Bacher Elman - Estudios de Astrologia 5

8/7/2019 Bacher Elman - Estudios de Astrologia 5

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Elman Bacher

Estudios de Astrologa VStudies in Astrology

(1962)

BIBLIOTECA UPASIKAwww.upasika.com

Coleccin Rosae Crucis N 34


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Elman Bacher Estudios de Astrologa V

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LAFRATERNIDAD

ROSACRUZ

THE ROSICRUCIAN FELLOWSHIPP.O. Box 713

Oceanside, CA. 92049-0713 USAhttp://www.rosicrucian.com/foreign/spanish.htm

[email protected]


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NDICE

Prefacio, pgina 4.

Introduccin,pgina 5.

Captulo IEl Astrlogo como Cientfico, como Artista y como Sacerdote-Maestro,pgina, 6.

Captulo IILa Astrologa trata sobre el Gobierno,pgina 11.

Captulo IIIEstudio de la Polaridad, pgina 25.

Captulo IVExperiencia Militar Involuntaria,pgina 30.

Captulo VEl Dar Regalos,pgina 35.

Captulo VILa Regla de Oro, pgina 40.

Captulo VIIEl Astrlogo Americano, pgina 46.


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PREFACIO

Los artculos astrolgicos de Elman Bacher que aparecieron hace algunos; aos ennuestra revista Rayos de la Rosa Cruz han recibido numerosos comentarios favorables yestamos seguros que todos los estudiantes de astrologa espiritual han de brindarle unabuena acogida a este volumen.

El conocimiento profundo del Seor Bacher y su dedicacin a la ciencia de laastrologa aunados a su comprensin sobrenatural humana le permitieron someter materiaque indudablemente, lo colocan entre los mejores astrlogos esotricos modernos.

Sus exposiciones ayudarn cada vez ms al hombre en el conocimiento propio y larealizacin de su ms alto destino conforme la veracidad y el valor de la astrologa seangeneralmente aceptadas.

El seor Bacher, antes de su transicin en 1953 nos haba expresado su ardientedeseo de ver publicados sus artculos en forma de libro y aunque lamentamos hondamenteque l no est con nosotros para ver su deseo realizado, nos sentimos contentos de saberque su aspiracin se ha cumplido.


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INTRODUCCIN

La astrologa es para el estudiante Rosacruz una fase de la religin, bsicamente unaciencia espiritual. Esta ciencia, ms que ningn otro estudio revela al hombre a s mismo.Ninguna otra ciencia es tan sublime, tan profunda y tan abarcadora. Ella revela la relacinentre Dios (el Macrocosmo) y el hombre (el Microcosmo), demostrando que ambos son unofundamentalmente.

La ciencia oculta, al investigar las fuerzas ms sutiles que chocan sobre el hombre(el Espritu) y sus vehculos, ha trazado sus efectos con no menos precisin que la cienciaacadmica ha hecho con las relaciones del mar y el suelo, de la planta y el animal, a losrayos del sol y de la luna.

Con este conocimiento podemos determinar el patrn astrolgico de cada individuo

y conocer la potencia o la debilidad relativas de las diferentes fuerzas actuantes en cadavida. De acuerdo con lo que hayamos alcanzado de dicho conocimiento, podemoscomenzar la formacin sistemtica y cientfica del carcter - y el carcter es destino!.Nosotros observamos los periodos y estaciones que son csmicamente ventajosos para eldesenvolvimiento de cualidades an no desarrolladas, corrigiendo rasgos defectuosos yeliminando inclinaciones destructivas.

La divina ciencia de la astrologa revela las causas ocultas que trabajan en nuestrasvidas. Asesora al adulto con respecto a la vocacin, a los padres en la gua de los nios, almaestro en la direccin de los discpulos, al mdico en el diagnstico de las enfermedades;de esa manera prestndoles ayuda a todos en cualquier situacin en que se hallen.

Ningn otro tema dentro del margen del conocimiento humano parece contener

hasta la fecha, las posibilidades extendidas a los astrlogos para ayudar a los dems a supropia dignidad como dioses-en-formacin, a un entendimiento mayor de la ley universal ya la verificacin de nuestra eterna seguridad en los brazos acariciadores de la Vida Infinitay el Ser Ilimitado.


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CAPTULOI

EL ASTRLOGO COMO CIENTFICO, COMO ARTISTA, YCOMO SACERDOTE-MAESTRO

Los smbolos del crculo, sus cuadrantes, los signos zodiacales, los planetas y susaspectos deben sobrentenderse como smbolos de las esencias de la vida, de sus propsitosy funciones, para que la astrologa ocupe su puesto legtimo en la familia de lasIluminaciones. El acercamiento que considera todo lo escrito en la astrologa comoesencialmente malo, hace relativamente imposible el cumplimiento adecuado de la laborconstructiva; adems, semejante acercamiento corresponde a las verdades astrolgicas tantocomo la versin cristiana del infierno, el fuego y la condenacin a las enseanzassencillas y luminosas de Jess.

La palabra filosofa significa amor a la Sabidura y son muchos los senderos delhombre hacia el logro de la comprensin. Como la astrologa es uno de los senderosprincipales para la humanidad adquirir la iluminacin, ofrecemos este material para que losestudiantes alcancen un reconocimiento ms claro de los tres senderos que hasta ciertopunto deben atravesar y que tienen que atravesarse si es que ellos han de cumplir suspropsitos como Astro-Filsofos.

La rueda del horscopo y sus ingredientes vibratorios contienen los secretosesenciales de toda clase de patrones del hombre - y en todos los grados y niveles -. Elprogreso de la rueda, desde el ascendente a la duodcima casa - en direccin contraria a lasagujas del reloj - pone al alcance de nuestro entendimiento, el hacia adelante y hadaarriba del desarrollo evolutivo tal como ste expresa la cancin de YO SOY en loscuatro cuadrantes. La Triunidad Csmica se manifiesta fsicamente por lo queusualmente llamamos las tres dimensiones de largo, ancho y altura; pero ninguna de estastres puede manifestarse sin las otras dos. Esta triunidad de una dimensin fsica compuestatiene su correspondencia astrolgica en la triunidad de la divisin de cada cuadrante de trescasas; los cuatro cuadrantes se ve entonces que expresan la totalidad de la rueda en docecasas - cuatro niveles dimensionales triunos de conciencia y desenvolvimiento. sta es larepresentacin simblica del Progreso de los Peregrinos.

Entonces, como el patrn de la rueda de doce casas describe el progresofundamental de todo desenvolvimiento humano, se desprende naturalmente que sussmbolos pueden referirse a nuestras experiencias como astrlogos. En otras palabras,ciertas facultades y cualidades especializadas de la conciencia, en combinacin, abarcan laparte de astrlogo de nuestro ser y por cierto nmero de encarnaciones esta regin de laconciencia es ejercitada en determinada forma como un factor en nuestrodesenvolvimiento.

Nuestra conciencia astrolgica, debido a sus especializaciones, puede compararsea una sub-entidad en la entidad de nuestra conciencia compuesta - semejantemente, pordecirlo as, al amarillo o prpura como sub-entidades en la entidad vibratoria


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compuesta que llamamos color. Cada sub-entidad tiene, por supuesto, sus divisionesprincipales y stas, a su vez, sus miradas de expresiones variantes. As tambin sucede conla rueda y los signos por su divisin en decanatos, grados, minutos y segundos.

La parte de astrlogo de la conciencia humana es un compuesto de aquellos

factores que hacen de nosotros un cientfico, un artista, o un instructor sacerdote. As comolas vibraciones de color cardinales estn enlazadas entre s por sus gradaciones, del mismomodo estos tres correlativos humanos se funden entre s para formar el espectro de laconciencia astrolgica. Todas las personas que trabajan en la astrologa pueden tender hastacierto punto, a alinearse esencialmente en una de las tres clasificaciones; pero nosotrosdebemos llegar al punto de sintetizarnos con las tres para que el captulo dedesenvolvimiento astrolgico sea completo y bien terminado.

Las significaciones fundamentales de las primeras casas contienen los secretos delos tres cuadrantes restantes, el segundo, el tercero y el cuarto cuadrantes siendoextensiones del primero. Nos parece que mediante la consideracin radiolgica delprimer cuadrante podemos revelar el secreto de estas cualidades y capacidades de laconciencia humana, las cuales definen, en expresin especializada, nuestro serastrolgico - cuya suma total representa a la humanidad como astro-filsofo.

Primera Casa: El Ascendente de todo horscopo; el primer grito de YO SOY; laenvoltura fsica que instrumenta a la conciencia; la conciencia del ser y de la manifestacinfsica; la conciencia de la seidad de todas las cosas; la conciencia exotrica que identificaa la humanidad como un factor en el universo manifestado; en el principio, el hombrepercibe esta manifestacin como forma exterior a si mismo: subsiguientemente, en eldesenvolvimiento de la crislida de la conciencia de la primera casa, l percibe la multi-dimensionalidad de la vida por la percepcin y la realizacin esotrica o subjetiva.

Como expresin de la primera casa, el astro-filsofo es astrlogo como cientfico.Su acercamiento al asunto esta basado en el deseo de comprender la expresin fsica de lavida desde una base diferente de cualquiera que haya tenido antes. Como su atencin estenfocada en la forma, l presta, naturalmente, atencin cuidadosa a la cualidad y a lamedida. l se entrena con exactitud escrupulosa en los clculos matemticos envueltosporque stos son la forma esqueltica sobre la cual han de desarrollarse sus habilidadesinterpretativas. Adems, l trata de descubrir los secretos de los smbolos abstractosconforme ellos sirven para delinear los procesos por los cuales se manifiesta el MundoFsico. El reconoce que la humanidad funciona por medio de sus principios especializadosas como funciona una mquina, de acuerdo con sus principios mecnicos. El estudiaacontecimientos segn ellos representan el lado de la forma de patrones astrolgicos enaccin. El estudia su propio mapa en trminos de la sincronizacin del acontecimiento conel aspecto; en los estados de desarrollo temprano, l identifica sus aspectos relacionndoloscon la accin vibratoria fuera de s mismo.

Puesto que l es una expresin de la primera casa, el astrlogo es el pioneroastrolgico. El es el que abre el camino en el sentido de proyectar la conciencia deverdades astrolgicas sobre su crculo de relaciones y asociaciones. l es un estimuladorque trae conocimiento de un tema nuevo a su esfera inmediata o al mundo en conjunto.

Los desenvolvimientos del astro-cientfico estn indicados por la primera casa delsegundo y tercer cuadrantes; esto es, la cuarta y sptima casas. A travs de estos captuloses que el astro-cientfico comienza a desarrollar su conciencia subjetiva, porque en estos


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niveles, l debe volver sus ojos astro-cientficos a los mapas de aquellos hacia quienes esatrado en patrones de familia y en patrones de relacin. El carcter cientfico de suacercamiento lo impele, naturalmente, a buscar la comprensin de los mapas de aquellosms cercanos y queridos por l en la relacin personal. El astro-cientfico falla en este

punto si permite que su conciencia astrolgica sea perturbada y deformada por sussentimientos hacia los mapas - y sus contextos - de aquellos cercanos a l. Su partecientfica, objetiva, no emocional, debe ser entrenada y disciplinada para adherirse a supropia verdad, sin tomar en consideracin los sentimientos que l tenga hacia la personacuyo mapa est estudiando. La astro-filosofa, en esta forma, demuestra su valor comoimpersonalizador de la naturaleza de deseos; ella hace posible una tcnica por la cual lamente puede entrenarse a ver claramente a pesar de las demandas de la naturaleza dedeseos; como astro-filsofos todos debemos adquirir y mantener este acercamientocientfico impersonal con respecto a todoslos mapas.

En la expresin de su dcima casa el astro-cientfico completa sus estudiosincluyendo la comprensin de muchos, sino de todos, de los patrones de interpretacin. Elestudia la astrologa horaria, los mapas de naciones y gobiernos, grupos, instituciones ysucesos pertenecientes a mucha gente junta. l estudia astro-biologa y astro-diagnstico; lsabe algo de cmo los diferentes sistemas presentan el asunto.

En otras palabras, su carcter cientfico se extiende en alcance de accin para incluirla comprensin de los elementos esenciales vibratorios a toda clase de manifestaciones dela vida objetiva de la humanidad. El astro-cientfico que mantiene su inters en el asunto sincomercializarlo, tiene la mejor oportunidad de desenvolverse en forma rtmica y natural.

Segunda casa: Regida abstractamente por Venus, la segunda casa es el correlativofemenino de la primera. Es la primera de las casas fijas, su cspide es el punto de arranquedel smbolo del trino y ella inicia esos niveles de conciencia por los cuales nace el astro-artista. Como ste es el nico signo femenino del primer cuadrante, l inicia las dostriplicidades de los trinos de tierra y de agua que abarcan las simbolizaciones de recursos yrespuestas emocionales de la humanidad, su instinto de amar y su impulso de transmutar; suimpulso hacia la belleza, con todas las inspiraciones y aspiraciones, visiones, sueos eideales concomitantes a ese impulso.

El trmino astro-artista es usado para designar la parte de nuestra conciencia queproyecta la primera casa a regiones de identidad con la gente, no simplemente a lacomprensin de las cosas. Toda habilidad artstica es cultivada, todo servicio verdaderoproyectado y todo refinamiento realizado, desde el centro del amor. El astro-artista ve en laastrologa una canalizacin para la liberacin de sus impulsos emocionales; tambin, atravs del conocimiento acumulado en su etapa cientfica, l expresa el deseo dearmonizar y embellecer la vida humana trayendo a la gente la conciencia de las bondades ylas bellezas esenciales inherentes a los grandes Principios de la Vida segn son designadosen la simbologa.

El mvil principal de la motivacin del astro-artista es la compasin, atributo bsicode la conciencia femenina (la segunda casa: Tauro, regido por Venus, punto de exaltacinde la Luna). El astro-artista desea ayudar, alentar, consolar, elevar e inspirar. Si l no se haestablecido firmemente en los requisitos de la etapa cientfica, su impulso de auxiliar y deexpresar su sentimiento de simpata, puede ser, hasta cierto punto impedido porque l hadejado de entrenarse en los tecnicismos del asunto. En otras palabras, puesto que l est


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funcionando desde el centro del sentimiento - una motivacin intensamente personal - ldebe desarrollar el lado de la forma del asunto para que sus interpretaciones sean hechasde cuadros exactos. Por la adhesin a la sinceridad de motivacin, el astro-artista evita lastrampas que pueden presentarse en el camino de toda la gente cuya reaccin emocionales

la nota clave de su naturaleza. Este peligro latente puede ser compasin sin control por elconocimiento, falsa piedad que tiende a alejar al astro-artista de cuadros de reorientacinnecesitada demostrados en el mapa, y la privacin de percibir como CADA INDIVIDUOPUEDE APRENDER A AYUDARSE A SI MISMO POR MEDIO DE LACOMPRENSIN DE SI MISMO. El astro-artista terminado cultiva el desapego de laimplicacin emocional en los problemas de su cliente; l utiliza su conciencia del Principiode Causa y Efecto segn ste se manifiesta en el horscopo y ve la Ley en operacin entodo respecto. No obstante, su corazn, su mente y sus manos son extendidos a todos losque necesitan su gua; adhirindose a la verdad del arte astrolgico, l despliega aquellasreas trascendentes de la conciencia y la facultad por medio de las cuales nacen la intuiciny la inspiracin.

Tercera Casa: En esta expresin el astro-filsofo combina las cualidades de las dosprimeras casas y les aade el conocimiento de la conciencia humana que lo capacita parainterpretar los patrones astrolgicos en sus fases ms profundamente subjetivas. El tienehabilidad, una mente entrenada y una buena tcnica. A esto le aade un corazncomprensivo - una conciencia que responde ardientemente a las necesidades internas de suscongneres. A esto, a su vez, l aade una comprensin mental abarcadora del significadode los smbolos y patrones astrolgicos conforme ellos representan estados de existencia,estados de relacin y estados de evolucin - no simplemente sucesos y sufrimientos.

Puesto que la tercera casa es polarizada en la novena, vemos que el astro-filsofodel tipo de la tercera casa es cientfico, artista y maestro. Su conciencia compuesta lepermite que se le designe como maestro sacerdote o astro-sacerdote. l es el hermanomayor para todos los que buscan su gua, porque l ha atravesado los patrones deexperiencia de aquellos que vienen a l; l comprende porque ha realizado por medio de supropia experiencia.

l conoce el sexo y el matrimonio porque ha destilado comprensin de susencarnaciones como varn y como hembra; l conoce el estado de marido y el de esposa, lapasin y el sacrificio, la niez y la paternidad o maternidad. l sabe que lo exterior es unreflejo de lo interno y busca siempre, alinear las mentes de las personas, con esta verdad.Debido a que l ocupa la posicin de intermediario entre la ignorancia y la instruccin delhombre, el astro-sacerdote realiza la misma funcin en su servicio astrolgico que puedadesempear cualquier sacerdote en una religin ceremonial; como sacerdote, l ve elproblema desde la posicin ventajosa de la sabidura. El astro-cientfico conoce el efectode las fuerzas vibratorias en individuos y grupos; el astro-sacerdote comprende la vidavibratoria de la humanidad. El cientfico es objetivo, el sacerdote es subjetivo; el artistapuede ser lo uno o lo otro, dependiendo en cul de las dos clasificaciones l se alinea msfuertemente. No obstante, la motivacin del astro-sacerdote no es cientfica; l incluye esenivel; pero sus extensiones incluyen los niveles superiores trascendentes de mente ycorazn.

Los desenvolvimientos del astro-filsofo como maestro-sacerdote son muyinteresantes porque la ltima fase de su cruz (los signos mutables) es la duodcima casa


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el final de la rueda. Como l es un compuesto de los dos primeros tipos, ms otra cosa, susestados de desarrollo envuelven pruebas y recompensas que son comparativamentemayores que aquellas de los otros dos.

El astro-sacerdote, en su estado primitivo es el moralista, expresin secundaria de

la novena casa. Sus interpretaciones literales de principio son necesarias porque l an noha tenido suficiente experiencia para completar su comprensin. En este nivel, el astro-sacerdote ve el mapa como la representacin del bien contra el mal. Puesto que l mismorepresenta un punto de diferenciacin de estos dos factores en la mente de sus clientes - yellos son atrados hacia l por el poder de la simpata vibratoria - su conciencia moral esel punto focal de, sus interpretaciones. l, con gran frecuencia, no puede percibir en estenivel, la relatividad de lo que l llama bueno y malo y lee en el mapa de sus clientes,sus propias normas. l puede poseer lo mejor de los primeros dos tipos; pero su propiaverdad an no est desarrollada. La polaridad de la tercera casa es la novena y sta, a suvez, es el resultado del cuadrante iniciado por la sptima casa y realizado por lastransmutaciones de la octava casa. La comprensin resultante es lo que est representadopor la novena y por eso es que el astro-filsofo, como maestro-sacerdote, se esfuerza, en sudesenvolvimiento, como la puerta al cuarto cuadrante.

La tercera casa alcanza sus florecimientos en la sptima y undcima casas; enestos captulos, el astro-sacerdote reconoce su paralelismo con toda la gente, a medida quesu desenvolvimiento progresa por la trascendencia de la experiencia, l realiza la sabiduradel amor. l conoce que el ser humano es una suspensin de lo csmico en todas susexpresiones y en l mismo encuentra aquello que refleja la solucin de los problemas de susclientes. Luego vemos que la finalidad combinada del astro-filsofo es la apreciacin que lopeor en su cliente ha sido lo peor suyo propio, en alguna poca del pasado; lo mejor suyo esuna iluminacin en los rincones oscuros de las condiciones de su cliente y las reacciones aesas condiciones. Su sabidura y su amor se vuelven insondables recursos para lareorientacin de patrones humanos.


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CAPTULOII

LA ASTROLOGIA TRATA SOBRE EL GOBIERNO

El gobierno es el funcionamiento del Universo en conformidad con los PrincipiosCsmicos. Es el Directivo nico que impele la causa de toda accin creadora yepigentica en el Cosmos y organiza y armoniza sus efectos. Siendo la expresin de la SolaVoluntad, el gobierno csmico es Autocracia arquetpica; es el patrn raz por el cual todoLogos ordena microcsmicamente la vida de su manifestacin y es lo que en trminoshumanos designamos maestra. El gobierno, en cualquier octava, es un aspecto del PoderDirectivo simbolizado por el Sol; todos los poderes planetarios son derivados de estaUnidad.

El diseo simblico que llamamos aspecto de cuadratura - un cuadrado asentadosobre su base horizontal - es el gran smbolo de congestin comprimida de potencialidades.Est hecho de dos expresiones de la vertical dinmica y dos expresiones de la horizontalreceptiva; representa la contigidad de opuestos diametrales aparentemente en contiendamutua. La congestin tiene un efecto de degradacin gravitante, de inhibicin, de supresinde posibilidades de expresin y retraso de la accin expresiva y respondiente. Ella pinta unaintensificacin de la tendencia a la inercia que, despus de cierto grado, es la muerte de laforma como vehculo del Espritu. Esto describe el reino del Diablo, el dominio de laexpresin por la supresin, la sumisin de la marcha hacia adelante y hacia arriba a lamarcha hacia adentro y hacia abajo. El Espritu, Poder Solar, en su expresin doble deAmor-Sabidura, busca siempre, en la conciencia humana, destronar y desintegrar este

reinado de las tinieblas.El smbolo del gobierno como Ordenamiento Csmico o Arquetpico es el cuadrado

diagonal. ste es el cuadrado simtricamente balanceado, colocado sobre su nguloinferior. Cada una de sus cuatro lneas es una diagonal simtrica, por lo tanto, cada unacombina verticalidad y horizontalidad. Aqu vemos la diferencia, como smbolo de laconciencia, entre este cuadrado y el cuadrado esttico. Por lo tanto, se representa un ordenrtmico por el recorrido alrededor de su circunferencia. Cuando la cruz de los dimetroshorizontal y vertical es incluida en este cuadrado, cada una de las dos lneas biseca un parde ngulos opuestos y la polaridad de cada punto del ngulo es de tal modo objetivada. Pormedio de esta biseccin cudruple de los ngulos es exteriorizado el Masculino-Femeninodel Varn-Hembra del Inmaduro-Maduro de microcosmos de cualquier arquetipo. Nosotros

estamos interesados en seres humanos como individualizaciones del arquetipoHumanidad, as que, este cuadrado diagonal describe macrocsmicamente el gobierno deeste arquetipo, y microcsmicamente la conciencia de gobierno, pasiva y activa, del serhumano individual.

Ahora transportamos este smbolo a la octava del simbolismo astrolgico. Coloqueel smbolo circular del Sol en el centro (la unin de las dos lneas de la cruz) y los smbolosde Aries, Capricornio, Libra y Cncer en los puntos angulares izquierdo, superior, derecho


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e inferior, respectivamente. El resultado es el Gran Mndala sin su crculo circundante - elesqueleto de la Humanidad como un arquetipo en evolucin - no evolucionado - y el serhumano individual como un microcosmo en evolucin epigentica. Trataremos sobre losproblemas de Gobierno de humanos por humanos conforme se especializan en los tres

tipos bsicos de ser gobernado.Considerando la esencia dinmica de Aries-Marte con la personalidad delarquetipo humano encarnado, nosotros estamos susceptibles a los medios reguladoresrepresentados por los otros tres puntos estructurales, todos los cuales son, hablandogenricamente, ms femeninos que Aries. La polaridad femenina del Cosmos es la querecibe y da forma a las esencias dinmicas. As como Aries, a travs de Marte, sopla susenergas desde el punto del Ascendente. Capricornio-Saturno, Libra-Venus y Cncer-Lunarepresentan los organizadores y coordinadores de las expresiones vitales. Aquello dedonde Aries proviene - como la cosa encarnada en este mndala - es paternidad ymaternidad por medio de la paternidad o maternidad, la forma individualizada es procreada,sostenida, protegida y alimentada.

Por lo tanto, Cncer-Capricornio como paternidad o maternidad arquetpica, es elprimer coordinador gobernador - de la expresin del individuo. El primero, de stos, noobstante, es Cncer el smbolo de la Matriz y el gran smbolo de la fuente seminal. Esto, entrminos de grupo, es gobierno para la perpetuacin y preservacin de las formas; es laforma ms primitiva de gobierno de grupo. El ser humano primitivo fue sometido porcompleto al poder directivo de los jefes de la tribu y su significacin no era como unindividuo para s mismo, sino como un factor de la unidad tribal. Su evaluacin para latribu era fsica; su fuerza, proezas, habilidad combativa y generadora eran las sealesinequvocas de su valor para la vida de la tribu. Su identidad era tribal, su virtud constituala obediencia a los directivos de los jefes. En relacin con ese directivo estrecho, l era unnio y nio permaneca hasta que, con el tiempo, l empezaba a realizar la conciencia des mismo como individuo. Aceptar el directivo externo incuestionable, irreflexivamente, esestar sujeto al principio paternal o maternal de gobierno, secular o religioso Y esto se aplicaa la gente que vive ahora, al igual que a la gente que habitaba las junglas hace miles deaos.

Los gobiernos que fomentan tales actitudes en su pueblo como adhesin ciega,irreflexiva, en cualquier forma, a semejante concepto como el de la Madre Iglesia,patriotismo fantico, dependencia de la opinin grupal y del sentimiento grupal para sugua, prejuicio y odio racial, o propensin habitual a la subvencin del gobierno para elsostenimiento material, son los que estn funcionando como moldes externos de unaconciencia muy limitada. Ellos tienen su destino krmico y evolutivo, y Como Tales EllosSon Buenos. Pero ningn gobierno de esta clase fue, ni puede ser, un patrn permanentepara ningn grupo porque su funcin esencial es coordinar y enfocar un estado primitivocolectivo. La evolucin sirve para trascender el estado primitivo en cualquier octava.Cncer-Capricornio es estructura arquetpica; es el smbolo de la seguridad para elsubconsciente de la humanidad. Simboliza aquello que fue, y la gente primitiva(ignorante, temerosa) se apega a un estado externo establecido (padres, hogar, iglesia,concepto de nacionalidad, etctera) para lograr la seguridad. El gobierno que se congestionaen esta funcin, desalienta el esfuerzo y el pensamiento del individuo; y en ese rumbo sehalla el sendero hacia la dictadura, que es gobierno paternal que se ha dejado convertir en


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instrumento para una conciencia de poder negativa, intensamente centralizada (de unindividuo o un grupo de individuos o naciones aliados). En tiempos primitivos la gentemedraba y progresaba bajo la administracin protectora de hombres relativamente sabios;pero el mismo tipo bsico de gobierno, en manos de personas sin conciencia y sin corazn,

convierte la cualidad paternal en tirana, por la cual los residuos colectivos de odios, codiciay crueldades se enfocan en las ansias de poder del gobernador que personifica una nacinsemejante. Este tipo de gobierno se Degenera desde el momento en que el bienestar delpueblo en conjunto es desconsiderado o cuando la iniciativa y la expresin individuales sondebilitadas por la prodigalidad. El exceso de proteccin y liberalidad estn tan endesacuerdo con los principios gubernamentales como lo son la supresin cruel y ladesconsideracin a los derechos humanos. Nadie evoluciona si copia en su vida personal elejemplo degenerado de malos gobernantes; l simplemente acrecienta poder negativo alpoder para el mal del gobernante y aade a la colectividad, el mal congestionado, de sussemejantes. Aceptar la munificencia nacional o gubernamental como una asistenciaoportuna y usarla para su propsito (para continuar de nuevo) est de acuerdo con elprincipio del tipo de gobierno; habituarse a aceptar auxilio del Gobierno-Padre-Madre estraicionar los incentivos de uno para el crecimiento, la realizacin y la madurez. (Padre -gobernantes de sus crculos familiares - alientan ustedes la dependencia en sus hijos? Oalientan ustedes el ejercicio de la razn y la habilidad para que sus hijos puedan desarrollarrtmicamente la madurez de la confianza propia?).

En verdad, algunos adultos estn tan condicionados que ellos se sienten que notienen razn de existir a menos que alguien est recostado sobre ellos; prefieren sentirsefuertes por la comparacin que tratar de estimular las habilidades individuales del msdbil. Ellos estn funcionando, subconscientemente, para tratar de compensar un complejode culpabilidad (responsabilidad incumplida). Ellos resienten cualquier intento de lapersona ms dbil de desarrollar sus propias potencialidades y son en este respecto, nomuy diferentes de algunos polticos que prometen darlo todo por un voto. Piense sobre estoen trmino de las condiciones actuales. Ser prominente y estar altamente colocado, serllamado maravilloso, grande, bondadoso, generoso, etctera, es el todo y el fin de lo queellos llaman felicidad; y ellos estn condicionados - y deseosos - de dar cualquier cosa enpago de esta clase de aprobacin. Una familia formada por dos padres semejantes, unanacin dirigida por un gobernante tal, lograrn casi los mismos resultados: un hijo parsito,inseguro, por una parte, y una masa de ciudadanos inseguros e irresponsables por la otra.

La polarizacin de este tipo gubernamental es Capricornio. La vibracin de Saturno,smbolo del tipo aristocrtico de gobierno. Su palabra clave es Jerarqua: es el primer tipoextendido a mucho ms difusin de expresin por muchas clases que, congestionadas eirredimidas, resulta en infamia de casta. Cuando est cultivada ella proporciona lamanifestacin de la cultura y el refinamiento (externamente, por lo menos) y el ejercicio dela abundancia a travs de riqueza para propsitos artsticos y educativos. El vicio de estetipo de gobierno se observa en el nfasis de la superficialidad (ascendencia, antecedentes defamilia, el dinero) como normas por las cuales es valorado el individuo. La regla o lema:Mientras tanto que aparezca bien, ello es bueno, es tpico de la evolucin superficial deeste tipo. La ambicin de lograr un puesto en la jerarquatoma el lugar de la aspiracin derealizar el mejoramiento propio; la adherencia a normas cristalizadas formales de conducta,de pensamiento y de creencia, puede designar la identidad de un miembro en buena


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reputacin, pero escasamente puede tomarse como la identidad de una persona que estejercitando sus valores y capacidades individuales. Saturno, la condensacin de matriz,caracteriza este tipo a travs de la tendencia de resistir tercamente a los cambiosnecesitados; el mantenimiento de formas establecidas se convierte en un propsito tan fijo

que los adelantos de beneficio para todos son ignorados o desdeados. La prctica porlargos perodos de tiempo, del capital congestionarse en puntos especficos de la jerarquaengendra la corrupcin, porque desalienta el ejercicio individual. El fluido monetario - lasangre vital del cambio prctico - es un medio por el cual los ser-es humanos pueden lograrciertos beneficios mediante el uso de sus facultades e inteligencia individuales. Cuando estransmitido a travs de generaciones en una esfera relativamente limitada se convierte enuna prueba krmica para individuos tomarla y usarla sin hacer esfuerzo para ellosmismos y de ese modo debilitarse, o hace posible una compensacin material, de naturalezakrmica, a aquellos que estn condicionados a usar sabiamente el mejoramiento, elprogreso y el bienestar de ellos mismos y de otros. Sin embargo, un verdadero aristcratano necesita antecedentes de familia, esto y aquello de linaje, tanta riqueza heredada y tal ocual posicin para demostrar el refinamiento de su naturaleza y sus inclinaciones. lagracia y embellece cualquier puesto que Dios haya credo propio para l, su influenciaes de refinamiento, en todos los que lo conocen. El gobierno aristocrtico que utiliza alpblico, pero que ha olvidado que l tambin tiene un patrn de servicio que cumplir alpblico, traiciona sus mejores cualidades. El tener las ventajas de la educacin y no usarlaspara mayor bien, tener acceso a grandes sumas de dinero y congestionarse en trivialidades,desdear a sus semejantes por diferencia de posicin, no es aristocracia: tan slo es unasombra de su mscara. Y la mscara sonre cnica y feamente. La aristocracia da a lahumanidad la oportunidad de observar su conciencia colectiva de la separatividad en laaccin.

El estudio de gobiernos aristocrticos a travs de varios perodos histricos y endiferentes naciones nos dice lo que finalmente ocurre cuando nosotros, por un conceptoilusorio, tratamos de separar de nuestros semejantes, nuestros patrones de destino comunes.Este concepto difundido a travs del mecanismo de la religin organizada, cristiana u otra,ha resultado en algunas de las ms terribles causas krmicas porque por su propianaturaleza, trata de combatir aquello mismo que toda religin trata de establecer: el siempreclarificado sentido de la Unidad (de Dios y de la Vida) en la conciencia humana. El padre,separado en su conciencia, de su hijo como semejante humano, dice: Haz lo que te digo.Yo soy tu padre. No hay nada en una manifestacin semejante que apele a la razn o alcorazn del nio. Ello sirve para intensificar su sentimiento de diferencia de inferioridad enrelacin subordinada a su padre en lugar de aumentar la confraternidad.

La Egoidad de Aries como Ascendente de este mndala pinta a la Humanidadcomo un gobernador propio potencial porque por atributo es un manifestadorindividualizado. La mayor parte de nosotros por lo general no tenemos la conciencia depoder para gobernarnos a nosotros mismos, menos an para gobernar a otros. Pero, comosomos manifestadores, nosotros influimos (una octava microcsmica de gobernacin) enotros por todo lo que pensamos, sentimos, decimos y hacemos. Hay slo un Ascendente,arquetpico o concretamente, y como la gobernacin es el ordenamiento del Cosmos,nosotros podemos mejorar la cualidad de nuestra influencia sobre otras personas. Es cierto,y ste es un punto interesante, que nosotros no podemos gobernar ni influir sobre nadie que


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nos es indiferente o que est ms perfectamente organizado que nosotros: estamos influidospor esas personas mucho ms de lo que podemos afectarlas. Por lo tanto, tenemos quegobernarnos mejor a nosotros mismos para que podamos atraer mejor influencia degobernacin de los otros. Aplique esto a la relacin de la colectividad de una nacin a sus

regentes hereditarios o electos. Fjese a la historia de la civilizacin de Francia bajo losreinados de Luis XIV, XV y XVI. La corrupcin y el cinismo de los dos primerosexteriorizaba perfectamente gran parte de lo que estaba degenerado en los conceptos devida generales del pueblo. La ineficacia de Luis XVI hizo posible a las fuerzasdisgregativas de la rebelin - l no poda defender ni an la clase que representaba -disolver la cristalizacin de esa fuerza particular de gobierno aristocrtico y preparar elterreno para la forma ms democrtica.

Si nuestro propsito de vida requiere que ejerzamos poder en puestos pblicos,entonces sabemos que tenemos la oportunidad de colocarnos como smbolos de buenainfluencia o de mala influencia; nosotros simbolizaremos lo que concibamos que son losprincipios de gobierno. Podemos permanecer congestionados en nuestra ignorancia de estosprincipios y por lo tanto reflejar la ignorancia de la gente que representamos o podemosadaptarnos para aprender y as simbolizar una cualidad de vibracin de poder enmejoramiento continuo.

Tomando en consideracin el Gran Mndala vemos que el dimetro Cncer-Capricornio - como lnea de los padres - ejemplifica el patrn de gobierno del pueblopor el pueblo: los dos tipos de gobierno representado son el comunal (Cncer) y elaristocrtico (Capricornio). Consideremos ahora la significacin de Aries como expresinde regencia individual:

La cualidad de YO SOY de este signo simboliza el sentido de la seidadindividualizada. Puesto que es aquello que hace posible toda expresin comoindividualizacin personal, es tambin aquello por medio de lo cual todas las octavas deregencia humana se hacen posibles. Un gobernante - de cualquier clase - no puede ser enningn momento ms de lo que l es como ser humano individual: la expresin de suregencia es proyectada a travs de la conciencia de s mismo como persona. Tenga enmente que la gobernacin, en el sentido poltico, es una extensin de la paternidad omaternidad. Las mismas palabras claves que se aplican a diferentes tipos de gobernadores,se aplican tambin, en su sentido ms localizado, a diferentes tipos de padres. Esto es asporque la cualidad matriz del dimetro Cncer-Capricornio designa nuestra ciudadana enel grupo de la familia y en el grupo de la nacin en los cuales encarnamos por ley krmica yatraccin vibratoria.

La octava vibratoria ms baja de Marte se ve que est en su funcin como liberadorde las compresiones de Plutn-Escorpin. ste es el regente como dictador autocrtico. SuYO SOY es Yo Soy un smbolo personalizado de las congestiones de ignorancias, odiosy codicias de mis sbditos. El zar ruso, Ivn el Terrible, fue un perfecto ejemplo de estetipo de gobernante; su pueblo fue un lote brbaro, ignorante y brutal, y su subordinacin asu gobierno infamemente desptico era el eptome de la esclavitud. La siguiente octava -sincronizando con las necesidades evolutivas del pueblo ruso - fue ejemplificada por Pedroel Grande. Todo lo desptico que fue el Terrible, este hombre funcion en una octavams alta de percepcin y propsito. Su voluntad, enfocada enormemente, sirvi paracoordinar su pueblo y l trabaj durante aos para desarrollar y extender el poder


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econmico de su pas y traerle a ste, por lo menos, los vestigios de la cultura occidentaleuropea. En este tipo de gobernante las caractersticas de insensibilidad, brutalidad violenta,egotismo, y la falta de compasin, estn fuertemente pronunciadas. Su egotismo, sinembargo, sirve un propsito muy importante: el de soldar la nacin en una identidad y

unidad coherentes. El Yo Soy latente de la vibracin grupal de la nacin es encendido porel poder del Yo Soy personal del regente autocrtico. El Yo Soy de un regentearistocrtico degenerado est ejemplificado en el carcter y personalidad del rey Luis XVde Francia. La vacuidad y el cinismo de este hombre, smbolo del gobernante de uno de losperodos ms degenerados y corruptos en la historia de esta nacin, exteriorizperfectamente los negativos cristalizados de este tipo de gobierno - el de la jerarqua - laforma que provee puntos de concentracin de poder dentro del edificio nacional. Unejemplo de este tipo de gobierno regenerado - y ella fue un ejemplo notable - fue la granreina Isabel de Inglaterra. Culta, de una erudicin enorme, consagrada al progreso ybienestar de su pas con todas las fibras de su ser, esta brillante e intrpida mujer simbolizlas aspiraciones culturales y econmicas de su pueblo vigoroso y emprendedor. Ella fuedefinitivamente una figura superior a muchos de esos gobernantes de sociedades con laconciencia de clases, en que su intenso amor patritico la haca aborrecer la guerra y ladestruccin; ella ha sido considerada como la ms humanamente motivada e iluminadaregente de su poca y una de las soberanas ms sobresalientes en la historia humana. Launificacin de su pas como poder mundial, bajo una motivacin de intenso orgullonacional, recalc la cualidad Capricorniana de superioridad que caracteriza a esta nacin:un ejemplo interesante de la modalidad de personalidad nacional. Degradacionesadicionales de concepto jerrquico - y ste en la forma ms cristalizada - se ven en elconcepto milenario de casta en la India, disuelto tan slo recientemente. Este concepto(derivado de la idea humana imaginara sobre la Jerarqua Csmica) proporcion esclavitudkrmica a millones de seres humanos por muchas pocas.

Ha habido varios ejemplos extraordinarios de gobierno de Cncer. ste es el tipo degobierno que est enfocado en la perpetuidad del bienestar, material o espiritual. Lacorrupcin de este patrn se observa cuando se da dinero, alimentos, entretenimientos,etctera, al populacho, por individuos como los gobernantes romanos Nern y Calgula. Enestos casos, un gesto externo de inters por el pblico, enmascaraba un temor y una codiciahorribles. Ellos ejemplificaban, en su poltica de dar, los peores aspectos de este patrn degobierno. En el gobierno regenerado de la religin humana de los cuqueros, vemos uno delos mejores ejemplos de este tipo de gobierno en los tiempos modernos. Su poltica depacifismo universal, es, por supuesto, una motivacin espiritual de tremendo poder para elbien en el mundo. Su contribucin al bienestar humano ha sido extraordinaria. Laadministracin del Ejrcito de Salvacin es otro ejemplo. El servicio de enseanza ycuracin prestado por ciertas rdenes religiosas representa un excelente aspecto de esteconcepto de gobierno. An aquellos que funcionan completamente en las llamadasordenes contemplativas, efectan, si estn suficientemente evolucionados, unacontribucin redentora notable por medio de su trabajo en los planos internos; este serviciono es percibido u observado por el mundo exterior: es un nutrimento, vibratorio basado enla renunciacin de la conciencia de la personalidad. En verdad, podemos considerar que lavibracin de Jpiter, como significador de la casa novena abstracta, est mezclada con lavibracin de la Luna-Cncer para designar la esencia de gobernacin por la organizacin de


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la autoridad religiosa. Usted puede disfrutar del estudio de biografas de gobernantes desdeel iluminado Faran Aknatn, a travs de las edades y llegar a una comprensin ms clarade cmo los gobernantes, como seres humanos individuales, personifican el inconscientecolectivo, la ignorancia y congestin colectiva y las necesidades evolutivas de la plebe. Es

un estudio fascinante al que todo estudiante de ocultismo y filosofa debe prestarle algntiempo y consideracin.Ahora acometeremos el estudio de los principios de gobierno segn estn

designados simblicamente por la exaltacin de los planetas. stos representan el gobiernopor maestra relativa: la expresin, como regencia, del poder solar por seres humanos dealto nivel evolutivo (de dignidad real) que tiene, como propsito, la iluminacin de laconciencia humana. Este abordaje a la gobernacin revela los atributos espiritualesinherentes a cada tipo as como las obligaciones espirituales concurrentes a esta forma deservicio.

La primera de stas es la exaltacin del Sol mismo, en el signo de Aries. Laidentidad es Yo Soy un Hijo Engendrado, o Hija, del Padre-Madre Dios. sta es laidentidad del nacimiento espiritual y la conciencia de poseer atributos divinos. La regenciaimplicada por esta vibracin es el dominio propio que es la fuente de la cual son derivadostodos los dems gobiernos espirituales y de la cual son emanadas toda expresin de amor yde sabidura trascendentes. Los reyes-sacerdotes del antiguo Egipto, bellamente descritospor Joan Grant en su magnfico libro El Faran Alado,ejemplifica este tipo. Estos grandesgobernantes fueron probados espiritualmente por sus cualificaciones de servir comoregentes de sus pueblos en lo que fue una de las pocas ms sobresalientes de la historiahumana. Puesto que las especializaciones son emanadas del Uno, este punto de exaltacindel Sol enriquece todos los tipos de gobierno espiritual. El regente de Aries, Marte, estexaltado en Capricornio. En este estudio, aparece que Capricornio simboliza el conceptojerrquico del gobierno aristocrtico; la especializacin de clases refleja (lo que debieraser) las gradaciones de evolucin espiritual. La religin Brahamnica de la India fue basadaoriginalmente sobre este concepto. Platn habl del mando por los elegidos filosficos.La exaltacin de Marte en Capricornio, en trminos genticos, es la madurez del principiomasculino en el cumplimiento de la responsabilidad. Ah se ve la cualificacin espiritualque designa a los verdaderos gobernantes en un gobierno jerrquico: la responsabilidad demantener vivo al Yo Soy espiritual para que las funciones de gobernar a los menosevolucionados puedan llevarse a cabo con positividad, valenta y un sentido de amorpaternal como la motivacin amorosa protectora. El dar la vida es el atributo de los padres;mantener los principios de gobierno que contribuyan al bienestar y progreso comunes(materialmente, intelectualmente y culturalmente) es esa vida que el verdadero gobernantearistocrtico contribuye a su pueblo. Su atributo de Marte le hace posible defenderse y porconsiguiente, defender a su pueblo, de las cristalizaciones del prejuicio, la congestin decastas y las evaluaciones superficiales. Mantiene vivo en su conciencia el sentido deevaluarse y apreciarse como trabajador en el mundo Porque Marte es la gran vibracinmasculina, como derivado del Sol. El vigor, virilidad y positividad de Marte regenerado esdador de salud en sus efectos; el ejercicio de este atributo neutraliza los peligros decongestin en la indolencia, el lujo y el parasitismo que se filtran en una sociedad fundadaen el principio de dinero, posicin y vala heredados. Marte en Capricornio es vitalizacindel sentido del amor de padre: su ejercicio exige autodisciplina y trabajo.


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La exaltacin de la Luna en Tauro, segundo signo de Tierra, eleva el instinto dealimentar y proteger al inmaturo hacia la conciencia de mayordoma. Los dbiles han devolverse fuertes. Los inmaduros han de volverse maduros. El negativo de la vibracin deCncer es para sobreproteger y sobrealimentar a aquellos que en cierto punto, son

dependientes. La mayordoma del desarrollo del dbil y el inmaturo es la octava exaltadadel poder Lunar. Proteger el desarrollo es una contribucin al progreso evolutivo;amamantar la debilidad es contribuir al atraso. La gran Isabel de Inglaterra tena la Luna enTauro, cuarta casa, y ciertamente, ningn gobernante en ninguna poca ha sido nunca msrespetablemente alerta y sensible a la potencialidad evolutiva vigorosa de la nacin regida.Un factor psicolgico muy importante se observa en esta posicin: Tauro es el signo de lacasa undcima de la Luna; como tal se relaciona con Cncer-Luna as como Acuario-Uranose relaciona con Aries. Esta posicin de la Luna (relacin del signo de la casa undcima asu dignificacin), impone en la persona espiritualmente madura, la necesidad de disolver lacristalizacin del sentido de poseer a los inmaduros y dbiles. Tratar maternalmente(Lunarmente) de poseer a otra persona es identificar a Tauro como la polarizacin deEscorpin; los dos juntos forman el dimetro del poder del deseo. Cualquier individuo ogobernante que tiene la responsabilidad de alimentar a travs de la posicin de la Luna enTauro es prevenido de abstenerse de considerar al ms dbil y ms inmaturo, como unaposesin personal. La nacin y la riqueza de la nacin no son posesiones del organismogobernante. El gobernante recibe recompensa por su trabajo como, cualquier otrotrabajador; esa recompensa debe ser una expresin de cambio, de la gente de la nacincomo pago por su servicio como un custodio coordinador. La influencia protectora deUrano que debe encontrarse en este patrn es la ruptura de la cristalizacin en la congestincreada por el deseo y la posesividad, en mayordoma de crecimiento y desarrollo por elrespeto a las potencialidades del individuo para el crecimiento y la realizacin. Aplique estaenseanza personal o nacionalmente: el patrn es arquetpico. La aspiracin evolutiva delos Logos Solar Mismo hace posible la accin epigentica en los microcosmos: de esamanera es representado el respeto del Padre-Madre Dios por sus hijos. El poder Solarliberado a travs del principio Lunar dice: Dejad que el microcosmo engendrado crezca, sedesarrolle, se exprese y realice sus potencialidades; ayudadlo, guiadlo, instruidlo,alimentadlo, nutridlo, protegedlo; pero dejad fluir por l mi poder en fuerza siemprecreciente; no lo sobreprotejis por el acceso a mi Estmulo Creador. Alentad siempre laradiacin en continua expansin del amor por el microcosmo; no pongis barreras a estaexpresin por la posesividad congestiva.

La exaltacin de Saturno en Libra de Venus es la fusin espiritual alqumica de lajusticia y la misericordia. Es la disolucin de la severidad excesiva y la cristalizacin delconcepto por el ejercicio de los impulsos humanos. Es tambin (porque Libra simboliza eneste mndala el concepto de gobierno democrtico) la nivelacin de la expresin propia enel gobierno por la conciencia de la responsabilidad de los ciudadanos entre s a travs de suidentidad fraternal como nacionalidades idnticas. La exaltacin de Saturno en este signo esel smbolo astrolgico del concepto de justicia para todos: la ley se aplica al pobre y al rico,al erudito y al ignorante, y significa que las leyes verdaderas son aquellas que copian lasleyes divinas en el sentido que nadie est exento de ellas. Las leyes que protegen a uno aexpensas del otro representan las degradaciones caractersticas de la aristocracia Saturninacorrupta: la ilusin de superioridad de casta y las injusticias por la adhesin a evaluaciones


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por la posesin de riqueza. En este sentido, la administracin de determinado gobiernoreligioso mundial, aparece ser cuando ms, un devoto de esta ley de justicia para todos. Suspuertas estn abiertas para todos, sus medidas correctivas se aplican a todos, sinconsideracin de la ocupacin o posesin mundanas. En sus peores circunstancias el

smbolo de Saturno en Libra balancea errores por el pago material. En sociedades donde laposesin financiera es considerada como la norma de evaluacin, una trasgresin espiritualcontra un individuo o un grupo de individuos o una nacin misma se considera redimida sise hace cierta negociacin financiera. Esta congestin en la ignorancia ha jugado un papelinfame en la historia humana: es una de las acciones ms blasfemas de las cuales es capazel hombre. Es una congestin en tal ignorancia que puede requerir karma de toda la vidapara disolver la cristalizacin y ajustar el desbalance. En la conciencia humana - eso es, enla conciencia de individuos que son gobernantes - esta posicin de Saturno en el mndaladespliega la Luz Blanca de Saturno cuando el gobernante reconoce su fraternidad - comoconciudadano - con sus sbditos. sta es la justicia y equilibrio balanceados de la relacindel regente con el ciudadano. Que ningn gobernante olvide este principio; de l depende elrecurso del valor espiritual del servicio gubernamental.

Libra, como significador del principio gubernamental democrtico, es la fusin delos principios del matrimonio con los principios del gobierno propio cooperante. En unademocracia los varones y las hembras tienen el privilegio de expresarse y este conceptogubernamental es uno que probablemente ms que ningn otro patrn grupal ha servido almximo para desintegrar la ilusin de superioridad e inferioridad de los sexos, en surelacin entre s. El matrimonio es una ciudadana de dos puntos de cambio recproco,mutuo desarrollo y mutuo cumplimiento. La democracia es una ciudadana de muchospuntos, de cambio mutuo, desarrollo mutuo y cumplimiento mutuo. Una pareja de casadoses un microcosmo de todos los varones y hembras en una nacin particular; la polaridad dela nacin es la extensin de la polaridad de la pareja. Encarnar en un gobierno democrticoes realizar un resultado de muchas encarnaciones de esfuerzo regenerador como individuo;al igual que el aspecto de trino, tal realizacin impone la responsabilidad (Saturno) decontribuir para el bien y la justicia de todos.

La exaltacin de Venus en Piscis (como regente de Libra) es la conciencia depoderes espirituales como los medios gobernantes de los asuntos de la humanidad. Percibirlas verdades que estn detrs de la colocacin de los gobernantes, las experiencias de lasnaciones y la alquimia espiritual operante continuamente para realizar el ideal de laHumanidad, hace posible la realizacin de la fraternidad mutua entre la humanidad y otravida terrestre.

La naturaleza esencial de la Ciudadana es la Fraternidad localizada. Comohabitantes de este sistema solar, nuestra primera identidad de ciudadana es (lo que nosotrosllamaremos) la de solarianos. Esta identidad es derivada del hecho que todas lasexpresiones de vida en este planeta y todas las expresiones de vida en los otros planetas deeste sistema son microcosmos de una fuente comn: nuestro Logos Solar. Si hubiese algunaforma de identificar nuestro sistema en su relacin con los otros sistemas solares de nuestragalaxia, nosotros podramos cualificar an ms nuestra identidad como ciudadanosgalcticos, despus ciudadanos de gran galaxia, y luego la identidad final que tenemoscon todas las otras expresiones de vida como Universarianos o Cosmosianos. Sinembargo, nuestra localizacin inmediata en el Cosmos es por identidad con nuestra Fuente


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Creadora inmediata, el Manifestador y Gobernador de este sistema. Nosotros podramosdesignar esta Fuente por un nombre personalizado, por ejemplo, Helios. Esto podraespecificar la identidad de nuestra Fuente en la fraternidad recproca de otros Logos Solaresde nuestra galaxia. Entonces nuestra identidad ciudadana podra ser, como miembro de este

sistema, Heliosolarianos para diferenciar nuestro status de ciudadana de otrosSolarianos de nuestra galaxia. Como ciudadano americano de abolengo espaol es unhispano-americano (la procedencia de linaje cualifica la identidad localizada), de modoque nosotros seramos designados como Heliosolarianos Terrestres para especificarnuestra ciudadana inmediata en el planeta Tierra del sistema solar de Helios. En nuestroshorscopos, el smbolo circular tradicional para el Sol colocado en el centro de la rueda esel smbolo astrolgico de Helios como nuestra Fuente Creadora; el smbolo sugerido delsemicrculo sobre una lnea horizontal (un cuadro simblico del Sol naciente) es nuestraconciencia personalizada de la existencia y naturaleza de Helios; nosotros designamoseste nuevo smbolo simplemente como Sol porque l representa una comprensin relativade la naturaleza de Helios.

El smbolo astrolgico arquetpico de la ciudadana democrtica (como principio dela fraternidad manifestndose en forma gubernamental) es el signo de Libra, signo de lacasa sptima del Gran Mndala e iniciador cardinal del trino de aire del cual son derivadastodas las especificaciones de fraternidad. Debido a que los cuatro signos cardinales indicanlas especificaciones bsicas de nuestro Ser genrico-polrico, el mndala con Libra comoAscendente ser considerado ahora como la raz de nuestra conciencia de ciudadanademocrtica.

Como Cosmosianos, el mndala de Libra representa nuestro atributo comoReactores y Reflectores - nosotros reaccionamos al estmulo de las expresiones de otraspersonas -. El misterio oculto del aspecto positivo del poder vibratorio de Venus, comoregente de un signo cardinal, se ve en el hecho que la accin que nosotros expresamossubsiguiente a la reaccin a la expresin negativa de otra persona puede ser una expresinde alquimia trasmutatoria; nosotros podemos reaccionar con dolor; pero no tenemos queproyectar nuevamente de acuerdo con la reaccin-dolor; podemos proyectar de nuevo de talmanera que la friccin, inarmona o condicin negativa en general sea neutralizada.

As, pues, en este mndala, Libra (uno de los signos focalizados por Venus) es elmanifestador; pero su expresin, debido a que Libra es la polaridad reflexiva de Aries, esde alquimia opuesta o transmutativa. En este mndala, las trascendencias de los signosLibra a travs de Piscis focalizan los elementos de conciencia anmica en aquellos captulosde experiencia arquetpica que generalmente pertenecen a la conciencia del yo separativo.Reaccionar y expresar por medio de la alquimia transmutativa es elevar la conciencia del yoseparativo a un grado de la octava del yo inclusivo. Al grado que la accin regeneradasiga a la reaccin, sern transmutadas las fuerzas vibratorias combinadas de dos o muchaspersonas magnetizadas en la relacin.

En trminos fsicos, este mndala pinta a la mujer como manifestadora, al hombrecomo reactor; describe en su sentido ms abstracto, la expresin de la conciencia anmica,la reactivacin de la conciencia propia. Las expresiones dinmicas de egosmo negativo sonlas cosas que bombardean la receptividad de la vibracin de Venus; la expresin reactiva deVenus es neutralizar el elemento destructivo y de ese modo establecer un nuevo grado debienestar unificado. En la fraternidad democrtica del matrimonio, este Ascendente de


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Libra, pinta no slo a la mujer; pinta tambin la conciencia anmica compuesta de ambaspersonas; simboliza las bellezas y perfecciones que cada persona ve en la otra; simbolizalas bellezas y perfecciones de cada una que son encendidas en la conciencia por la esenciadinmica de la otra. Esto es elevarse en el amor (no caer o rendirse al amor) por lo

cual dos seres humanos, ciudadanos en el mundo de una relacin intensamente enfocada,son capacitados para percibir sus elementos anmicos a travs de la ignicin mutua deidealidades. La alquimia transmutatoria que tiene lugar en una relacin amorosa (y todarelacin de amor es matrimonio en las regiones de la conciencia) es Libra como iniciadorde nueva conciencia de vida y como epigenitor de un nuevo mundo de experiencia. Maridoy esposa - manifestacin doble de amante-amada - son ciudadanos fraternos en el pasdemocrtico de la unin que ellos establecen; el desarrollo epigentico de cada uno; atravs de la fusin mutua, fsica, mental, emocional y vibratoria, es el propsito de la unin;la expresin individualizada de ambos, respeto mutuo de individualidades y accincooperadora en el servicio amoroso de la procreacin y la mayordoma de los hijos,combinan la cualidad democrtica de la verdadera unin amorosa. Por consiguiente,vemos que un gobierno basado en principios democrticos es, de todos los gobiernos, elms altamente cargado con la esencia de la conciencia amorosa. Solamente aquellaspersonas que haban desarrollado un alto grado de percepcin de la mitad del poderamoroso estaban calificadas para promulgar principios gubernamentales democrticos.Eran personas que haban realizado, hasta cierto punto, el ideal de confraternidad de losseres humanos como ciudadanos Terrestres y ciudadanos de un grupo nacional localizado.El respeto a los derechos individuales de varones y hembras y la provisin de laoportunidad para la expresin individual describen los principios amorosos espirituales delmatrimonio transportado a la octava extendida de la convivencia de varones y hembras eneste planeta o en un tipo racial especfico en una forma nacional particular. El ser humanoindividual, en la localizacin de su vida personal familiar demuestra el tipo de suconciencia de regente; tal como l est en su conciencia, as como est en su familia y astambin en su relacin con los conciudadanos.

Ahora vamos a considerar la niez del logro. Nos referimos al signo Gminis enel Gran Mndala como la inmadurez de la conciencia de ciudadana humana. ste es elsigno de la tercera casa; como un signo raz, l es el signo de la casa duodcima del signomatriz Cncer - es aquello que est detrs de toda expresin de los padres -. En esterespecto, la relacin de Gminis con Cncer (y su polaridad, Capricornio) es lo que impelea la paternidad o maternidad; l es los hijos e hijas fsicas de una pareja especfica demarido y mujer; es los hijos e hijas krmicos nacidos a una polarizacin especfica detrasfondo nacional atvico. Cncer-Capricornio, en relacin con Aries-Libra, es aquello delo cual se deriva la Forma (manifestacin). Nosotros no heredamos las caractersticasnacionales; estamos magnetizados a padres de ascendencia especfica por la cualidad denuestra conciencia. Cualidad nacional es simplemente otra forma de decir cualidadvibratoria concentrada en un gran nmero de gente. Tenemos palabras comoEscandinavo, Espaol, Polaco, etctera, para designar la ciudadana de nuestronacimiento fsico o el antecedente nacional de nuestros padres; pero hay muchas personasque no son semejantes en cualidad nacional a sus padres; en verdad, pueden ser indiferentesa las tradiciones y puntos de vista nacionales d sus padres. Estas personas prueban que, enla conciencia, ellas son ciudadanos de una idealidad diferente - ellas encuentran su afinidad


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con personas cuyos intereses, ideales y aspiraciones son paralelos a los suyos -. Sinembargo, nacidos en la localizacin conocida como los Estados Unidos de Amrica,todos los nios, por magnetizacin krmica son puestos en contacto con los ideales yaspiraciones expresados por los fundadores de inclinacin espiritual de esta nacin; la

esencia de la ciudadana democrtica es la piedra angular del edificio nacional que ellosestablecieron. Como Gminis, entonces, nuestros hijos son americanos jvenes,inmaturos, en crecimiento.

Puede decirse con toda salvedad en este punto que la encarnacin como ciudadanoamericano significa que todo nio (prescindiendo d su trasfondo krmico o atvico) esten razn de aprender ms del ideal espiritual de la vida democrtica. Han existido muchosgrandes hombres de inclinacin democrtica; en la historia humana. La democracia nosignifica partido poltico; es un estado de conciencia espiritual. El inmortal Aknatn,Faran de Egipto hace casi seis mil aos, ha sido llamado el primer gobernante democrticoen la historia humana; como soberano de su pueblo l trat de establecer los principios delibertad religiosa, igualdad legal de los sexos y educacin espiritual como partes integralesde la vida de sus sbditos. l fue, por la cualidad trascendente de su mente, corazn yespritu, un verdadero Hijo de Helios: sus conceptos de gobernacin incluan un sentidode su fraternidad bsica, con sus sbditos y aquella de sus sbditos entre s. Si la educacinmoderna de este pas puede ensear, o vitalizar, una conciencia de fraternidad en las mentesde los nios de hoy, ella habra cumplido su propsito esotrico. Si la educacin modernapuede ensear la Ley de Causa y Efecto ella habra realizado su propsito exotricoprincipal porque la comprensin de esta ley es la raz de toda educacin. La educacin delverdadero intelecto es importante, por supuesto, pero intelectos dotados brillantementepueden, y algunos lo hacen, vivir en un mundo que ellos interpretan como catico,incoherente, confuso e incomprensible porque ellos mismos estn caticos, incoherentes,confundidos e ininteligibles en su relacin con ellos mismos y con los otros. Ellos no sabenque ellos mismos causan las condiciones que se registran en sus vidas como efectos. Losnativos de Gminis, entonces, como nios especficos nacidos de padres especficos en unalocalidad especfica son ciudadanos en el mundo de la instruccin, el mundo del hogar y dela escuela. En una administracin gubernamental democrtica, se da el reconocimiento alderecho de cada nio de aprender, de organizar y coordinar sus facultades mentales,extender su conocimiento (trado de pasadas encarnaciones) del mundo objetivo,desenvolver sus talentos y potencialidades para el servicio del trabajo y para, ponerse msal corriente espiritualmente. Este reconocimiento se hace en virtud del respeto a laexistencia individualizada del nio en este planeta y el respeto por el bien que l puedahacer, potencial-mente, como adulto. La esencia genrica de Gminis, en tal designacin,es femenina; el estudiante funciona a travs de los aos de experiencia en el estudio comoreceptor; l funciona como receptor y como reactor de los estmulos educativos que sonproyectados por la esencia dinmica de la polaridad planetaria de Gminis - Jpiter (regentede Sagitario). La polarizacin Jupiteriana del Gminis Mercurial manifiesta que todaeducacin verdadera es espiritual - el conocimiento de principios es macrocosmo para elconocimiento de los efectos; el conocimiento de causa y efecto esclarece las canalizacionespara todos los otros conocimientos. El instinto evolutivo de espiritualizar el concepto delservicio de la vida est indicado por el dimetro vertical de Virgo-Piscis del mndala deGminis; el ideal del servicio perfecto personal e impersonal es aquel que prea la


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aspiracin de aprender. El conocimiento (o la comprensin) que no se utilice para elmejoramiento contributivo de la vida humana es relativamente, material muerto.

Por lo tanto, como miembros de grupos de familia y grupos de escuela, los niosson ciudadanos en el estado de la maduracin mental. El principio de mayordoma de esta

entidad en el dimetro de Cncer-Capricornio en la segunda y octava cspides - laposesin de la ciudadana de grupo, de nacin o de familia debe ser transportada a laoctava de mayordoma del grupo humano por el ejercicio de lo que es aprendido intelectualy espiritualmente. Hasta tanto nosotros encarnemos en el arquetipo humano, tendremosciudadana solamente como Terrestres; congestionarse en la posesin de la ciudadanaamericana es inhibir y constreir el sentido de identidad como ciudadana-Terrestre. Elarquetipo humano es nuestra familia, es la sociedad a la cual pertenecemos; es laespecificacin de nuestra identidad en relacin a- nuestro logos solar, Helios, de cuyopoder nosotros somos la manifestacin epigentica en este planeta. Gminis es el signo dela novena casa del mndala de Libra - el sentido de fraternidad destilado de encarnacionespasadas representa el aspecto de sabidura de nuestra conciencia de relacincomplementaria, enfocada en la presente encarnacin. Las injusticias de punto de vistarespecto de los principios de polaridad en la relacin humana sirven generalmente paracongestionar el florecimiento de la relacin amorosa, experiencia marital y ciudadanafraternal con compatriotas y compaeros en la vida.

Acuario, signo de aire fijo, es el signo de la undcima casa del mndala de Libra.Como el ltimo, l es la esencia transcendente del poder amoroso en las relacioneshumanas. Es amor personal que no reconoce barreras de cualificacin externa; es amorque percibe el valor interno y la realidad interna de la individualidad humana. Es ladesintegracin de la cristalizacin de los aspectos congestionados egostas del amorpersonal de Leo; es el amor como aspecto del corazn de la conciencia de Maestra.

El mndala de Acuario muestra a Capricornio en la duodcima cspide; aquello quedebe ser redimido es la cristalizacin del concepto de identidad grupal humana separativa.Las naciones separadas y diferentes entre s, competitivas una contra la otra con miedo einseguridad, deben ser, por la vibracin de Urano como regente de Acuario, identificadasde nuevo como puntos estructurales en el edificio de la totalidad de la sociedad humana.Este mndala, y la colocacin de Capricornio-Cncer describe definitivamente la influenciade los Maestros como aquellos que sirven recargando los conceptos cristalizados de lasfamilias nacionales separadas por la esfera y poder de sus percepciones de amor a unarealizacin ms clara de una sola nacin y una sola familia. La ubicacin nacional de unMaestro - o de uno que ame con la fuerza amorosa de un maestro - es la forma vibratoria enla cual l encarna para cumplir su servicio espiritual. Juana de Arco para Francia, la reinaIsabel para Inglaterra, Kahlil Gibrn para el pueblo de Siria, etctera. En todos, estos casosse realiz un servicio de regeneracin inspirada para grupos humanos especificados; pero laraza entera se benefici finalmente por ese servicio. Si por ejemplo, Gibrn hubierapensado de s mismo, en forma congestionada, slo como un sirio, el poder de su poesa ysu pintura hubiera sido agotado correspondientemente. l fue un sirio solamente poridentidad nacional localizada: l fue, y l lo saba, en realidad, un Terrestre y unSolariano. La ciudadana fraternal simbolizada por Acuario es el cuadro ms completodel principio democrtico en accin porque la esfera de su poder e influencia incluye atodos los humanos, prescindiendo de aspectos exteriores, trasfondo o abolengo. Acuario,


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como signo de la novena casa desde Gminis, es la fraternidad universalizada; como signode la quinta casa de libra l es radiacin de amor impersonalizado y cambio amorosoespiritualizado. Todos los que aprenden son ciudadanos y todos los que aman sonmiembros de la democracia del corazn.


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CAPTULIII

EL ESTUDIO DE LA POLARIDAD

El horscopo es, entre otras cosas, un mndala de la sexualidad. La vida de todamanifestacin es el intercambio hecho por las Fuerzas Csmicas conforme ellas expresanlas polaridades dinmica y receptiva. Nos referimos a la dinmica como positivo,activo, masculino; designa aquello que impregna o estimula. Lo llamamos sexomasculino en la manifestacin fsica de los organismos vivientes procreadores. Loreceptivo es aquello sobre lo cual se obra; es pasivo, resultante, aquello que recibe laimpregnacin o estmulo y nutre la nueva vida hacia una expresin activa. En trminosfsicos, llamamos esta expresin de polaridad ''sexo femenino. La gente esta familiarizada

con los trminos sexo masculino y sexo femenino porque los impulsos engendradoresson un factor Vital en su propia experiencia y estn patentes en la experiencia de vida deotras formas, tales como la vida animal y vegetal, percibidas por todas partes.

No obstante, la palabra sexo es mucho ms extensa en sus significados. Es vida enaccin y movimiento; el intermedio eterno de poderes Vibratorios y sus efectos entre s eslo que hace la manifestacin lo que es. Y esto se aplica a todos los planos, desde el nivel demanifestacin material ms denso y de ms lenta vibracin hasta la verdadera esencia de laFuente Creadora misma. Cada momento de nuestra existencia es una expresin de lasexualidad csmica; esto se ver al considerar algunas cosas que demuestran nuestrahabilidad para estimular y ser estimulados.

Hacemos una pregunta; estamos receptivos a la informacin que se nos da por la

persona que proyecta la contestacin. Hablamos; tomamos aliento como pbulo paranuestras palabras y proyectamos el pensamiento que encarnamos en smbolos de sonidollamados palabras. Nuestras percepciones sensuales son medios de receptibilidad, por suejercicio recibimos impresiones por medio de las cuales identificamos nuestro mundoexterior. Nos hacemos perceptibles a los otros por nuestra accin en movimiento y en elsonido. Alguien se proyecta en nuestra percepcin; nosotros reaccionamos a su expresinen conformidad con nuestro estado vibratorio de conciencia.

Estos simples ejemplos cotidianos son simplemente unos pocos de tantos quepodran considerarse; sin embargo, son suficientes para demostrar que nosotros, comoexpresiones de la vida somos expresiones compuestas de Polaridad Csmica. Estamosconstituidos de tal manera que demostramos a travs de nuestras vidas, en una u otra forma,

nuestra bipolaridad esencial. Dar a entender que el sexo significa solamente los atributos dela generacin fsica, es mantener nuestra comprensin al nivel del lodo. El filsofocomprende que un principio - ya sea sexual o de cualquiera otra clase - es omnipotente.

La bipolaridad esencial del organismo humano est maravillosamente ejemplificadaen la actividad creadora. El artista, en sus estados inspirados de unicidad, abre suconciencia a realizaciones de los patrones perfectos presentes en los planos internos; lsaca, por decirlo as, l poder estimulante que le hace posible concebir el patrn ideal en


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trminos de su ambiente artstico particular. Por la meditacin concentrada l plasma estarealizacin en forma, en los planos mentales. Entonces a travs del medio de su tcnicafsica altamente desarrollada, l da a luz esta versin particular del patrn ideal. Enresumen, l proyecta este concepto manifestado, en el Mundo Fsico y, ste, a su vez, es

percibido por otras personas que derivan de l un estmulo de su propio idealismo einspiracin. De ese modo, el artista creador ejercita ambas polaridades, la receptiva y ladinmica; l funde su propia masculinidad y feminidad en un acto creador intensamenteenfocado. Incidentalmente, esto est ilustrado astrolgicamente por el planeta Urano, queest exaltado en Escorpin; Urano es la fusin de Marte y Venus - la sincronizacin de lossmbolos esenciales de los planetas cuyos puntos de regencia inician los dos hemisferioshorizontales - conciencia de s y conciencia del alma.

Los discpulos - como nios - estn en el proceso de integracin de sus facultades atravs de las funciones envueltas en el crecimiento. Ellos reciben el estmulo del maestroy absorben el efecto de este estmulo; tarde o temprano ellos dan vida a su conocimientoponindolo en accin en su trabajo como adultos. El maestro que en relacin con susdiscpulos acta como estimulador ha sido, a su vez, estimulado por aquellos que leradiaron la enseanza. Todos nosotros somos eslabones dinmicos y receptivos en lacadena eterna del llegar a ser.

Masculino y varn y femenino y hembra son expresiones personalizadas dePolaridad Csmica. La abstraccin final de estos trminos - su verdad esencial compuestaest resumida en la simple frase: CAUSA y EFECTO.

Del mismo modo que la masculinidad sexual esencial del organismo humano actaen feminidad fsica esencial, as la fuente creadora acta en y a travs de la manifestacinmaterial para la progresin de su Vida total. La dimensin material - en toda su inmensidadde expresin especial - es hembra para el macho csmico. La materia ha sido definida comoel Polo negativo del Espritu, Madre Tierra, y muchas otras expresiones feminizadassemejantes, o figuras del lenguaje. Ninguno de los dos polos existe - ni puede existir - sin elotro; lo esencial de cada uno est inherente en toda expresin de la vida. El horscoposostiene esto en una forma simple y bella:

Use tres crculos en blanco como ilustracin; en el primero, ponga un punto en elcentro. Esto es anlogo a la fuente creadora manifestando un universo, una galaxia, unsistema solar, o un ser humano individual. La Vida de la rueda no est demostrada; surea, exceptuando el punto, est completamente en blanco. Medite sobre esta ruedaconforme ella representa una expresin de vida especfica.

En el segundo crculo, ponga un punto central y entonces aada el dimetro vertical;el crculo ahora tiene Vida - su rea est diferenciada en la forma ms simple posible: ladivisin en dos hemisferios, por una lnea. Esta lnea vertical es el smbolo abstracto de lapolaridad dinmica del cosmos; es el smbolo esencial de la accin generadora del sexo; esel smbolo raz de la causa. Aplquelo a cualquier horscopo humano y reconozca que estavertical es el compuesto de las cspides de la cuarta y dcima casas - las casas de lospadres. Nuestra ascendencia es el primer paso, el medio iniciador, la causa de nuestramanifestacin en el plano fsico como seres humanos. Pero, note esto claramente: nosotrostenemos como nuestra ascendencia, un compuesto de sexo masculino y femenino; uno estenfocado en la polaridad masculina como su expresin fsica y el otro est enfocadofsicamente en la polaridad femenina. Los dos juntos engendraron nuestro vehculo fsico.


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Ahora, aada al tercer crculo el punto central y el dimetro horizontal. Este es elcuadro de aquello sobre lo cual acta el medio generador - el aspecto subjetivo de la vida,lo que fue engendrado y es el resultado de la generacin. La vertical es causa, la horizontales efecto. El tercer crculo, con el dimetro horizontal, es diferenciado tambin en dos

mitades; pero, como estn enfocadas horizontalmente, ellas aparecen como losduplicados de las mitades verticales. Este dimetro horizontal es, astrolgicamente, elcompuesto de las cspides del Ascendente (primera casa) y el Descendente (sptima casa).La persona representada por el mapa - el nativo - ocupa el Ascendente, su concienciaenvuelta en su vestidura fsica; l mira a travs de la rueda y, en el punto ms lejano,opuesto a su propio lugar, l ve (en la misma forma que nosotros vemos nuestrasreflexiones en un espejo) su rplica, su otro Yo, sus cumplimientos necesitados, en suma,su compaera.

La maravilla conmovedora y sorprendente de la simbologa astrolgica no est msevidente en ningn otro sitio que en el compuesto de cuatro mitades en un crculo. Aada ala segunda y tercera ruedas el dimetro complementario; el resultado describe los cuatrocuadrantes del horscopo individual; pero en una forma simple representa la bipolaridad deaquello que engendra y aquello que es engendrado.

Usted es un hombre; su sptima casa es una mujer; uno de sus padres es un hombrey el otro es una mujer. No obstante, la lnea vertical de los padres representa la bipolaridadde la esencia dinmica de la vida; la horizontal representa la bipolaridad de la esenciareceptiva. Llevando este acercamiento en una forma ms extensa vemos que cada factor dela rueda astrolgica es un compuesto de polaridades dinmica y receptiva. Cualquier varno cualquier hembra puede tener cualquiera de los signos en cualquiera cspide; el regentedel mapa, el Sol y la Luna o cualquiera de las posiciones planetarias puede encontrarse encualquiera de los signos zodiacales no importa si los signos envueltos son consideradosmasculinos o femeninos.

Por tanto, podemos reconocer que si nuestros cuerpos fsicos son especializacionesde polaridad en sexo generador varn o hembra, nuestra conciencia es un compuestovibratorio de ambas polaridades. Comprender la relacin humana es realmente comprenderla sexualidad vibratoria de la conciencia humana. El astro-filsofo debe cultivar estacomprensin para que pueda descubrir los secretos ms profundos de los patronesastrolgicos.

El astro-filsofo que es padre o madre, comienza a comprender los mapas de sushijos cuando l comienza a comprender su propio mapa. Al grado que l se aparte decualquier cosa en su propio cuadro vibratorio, as ser de deficiente en la interpretacin delos de sus hijos. Su octava casa es su vida generadora particularmente en relacin con sucompaera, pero su quinta casa es el rea de la conciencia amorosa por la cual l extiendeuna invitacin a la vida a otros Egos que vienen como hijos suyos. Todos los padres,hasta cierto punto, expresan la potencialidad amorosa de la quinta casa, pero los padres queson astro-filsofos combinan los poderes de la quinta casa con los de polaridadespiritualizada, la undcima. Ellos no son simplemente padres, ellos son amigos; no sonsimplemente nutrido-res del cuerpo, sino nutridores de la mente y el Espritu; ellos no sonsimplemente el viejo o mi mam - son hermano mayor o hermana mayor que hanofrecido compartir su comprensin de la vida con aquellos que vienen a travs de ellos. Y,como astro-filsofos, ellos le ofrecen a sus hijuelos un punto de vista basado en la


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comprensin de principios ms el calor y el consuelo de un corazn amoroso. l, el padre,tratar de comprender la constitucin bipolar vibratoria de cada nio y procurardevotamente su orientacin para esclarecer la conciencia de los patrones en los mapas delos nios conforme ellos representan potencialidades para el desenvolvimiento. l debe

comprender los principios de vida segn son representados en el patrn de la quinta casa desu propio mapa y alinear su conciencia ms y ms con las significaciones esenciales de lapaternidad o maternidad como factor en la experiencia de la Vida. Hemos llegado a unpunto en nuestro acercamiento a la naturaleza humana en que ya no ponemos hombres enpaquetes rotulados cualidades masculinas solamente y las mujeres en designacionessemejantes de cualidades femeninas solamente. Este acercamiento pasado de moda se haprobado que est en desacuerdo con el espritu de verdadera investigacin. Los varonespueden manifestar y a veces manifiestan una tendencia marcada hacia elementos de lapersonalidad femenina y lo contrario ocurre en el caso de muchas hembras. El astro-filsofo que es padre, sabe - y sabe con su honda comprensin - que sus hijos e hijas soncompuestos de polaridad vibratoria y que el propsito de ellos en el vivir y el propsito deste en la alimentacin y la orientacin no debe convertirse en todo hombre o toda mujer,sino en cultivar el poder de expresar lo mejor de ambos, de acuerdo con los requisitosesenciales demostrados en los mapas. He aqu un punto significativo que presentamoscomo bsico para que un padre determine su efecto vibratorio en la conciencia de un nio:compare su mapa con el del nio y si usted tiene un planeta en conjuncin con elAscendente del nio, sepa entonces que usted estimula en muy marcado grado la vibracinde ese planeta en el mapa del nio. Este es un ejemplo bsico del Principio de VibracinSimptica, el principio del diapasn. Si usted, un hombre, tiene a su Marte o al Sol en elAscendente de su hija, usted como astro-filsofo est sujeto a cultivar las expresiones msconstructivas de ese planeta en su propia vida. Usted es el primer cuadro del hombreviviente que tiene su hija y al grado que usted pueda representar el Sol regenerado, comosea el caso, usted coopera en forma marcada a ayudarla a registrar una reaccin favorableal sexo opuesto. Otros planetas trabajan de la misma forma, pero el Sol y Marte son usadosen este ejemplo porque, combinados, ellos son el patrn masculino de conciencia bsicoo esencial. La falta de regeneracin de parte suya, en relacin con ella, la estimular (ella,siendo la nia e impresionable es muy sensible a su vibracin) a intensificar cualquiercuadro masculino no regenerado que pueda registrarse en su mapa y hacerlocorrespondientemente difcil para ella, cuando haya crecido, esclarecer sus imgenes delsexo opuesto.

El mismo principio se aplica a su efecto en sus hijos, el d su esposa en sus hijos yde los hijos entre s. Este planeta en Ascendente es un lazo vibratorio vital y debeestudiarse cuidadosamente, y los resultados del estudio aplicarse concienzudamente en lavida diaria. Se .puede dar mayor consideracin a cualquier relacin mutua entre dosplanetas y mapas; note particularmente aquellos cambios en que los planetas dinmicos delos nios hacen conjuncin con los de las nias; sta es una variacin del patrn planeta enAscendente. Si una nia tiene un patrn vibratorio masculino-ms, y un nio tiene unfemenino-ms y ellos parecen estar atrados poderosamente entre s en su crecimientojuntos, entonces estudie el Urano de cada uno en su relacin recproca. Urano, como se hadicho antes, es el compuesto de masculino y femenino. En relaciones entre personas lindica atracciones espirituales de gran profundidad e intensidad y el nio que tiene a Urano


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afectando el mapa del otro de manera sealada puede ser iluminador potencial del otro.Ayude a sus hijos a comprenderse como expresiones de la Bondad y Belleza de la vida -que, en verdad ellos son - y hgase usted mediador - por su entendimiento astro-filosfico - entre lo que ellos tienden a ser instintivamente y aquello que sus mapas indican

pueden llegar a ser.Si uno de los padres es astro-filsofo, el otro debe tratar de aprender algo sobre elasunto para que se obtenga algn grado de mutualidad de comprensin y acercamientocomo base para entrenamiento y gua de aquellos a quienes se les dio la encarnacin. Cadanio tiene una imagen nica innata de padre-madre; tal vez haya un vnculo krmicoprofundo y difcil entre uno de los hijos y uno de los padres, o entre dos de los hijos. Lamutualidad de entendimiento astro-filosfico puede ser una armonizacin maravillosa paralos padres en su servicio cooperador como padres. Estos enlaces deben ser comprendidospor ambos padres como manifestaciones de la Ley de Causa y Efecto, para ser percibidoscomo patrones de energa que estn en proceso de realizacin regeneradora por medio delAmor. Ellos no deben echarse a un lado, evitarse ni desconsiderarse.

La astro-filosofa provee un canal maravilloso por medio del cual los padres queestn inclinados a vivir excesivamente en sus centros de respuesta al sentimiento y deemocin pueden ganar perspectiva en su esfuerzo de comprender a sus hijos; adems, da alos padres una ocupacin favorita maravillosa en coparticipacin; algo que ellos puedanusar para auxiliar a otros padres y disfrutar juntos mientras vivan. A travs de la astro-filosofa ellos pueden comprender la verdad que el matrimonio es fraternidad, su vida,mutualidad y su florecimiento, la amistad verdadera.


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CAPTULOIV

EXPERIENCIA MILITAR INVOLUNTARIA

Desde el comienzo de nuestra experiencia encarnada, la lucha en cualquier nivel oimplicando cualquier cantidad de personas nunca ha sido otra cosa que una dramatizacinde la lucha del individuo por evolucionar. La destruccin, el dolor y la pena que la entidad,humanidad se ha infligido, nunca ha sido nada ms que una expresin en accin de laignorancia de los principios de vida. Esta ignorancia ha sido siempre bsicamente - cmopodra ser de otra manera? - una cuestin individual.

Hasta tanto hayan sido establecidos ciertos directivos propios, la humanidadfuncionar, en primer lugar, por la respuesta a estmulos al pensamiento colectivo, al

instinto colectivo o al sentimiento colectivo subconsciente. En esta forma la Naturalezaprovee que la retribucin krmica sea experimentada colectivamente. Un grupo deindividuos - tribu, nacin o alianza de naciones - estn permitidos a saldar un patrn depago krmico todos juntos, en lugar de plazos individuales. Todas las personas, en unacircunstancia dada, afinadas a un negativo vibratorio particular - tal como el frenessadstico de la cuadrilla de linchamiento - responden en simpata y se expresan en masa.Puesto que nosotros como individuos, somos muy deficientes en la expresin ideal,estamos empatados hasta cierto punto, a determinados patrones de incumplimiento. Estose debe a nuestra ignorancia de los principios y al habernos expresado en la accin deconformidad con la ignorancia, en pasadas encarnaciones. La expresin causa - implicasu propio efecto. Uno de los efectos ms fenomenales en la poca actual ha sido el campo

global de la guerra tal como hemos visto desde el 1914. La oposicin entre Urano enCapricornio y Neptuno en Cncer que precedi al estallido de la Primera Guerra Mundial,fue la condicin vibratoria por la cual seres humanos en grupos nacionales se enfrentaron ala compensacin krmica colectiva a travs de la experiencia de la guerra. Esta oposicinfue el

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Bacher Elman - Estudios de Astrologia 5