hiện kim : hơn 100 triệu.

TRI ÂN Hội CBMCG GP xin Tri Ân các ông bà đã đóng góp Bằng Ân Nhân:

GX. Tân Phú Hoà – Hạt Phú Thọ 1. Bà Têrêsa Nguyễn Thị Dong. Số tiền 1.000.000đ 2. Ông Giuse Hoàng Quang Trị. Số tiền 1.000.000đ

Hạt Phú Nhuận 1. Bốn linh hồn thai nhi. Số tiền 1.000.000đ

GX. Vinh Sơn 6 – Hạt Chí Hoà 1. Bà Anna Phạm Thị Vân. Số tiền 1.000.000đ

GX. Long T. Mỹ – Hạt Thủ Thiêm 1. Bà Anna Ngô THị Huệ. Số tiền 1.000.000đ 2. Ông Phêrô Nguyễn Văn Sử. Số tiền 1.000.000đ

Giáo xứ Lạc Quang – Hạt Hóc Môn 1. Linh hồn Giuse Vường Đình Châu. Số tiền 500.000đ


51

Trang Nội Trợ

Ban Biên Tập

Cách vắt chanh được nhiều nước Muốn vắt được nhiều nước chanh hơn

thì trước khi vắt, bạn hãy đem chanh ngâm vào nước nóng vài phút. Cách khử cay ở tay

Khi bạn cắt tỉa ớt, tay bị dính sẽ rất nóng, cay. Bạn hãy khử bằng cách: Lấy một ít đường cát xoa vào tay, rồi rửa sạch; hoặc xoa vào tay một ít giấm hay rượu; bạn cũng có thể ngâm tay vào nước ấm một lát rồi rửa sạch thì tay sẽ không bị cay, nóng nữa.

Cách làm chuối xanh không bị nát và thâm Khi làm món ăn với chuối xanh, bạn gọt vỏ, bổ thành miếng

nhỏ, rồi ngâm vào nước có pha chanh và muối, chuối sẽ trắng, không bị nhựa, không nát mà chất chát cũng giảm rất nhiều.

Cách chữa cơm sống Khi bỏ cơm ra ăn mà cơm bị sống, nhiều người đổ thêm

nước vào nồi và bắc lên bếp hong lại cho đến khi chín hoặc bỏ đi. Để tránh lãng phí và mất thời gian nhưng lại hiệu quả và đơn giản, bạn hãy làm theo cách sau: Xới cơm sống cho tơi ra, rưới rượu vào nồi theo tỷ lệ cứ nửa cân gạo là một phần ba chén rượu. Đun nhỏ lửa cho đến khi rượu bốc hơi hết, cơm sẽ chín mà lại không để lại mùi rượu.

Cách Làm Lươn

Lươn mua về còn sống cho vào soong hoặc thau, lấy rổ đậy kín rồi cho vào một chén giấm chua. Lươn sẽ quẫy rất mạnh vì vậy bao nhiêu nhớt sẽ theo ra hết. Khi thấy lươn yếu dần, không còn quẫy nữa thì đem ra vuốt bằng muối rồi rửa lại bằng nước lạnh vài lần sẽ sạch.


52

MỤC LỤC

ĐỀ TÀI TRANG

Lời Chủ Chăn ĐHY GB. Phạm Minh Mẫn

ĐGM. Phêrô Nguyễn Văn Khảm 01

Nơi an nghỉ Lm. Giuse Hoàng Kim Toan 05

Sống Lời Chúa Mai Xuân 07

Yêu con sao cho đúng ? Thúy Phượng 18

Nước mắt TKH 21

Mừng Năm Thánh… Hiền Tâm 22

Trang Giải Đáp Thắc Mắc Lm. Giuse Nguyễn Ngọc Bích 23

Thơ : Ra khơi Nguyễn Lê Đan Thục Hiền 26

Người đàn ông muốn gì... St 27

Sống cho người nghèo Lm. Jos Tạ Duy Tuyền 31

Chiếc áo Lm. Nguyễn Tầm Thường 34

Chúa Trong Đời Thường Mai Xuân 38

Kinh Lạy Cha,... BBT (st) 42

Ai là anh em trong tôi Nguyễn Hưng 44

Tại sao những người... Joseph V. Bùi 47

Tin Tức Sinh Hoạt Ban Biên Tập 49

Trang Nội Trợ 51

Mục Lục 52

Documents

BAN BIÊN TẬP BÁO MẸ HIỀN · 2011-10-03 · Mẹ Hiền Tháng 11 Năm 2010 5 Giáo Dục Đức Tin Lm. Giuse Hoàng Kim Toan Tháng Mười Một, trên nhiều con đường