دور معيد إعداد القادة بمؤسسة إبداع في تعزيز السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية لدى طمبتو وسبل تطويره

The Role of Leadership Development Institute within

(Ibdaa) Organization in promoting its students’ leadership

characteristics derived from the Sunnah "Prophet's

Tradition" and ways to improve them.

إعداد الباحث عبد القادر محمد صالح

الدكتور إشراف حمدان عبد اهلل الصوفي

الماجستير درجة عمى الحصول لمتطمبات استكمال البحث ىذا قدم بغزة اإلسالمية الجامعة في التربية بكمية أصول التربية في

ىـ0341ربيع أول/ –م 6102/مارس

زةــغ – تــالميــــــت اإلســـــــــبمعـالج

شئون البحث العلمي والدراسبث العليب

التـــــــربيــــــــــــــتت ــــــــــــــــــليـك

أصــــــــول تـــــــربيــــــــتير ـتـمبجس

The Islamic University–Gaza

Research and Postgraduate Affairs

Faculty of Commerce

Master of Business & Administration

‌أ

إقرار إقرار

‌ب

‌ت

ٱلرنمح ٱلرخي مسب ٱلل

ث } ا رحم ٱ فت ا غييظ م نج ذغ ول م لج ل لل

ف لم فٱخم م م خ ا م ٱىمليمب لفغ فرم ل خغم م وٱشم م خ يب إن ٱلل م لع ٱلل ك ج ذخ م ر فإذا ؼز مم

م ف ٱلم وشاورمي ك خ م م ] {ٱل [051: ران ال ؼ

م ف رشل ٱ} ث ىلدم كن ىس ة خص شم

أ كن لل ل

ا ٱلل يرمج نر مم ٱخأرر وذنر ٱلل { ٢١ا وٱيم

خم ] [60:زاب ال

‌ث

اهــــــداء

:اذا كان االهداء يعبر ولو بجزء من الوفاء فاإلهداء

إلى...معلم البشرية ومنبع العلم نبينا محمد )صلى اهلل عليه وسلم(

ة.إلى... من تحت قدمها تكمن الجنة، إلى أمي العزيزة الغالي

إلى ... مثل األبوة األعلى... والدي العزيز الغالي.

إلى ... شريكة حياتي ورفيقة دربي زوجتي العزيزة الغالية.

...األعزاء إلـى...من رافقوني روحا وجسدا، إخـوتي وأخواتـي

إلـى...شمـوعـي عـلـى الـدرب أبنائـي األعزاء

أسامة(، )عبدالرحمن، محمد

بناتـي الغاليات )مريم وعائشة(... إلـى ...

إلى .... روح ابن عمي الشهيد الغالي "محمد حميد" أبو أسامة.

إلى ...أصدقائي وزمالئي الذين تسكن صورهم وأصواتهم

أجمل اللحظات واأليام.

إلى ...من مهدوا الطريق امامي للوصول الى ذروة العلم..

كافة األهل واألقارب

الجامعة اإلسالميـة وأساتـذتي األفاضل.. إلـى...جامعتي الغراء

...إلى... المجاهدين الذين يقضون زهرة شبابهم خلف القضبان

إلى ... قادة الغد، بشائر النصر...

أهدي إليكم هذا الجهد المتواضع سائال المولى عز وجل أن

ينفعني وإياكم به وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان.

‌ج

رـــديـقـر وتــــكــــش

الحمد هلل رب العالميف، والصالة والسالـ عمػ المععػوث رحمػل لمعػالميف، سػيدبا وبعيبػا محمػد صػم اهلل عميه وسمـ وعم آله وصحعه أجمعيف،،،

أشكر اهلل سعحابه وتعال عم أف وفقبي التماـ هذا العحث، وأسأله تعال أف يبفع عه كاتعه وقارئه.ن ر "وابطالقا مػف قولػه تعػال : زؼم وم

ولع ب أ كج لع م جمؽ

خ ك

خكم ٱى هر ؽم شمنم أ

نم أ

ي وأ ل

و خمخم ف ؼتادك ٱىص كيدي ا حرمع ص يد أ ريمن ةرحم دم

وأ ، وقػوؿ الرسػوؿ [91:الكو] "ى

، وقولػػه صػػم [3/383:96 سػػبف الترمػػذ ]" صػم اهلل عميػػه وسػػمـ: "مػػف ال يشػػكر البػػاس ال يشػػكر اهللاهلل عميه وسمـ: "مف صبع إليكـ معروفا فكافئوه، فإف لـ تجدوا فػادعوا لػه حتػ تػروا أبكػـ قػد كافػأتموه".

.[128، ص2أعو داوود، ب. ت، ج:]و أتقدـ عهذا الشكر الجزيؿ إل كؿ مػف أسػهـ فػي إتمػاـ هػذا العمػؿ الػذ حمػؿ عصػمات طيعػل لمك يػر

أساتذتي الكراـ وعم رأسهـ الدكتور/ حمداف ععػد اهلل الصػوفي، لتفهػمه مشػكورا عقعػوؿ ا شػراؼ عمػ هػذا مف العحث، وما أحاطبي عه مف رعايل واهتماـ طواؿ فتػرة االشػراؼ، ومػا مبحبػي مػف وقتػه وجهػده الك يػر فكػاف بعػـ

بل المباقشل:المرعي الفاهؿ والمعمـ الباصح. كما أتقدـ عالشكر والتقدير لعهو لج عمناقشــا يارجيــا حمــدي أبـو معمــرمناقشــا دايميــاع وسـعادة الــدكتور/ فــايز شـمدانسـعادة الــدكتور/

كمػػا أشػػكر جميػػع ااشػػناص الػػذيف سػػاهموا فػػي إبجػػاح هػػذا العحػػث سػػواخ عتوجيػػه أو معوبػػل ، وأنػػص اانػػوة ، وكػػذلؾ أشػػكرعالشػػكر ااسػػاتذة الػػذيف تفهػػموا عالمعاوبػػل فػػي تحكػػيـ أدوات القيػػاس فػػي العحػػث

مػدير معهػد و مػدير المؤسسػل/ ـ. بعيػؿ اسػميـ، في مؤسسل اعداع عم جهودهـ الطيعل وأنػص عالػذكروأتمبػ لهػـ عمػيهـالعحػث أداةتػـ تطعيػؽ الػذيفأفػراد العيبػل محمد أعو حمعيل ، وكػذلؾ / ـ.اعداد القادة التوفيؽ .

كػػػوف ذلػػػؾ فػػػي ميػػػزاف حسػػػباتهـ ، كمػػػا أرجػػػوه سػػػعحابه وأسػػػأؿ اهلل أف يجػػػزيهـ عبػػػي نيػػػر الجػػػزاخ وأف ي

وتعال أف يبفع عهذا العحث ، ويندـ العاح يف والمنتصيف في مجاؿ صباعل القيادة.

‌ح

بالمغة العربية مميص الدراسة

دور معيد إعداد القادة بمؤسسة إبداع في تعزيز السمات القيادية المستمدة من رهالسنة النبوية لدى طمبتو وسبل تطوي

الطالب إعداد

عبد القادر محمد صالح إشراف الدكتور

حمدان عبد اهلل الصوفي

فػي تعزيػز السػمات القياديػل المسػتمدة إعداعالقادة عمؤسسل إعداددور معهد تحديد إل الدراسل هدفت حػػثالعا قػػاـ الدراسػػل أهػػداؼ . ولتحقيػػؽمػػف السػػبل البعويػػل لػػدو طمعتػػه وعيػػاف سػػعؿ تطػػوير هػػذا الػػدور

( 3) عمػػػػ موزعػػػػل ( فقػػػػرة،19) تكوبػػػػت مػػػػف اسػػػػتعابل كمػػػػا أعػػػػد التحميمػػػػي، الوصػػػػفي المػػػػبه عاسػػػػتنداـ ويتكػػوف: السػػمات الشنصػػيل فقػػرة ، مجػػاؿ( 91) مػػف ويتكػػوف ا يمابيػػل مجػػاالت هػػي : مجػػاؿ السػػمات

اقوامهػػ عيبػػل عمػػ االسػػتعابل فقػػرة، طعقػػت( 93) مػػف ويتكػػوف السػػمات المهبيػػل فقػػرة ، مجػػاؿ( 91) مػػففػػػي والنػػريجيف الطمعػػػلمجتمػػع الدراسػػػل المكػػوف مػػػف جميػػع مػػػف ،مػػف طمعػػل المعهػػػد ونريجيػػه (134)

مػػػف طالعػػػا ونريجػػػا ( 9141فػػػي محافظػػػات لػػػزة والعػػػال عػػػددهـ ) إعػػػداعالقػػػادة عمؤسسػػػل إعػػػدادمعهػػػد الجبسيف، وأظهرت بتائ الدراسل:

تعزيز السػمات القياديػل المسػتمدة لدوره في إعداعالقادة عمؤسسل إعداددرجل ممارسل معهد أفكعيػػػرة جػػػدا ، وتقػػػع عبػػػد وزف بسػػػعي مػػػف السػػػبل البعويػػػل لػػػدو طمعتػػػه مػػػف وجهػػػل بظػػػر الطمعػػػل

(41.14.)%

لػػدوره فػػػي تعزيػػػز السػػػمات إعػػػداعالقػػادة عمؤسسػػػل إعػػػداددرجػػػل ممارسػػل معهػػػد حيػػث تػػػأتي - وعدرجل كعيرة جدا. %(41.98الشنصيل في المرتعل ااول عوزف بسعي )

ا يمابيػػللػدوره فػي تعزيػز السػمات إعػداعالقػادة عمؤسسػػل إعػداديميهػا درجػل ممارسػل معهػد - وعدرجل كعيرة جدا. %(41.38عوزف بسعي )

لػػػدوره فػػػي تعزيػػػز السػػػمات إعػػػداعالقػػػادة عمؤسسػػػل إعػػػدادأتي درجػػػل ممارسػػػل معهػػػد تػػػأنيػػرا - .وعدرجل كعيرة جدا أيها %(41.11عوزف بسعي ) المهبيل

فػػروؽ ذات داللػػل إحصػػائيل عبػػد مسػػتوو ال توجػػد (a≤4,41عػػيف متوسػػطات ،) تقػػديرات عيبػػل –وكػػػذلؾ متجيػػػر الوهػػػع ااكػػػاديمي )طالػػػب إبػػػاث( –الدراسػػػل تععػػػا لمتجيػػػر الجػػػبس )ذكػػػور

( ومتجيػػػر 14أك ػػػر مػػػف – 14إلػػػ 34مػػػف – 34نػػػري ( ومتجيػػػر الفئػػػل العمريػػػل )أقػػػؿ مػػػف

‌خ

فػػػي جميػػػع مجػػػاالت %( 41% ، أعمػػ مػػػف41-84%، مػػػف 84)أقػػػؿ مػػػف المعػػدؿ التراكمػػػي .االستعابل ودرجتها الكميل لدو أفراد العيبل

وفي ضوء نتائج الدراسة اقترح الباحث مجموعة من التوصيات من أىميا: تطعيؽ تجرعل معهد إعداد القادة في إعراز السمات القيادة لطالعه، في جامعات الوطف أو

.المعاهد المشاعهل

ل.يرصل لممارسل السمات القياديل في مواقع قياديل حقيقمبح طالب المعهد ف

اجػػػراخ تػػػدريب نػػػاص أو دورات ناصػػػل لممػػػدرعيف فػػػي المعهػػػد لمتعػػػرؼ عمػػػ السػػػمات القياديػػػل المستبعطل مف السبل البعويل ورعطها عالمبه الحالي المقدـ لطالب المعهد.

‌د

مميص الدراسة بالمغة النجميزية

Abstract The Role of Leadership Development Institute within

(Ibdaa) Organization in promoting its students’ leadership

characteristics derived from the Sunnah "Prophet's

Tradition" and ways to improve them.

The study aimed to define the role of Leadership Development

Institute within Creativity (Innovation) (Ibdaa) Organization in promoting its

students’ leadership characteristics derived from the Sunnah and finding

ways to enhance this role. To achieve the objectives of the study, the

researcher used the descriptive and analytical approach. The researcher also

prepared a questionnaire consisting of (41) items, divided into 3 areas: the

field of fiducial (faith features and consists of 14 paragraphs, the field of

personality traits and consists of (14) items, the field of professional

characteristics and consists of (13) items.

The questionnaire was completed by a sample of (430) students and alumni

who were selected from the Leadership Development Institute total

population (1485) male and female students and alumni in the governorates

of Gaza.

The main findings of the study show that:

According to the students, the extent of the Leadership Development

Institute role in strengthening the leadership characteristics derived from the

Sunnah is very large, with a relative weight of (85.50 %).

1. The Leadership Development Institute’s role in promoting the

students’ personality traits is the highest with a relative weight

(86.17%) and to a very large degree.

2. This is followed by the Leadership Development Institute’s role in

strengthening the fiducial features with a relative weight (85.32 %)

and to a very large degree too.

3. Finally, the Leadership Development Institute’s role in promoting the

professional characteristics is very high too with a relative weight

of (86.17 %).

‌ذ

There were no statistically significant differences at (a≤4, 41),

between the average estimates of study sample according to gender

(male - female) as well as the academic status variable (student-

graduate) , the age group variable (less than 30 – 30 to 40 – more

than 40) and the cumulative average (less than 70%, from 70-85%,

higher than 85%) in all areas of the questionnaire and its total grade.

In light of the findings, the researcher proposed a series of

recommendations including:

Apply the experience of the leadership development Institute in

high light the leadership traits to its students, in home universities

or similar institutes .

Institute students should be granted the opportunity to practice

leadership characteristics in real leadership positions.

conduct special training or special courses for trainers at the

institute to learn about the leadership characteristics derived

from the Sunnah and linked it to the current curriculum offered

to students of the Institute.

‌ر

المحتويات قائمة

أ .............................................................................................. إقرار

ث .......................................................................................... اهػػػػػػداخ ج .................................................................................. شػػػػكػػػػر وتػقػديػػػر

ح .................................................................... الدراسل عالمجل العرعيل ممنص د.................................................................. ممنص الدراسل عالمجل االبجميزيل

ر ................................................................................. قائمل المحتويات ش ................................................................................... قائمل الجداوؿ ض ................................................................................. قائمل المالحؽ 2 .................................................................................... الفصؿ ااوؿ

2 ............................................................................................ مقدمل 5 .................................................................................. مشكمل الدراسل:

6 ................................................................................ فرهيات الدراسل: 6 .................................................................................. أهداؼ الدراسل: 7 ................................................................................... أهميل الدراسل: 7 ................................................................................... حدود الدراسل:

8 ............................................................................. مصطمحات الدراسل: 10 .............................................................................. الدراسات الساعقل:

15 ................................................................ التعقيب عم الدراسات الساعقل: 16 ........................................................ أوال: أوجه االتفاؽ مع الدراسات الساعقل:

16 .................................................... ابيا: أوجه االنتالؼ مع الدراسات الساعقل:

‌ز

17 ..................................................... ال ا: أوجه االستفادة مف الدراسات الساعقل: 19 .................................................................................. الفصػؿ ال ابي

19 .................................................................... . تعريؼ القيادة وأهميتها 1 26 .......................................................... . مؤسسل إعداع ومعهد إعداد القادة:2 30 ................................................ . السمات القياديل المستبعطل مف السبل البعويل3

66 .................................................................................. الفصؿ ال الث 66 ............................................................................ مبه الدراسل:: أوال

66 ........................................................................... ابيا: مجتمع الدراسل 67 ............................................................................ ال ا: عيبل الدراسل:

67 ........................................................................... العيل:العيبل االستط 67 ....................................................................... العيبل ااصميل )الفعميل(:

68 .......................................................................... راععا: أدوات الدراسل: 70 ........................................................................ ؽ و عات االستعابل:صد

70 ....................................................................................... الصػدؽ: 70 .......................................................................... صدؽ المحكميف: -1 71 ................................................................... الدانمي: صدؽ االتساؽ -2 75 ........................................................................... الصدؽ العبائي: -3

ytiliblileR : .................................................................. 75 عات االستعابل fltCClnltce fiiC- tiile: ................................................. 76لتجزئل البصفيل ا

76 ........................................................................... معادلل ألفا كروبعاخ: 78 ....................................................................... نطوات الدراسل: :نامسا

79 ................................................................. سادسا: المعالجات ا حصائيل: 81 .................................................................................. الفصػؿ الراعع

‌س

81 .................................................................... المحؾ المعتمد في الدراسل: 98 ................................................................................... بتائ الدراسل

98 .............................................................................. :التوصيات ابيا: 99 .................................................................................... المقترحات:

101...................................................................... قائمل المصادر والمراجع

‌

‌ش

قائمة الجداول

رقم الجدول

الصفحة عبواف الجدوؿ

45 أعداد الطالب النريجيف )الذكور( مف المعهد حسب السبوات 1-2 46 ( مف المعهد حسب السبواتا باثأعداد الطالب النريجيف ) 2-2 66 توزيع أفراد مجتمع الدراسل وفقا لعدد الطالعات والنريجيف 1-3 68 توزيع أفراد عيبل الدراسل الكميل وفقا لممتجيرات التصبيفيل 2-3 70 عدد فقرات االستعابل حسب كؿ مجاؿ مف مجاالتها 3-3

( مع معامؿ ارتعاط درجل كؿ فقرة مف فقرات المجاؿ ااوؿ)مجاؿ السمات ا يمابيل 4-3 الدرجل الكميل لممجاؿ

72

معامؿ ارتعاط درجل كؿ فقرة مف فقرات المجاؿ ال ابي)مجاؿ السمات الشنصيل( 5-3 مع الدرجل الكميل لممجاؿ

73

معامؿ ارتعاط درجل كؿ فقرة مف فقرات المجاؿ ال الث)مجاؿ السمات المهبيل( مع 6-3 الدرجل الكميل لممجاؿ

74

75 ل كؿ مجاؿ مف مجاالت االستعابل مع الدرجل الكميل معامؿ ارتعاط درج 7-3

8-3 االستعابل االستعابل وكذلؾ مجاالت مف مجاؿ كؿ بصفي عيف االرتعاط معامالت

76 التعديؿ ععد ال عات ومعامؿ التعديؿ قعؿ ككؿ

77 معامالت ال عات لمجاالت االستعابل عاستنداـ معامؿ ألفا 9-3 77 مف مجاالت االستعابلعدد فقرات كؿ مجاؿ 10-3 78 ات الموزعل والعائدة والصالحلباععدد االست 11-3 81 المحؾ المعتمد في الدراسل 1-4

المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب الستجاعات 2-4 ستعابل االأفراد العيبل عم

82

3-4 لمعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب الستجاعات المتوسطات الحساعيل واالبحرافات ا

أفراد العيبل عم فقرات السمات ا يمابيل84

86المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب الستجاعات 4-4

‌ص

أفراد العيبل عم فقرات السمات الشنصيل

5-4 وااوزاف البسعيل والترتيب الستجاعات المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل

88 أفراد العيبل عم فقرات السمات المهبيل

انتعار )ت( لمفروؽ عيف متوسطي درجات تقدير عيبل الدراسل لدرجل ممارسل 6-4 90 القادة لدوره في تعزيز السمات القياديل تععا لمتجير الجبس إعدادمعهد

7-4 رجات تقدير عيبل الدراسل لدرجل ممارسل انتعار )ت( لمفروؽ عيف متوسطي د

92 القادة لدوره في تعزيز السمات القياديل تععا لمتجير الوهع ااكاديمي إعدادمعهد

القادة إعدادبتائ تحميؿ التعايف ااحاد لمعرفل الفروؽ في درجل ممارسل معهد 8-4 93 لدوره في تعزيز السمات القياديل تععا لمتجير الفئل العمريل

9-4 القادة إعدادبتائ تحميؿ التعايف ااحاد لمعرفل الفروؽ في درجل ممارسل معهد

94 لدوره في تعزيز السمات القياديل تععا لمتجير المعدؿ التراكمي

‌ض

قائمة المالحق 111.................................................( االستعابل في صورتها ااوليل 1ممحؽ رقـ ) 114............................................................... ( أسماخ المحكميف2ممحؽ رقـ )

115......................................... ( االستعابل الدراسل في شكمها البهائي 3ممحؽ رقـ ) 119........................ ( السمات القياديل المستبعطل مف كتاب صحيح العنار 4ممحؽ رقـ )

‌

9

األلانفصم

اإلطار انؼاو نهذارستةــدمــالمق. .مشكمة الدراسة وتساؤلتيا .فرضيات الدراسة الدراسة أىداف. الدراسة أىمية. .حدود الدراسة .مصطمحات الدراسة .الدراسات العربية ة.الدراسات األجنبي :التعقيب عمى الدراسات السابقة

.أوجو التفاق مع الدراسات السابقة .أوجو اليتالف مع الدراسات السابقة .أوجو الستفادة من الدراسات السابقة .أوجو التميز عن الدراسات السابقة

8

الفصل األول

اإلطار العام لمدارسة

مقدمة

لمتطور و الرقي عأداخ المؤسسات التعميميل و الترعويل مهما تشكؿ ا دارة الترعويل عامال ؼ ا دارة الترعويل سعؿ تحقيؽ معادئ عمـ ا دارة في البهوض عالعمميل ا داريل تستهدو المجتمعيل،

الترعويل و تحسيف مستوو الندمات التعميميل التي تقدمها المؤسسات التعميميل المنتمفل ابطالقا مف .و حؽ مف حقوؽ ا بساف ا معيمجت ا و كوبه مطمع ،أهميل التعميـ

عباخ عم التطور مستمر دائما عأبه في حالل تجديد وتحديث ويتسـ البظاـ ا دار الترعو الفكر العالمي، والمفاهيـ العمميل والترعويل المتجددة، وهذا يجعؿ الدوؿ تتجه وهي تسع لتطوير بظـ التعميـ إل إيجاد قيادات ترعويل فاعمل ومدرعل تدريعا يتباسب وتحديات عصر التجيرات، التي

ميل التطوير المبشود مف نالؿ التأ ير ا يجاعي عم العامميف.تم مها وتتهمبها عمالرجاؿ ليكوبوا قادة مف أسم مهاـ القيادة ، وأف قيمل أيل قيادة تقاس عمقدار ما إعدادإف

صحعه الكراـ صفات ولقد ورث الرسوؿ ها مف رجاؿ صالحيف لتولي القيادة، صبعت وقدمت امتوعم مبهجه القياد الذ اتععوه اتعاعا منمصا صادقا ؛ مف ععده هذه القيادة ؛ ليستمر الطريؽ

، وقادة تنرجوا مف مدرسل البعوة . وكاف بجاحهـ قائما عم أساس كوبهـ أتعاع صدؽ لمحمد يكوفولقد أعط القرآف الكريـ حكما واهحا صريحا في أف البموذج الحسف الواجب االتعاع

م ف رشل ٱ " في شنص سيدبا محمد ث ىلدم كن ىس ة خص شم أ لل ٱلل ا كن يرمج ل

نر مم ٱخأرر وذنر ٱلل ؛ ولذلؾ فإف المجتمع المسمـ ال يستطيع أف يرتقي إل [21:ااحزاب] "اوٱيمادة في المجتمع المسمـ صفات ومالمح ؛ ولذلؾ كابت لمقي مرتعل القيادة دوف اتعاع كامؿ لمبعي

(3ص ،ـ2006)الشاش، محددة كي تقود وكي تسود .عمد في سبواته التي والباظر في تاريخ الدعوة ا سالميل في العهد البعو يجد أف البعي

مستمرا تكويف القيادات التي تستمـ العمؿ مف ععده، لذلؾ رأيبا البعي إل عاشها في مكل والمديبل مع بفس العباصر التي رعاها في شعاب مكل، وصقمها في المديبل، وبتاج هذه الترعيل القياديل رأيبا أف النمفاخ اارععل رهي اهلل عبهـ مف الجيؿ القياد ااوؿ، والقادة في الفتوحات ا سالميل هـ مف هذا

3

هي التميد. وـ اف تعيد أمجاد المافما أحوج اامل ا سالميل الي الجيؿ ااوؿ كذلؾ. (ـ2007)البحاؿ،

قائدا فقط، قدرته وكفاخته االداريل العاليل، عؿ لـ يكف رسوؿ اهلل وقد ا عتت سيرته بما رع جيال قادرا عم وحقؽ ما تصعوا ،القيادة، ناض لمار معارؾ فاصمل أ عت فيها جدارته وا

الدروس ورعاهـ ر إل بصر، وأعطاهـ إليه الدولل ا سالميل مف اهداؼ، فقد سار عالمسمميف مف بص عم قوة التحمؿ والصعر والشورو وتحمؿ ااذو.

لقد صدؽ "جورج سعايف" إذ قاؿ في كتاعه " تطور الفكر السياسي ": "حت تستطيع أف تعرؼ اامل، حاوؿ أف تعرؼ قائدها ومالمحه السياسيل والعقميل. وستجد عشرات مف اامـ

حكامها، وعالعكس هباؾ مف اامـ مف حققت االبتصارات والبههات سقطت في الحهيض عسعب (ـ2014)الحميعي، ."والتقدـ عم أيد قادتها العارعيف

"لذلؾ كاف ال عد مف الرجوع إل الجذور ااول لموقوؼ عم مالمح تبع ؽ مف مبعع إسالمي ، لترتكز عميها ا دارة الترعويل لصاؽ اافكار ااجبعيل عها أو تحميمها ما ليس فيهاإاصيؿ ععيدا عف

ولتهمف لها البجاح، إذ ستعق ا دارة الترعويل في دوامل البظريات إف لـ تستؽ أسسها ومالمحها مف (3ص ـ،2005ا سالـ." )سمارة، أزمل المجتمعات ا سالميل عالدرجل ااول هي أزمل رجاؿ صدقوا ما عاهدوا اهلل كما أف

ف في ف القادة الفاعميف البافعيحث لمهمـ واستبهاض لمعزائـ كي بكو الموهوع والكتاعل في هذاعميه ، :وهي لرئيس ؿإل ال ل عوامأزمل القيادة ويمكف إرجاع أسعاب ، مجتمعاتهـ . هعؼ اامل دانميا وفقدابها ال قل عبفسها .1يا وعمميا عف عجز القيادة في اامل وعدـ قدرتها عم مؿخ الفراغ وابفصالها بفسيا وفكر .2

. أهداؼ اامل عاملتبا لمؿخ هذا الفراغ عف طريؽ استعارة بماذج اعتطمع هذه القيادة في ك ير مف مجتم .3

والبار عم وفرهها هذه البماذج عالحديد ،في البهوض وا صالح الحهارة الجرعيل ل.اام

بما هو بتيجلوهعؼ اامل دانميا، ال يأتي فجأة وال يحصؿ عجتل مراحؿ طويمل وأجياؿ ، وا ، وعاشت عم الذكريات ركبت إل البوـ واستسممت لألحالـ، فقعل أهممت فيه اامل تجديد بفسهامتعا

، فمـ تواكب التطورات في ااحداث معزولل عف معركل الحياة ورهيت عترديدها فأصعحت نارج، وابشجؿ د، وابتشرت ااميلولـ تواجه التحديات، فهعؼ فكرها، وسادها النمود، وعـ التقميالوسائؿ

1

، وات وااهواخالباس عالجزئيات، وافتقدوا الوعي عواقعهـ والمشكالت التي تواجههـ، واستفحؿ أمر الشهففشا الظمـ وظهرت البفعيل واالبتهازيل وأنالؽ البفاؽ، فابحمت راعطل اامل وابعدـ الروح العاـ الذ

وتأنرت الدولل وأجهزتها، وأصعحت ، بفسه عف أمتهيرعط عيف أعبائها، وأصعح كؿ إبساف مشجوال عوعدأ الفراغ الدانمي يعمؿ عممه في التطمع إل اامـ ، عم البهوض والعطاخ والتجديدلير قادرة

(237ص ،ـ 1984)العساؿ، . ااقووإف قهيل صباعل القائد هي قهيل امل وعم اامل جميعها أف تحاوؿ البهوض عمؤسساتها

ولذا فإف مستقعؿ البهوض عالعشريل سيعتمد مف االف فصاعدا عم بوعيل ا بساف وتحؿ مشكالتها،القائد الذ تعده المؤسسات القياديل عما يعبي ابه ال عديؿ عف االهتماـ عها، أو هرورة ا بفاؽ

(13ص ،ـ2003عميها عسناخ. )السويداف وعاشرحيؿ، لمعمؿ ويحفزهـ ويوجههـ لمطريؽ السو والقائد الترعو يدفع الباس في المؤسسل الترعويل

(254ص ـ،2007ويسع لترويض بفوسهـ في مجاؿ الممارسل والتطعيؽ عم ا يماف)طاهر مف المراكز المهمل لألعحاث والدراسات والتدريب، إعداعمؤسسل علقادة ويعد معهد اعداد ا

معهد ما يقارب نرج في هذا الوت ، ،2007 عاـ تـ ابشاؤه في مطمعالتي تقوـ عتدريب القادة، حيث يشترط عم مف يمتحؽ عه أف يكوف حاصال عم الشهادة الجامعيل و ه،نري مبذ ابشائ 1500

وجد شروط أنرو لكؿ عربام عم يو ااول ، وأف يجتاز المرشح انتعار القدرات والمقاعمل الشنصيل، ا فوؽ.% فم65عم معدؿ يمبح شهادات معتمدة لمطمعل الذيف حصموا، حده

عأبشطل عمميل يقدمها لطالعه ومبها منيـ القدرة والتحمؿ، الذ ينهع فيه المعهد يبفردو المتدرب لمجموعل مف المهارات تتبوع عيف أبشطل وورش عمؿ ولقاخات مع شنصيات قياديل

وأكاديميل وأبشطل ترفيهيل. ويسع المعهد لتحقيؽ جممل مف ااهداؼ:

عالمعرفل في ال قافل الشرعيل والتارينيل وا دارة وععض الجوابب تزويد الممتحقيف عالعربام المعرفيل اانرو.

.لرس القيـ ا يجاعيل لدو الشعاب وتبميل العمؿ عروح الفريؽ والمعادرة الفرديل وتطوير مهارات التعمـ والتفكير المبهجي لدو الممتحقيف في العربام . عداعتبميل ا

اهتماـ الك ير مف العاح يف، فقد أولوه الجهد والعبايل، إال أبه ما ولقد حظي موهوع القيادة عتباولت دور م ؿ هذه المعاهد في دراسات -عم حد عمـ العاحث–يوجد ال لفت ابتعاه العاحث أبه

ولكف يوجد دراسات تباولت دور المدارس ال ابويل ،تعزيز السمات القياديل لدو طمعل هذه المعاهدقشطل ومف هذه الدراسات في واقعبا الفمسطيبي دراسل تعزيز السمات القياديل، ودور الجامعات في

1

( والتي هدفت لقياس درجل ممارسل مدير المدارس ال ابويل لبمط القيادة الترعويل في هوخ ـ2009)إل ( في دراسته ـ2000كمخ ) وأشػػار، المعايير ا سالميل مف وجهل بظر المعمميف وسعؿ تفعيمها

ممقومات الشنصيل والمهبيل لمقيادة الترعويل لسيل يدرجات تفهيؿ أعهاخ الهيئل التدر لالبسعيل اهميلا .مع ترتيب هذه المقومات طعقا اهميتها

في تعزيز السمات القياديل لدو م ؿ هذه المعاهدلدور ولما كابت تمؾ الدراسات لـ تتطرؽبتعرؼ عم دور م ؿ هذه المعاهد هوع حت ، فقد وجدت مف الهرور الكتاعل في هذا المو طمعتها

في تعزيز السمات القياديل لدو طمعتها.هو هعؼ السمات القياديل في مؤسساتبا الترعويل ولعؿ مف ااسعاب الرئيسل لألزمل الترعويل

.وشؿ حركتها في التطور التبمو الشامؿها مما ابعكس سمعا عم دور في تعزيز السمات القياديل إعداعالقادة عمؤسسل إعداددور معهد كاف الدافع وراخ م ؿ هذه الدراسل "

في إعداعالقادة عمؤسسل إعداددور معهد عراز" المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته وسعؿ تطويرهيجاد صيجل مقترحل لالستفادة مف و القادة، إعدادكوبه معهدا متنصصا في تعزيز السمات القياديل،

أعم في القيادة كي ببهض عشعاعبا إل مستويات تعزيز السمات القياديلفي وؿ مبه الرس .عمفهومها ا سالمي

وبظرا اف السيرة البعويل فيها الهد اام ؿ، ومبها تستبعط ااساليب والمعادئ الترعويل إل العحث في هذا الموهوع.القياديل، لذا توجهت عبايل العاحث

مشكمة الدراسة:

الترعيل السميمل الصحيحل المستبدة لمبه الرسوؿ هعؼال ينف عم أحد ما بعيشه مف إيجاد قيادات قادرة عم تجيير الواقع االيـ الذ يعيشه الباس، ، وأيها وجود أزمل حقيقيل فيذلؾ، ما في الترعيل نير ااساليب، وعرهاف وأساليعه ، نير الهد رسوؿ اهلل لما كاف هدو مرته مف صيالل جيؿ مف الصحاعل له قدره ومكابته وأ ره في الحهارة ا سالميل ناصل، أ

القائد الممهـ والقدوة الكعرو أسوة حسبل فهو ولعؿ لبا في رسوؿ اهلل وا بسابيل عم وجه العموـ. ف أبموذج يحتذو لكؿ مف أراد أ وسبته .لسائر أفراد اامل والقادة مبهـ عم وجه النصوص

.القيادة الم م يسع إل

في ضوء ما سبق فإن مشكمة الدراسة تتحدد من يالل األسئمة التالية: ؟كتاب صحيح العنار نالؿ مفمف السبل البعويل القياديل المستمدة السماتما أهـ .1

1

لدوره في تعزيز السمات القياديل المستمدة إعداعالقادة عمؤسسل إعدادما درجل ممارسل معهد .2 ؟ل البعويل لدو طمعته مف وجهل بظرهـالسبمف

درجات ( عيف متوسطات ∞<0.05) عبد مستوو الداللل هؿ توجد فروؽ ذات داللل احصائيل .3لدوره في تعزيز السمات إعداعالقادة عمؤسسل إعدادتقدير أفراد العيبل لدرجل ممارسل معهد

ات الدراسل )الجبس، المعدؿ القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته تعزو لمتجير (.الوهع ااكاديمي، الفئل العمريل التراكمي،

؟في تعزيز السمات القياديل لدو طمعته إعداععمؤسسل القادة إعداد معهددور ما سعؿ تطوير .4

فرضيات الدراسة:( عيف متوسطات درجات ≤∞0.05ال توجد فروؽ ذات داللل إحصائيل عبد مستوو الداللل ) .1

د العيبل لدرجل ممارسل معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع لدوره في تعزيز السمات تقدير أفرا .القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته تعزو لمتجير الجبس )طالب، طالعل(

( عيف متوسطات درجات ≤∞0.05ال توجد فروؽ ذات داللل إحصائيل عبد مستوو الداللل ) .2ارسل معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع لدوره في تعزيز السمات تقدير أفراد العيبل لدرجل مم

)أقؿ مف القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته تعزو لمتجير المعدؿ التراكمي .%( 85% ، أعم مف85-70%، مف 70

( عيف متوسطات درجات ≤∞0.05ال توجد فروؽ ذات داللل إحصائيل عبد مستوو الداللل ) .3اد العيبل لدرجل ممارسل معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع لدوره في تعزيز السمات تقدير أفر

، 30)أقؿ مف القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته تعزو لمتجير الفئل العمريل .(40، أك ر مف 40 - 30مف

درجات ( عيف متوسطات≤∞0.05ال توجد فروؽ ذات داللل إحصائيل عبد مستوو الداللل ) .4تقدير أفراد العيبل لدرجل ممارسل معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع لدوره في تعزيز السمات

)طالب، القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته تعزو لمتجير الوهع ااكاديمي .نري (

أىداف الدراسة:

تسعى الدراسة إلى تحقيق األىداف التالية: .السبل البعويلالقياديل المستمدة مف تالسما التعرؼ إل أهـ .1

8

لدوره في تعزيز السمات القياديل إعداعالقادة عمؤسسل إعدادمعرفل درجل ممارسل معهد .2 .يل لدو طمعته مف وجهل بظرهـالمستمدة مف السبل البعو

دور في تحديد)الجبس، المعدؿ التراكمي، الفئل العمريل، الوهع ااكاديمي( الكشؼ عف أ ر .3 .القادة في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته إعداد معهد

تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو معهد للسعؿ وهع مجموعل مف ا .4 .إعداعالقادة عمؤسسل إعداد

أىمية الدراسة:

أىمية ىذه الدراسة في النقاط التالية: تنبعات القياديل لما لها مف أ ر واهح في االرتقاخ عالمؤسسات الترعويل ومعاهد أهميل معرفل السم .1

.الشعاب وتأهيمهـأهميل تأصيؿ السمات القياديل عردها إل بصوص السبل البعويل واستبعاطها مبها لممحافظل .2

عم أصالل اامل ا سالميل في عصر العولمل الفكريل والتدافع الحهار . تائ هذه الدراسل:يمكف اف يستفيد مف ب .3

.قادة الفكر والرأ والتجيير إعداعالقادة عمؤسسل إعدادوالسيما معهد القادة إعدادمعاهد القائموف عم. والمصمحوف المعمموف واآلعاخ.

معرفل السمات القياديل في السبل البعويل والتي تشكؿ اطارا مرجعيا يمكف االعتماد عميه في .4 الحاهر. العصرالعمميل التعميميل في قيادة قد تسهـ في ا راخ

حدود الدراسة:

الحد الموضوعي:

عمؤسسل إعداع في تعزيز السمات القياديل معرفل دور معهد إعداد القادة الدراسل عم اقتصرتا يمابيل والشنصيل والمهبيل، في هوخ مجاالت الدراسل: السمات المستمدة مف السبل البعويل

.صحيح العنار ب اكت عاالعتماد عم الحد المؤسسي:

لألعحاث والدراسات والتدريب عجزة. إعداعالقادة التاعع لمؤسسل إعدادمعهد

4

الحد المكاني:

.فمسطيف - محافظات لزة الحد الزماني:

.م2016-م2015 الفصؿ ااوؿ لمعاـ الحد البشري:

ممف يدرسوف في ، إعداعالتاعع لمؤسسل القادة إعدادمعهد طمعلهذه الدراسل عم عيبل مف طعقت المعهد، وممف تنرجوا مبه.

مصطمحات الدراسة:

الدور: هو مجموعل مف اابشطل المرتعطل، أو ااطر السموكيل التي تحقؽ ما هو متوقع في

مواقؼ معيبل، وتترتب عم اادوار إمكابيل التبعؤ عسموؾ الفرد في المواقؼ المنتمفل (133ص ،ـ2001)مرسي :اجرائيا ويعرف الباحث الدور

معهد إعداد القادة عمؤسسل الفعاليات والمهاـ وااعماؿ ا داريل والفبيل التي يمارسهامف رات القياديل لدو طمعتهإل تبميل المهايسع مف ناللها و إعداع في محافظات لزة

.ـأجؿ االرتقاخ عه

السمـــة:عارة عف الجزخ ال اعت أو الهادؼ مف الشنصيل الذ ال يمكف ( عأبها عRich ,1993عرفها ري )

مالحظته معاشرة ويستدؿ عميه مف السموؾ الكمي لمفرد، والسمل مستقرة ، إذ تشير إل بمط السموؾ (.14ص، ـ2000 المستمر والمعتاد )أبعاـ

القيادة:

عانتيارهـ. )الطالب، عمميل تحريؾ مجموعل مف الباس عاتجاه محدد ومنطط وذلؾ عتحفيزهـ لمعمؿ (52ص ،ـ1995

1

بأنيا: اجرائيا ويعرف الباحث السمات القيادية

شير إل بمط السموؾ المستمر والمعتاد في العمميل التي ي ال اعت والهادؼ مف الشنصيل والذ الجزخأديل مف نالؿ ت طمعل معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع في محافظات لزةيتـ عف طريقها التأ ير في

اادوار والمسؤوليات والمهارات المنتمفل مف أجؿ تحقيؽ ااهداؼ المرسومل والمعتجاة.

القادة اجرائيا: إعدادويعرف الباحث دور معيد لتعزيز إعداعالقادة عمؤسسل إعدادالفعاليات والمهاـ وااعماؿ ا داريل والفبيل التي يقدمها معهد

مف نالؿ أداة الدراسل ايمكف قياسه والتي بل البعويل لدو طمعته السمات القياديل المستمدة مف الس العاحث لذلؾ. أعدهاالتي

94

الدراسات السابقة:

التي لها عالقل ععض الدراسات إل العاحث توصؿمف نالؿ االطالع عم اادب الترعو ، درج الزمبي مف ، وقد سار العاحث في ترتيعه لمدراسات الساعقل عم أساس التعموهوع الدراسل

لقديـ، عم البحو التالي:إل الحديث ( بعنوان: م2013دراسة القدرة ). 1

درجة ممارسة معممي المرحمة الثانوية بمحافظات غزة لدورىم في تعزيز سمات الرجولة كما جاءت :افي القرآن الكريم والسنة النبوية لدى طالبيم وسبل تطويرى

:ىدفت الدراسة إلى درجل ممارسل معممي المرحمل ال ابويل عمحافظات لزة لدورهـ في تعزيز سمات الرجولل التعرؼ عم

كما جاخت في القرآف الكريـ والسبل البعويل لدو طالعهـ .وهع صيجل مقترحل لتطوير دور معممي المرحمل ال ابويل في تعزيز السمات الرجولل

بوعي، عهدؼ استبعاط سمات الرجولل مف ولتحقيؽ أهداؼ الدراسل اتعع العاحث المبه التحميمي الالقرآف الكريـ والسبل البعويل، واتعع أيها المبه الوصفي لقياس مدو ممارسل معممي المرحمل ال ابويل لدورهـ في تعزيز سمات الرجولل لدو طالعهـ، واستندـ العاحث االستعابل لجمع المعمومات،

رجولل المتعمقل عالعالقل مع اهلل عز وجؿ، فقرة، موزعل عم مجاليف: سمات ال 34مكوبل مف .والمتعمقل عالتعامؿ مع الباس

أىم نتائج الدراسة: متوسط درجل الموافقل عم الفقرات المقترحل في االستعابل مف وجهل بظر العيبل عمجت

%(، مما يدؿ عم درجل كعيرة بوعا ما في ممارسل معممي 78.75( عوزف بسعي )3.94) ابويل عمحافظات لزة لدورهـ في تعزيز سمات الرجولل لدو طالعهـ.المرحمل ال

من أىم توصياتيا: .هرورة تطوير معممي المرحمل ال ابويل في تعزيز سمات الرجولل لدو طالعهـ عياف أهميل سمات الرجولل في عباخ شنصيل الفرد المسمـ مف قعؿ المشرفيف والمعمميف

في المساجد. في المدارس والوعاظ والنطعاخ

99

( بعنوان: م2010دراسة أبو يوصة ). 2دور معممي المرحمة الثانوية في تعزيز اآلداب اإلسالمية من وجية نظر طمبتيم وسبل تفعيمو

)دراسة تقويمية(: ىدفت الدراسة إلى:

الكشؼ عف مدو قياـ المعمـ عدوره في لرس اآلداب ا سالميل لدو طمعل المرحمل ال ابويل.

رؼ إل سعؿ تفعيؿ دور المعمميف في تعزيز اآلداب ا سالميل لدو الطمعل.التع اعتمد العاحث عم المبه الوصفي التحميمي ، وتـ استنداـ استعابل كأداة رئيسل لمدراسل، مكوبل مف

سالميل في مجاالت: اآلداب ا سالميل ااسريل واالجتماعيل، اآلداب ا لفقرة، موزعل عم ال 45 ث والحوار، اآلداب ا سالميل الشنصيل.الحدي

وكان من أىم نتائجيا: دور المعمـ في تعزيز اآلداب ا سالميل مف وجهل بظر طمعتهـ وسعؿ لالمتوسط العاـ

%( ، وهذا يدؿ عم دور المعمـ في توجيه طمعته وارشادهـ لآلداب 72تفعيمها عم ) ا سالميل .

( في دور معممي المرحمل ∞<0.05مستوو )وؽ ذات داللل احصائيل عبد ال توجد فرال ابويل في تعزيز اآلداب ا سالميل مف وجهل بظر طمعتهـ وسعؿ تفعيمه تعزو لمتجير

الجبس )ذكر، أب ( ( في دور معممي المرحمل ∞<0.05توجد فروؽ ذات داللل احصائيل عف مستوو )

ؿ تفعيمه تعزو لمتجير ال ابويل في تعزيز اآلداب ا سالميل مف وجهل بظر طمعتهـ وسع التنصص وذلؾ لصالح التنصص اادعي

من أبرز توصياتيا: إعادة عباخ مباه الدراسل عما يكفؿ تهميف اآلداب ا سالميل لعباصر المبهاج مف حيث

المحتوو واابشطل التعميميل ناصل مباه طمعل الفرع العممي. وتزويدهـ عال قافل ا سالميل مف نالؿ ا ترعويا متكامال إعدادالمعمميف إعدادعاالهتماـ

كميات الترعيل وكذلؾ تشجيعهـ عم الت قيؼ الذاتي. التقبيل الحدي ل في التعميـ م ؿ الحاؽ المعمميف عدورات لتدريعهـ عم استنداـ الوسائؿ

الحاسوب التعميمي، شعكل االبتربت لالستفادة مبها في تعزيز اآلداب ا سالميل.

98

:( بعنوانم2009) دراسة مرتجى. 3ية في مدارس وكالة عداددور المشرف التربوي في تنمية الميارات القيادية لدى معممي المرحمة اإل

.الغوث بمحافظات غزة وسبل تفعيمو إلى:ىدفت الدراسة

في تبميل المهارات القياديل لدو معممي المرحمل لتعرؼ إل دور المشرؼ الترعو ا .الجوث عمحافظات لزة وسعؿ تفعيمهيل في مدارس وكالل عدادا

فقرة موزعل 59استندـ العاحث اسموب الوصفي التحميمي، حيث صممت العاح ل استعابل مكوبل مف ، وتبميل مهارة عداععم ال ل مجاالت، وهي مجاؿ دور المشرؼ الترعو في: تبميل مهارة ا

بميل مهارة التأ ير عم اآلنريف.التطوير، وت لدراسة إلى:وتوصمت ا

درجل قياـ المشرؼ الترعو عدوره في تبميل المهارات القياديل لدو معممي المرحمل %(.63.97يل في مدارس وكالل الجوث كاف عاليا عوزف بسعي )عدادا

( في متوسط تقدير ∞<0.05توجد فروؽ ذات داللل احصائيل عبد مستوو الداللل )ل المهارات القياديل لدو معممي المرحمل المعمميف لدور المشرؼ الترعو في تبمي

يل في مدارس الوكالل.عدادا واقترحت الباحثة مجموعة من التوصيات:

.عقد دورات تدريعيل متنصصل لتبميل المهارات القياديل لدو المعمميف ات واعتكارات المعمميف المتميزيف.إعداعبشر والمعمميف والتالميذ.توظيؼ االبتربت لالتصاؿ والتواصؿ عيف المشرفيف

( بعنوان: م2009دراسة قرموط ).4

دور األسرة الفمسطينية في تعزيز المعايير الجتماعية المستمدة من السنة النبوية لدى أبنائيا من وجية نظر طمبة الثانوية في محافظة غزة وسبل تطوره:

إل هدفت الدراسل سبل البعويللتعرؼ إل المعايير االجتماعيل المستمدة مف الا. مدو ممارسل ااسرة الفمسطيبيل لدورها في تعزيز المعايير االجتماعيل المستمدة مف

.السبل البعويل لدو أعبائها مف وجهل بظر طمعل ال ابويل

93

استندـ العاحث المبه الوصفي التحميمي، ولتحقيؽ ااهداؼ قاـ العاحث ععباخ استعابل مكوبل مف .معاير فقرة موزعل عم ستل 55 من أىم نتائجيا:و

تقوـ ااسرة الفمسطيبيل عدورها عتعزيز العمؿ عالمعايير االجتماعيل لدو أعبائها عبسعل %( وهي بسعل مرتفعل.83.5)

:توصياتياوكان من أىم هرورة تعزيز دور ااسرة في تعميؽ اتجاه العمؿ عالمعايير االجتماعيل ا سالميل مف

.قعؿ ااوالد ادراج تعميـ المعايير االجتماعيل في المباه الدراسيل لمتعميـ ااساسي وعدـ هرورة

االعتماد عم ااسرة وحدها. :( بعنوانم2006دراسة العمرو ).5

"المنيج في رعاية القادة في العيد النبوي وعيد اليالفة الراشدة" السعودية: :هدفت هذه الدراسل

ر القادةااسس التي قاـ عميها انتيا عراز. عياف المبه الذ اتعع في رعايتهـ في عهد الرسوؿ رهي –، وعهد نمفائه الراشديف

.-اهلل عبهـ وتوصمت الدراسل لبتائ مف أهمها:

أهميل القيادة وهرورتها لالجتماعات العشريل، لتيسير مصمحها، وهعط أمورها، ومبع أفرادها مف العجي والتظالـ.

الرسوؿ أف انتيار القادة في عهد قاـ عم -رهي اهلل عبهـ–وعهد نمفائه الراشديف أسس موهوعيل، ترجع إل عبصر القوة واامابل، مع اعتعار المصالح الشرعيل.

لقد اسهـ هذا المبه في إعراز قيادات فذه كاف لها اا ر العظيـ في صبع دولل وحهارةدها، وقوتها، وبعؿ أهدافها، لـ تعرؼ العشريل في تارينها الطويؿ لها بظيرا في رش وعبايتها عالقيـ والم ؿ والفهائؿ، وتحقيؽ السعادة لمباس.

وذلؾ المبه شرط رئيس لبههل اامل مف كعوتها، وعودتها إل إف اانذ عتمؾ ااسس ، مبزلتها الالئقل عها، رائدة لمحهارة وقائدة لمعشريل.

91

:( بعنوانم2003دراسة القحطاني).6 القيادي في الكميات العسكرية ودورىا في بناء الميارات القيادية" السعودية: برامج التأىيل إلى ىدفت الدراسة

لتحقؽ مف مدو بجاح عرام التأهيؿ القياد في الكميات العسكريل في عباخ الصفات ا .والمهارات القياديل الهروريل لمطمعل العسكرييف

ي يفترض أف تستهدفها عرام التأهيؿ التعرؼ إل أهـ الصفات والمهارات القياديل الت القياد .

اعتمد العاحث عم المبه الوصؼ التحميمي. وكان من أىم نتائجيا:

دريب القياد تسهـ عدرجل عاليل في عباخ عرام الت عأفأف المتدرعيف والمدرعيف يروف الصفات القياديل.

وكان من أىم التوصيات: لدورها الكعير في عباخ الصفات والمهارات القياديلزيادة فعاليل عرام التأهيؿ القياد أف تتهمف عرام التأهيؿ القياد في الكميات العسكريل دراسل حاالت قياديل، م ؿ: اف

يعط الطالب مشكمل معيبل ويطمب مبه ايجاد العدائؿ والحموؿ. :(. بعنوانم2001دراسة عبيدات ).7 الم" األردن:" القيادة واإلدارة التربوية في اإلس

هدفت الدراسل إل تحميؿ وتقويـ القيادة ا داريل الترعويل في ااردف في هوخ الفكر ا سالمي لمقيادة

ا داريل، كما هي مستقاة مف القرآف الكريـ والسبل البعويل.اعتمدت الدراسل عم المبه االستبعاطي لهعط البصوص وتحميمها مف أجؿ استنالص المعادئ

، كما استندـ العاحث ااساليب االحصائيل التاليل: المتوسط الحساعي، االبحرافات المعياريل الترعويللكؿ فقرة مف فقرات مقياس )القيادة ا داريل الترعويل العميا والوسط ، ااردبيل في هوخ الفكر

ا سالمي( وأسموب تحميؿ التعايف ااحاد . كان من أبرز نتائج ىذه الدراسة:

91

مهمل وعامال وصفل تمس القيادة ا داريل الترعويل عشكؿ معاشر والتي 50أف هباؾاستنمصت مف القرآف الكريـ والسبل البعويل الشريفل تـ تقسيمها إل الث مجاالت، مجاؿ مهمات القيادة ا داريل الترعويل، ومجاؿ عوامؿ بجاح القيادة ا داريل الترعويل،

و المسمـ.ومجاؿ صفات القائد ا دار الترع ،أبه ال توجد فروؽ ذات داللل احصائيل عيف متوسطات أداخ أفراد القيادة العميا

ومتوسطات أداخ أفراد القيادة الوسط ، في ا جاعل عم أهميل الفقرات ا يجاعيل التي فراد العيبل والفقرات السمعيل التي لـ تبؿ رهاهـ لممجاالت ال ال ل.أبالت رها

(:م2001)دراسة اليندي .8

بعنوان "دور المعمم في تنمية بعض القيم الجتماعية لدى طمبة الصف الثاني عشر بمحافظات غزة من وجية نظرىم"

هدفت الدراسل لمتعرؼ إل مدو قياـ المعمـ عتبميل ععض القيـ االجتماعيل لدو طمعل الصؼ ال ابي مل الدراسل، وكاف مف أهـ بتائ هذه عشر، استندـ العاحث المبه الوصفي التحميمي لالجاعل عف أسئ

الدراسل: .عدـ وجود فروؽ تعزو لكؿ مف عامؿ الجبس والسكف والتنصص وجود فروؽ تعزو لعامؿ التنصص لدو المعمميف لصالح معممي المجل العرعيل والترعيل

االسالميل. وقد أوصت الدراسل:

ـ االجتماعيل الالزمل لمطمعل عقد دورات تدريعيل لممعمميف يتـ التوهيح فيها عأهميل القي وطرؽ لرسها وتبميتها لديهـ.

هرورة مساهمل كافل القوو والمؤسسات الترعويل في اكساب القيـ لمباشئيف، عحيث يكوف هباؾ تعاوف وتبسيؽ مشترؾ عيف الجميع.

لتعقيب عمى الدراسات السابقة:ا

واليتالف بينيا فيما يتعمق أوجو التفاقيمكن تسجيل من يالل استعراض الدراسات السابقة :بالموضوع والمنيج واألدوات

91

أول: أوجو التفاق مع الدراسات السابقة:

اتفقت الدراسل الحاليل مع ععض الدراسات الساعقل في تباولها من حيث موضوع الدراسة: -العمرو ( ودراسل ـ2003( ودراسل القحطابي )ـ2009لمسمات القياديل كدراسل مرتج )

(.ـ2006) استندمت التي الساعقل الدراسات ععض مع الحاليل لدراسلا اتفقت: من حيث منيج الدراسة -

الحاليل الدراسل تستندمه الذ التحميمي الوصفي المبه المبه التحميمي البوعي وأيها .(ـ2001ودراسل ععيدات ) (ـ2013كدراسل القدرة )

الدراسل ععض الدراسات الساعقل في عيبل مع اتفقت الدراسل الحاليل: من حيث عينة الدراسة -التي تباولت طمعل الكميات (ـ2003القادة كدراسل القحطابي ) إعداددور معهد حيث تباولت

.العسكريلالدراسل ععض الدراسات الساعقل في أداة اتفقت الدراسل الحاليل مع: الدراسة أداةمن حيث -

( ودراسل أعو ـ2001( ودراسل الهبد )ـ2009كدراسل قرموط ) استندمت االستعابل حيث .(ـ2013( ودراسل القدرة )ـ2010نوصل )

ثانيا: أوجو اليتالف مع الدراسات السابقة:يوجد انتالؼ عيف الدراسل الحاليل وععض الدراسات الساعقل في من حيث موضوع الدراسة : -

،زيز السمات القياديلالقادة في تع إعدادحيث تستهدؼ الدراسل الحاليل دور ،هذا الجابب( ـ2009( عرام التأهيؿ القياد ، ودراسل قرموط )ـ2003القحطابي )عيبما استهدفت دراسل

التي استهدفت عياف دور ااسرة الفمسطيبيل في تعزيز المعايير االجتماعيل، ودراسل العمرو ( والتي هدفت عراز ااسس التي قاـ عميها انتيار القادة.ـ2006)

ااهداؼ عتبوع الساعقل الدراسات استندمتها التي المباه تبوعت :الدراسة منيج من حيث - فقط التحميمي الوصفي المبه استندمت الدراسات ععض، فالدراسل نالؿ مف تحقيقها رادالم

( ودراسل ـ2009( ودراسل قرموط )ـ2001( ودراسل الهبد )ـ2003كدراسل مرتج )( ـ2006(، و استندمت دراسل العمرو )ـ2010نوصل ) ( ودراسل أعوـ2003القحطابي )

عيبما استندمت ععض الدراسات المبه التحميمي البوعي عا هافل المبه التحميمي فقط .(ـ2001ودراسل ععيدات ) (ـ2013) القدرةلممبه الوصفي كدراسل

98

يث العيبل انتمفت الدراسل الحاليل مع ععض الدراسات الساعقل مف حمن حيث عينة الدراسة: -القادة، عيبما استندمت دراسل إعدادحيث استندمت الدراسل الحاليل طمعل ونريجي معهد

( معممي المرحمل ـ2010( ودراسل الهبد )ـ2010( ودراسل اعو نوصل )ـ2013القدرة ) ( طمعل المرحمل ال ابويل.ـ2003ال ابويل، واستندمت دراسل مرتج )

دراسات السابقة:ثالثا: أوجو الستفادة من ال

:في العباصر التاليل الساعقل الدراسات مف العاحث استفاد التعرؼ عم مبه الدراسل المباسب. - تحديد متجيرات الدراسل المالئمل. - في تكويف فكرة أعمؽ وأوسع عف موهوع الدراسل. - تحديد مجاالت االستعابل، وصيالل ععض عبودها. - دراسات الساعقل عبد تفسير البتائ .مقاربل بتائ هذه الدراسل عبتائ ال -

ما تميزت بو الدراسة الحالية:

تميزت ىذه الدراسة عن الدراسات السابقة في النقاط اآلتية:القياديل مف نالؿ السبل البعويل، حيث استنرجت كؿ عبود االستعابل مف أهـ السمات استبعاط .1

الواردة في كتاب صحيح العنار . أحاديث البعي نرو ركزت عم طمعل إف الدراسات ااالقادة، حيث إعدادمعهد متنصص في استهداؼ .2

الجامعات أو طمعل ال ابويل.الدراسات اانرو، ولكبها إل جابب ذلؾ ععض أبها لـ تقتصر عم الجابب الميدابي م ؿ .3

الجابب التأصيمي لمسمات القياديل مف نالؿ السبل البعويل. استندمتفي السبل البعويل في تعزيز السمات القياديللالستفادة مف مقترحل سعال هذه الدراسل قدمت .4

القادة. إعداد هدمع

94

انثاني انفصـم

اإلطار اننظري

تعريف القيادة وأىميتيا مؤسسة إبداع ومعيد إعداد القادة السمات القيادية المستنبطة من السنة النبوية

السمات اإليمانية السمات الشيصية السمات المينية

91

الثاني الفصـل

اإلطار النظري

ووجود القائد الجيد عم رأس عممه أمر لايل في ااهميل، عػؿ بكػاد بقػوؿ إف عمميل القيادةإف لعػػدـ ا العمميػػل والتجاريػػل واالقتصػػاديل يرجػػعكعيػػرا مػػف تنمػػؼ اامػػل فػػي شػػت الميػاديف عمػػا فيهػػ جػزخا

وجود ما يكفي مف القادة في مبظماتبا ومؤسساتبا االقتصاديل والتجاريل.

تعحػػر السػػفيبل عػػدوف رعػػاف وكيػػؼ تصػػؿ دوف تنطػػيط ودراسػػل لمطريػػؽ الػػذ تسػػمكه إذ كيػػؼ .وما إل ذلؾ وحالل العحر

دوف أف ويقػػاـ العػػدؿ، ويحػػاؿسػػد اامػػر إلػػ أهمػػه ويو فالقيػػادة ال عػػد مبهػػا حتػػ تترتػػب الحيػػاة، إطػػار نطػػط يأكػػؿ القػػو الهػػعيؼ. والقيػػادة هػػي التػػي تػػبظـ طاقػػات العػػامميف وجهػػودهـ لتبصػػب فػػي

وعالجممػػل فػػال صػػالح لمعشػػر إال عوجػػود المبظمػػل عمػػا يحقػػؽ ااهػػداؼ المسػػتقعميل لهػػا ويهػػمف بجاحهػػا. (9ص ،ـ2102)المدر ، .القيادة

لقيادة وأىميتيا . تعريف ا 1

تعريف القيادة:1/1

ها فالقود القود بقيض السوؽ يقود الداعل مف أمامها ويسوقها مف نمف لسان‌العرب معب قود فيعير واقتاده معباه قدت الفرس وليره أقوده قودا ومقادة وقيدودة وقاد الع ،مف أماـ والسوؽ مف نمؼ

وجمع قائد النيؿ قادة وقواد وهو قائد عيف القيادة والقائد ،يقاؿ هذه النيؿ قود فالف القائد. هجره نمفد وقواد وقادة، اد والقادة واحد القو (370ص/3ج ،ـ2001)اعف مبظور .ورجؿ قائد مف قوـ قو

القيادة اصطالحا: 2/1

: وكاف مف أعرز هذه التعريفاتلقد تعددت تعريفات القيادة، وهي متشاعهل تقريعا عبد الكتاب،

84

ه، وقواد الجيش والقهاة، هي كؿ مف يتول شيئا مف أمور المسمميف العامل، فالنميفل وعمال" ،ـ1988ورؤساخ الشرطل والوزراخ، وليرهـ ممف يقوموف عأعماؿ عامل في الدولل االسالميل" )الوكيؿ

1/115)

"هي العمميل التي يتـ مف ناللها التأ ير في سموؾ اافراد والجماعات وذلؾ مف أجؿ دفعهـ لمعمؿ (185، 1992 ،عرلعل واهحل لتحقيؽ أهداؼ محددة )رمهاف

"هي القدرة عم التوجيه والتبسيؽ واالتصاؿ واتناذ القرارات والرقاعل عهدؼ تحقيؽ لرض معيف، ـ1995وذلؾ عاستنداـ التأ ير والبفوذ أو استعماؿ السمطل الرسميل عبد الهرورة. )رسالف

(273ص،

،ـ2001، "هي القدرة عم التأ ير في اآلنريف وتوجيه سموكهـ، لتحقيؽ أهداؼ مشتركل". )ععيدات (.46ص

(9ص ،ـ2007"عمميل التأ ير عاآلنريف بحو ابجاز االهداؼ المبوطل عهـ" )محمود،

من يالل التعريفات السابقة يتضح أن:

ابب العسكر القيادة ليست متعمقل فقط عالج أف القيادة عمـ وفف أبه عم القائد أف يتحم عصفات معيبل حت يكتسب قل جبوده أو أتعاعه. يادة تأ ير وتأ ر.أف الق

وترجع ىذه اليتالفات في التعريفاتع إلى ايتالف مناىج الباحثينع وايتالف النظريات يتبنونياع ومن أبرز ىذه المناىج: التي

المبه الذ يبظر إل القيادة عاعتعارها أداة لتوجيه بشاط اآلنريف اعتمادا عم السمطل .1 التي يمتمكها القائد.

89

والذ يبظر إل القيادة عاعتعارها بشاطا تعاوبيا تركز فيه القيادة عم المبه التعاوبي: .2 تبظيـ الموقؼ ليالئـ العمؿ ويدفعه لألماـ في اتجاه تعاوبي مشترؾ.

المبه الوظيفي: يبظر لمقيادة عاعتعارها وظيفل تبطو عم ممارسل فف ا دارة. .3

(23ص ،ـ1980)السيد،

القيادة في اإلسالم 3/1

ـ أوجب القيادة واعتعرها الركيزة ااساسيل لوحدة اامل، فما نمت أمل مف اامـ إال ا سالنراجها مف الظممات إل البور. )الدوسر ، ععث اهلل لها مف يصحح عقيدتها، ويهدؼ إل قيادتها وا

(69ص ،ـ2001والقيادة في ا سالـ معباها الحقيقي، تحقيؽ النالفل في اارض، مف أجؿ الصالح

ك فل وربم ل ي " صالح ، ولذلؾ كاف أمر اهلل واهحا في قوله تعال : وا يه ن خ ؤمم خرج فص

ل يدوا ف أ م ث ا شجر ةحم ذي يي ا تصم ا كغيمج ويصي [11:اىجصاء] "اا م

عالعقيدة ، فعقيدة الشنص ومبهجه هي التي تؤ ر في قيادته وأك ر القيادة لها ارتعاط و يؽ الرتعاطهاكتب ا دارة التي تتكمـ عف صفات القائد هي كتب لرعيل تجفؿ هذا الجابب المهـ

، فمهما أراد ا بساف أف يكتسب حبكل ونعرة القيادة فمف يجدها في أفهؿ مف سيرته ،عالمادياتافهؿ قومه فالرسوؿ ،كماؿ االنالؽ ،تجمت في شنصيته ومف أهـ تمؾ الصفات التي

صعر عم أذو قومه عكؿ ،مروخة، واحسبهـ نمقا، واكرمهـ حسعا وارجحهـ حمما، وأحسبهـ سياسلحكمل وععد بظر حت ابقادوا اليه ، والتفوا حوله ، وكاف مف نمقه التواهع والصعر والوفاخ ،

فات عا هافل ا قائدا وكاف انتياره لمقادة عباخ عم هذه الصلـ يدع جماعل اال عيف له والرسوؿ ـ الذيف عف رسوؿ المه عف عوؼ عف مالؾ وفي الحديث ال الكفاخة والحب تك قاؿ نيار أئم

ـ وش ـ وتصموف عميه ـ ويصموف عميك ـ ويحعوبك ـ تحعوبه ـ ويعجهوبك ـ الذيف تعجهوبه تك رار أئمـ ويمعبوبكـ (1/34 ـ،2006)العيتي، [3447 : 9/403 ـ،2001، مسمـ] (وتمعبوبه

عالعمؿ القياد فكاف يقسـ ااعماؿ عيف الصحاعل حسب قدراتهـ فقد قاـ الرسوؿ مكاباتهـ ومعرفتهـ. فقد اتن ذ الكتاب لشت ااعماؿ الكتاعيل، وكاف أعالها كتاعل الوحي عا هافل وا

إل كتاعل اامواؿ وكتاعل الرسائؿ وعيف عم جعايل اامواؿ مف يقوـ عها، كما انتار مف صحاعته عميهـ مف يقود السرايا والجزوات.رهواف اهلل

88

ات الديف عؿ ال قياـ لمديف يجب أف يعرؼ أف واليل أمر الباس مف أعظـ واجعقاؿ اعف تيميل: وال لمدبيا إال عها . فإف عبي آدـ ال تتـ مصمحتهـ إال عاالجتماع لحاجل ععههـ إل ععض ، وال عد

" قاؿ إذا كاف ال ل في سفر فميؤمروا أحدهـ ": لهـ عبد االجتماع مف رأس حت قاؿ البعي (11/23 ـ،1983العجو )

تأمير الواحد في االجتماع القميؿ العارض في السفر ، تبعيها عذلؾ عم سائر فأوجب أبواع االجتماع . واف اهلل تعال أوجب اامر عالمعروؼ والبهي عف المبكر ، وال يتـ ذلؾ إال عقوة قامل الح والجمع وااعياد وبصر المظموـ . مارة . وكذلؾ سائر ما أوجعه مف الجهاد والعدؿ وا وا

قامل الحدود ال تتـ إال عالقوة وا مارة ؛ ولهذا رو : و ويقاؿ " « إف السمطاف ظؿ اهلل في اارض » ا .) اعف تيميل، ستوف سبل مف إماـ جائر أصمح مف ليمل واحدة عال سمطاف " . والتجرعل تعيف ذلؾ

(1/168 ـ،1998ا إيمم " : حؽاىفلد جاء ف كهل ، اىلطع واىؤكد ةأن اإلشلم دي ودوىث ؽا زلم

ا أ إج

ول حس ىيمخاني رطي رى م ٱلل أ ا ٱلاس ة بيم س ق لدم

"اٱىمهت ب ةٱلمم " :وكهل حؽاى [941:اىجصاء] اء م

ول حتتػم أ زل ٱلل

ا أ ة س ةحم ن ٱخم

ن وأ

م أ ذرم وٱخم

إيمم زل ٱلل أ ا ظ بؽم ك خ خ كمكـ راع ومسئوؿ » : وقوله [11: المائدة] ٤٩ ......"حفم

عف رعيته ، فاامير الذ عم الباس راع وهو مسئوؿ عف رعيته ، والرجؿ راع عم أهمه ، ومسئوؿ ي مسئولل عبه ، وععد الرجؿ راع عم ماؿ سيده عبهـ ، وامرأة الرجؿ راعيل عم عيت زوجها وه

[4037 : 9/90، المعجـ ااوسط] «وهو مسئوؿ عبه ، أال كمكـ راع وكمكـ مسئوؿ ، عف رعيته (66ص ،ـ1988)العرعي،

وقد تميزت القيادة اإلدارية في اإلسالم بما يمي:كما يقوؿ عمر عف النطاب أبها قيادة وسطيل في ااسموب ال تميؿ إل الشدة وال إل الميف، .1

( عبؼإف هذا اامر ال يصمح له إال الميف في لير هعؼ، والقو مف لير رهي اهلل عبه: ) (1/118: ، د.ت اعف االزرؽ)

أبها قيادة تبتمي إل الجماعل وال تتميز عبهـ في شئ سوو عظـ المسؤوليل الممقاة عم عاتؽ .2 القائد.

بع التاععيف عف طريؽ القدوة الحسبل لمقائد والعـز والصعر أبها قيادة تؤمف وتمتـز عالهدؼ وتق .3 والتهحيل مف جابعه في سعيؿ تحقيؽ الهدؼ.

83

داري .4 لمقادة ا دارييف. ل وتعمؿ عم ترشيد السموؾ ا دار أبها قيادة ذات مهارات سياسيل وا (.345ص ،ـ1997)البمر وآنروف،

يصائص القائد المسمم في ضوء الكتاب والسنة:

( العديد من يصائص القائد المسمم عمى النحو التالي:م2007)بحر وآيرونع ذكر م ف رشل ٱ"لقوله تعال : أول الصفات االقتداخ عرسوؿ اهلل .9 ة ىلدم كن ىس شم

أ لل

ث خص نر مم ٱخأرر وذنر ٱلل وٱيم ا ٱلل كن يرمج [89:لخزابا] "ال

ت ": القوة واامابل لقوله تعال .8 ةج ٱشما يد دى ت م كاىجم إخم ٱشم م إن ر ه جرمت م جرم

ي [81: اىلطص]"ٱىملي ٱلم

" ليس الشديد عالصرعل، إبما الشديد الذ يممؾ بفسه التماسؾ عبد الجهب لقوؿ الرسوؿ .3 [1256: 19/72نار ، صحيح الع]عبد الجهب"

: )يأيها الباس إبما هؿ الحـز والمساواة في المعاممل في حدود شرع اهلل لقوؿ الرسوؿ .4ذا سرؽ الهعيؼ فيهـ أقاموا عميه الحد، وأيـ مف قعمكـ أبهـ كابوا إذا سرؽ الشريؼ تركوه وا

.[1365: 21/49صحيح العنار ، ]اهلل لو أف فاطمل عبت محمد سرقت لقطع محمد يدها( ليف الجابب والرقل في التعامؿ. .5 الصدؽ والعدؿ واالنالص في العمؿ وتحمؿ المسؤوليل. .6 ا يماف ومراقعل اهلل في عممه. .7 التقيد عمكاـر اانالؽ. .8 (104-103ص ،ـ2007)عحر وآنروف، حسف المعاممل .9

ويمكن أن يضيف الباحث اليصائص التالية لمقائد المسمم:

المعرفل عالعموـ الدبيويل البافعل. التعمؽ عالعمـ الشرعي مع .1 النعرة في الحكـ عالشريعل ا سالميل. .2 امتالؾ القدرات الناصل التي تساعد عم القيادة عكفاخة عاليل. .3

81

أىمية القيادة: 4/1

يل ورلعل طعيعيل ولدت مع ا بساف، حيث أف ا بساف مدبي عطععه، القيادة هي حاجل فطر ي جماعل ترعطها أهداؼ مشتركل وعالقات متجابسل، وهذا ال يتحقؽ إال وهذا يقتهي مبه أف يعيش ف

مف نالؿ ابقياد الجماعل العشريل لمف يقودها لتحقيؽ أهدافها التي يصعو إليها.وال تتحقؽ ااهداؼ والجايات في أ عمؿ مهما كاف بوعه ومستواه إال عالسيطرة والقيادة،

: ـ2008. )طشطوش، ظيـ والتنطيط والتوجيه والرقاعلوذلؾ مف نالؿ قيامها عأدوارها في التب (.63ص

إف القيادة هي مظهر مف مظاهر التفاعؿ عيف الجماعات العشريل المنتمفل والف ممارستها عرلـ كوبها معقدة فهي ظاهرة سموكيل شائعل وطعيعيل لمجايل وتحدث كمما ا ر إبساف في سموؾ

شاط ا بساف وحركته الدؤوعل في هذه الحياة، وما اآلنريف مف اجؿ لايل معيبه، وهي جزخ مف ب (62ص ،ـ2008)طشطوش، أرادها ا بساف لبفسه اال لفوائدها و مراتها العظيمل في حياته العمميل،

:البقاط التاليل في وتتمنص أهميل القيادةالقيادة عم اعل الرأس مف الجسد، تحدد ااهداؼ وتتجمع عبدها المعمومات، وتصدر .1

،ـ1995)مشهور، ات وتتاعع التبفيذ، وهكذا يسير العمؿ عم وجه صحيح.التعميم1/485)

المساعدة في عموغ هدؼ الجماعل. .2 تحريؾ الجماعل دوما بحو الهدؼ. .3 تحقيؽ التفاعؿ والتراعط عيف اافراد. .4 (12ص ،ـ1995الحفاظ عم قوة وتماسؾ الجماعل.)ماهي، .5بها عما يهمف توحيد جهود العامميف في إطار أبها هروريل لتوجيه الطاقات والتبسيؽ عي .6

نطل المبظمل وتصوراتها المستقعميل.تساهـ القيادة في توظيؼ القدرات والطاقات العشريل وتبميتها ورعايتها عهدؼ تحقيؽ .7

،ـ2008)طشطوش، إبسابيتها وتهذيب سموكها وتوظيفه لندمل لايات ا بساف ومقاصده. (.63ص

والتقميؿ مف السمعيل في العمؿ، فالقائد هو رعاف السفيبل.تدعيـ السموؾ ا يجاعي .4

السيطرة عم مشكالت العمؿ ورسـ النطوات الالزمل لحمها. .1

ة بحو هدؼ ساـ.فز وهع استراتيجيل راشدة في عمميل تحريؾ مح .94

81

تبميل وتدريب ورعايل اافراد، كما أف اافراد يتنذوف مف القائد قدوة لهـ. .99

طل وتوظيفها لندمل العالد.مواكعل المتجيرات المحي .98

أبها العوتقل التي تبصهر دانمها كافل المفاهيـ واالستراتيجيات والسياسات. .93

أبها تعمؿ عم تحقيؽ النطط والتصورات المستقعميل المرسومل. .91

(1ص، ـ8441، )العساؼ .تدعيـ القوو االيجاعيل وتقميص الجوابب السمعيل قدر االمكاف .91

القيادة واإلدارة: 5/1

القيػػادة إحػػدو مكوبػػات العمميػػل ا داريػػل تعػػد وجػػد تػػدانؿ عػػيف مفهػػومي القيػػادة وا دارة، حيػػث يعاعتعػػار أبهػػػا تهػػـ عػػػدة عباصػػر أنػػػرو، مبهػػػا: التنطػػيط والتبظػػػيـ والتبفيػػذ والرقاعػػػل والمتاععػػػل، إال أف

التجرعػل أف عه عػت ال تكػاد تعادلهػا حاجػل، ابػ عػداعحاجل ا دارة إل القػادة ااكفػاخ مػف ذو العمػـ وا (383ص ،ـ9148ابتاجيل ا دارة تتأ ر ارتفاعا وابنفاها عحسب بوعيل القيادة التي تتوالها. )الحمو،

إف ا دارة معباها أف تتول العبايػل عػأمورؾ اليوميػل التػي تػؤد إلػ تحسػيف الكفػاخة أو ااداخ، ة فهػي أف تحػدد أوال مػا ااهػداؼ التػي أو عمعب آنر كيؼ تحقؽ مػا تصػعو إليػه مػف أهػداؼ أمػا القيػاد

وا دارة هػػي: كيػػؼ تنطػػو بحػػو أهػػدافؾ ؟ أمػػا القيػػادة فهػػي: أف تهيػػئ لنطواتػػؾ أوال .تسػػع لتحقيقهػػالؾ يمكببػػا القػػوؿ " عػػاف مفهػػوـ القيػػادة يعػػدو أوسػػع مػػف مفهػػوـ ذعتحديػػد ااهػػداؼ التػػي تريػػد تحقيقهػػا، وكػػ (11ص ،ـ8444. )طشطوش، وؾ ا دار ا دارة واف السموؾ القياد أوسع مف السم

وال عػػاس هبػػا أف بػػورد رأ اعػػف نمػػدوف فػػي هػػذا المجػػاؿ حيػػث يقػػوؿ :" أمػػا الجايػػل التػػي تجػػر ولػ قائمػل عمػ وعػيف الممػؾ إذ اا لممػؾ ، ويفػرؽ عػيف الرئاسػل الطوعيػلإليها القيادة فهي الحفػاظ عمػ ا

ـ9144 ،)المبػػػاؼ يعبػػي التجمػػػب عػػػالقهر" ابػػػها الممػػػؾ فهػػػو زائػػػد عػػف الرئاسػػػل ، أمػػعػػدـ القهػػػر لألتعػػػاع (14ص،

وكال اامريف مهـ، إذ أبهما معا يشكالف جباحي ا بجػاز والبجػاح، فالقيػادة عػدوف إدارة تجعمبػا بعيش في عالـ المستقعؿ والعالقات وبهمػؿ ا بجػاز الحاهػر الػذ عدوبػه ال يمكػف أف بسػتمر، وا دارة

81

الععيػػػدة والصػػورة الكميػػػل والػػرعط عػػالقيـ والمعػػػادئ وبسػػياف العالقػػػات وحػػدها تجعمبػػا بعتعػػػد عػػف ااهػػداؼ (18ص ،ـ8444)طشطوش، ا بسابيل في نهـ االهتماـ عا بجاز.

القادة: إعدادومعيد إبداع. مؤسسة 2 :إبداعمؤسسة 2/1

هي مؤسسل أهميل فمسطيبيل مرنصل مف قعؿ وزارة الدانميل ووزارة الترعيل والتعميـ في مهمل مواكعل التطورات 2007سطيف، وتعمؿ في قطاع لزة، أنذت عم عاتقها مبذ ابشائها عاـ فم

الحدي ل، كما أدركت أف االست مار اافهؿ يكوف في المورد العشر في ظؿ الواقع الذ تعيشه فمسطيف.

ا وهي مؤسسل فمسطيبيل ابطمقت لمواجهل التحديات التي فرهتها ورة المعرفل والتكبولوجيالحدي ل، ومجاراة التطور والتقدـ العممي في مجاالته المنتمفل، ولترفع مف قدرات ومهارات وكفاخات ونعرات ومعارؼ المتدرعيف لديها مف الكادر العشر الفمسطيبي، ليستطيع الفرد التجمب عم تمؾ

التحديات ، وتوصيؿ رسالته عقدرة عاليل مف المسؤوليل وا دراؾ.سل االستشارات وااعحاث والدراسات االستراتيجيل والتدريب الفعاؿ وتساهـ كما وتقدـ المؤس

في تطوير وتبميل المؤسسات واافراد العاح يف عف البجاح مف نالؿ تقديـ ندمات التأهيؿ والتدريب في كافل المجاالت الحياتيل، عباخ عم تحديد دقيؽ ودراسات معمقل الحتياجات أعبائبا مف نالؿ

)التقرير يعيل، يبفذها مدرعوف مؤهموف ومتميزوف عاستنداـ أحدث الطرؽ والوسائؿ التدريعيل.عرام تدر (إعداع، صادر عف مؤسسل ـ2014السبو لسبل

ورسالتيا وغايتيا: إبداعرؤية مؤسسة

رؤية المؤسسة: 2/2

88

والتميز الحهار . عداعالرائد الفمسطيبي لتحقيؽ ا رسالة المؤسسة: 2/3

تشارات وااعحاث والدراسات والتدريب الفعاؿ عكفاخة ومهبيل عاليل، والمساهمل في تقدـ االس تطوير وتبميل المؤسسات واافراد العاح يف عف البجاح.

غاية المؤسسة: 2/4

.المساهمل الفعالل في تطوير المجتمع الفمسطيبي مف نالؿ تقديـ االستشارات والتدريب ل واالستشاريل والقابوبيل المتكاممل عاستنداـ أحدث تقديـ مجموعل مف الندمات التدريعي

ااساليب واادوات. .االستجاعل المبهجيل والمهبيل لمتطورات في مجاالت العمؿ المنتمفل .العمؿ عشكؿ متواصؿ ومستمر لتعزيز القدرات واالمكابيات الذاتيل ندمات ذات عباخ شعكل عالقات و يقل عم الصعيد الدانمي والنارجي مف أجؿ تقديـ

(إعداع، صادر عف مؤسسل ـ2011)التقرير السبو لسبل جودة عاليل.

آليات التنفيذ: 2/5

بصاؼ، والمشاركل البشطل لممستفيديف، والسعي بحو ترتكز آليل التبفيذ عم معادئ ا ل عه التكامؿ عيف اابشطل والشفافيل وا دارة الرشيدة، ولمقياـ عذلؾ في كؿ قسـ يمتمؾ آليات ناص

:تسهر عم جعمه أك ر مروبل وأك ر فعاليل ، وااقساـ التي تشرؼ عم التبفيذ هي .مركز الدراسات االستراتيجيل القادة. إعدادمعهد .معهد التبميل العشريل

القادة: إعدادمعيد 2/6

2007لالستشارات والتدريب في عاـ إعداعالقادة الذ أبشأته مؤسسل إعدادمعهد يعد روعا رائدا عم مستوو الوطف، يهدؼ إل تدريب وتأهيؿ الكوادر والقيادات الحكوميل والقيادة مش

عانتالؼ مجاالتهـ لالرتقاخ عمستوياتهـ المهبيل والتبظيميل قعؿ توليهـ المباصب ، عما يعود عالفائدة

84

عقد االتفاؽ مع الكعيرة عم الوطف والمواطف حيث سع المعهد لموصوؿ إل هذه المرحمل مف نالؿ النطط الدراسيل والعمؿ عدادالعديد مف النعراخ والمدرعيف وأصحاب التجرعل في كافل التنصصات

ف عالتنصصات المنتمفل في المعهد مف الحصوؿ عم الممتحقي الطمعلزائريف مما سيمكف كأساتذة أفهؿ النعرات والمهارات كؿ حسب تنصصه. إعدادحدوديل أوقات الممتحقيف في العرام وقد تـ وقد روعي في العربام نصوصيل وم

النطل الدراسيل عما يتباسب وعمؿ الطالب ومحدوديل أوقاتهـ ناصل الموظفيف مبهـ، كما ويعتمد المعهد بظاـ الدورات التدريعيل وفتح عاب المباقشل ، وورش العمؿ، والتدريب الميدابي، وااعحاث

المتنصصل.لوطف وفر الوقت والجهد عم الحكومل والمتدرعيف معا ، حيث إف وجود المعهد في أرض ا

سيريحهـ مف عباخ السفر، كما أف تكمفل الدراسل في المعهد مبنفهل إذا ما قوربت عالمعاهد المما مل في الدوؿ اانرو اف المعهد يقدـ التدريب المجابي لممتدرعيف.

هجط البفسي والجسد مف نالؿ مؿ تحت العهد عانتعار قدرة الطالب عم التحيقوـ الم، ـ2012عربام أسعوع القدرة والتحمؿ الذ يعقد سبويا لكؿ طالب المعهد. )التقرير السبو لسبل

(إعداعصادر عف مؤسسل

أىداف المعيد: 2/7

يسع المعهد لتحقيؽ جممل مف ااهداؼ وهي عم البحو التالي: افل الشرعيل والتارينيل وا دارة وععض الجوابب تزويد الممتحقيف عالعربام عالمعرفل في ال ق

المعرفيل اانرو. .لرس القيـ ا يجاعيل لدو الشعاب وتبميل العمؿ عروح الفريؽ والمعادرة الفرديل وتأهيؿ القيادات الحكوميل مف مديريف ومديريف عاميف لمتجمب عم النمؿ في المؤسسل إعداد

ومي لتبميل الموارد الماليل والعشريل ورفع كفاخة الحكوميل واالرتقاخ عمستوو العمؿ الحك االبتاجيل، وترسيخ مفاهيـ وبظريات ا دارة الحكوميل الحدي ل لدو الممتحقيف عالعربام .

وتأهيؿ دعموماسييف قادريف عم تبفيذ مهامهـ إعداددعـ الدعموماسيل الفمسطيبيل عف طريؽسيا واقتصاديا و قافيا تم يال قائما عم العمـ عكفاخة وفاعميل عاليل، وعم تم يؿ فمسطيف سيا

والمعرفل وا يماف عقهاياه و واعته الوطبيل وهويته العرعيل االسالميل. البهوض عالمؤسسل اامبيل مف نالؿ اكساب القيادات اامبيل المعمومات والمعارؼ والمهارات

المتنصصل ذات الصمل عاعمالهـ.

81

عل لتمعيل احتياجات المؤسسات ااهميل والشععيل عما يمكبهـ مف إدارة وتأهيؿ الكوادر الشا إعداد مؤسساتهـ عفعاليل وكفاخة.

وتأهيؿ كوادر سياسيل وجماهيريل شاعل تؤمف عالشراكل السياسيل وتحتـر التوجهات إعداد اانرو، مف نالؿ تبميل معارؼ وقدرات ومهارات الممتحقيف عالعربام .

مسار المؤسسات ا عالميل وتطوير ااداخ ا عالمي ليقوـ تصويبإعالميل لقيادات إعدادوالحريل والمسؤوليل، واحتراـ أنالقيات المهبل واحتراـ حقوؽ عداععم المهبيل والتميز وا

اآلنريف، ومواكعل التطورات السياسيل واالقتصاديل واالجتماعيل وال قافيل المعاصرة. ؤسسات الفمسطيبيل مف نالؿ رفدها عالكوادر العشريل قيادات تبهض عالجمعيات والم إعداد

المزودة عالمعمومات والمهارات المتنصصل ذات الصمل عأعمالهـ. ويقدم المعيد ثمانية تيصصات في القيادةع وىي:

.دعموـ القيادة السياسيل2 .دعموـ القيادة والريادة1 .دعموـ القيادة الحكوميل4 .دعموـ القيادة الدعموماسيل3 .دعموـ القيادة ا عالميل6 .دعموـ القيادة اامبيل5 .دعموـ قيادة المؤسسات والبقاعات8 .دعموـ القيادة الدعويل7

(إعداع، صادر عف مؤسسل 2014)التقرير السبو لسبل اليريجين من المعيد حسب السنوات: إعداد 2/8

ن المعيد حسب السنواتيبين أعداد الطالب اليريجين )الذكور( م :( 1.1جدول رقم )

المجموع 2014 2013 2012 2011 2010 العربام ـ 227 40 44 48 39 56 القيادة الحكوميل .1 65 -- -- -- -- 65 القيادة المتوسطل .2 423 40 40 53 220 70 القيادة والريادة .3 232 45 45 59 43 40 القيادة اامبيل .4 89 -- -- 47 42 -- دعموـ القيادة السياسيل .5 90 -- -- 49 41 -- دعموـ القيادة الدعموماسيل .6 50 -- -- 50 -- -- قيادة مؤسسات المجتمع المدب .7 1176 125 129 306 385 231 المجموع

34

من المعيد حسب السنواتاليريجات الطالباتيبين أعداد :( 1.2جدول رقم )

المجموع 2014 2013 العربام ـ 141 76 65 ادة الحكوميلالقي .1 88 44 44 القيادة والريادة .2 229 120 109 المجموع

(إعداععف مؤسسل صادر 2014-2013-2012-2011-2010 التقرير السبو ) . السمات القيادية المستنبطة من السنة النبوية3

، وتتوقؼ عم السمات المميزة لمقائد الباجح عمميل بسعيل تنتمؼ مف وظيفل قياديل إل أنروعوامؿ متدانمل، ولكف هباؾ سمات أساسيل لمقيادة أشارت السبل البعويل عوهوح إل مجموعل مف السمات التي يبعجي أف يتصؼ عها القائد، ويمكف عرض السمات القياديل : ا يمابيل والشنصيل

والمهبيل، عم البحو التالي:

السمات اإليمانية: 3/1

ش في الدبيا عقموب أهؿ اآلنرة ، يعيش عم اارض وقمعه يهفو أف يعي القائديبعجي عم إل رها اهلل عز وجؿ والظفر عجبته ورفقل البعييف ، والصديقيف ، والشهداخ ، والصالحيف ، وأعرز ما يميز القائد ا نالص هلل رب العالميف ، ال يععدوف ااشناص وال ااهواخ ، وال الطالوت أيا كاف ،

لرشد مف الجي .فقد تعيف لهـ ا

وعم القائد أف يستشعر في هذه الحياة أبه لريب في هذه الحياة ) عدأ ا سالـ لريعا وسيعود لريعا كما عدأ ، فطوع ! لمجرعاخ ، قيؿ ومف الجرعاخ يا رسوؿ اهلل ؟ قاؿ : الذيف يصمحوف

[270: 1 ]مسبد اعف اعي شيعل،إذا فسد الباس(

يماف يستسهؿ كؿ صعب ويستعذب كؿ كدر ، فال يعيش في عرج والقائد الذ يمأل قمعه عا ععيدا عف الباس ، عؿ يتفاعؿ معهـ ويحمؿ همومهـ ويعاوبهـ في حؿ مشاكمهـ ، فالباس جزخ يعاج

وهو جزخ مبهـ فال يتعال عميهـ . اهتمامه،

39

، ويكوف ـ إف عم القائد أف يكوف أواعا هلل يحذر مف المعاصي أك ر مما يحذر مف أعدائه "تائعا مستجفرا يسمؾ درب الصالحيف مف ععاده : م ذنروا ٱلل فص

ا أ وم عي

ا ف دشث أ إذا ذؽي ي وٱل

م ا و ا ذؽي وا لع م يص ول ب إل ٱلل فر ٱل حغم م و ب فروا ل خغم ن فٱشم ي [931: آل ؼران] "حؽم

ويمكن عرض السمات القيادية اإليمانية عمى النحو التالي:

:سالمة العقيدة 3/1/1

يجب عم كؿ مسمـ أف يهتـ عهذا اامر لايل االهتماـ وأف يدعو الباس إل ذلؾ وأف ال أمور العقيدة هي يبشجؿ عما هو دوبه؛ يبشجؿ عه عف هذا اامر العظيـ، فال ينف أف التوحيد و

أساس الديف: ما يتعمؽ عالشهادتيف: شهادة أال إله إال اهلل وأف محمدا رسوؿ اهلل هو أساس الديف، والذ كؿ ما أوجعه اهلل )جؿ وعال( عميبا إبما يرجع إليه، ولذلؾ رعبا )جؿ وعال( يقوؿ لرسوله الكريـ

ۥ ل إل )عميه الصالة والسالـ(: " م خ ي نتم فٱؼم فرم ل خغم وٱشم ، فأمره )جؿ وعال( [19: محمد] " إل ٱلل

عأف يعمـ عأبه ال مععود عحؽ إال اهلل، وأف يستجفر لذبعه. مع أبه )عميه الصالة والسالـ( هو المععوث (1/317د.ت، )الشحود إله إال اهلل. ف الوهو الذ دعا الباس إل شهادة أعالتوحيد

قمت: يا رسول اهللع من أسعد الناس بشفاعتك يوم :رة رضي اهلل عنو أنو قالعن أبي ىريالقيامة؟ فقال: )لقد ظننتع يا أبا ىريرةع أن ل يسألني عن ىذا الحديث أحد أول منكع لما رأيت من حرصك عمى الحديثع أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: ل إلو إل اهللع

[99: 1/31 صحيح العنار ] يالصا من قبل نفسو(.

أو هي عمعب فعيؿ ،أ مف جهل بفسه منتارا طائعا وأسعد هبا هؿ هي عم عاعها مف التفهيؿسعد ممف لـ يكف في هذه المرتعل مف ا نالص المؤكد أيعبي سعيد الباس، وعم ااوؿ فالمعب

التأكيد اف إسباد الفعؿ إل الجارحل ففائدته ،العال لايته لقوله مف قمعه إذ ا نالص معدبه القمب (9/328، ـم1902القسطالبي )أعم في التأكيد.

38

مف قاؿ: ال إله إال اهلل نالصا مف قمعه أو بفسه " أ إبما يفوز عشفاعتي يوـ القيامل مف بطؽ عتي اهؿ شفا": عالشهادتيف معتقدا معباهما، عامال عمقتهاهما " إجماال " ولو كاف عاصيا لقوله

(1/197، ـ1990قاسـ )."الكعائر مف أمتي

وىو الصادق حدثنا رسول اهلل :قالسمعت عبد اهلل بن مسعود رضي اهلل عنو المصدوق: )إن يمق أحدكم يجمع في بطن أمو أربعين يوما وأربعين ليمةع ثم يكون عمقة

كمماتع فيكتب: رزقوع وأجموع مثموع ثم يكون مضغة مثموع ثم يبعث إليو الممكع فيؤذن بأربع [3332: ، 4/133 صحيح العنار ] وعمموع وشقي أم سعيد(

رزقه : تقديره ، قميال أو ك يرا ، وصفته حراما أو حالال . وأجمه : طويال كاف أو قصيرا ، وهو مدة الحياة .

وعممه : صالحا كاف أو فاسدا .قي أو سعيد والمراد أبه تعال يظهر ما ذكر وشقي أو سعيد : عالرفع نعر معتدأ محذوؼ ، أ هو ش

بفاذه : ـ1960)اابصار ، .مف الرزؽ وااجؿ والعمؿ والشقاوة والسعادة لمممؾ ، ويأمره عكتاعته وا 5/1) اإليالص: 3/1/2

ا نالص هو: تصفيل العمؿ مف كؿ شائعل، عحيث ال يمازج هذا العمؿ شيخ مف الشوائب في ما عطمب مدحهـ، والهرب ات، وأعب عذلؾ إر دار ا ادات البفس، إما عطمب التزيف في قموب النمؽ، وا

مف ذمهـ، أو عطمب تعظيمهـ، أو عطمب أموالهـ، أو ندمتهـ، أو محعتهـ، أو أف يقهوا له حوائجه، أو لير ذلؾ مف العمؿ والشوائب وا رادات السيئل التي تجتمع عم شيخ واحد، وهو: إرادة ما سوو

عهذا العمؿ، وعميه: فا نالص هو توحيد ا رادة والقصد، أف تفرد اهلل عز وجؿ اهلل عز وجؿ رادتؾ فال تمتفت إل شيخ مع اهلل تعارؾ وتعال . ( 1/44: ـ2009 ،)السعت عقصدؾ وا

قال: )تكفل اهلل لمن جاىد في سبيموع ل عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو: أن رسول اهلل وتصديق كمماتوع بأن يديمو الجنةع أو يرجعو إلى مسكنو الذي ييرجو إل الجياد في سبيمو

[7457 : 9/136 صحيح العنار ] يرج منو مع ما نال من أجر أو غنيمة(.

33

أف )يدنمه( عفهمه )الجبل( ععد الشهادة في الحاؿ أو عجير حساب وال عذاب ععد الععث وتكوف فائدة مع حسباته وععر عف تفهمه تعال عال واب عمفظ تنصيصه أف ذلؾ كفارة لجميع نطاياه وال توزف

(5/205: ـ1902القسطالبي، )تكفؿ اهلل لتطمئف عه البفوس. : الرجؿ يقاتؿ لممجبـ( أ اجؿ الجبيمل قاؿ: قاؿ أعراعي( هو الحؽ عف همرة العاهمي )لمبعي

عبد الباس )ويقاتؿ )والرجؿ يقاتؿ ليذكر( عهـ الياخ معبيا لممفعوؿ أ اجؿ أف يذكر عالشجاعلليرو( عهـ الياخ لممفعوؿ أ اجؿ أف يرو )مكابه( عالرفع بائعا عف الفاعؿ أ مرتعته في الشجاعل

)مف( والعف عساكر: فمف )في سعيؿ اهلل؟ فقاؿ( عميه الصالة والسالـ:سعيؿ اهلل( )مف قاتؿ لتكوف كممل اهلل( أ كممل توحيده )هي العميا( عهـ العيف )فهو( المقاتؿ )في

ف قصد مع ذلؾ الجبيمل كما سعؽ، أما لو قصد الجبيمل فقط فميس في سعيؿ اهلل فال أجر له العتل وا (5/205: ـ1902 ،القسطالبي)عم ما ال ينف

ع فدنا من المدينةع فقال: تبوكرجع من غزوة عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو: أن رسول اهلل م مسيراع ول قطعتم واديا إل كانوا معكم(. قالوا: يا رسول اهللع وىم )إن بالمدينة أقواماع ما سرت

[2627 : 9/431 صحيح العنار ] بالمدينة؟ قال: )وىم بالمدينةع حبسيم العذر(.)إف عالمديبل أقواما ما سرتـ مسيرا وال قطعتـ واديا إال كابوا معكـ( عالقموب والبيات )قالوا: يا رسوؿ

بما يديبل؟ قاؿ: وهـ عالمديبل حعسهـ العذر( عف الجزو معكـ، فالمعيل والصحعل الحقيقاهلل وهـ عالم ل وا عمجت عهـ بيتهـ هي عالسير عالروح ال عمجرد العدف وبيل المؤمف نير مف عممه، فتأمؿ هؤالخ كيؼ

ل ا لدرجات معم أولئؾ العامميف عأعدابهـ وهـ عم فرشهـ في عيوتهـ، فالمساعقل إل اهلل تعال وا (1902،6/459القسطالبي، )العوالي عالبيات والهمـ ال عمجرد ااعماؿ.

: )من سمع سمع اهلل بوع ومن يرائي يرائي اهلل قال النبي عن سممة قال: سمعت جندبا يقول: (6018: 20/153 صحيح العنار ] بو(.

ويقولوف فالف ك ير الذكر ،عه الباسورفع صوته عذلؾ حت يسم ،يعبي مف قاؿ قوال يتععد عه اهلل .بسأؿ اهلل العافيل ،يرائي عذلؾ ،ع ععاد اهللهذا قد سم فإف ،وما أشعه ذلؾ ....ك ير القراخة

والحديث لـ يقيد هؿ ،ف لهـ أبه مرائيوتعي ،ف عيعه لمباسوعي ،أ فهحه وكشؼ أمره ،ع اهلل عهسم ويمكف أف ،ع اهلل عه في الدبيا فيكشؼ عيعه عبد الباسفيمكف أف يسم ،هو في الدبيا أو في اآلنرة

": كما قاؿ اهلل تعال ،وهو أشد والعياذ عاهلل وأنزو ،يكوف ذلؾ في اآلنرة زى رموىؽذاب ٱخأررة أ

ون م ل يص .[91: فطيج]"و

31

فإف اهلل تعال يرائي يهيعبي مف عمؿ عمال ليراه الباس ويمدحوه عم ،وكذلؾ مف راخو راخو اهلل عهوفي هذا الحديث التحذير العظيـ .حت يتعيف أبه يرائي، عه ويعيف عيعه لمباس ويفهحه والعياذ عاهلل

،والعياذ عاهلل اف اهلل تعال تكفؿ عهذا ،وأف المرائي مهما كاف ومهما انتف العد أف يتعيف ،مف الرياخ (1/1917 :ـ2006 ،)الع يميفه . مف سمع سمع اهلل عه ومف راخو راخو اهلل ع

أيبرني حمزة بن عبد اهلل بن عمر: أنو سمع ابن عمر رضي اهلل عنيما يقول: قال رسول اهلل صحيح العنار ] : )إذا أنزل اهلل بقوم عذاباع أصاب العذاب من كان فييمع ثم بعثوا عمى أعماليم(.

22/3 : 6575) ـ عع وا عم أع ـ عم حسب عممه إف كاف صالحا فعقعاه قوله ) ـ (أ ععث كؿ واحد مبه ماله

الحيف ال فسيئل ، فيكوف ذلؾ العذاب طهرة لمص : ـ2001،) اعف رجبوبقمل عم الفاسقيف صالحل وا 20/113)

يقول: سمعت عمر بن اليطاب رضي اهلل عنو عمى المنبر قال: عن عمقمة بن وقاص الميثي و نما لكل امرىء ما نوىع فمن كانت ىجرتو سمعت رسول اهلل يقول: )إنما األعمال بالنياتع وا

[1: 1/3 1987 ،العنار ] إلى دنيا يصيبياع أو إلى امرأة ينكحياع فيجرتو إلى ما جاىر إليو(.ليه في كؿ شيخ؛ يحتاج إليه في امت اؿ ااوامر، وفي اجتباب إبما ااعماؿ عالبيات " يحتاج إ

البواهي، وفي ترؾ المشتعهات، وعهذا يعظـ وقع هذا الحديث؛ اف المرخ المكمؼ في أ حالل يكوف عميها ما عيف أمر يأتيه؛ إما أمر إيجاب، أو استحعاب، وما عيف بهي يبتهي عبه؛ بهي تحريـ، أو

جؿ -مشتعها، فيتركه، وكؿ ذلؾ ال يكوف صالحا إال عإرادة وجه اهلل بهي كراهل، أو يكوف اامر (1/6: ـ2011 ،آؿ الشيخ) عه وهي البيل. -وعال

)فهجرته إل ما هاجر إليه( مف الدبيا والمرأة والجممل جواب الشرط في قوله فمف. قاؿ اعف دقيؽ فمف كابت هجرته : ورسوله، أ العيد في قوله: فمف كابت هجرته إل اهلل ورسوله فهجرته إل اهلل

(1/55، ـ1902 ،القسطالبي. )إل اهلل ورسوله بيل وقصدا فهجرته إل اهلل ورسوله حكما وشرعا الصدق واألمانة: 3/1/3

يعرؼ عالتزاـ الصدؽ ، واامابل ، وعمو اآلداب ؛ فعذلؾ كاف له المقاـ اارفع قعؿ البعي كاف اميف.البعوة ؛ حت لقعوه عا

31

حت عم أشده، واستوو، وكممت في جسده الطاهر ، وبفسه الزكيل جميع وعم هذه الحاؿ كاف القوو ، ال طمع في ماؿ، وال سمعل ، وال تطمع إل جاه وال شهرة ، حت أتاه الوحي مف رب

أد اامابل إل مف » وؿ يق عف أع عف كعب قاؿ سمعت رسوؿ المه وفي الحديث .العالميفلنصاؿ يطعع ا وقاؿ سعد :كؿ .[2975 : 7/223، سبف الدارقطبي] «ائتمبؾ وال تنف مف نابؾ (18/17ـ، 2000 )القرطعي والكذب. لعميها المؤمف ، إال النياب

له عميهـ الث : مف وقاؿ عمي عف أعي طالب ره اهلل عبه :مف كابت له عبد الباس ال ل وجعتذا وعدهـ وف ذا ائتمبوه لـ ينبهـ ،وا حعه قموعهـ ، لهـ ، وجب له عميهـ أف تإذا حد هـ صدقهـ ،وا

(1/126 ـ،2008 ،القرطعي و ععد اهلل) ألسبتهـ ،وتظهر له معوبتهـ. وتبطؽ عال باخ عميه

ذ عن أبي ىريرةع عن النبي ذا اؤتمن : )آية المنافق ثالث: إذا حدث كذبع وا ا وعد أيمفع وا [32 : 1/58 صحيح العنار ] يان(

آيل : أ عالمل . المبافؽ : مف يظهر ا سالـ وينفي الكفر والمراد عه البفاؽ العممي . الفوائد :

التحذير مف االتصاؼ عصفات المبافقيف . -1 يبعجي لممسمـ أف يعرؼ صفات المبافقيف لكي يتجبعها . -2 قيف ما ورد في هذا الحديث ، وهي :مف صفات المباف -3

أوال : الكذب في الحديث . والكذب : ا نعار عنالؼ الواقع ، وهو محـر .

قاؿ البوو : " قد تظاهرت بصوص الكتاب والسبل عم تحريـ الكذب ، وهو مف قعائح الذبوب جماع اامل متفقل عم تحريمه " . وفواحش العيوب ، وا

إن ول تلم "قاؿ تعال : ا ىحمس لم ةۦ ؼيم ف م ولهم كن خص وٱىمفؤاد ك أ ػ وٱلم م ٱلص

[31: اإلرساء] "ل سم

ابيا : إنالؼ الوعد . عم أف إنالؼ الوعد محـر ، ابه مف صفات المبافقيف . يدؿوهذا

ال ا : النيابل في اامابل .ؿ هذا الشيخ ، فيأتي هذا المودع عبده ويستعم سابا شيئا ، وطمب مبه أف يحفظهذا أودعه إبم اؿ : إ

أنذ ماله .ي، أو أو يهممه فال يحفظه

31

م اؿ آنر : يكوف ا بساف وليا عم ماؿ يتيـ ، فال يقوـ عالواجب ، عؿ يهمؿ ماله ، ورعما يأنذه (1/6، ـ2010)المهيميد لبفسه.

منيم ورىطك{. األقربين عشيرتك وأنذر: }نزلت لما :قال عنيما اهلل ضير عباس ابن عنو فاجتمعوا ىذاع من: فقالوا(. صباحاه يا: )فيتف الصفاع صعد حتى اهلل رسول يرج الميمصينع

جربنا ما: قالوا(. مصدقي أكنتم الجبلع ىذا سفح من تيرج ييال أن أيبرتكم إن أرأيتم: )فقال إليوع إل جمعتنا ما لكع تبا: ليب أبو قال(. شديد عذاب يدي بين لكم نذير فإني: )لقا كذباع عميكصحيح ] .يومئذ األعمش قرأىا ىكذا. تب وقد{. وتب ليب أبي يدا تبت: }فنزلت. قام ثم ليذاع

[4985 : 15/357 العنار عمربا ما أ مصدقيف لي في قولي قالوا بعـ أ كبا بصدقؾ وسععه أبا في جميع (أكبتـ مصدقي)

(15/317 ـ،2001)القار .جرعبا عميؾ إال صدقا

:تقديم اآليرة عمى الدنيا 3/1/4

قال: )الميم ل عيش إل عيش اآليرة. فأصمح األنصار ع عن النبي رضي اهلل عنو عن أنس [3511 : 12/153 صحيح العنار ] والمياجرة(.

ؾ أمته عم تصجير شأف الدبيا وتقميمها، وكدر فإبه بعه عذل« . المهـ ال عيش إال عيش اآلنرة » لذاتها وسرعل فبائها، وما كاف هكذا فال معب لمشجؿ عه عف العيش الدائـ الذو ال كدر ف لذاته، عؿ

(19/194، ـ2003)اعف عطاؿ فيه ما تشتهيه اابفس وتمذ ااعيف.

بي فقال: )كن في الدنيا كأنك بمنك عن عبد اهلل بن عمر رضي اهلل عنيما قال: أيذ رسول اهلل و [6416: 8/89 صحيح العنار ] غريب أو عابر سبيل(.

ذا أصعحت فال تبتظر -رهي اهلل عبهما -وكاف اعف عمر يقوؿ: إذا أمسيت فال تبتظر الصعاح، وا [5937: 20/39 صحيح العنار ]ومف حياتؾ لموتؾ. ، ونذ مف صحتؾ لمرهؾ، المساخ

مر ووصيل البعي له عه حياة القموب؛ اف عه االعتعاد عف االلترار عهذه هذا الحديث، حديث اعف ع (1/293 ـ،2011 )آؿ الشيخ الدبيا عشعاب المرخ، أو عصحته، أو ععمره، أو عما حوله.

يطوطاع فقال: )ىذا األمل وىذا أجموع فبينما ىو يط النبي قال: رضي اهلل عنوع عن أنسو [5939: 20/42 صحيح العنار ] (.كذلك إذ جاءه اليط األقرب

38

عراض الدبيا الت ال تفارقه عالنطوط، أف حديث اعف مسعود أمؿ اعف آدـ وأجمه و ؿ البع م عراهه نارجل مف ذلؾ النط، ومعموـ ف العقوؿ أف ذلؾ أفجعؿ أجمه النط المحيط، وجعؿ أممه و

ف حديث ارجل مبه، أال ترو قوله النط المحيط عه الذو هو أجمه؛ أقرب إليه مف النطوط النامته يريد أجمه؟ وف هذا تبعيه مف البع « . فعيبا هو كذلؾ إذ جاخه النط ااقرب » أبس:

(240 /19، ـ2003)اعف عطاؿ عم تقصير اامؿ، واستشعار ااجؿ نوؼ عجتل ااجؿ.

التوكل عمى اهلل: 3/1/5

ؿ إف امتالخ القمب عا يماف ال يكوف إال عالتوكؿ عم اهلل، إف التوكؿ عم اهلل هو عصب الديف، عي "كيؼ ال! وقد رعط اهلل ا يماف عالتوكؿ، قاؿ اهلل تعال : ؤم إن نخ ا ك ذخ "ولع ٱلل

، فجعؿ التوكؿ شرطا لصحل ا يماف.[83: اىائدة]فإف الععد إذا تفرؽ بظره ولـ يتوكؿ عم اهلل تاه في فالتوكؿ هو عصب الديف، ولب أعماؿ القموب،

حياته.

وأنا في الغار: لو أن قمت لمنبي ع عن أبي بكر رضي اهلل عنو قال:رضي اهلل عنو عن أنس صحيح العنار ] أحدىم نظر تحت قدميو ألبصرناع فقال: )ما ظنك يا أبا بكر باثنين اهلل ثالثيما(.

11/485 : 3380] وأبا في الجار( زاد في روايل ( أبه )قاؿ: قمت لمبعي -رهي اهلل عبه-عكر( الصديؽ ))عف أف

هماـ في الهجرة فرفعت رأسي فرأيت أقداـ القوـ فقمت )لو أف أحدهـ بظر موس عف إسماعيؿ عف تحت قدميه( عالت بيل )اعصربا. فقاؿ(: عميه الصالة والسالـ.

هما( أ جاعمهما ال ل عهـ بفسه تعال إليهما في المعيل )ما ظبؾ يا أعا عكر عا بيف اهلل ال " المعبويل التي أشار إليها عقوله: ا ؽ ا "وهو مف قوله: [14: البث] "إن ٱلل إذم ذان ٱذمجيم

غار (6/83،ـ1902القسطالبي ) .[14: البث] "ف ٱىم

األمور في الستيارة أصحابو يعمم اهلل رسول كان :لقا السممي اهلل عبد بن جابر أيبرني [1069: 20/42 صحيح العنار ] .القرآن من السورة يعمم كما كمياع

يعمـ أصحاعه االستنارة في اامور كمها( أ في المعاحات والمستحعات أو في كاف رسوؿ اهلل (لسورة مف القرآفوقت فعؿ الواجب الموسع )كما يعمـ( واعي ذر كما يعممهـ )ا

34

أ يعتبي عشأف االستنارة لعظـ بفعها وعمومه كما يعتبي عالسورة يقوؿ عياف لقوله يعممبا (10/372، ـ1902القسطالبي .)االستنارة

الدعاء: 3/1/6

الدعاخ هو الععادة الحقيقيل التي تستحؽ أف تسم ععادة مف حيث أبه يدؿ عم أف فاعمه مقعؿ ، معرض عما سواه، ال يرجو وال يناؼ إال مبه.عوجهه إل اهلل تعال

[3818 :11/279 ، د ت:اعف ماجل]" الععادة إف الدعاخ هو : " عؿ هو أعظـ أبواع الععادة، قاؿ يعبي: أعظـ أركاف الح عرفل، فكذلؾ [814 :3/439 سبف الترمذ ] : "الح عرفل" كما قاؿ

.أعظـ أبواع الععادة الدعاخ

وىو في قبة: )الميم إني أنشدك عيدك قال النبي :عن ابن عباس رضي اهلل عنيما قالو ووعدكع الميم إن شئت لم تعبد بعد اليوم(. فأيذ أبو بكر بيده فقال: حسبك يا رسول اهللع فقد

في الدرعع فيرج وىو يقول: }سييزم الجمع ويولون الدبر. بل الساعة يثب ألححت عمى ربكع وىو 15/33 صحيح العنار ] .وعدىم والساعة أدىى وأمر{. وقال وىيب: حدثنا يالد: يوم بدرم:4497]

)المهـ إبي أبشدؾ( )عهدؾ( عالبصر )ووعدؾ( عإحدو الطائفتيف )المهـ إف تشأ( هالؾ المؤمبيف )ال سعؾ( يكفيؾ )عيده( عميه الصالة والسالـ )فقاؿ: ح -رهي اهلل عبه-تععد ععد اليوـ( )فأنذ أعو عكر(

ما قمته )يا رسوؿ اهلل ألححت( عحاخيف مهممتيف عالجت وأطمت )عم رعؾ( في الدعاخ )وهو ي ب( ةر "وهو يقوؿ: ، الدرع فنرج( عميه الصالة والسالـيقوـ )في ن ٱل ى ػ وي م زم ٱلم م "شي

(7/367،ـ1902القسطالبي ) زاد أعو ذر: اآليل. [11:اىلر]

: )مأل اهلل بيوتيم وقبورىم مي رضي اهلل عنو قال: لما كان يوم األحزابع قال رسول اهلل عن عو [2714 : 10/80 صحيح العنار ] ناراع شغمونا عن الصالة الوسطى حتى غابت الشمس(.

) مأل اهلل عيوتهـ ( أ : أحياخ . ) وقعورهـ ( أ : أمواتا . قوله : ) شجموبا ( أ : ااحزاب عميهـ فأجيعت دعوته فيهـ، لهـ مع المسمميف ، فمما اشتد اامر عم المسمميف دعا رسوؿ اهلل عقتا

يدعو عم قوـ ويدعو آلنريف عم حسب ما كابت ذبوعهـ في بفسه، فكاف يدعو عم مف وكاف

31

: إف اشتد أذاه لممسمميف وكاف يدعو لمف يرجو عر دعوته ورجوعه إليهـ كما دعا لدوس حيف قيؿ لههد دوسا وائت عهـ . قوله : ) حت المهـ ادوسا قد عصت ، ولـ يكف لهـ بكايل وال أذو ، فقاؿ :

. لاعت الشمس ( فيه داللل عم أف الصالة الوسط هي العصر ، وهو الذ صحت عه ااحاديث ( 14/204ـ،2001)القار

الصبر: 3/1/7

وا ولع ": كال حؽاى ضب ي ن ٱل ك م حخ [18: الدو ] " رب

ليس الصعر هو احتماؿ الذؿ والعذاب وكف . ولكف الصعر هو احتماؿ العذاب عال تهعهع وال ال هزيمل روحيل ، واستمرار العـز عم النالص ، واالستعداد لموقوؼ في وجه الظمـ والطجياف . وا اف . . وعالخ عالبجاة المتحاف الشكر ، واالعتراؼ فما هو صعر مشكور ذلؾ االستسالـ لمذؿ والهو

(4/390 ،ـ1991عبعمل اهلل، واالستقامل عم الهدو في مقاعؿ البجاة. )قطب

أسيد بن حضير رضي اهلل عنيم: أن رجال من األنصار قال: يا رسول اهللع أنس بن مالك عن عن فاصبروا حتى تمقوني عمى الحوض(. أل تستعممني كما استعممت فالنا؟ قال: )ستمقون بعدي أثرةع

[2203 : 8/200 صحيح العنار ]) فاصعروا حت تمقوبي عم الحوض ( أ يوـ القيامل أ اصعروا حت تموتوا فإبكـ ستجدوببي عبد

، ـ1963المعاركفور ). الحوض فيحصؿ لكـ االبتصاؼ ممف ظممكـ وال واب الجزيؿ عم الصعر 6/355) بامرأة تبكي عند قبرع فقال: )اتقي اهلل مر النبي ي اهلل عنو قال:عن أنس بن مالك رضو

ع فأتت واصبري( قالت: إليك عنيع فإنك لم تصب بمصيبتيع ولم تعرفوع فقيل ليا: إنو النبي ع فمم تجد عنده بوابينع فقالت: لم أعرفكع فقال: )إنما الصبر عند الصدمة األولى(.باب النبي

[1203 : 5/29 صحيح العنار ])إبما الصعر عبد الصدمل ااول ( وفي روايل لمعنار : عبد أوؿ صدمل ، وهي مرة مف الصدـ ، وهو هرب الشيخ الصمب عم مه ، ـ استعمؿ في كؿ مكروه حصؿ عجتل. والمعب الصعر الذ

تعريز . )اليحمد عميه صاحعه ويصاب عميه فاعمه عجزيؿ ااجر ما كاف مبه عبد مفاجأة المصيعل (5/933، ـ1985

14

يعب الصعر الذو يشؽ ويعظـ تحممه ومجاهدة البفس عميه ، ويقؿ صاعرة ويؤجر عميه ااجر الجزيؿ عبد وقوع المصيعل وهجومها ، وأما ععد الصدمل ااول وعرد المصيعل واعتدا التسم فكؿ أحد

ـ حيف مصاعه ما العد لألحمؽ مبه يصعر حيب ذ ، ويقؿ جزعه ، ولذلؾ قيؿ : يجب لمعاقؿ أف يمتز (3/200، ـ1998)اليحصعي ععد الث .

إليو عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر مولى عمر بن عبيد المو وكان كاتبا لو قال كتب و في بعض أيامو التي لقي فييا إن رسول المو ع ما فقرأتو عبد المو بن أبي أوفى رضي المو عني

و وسموا المو انتظر حتى مالت الشمس ثم قام في الناس يطيبا قال أييا الناس ل تتمنوا لقاء العد قيتموىم فاصبروا واعمموا أن الجنة تحت ظالل السيوف ثم قال الميم منزل الكتاب العافية فإذا ل

[2744 : 10/124 صحيح العنار ] .ومجري السحاب وىازم األحزاب اىزميم وانصرنا عمييم المهـ :قؿ ،واسألوا اهلل العافيل ،ويقوؿ المهـ ألقبي عدو ،ف يتمب لقاخ العدوأ ال يبعجي لإلبساف أ

أ اصعروا عم مقاتمتهـ ،هذا هو الشاهد مف الحديث ،عافبي فإذا لقيتموهـ واعتميتـ عذلؾ فاصعروا (1/57 ،ـ2006)الع يميف وقاتموا لتكوف كممل اهلل هي العميا . ،واستعيبوا عاهلل عز وجؿ

فإذا لقيتموهـ فاصعروا(. أ : إذا حصؿ المقاخ فعميكـ عالصعر، وعميكـ عال عات. قوله: )واعمموا قوله: )أف الجبل تحت ظالؿ السيوؼ( ، أ : أبهـ عبدما يالقوف العدو يصعروف وي عتوف، ويعرفوف أبهـ إذا

(14/135،ـ1999)العيبي قتموا فإبهـ شهداخ، وأف مآلهـ إل الجبل.

العدل: 3/1/8

عدؿ هو : وهع الشيخ في موهعه ، يقاعمه الظمـ الذ هو : وهع الشيخ في لير موهعه، الوهو الدعامل الرئيسيل في اقامل المجتمع االسالمي والحكـ الرعابي؛ فال وجود لإلسالـ في مجتمع يسوده الظمـ وال يعرؼ العدؿ ولذلؾ اهتـ االسالـ عتقرير هذه القاعدة وتأسيسها وتدعيمها؛ فأك ر

الحديث عبها في اآليات القرآبيل الكريمل وااحاديث البعويل ومف هذه البصوص: إن ٱ"قاؿ تعال : س خم

ل وٱإلم مر ةٱىمؽدمم يأ وأمر اهلل عفعؿ كما هو معموـ [14: الدو] "لل

يقتهي وجوعه.

فديل عمى عائشة عن أبي سممة ابن عبد الرحمنع وكانت بينو وبين أناس يصومة في أرضع قال: )من ظمم قيد شبر فذكر ليا ذلكع فقالت: يا أبا سممةع اجتنب األرضع فإن رسول اهلل

[2273 : 8/330 صحيح العنار ] طوقو من سبع أرضين(.

19

ومعب التطويؽ أف ينسؼ اهلل عه اارض فتصير العقعل المجصوعل مبها في عبقه يوـ القيامل ؽ حممها يوـ القيامل ، أ : يكمؼ ، ال مف طوؽ التقميد ، عؿ مف كالطوؽ ، وقيؿ : هو أف يطو

(15/113 ـ،2001)العيبي طوؽ التكميؼ.

إل ظل ل يوم ظمو في تعالى اهلل يظميم سبعة: )قال النبي عن عنوع اهلل رضي ىريرة أبي عنو اهللع في تحابا نورجال المساجدع في معمق قمبو ورجل اهللع عبادة في نشأ وشاب عدلع إمام: ظمو

ورجل اهللع أياف إني: فقال وجمالع منصب ذات امرأة دعتو ورجل عميوع وتفرقا عميو اجتمعا (.عيناه ففاضت ياليا اهلل ذكر ورجل يمينوع تنفق ما شمالو تعمم ل حتى فأيفاىا بصدقةع تصدق

[620 : 3/51 صحيح العنار ] وعالتالي شنصه، في: أ ( عدؿ إماـ) حكمه، في: أ ( عادؿ إماـ: )الصبفيف جمع المفظ هذا

ذا حكمه، في عادال سيكوف في تقيا اهلل، ينش ورعا الباس، عأيد فيما زاهدا تقيا عدال ا ماـ كاف وا ا مزكيا صائما مصميا أعماله، ممكه؟ في ظمما سيقر هؿ تصرفاته، كؿ في اهلل يناؼ اهلل، عيت حاج

في م اليل الرعيل تكوف أف عم سيعمؿ عؿ ال،: الجواب عالديف؟ منمل ماؿأع أيل أو فسقا يقر هؿ إصالح عم سيعمؿ: إذا .العدؿ قابوف عف ينرج أف أحد مف يقعؿ ولف أعمالها، وفي حياتها،)سالـ م اليل. أمل ظمه في اامل وستكوف المبكر، عف والبهي عالمعروؼ اامر شعيرة وسيقيـ الجميع، (10ص، ـ2010

الحسان: 3/1/9

إف العدؿ هو أف يعطي ما عميه ويأنذ ما له، وا حساف أف يعطي أك ر مما عميه ويأنذ أقؿ مما له، صجي "ولذلؾ عظـ واب المحسبيف؛ فقاؿ تعال : دم م ػ ٱل ل إن "وقاؿ: [11 :اىؽهتت] "إون ٱلل

صجي دم م يب ٱل [911: اللرة] "ٱلل

عشر سنينع فما قال لي: أفع ول: لم صنعت؟ ول: أنس رضي اهلل عنو قال: يدمت النبي عن [2561 : 9/318 صحيح العنار ] أل صنعت.

. )فما قاؿ لي أؼ( عهـ الهمزة وكسر الفاخ مشددة مف لير تبويف، وهو صوت يدؿ عم التهجر ( 9/33،ـ1902القسطالبي )

18

ـ ص عفتح الهمزة والتشديد عمعب هال ، وفي روايل مسمـ مف هذا بعت وال أال صبعت (قوله : ) وال لدوحل الوجه " لشيخ مما يصبعه النادـ ويستفاد مف هذا ترؾ العتاب عم ما فات ؛ اف هباؾ مب

ـ واستئالؼ ناعبه ع طر استئباؼ اامر عه إذا احتي إليه ، وفائدة تبزيه المساف عف الزجر والذبساف ، وأما اامور الال زمل شرعا فال النادـ عترؾ معاتعته ، وكؿ ذلؾ في اامور التي تتعمؽ عحظ ا

(17/187ـ،2001)اعف رجب يتسامح فيها ابها مف عاب اامر عالمعروؼ والبهي عف المبكر .

عمى بكمب مرت مومسةع ألمرأة غفر: )قال اهلل رسول عن عنوع اهلل رضي ىريرة أبي عن الماءع من لو فنزعت بيمارىاع فأوثقتو يفياع عتفنز العطشع يقتمو كاد: قال يميثع ركيع رأس [3074 : 11/100 صحيح العنار ] (.بذلك ليا فغفر

قوله : ) ركي ( : هو العئر، ويجمع عم : ركايا . قوله : ) عذلؾ ( ، أ : عسعب ما فعمت مف يتجاوز عف وفيه : دليؿ عم قعوؿ عمؿ المرتكب لمكعائر مف المسمميف ، وأف اهلل تعال السقي.

(6/201ـ،2001)القار الكعيرة عالعمؿ اليسير مف النير تفهال مبه . فبزعت أ ،أ نمعته فأو قته أ شدته عنمارها عدال مف الحعؿ والدلو عنمارها فأو قته نفها، فبزعت

،ـ1988 لمباو )ا.جذعت عهما له أ لمكمب مف الماخ أ ماخ العئر فجفر لها عذلؾ تأكيد لمنعر2/314)

اتقاء الشبيات: 3/1/10

إف اتقاخ الشعهات معراج أو سمـ أوله في اارض وآنره في السماخ، فععض الباس يرو الكعيرة العظيمل ) كذعاعل عم أبفه قاؿ عها هكذا ( كما جاخ في الحديث، وععض الباس يرو الشعهل كأبها

أشناص بفسياتهـ شفافل، لو بف ت جعؿ عم رأسه، وما كؿ الباس في اتقاخ الشعهات سواخ، يوجد عميها عالهواخ تأ رت، كالمرآة الصقيمل في الشتاخ إذا جعمتها إل فمؾ وتبفست، ينرج مف المعدة عنار، فيتكا ؼ مع عرودة الجو عم المرآة فيعمؿ م ؿ السحاعل، فععض الباس مف شفافيل بفسيته

ا وال يعالي، واامر عبده واسع، فالباس ، وععض الباس يعمعهحريه لمحالؿ فإف الشعهل تؤ ر فيهوت (20/3، ـ2006! )سالـ ليسوا سواخ

عن عمي بن الحسين رضي اهلل عنيما: أن صفية أيبرتو. وحدثنا عمي بن عبد اهلل: حدثنا سفيان وىو أن صفية رضي اهلل عنيا أتت النبي قال: سمعت الزىري ييبر عن عمي بن الحسين:

ياع فأبصره رجل من األنصارع فمما أبصره دعاهع فقال: )تعالع ىي معتكفع فمما رجعت مشى مع

13

صحيح ] صفية(. وربما قال سفيان: )ىذه صفيةع فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم(. [1894 : 7/172 العنار

،وفي روايل ععد الرحمف عف إسحاؽ عف الزهر عبد اعف حياف ما أقوؿ لكما هذا أف تكوبا تظباف شرادـ وهذا موهع الترجمل اف فيه الذب عالقوؿ للكف قد عممت أف الشيطاف يجر مف اعف آدـ مجرو او

قاؿ إمامبا الشافعي كما مر أف قوله عميه الصالة والسالـ ذاؾ تعميـ لبا إذا حد با محارمبا أو بساخبا (443 /3،ـ1902القسطالبي ) عم الطريؽ أف بقوؿ هي محرمي حت ال بتهـ.

11

الشيصية: السماتمجال 3/2

هت ب وٱذمنرم ف ٱىم " تحم عالصدؽ الذ وصؼ اهلل عه أبعياخه قاؿ تعال :عم القائد أف يۥ إ م ؽيو م ٱكن ضادق إشم اؼم ل [11: مري] "د وكن رشل بي

العهد فقاؿ تعال : ووصؼ عه المؤمبيف الذيف يتحموف عالرجولل والصدؽ والمحافظل عمي رجال " ؤم م ٱل ٱ دوا ا ع ا ضدك يجخغر م ۥ و كض نمت م ف ؼييم لل

تتمديل ا ل ا ةد اف الصعر نمؽ مالـز ، كما يبعجي عميه أف يتصؼ عالصعر، [83: الخزاب] " وون إ " ويكفي أف يعمـ أف جزاخ الصعر عبد رب اارعاب عظيـ قاؿ تعال :، لمقائد ف ٱىص ب ا ي ج

خصاب م ةغ ر جم [94: الزمر] "أ

أف يحب النير لمباس ، ويعمؿ عم هدايتهـ وال عد أف يفصح لهـ عف القائدكما يبعجي عم صرفاته ، فإف هذا أدع إل التفاؼ الباس حوله حعه لهـ وينعرهـ عه ، وأف يترجمه لهـ في ت

واستجاعتهـ له ، وعميه أف يكوف جوادا عالبفس يعذلها وهو أعم مراتب العذؿ ، ويجود ععممه يعذله ، ويمشي في قهاخ مصالح الباس ، فيتعب ليرتاح الباس ، وأف يترؾ ما في أيد الباس ، فال يمتفت

. هـ إل حب اهلل ورسوله إل دبياهـ عؿ يأمؿ أف يحوؿ قموعمعرفل الهدؼ وا صرار عم تحقيقه والوفاخ له ، والهمل العاليل والعمؿ الدائب كما أف عميه

المتواصؿ ، ومحاسعل البفس عشدة واالبتصار عميها ، والصعر وتحمؿ المشاؽ والصعاب والتجاهي طأ وعدـ إفشاخ السر . واالتزاف عف الهفوات ، والصراحل في الحؽ واالبصياع له ، واالعتراؼ عالن

( 23/331، ـ2008 الحديث أهؿ ممتق أرشيؼ)البفسي ، وال قل عاهلل عز وجؿ وحسف التوكؿ عميه.

ويمكن عرض السمات الشيصية لمقائد المسمم عمى النحو التالي:

:حسن اليمق 3/2/1

عع ته، ولايل دعوته، عكممل حصر مهمل لألنالؽ في ا سالـ مكابل عظيمل، عمجت أف رسوؿ اهلل عع ت اتمـ صالح » قاؿ : عف أعي هريرة رهي اهلل عبه ، أف رسوؿ اهلل عظيمل جامعل،

[4187: 9/5، ]المستدرؾ عم الصحيحيف «اانالؽ

11

وفي هذا أكعر دليؿ وأبصع حجل عم أف رسالل ا سالـ حققت ذروة الكماؿ، وقمل النير والفهيمل قدوة هذه اامل عميه الصالة والسالـ كاف الم ؿ ااعم والبموذج ااسم لمنمؽ واانالؽ، كما أف

الكريـ.وكما كابت سيرته العمميل، وسبته الفعميل بعراسا في اانالؽ، فقد زنرت سبته القوليل عا شادة عمكاـر

.اانالؽ، ومكابل أهمها، وعظيـ واعها، وهي مع و ل في الصحاح والسبف وليرها

فاحشا ول متفحشاع وكان يقول: عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنيما قال: لم يكن النبي عن [3295 : 11/394 صحيح العنار ] )إن من يياركم أحسنكم أيالقا(.

فاحشا ( مف الفحش ، وأصمه الزيادة عالنروج عف الحد . قوله : ) وال قوله : ) لـ يكف البعي في الفحش ، حاصمه أبه لـ يكف الفحش له ال جعميا وال كسعيا . وروو متفحشا ( أ : وال متكمفا

، قاؿ : سألت عائشل ، رهي اهلل تعال عبها ، عف نمؽ العجميالترمذ مف طريؽ أعي ععد اهلل فقالت : ) لـ يكف فاحشا وال متفحشا ، وال سناعا في ااسواؽ ، وال يجزوخ عالسيئل السيئل ، البعي . قوله : )أحسبكـ أنالقا ( ، وفي روايل مسمـ [1939 :7/305 سبف الترمذ ] عفو ويصفح (ولكف ي

: ) أحاسبكـ ( ، وحسف النمؽ انتيار الفهائؿ فيه وترؾ الرذائؿ ، وهو صفل اابعياخ ، عميهـ ف حديث عائشل ) كاف : نمقه القرآكما في الصالة والسالـ ، وااولياخ ، رهي اهلل تعال عبهـ ،

(16/111 ـ،2001)العيبي [(1410 : 3/464، 1990العيهقي ] يجهب لجهعه ويره لرهاه (

يقول كان لعاناع ول فحاشاع ول سباباع النبي يكن لم :قال عنو اهلل رضي مالك بن أنس عنو [5571 : 18/456 صحيح العنار ] (.جبينو ترب لو ما: )المعتبة عند ألحدنا

يقوله عبد المعاتعل أو المناصمل هذه الكممل معرها عبه لير مناطب له قوله : والمعب لايل ما )ما له ترب جعيبه(

دعاخ له قاؿ النطاعي : يحتمؿ أف يكوف المعب نر لوجهه فأصاب التراب جعيبه ويحتمؿ أف يكوف ؿ أشعه اف الجعيف ال يصم عميه عالععادة كأ ، د.ت : اعف حجر) .ف يصمي فيترب جعيبه، وااو

17/197)

11

البذل والعطاء: 3/2/2

يماف الفرد عاهلل، ذلؾ أف الماؿ محعوب لكؿ الباس، و خ وا بفاؽ في سعيؿ اهلل امتحافالعذؿ والعطا دؽ عذؿ المحعوب والجود عه.دليؿ ا يماف الصا

والصالة بور، والصدقل ...: » عف أعي مالؾ ااشعر رهي اهلل عبه قاؿ: قاؿ رسوؿ اهلل «.عرهاف، والصعر هياخ، والقرآف حجل لؾ أو عميؾ، كؿ الباس يجدو، فعائع بفسه فمعتقها أو موعقها

[328 : 2/3 ، د.ت:مسمـ]رح هذا الحديث: والعرهاف هو الشعاع الذ يمي وجه قاؿ الحافظ اعف رجب رحمه اهلل في ش

لوهوح داللتها عم ما دلت عميه، فكذلؾ و مبه سميت الحجل القاطعل عرهابا،…… الشمس .الصدقل عرهاف عم صحل ا يماف، و طيب البفس عها عالمل عم وجود حالوة ا يماف و طعمه

: )ويقولون الكرمع إنما الكرم قمب المؤمن(. عن أبي ىريرة رضي اهلل عنو قال: قال رسول اهلل

[5715 : 19/164 صحيح العنار ]تقولوا الكرم ولكن ع قال : ) ل ن وائل عن أبيو : أن النبي بوفي رواية لو من حديث عمقمة

قولوا العنب والحبمة ( . إن ". قاؿ اهلل تعال : قوله : ) إبما الكـر قمب المؤمف ( أ : لما فيه مف بور ا يماف والتقوو

م لى س تم خ م ؼد ٱلل س ر زم

(22/203 ـ،2001العيبي )[ 93: الجرات ] " أ

قاؿ اعف اابعار سمي الكـر كرما اف النمر المتنذة مبه تحث عم السناخ والكـر فاشتقوا لها اسما لنمر عاسـ مأنوذ مف الكـر وجعؿ كره أف تسم ا مف الكـر لمكـر المتولد مف ذلؾ فكأف البعي

المؤمف أول عهذا االسـ الحسف وأسقط النمر عف هذه الرتعل تحقيرا لها وتأكيدا لحرمتها قاؿ رجؿ (1/125،ـ1995)الحميد كـر أ كريـ وصؼ عالمصدر

بن جبير أيبرني: قال جبير بن محمد أن: مطعم بن محمد بن عمر أيبرني: قال شياب ابنوعن اهلل رسول عمقت حنينع من مقبال الناسع ومعو اهلل رسول مع ىو بينا نوأ :مطعم

أعطوني: )فقال اهلل رسول فوقف رداءهع فيطفت سمرة إلى اضطروه حتى يسألونوع األعراب (.جبانا ول كذوباع ول بييالع تجدوني ل ثم بينكمع لقسمتو نعما العضاه ىذه عدد كان فمو ردائيع

[2609 : 9/402 صحيح العنار ] في هذا الحديث: ذـ العنؿ، والكذب، والجعف.

18

مف الحمـ وحسف النمؽ، والصعر عم جفاة ااعراب، وجواز وصؼ المرخ وفيه: ما كاف عميه (1/365 ـ،2002)البجد بفسه عالنصاؿ الحميدة عبد الحاجل.

الثبات: 3/2/3

وفي التفاؼ الباس حوؿ المتمسؾ عه ومف ال عات له أهميل عظيمل في ترعيل الفرد والجماعل نالله بستطيع تحقيؽ ما بصعو إليه مف أهداؼ.

وال عات محمه القمب وال يتأت إال عقوة العقيدة ورسانل ا يماف، وهي الزمل لممؤمبيف في ميداف القتاؿ، وفي كؿ ميداف فتقاعؿ فيه قوة إيمابيل، وأيل قوة أنرو مف قوو اارض، وفي كؿ مجاؿ

ازؿ فيه نصما، وهو ال عات عم العقيدة مهما فتف، وعم الطريقل مهما الق ، وعم الكيد مهما يب (24/367 ـ،2002)جاب اهلل يدعر الكائدوف.

ع سألت عبد اهلل بن عمرو عن أشد ما صنع المشركون برسول اهلل عن عروة بن الزبير قال:ىو يصميع فوضع رداءه في عنقو فينقو بو و قال: رأيت عقبة بن أبي معيطع جاء إلى النبي

أن يقول ربي اهللع وقد جاءكم ينقا شديداع فجاء أبو بكر حتى دفعو عنوع فقال: أتقتمون رجال [3402 : 12/10 صحيح العنار ] بالبينات من ربكم.

هر ةم "ووقد أشار القرآف إل هذه الحاد ل في قوله تعال : م زفرو إذم ح ي وم ٱل يثمتخك أ ا

م هري ٱىم م ر وٱلل هر ٱلل م هرون وي م وم يمرجك وي

خيك أ .[34: الفال] "حلم

عف اعف حت نرج مف مكل أحب عالد اهلل إليه كئيعا حزيبا، وحيبما نرج مبها جرو عم لسابه: ما أطيعؾ مف عمد وأحعؾ إلي ولوال أف قومي أنرجوبي مبؾ ما "لمكل المه قاؿ رسوؿ : ععاس قاؿ

[435: 12 سبف الترمذ ]" سكبت ليرؾ وفي المديبل لقي مف المبافقيف واليهود أبواعا مف ااذو ولكبه صعر وصاعر حت التحؽ عالرفيؽ

ااعم .، لكوبه القدوة عميه الصالة مبه بصيب يب حاصؿ: أبه ما مف بوع مف االعتالخ إال باؿ الحعوال

الصعر والرها والشكر عم المحف. والسالـ الذ عمـ اامل درس

14

التواضع: 3/2/4

التواهع: هو عمؿ قمعي يظهر أ ره عم الجوارح، ما الذ يعطمه ويفسده؟ الكعر، والكعر هو وهي ععادة -لقمب يظهر أ ره عم جوارح ا بساف، فهذا يدؿ عم انتالؿ ععادة التواهعتعاظـ في ا

لداخ الكعر، ومعموـ أف الكعر مابع مف دنوؿ الجبل . -قمعيلحت ال يقاعؿ عكعر وتعاؿ أشد ااتعاعيبعجي أف يتواهع وال يتكعر وال يتعال عم فالقائد

ي ": -تعال -، قاؿ اهلل عاعااتمف كعره وتعاليه وال يستجيب له ؤم اخم ليم فظم ج "وٱرم ": -تعال -وقاؿ ع[44: الجر] م ار رحاء ةحم هف

اء لع ٱىم شد [81: حمد] "أ

كنا مع رسول اهلل عن أبي سممة بن عبد الرحمن: أن جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنيما قال: ن رسول اهلل نجني الكباث باألسود منوع فإنو أطيبو(. قالوا: أكنت ترعى قال: )عميكم ع وا

[3154 : 11/208 صحيح العنار ] الغنم؟ قال: )وىل من نبي إل وقد رعاىا(.بما جعمها في قاؿ النطاعي : أراد أف اهلل تعال لـ يهع البعوة في أعباخ الدبيا والمترفيف مبهـ ، وا

تواهع مف أصحاب الحرؼ ، كما روو أف أيوب ، عميه الصالة والسالـ ، كاف رعاخ الشاخ وأهؿ الۥ"نياطا ، وزكرياخ كاف بجارا : خيمد يمؽو رشال ي ؼم

أ . وقاؿ البوو : [981: الؽام] "ٱلل

سياسل تقموا مف سياستها إلالحكمل فيه أف يأنذوا ابفسهـ عالتواهع وصفوا قموعهـ عالنموة ويب (15/303 ـ،2001)العيبي .أمهـ الحزم: 3/2/5

وتعحث عف ، لـ المتاعبإف القيادة الحازمل هي التي تحافظ عم تفكير واهح ومبطقي ر وت عت في المأزؽ عكؿ صعر ولو ابسحب الجميع ، سؾ عها عكؿ إصرار مهما كمؼ اامرالحقيقل وتم الشنصيل وتعترؼ عأنطائها عكؿ صدؽ وأمابل . وتحكـ عدوف تحيز آلرائها وتصرفاتها ،مف حولها

إذ أف مف أهـ معابي ،وتظهر هبا العالقل عيف القيادة الباجحل واتسامها عالحـز عوهوح وهذا ال يتأت لمقيادة إال ععد أمور كمها. ،القيادة القدرة عم امتالؾ زماـ اامور

إذ أف الحـز أوؿ الطريؽ ال قيادة الحازمل ،تحمؿ المسئوليل وأععائها يرتعط ارتعاطا و يقا عسمل الالوصوؿ إل بهايل الطريؽ عكؿ تععاتها وعبدها يعبي شيئا وال يحقؽ أ مبفعل إذا لـ يترتب عميه

11

عؿ هي سمل متالزمل مع كوبهـ قادة عيدهـ ، ليس مجرد أزمل عاعرة يدرؾ المرؤوسوف أف حـز قيادتهـ ( 44ص، ـ2012)المدر زماـ اامور.

نفر من عكلع فأسممواع فاجتووا المدينةع فأمرىم قدم عمى النبي عن أنس رضي اهلل عنو قال:واع فارتدوا وقتموا رعاتياع واستاقوا أن يأتوا إبل الصدقةع فيشربوا من أبواليا وألبانياع ففعموا فصح

لم يحسميم حتى اإلبلع فبعث في آثارىمع فأتي بيمع فقطع أيدييم وأرجميمع وسمل أعينيمع ثم [6304 : 21/66 صحيح العنار ] ماتوا.

وأصاعهـ الجواخ وهو المرض " فأمرهـ أف يأتوا إعؿ الصدقل " أ أمرهـ أف ينرجوا إل المكاف الذ فيه إعؿ الزكاة، ويقيموا هباؾ " فيشرعوا مف أعوالها " لمتداو عها، ابها دواخ بافع " وألعابها " لمتجذ

أيها ابها شفاخ " ففعموا فصحوا " أ فشرعوا ذلؾ فقويت أجسامهـ، وصحت أعدابهـ " والتداو عها وطمعوا في فارتدوا " ونرجوا عف ا سالـ وعادوا إل كفرهـ " وقتموا رعاتها " أ قتموا راعي البعي عف أعي عمي الماؿ " واستاقوا ا عؿ " وولوا عها هارعيف " فععث في آ ارهـ " أ فأرسؿ البعي

طالب وجماعل مف الصحاعل وراخهـ ليمسكوا عهـ ويمقوا القعض عميهـ " فأتي عهـ " أ فجيخ عهـ " فقطع أيديهـ وأرجمهـ " مف نالؼ كما في روايل الترمذ " وسمؿ أعيبهـ " عفتح إل البعي

توا عؿ تركهـ السيف والميـ، أ فقأ أعيبهـ " ـ لـ يحسمهـ " عسكوف الحاخ وكسر السيف " حت ما حت ماتوا " أ تركهـ يبزفوف حت الموت ولـ يكوهـ ليبقطع الدـ. قاؿ اعف الممؾ: إبما فعؿ عهـ

ما لعظـ جريمتهـ. (5/333، 1995)قاسـ هذا مع بهيه عف الم مل، إما ابهـ فعموا ذلؾ عالرعاة، وا

مى رأسو المغفرع فمما ديل عام الفتح وع عن أنس بن مالك رضي اهلل عنو: أن رسول اهلل و 6/387 صحيح العنار ] فقال: إن ابن يطل متعمق بأستار الكعبةع فقال: )اقتموه(.نزعو جاء رجل

: 1715] آمف الباس يوـ الفتح إال أرععل بفر وامرأتيف وقاؿ كاف في حكـ ااسير وما روو أف رسوؿ اهلل

ف وجدتموهـ متعمقيف عأستار الكععل فقتؿ مب .هـ ععد اهلل عف نطؿ ومقيس عف صعاعلاقتموهـ وا (1/232 ،ـ1997)الحبفي

سالـ وقتؿ مسمما كاف يندمه ، وكاف يهجو البعي قاؿ العمماخ : إبما قتمه ؛ ابه كاف قد ارتد عف ا ياف عهجاخ البعي ويسعه ، وكابت له قيبتاف تجب فإف قيؿ : ففي الحديث اآلنر مف والمسمميف ،

ـ يدنؿ في اا ماف ، عؿ دنؿ المسجد فهو آمف ، فكيؼ قتمه وهو متعمؽ عااستار ؟ فالجواب أبه لف وجد متعمقا عأستار الكععل ، كما جاخ مصرح است باه هو واعف ا عه أعي سرح والقيبتيف وأمر عقتمه ، وا

ـ يؼ عالشر ف ل (5/22،ـ2004 البوو ) .ط ، عؿ قاتؿ ععد ذلؾ في أحاديث أنر ، وقيؿ : ابه مم

14

الشجاعة: 3/2/6

ال تحوز اامل مكابل يهاعها نصومها، وتقر عها عيف حمفائها، إال أف تكوف عزيزة الجابب، صمعل القباة. وعزة الجابب وصالعل القباة ال يبزالف إال حيث تكوف قوة الجأش، واالستهابل عمالقاة

والشجاعل صبفاف: المكاره، وذلؾ ما بسميه: شجاعل. ـ عم مواقع القتاؿ، وال عات عم مكافحل ااعطاؿ، وهي الشجاعل الحرعيل.ا قدا أحدهما: عداخ البصيحل، ولو لذ جاه أو سمطاف يكره أف يؤمر عمعروؼ، و ابيهما: ا قداـ عم قوؿ الحؽ، وا

أو يبه عف مبكر، وهذا ما بسميه: شجاعل أدعيل.ليل: إقامل دولل تسير عالباس عم ما ولما كاف ا سالـ ديبا وسياسل، وكاف مف مقاصده العا

فعالشجاعل الحرعيل تحم ااوطاف مف مهاجمل أمر اهلل، عبي عترعيل البفوس عم كمتا الشجاعتيف.وعالشجاعل اادعيل يكوف الباس عم عصيرة مف الحؽ والعاطؿ، ااعداخ، ويسود اامف في العالد.

ف إل الصواب.والصواب والنطأ، فيقيموف الحؽ، ويرجعو ا ف " ومف اآليات الواردة في ترعيل الشجاعل الحرعيل قوله تعال : مم إن ول ح ل

ٱةمخغاء ٱىم ا ل يرمجن وكن ٱلل ٱلل ن وحرمجن ل

ما حد ن ن ل

مم يد ن فإج ل

م حد ا ا حس ؼيي

اخه [941: اىجصاء] "ي

أحسن الناسع وأجود الناسع وأشجع الناسع ولقد فزع أىل المدينة عن أنس قال: كان النبي قد سبق الناس إلى الصوتع وىو ذات ليمةع فانطمق الناس قبل الصوتع فاستقبميم النبي

ي عنقو سيفع سرجع فيقول: )لم تراعوا لم تراعوا(. وىو عمى فرس ألبي طمحة عري ما عميو [5573 : 18/459 صحيح العنار ] فقال: )لقد وجدتو بحرا. أو: إنو لبحر(.

وهي مف جوامع الكمـ ابها ،أحسف الباس ذكر أبس هذه ااوصاؼ ال ال ل مقتصرا عميها :قولهفكماؿ القوة الجهعيل ،فإف في كؿ إبساف الث قوو الجهعيل والشهويل والعقميل ،أمهات اانالؽ

وااحسف إشارة إليه إذ معباه ،وكماؿ القوة العقميل الحكمل ،اعل وكماؿ القوة الشهويل الجودالشج .أحسف في اافعاؿ وااقواؿ

أ ناؼ أهؿ لمديبل لما سمعوا صوتا عالميؿ قوله ذات ليمل لفظ ذات مقحمل قوله قعؿ :قوله فزع .الصوت عكسر القاؼ وفتح العاخ الموحدة أ جهل الصوت

19

وهو يقوؿ الواو فيه :قوله. الصوت ـ رجع يستقعمهـفاستقعمهـ البعي أ ععد أف سعقهـ إل قوله أ ال تفزعوا وهي كممل تقاؿ عبد تسكيف ،لف تراعوا أ ال تراعوا جحد عمعب البهي :قوله .لمحاؿ

ظهارا لمرفؽ عالمناطب ف سهؿ عم فرس اسمه مبدوب وكاف اعي طمحل زيد ع :قوله .الروع تأبيسا وا ما عميه سرج تفسير :قوله .عر عهـ العيف المهممل وسكوف الراخ :قوله .اابصار زوج أـ أبس

(32/217 ـ،2001)العيبي .را أ واسع الجر م ؿ العحرحعر قوله ع الحمم واألناة: 3/2/7

ي " قاؿ تعال : ٱلاس وٱلل ي ٱىمغيمظ وٱىمؽاذي ؼ صجي وٱىمك غ دم م آؿ ] ١٣٤ "ب ٱل

ي "وقاؿ تعال : [134: عمراف فإذا ٱل ص خم ه أ

ذػم ةٱى ٱدم حئث ث ول ٱلص ص خي ٱلم ول تصم ۥ ول حي

ۥ ؼد وة ند م وبحم و ٣٤ةحم ضب ي ا إل ٱل ى ا ييل ا إل ذو خظ و ى ا ييل و ا

[34،35: فصمت] ٣٥ "ؼغيم أما الحمـ: أف يممؾ ا بساف بفسه عبد الجهب إذا حصؿ لهب وهو قادر فإبه يحمـ وال

يعاقب وال يعجؿ عالعقوعل.وأما ااباة: فهو التأبي في اامور وعدـ العجمل، وأال يأنذ ا بساف اامور عظاهرها فيتعجؿ

(1/668، ـ2006)الع يميف ويحكـ عم الشيخ قعؿ أف يتأب فيه ويبظر .ـ هو العفو عمف يستحؽ مع المقدرة، والصعر مع مف يعترؼ عه، وليس عجزا وال لفمل، والحم

ععض، وااباة واجهل مف واجهات الحمـ، وهو تدعر اامور، والبظر في مآالتها الوال لعاخ كما يعتقد التحرؾ لعالجها وفؽ ما تتطمعه عواقعها، مف حسـ، أو إلهاخ. ولو كاف الحمـ إبسابا وعواقعها، ـ

يمشي عم قدميه، ما كاف إال محعوعا عبد الباس كمهـ، مرلوعا في مجالسته ومعاشرته؛ فمو لـ يكف بتائجه في الحمـ إال عواقعه الحميدة، لكاف محؿ إجماع عم احتياج الباس إليه؛ فما عالؾ إذا كابت

(2/71 د ت: )الشحود، ونصاله عديدة.وقاؿ الحسف: اطمعوا العمـ وزيبوه عالوقار والحمـ. وقاؿ معاويل لعمرو عف ااهتـ: أ الرجاؿ أشجع؟ قاؿ: مف رد جهمه عحممه. قاؿ: أ الرجاؿ أسن ؟ قاؿ: مف عذؿ دبياه لصالح ديبه. وقاؿ

قاؿ: يا أمير المؤمبيف كبت أحمـ عف جاهمهـ معاويل لعراعل عف أوس: عـ سدت قومؾ يا عراعل؟وأعطي سائمهـ وأسع في حوائجهـ. فمف فعؿ فعمي فهو م مي ومف جاوزبي فهو أفهؿ مبي ومف

18

قصر عبي فأبا نير مبه. وقاؿ ععض العمماخ الحمـ أرفع مف العقؿ اف اهلل تعال تسم عه. (2/366 د ت()الجزالي،

وعميو برد نجراني غميظ الحاشيةع فأدركو شي مع رسول اهلل كنت أم عن أنس بن مالك قال:وقد أثرت فييا أعرابي فجبذ بردائو جبذة شديدةع قال أنس: فنظرت إلى صفحة عاتق النبي

الذي عندكع فالتفت إليو حاشية الرداء من شدة جبذتوع ثم قال: يا محمد مر لي من مال اهلل [2916 : 10/402 ر صحيح العنا] فضحكع ثم أمر لو بعطاء.

( ، صفح كؿ شيخ وجهه وباحيته ، والعاتؽ ما عيف المبكب قوله : ) إل صفحل عاتؽ البعي وحممه وكرمه والعبؽ . قوله : ) جذعل ( ، الجذعل والجعذة عمعب واحد. وفيه : لطؼ رسوؿ اهلل

(15/73ـ،2001)العيبي ، وأبه لعم نمؽ عظيـ .وعميه جعل بجرابيل لميظل الحاشيل فجعذه يعبي جذعه جذعا لحؽ البعي قصل هذا ااعراعي الذ

فت فإذا هو أعراعي يطمب فالت ،مف شدة الجذب شديدا حت أ رت حاشيل الجعل في عبؽ الرسوؿ .وأمر له ععطاخ فهحؾ البعي ، مبه عطاخ

عؿ ،ولـ يععس ،وجههولـ يهرعه ولـ يكهر في ،لـ يوعنه البعي ،فابظر إل هذا النمؽ الرفيعوبحف لو أف أحدا فعؿ عبا هذا الفعؿ ما أقررباه عميه عؿ .ومع هذا أمر له ععطاخ ،هحؾ فإبه التفت إليه [1: اىلي] "إوم ىؽل ريق ؼغيم " :الذ قاؿ اهلل فيه وأما الرسوؿ ،لهارعباه

(1/682 ،ـ2006)الع يميف وهحؾ إليه وأعطاه العطاخ .

: )ل تزرموه(. أن أعرابيا بال في المسجدع فقاموا إليوع فقال رسول اهلل عن أنس بن مالك:و [5566 : 18/448 صحيح العنار ] ثم دعا بدلو من ماء فصب عميو.

)أف أعراعيا عاؿ في المسجد فقاموا( أ الصحاعل )إليه( ليبالوا مبه هرعا أو ليره )فقاؿ رسوؿ اهلل :ال تزرموه( عهـ الفوقيل وسكوف المعجمل وكسر الراخ وهـ الميـ أ ال تقطعوا عميه عوله ) ( لهـ

القسطالبي ) )عدلو مف ماخ فصب عميه( عهـ الصاد المهممل أ محؿ العوؿ. ) ـ دعا( (28 /9،ـ1902

فه قاؿ المهمب: فيه الرفؽ عالجاهؿ، ابه لو قطع عميه عوله اصاب وعه العوؿ وتبجس، وكذلؾ وص : إبما عع تـ ميسريف ، وفعؿ ذلؾ اهلل أبه عالمؤمبيف رخوؼ رحيـ، وأبه عم نمؽ عظيـ، وقاؿ (1/349، 2003)اعف عطاؿ استئالفا لألعراب الذيف أنعر اهلل عبهـ أبهـ أشد كفرا وبفاقا.

13

الحياء: 3/2/8

ا بفعا عؿ هو ناصل نمؽ الحياخ الذ هو مف افهؿ االنالؽ واجمها واعظمها قدرا واك رهاالبسابيل فمف ال حياخ فيه ليس معه مف االبسابيل اال المحـ والدـ وصورتهـ الظاهرة كما ابه ليس

النمؽ لـ يقر الهيؼ ولـ يوؼ عالوعد ولـ يؤد امابل ولـ يقض الحد معه مف النير شيخ ولوال هذاعورة وال امتبع مف فاحشل وك ير مف حاجل وال تحرو الرجؿ الجميؿ فآ ره والقعيح فتجبعه وال ستر له

الباس لوال الحياخ الذ فيه لـ يؤد شيئا مف االمور المفترهل عميه ولـ يرع لمنموؽ )الجوزيل (1/277، ـ1998

: )إن قال النبي عن زىير: حدثنا منصورع عن ربعي بن حراش: حدثنا أبو مسعود عقبة قال: : 11/302 صحيح العنار ] تستحي فافعل ما شئت(. مما أدرك الناس من كالم النبوة: إذا لم

3224] قوله : ) مف كالـ البعوة ( أ : مما اتفؽ عميه اابعياخ ، أ : إبه مما بدب إليه اابعياخ ولـ يبسخ فيما بسخ مف شرائعهـ . ابه أمر أطعقت عميه العقوؿ ، وفي روايل أعي داود وأحمد وليرهما : مف

، وفي ععض بسخ العنار هكذا أيها . قوله : ) فافعؿ ما شئت ( ويروو : كالـ البعوة ااول فاصبع ما شئت .

وفيه : أوجه : أحدها : إذا لـ تستح مف العتب ولـ تنش العار فافعؿ ما تحد ؾ عه بفسؾ ، حسبا كبت آمبا كاف أو قعيحا ، ولفظه أمر ومعباه توعيخ . ال ابي : أف يحمؿ اامر عم عاعه تقوؿ : إذا

في فعمؾ أف تستحي مبه لجريؾ فيه عم الصواب وليس مف اافعاؿ التي يستحي مبها فاصبع ما م "شئت . ال الث : معباه الوعيد أ : إفعؿ ما شئت تجازو عه . كقوله عز وجؿ : ا شئمخ ا ي ٱخم

ين ةط ا تؽم ۥ ة الحياخ مف فعؿ النير . النامس : هو . الراعع : ال يمبعؾ [14: فطيج] "إ، أمر عمعب صبع اولفظ : ...: تركؾ الحياخ أعظـ مما تفعمه عم طريؽ المعالجل في الذـ ، أ

(16/64ـ،2001العيبي )صبع ما شئت فإف اهلل يجزيؾ .ا، أ : النعر أو أمر تهديد عباه النعر عأف مف لـ يكف له حياخ ) إذا لـ تستحي فافعؿ ما شئت ( قاؿ اعف ععد العر لفظه أمر وم

(1/453، ـ1990. )الزرقابي يحجزه عف محاـر اهلل فسواخ عميه فعؿ الصجائر والكعائر

شعبةع والحياء شعبة قال: )اإليمان بضع وستون عن أبي ىريرة رضي اهلل عنوع عن النبي و (8 : 1/13 صحيح العنار ] من اإليمان(

فهائمه : ف الحياخ مف ا يماف . ومفإ

11

أوال : أبه مف عالمات ا يماف .مر عم رجؿ مف اابصار وهو يعظ أناه في عميه اهلل صم عف عمر : أف رسوؿ اهلل اػػ لحديث . "ا يماف دعه فإف الحياخ مف :"فقاؿ رسوؿ اهلل (وفي روايل يقوؿ : إبؾ لسيخ )الحياخ

[23 : 1/40 صحيح العنار ] أعه زيبل . ابيا : الحياخ

ما كاف الفحش في شيخ قط إال شابه ، وال كاف " قاؿ : قاؿ رسوؿ اهلل رهي اهلل عبه، عف أبس [1897 :7/242 سبف الترمذ ]" الحياخ في شيخ قط إال زابه

ال ا : الحياخ مف صفات الرب .، أعو داود ]"والسترإف اهلل تعال حيي ستير يحب الحياخ "عف يعم عف أميل قاؿ : قاؿ رسوؿ اهلل

[3497 رقـ الحديث، 11/26 راععا : الحياخ نمؽ يحعه اهلل . لمحديث الساعؽ .

المبادرة: 3/2/9

ذات ليمةع فقال: )ليت رجال صالحا من أصحابي يحرسني الميمة(. إذ سمعنا أرق النبي عائشةع عنحتى سمعنا أحرسكع فنام النبي صوت السالحع قال: )من ىذا(. قيل: سعد يا رسول اهللع جئت

[2672 : 10/10 صحيح العنار ] .غطيطوولـ تكف هذه الحراسل منتصل عععض الميالي، عؿ كاف ذلؾ أمرا مستمرا، فقد روو عف عائشل قالت : كاف

ٱلاس ": قوله تعال يحرس ليال حت بزؿ رسوؿ اهلل م ط حؽم [67المائدة : ] "وٱلل (1/151، 1976)المعاركفور

، وترؾ وكاف ذلؾ قعؿ لزوة عدر الكعرو، وفي حديث عائشل، مشروعيل االحتراس مف العدو، واانذ عالحـزا هماؿ في موهع الحاجل إل االحتياط وأف عم الباس يحرسوا سمطابهـ نشيل القتؿ، وفيه ال باخ عم مف

بما عاب البعي ، ـ1985. )السعاعي ذلؾ مع قوة توكمه لالستباف عه في ذلؾ تعرع عالنير وتسميته وا 5/146)

11

الصفات المينية: 3/3

والقائد ، القائد هو الذ يبتظر مبه ممارسل دور مؤ ر في تحديد واتجاه أهداؼ الجماعلإف سمع رسوؿ المه ا أبه عبهم عف ععد المه عف عمر رهي المه مسئوؿ عف أتعاعه، كما قاؿ البعي

جؿ في أه ـ راع وهو مسئوؿ عف رعيته والر ما ـ راع ومسئوؿ عف رعيته فا مه راع وهو يقوؿ كمكـ في ماؿ سيده راع مسئوؿ عف رعيته والمرأة في عيت زوجها راعيل وهي مسئولل عف رعيتها والناد

قاؿ والرجؿ في وأحسب البعي ، فسمعت هؤالخ مف رسوؿ المه :قاؿ ،وهو مسئوؿ عف رعيته ـ مسئوؿ عف رعيته ماؿ أعيه راع وهو مسئوؿ عف رعيت ـ راع وكمك : 8/253 صحيح العنار ]. 'ه فكمك

2232] ، الح وا صالحوالقيادة في ا سالـ معباها الحقيقي تحقيؽ النالفل في اارض مف أجؿ الص

تهـ القائد هو الشنصيل القادرة عم انتيار الرجاؿ، وفرض احترامه عميهـ، والحصوؿ عم محعومعرفل إمكاباتهـ واستجاللها، ووهع كؿ مبهـ في المكاف الذ يالئمه، وعث فكرة القوة والمساواة شراكهـ جميعا في ندمل هدؼ ساـ عم أف يتم ؿ فيه إيماف جاد عيبهـ، وتوزيع المسؤوليات عميهـ، وا

عالمهمل التي يقوـ عها.ي أسموب المحاورة لموصوؿ إل الهدؼ ويحتاج القائد إل فف في التعامؿ معهـ ، ورقي ف

المبشود. وحت يكوف القائد عهذه المبزلل فال عد مف أف يكوف صاحب تجرعل فذة، وممارسل لهذه وعمـ عمعب تعمـ ااصوؿ التي تقوـ ،الصبعل. فالقيادة فف وعمـ . فهي فف عمعب الممكات المورو ل

(1/6، ـ2012)المدر عميها القيادة .

كن عرض السمات المينية لمقائد المسمم عمى النحو التالي:ويم

:وضوح الرؤية 3/3/1

ا "قاؿ تعال : خ إل ۥ ل إل

خ رتميم رشل إل ح إيم ا رمشيم

أ ا و

تدون ه ذهۦ شبيكوم " وقاؿ أيها : [8: البياء] "فٱخم ا وة خ لع ةط ا إى ٱلل ؼ دم

ل أ

كي شم م ٱل ا ا خ و ٱلل شف] "ٱتتؽن وشتمح [944: ي

وأ تحريؾ هذا الذ سيقوـ عه القائد إذا لـ تكف ، لقيادة هي "تحريؾ الباس بحو الهدؼ" ا .حرؾ متعوعه تجاههاهباؾ رؤيل واهحل لألهداؼ التي سي

11

مبذ أوؿ يوـ في الرسالل أبه مععوث لمعالميف، وأف التحديات له وهوح الرؤيل لد البعي دراكه أف حالل . وسيكوف العمد الجديد مأو جديد لمدعوة ،وأبه سيتحوؿ مف عمد إل عمد ،مف أوؿ يوـ وا

ترعيل ،أصحاعه ترعيل صمعل قويلفرعي ،لتمؾ المرحمل فتهيأ ،االستهعاؼ التي هـ فيها لف تدوـ (3ص، ـ2015. )أحمد رجؿ الدولل فكرا وعقال وممارسل

فقالت لو يديجة يا ابن عم اسمع من ابن أييك فقال .....": عن عائشة أم المؤمنين أنيا قالت يبر ما رأى فقال لو ورقة ىذا الناموس الذي ى فأيبره رسول المو لو ورقة يا ابن أيي ماذا تر

ل المو عمى موسى يا ليتني فييا جذعا ليتني أكون حيا إذ ييرجك قومك فقال رسول المو نز

[3 : 1/5 صحيح العنار ].لم يأت رجل قط بمثل ما جئت بو إل عودي عال نعم ق ؟أوميرجي ىم )فقاؿ( له )ورقل هذا الباموس( جعريؿ )الذ أبزؿ( )عم موس ( )يا ليتبي فيها( في أياـ البعوة

(:)ومنرجي )فقاؿ رسوؿ اهلل ومدتها )جذعا( يعبي شاعا قويا ، )حيا حيف ينرجؾ قومؾ( مف مكلهـ( وقاؿ ذلؾ استععادا لإلنراج وتعجعا مبه )فقاؿ ورقل( له: )بعـ( منرجوؾ )لـ يأت رجؿ قط عما(

، ـ1902القسطالبي) )جئت عه( مف الوحي )إال عود ( اف ا نراج عف المألوؼ سعب لذلؾ .10/119)

وىو متوسد بردة لو في ظل الكعبة قمنا لو أل نا إلى رسول المو شكو ع عن يباب بن األرت قال و فيو فيجاء تستنصر لنا أل تدعو المو لنا قال كان الرجل فيمن قبمكم يحفر لو في األرض فيجعل

ه ذلك عن دينو ويمشط بأمشاط الحديد م بالمنش ا ار فيوضع عمى رأسو فيشق باثنتين وما يصدالراكب ير دون لحمو من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينو والمو ليتمن ىذا األمر حتى يس صحيح ]. من صنعاء إلى حضرموت ل يياف إل المو أو الذئب عمى غنمو ولكنكم تستعجمون

[6430 : 21/259 العنار

يتهح مف حدي ه و كاف يععث فيهـ اامؿ والبظرة المستقعميل ويدؿ هذا الحديث عم أف الرسوؿ .رهي اهلل عبه مع نعاب

18

الشورى: 3/3/2

ث قاؿ تعال : ا رحم ٱ فت لم م م خ ا ا غييظ ٱىمليمب لفغ م نج ذغ ول م لج ل للم لع ك ج ذخ م ر فإذا ؼز مم

م ف ٱلم م وشاورم فرم ل خغم م وٱشم ف خم يب فٱخم إن ٱلل ٱللي ك خ م م :" وقاؿ أيها .[911: آل ؼران] ١٥٩ٱل ر مم

ة وأ ي ٱلط ا كام

م وأ لرب

ا خجاة ٱشم ي وٱلم يفلن ا رزكمن م وم [34: الشرى]شرى ةحم

رة التزاـ القادة المسمميف عالشورو مع أهؿ العمـ والمعرفل، وكؿ مف له لقد وجه القرآف الكريـ إل هرو .درة عم تقديـ البصح وا رشادالق

جتماعي وأنالقي ابيا ،ف الشور في ا سالـ معدأ إبسابي أوال إ ـ هي قاعدة دستوريل لبظاـ ، وا لجميع إلي االستشارة والتباصح الحكـ ، ولذلؾ فإف بطاؽ تطعيقها واسع وشامؿ. حيث يبدب ا سالـ ا

تمتاز الشورو ف ا سالـ عالشموؿ حيث ال و .قعؿ ا قداـ عمي االمر سواخ تعمؽ عالفرد أو الجماعليقتصر ذلؾ عم حؽ اافراد ف المشاركل ف القرار الممـز الصادر عف الجماعل ، عؿ تتجاوز ذلؾ

(1، ـ2015زفتاو )ال. إل المشورة االنتياريل واستشارة أهؿ النعرة

الستعانة بأىل اليبرة: 3/3/3

وأبو بكر رجال من بني الديلع ثم من بني عبد واستأجر النبي : (عن عائشة رضي اهلل عنياقد غمس يمين حمف في آل العاص بن -اليريت: الماىر باليداية -بن عديع ىاديا يريتا

راحمتييماع ووعداه غار ثور بعد ثالث ليالع وائلع وىو عمى دين كفار قريشع فأمناه فدفعا إليو الديميع فأتاىما براحمتييما صبيحة ليال ثالثع فارتحالع وانطمق معيما عامر بن فييرةع والدليل

[2103 : 8/23 صحيح العنار ] .فأيذ بيم أسفل مكةع وىو طريق الساحل

أ عبد عدـ وجود مسمـ )أو ذكره العنار في )عاب استئجار( المسمميف )المشركيف عبد الهرورة( يهود إذا لـ يوجد أهؿ ا سالـ( وفي بسنل عبد الهرورة إذا لـ يجد أهؿ ا سالـ )وعامؿ البعي

نيعر( عم العمؿ في أرهها إذا لـ يجد أحدا مف المسمميف يبوب مباعهـ في ذلؾ. قاؿ اعف عطاؿ: بما الممتبع أف عامل الفقهاخ يجيزوف استئجارهـ عبد الهرورة وليرها لما ف ي ذلؾ مف المذلل لهـ وا

يؤاجر المسمـ بفسه مف المشرؾ لما فيه مف ا ذالؿ.

14

القناع: 3/3/4

عم النير ، أو لتحقيؽ التوافؽ ، أو لتجيير السموؾ ، أو لمتعمـ ، أو لمحث االقباعقد يكوف أو لتقارب اافكار ووجهات المصالح ، لمدعوة إل اهلل ، أو لتقويل العالقات مع اآلنريف لبيؿ ععض

.مموف في مجاؿ واحدالبظر وناصل لمف يعفال عد لمف يريد إقباع اآلنريف عفكرة ما ، أف يعمـ أف ا قباع موهعل ؛ ومف ال يجيدها فعميه

.رعل االقتباعأف مدارؾ الباس تنتمؼ ، وأفهامهـ تتفاوت مما له اا ر في س وتعممها

قالت األنصار يوم فتح مكةع وأعطى أنسا رضي اهلل عنو يقول: عن أبي التياح قال: سمعتقريشا: واهلل إن ىذا ليو العجبع إن سيوفنا تقطر من دماء قريشع وغنائمنا ترد عمييمع فبمغ ذلك

فدعا األنصارع قال: فقال: )ما الذي بمغني عنكم(. وكانوا ل يكذبونع فقالوا: ىو الذي النبي إلى ضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتيمع وترجعون برسول اهلل بمغكع قال: )أو ل تر

صحيح العنار ] وادي األنصار أو شعبيم(.بيوتكم؟ لو سمكت األنصار وادياع أو شعباع لسمكت 12/128 : 3494]

قوله : ) هو الذ عمجؾ ( يعبي : الذ عمجؾ بحف قمباه وال ببكر . قوله : ) لسمكت ( أراد عذلؾ موافقته إياهـ وترجيحهـ في ذلؾ عم ليرهـ لما شاهد مبهـ مف حسف الجوار والوفاخ عالعهد ، حسف

ععل له واجعل عم كؿ مؤمف ال متاععل لهـ ، ابه هو المتعوع المطاع المفترض الطاعل والمتاجمع . قوله : ) أو شععهـ ( عكسر الشيف وسكوف العيف المهممل : وهو الطريؽ في الجعؿ ، ويومؤمبل

(16/255 ـ،2001)العيبي .عم : شعاب صمى يوم الفطر ركعتينع لم يصل قبميا ول بعدىاع ثم أتى النساء أن النبي عن ابن عباس:و

صحيح العنار ] ومعو باللع فأمرىن بالصدقةع فجعمين يمقينع تمقي المرأة يرصيا وسيابيا.4/26 : 911]

)العيب اامر وهذا الترليب وهذا الحث عم الصدقل. يعبي: بتيجل لهذا (فجعمف يمقيف)قوله: (6/444، ـ1999

11

النصح: 3/3/5

البصيحل ديبا، وجعمها مف حقوؽ المسمميف فيما عيبهـ، وعايع ععض قد سمي البعي ل .صحاعته عم البصح لكؿ مسمـ، وعدد جوابب البصح ومجاالته

عميهـ عم البصح في السر دوف العمف، ولهذا المعب فقد حرص سمفبا الصالح رهواف اهللوفي هذا المقاـ يقوؿ الحافظ اعف رجب رحمه اهلل: )وكاف السمؼ إذا أرادوا بصيحل أحد، وعظوه سرا( حت قاؿ ععههـ: )مف وعظ أناه فيما عيبه وعيبه، فهي بصيحل، ومف وعظه عم رؤوس الباس

فإبما وعنه(مف يستر ويبصح، والفاجر يهتؾ ويعير( ، ويعقب الحافظ وقاؿ الفهيؿ عف عياض رحمه اهلل: )المؤ

اعف رجب عم كممل الفهيؿ هذه عقوله: )فهذا الذ ذكره الفهيؿ مف عالمات البصح، وهو أف البصح يقترف عه الستر، والتعيير يقترف عه ا عالف(

هلل إف البصح نمؽ بعيؿ جاخت عه كؿ الشرائع، وتردد عم ألسبل كؿ الرسؿ فها هو بعي ا -يعمف عف بصحه لقومه؛ قاؿ تعال في سورة " ااعراؼ " في إرساؿ بوح -عميه السالـ -بوح

إل قومه وعدـ إيمابهـ عه واتهامهـ إياه عالهالؿ كذعا وعهتابا؛ قاؿ يحكي عف بوح: -عميه السالـ " تدوا مم ٱخم ۦ ذلال ي ل م خا إى ك ا رمشيم

ۥ ىلدم أ ه م د م إل ا ىس راف ٱلل

أ إن

م ؼغيم م م ؼذاب ي ى م ف عل و ٥٩ ؼييمس مۦ إا ىن ك ل م تي كال ٱل مم ٦٠ كال ي ل

ي هن رشل ول ىحمس ب عل يث رب ٱىمع ي م ٦١ طح ىسم رس ل ج رب وأ ةيغس

خ

ٱ ي ؼمن وأ ي ا ل تؽم .[الؼراف] ٦٢ "لل

وبعي اهلل صالح يعمف عأبه بصح قومه وأسدو لهـ البصيحل، ولكبهـ ال يحعوف الباصحيف؛ قاؿ ل "تعال : خ ذخ ةميغم

مم ىلدم خ م وكال ي ل م ج خ م رشاىث رب وطدم م ول س ل تتن س ىس

.[81:الؼراف] "ٱىن طدي ل "عم قومه وبصحهـ، ولكبهـ عتوا واستكعروا؛ قاؿ تعال : -عميه السالـ -وشعيب ذخم وكال م ج يخ م رس ل ج رب وطدم خس ةميغم

مم ىلدم خ م ل م ك

فهيمف ءاس لع م ىس .[13: الؼراف] "٩٣ك فري

14

عن الحسن قال: أتينا معقل بن يسار نعودهع فديل عمينا عبيد اهللع فقال لو معقل: أحدثك حديثا وىو غاش ليمع ع فقال: )ما من وال يمي رعية من المسممينع فيموت سمعتو من رسول اهلل

[6618 : 22/63 صحيح العنار ] عميو الجنة(.إل حرم اهللة ، عف أع المميح ؛ أف ععيد اهلل عف زياد دنؿ عم دحد ب أع عف قتا -حد با معاذ عف هشاـ

ـ احمفؾ عه ال ابفقاؿ له معقؿ : إب محد ؾ عحديث ، لو معقؿ عف يسار ف مرهه . . ف الموت لـ يدنؿ سمعت رسوؿ اهلل ـ ويبصح ، إال ل ـ ال يجهد له يقوؿ : )ما مف أمير يم أمرا لمسممف ، ـ الجبل ال . [205 :1/345 ، د.ت:مسمـ] معه

الجبل( ، وف فيموت وهو لاش لها ، إال حـر اهلل عميه وقوله : )ما مف ععد يسترعيه اهلل رعيليف االنر ف ي ال يجتهد لهـ ويبصح ، إال لـ يدنؿ معهـ الجبل( : يفسر أحد الحدالحديث االنر : ا

وجوب بصحها ، والبظر لها ، والعدؿ فيها ، وأبه ال يدنؿ معهـ الجبل عبد دنولهـ إف عاقعه اهلل ، ا عميه مدة معاقعته إياه ف جهبـ أو العرزخ ، أو طوؿ المحاسعل عما اهلل أعمـ عؿ يحعسه دوبها ويحرمه

عمدته ، إل أف يرحمه ويبقه أمد ما أراد مف عقاعه.وف قوله : )يموت يوـ يموت وهو لاش لها( : دليؿ أف التوعل قعؿ الموت مكفرة السيئات ، واف

(6/120 ـ،1998)اليحصعي ااعماؿ عنواتيمها . تحديد اليتصاصات: 3/3/6

كؿ موظؼ المراد عتحديد االنتصاص تقسيـ وظائؼ العمؿ عم العامميف، عحيث يكوف ، ليقوـ عه ويحاسب عم تقصيره فيه، وال يتجاوزه إل عمؿ آنر مسبد ؼ عهعالما عالعمؿ الذ كم

بعمـ أف اهلل تعال قسـ ويكف في تقسيـ الوظائؼ الكوبيل أف ، تقسيـ الوظائؼ سبل كوبيل، و إل سواهأمر تدعير العالـ عم مالئكته، وجعؿ لكؿ طائفل مبهـ شأبا مف شؤوبه التي يقوموف عميها عأمره

والبصوص في ذلؾ ك يرة وقد أجمؿ ععض العمماخ ذلؾ فقاؿ: "وأما المالئكل فهـ الموكموف ، سعحابهدةر ت " تعال كل.. كما قاؿعالسماوات واارض، فكؿ حركل في العالـ فهي باشئل عف المالئ م فٱل

ا ر ممرا" .[1: الازاعت] "أ مم

م ج أ لص م .وهـ المالئكل [1: الاريات] ٤ "فٱل

ذكر عبد اهلل عند عبد اهلل بن عمرو فقال: ذاك رجل ل أزال أحبوع بعد ما عن مسروق قال: -فبدأ بو -من عبد اهلل بن مسعود يقول: )استقرئوا القرآن من أربعة: سمعت رسول اهلل

[3475 : 12/104 صحيح العنار ] وسالم مولى أبي حذيفةع وأبي ابن كعبع ومعاذ بن جبل(.

19

استقرئوا القرآف مف أرععل أ اطمعوا القرآف مف هؤالخ اارععل فإبهـ حفظل الصحاعل مف ععد اهلل عف أعي حذيفل وأعي عف كعب ومعاذ عف مسعود عزيادة مف لمزيد العياف في العياف وسالـ مول

(18/66 :2001 ،.)القار جعؿمشافهل، وليرهـ اقتصروا عم أنذ قاؿ البوو : قالوا: اف هؤالخ اارععل تفرلوا انذ القرآف عبه

أراد ا عالـ عما يكوف ععد وفاته ععههـ عف ععض أو اف هؤالخ تفرلوا اف يؤنذ عبهـ، أو أبه (6/160 مع1902 القسطالبي)سالـ مف تقدـ هؤالخ اارععل وأبهـ أقرأ مف ليرهـ.عميه الصالة وال

التحفيز: 3/3/7

م " قاؿ تعال : ا و رمي حئث فل يمزى إل جاء ةٱلص و ا رال م أ ۥ ؼشم ث في ص جاء ةٱلم

ن ي و ص يد " : وقاؿ أيها [914: الؽام ] "ل حغم وؼ م ءا ا ۥ جز وأ ا في ن صم اء ٱلم

را يسم ممم أ لل هلۥ [44: الهف] "اوش

التحفيز عأعسط الععارات هو : مجموعل مف الدوافع التي تدفعبا لعمؿ شيخ ما ، وهو عهذه الععارة .اافهؿيعبي التجيير االيجاعي بحو

مباخ بفسي مطمئف ، لهذا تجد أف أك ر و إف أدوات التحفيز تساعد ك يرا القائد في ايجاد عيئل . الباس إف لـ يكف كمهـ هو عحاجل إل التحفيز الذ يساعد عم هذه الطمأبيبل والراحل البفسيل

ف اهلل عميهـ في وهو القائد والمرعي وا ماـ والبعي عم تحفيز أصحاعه رهوا ولقد حرص البعي ـ، 2016 )السماف. لير ما موهع ، وقد كابت آ ار هذا التحفيز البعو عاديل واهحل في سيرته

(1 ص

وجبريل معك(. -أو ىاجيم -لحسان: )اىجيم قال النبي عن البراء رضي اهلل عنو قال: [2974 : 10/490 صحيح العنار ]

جواز هجو الكفار وأذاهـ ما لـ يكف لهـ أماف اف اهلل تعال عالتأييد والمعوبل وفيه )وجعريؿ معؾ(.قد أمر عالجهاد فيهـ وا لالظ عميهـ اف في ا لالظ عيابا لعجههـ واالبتصار مبهـ عهجاخ

(5/269 ،1902القسطالبي. )المسمميفد عم الكفار الذيف جاعل الر ، )اعف رجب. وأصحاعه هجوا رسوؿ المه "وجعريؿ معؾ" والمراد عا

2001 :2/189)

18

ب منو فقال أىدي لمنبي : عن البراء رضي المو عنو قال و ثوب حرير فجعمنا نممسو ونتعجصحيح ]. ال مناديل سعد بن معاذ في الجنة يير من ىذاأتعجبون من ىذا قمنا نعم ق النبي [5388 : 18/158 العنار

قاؿ النطاعي: إبما هرب الم ؿ عالمباديؿ ابها ليست مف عميل ال ياب عؿ هي تتعذؿ في أبواع مف مها سعيؿ النادـ وسائر المرافؽ فيمسح عها اايد ويبفض عها الجعار عف العدف ولير ذلؾ فصار سعي

(6/160 ـ،1902 القسطالبي).ال ياب سعيؿ المندوـ، فإذا كاف أدباها كذلؾ فما ظبؾ ععميتها؟بما جعمت لالعتذاؿ فإذا مدح المعتذؿ دؿ عم رفعل إبما نص المباديؿ ابها ليست مف رفيع المتاع وا

. ي هذا باخ عظيـ عم الظواهروف 54المصوف وهذا كقوله تعال ) عطائبها مف إستعرؽ ( الرحمف (1/462، ـ1997)اعف الجوز

فقالوا إنا يوم اليندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاءوا النبي : قال رضي المو عنو جابرعن و ثم قام وبطنو معصوب بحجر ولبثنا ثالثة أيام ل ىذه كدية عرضت في اليندق فقال أنا نازل

: 10/490 صحيح العنار ]....المعول فضرب فعاد كثيبا أىيل أو أىيم نذوق ذواقا فأيذ النبي 2974]

القعدة )بحفر فعرهت لبا كديل شديدة( أ تامل قاؿ اعف إسحاؽ: في شواؿ وقاؿ اعف سعد: في ذ ا عاخ عف تأ ير الفؤوس فيها )فجاخوا إل البعي ( )فقالوا: هذه كديل( )فقاؿ: أبا بازؿ( عمؿ فيه عبفسه ترليعا لممسمميف، فمذا سارعوا إليه فأتموه قعؿ وصوؿ المشركيف وحصارهـ ) ـ قاـ وعطبه

الؼ الظهر وهو مذكر، وفي العنار : وعطبه معصوب العطف ن«: المصعاح»معصوب( قاؿ في (4/376 ،ـ2004)العكرعحجر: أ مرعوط فوؽ الحجر عف عطبه الشريؼ.

التيطيط: 3/3/8

-عإذف اهلل -إف أمتبا عأمس الحاجل إل التنطيط الدقيؽ، الذ يعبي مجدها، ويقيها داث، وتصور متكامؿ لمواقع في مصارع السوخ، وكؿ تنطيط ال يعب عم فهـ عميؽ لمجريات ااح

جميع جوابعه، سيكوف تنعطا ال تنطيطا.وااوهاع التي مرت عها عالد المسمميف، والمحف التي بعيشها كشفت عف تأنربا عف أعدائبا

في ك ير مف أموربا، حت أصعحبا عالل عميهـ في ك ير مف شئوف حياتبا.سبل أو تزيد، بجد الفشؿ الذريع في وفي الوقت الذ ينطط فيه أعداؤبا لما ععد مائل

تنطيط المسمميف لعشر سبوات أو أقؿ مف ذلؾ.

13

وهذا التنطيط يشمؿ جميع مباحي الحياة: الدعويل، والعمميل، واالقتصاديل، والعسكريل، (23 -22ص ،ـ2008 . )العمروليرها، حت بكوف كما أراد لبا رعبا

يل مبظمل في المهاـ الصععل والنطرة ؛ ففي التنطيط مف سمات القائد ؛ فهو يممؾ استراتيجليباـ في فراشه ، ويجعؿ ععد -رهي اهلل عبه -عمي عف أعي طالب رحمل الهجرة البعويل يأمر

عيبا عما يقوله أهؿ مكل ، ويأمر عامر عف فهيرة مول أعي عكر أف يرع لبمه اهلل عف أعي عكر كؿ هذه اامور إبما ،ت أسماخ عبت أعي عكر تزودهما عالزادبهارا عمكل ويريحها عميهما ليال ، وكاب

(27/61 ـ،2007البعويل السبل مؤتمر) تدؿ عم تنطيط عارع وقدرة عارعل عم ترتيب المهاـ.

فارموىمع واستبقوا يوم بدر: )إذا أكثبوكم قال لنا رسول اهلل عن أبي أسيد رضي اهلل عنو قال: [3685 : 12/379 صحيح العنار ] نبمكم(.

إذا أك عوكـ فارموهـ وال تسموا السيوؼ حت يجشوكـ . وقاؿ الداود : معب أك عوكـ : كا روكـ ، ورد عميه هذا التفسير عأبه ال يعرؼ . قوله : ) فعميكـ عالبعؿ ( ، أ : الزموها ، والبعؿ جمع بعمل

(14/183 ـ،2001ويجمع عم بعاؿ أيها ، وهي : السهاـ العرعيل المطاؼ. )العيبي وقوله اك عوكـ الك ب القرب والمعب إذا قرعوا مبكـ ولشوكـ فارموهـ ليتعاعدوا ، ومعب واستعقوا بعمكـ

(1/394 ـ،1997. )اعف الجوز ال ترموهـ إذا ععدوا فإبه يهيع البعؿ

: )الحرب يدعة(. عن عمرو: سمع جابر بن عبد اهلل رضي اهلل عنيما قال: قال النبي و [2805 : 10/229 صحيح العنار ]هذا نعر ال تشريع ، وقيؿ : إبه تشريع أ تجوز التدعيرات العمميل في الحرب ، (الحرب ندعل )

وأفصح الروايات ندعل عفتحتيف معالجل اسـ فاعؿ ، ومراده قيؿ : إبه ندعل ال يدر لمف تكوف عاقعته .

تهـ عم أبؾ ليس عيبؾ وعيبهـ عهد وال ذمل وال أماف، معب : أبؾ تندعهـ إذا رأيتهـ مجتمعيف، وأتيفتأتيهـ كأبؾ مسالـ أو بحو ذلؾ، وأبت تقصد عذلؾ قتالهـ، أو تأتيهـ وهـ لافموف وبحو ذلؾ، كما

ألار عم عبي المصطمؽ وهـ لاروف، فهذا مف الحرب الذ قاؿ فيه: )الحرب ندعل(، عت أبه ال النيابل، وال بقض ااماف وبحو ذلؾ، عؿ هذه ال ال ل: العهد، وال يصمح أف يكوف فيه بقض لمعهد، و

،)اعف جعريف وااماف، والذمل، يجب الوفاخ عها، وال يجوز بقهها عحاؿ مع كافر أو مع مسمـ. (79/15 ـ،2010

11

الواقعية:3/3/10

عميو وسمم كنا عند رسول اهلل عميو وسممع فانكسفت الشمسع فقام رسول اهلل عن أبي بكرة قال:)إن : يجر رداءه حتى ديل المسجدع فديمناع فصمى بنا ركعتان حتى انجمت الشمسع فقال صحيح ] الشمس والقمر ل ينكسفان لموت أحدع فإذا رأيتموىما فصموا وادعواع حتى يكشف ما بكم(.

[982 : 4/154 العنار )اعف . باس إبما كسفت لموت إعراهيـاؿ الإبما قاؿ هذا اف الشمس كسفت عبد موت ولده إعراهيـ فق

(1/435: 1997 ،الجوز " حتي ابجمت الشمس "، أ استمر يصمي حت ظهرت. " فقاؿ: إف الشمس والقمر ال يبكسفاف لموت أحد " أ : لموت كعير أو حدوث أمر عظيـ كما يزعمه الجاهميوف " فإذا رأيتموهما " مكسوفيف

[2/294 ـ،1995)قاسـ عاخ حت يبجميا." فصموا " أ : فعميكـ عالصالة والد

: )ألم قال لي النبي عن أبي العباس قال: سمعت عبد اهلل بن عمرو رضي اهلل عنيما: قال:و ذلك ىجمت عينكع أيبر أنك تقوم الميل وتصوم النيار(. قمت: إني أفعل ذلك. قال: )فإنك إذا فعمت

ن لنفسك حقاع وألىمك حقاع فصم وأف : 4/328 صحيح العنار ] طرع وقم ونم(.نفيت نفسكع وا 1085]

يريد ما جعؿ اهلل، تعال ، لإلبساف مف الراحل المعاحل والمذة ف لير « إف لبفسؾ عميؾ حقا » ، فإف ف ذلؾ قوة عم طاعل اهلل وبشاطا إليها، وكذلؾ لألهؿ حؽ عم الزوج أف يوفيهـ حقوؽ محـر

(5/159 ـ،2003)اعف عطاؿ ـ مف أمور الدبيا واآلنرة.الزوجيل، وأف يبظر لهـ فيما العد له

‌

11

‌

انثانث انفصم

اإلجراءاث انطريقت

منيج الدراسة مجتمع الدراسة عينة الدراسة أدوات الدراسة الدراسة يطوات

11

الفصل الثالث

الطريقة واإلجراءات

يوهػػح هػػذا الفصػػؿ النطػػوات وا جػػراخات التػػي تمػػت فػػي الجابػػب الميػػدابي لهػػذه الدراسػػل مػػف حيػػػػػث مػػػػػبه الدراسػػػػػل، مجتمػػػػػع الدراسػػػػػل، والعيبػػػػػل التػػػػػي طعقػػػػػت عميهػػػػػا الدراسػػػػػل، ووصػػػػػؼ االسػػػػػتعابل

جراخات الدراسل وااساليب ا حصائيل، وذلؾ عم البحو التالي:ونصائصها السيكومتريل، وا أول منيج الدراسة:

عبػػػاخ عمػػػ طعيعػػػل الدراسػػػل وااهػػػداؼ التػػػي تسػػػع إلػػػ تحقيقهػػػا فقػػػد اسػػػتندـ العاحػػػث المػػػبه دقيقػػا الػػذ يعتمػػد عمػػ دراسػػل الظػػاهرة كمػػا توجػػد فػػي الواقػػع، ويهػػتـ عوصػػفها وصػػفا التحميمػػي الوصػػفي

ويععػػر عبهػػا كيفيػػا أو كميػػا، فػػالتععير الكيفػػي يصػػؼ الظػػاهرة ويوهػػح نصائصػػها، أمػػا التععيػػر الكمػػي فيعطيهػػا وصػػفا رقميػػا يوهػػح مقػػدار هػػذه الظػػاهرة أو حجمهػػا أو درجػػل ارتعاطهػػا مػػع الظػػواهر اانػػرو.

(15 ـ،2002المشوني )

ثانيا: مجتمع الدراسة يتكوف مجتمع الدراسل مف:

ت لػزة والعػال في محافظػا )طالب وطالعات( والنريجيف في معهد اعداد القادة الطمعل المسجميفميع ج (.2016-2015ونريجا مف الجبسيف، والمسجميف لمعاـ الدراسي ) ا ( طالع1485عددهـ )

( يوهح ذلؾ:3) الجدوؿ رقـ و

(1485بات واليريجين )ن= توزيع أفراد مجتمع الدراسة وفقا لعدد الطال: (3.1) الجدول رقم

ذكور معيد اعداد القادة م تربية

النسبة % العدد إناث 5.39% 80 80 - طالب 1 229 1176 وفنريج 2

1405 %94.61

1485 309 1176 المجموع

% 100

18

ثالثا: عينة الدراسة: العينة الستطالعية:

( فػػػػردا مػػػػف مجتمػػػػع الدراسػػػػل 60ا )قػػػػاـ العاحػػػػث عانتيػػػػار عيبػػػػل عشػػػػوائيل اسػػػػتطالعيل قوامهػػػػ( نريجػا، وتػـ تطعيػؽ 50، و)طػالب( 10ااصمي )الطالعات والنريجيف( مف كال الجبسيف ، عمعدؿ )

االسػػتعابل المسػػتندمل فػػي هػػذه الدراسػػل عمػػ هػػذه العيبػػل عهػػدؼ التحقػػؽ مػػف صػػالحيل ااداة لمتطعيػػؽ اتهػا عػالطرؽ ا حصػائيل المالئمػل، ولػـ يقػـ عم أفراد العيبل الكميل، وذلؾ مف نالؿ حساب صدقها و ع

العاحث عهـ أفراد العيبل االستطالعيل لمجتمع الدراسل وعيبتها في التطعيؽ البهائي.

العينة األصمية )الفعمية(:

( طالعػػل 430قػػاـ العاحػػث عانتيػػار عيبػػل عشػػوائيل ميدابيػػل وهػػي مػػف أفػػراد المجتمػػع ااصػػمي والعالجػػل )القػادة عمؤسسػػل إعػػداد%( مػف مجتمػع الدراسػػل ااصػمي)معهد 29أ مػا بسػػعته ) ونريجػا مػف الجبسػػيف

( وتـ توزيع العيبل طعقيا عحسب متجير الجبس .إعداعوقد تـ جمػع العيابػات وتفريػ البتػائ ومعالجتهػا إحصػائيا لإلجاعػل عػف أسػئمل الدراسػل والتعػرؼ

لمتجيرات.عم طعيعل العالقل عيف وجهات بظر أفراد العيبل وععض ا تم حساب حجم العينة األصمية من يالل المعادلة التالية:

(

)

( ) حيث :

Z : م ال ( القيمل المعياريل المقاعمل لمستوو داللل معموـ :Z=1.96 لمستوو داللل ) M ( لعالمل العشريل )م ال : : النطأ الهامش : ويععر عبه عا

يتـ تصحيح حجـ العيبل في حالل المجتمعات البهائيل مف المعادلل :المعدؿ

( )

تم ؿ حجـ المجتمع Nحيث ( بجد أف حجـ العيبل يساو :1عاستنداـ المعادلل )

(

)

14

:( يساو 2دؿ عاستنداـ المعادلل )،فإف حجـ العيبل المع =N 1485ف مجتمع الدراسل حيث أ

المعدؿ 4

4

428وعذلؾ فإف حجـ العيبل المباسب في هذه الحالل يساو يعيف اآلتي الذ الجدوؿ رقـ إعدادولمزيد مف التفصيؿ في وصؼ عيبل الدراسل، فإف العاحث قاـ ع

التكرارات والبسب المئويل لتوزيع أفراد العيبل تععا لعدد مف المتجيرات المستقمل التصبيفيل، وذلؾ كما (:3.2) الجدوؿ رقـ في

(430توزيع أفراد عينة الدراسة الكمية وفقا لممتغيرات التصنيفية )ن= : (3.2) الجدول رقم

: أدوات الدراسة:رابعا

أعد العاحث في دراسته أداة واحدة وهي االستعابل:في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل إعداعالقادة عمؤسسل إعداداستعابل دور معهد العاحث( حيث تعتعر االستعابل ااداة الرئيسل المالئمل لمدراسل الميدابيل إعدادلدو طمعته. )مف

ؿ عم المعمومات التي يجر تععئتها مف قعؿ المستجيب.لمحصو

النسبة% العدد المتغير البيان

79.1 340 ذكر الجبس 20.9 90 اب

الفئة العمرية 32.6 140 30 أقؿ مف

44.9 193 40 - 30مف 22.6 97 40أك ر مف

المعدل التراكمي 4.7 20 %70أقؿ مف

60.2 259 %80 -%70مف 35.1 151 % 80أك ر مف

الوضع األكاديمي 10.5 45 طالعل 89.5 385 نري 100 % 430 المجموع

11

أداة الدراسة)الستبانة(: إعدادوقد اتبع الباحث اليطوات التالية في

االطالع عم اادب الترعو الحديث الذ سعؽ وأف عرهه العاحث، والدراسات الساعقل ذات الصمل لعمؿ والمقاالت، ولقد استفاد مبها العاحث في عموهوع الدراسل عما في ذلؾ الكتب وااعحاث وأوراؽ ا

ععباخ عباخ االستعابل وتحديد مجاالتها الرئيسل وصيالل فقراتها التي تقع تحت كؿ مجاؿ وقاـ العاحث وفؽ النطوات اآلتيل: االستعابل

.االستعابل مبها تتكوف التي الرئيسل المجاالت تحديد تـ .1 .مجاؿ كؿ تحت تقع صيالل الفقرات التي .2( مجػاالت هػي )السػمات ا يمابيػل 3االستعابل عصورتها ااوليل عحيػث تكوبػت االسػتعابل مػف ) إعداد .3

( فقػػرة، تتعػػايف عػػدد الفقػػرات فػػي كػػؿ مبهػػا عحسػػب 35والسػػمات الشنصػػيل والسػػمات المهبيػػل( مػػف ) (1طعيعل المجاؿ. ممحؽ )

عيابات.تـ عرض االستعابل عم المشرؼ مف أجؿ معرفل مدو مالخمتها لجمع ال .4 تعديؿ االستعابل عشكؿ أولي حسب ما رآه المشرؼ. .5أعهػاخ هيئػل تػدريس فػي الجامعػات جمػيعهـ( محكما مف المحكميف 14تـ عرض االستعابل عم ) .6

( يوهح أعهاخ لجبل التحكيـ.2الفمسطيبيل، والممحؽ )سػػػتعابل، ععػػد إجػػػراخ التعػػديالت التػػػي أوصػػ عهػػػا المحكمػػوف تػػػـ إهػػافل فقػػػرات إلػػ فقػػػرات اال

وكػػػذلؾ تػػػـ حػػػذؼ وتعػػػديؿ واسػػػتعداؿ وصػػػيالل ععػػػض الفقػػػرات لتكػػػرار محتواهػػػا فػػػي فقػػػرات أنػػػرو، أو لهػػعؼ السػػموؾ المتهػػمف فيهػػا، وبقػػؿ فقػػرات أنػػرو مػػف مجػػاؿ آلنػػر، وقػػد عمػػ عػػدد فقػػرات االسػػتعابل

الفقػرات لػـ يػتـ اسػتععاد أ مػفو( موزعل عم ال ل مجاالت، 41ععد صيالتها البهائيل ععد التحكيـ )جميعهػػا دالػػل إحصػػائيا وعػػذلؾ يكػػوف قػػد وصػػؿ عػػدد فقػػرات االسػػتعابل ععػػد المعالجػػات ا حصػػائيل هػػااب

–( فقػرة، وتػتـ االسػػتجاعل عمػ االسػتعابل وفقػػا لتػدرج نماسػي عمػ طريقػػل ليكػرت )كعيػرة جػػدا 41إلػ ) قميمل جدا(. –قميمل –متوسطل –كعيرة( لتقدير الدرجػل، وجميػع الفقػرات 1 -2 –3 –4 –5والي)الترتيب( )وأعطيت ااوزاف اآلتيل عم الت .7

إيجاعيػل التصػػحيح، ويػػتـ احتسػػاب درجػػل المفحػػوص عمػػ االسػػتعابل عجمػػع درجاتػػه عمػػ كػػؿ مجػػاؿ وجمػػػع درجاتػػػه عمػػػ جميػػػع المجػػػاالت لحسػػػاب الدرجػػػل الكميػػػل لالسػػػتعابل ، وتتػػػراوح الدرجػػػل عمػػػ

إعػػدادتععػػر الدرجػػل المبنفهػػل عػػف سػػمعيل دور معهػػد درجػػل(، و 205 – 41االسػػتعابل ككػػؿ عػػيف )في تعزيز السمات القياديػل المسػتمدة مػف السػبل البعويػل لػدو طمعتػه فيمػا تععػر إعداعالقادة عمؤسسل

84

فػػي تعزيػػز السػػمات القياديػػل إعػػداعالقػػادة عمؤسسػػل إعػػدادالدرجػػل المرتفعػػل عػػف إيجاعيػػل دور معهػػد ( يوهح االستعابل في صورتها البهائيل.5) رقـ ته والممحؽالمستمدة مف السبل البعويل لدو طمع

( يعيف توزيع فقرات االستعابل عم المجاالت في صورتها البهائيل:3.3) الجدوؿ رقـ و

عدد فقرات الستبانة حسب كل مجال من مجالتيا : (3.3) الجدول رقم

صدق وثبات الستبانة:

الصـدق:يقصد عصدؽ االستعابل أف تقيس فقرات االستعابل مػا وهػعت لقياسػه، حيػث تكػوف شػاممل لكػؿ العباصػػر التػػي يجػػػب أف تػػدنؿ فػػي التحميػػػؿ مػػف باحيػػل، ووهػػػوح فقراتهػػا ومفرداتهػػا مػػػف باحيػػل ابيػػػل،

عحيث تكوف مفهومل لكؿ مف يستندمها، وقاـ العاحث عالتأكد مف صدؽ االستعابل عطريقتيف:

صدق المحكمين: -1

قاـ العاحث ععرض أداة الدراسل في صورتها ااوليل عمػ مجموعػل مػف المحكمػيف تألفػت مػف هػح الممحػؽ % عمػ صػدؽ االسػتعابل، ويو 85( محكما مف الجامعات الفمسطيبيل وأجمعوا عبسعل 14)( أسماخ المحكميف الذيف قاموا عتحكيـ أداة الدراسػل، وقػد طمػب العاحػث مػف المحكمػيف إعػداخ آرائهػـ 2)

فػػي مػػدو مالخمػػل الععػػارات لقيػػاس مػػا وهػػعت اجمػػه، ومػػدو وهػػوح صػػيالل الععػػارات ومػػدو مباسػػعل جػػاالت االسػػتعابل كػػؿ ععػػارة لممجػػاؿ الػػذ تبتمػػي إليػػه، ومػػدو كفايػػل الععػػارات لتجطيػػل كػػؿ مجػػاؿ مػػف م

هذا عا هافل إل اقتراح ما يروبػه هػروريا مػف تعػديؿ صػيالل ععػض الععػارات، أو حػذفها، أو إهػافل الجػػػػبس، الفئػػػػل ـ فيمػػػػا يتعمػػػػؽ عمتجيػػػػرات الدراسػػػػل )ععػػػػارات جديػػػػدة اداة الدراسػػػػل، وكػػػػذلؾ إعػػػػداخ آرائهػػػػ

يكػرت النماسػي المتػدرج المسػتندـ العمريل، المعدؿ التراكمػي، الوهع ااكاديمي(، إل جابب مقيػاس ل في االستعابل.

عدد الفقرات المجالت م 14 السمات ا يمابيل 1 14 الشنصيلالسمات 2 13 السمات المهبيل 3 41 المجموع الكمي لممجاالت

89

واسػتبادا إلػػ المالحظػات والتوجيهػػات التػػي أعػداها المحكمػػوف، قػػاـ العاحػث عػػإجراخ التعػػديالت التي اتفػؽ عميهػا معظمهػـ ، حيػث تػـ تعػديؿ صػيالل الععػارات وحػذؼ أو إهػافل الػععض اآلنػر مبهػا،

ر ( في االستعابل. وعذلؾ توفر عبصر صدؽ المحتوو )الصدؽ الظاه

صدق التساق الدايمي: -2يقصػػد عصػػدؽ االتسػػاؽ الػػدانمي مػػدو اتسػػاؽ كػػؿ فقػػرة مػػف فقػػرات االسػػتعابل مػػع المجػػاؿ الػػذ تبتمػي إليػػه هػػذه الفقػرة، وقػػد قػػاـ العاحػػث عحسػاب االتسػػاؽ الػػدانمي لالسػػتعابل وذلػؾ مػػف نػػالؿ حسػػاب

االستعابل والدرجل الكميل لممجاؿ بفسه.معامالت االرتعاط عيف كؿ فقرة مف فقرات مجاالت مكوبل استطالعيل عيبل عم تطعيقها جرو لالستعابل الدانمي االتساؽ صدؽ مف ولمتحقؽ

اجؿ عيرسوف ارتعاط معامؿ حساب نالؿ مف الدراسل، عيبل أفراد هـ مف نارج فردا (60مف )إليه، تبتمي الذ لممجاؿ الكميل لوالدرج االستعابل في الواحد لممجاؿ الفقرات اتساؽ مف التحقؽ

والجداوؿ التاليل تعيف معامالت االرتعاط عيف درجل كؿ فقرة ودرجل المجاؿ الذ تبتمي إليه مف مجاالت االستعابل موهوع الدراسل:

‌

88

معامل ارتباط درجة كل فقرة من فقرات المجال األول)مجال السمات اإليمانية(: (3.4) الجدول رقم الكمية لممجال مع الدرجة

مستوى الدللة معامل الرتباط الفقرة م 0.05 0.347 تقوو اهلل في جميع ااعماؿ .1 0.01 0.784 مراقعل اهلل في السر والعالبيل .2 0.01 0.759 االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل .3 0.01 0.691 تقديـ اآلنرة عم الدبيا .4 0.01 0.790 ا نالص في القوؿ والعمؿ .5 0.05 0.319 في القوؿ والعمؿالصدؽ .6 0.01 0.728 االستعابل عالدعاخ .7الصعر عم الطاعات، وعف المعاصي، وعم ااقدار .8

المؤلمل0.787 0.01

0.01 0.598 العدؿ وا بصاؼ .9 0.01 0.714 مقاعمل السيئل عالحسبل .10 0.01 0.722 اتقاخ الشعهات .11واانذ التوكؿ الصادؽ عم اهلل )الجمع عيف اليقيف .12

عااسعاب(0.654 0.01

0.01 0.793 تحر اامابل .13 0.01 0.723 الوفاخ عالوعد .14

= 0.01ع وعند مستوى 0.273= 0.05( عند مستوى 58ية )درجات حرية= الجدول رقم قيمة )ر( 0.354

‌

83

صية( معامل ارتباط درجة كل فقرة من فقرات المجال الثاني)مجال السمات الشي: (3.5) الجدول رقم مع الدرجة الكمية لممجال

مستوى الدللة معامل الرتباط الفقرة م 0.01 0.789 الشجاعل في قوؿ كممل الحؽ .1 0.01 0.528 التهحيل مف أجؿ المعادئ .2 0.01 0.684 الحرص عم بفع اآلنريف .3 0.01 0.735 ال عات عم المعدأ .4 0.01 0.656 التواهع لألتعاع .5 0.01 0.723 المفصميلالحـز في اامور .6 0.01 0.746 المعادرة في تبفيذ المهمات .7 0.05 0.348 الحياخ والعفل .8 0.01 0.731 العفو والتسامح مع اآلنريف .9 0.01 0.741 التوازف واالعتداؿ .10 0.01 0.791 قوة التأ ير في اآلنريف .11 0.01 0.797 التأبي والوقار .12 0.05 0.318 السريل والكتماف .13 0.01 0.798 البفس هعط .14

0.354= 0.01ع وعند مستوى ة 0.273= 0.05( عند مستوى 58ية )درجات حرية= الجدول رقم قيمة )ر(

81

معامل ارتباط درجة كل فقرة من فقرات المجال الثالث)مجال السمات المينية( : (3.6)رقم جدول ال مع الدرجة الكمية لممجال

ستوى الدللةم معامل الرتباط الفقرة م 0.01 0.719 الشورو .1 0.01 0.768 القدرة عم ا قباع .2 0.01 0.816 تقديـ البصيحل لألتعاع .3 0.01 0.804 مبح اآلنريف فرصل اعداخ الرأ .4 0.01 0.677 تكميؼ كؿ فرد في المؤسسل عما يباسعه مف أعماؿ .5 0.01 0.643 استنداـ التحفيز ارة دافعيل العامميف .6 0.01 0.717 نطيط المسعؽ قعؿ القياـ عالعمؿالت .7 0.01 0.738 القدرة عم التبظيـ .8 0.01 0.825 الواقعيل في صيالل أهداؼ المؤسسل .9 0.01 0.815 القدرة عم حؿ المشكالت .10 0.01 0.739 االستعابل عأهؿ النعرة والتنصص .11 0.01 0.827 الرقاعل والمتاععل .12 0.01 0.717 القدوة .13

0.354= 0.01 ع وعند مستوى 0.273= 0.05مستوى ( عند58ية )درجات حرية= الجدول رقم ( قيمة )ر

عبد إحصائيا دالل فقرات االستعابل ( أف جميع3.6، 3.5، 3.4) الساعقل الجداوؿ مف يتهح ا حصائي التحميؿ إجراخ ععد ( فقرة41( وتكوبت االستعابل مف )0.05، 0.01داللل ) مستويي

مف عاليل عدرجل تتمتع االستعابل أف عم هذا ويشير مع مجاالتها الفقرات ارتعاط قوة يتعيف و ، ، وعذلؾ تعتعر صادقل لما وهعت لقياسه.الدانمي االتساؽ

81

الصدق البنائي: -3يعػػد الصػػدؽ العبػػائي أحػػد مقػػاييس صػػدؽ ااداة الػػذ يقػػيس مػػدو تحقػػؽ ااهػػداؼ التػػي تريػػد

يف مػػػػدو ارتعػػػػاط كػػػػؿ مجػػػػاؿ مػػػػف مجػػػػاالت االسػػػػتعابل مػػػػع الدرجػػػػل الكميػػػػل ااداة الوصػػػػوؿ إليهػػػػا، ويعػػػػلالسػػػتعابل، ولمتحقػػػؽ مػػػف الصػػػدؽ العبػػػائي تػػػـ حسػػػاب معػػػامالت االرتعػػػاط عػػػيف درجػػػل كػػػؿ مجػػػاؿ مػػػف

(.3.7)الجدوؿ رقـ مجاالت االستعابل والدرجل الكميل لالستعابل كما يوهحها

ل من مجالت الستبانة مع الدرجة الكمية معامل ارتباط درجة كل مجا: (3.7) الجدول رقم مستوى الدللة معامل الرتباط مجالت الستبانة م 0.01دالل عبد 0.789 السمات ا يمابيل .1 0.01دالل عبد 0.768 السمات الشنصيل .2 0.01دالل عبد 0.853 السمات المهبيل .3

ع وعند مستوى 0.273= 0.05( عند مستوى 58ية )درجات حرية= الجدول رقم قيمة )ر( 0.01 =0.354

المجػاالت( لكػؿ العبػائي ( أف جميػع مجػاالت االسػتعابل )الصػدؽ3.7) الجػدوؿ رقػـ يتعػيف مػف

( 0.853-0.768حققت ارتعاطات دالػل مػع الدرجػل الكميػل لالسػتعابل، وقػد تراوحػت قػيـ االرتعػاط عػيف ) ستعابل تتسـ عدرجل جيدة مف الصدؽ.، مما يشير إل أف اال0.01وجميعها قيـ دالل عبد مستوو

لكػؿ العبػائي مػف صػدؽ االتسػاؽ الػدانمي لالسػتعابل والصػدؽ يكوف العاحث قد تحقؽ وعذلؾ ( فقرة .41وتعق االستعابل في صورتها البهائيل تتكوف مف ) المجاالت

: Reliabilityثبات الستبانةالبتيجػػل لػػو تػػـ إعػػادة توزيعهػػا أك ػػر مػػف يقصػػد ع عػػات االسػػتعابل أف تعطػػي هػػذه االسػػتعابل بفػػس

مػػػرة تحػػػت بفػػػس الظػػػروؼ والشػػػروط، أو عععػػػارة أنػػػرو إف عػػػات االسػػػتعابل يعبػػػي االسػػػتقرار فػػػي بتػػػائ االستعابل وعدـ تجييرها عشكؿ كعير فيما لو تـ إعادة توزيعها عم أفػراد العيبػل عػدة مػرات نػالؿ فتػرات

زمبيل معيبل. عات االستعابل عالطرؽ التاليل:ولقد قاـ العاحث عحساب

81

:Coefficient Half- Splitالتجزئة النصفية

إلػ االستعابل عتجزئل قاـ العاحث عحساب عات االستعابل عطريقل التجزئل البصفيل، حيث قاـبصفيف وذلؾ عحساب معامؿ االرتعاط عيف درجات أفراد العيبػل االسػتطالعيل عمػ الفقػرات الفرديػل لكػؿ

الزوجيػػل، ػػـ جػػرو تعػػديؿ طػػوؿ االسػػتعابل عاسػػتنداـ معادلػػل سػػػعيرماف - رجػػاتهـ عمػػ الفقػػراتععػػد، ودعػػػػراوف لتعػػػػديؿ البصػػػػفيف المتسػػػػاوييف، ومعادلػػػػل جتمػػػػاف لمبصػػػػفيف ليػػػػر المتسػػػػاوييف، وقػػػػد عمجػػػػت قػػػػيـ

التالي: الجدوؿ رقـ معامالت ال عات ععد التعديؿ عتمؾ المعادلل كما هو موهح في

الستبانة مجالت من مجال كل نصفي بين الرتباط معامالت: (3.8) الجدول رقم التعديل بعد الثبات ومعامل التعديل قبل ككل الستبانة وكذلكعدد مجالت الستبانة

الفقرات مستوى الدللة معامل الثبات معامل الرتباط

0.01دالل عبد 0.886 0.796 14 السمات ا يمابيل 0.01دالل عبد 0.810 0.680 14 السمات الشنصيل 0.01دالل عبد 0.885 0.794 13 السمات المهبيل

0.01دالة عند 0.867 0.765 41 الدرجة الكمية لالستبانةحيػػث كابػػت ( أف قػػيـ ال عػػات لمتجزئػػل البصػػفيل جميعهػػا مرتفعػػل، 10) الجػػدوؿ رقػػـ يتهػػح مػػف

وهػػي قيمػػػل دالػػػل إحصػػػائيا عبػػػد ( 0.867ل )قيمػػل معامػػػؿ ال عػػػات ععػػػد التعػػديؿ لمدرجػػػل الكميػػػل لالسػػػتعاب(، اامػػػر الػػػذ يػػػدلؿ عمػػػ أف االسػػػتعابل تتمتػػػع عدرجػػػل عاليػػػل مػػػف ال عػػػات 0.01مسػػػتوو داللػػػل عبػػػد )

تطمئف العاحث إل تطعيقها عم عيبل الدراسل.

معادلة ألفا كرونباخ:بل عمجاالتهػا ودرجتهػا كما تـ تقدير عات االستعابل عحساب معامؿ ألفا كروبعاخ لفقػرات االسػتعا

( يعيف ذلؾ: 3.9) الجدوؿ رقـ الكميل، و

88

معامالت الثبات لمجالت الستبانة باستيدام معامل ألفا: (3.9) الجدول رقم مستوى الدللة قيمة ألفا عدد الفقرات مجالت الستبانة

0.01دالل عبد 0.820 14 السمات ا يمابيل 0.01دالل عبد 0.756 14 السمات الشنصيل 0.01دالل عبد 0.824 13 السمات المهبيل

0.01دالة عند 0.897 41 الدرجة الكمية لالستبانةحيػػث كابػػت قيمػػل معامػػؿ ألفػػا السػػاعؽ أف قػػيـ ألفػػا جميعهػػا مرتفعػػل، الجػػدوؿ رقػػـ يتهػػح مػػف

عمتطمعػػػات (، وتفػػػي0.01وهػػػي قيمػػػل دالػػػل عبػػػد مسػػػتوو داللػػػل )(، 0.897لمدرجػػػل الكميػػػل لالسػػػتعابل )ممػا يشػير إلػ أف االسػتعابل تتسػػـ عدرجػل جيػدة مػف ال عػات تطمػػئف ع تطعيػؽ االسػتعابل عمػ أفػراد العيبػػل

العاحػث إلػ تطعيقهػا عمػ عيبػل الدراسػل، ويجعمػه عمػ قػل تامػل عصػحل االسػتعابل وصػالحيتها لتحميػؿ البتائ وا جاعل عم أسئمل الدراسل .

فػي تعزيػز السػمات إعػداعالقادة عمؤسسل إعدادابل دور معهد مما سعؽ اتهح لمعاحث أف استعالقياديػػل المسػػػتمدة مػػػف السػػػبل البعويػػل لػػػدو طمعتػػػه ، موهػػػوع الدراسػػػل تتسػػـ عدرجػػػل عاليػػػل مػػػف الصػػػدؽ

وال عات؛ وتعزز البتائ التي سيتـ جمعها لمحصوؿ عم البتائ البهائيل لمدراسل.التحميػػؿ ا حصػػائي عقيػػت االسػػتعابل فػػي صػػورتها وععػػد التحقػػؽ مػػف صػػدؽ االسػػتعابل و عاتهػػا ع

فقرة( موزعل عم ال ل مجاالت كما يمي: 41البهائيل تتكوف مف )

عدد فقرات كل مجال من مجالت الستبانة: (3.10) الجدول رقم عدد الفقرات الفقرات مجالت الستبانة م 14 14 – 1 السمات ا يمابيل 1 14 14 – 1 السمات الشنصيل 2 13 13 – 1 السمات المهبيل 3 41 المجموع

وتتـ االستجاعل عم االستعابل وفقا لتدرج نماسي العدائؿ عم مقياس ليكػرت النماسػي وهػي: قميمل جدا(. –قميمل –متوسطل –كعيرة –)كعيرة جدا

84

يامسا يطوات الدراسة: وكانت عمى النحو التالي: قام الباحث بإتباع عدد من اليطوات في تنفيذ الدراسة

وصػػػالحيتها لقيػػػاس مػػػا وهػػػعت اجمػػػه، أداة الدراسػػػل) االسػػػتعابل( ععػػػد التأكػػػد مػػػف صػػػدؽ و عػػػات نراجها في صورتها البهائيل، ومباسعتها لمتطعيؽ، قاـ العاحث عا جراخات اآلتيل: وتعديمها، وا

زة موجهػا إلػ كػؿ مػف الحصوؿ عم كتاب مف عمادة الدراسػات العميػا عالجامعػل ا سػالميل عجػ (1(، مػػػف أجػػػؿ تسػػػهيؿ 4) رقػػػـفػػػي محافظػػػات لػػػزة ممحػػػؽ إعػػػداعالقػػػادة عمؤسسػػػل إعػػػدادمعهػػػد

عمػػػ عيبػػػل الدراسػػػل، ولقػػػد لقيػػػت أداة الدراسػػػل) االسػػػتعابل( المهمػػػل والسػػػماح لمعاحػػػث عتطعيػػػؽ ادة القػػ إعػػدادالدراسػػل الميدابيػػل كػػؿ العػػوف والتعػػاوف مػػف قعػػؿ المسػػئوليف والمدرسػػيف فػػي معهػػد

في محافظات لزة. إعداععمؤسسل القػػػادة إعػػػداد( مػػف طالعػػػات ونريجػػػي معهػػػد 450انتػػار العاحػػػث عيبػػػل عشػػػوائيل تتكػػػوف مػػػف) (2

ـ، واعتعػػػرهـ العاحػػػث 2016 -2015فػػػي محافظػػػات لػػػزة. لمعػػػاـ الجػػػامعي إعػػػداععمؤسسػػػل .عيبل الدراسل

تػػػػػـ توزيػػػػػع االسػػػػػتعابات عمػػػػػ عيبػػػػػل الدراسػػػػػل المنتػػػػػارة ، حيػػػػػث قػػػػػاـ العاحػػػػػث عبفسػػػػػه عتوزيػػػػػع (3مػف وجهػل بظػرهـ، أداة الدراسػل )االسػتعابل( االستعابات، وقػاـ أفػراد العيبػل عا جاعػل عػف فقػرات

( طالعل ونريجا مف الجبسػيف ، وقػد اسػتجرقت هػذه 430وقد استجاب مبهـ عم أداة الدراسل )اآلتػػػي بسػػػعل االسػػػتجاعل مػػػف أفػػػراد عيبػػػل الجػػػدوؿ رقػػػـ والي ال ػػػل أسػػػاعيع ويوهػػػح العمميػػػل حػػػ

%( وهي بسعل ممتازة ومرهيل. 95.5الدراسل والتي عمجت )

الموزعة والعائدة والصالحة الستباناتعدد : (3.11) الجدول رقم

النسبة المئوية لمصالح الصالح المستبعد العائد الفاقد العدد الكمي450 20 430 - 430 95.5 %

، وتػـ تحميػؿ العيابػات أداة الدراسػل) االسػتعابل( قاـ العاحث عتفري استجاعات أفراد العيبػل عمػ (4

جػػػػػػراخ المقاربػػػػػػات المطموعػػػػػػل عاسػػػػػػتنداـ عربػػػػػػام ) ( ا حصػػػػػػائي لمعمػػػػػػوـ Spssومعالجتهػػػػػػا، وا ا بسابيل.

ومباقشػتها الدراسػل بتػائ إلػ صػؿوالتو تطعيؽ أداة الدراسػل )االستعابل(إحصػائيا بتائ مباقشل (5التوصػػيات وتقػػديـ السػاعقل، والدراسػات لمدراسػػل، البظػػر ا طػار هػوخ فػػي وتفسػيرها

. المباسعل والمقترحات

81

سادسا: المعالجات اإلحصائية:

Statistical Package for (SPSS)تـ استنداـ عربام الرـز ا حصائيل لمعمػوـ ا بسػابيلSocial Sciences :لتفري العيابات ومعالجتها إحصائيا كما يمي

في التحقق من صدق وثبات األدوات: المستيدمةاإلحصائية المعالجات - أ معامؿ ارتعاط عيرسوف: لمتحقؽ مف صدؽ االتساؽ الدانمي لالستعابل. - معامؿ ارتعاط سعيرماف عراوف: لحساب ال عات عطريقل التجزئل البصفيل المتساويل. - جتماف: لحساب ال عات عطريقل التجزئل البصفيل لير المتساويل.معامؿ ارتعاط - معامؿ ألفا كروبعاخ: يجاد عات االستعابل. - اإلحصائية المستيدمة في اإلجابة عن أسئمة الدراسة: المعالجات - ب التكرارات والبسب المئويل لعدد المستجيعيف عم االستعابل. -القػػادة إعػػدادف البسػػعي: لمكشػػؼ عػػف دور معهػػد المتوسػػط الحسػػاعي واالبحػػراؼ المعيػػار والػػوز -

في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل لدو طمعته. إعداععمؤسسل لمكشؼ عف داللل الفروؽ عيف متوسطات درجات عيبتيف مستقمتيف الجبس t - test""انتعار -

نري ( – إباث( والوهع ااكاديمي )طالب -)ذكورف ااحاد لمكشؼ عف داللل الفروؽ في متوسطات درجات أك ر مف عيبتيف مستقمتيف. تحميؿ التعاي-

)الفئل العمريل، والمعدؿ التراكمػي(.

44

‌

انرابغ انفصـم

تفسيـرىا اننـتائـج ػرض

انتصياث املقرتحاث

لمحك المعتمد في الدراسةا نتائج السؤال الثاني وتفسيرىاعرض نتائج السؤال الثالث وتفسيرىاعرض نتائج السؤال الرابع وتفسيرىاعرض أىم النتائج والتوصيات والمقترحات

49

الرابع الفصـل

والتوصيات والمقترحات وتفسيـرها النـتائـج عرض

ععػػد يسػتعرض العاحػث فػي هػذا الفصػؿ البتػائ التػي تػـ التوصػؿ إليهػا فػي هػذه الدراسػل، وذلػؾا جاعػػل عػػػف ااسػػػئمل عاسػػػتنداـ ااسػػاليب ا حصػػػائيل المباسػػػعل لكػػػؿ مبهػػا، كمػػػا يقػػػوـ العاحػػػث عتفسػػػير ومباقشػػل البتػػائ التػػي يػػتـ التوصػػؿ إليهػػا فػػي هػػوخ ا طػػار البظػػر والدراسػػات السػػاعقل، وقػػد تػػـ جمػػع

رؼ عمػػ طعيعػػل العالقػػل العيابػػات وتفريػػ البتػػائ ومعالجتهػػا إحصػػائيا لإلجاعػػل عػػف أسػػئمل الدراسػػل والتعػػ عيف وجهات بظر أفراد العيبل وععض المتجيرات.

المحك المعتمد في الدراسة:لتحديػػد المحػػؾ المعتمػػد فػػي الدراسػػل فقػػد تػػـ تحديػػد طػػوؿ الناليػػا فػػي مقيػػاس ليكػػرت النماسػػي

( ومػػػف ػػػـ تقسػػػيمه عمػػػ أكعػػػر قيمػػػل فػػػي 4=1-5مػػػف نػػػالؿ حسػػػاب المػػػدو عػػػيف درجػػػات المقيػػػاس )( وععػػد ذلػػؾ تػػـ إهػػافل هػػذه القيمػػل إلػػ أقػػؿ 0.80= 5÷4محصػػوؿ عمػػ طػػوؿ النميػػل أ )المقيػػاس ل

"( وذلػػػؾ لتحديػػد الحػػػد ااعمػػػ لهػػػذه النميػػػل 1قيمػػل فػػػي المقيػػػاس )عدايػػػل المقيػػاس وهػػػي واحػػػد صػػػحيح " وهكذا أصعح طوؿ الناليا كما هو موهح عالشكؿ التالي:

أقؿ قيمل( -)أعم قيمل 4= 1 -5= المدى ) المدو / عدد الدرجات( 1.80= 5÷ 4 لمدى=طول ا

( مف أجؿ وهع الحد 1إل أقؿ درجل في المقياس وهي واحد صحيح ) 1.80وتـ إهافل العدد ااعم .

المحك المعتمد في الدراسة: (4.1) رقم جدولالدرجة الوزن النسبي المقابل لو طول اليمية)معيار الدرجة(

التوافر)الموافقة( الوزن

1 قميمل جدا % 36 -% 20مف 1.80 -1.00من 2 قميمل % 52 -% 36أكعر مف 2.60 -1.80من 3 متوسطل % 68 -% 52أكعر مف 3.40 – 2.60من 4 كعيرة %84 –% 68أكعر مف 4.20 – 3.40من 5 كعيرة جدا %100 – 84أكعر مف % 5 – 4.20من

(545: 2011)أعو عالـ،

48

حكـ عم مستوو االستجاعل، اعتمد العاحث ترتيب المتوسطات ولتفسير بتائ الدراسل والالحساعيل عم مستوو المجاالت لألداة ككؿ ومستوو الفقرات في كؿ مجاؿ، وقد حدد العاحث درجل

التوافر حسب المحؾ المعتمد في الدراسل. الذي ينص عمى: الثانينتائج السؤال

لدوره في تعزيز السمات القياديـة المسـتمدة بداعإالقادة بمؤسسة إعدادما درجة ممارسة معيد .1 من السنة النبوية لدى طمبتو من وجية نظر الطمبة؟

لإلجاعػػل عػػف هػػذا السػػؤاؿ قػػاـ العاحػػث عاسػػتنداـ المتوسػػطات الحسػػاعيل واالبحرافػػات المعياريػػل القػػػادة ادإعػػػدوااوزاف البسػػػعيل والترتيػػػب السػػػتجاعات أفػػػراد العيبػػػل عمػػػ اسػػػتعابل درجػػػل ممارسػػػل معهػػػد

لدوره في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل لػدو طمعتػه مػف وجهػل بظػر إعداععمؤسسل ( يعيف ذلؾ:4.2) الجدوؿ رقـ ، و الطمعل

العينة المتوسطات الحسابية والنحرافات المعيارية واألوزان النسبية والترتيب لستجابات أفراد: (4.2) الجدول رقم لدوره في تعزيز السمات القيادية المستمدة من إبداعالقادة بمؤسسة إعدادتبانة درجة ممارسة معيد عمى اس

السنة النبويةعدد المجالت م

الفقراتالدرجة القصوى المفترضة

المتوسط الحسابي

النحراف المعياري

الوزن النسبي%

الترتيب 2 85.32 7.29 59.72 70 14 السمات ا يمابيل 1 1 86.17 6.30 60.32 70 14 السمات الشنصيل 2 3 84.99 6.07 55.24 65 13 السمات المهبيل 3 * * 85.50 16.40 175.28 205 41 الدرجة الكمية لالستبانة

لػدوره فػي تعزيػز إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعػدادالسػاعؽ أف درجػل ممارسػل معهػد الجػدوؿ رقػـ يتهح مػف

لمستمدة مف السبل البعويل لدو طمعتػه مػف وجهػل بظػر الطمعػل كعيػرة جػدا ، وتقػع عبػد السمات القياديل ا إعػػداعالقػػادة عمؤسسػػل إعػػداد%( ، وكابػػت ااوزاف البسػػعيل لدرجػػل ممارسػػل معهػػد 85.50وزف بسػػعي )

لدوره في مجاالت تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل عم التوالي كما يمي: لػػػدوره فػػػي تعزيػػػز السػػػمات القياديػػػل إعػػػداعالقػػػادة عمؤسسػػػل إعػػػدادل ممارسػػػل معهػػػد تػػػأتي درجػػػ

عي المسػػػتمدة مػػػف السػػػبل البعويػػػل فػػػي مجػػػاؿ السػػػمات الشنصػػػيل فػػػي المرتعػػػل ااولػػػ عػػػوزف بسػػػ .%( وعدرجل كعيرة جدا 86.17)

43

لػػػدوره فػػػي تعزيػػػز السػػػمات القياديػػػل إعػػػداعالقػػػادة عمؤسسػػػل إعػػػداديميهػػػا درجػػػل ممارسػػػل معهػػػد%( وعدرجػػػل 85.32) المسػػػتمدة مػػػف السػػػبل البعويػػػل فػػػي مجػػػاؿ السػػػمات ا يمابيػػػل عػػػوزف بسػػػعي

.كعيرة جدا لػدوره فػي تعزيػز السػمات القياديػل إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعدادوأنيرا تأتي درجل ممارسل معهد

%( وعدرجػل كعيػرة84.99المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السػمات المهبيػل عػوزف بسػعي ) جدا، أيها.

ويعزو العاحث ذلؾ إل : هجيل عمميل عم أيد مدرعيف مهرة.المعهد يبفذ عرامجه التدريعيل المعدة وفؽ مب .1 يتـ انتيار المشاركيف في العرام القياديل ععبايل. .2ف ذو كفاخة ونعرة عاليل في مجاؿ التدريب. وذلؾ عباخ عم بتائ الدراسل يالمدرعأف .3

( ععبواف أ ر التدريب عم تطوير الكادر العشر 2011ها )عدواف، التي قاـ عالفمسطيبي مف وجهل بظر المتدرعيف "دراسل حالل مؤسسل إعداع لألعحاث والدراسات

والتدريب.( ععبواف عرام التأهيؿ 2003)القحطابي، وتتفؽ هذه البتيجل مع ما توصمت إليه دراسل

ا في عباخ المهارات القياديل ، والتي توصمت أف العرام الحاليل القياد في الكميات العسكريل ودورهفي كميل الممؾ ععد العزيز الحرعيل وكميل الممؾ نالد العسكريل تسهـ عدرجل عاليل في عباخ الصفات

%(84القياديل عمبا بسعته ) وبدراسة فقرات كل مجال عمى حدة يتبين اآلتي:

إليمانية:أول: فيما يتعمق بمجال السمات اقاـ العاحث عحساب المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب

( :4.3) الجدوؿ رقـ لفقرات هذا المجاؿ كما يوهحها

41

المتوسطات الحسابية والنحرافات المعيارية واألوزان النسبية والترتيب لستجابات أفراد العينة: (4.3) الجدول رقم ى فقرات السمات اإليمانيةعم

المتوسط الفقرات م الحسابي

النحراف المعياري

الوزن النسبي%

الترتيب 1 88.8 0.62 4.44 تحر اامابل 13 2 87.4 0.74 4.37 االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل 3 3 87.2 0.61 4.36 الصدؽ في القوؿ والعمؿ 6 4 87.16 0.67 4.36 الوفاخ عالوعد 14وكؿ الصادؽ عم اهلل )الجمع عيف اليقيف واانذ الت 12

عااسعاب(4.33 0.65 86.6 5

6 86.4 0.62 4.32 ا نالص في القوؿ والعمؿ 5 7 85 0.63 4.25 العدؿ وا بصاؼ 9 8 84.6 0.64 4.23 تقوو اهلل في جميع ااعماؿ 1 9 84.6 0.72 4.23 اتقاخ الشعهات 11 10 84 0.75 4.20 عالبيلمراقعل اهلل في السر وال 2الصعر عم الطاعات، وعف المعاصي، وعم 8

ااقدار المؤلمل4.20 0.74 84 11

12 84 0.71 4.20 مقاعمل السيئل عالحسبل 10 13 83.8 0.88 4.19 االستعابل عالدعاخ 7 14 80.8 0.75 4.04 تقديـ اآلنرة عم الدبيا 4

إعداعالقادة عمؤسسل إعدادأف مظاهر درجل ممارسل معهد (4.3)الجدوؿ رقـ يتهح مف لدوره في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات ا يمابيل جاخت عيف

(80.8%- 88.8 .)% لدوره في تعزيز إعداعالقادة عمؤسسل إعدادوقد جاخت أعم مظاهر درجل ممارسل معهد

( " 13ديل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات ا يمابيل كما يمي: الفقرة )السمات القيا( " االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل " عوزف بسعي 3%(. يميها الفقرة )88.8تحر اامابل " عوزف بسعي )

%(.87.2( " الصدؽ في القوؿ والعمؿ " عوزف بسعي )6%(. ـ الفقرة )87.4)تحػػػر اامابػػػل وااللتػػػزاـ البسػػػب الجيػػػدة إلػػػ المػػػدلوالت ا يجاعيػػػل بحػػػو ويعػػػود سػػػعب هػػػذه

عالعقيدة الصحيحل والصدؽ في القوؿ والعمؿ: تحر اامابل:الفقرة ااول : أوال :

41

وأبهػػػا ألمػػػػ مػػػا يرزقػػػػه اهلل لمععػػػد وال يحػػػػزف ععػػػده عمػػػػ أ عػػػرض مػػػػف الػػػدبيا كمػػػػا جػػػاخ فػػػػي .1فاتػػؾ مػػف الػػدبيا : صػػدؽ الحػػديث ، وحفػػظ اامابػػل، الحػػديث، أرعػػع إذا كػػف فيػػؾ فػػال عميػػؾ مػػا

[4708 :10/413، 1990العيهقي ]وحسف النمؽ، وعفل مطعـ فقد كاف يمقب قعؿ العع ل عالصادؽ ااميف. اامابل نمؽ الرسوؿ .2

االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل: الفقرة ال ابيل: ابيا:

صميطككي هل و "ابهػا ممػا أمػر اهلل عاتعاعػه، كمػا قػاؿ تعػال : .1 تككدوا ٱلل مكروا إل يؽمككا أ

كث ٱلي لي ٱىم وذ لم دي ة ن ا ٱلز ح ة ويؤم ي ا ٱلط فاء ويلي أبهػا ممػا [1: الحكث] "خ

ٱلرشكل فخكذوه و " ، قاؿ تعال : جاخ عه الرسوؿ ا ءاحى سك و مك م خ ى سك كا ج

شديد ٱىمؽلاب إن ٱلل ا ٱلل ل وٱت ا ابها الحؽ الذ أرسمت مف أجمها [8:الشكر] " فٱخ الرسؿ وأبزلت الكتب.

الصدؽ في القوؿ والعمؿ:الفقرة ال ال ل: ال ا:

" :تعال امت اال لقوله .1 ءا ي ا ٱل حد ػ ٱىص دري ي ا وك ا ٱلل ‌،[991: البث] "ا ٱتل

ل " :تعال ويقوؿ م ا ك وكل ا ٱلل ل ا ٱت ءا ي ا ٱل حد ا ي .[84: الخزاب] " شديد

إف :" قاؿ البعي عف ه،عب المه رهي المه ععد وأيها امت اال لمحديث البعو الشريؼ: عف .2دؽ ، إل يهد الص ف العر ف الجبل، إل يهد العر وا صديقا، يكوف حت ليصدؽ الرجؿ وا

ف ف الفجور، إل يهد الكذب وا ف و البار، إل يهد الفجور وا يكتب حت ليكذب الرجؿ ا ‌‌.[6094، ح1/127ج ـ،2001العنار ، ]".كذاعا المه عبد

( " تقػػػػػديـ اآلنػػػػػرة عمػػػػػ الػػػػػدبيا " عػػػػػوزف بسػػػػػعي 4فيمػػػػػا كابػػػػػت أدبػػػػػ هػػػػػذه المظػػػػػاهر: الفقػػػػػرة )( " مقاعمػػل 10قػػرة ) ػػـ الف %(.83.8( " االسػػتعابل عالػػدعاخ " عػػوزف بسػػعي )7%(. يميهػػا الفقػػرة )80.8)

%(.84السيئل عالحسبل " عوزف بسعي )

41

ثانيا: فيما يتعمق بمجال السمات الشيصية:

قاـ العاحث عحساب المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب ( :4.4) الجدوؿ رقـ لفقرات هذا المجاؿ كما يوهحها

سطات الحسابية والنحرافات المعيارية واألوزان النسبية والترتيب لستجابات أفراد العينةالمتو : (4.4) الجدول رقم عمى فقرات السمات الشيصية

المتوسط الفقرات م الحسابي

النحراف المعياري

الوزن النسبي%

الترتيب 1 88.6 0.60 4.43 ال عات عم المعدأ 4 2 88 0.61 4.40 الحرص عم بفع اآلنريف 3 3 87.8 0.55 4.39 الشجاعل في قوؿ كممل الحؽ 1 4 87.8 0.62 4.39 المعادرة في تبفيذ المهمات 7 5 87.4 0.63 4.37 التهحيل مف أجؿ المعادئ 2 6 86.6 0.66 4.33 قوة التأ ير في اآلنريف 11 7 86.2 0.67 4.31 السريل والكتماف 13 8 85.4 0.65 4.27 التوازف واالعتداؿ 10 9 85.2 0.66 4.26 لحـز في اامور المفصميلا 6 10 85 0.67 4.25 الحياخ والعفل 8 11 85 0.70 4.25 هعط البفس 14 12 84.8 0.62 4.24 التواهع لألتعاع 5 13 84.6 0.73 4.23 العفو والتسامح مع اآلنريف 9 14 84 0.64 4.20 التأبي والوقار 12

إعداعالقادة عمؤسسل إعدادساعؽ أف مظاهر درجل ممارسل معهد ال الجدوؿ رقـ يتهح مف لدوره في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات الشنصيل جاخت عيف

(84%- 88.6 .)% لدوره في تعزيز إعداعالقادة عمؤسسل إعدادوقد جاخت أعم مظاهر درجل ممارسل معهد

( " 4يل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات الشنصيل كما يمي: الفقرة )السمات القياد

48

( " الحرص عم بفع اآلنريف " عوزف 3%(. يميها الفقرة )88.6ال عات عم المعدأ " عوزف بسعي ) %(.87.8( " الشجاعل في قوؿ كممل الحؽ " عوزف بسعي )1%(. ـ الفقرة )88بسعي )

ما يمي:ب الجيدة إل المدلوالت ا يجاعيل ويعود سعب هذه البس

تزويد الممتحقيف عالعربام عالمعرفل في ال قافل الشرعيل والتارينيل اف مف أهداؼ المعهد لرس القيـ ا يجاعيل لدو الشعاب.و وا دارة وععض الجوابب المعرفيل اانرو

(2014)التقرير السبو الصادر عف مؤسسل اعداع المعدأ اف ال عات داللل سالمل المبه وداعيل إل ال قل، وهو مرآة لشنصيل ال عات عم بحو

المرخ، وأيها طريؽ لتحقيؽ ااهداؼ. :أما الحرص عم بفع اآلنريف فتعود هذه البسب الجيدة لألسعاب التاليل

عػف أ ااعمػاؿ بفع الباس أحب ااعماؿ إل اهلل، وذلؾ ابه عبدما سؤؿ البعػي اف .1قاؿ: "ادنالؾ السرور عم مؤمف أشععت جوعته أو كسوت عورتػه أو قهػيت لػه أفهؿ؟ [954 : صحيح الترليب والترهيب، د.ت :االعابي، ]حاجل"

صػػػػػػػػػػحيح الترليػػػػػػػػػػب د.ت: االعػػػػػػػػػػابي، ]"أحػػػػػػػػػػب البػػػػػػػػػػاس أبفعهػػػػػػػػػػـ لمبػػػػػػػػػػاس". وقولػػػػػػػػػػه .2 .[2623:والترهيب

ي أف يتحمػػػ عهػػػا جػػػي يبعاانػػػالؽ الفاهػػػمل التػػػ هػػػا مػػػفاب أمػػػا عػػػف الشػػػجاعل فػػػي قػػػوؿ الحػػػؽوابهػػا نمػػؽ ، سػػواخ كابػػت هػػذه الشػػجاعل فػػي الػػرأ أو فػػي ا قػػداـ عمػػ إزالػػل المبكػػر.سػػمـالم

أحسػػف : "كػػاف رسػػوؿ اهلل -رهػػي اهلل عبػػه -يقػػوؿ أبػػس ، اابعيػػاخ وامتػػاز عهػػا محمػػد تا، قػػاؿ: البػػاس، وأجػػود البػػاس، وأشػػجع البػػاس، قػػاؿ: "وقػػد فػػزع أهػػؿ المديبػػل ليمػػل سػػمعوا صػػو

ـ تراعػػوا، لػػـ عمػ فػػرس اعػػي طمحػل عػػر ، وهػػو متقمػد سػػيفه، فقػػاؿ: - -فتمقػاهـ البعػػي )لػـ قػػػػػاؿ رسػػػػػوؿ اهلل تراعػػػػػوا( وصػػػػػحيح مسػػػػػمـ، رقػػػػػـ .: )وجدتػػػػػه عحػػػػػرا(؛ يعبػػػػػي: الفػػػػػرس ، ػػػػػ

(2307.) شفت عف كالتي (2008الديب ) أعو دؼ، وتتفؽ بتائ هذه الدراسل مع بتائ دراسل

(.81.72)في تعديؿ سموؾ طالعهـ عبسعل عاليل عمجت استنداـ المعمميف اساليب الرسوؿ

44

ثالثا: فيما يتعمق بمجال السمات المينية:قاـ العاحث عحساب المتوسطات الحساعيل واالبحرافات المعياريل وااوزاف البسعيل والترتيب

( :4.5) الجدوؿ رقـ لفقرات هذا المجاؿ كما يوهحها

عمى المتوسطات الحسابية والنحرافات المعيارية واألوزان النسبية والترتيب لستجابات أفراد العينة: (4.5) رقم فقرات السمات المينية

المتوسط الفقرات م الحسابي

النحراف المعياري

الوزن النسبي%

الترتيب 1 87.6 0.60 4.38 مبح اآلنريف فرصل اعداخ الرأ 4 2 86.8 0.71 4.34 القدوة 13 3 85.8 0.60 4.29 تقديـ البصيحل لألتعاع 3 4 85.8 0.69 4.29 االستعابل عأهؿ النعرة والتنصص 11 5 85.6 0.69 4.28 التنطيط المسعؽ قعؿ القياـ عالعمؿ 7 6 85.4 0.65 4.27 القدرة عم التبظيـ 8 7 85 0.62 4.25 القدرة عم ا قباع 2 8 84.8 0.69 4.24 عم حؿ المشكالت القدرة 10 9 84.6 0.60 4.23 الشورو 1 10 84.4 0.70 4.22 الرقاعل والمتاععل 12تكميؼ كؿ فرد في المؤسسل عما يباسعه مف 3

أعماؿ4.19 0.66 83.8 11

12 83.2 0.69 4.16 الواقعيل في صيالل أهداؼ المؤسسل 9 13 82.2 0.74 4.11 مميفاستنداـ التحفيز ارة دافعيل العا 6

إعداعالقادة عمؤسسل إعدادالساعؽ أف مظاهر درجل ممارسل معهد الجدوؿ رقـ يتهح مف لدوره في تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات المهبيل جاخت عيف

(82.2%- 87.6 .)% لدوره في تعزيز إعداعالقادة عمؤسسل إعدادعهد وقد جاخت أعم مظاهر درجل ممارسل م

( " مبح 4السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويل في مجاؿ السمات المهبيل كما يمي: الفقرة )( " القدوة " عوزف بسعي 13%(. يميها الفقرة )87.6اآلنريف فرصل اعداخ الرأ " عوزف بسعي )

%(.85.8بصيحل لألتعاع " عوزف بسعي )( " تقديـ ال3%(. ـ الفقرة )86.8)

41

ويعػػػود سػػػعب هػػػذه البسػػػب الجيػػػدة إلػػػ أف المعهػػػد يبفػػػذ عرامجػػػه التدريعػػػل المعػػػدة وفػػػؽ مبهجيػػػل عمميل عم أيد مدرعيف مهرة عا هػافل إلػ اابشػطل القياديػل التػي تعمػؿ عمػ صػقؿ وعبػاخ شنصػيل

ر انتعػػارات ناصػػل ومقػػاعالت، النتيػػػار ععػػػ المشػػاركيف فػػي العربػػام ، كمػػا أبػػػه يػػتـ انتيػػار المشػػاركيف (2012أصحاب االمكابات الناصل. )التقرير السبو الصادر عف مؤسسل اعداع

بحػػو اعػػداخ الػػرأ ابػػه يبمػػي يعػػود سػػعب هػػذه البسػػب الجيػػدة إلػػ المػػدلوالت ا يجاعيػػلكمػػا أبػػه شػػعر ا بسػػػاف وي تػػهكفاخ ظهػػارالفكػػر ويزيػػد الفاعميػػل، ويقػػو شنصػػيل ا بسػػاف، وأيهػػػا هػػو فرصػػل

ل البفسيل.عالراحالقػػدوة، اف القػػرآف الكػػريـ أشػػاد ويعػػود سػػعب هػػذه البسػػب الجيػػدة إلػػ المػػدلوالت ا يجاعيػػل بحػػو

عهذه الوسيمل فقػاؿ عػز وجػؿ " قػد كابػت لكػـ اسػوة حسػبل فػي إعػراهيـ والػذيف معػه( وقػد كػاف المصػطف -ي عمميل الترعيل كعير جدا قدوة لممسمميف جميعا، وأ ر القدوة ف -وال يزاؿ .

أما سمل تقديـ البصيحل لآلنريف، فيعود سعب هذه البسب الجيدة إليها لألسعاب اآلتيل: ابها عماد الديف وقوامه، لقوله ."الديف البصيحل" : : م "وأبها وظيفيل مف وظائؼ اابعيػاخ. لقولػه تعػال طكح ىسك

م رس كل ج رب وأ ةيغس

خ

ٱو ي ؼمن أ ي ا ل تؽم [18: الؼراف] "لل

: مرون "وابها دليؿ عم النيريل، لقوله عػز وجػؿمكاس حكأ رجكجم لي رم

كث أ

أ م م ر نخ

روف ؽم م ةٱل ن ةٱلل هر وحؤم م ٱل ن ؼ م م م ] ١١٠ "....وت [994: ران ال ؼ

الذي ينص عمى : الثالثنتائج السؤال

ــد مســتوى دللــة ) ــين( α ≤ 0.05ىــل توجــد فــروق ذات دللــة إحصــائية عن متوســطات درجــات بــة الدراســة لدرجــة ممارســة معيــد ــادة بمؤسســة إعــدادتقــدير أفــراد عين ــداعالق ــدوره فــي تعزيــز إب ل

)الجـنسع الوضـع األكـاديميع الفئـة السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا إلـى متغيـرات العمريةع المعدل التراكمي( ؟

ولإلجاعل عف هذا السؤاؿ تمت ا جاعل عف ااسئمل الفرعيل التاليل: نتائج السؤال الفرعي األول الذي ينص عمى:

14

ــد مســتوى دللــة ) ــين( α ≤ 0.05ىــل توجــد فــروق ذات دللــة إحصــائية عن درجــات متوســطات بــة ــادة بمؤسســة إعــدادالدراســة لدرجــة ممارســة معيــد تقــدير أفــراد عين ــداعالق ــدوره فــي تعزيــز إب ل

( ؟طالبة-طالبالسمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا لمتغير الجنس )( 340تقػػديرات الػػذكور )ف= متوسػػطات عػػيفعالمقاربػػل لإلجاعػػل عػػف هػػذا السػػؤاؿ قػػاـ العاحػػث

لػدوره فػي تعزيػز إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعػدادل ممارسػل معهػد ( لدرج90ومتوسط تقديرات ا باث )ف= السػػػمات القياديػػػل المسػػػتمدة مػػػف السػػػبل البعويػػػػل موهػػػوع الدراسػػػل عاسػػػتنداـ انتعػػػار )ت( لمفػػػروؽ عػػػػيف متوسػػطات درجػػات عيبتػػيف مسػػتقمتيف، واسػػتندـ العاحػػث أسػػموب ا حصػػاخ العػػارامتر عسػػعب اعتداليػػل

ي التطعيؽ، إهافل إل أف عدد أفراد العيبل يزيػد عػف ال ػيف فػردا، توزيع الدرجات في كؿ مف مجموعتمجمػوعتيف مسػتقمتيف )أعػو عػالـ، متوسطاتاامر الذ يحقؽ شروط استنداـ انتعار )ت( لمفرؽ عيف

( يبين ذلك:4.6) الجدول رقم و (، 210: 2005 إعدادالدراسة لدرجة ممارسة معيد درجات تقدير عينة اتايتبار)ت( لمفروق بين متوسط: (4.6) الجدول رقم

(430لدوره في تعزيز السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا لمتغير الجنس )ن= إبداعالقادة بمؤسسة

المتوسط العدد المتغير المجالت الحسابي

النحراف المعياري

قيمة )ت(

مستوى الدللة

السمات اإليمانية

1.71 7.20 60.03 340 الذكور

لير دالل إحصائيا 7.54 58.56 90 ا باث

السمات الشيصية

1.25 6.25 60.52 340 الذكور8

لير دالل إحصائيا 6.50 59.58 90 ا باث

1.12 6.07 55.41 340 الذكور السمات المينية8

لير دالل إحصائيا 6.06 54.60 90 ا باث

الدرجــــــــــة الكميــــــــــة لممجالت

1.66 16.28 175.96 340 رالذكو 3

لير دالل إحصائيا 16.68 172.73 90 ا باث

ع عند مستوى دللة 1.96= 0.05( عند مستوى دللة 428ية )د.ح= الجدول رقم قيمة )ت( 0.01 =2.58

تقديرات متوسطاتالساعؽ أبه ال توجد فروؽ ذات داللل إحصائيل، عيف الجدوؿ رقـ يتعيف مف إباث( في جميع مجاالت االستعابل ودرجتها الكميل لدو –الدراسل تععا لمتجير الجبس )ذكور عيبل

أفراد العيبل،

19

سػالته القػادة ال يفػرؽ فػي المعاممػل وفػي أداخ ر إعػدادمعهػد ويفسر العاحث هذه البتيجػل إلػ أف ة.عيف المتدرعيف والمتدرعات، وهـ جميعا يتمقوف مباه وتدريعات ونعرات موحد

التي أظهرت أبه ال (2010)قرموط، وتتفؽ هذه البتيجل مع ما توصمت إليه دراسل كؿ مف توجد فروؽ ذات داللل احصائيل لدور ااسرة الفمسطيبيل في تعزيز المعايير االجتماعيل المستمدة مف

اباث( –السبل البعويل لدو أعبائها تعز لمتجير الجبس )ذكور

ثاني الذي ينص عمى:نتائج السؤال الفرعي الــد مســتوى دللــة ) ــين( α ≤ 0.05ىــل توجــد فــروق ذات دللــة إحصــائية عن درجــات اتمتوســط ب

ــة الدراســة لدرجــة ممارســة معيــد ــادة بمؤسســة إعــدادتقــدير أفــراد عين ــداعالق ــدوره فــي تعزيــز إب ل يريج( ؟-ا لمتغير الوضع األكاديمي )طالبالسمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبع

( 45تقػػديرات الطالعػػات )ف= اتلإلجاعػػل عػػف هػػذا السػػؤاؿ قػػاـ العاحػػث عالمقاربػػل عػػيف متوسػػطلػػدوره فػػي إعػػداعالقػػادة عمؤسسػػل إعػػداد( لدرجػػل ممارسػػل معهػػد 385ومتوسػػط تقػػديرات النػػريجيف )ف=

لمفػروؽ عػيف تعزيز السمات القياديل المستمدة مف السبل البعويػل موهػوع الدراسػل عاسػتنداـ انتعػار )ت( ( يعيف ذلؾ:4.7) الجدوؿ رقـ و متوسطات درجات عيبتيف مستقمتيف

إعداددرجات تقدير عينة الدراسة لدرجة ممارسة معيد متوسطاتايتبار )ت( لمفروق بين : (4.7) الجدول رقم ير الوضع األكاديمي لدوره في تعزيز السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا لمتغ إبداعالقادة بمؤسسة

(430)ن=يريج( –)طالب

المتوسط العدد المتغير المجالت الحسابي

النحراف المعياري

مستوى الدللة قيمة )ت(

السمات اإليمانية 7.14 60.93 45 طالعل

لير دالل إحصائيا 1.18 7.30 59.58 385 نري

السمات الشيصية 5.64 61.64 45 طالعل

إحصائيا لير دالل 1.49 6.37 60.17 385 نري

السمات المينية 5.56 53.33 45 طالعل

0.01دالل عبد 2.239- 6.10 55.46 385 نري

الدرجة الكمية لممجالت

14.76 175.91 45 طالعل لير دالل إحصائيا 0.271

16.60 175.21 385 نري

18

ع عند مستوى دللة 1.96= 0.05للة ( عند مستوى د428ية )د.ح= الجدول رقم قيمة )ت( 0.01 =2.58

تقديرات اتوؽ ذات داللل إحصائيل، عيف متوسطالساعؽ أبه ال توجد فر الجدوؿ رقـ يتعيف مف نري ( في معظـ مجاالت االستعابل ودرجتها -عيبل الدراسل تععا لمتجير الوهع ااكاديمي )طالعل

السمات الشنصيل فهي دالل إحصائيا ولصالح النريجيف.الكميل لدو أفراد العيبل، عاست باخ القػػػادة لػػػه بفػػػس الػػػدور فػػػي تعزيػػػز السػػػمات إعػػػدادمعهػػػد ويفسػػػر العاحػػػث هػػػذه البتيجػػػل إلػػػ أف

، وأف المعهػد يػؤد دوره عفاعميػػل ويػدؿ وجػود فػروؽ ذات داللػػل احصػائيل لصػالح النػػريجيف أف القياديػلويهػتـ عهػا ك يػرا، ويقػوـ المعهػد عترسػيخ هػذه السػمات حتػ السػمات الشنصػيل المعهد يكسب المتدرعيف

ععد تنرج المتدرب مف المعهد.

نتائج السؤال الفرعي الثالث الذي ينص عمى:ــد مســتوى دللــة ) ــين متوســطات( α ≤ 0.05ىــل توجــد فــروق ذات دللــة إحصــائية عن درجــات ب

ــة الدراســة لدرجــة ممارســة معيــد ــادة إعــدادتقــدير أفــراد عين ــداعبمؤسســة الق ــدوره فــي تعزيــز إب ل - 30ع مـن 30السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا لمتغير الفئة العمرية )أقل من

( ؟40عأكثر من 40لإلجاعػل عػف هػػذا السػؤاؿ تػػـ اسػتنداـ انتعػػار تحميػؿ التعػايف ااحػػاد لمكشػؼ عػػف الفػروؽ فػػي

لػدوره فػي تعزيػز السػمات القياديػل المسػتمدة مػف السػبل عػداعإالقػادة عمؤسسػل إعداددرجل ممارسل معهد ( لػدو أفػراد العيبػل، 40، أك ػر مػف 40 - 30، مػف 30البعويل تععا لمتجير الفئل العمريل )أقؿ مػف

( يبين ذلك:4.8) الجدول رقم و

13

القادة بمؤسسة إعداديد نتائج تحميل التباين األحادي لمعرفة الفروق في درجة ممارسة مع: (4.8) الجدول رقم (430لدوره في تعزيز السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية تبعا لمتغير الفئة العمرية )ن= إبداع درجات مجموع المربعات مصدر التباين المجالت

الحريةمتوسط المربعات

مستوى قيمة ف الدللة

السمات اإليمانية

122.32 2 244.6 عيف المجموعات2.317

لير دالل 52.78 427 22537.9 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 22782.5 المجموع

السمات الشيصية

2.79 2 5.6 عيف المجموعات0.07

لير دالل 39.93 427 17048.1 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 17053.7 المجموع

السمات المينية

29.88 2 59.8 عيف المجموعات0.81

لير دالل 36.90 427 15755.1 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 15814.8 المجموع

الدرجة الكمية لممجالت

279.45 2 558.9 عيف المجموعات1.039

لير دالل 268.92 427 114828.5 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 115387.4 المجموعع وعند 3.00= 0.05( عند مستوى دللة 427ع 2)د.ح= ية عندالجدول رقم قيمة )ف(

4.61= 0.01مستوى دللة الساعؽ أبػه ال توجػد فػروؽ ذات داللػل إحصػائيل، عػيف متوسػطات تقػديرات عيبػل الجدوؿ رقـ يتعيف مف

( فػػػي جميػػػع 40، أك ػػػر مػػػف 40 - 30، مػػػف 30الدراسػػػل تعػػػزو لمتجيػػػر الفئػػػل العمريػػػل )أقػػػؿ مػػػف ودرجتهػػػا الكميػػػل ، ممػػػا يػػػدلؿ أف أفػػػراد العيبػػػل ال تنتمػػػؼ تقػػػديراتهـ عمػػػ االسػػػتعابل مجػػػاالت االسػػػتعابل المجاالت تععا لمتجير الفئل العمريل. كؿ موهوع الدراسل في

المتػػػدرعيف فػػػي المعهػػػد متكػػػافئيف فػػػي اكتسػػػاب المهػػػارات ويفسػػػر العاحػػػث هػػػذه البتيجػػػل إلػػػ أف والسمات القياديل عالرلـ مف فرؽ العمر عيبهـ.

(والتي أظهرت أبه ال توجد فروؽ ذات 2009)قشطل، وتتفؽ هذه البتيجل مع ما توصمت إليه دراسل داللل احصائيل عيف متوسطات درجل ممارسل مدير المدارس ال ابويل لبمط القيادة الترعويل في هوخ

المعايير ا سالميل مف وجهل بظر المعمميف تعزو لمتجير سبوات الندمل.

11

ل الفرعي الثالث الذي ينص عمى:نتائج السؤاــد مســتوى دللــة ) ــين متوســطات( α ≤ 0.05ىــل توجــد فــروق ذات دللــة إحصــائية عن درجــات ب

ــة الدراســة لدرجــة ممارســة معيــد ــادة بمؤسســة إعــدادتقــدير أفــراد عين ــداعالق ــدوره فــي تعزيــز إب ل% ع مـن 70اكمـي )أقـل مـن تر السمات القيادية المسـتمدة مـن السـنة النبويـة تبعـا لمتغيـر المعـدل ال

%( ؟85أعمى من ع70-85%لإلجاعػل عػف هػػذا السػؤاؿ تػػـ اسػتنداـ انتعػػار تحميػؿ التعػايف ااحػػاد لمكشػؼ عػػف الفػروؽ فػػي

لػدوره فػي تعزيػز السػمات القياديػل المسػتمدة مػف السػبل إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعداددرجل ممارسل معهد %( لػدو أفػراد 85% ، أعمػ مػف85-70%، مػف 70قػؿ مػف البعويل تععا لمتجير المعػدؿ التراكمػي )أ

( يبين ذلك:4.9) الجدول رقم و العيبل، القادة بمؤسسة إعدادنتائج تحميل التباين األحادي لمعرفة الفروق في درجة ممارسة معيد : (4.9) الجدول رقم

(430غير المعدل التراكمي )ن=بعا لمتلدوره في تعزيز السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية ت إبداع مجموع مصدر التباين المجالت

المربعات درجات الحرية

متوسط المربعات

مستوى قيمة ف الدللة

السمات اإليمانية 75.63 2 151.3 عيف المجموعات

1.427 لير دالل 53.00 427 22631.3 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 22782.5 المجموع

شيصيةالسمات ال 26.56 2 53.1 عيف المجموعات

0.667 لير دالل 39.81 427 17000.6 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 17053.7 المجموع

السمات المينية 24.69 2 49.4 عيف المجموعات

0.669 لير دالل 36.92 427 15765.5 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 15814.8 المجموع

الكمية الدرجة لممجالت

252.00 2 504.0 عيف المجموعات0.937

لير دالل 269.05 427 114883.4 دانؿ المجموعات إحصائيا

429 115387.4 المجموعع وعند 3.00= 0.05( عند مستوى دللة 427ع 2ية عند )د.ح=الجدول رقم قيمة )ف(

4.61= 0.01مستوى دللة

11

اعؽ أبػه ال توجػد فػروؽ ذات داللػل إحصػائيل، عػيف متوسػطات تقػديرات عيبػل الس الجدوؿ رقـ يتعيف مف %( فػػػي 85% ، أعمػػػ مػػػف85-70%، مػػػف 70الدراسػػػل تعػػػزو لمتجيػػػر المعػػػدؿ التراكمػػػي )أقػػػؿ مػػػف

جميع مجاالت االستعابل ودرجتها الكميل ، مما يدلؿ أف أفراد العيبل ال تنتمػؼ تقػديراتهـ عمػ االسػتعابل المجاالت تععا لمتجير المعدؿ التراكمي. كؿ موهوع الدراسل في

المدرعيف في المعهد يؤدوف واجػعهـ عفاعميػل، وقػد يعػود إلػ ويفسر العاحث هذه البتيجل إل أف المعهػػػػد، وأف المعهػػػػد يراعػػػػي الفػػػػروؽ الفرديػػػػل عػػػػيف طمعػػػػلالمسػػػػتندمل فػػػػي تػػػػدريب ااسػػػػاليب الحدي ػػػػل

المتدرعيف.ال ( والتي أظهرت أبه 2014)محيسف، وصمت إليه دراسل كؿ مف مع ما تبسعيا وتتفؽ هذه البتيجل

أفراد العيبل لدور معممي المرحمل ال ابويل تقدير ات درجات متوسط عيفتوجد فروؽ دالل إحصائيا تعزو لمتجير السبل البعويل هوخ في طمعتهـ عمحافظات لزة في ترسيخ السموؾ الترعو الوقائي لدو

(. %85مف أك ر ،% 85-70 مف ،% 70 فم المعدؿ التراكمي)أقؿ( التي أظهرت مستوو جيدا مف ممارسل 2013وتنتمؼ البتائ جزئيا مع دراسل )أعو دؼ و االا،

ااستاذ الجامعي اساليب توكيد الذات مف وجهل بظر الطالب تععا لمتجير المعدؿ التراكمي لصالح الطالب الحاصميف عم تقدير جيد.

الرابع: نتائج السؤال

الذي ينص عمى: ما سبل تطوير دور معيد إعداد القادة بمؤسسة إبداع في تعزيز السمات القيادية لدى طمبتو؟

مف نالؿ بتائ الدراسات الساعقل وااعحاث واالطالع عم كتب اادب الترعو ، واجراخ عاحث وهع تصور يقترح ال ومدير معهد اعداد القادة عالمؤسسل، مع مدير مؤسسل إعداع،مقاعمل

لتطوير دور معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع في تعزيز السمات القياديل، مف نالؿ السعؿ التاليل:

:مجال السمات اإليمانيةفي أول: عربام ناص تحت عبواف "القيادة الرعابيل" مف نالؿ القياـ عإعداد تعزيز الجابب ا يمابي

مف النارج. يتـ فيه تباوؿ العباخ ا يمابي لمقائد يحتو عم يقدمه بنعل مف ااساتذة المنتصيف الجابب المعرفي والتععو . كما يتباوؿ مجموعل مف اابشطل الروحابيل كالذكر والصياـ والقياـ

والععادات القمعيل.

11

وجدير عالذكر أف منيـ القدرة والتحمؿ الذ يصاحب عرام اعداد القادة، تحو جابعا مف اابشطل روحابيل الجماعيل كذلؾ.ال

ثانيا: في مجال السمات الشيصية:المعهد جممل مف المعارؼ والمهارات الشنصيل والميدابيل همف عرامجه التدريعيل، هرورة اعتماد

عحيث يبت الشنصيل القياديل المتوازبل، وهي عم البحو التالي: المهارات الشنصيل: .1

طر السميـ لمقائد. عها عما يبسجـ مع التكويف الفحمرات التي يبعجي أف يتاوتتباوؿ المه الجوابب التارينيل وعباخ النعرات: .2

وتتهمف تعريفا عأهـ المهارات التارينيل وسبف التجيير واالستعداؿ. المهارات ا بسابيل: .3

مف نالؿ دراسل سيرة الرسوؿ كأب وزوج وجار. التأهيؿ البفسي واالجتماعي: .4

المتدرب مف حيث ااععاد البفسيل والفبيل واالجتماعيل.ويقوـ عم تبميل شنصيل ا عداد الميدابي: .5

ي مواجهل الحياة المهبيل.فالقائد يحتاجهاويتباوؿ المهارات ا داريل والميدابيل التي

ثالثا: في مجال السمات المينية:المستوو المهبي عف درعيف، تعيف مف ناللها رهاهـ أرعاب عمؿ المتعم قمبا عتوزيع استعياف

تحسيف عائد التدريب عم المستوو المهبي مف نالؿ:في المعهد والعد مف استمرار لممتدرعيف، العمؿ عم رعط التطعيقات العمميل لعرام إعداد القادة في أماكف عمؿ المتدرعيف. .1إعداد زيادة التبسيؽ في كافل مراحؿ التدريب عيف إدارة المعهد وأرعاب عمؿ المرشحيف لعرام .2

القادة. .المشاركيفتعزيز التدريب الميدابي في أماكف عمؿ .3قياس أداخ المشاركيف في عرام إعداد القادة في أماكف عممهـ عالتواز مع سيرهـ في .4

التدريب.تأهيؿ النريجيف مف المعهد عم إ عات قدراتهـ في أماكف عممهـ كوف العبخ ااكعر في .5

ذلؾ يقع عم عاتقهـ. رعط التقييـ البهائي لمنريجيف عمستوو التحسف في أدائهـ الوظيفي. العمؿ عم .6

18

تصمـ عرام تدريعيل موازيل تستهدؼ أرعاب عمؿ النريجيف مف المعهد. .7

14

:الدراسة نتائج

:التاليةنتائج التحميل العممي لمدراسة الأظير

مات القياديػل المسػتمدة لدوره في تعزيز السػ إعداعالقادة عمؤسسل إعداددرجل ممارسل معهد أفكعيػػػرة جػػػدا ، وتقػػػع عبػػػد وزف بسػػػعي مػػػف السػػػبل البعويػػػل لػػػدو طمعتػػػه مػػػف وجهػػػل بظػػػر الطمعػػػل

(41.14.)%

لػدوره فػي تعزيػز السػمات القياديػل إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعػداددرجل ممارسل معهػد جاخت -عػوزف بسػػعي السػمات الشنصػيل فػي المرتعػل ااولػ مجػاؿ المسػتمدة مػف السػبل البعويػل فػي

وعدرجل كعيرة جدا. %(41.98)

لػػدوره فػػي تعزيػػز السػػمات القياديػػل إعػػداعالقػػادة عمؤسسػػل إعػػداديميهػػا درجػػل ممارسػػل معهػػد -وعدرجػل %(41.38عػوزف بسػعي ) ا يمابيػلالمستمدة مف السبل البعويػل فػي مجػاؿ السػمات

كعيرة جدا.

لػػدوره فػي تعزيػز السػمات القياديػػل إعػداعالقػادة عمؤسسػل إعػػداددرجػل ممارسػل معهػد وتمتهػا -وعدرجػػل %(41.11عػػوزف بسػػعي ) المهبيػػلالمسػػتمدة مػػف السػػبل البعويػػل فػػي مجػػاؿ السػػمات

.كعيرة جدا أيها داللػػل ال توجػػد فػػروؽ ذات داللػػل إحصػػائيل عبػػد مسػػتوو (a≤4,41 عػػيف ،)تقػػديرات متوسػػطات

االسػػػتعابل ودرجتهػػػا مجػػػاالت إبػػػاث( فػػػي جميػػػع –عيبػػػل الدراسػػػل تععػػػا لمتجيػػػر الجػػػبس )ذكػػػور ، كذلؾ الفئل العمريل والمعدؿ التراكمي.الكميل لدو أفراد العيبل

ال توجػػد فػػروؽ ذات داللػػل إحصػػائيل عبػػد مسػػتوو (a≤4,41 عػػيف ،)تقػػديرات عيبػػل متوسػػطاتاالسػتعابل ودرجتهػا مجػاالت فػي معظػـ نػري ( -الوهػع ااكػاديمي )طالعػلالدراسل تععا لمتجيػر

أفراد العيبل، عاست باخ السمات الشنصيل فهي دالل إحصائيا ولصالح النريجيف. الكميل لدو

:التوصيات ابيا:

:في ضوء نتائج الدراسة يوصي الباحث بالنقاط التالية المعهػػػد والمعاهػػػد المشػػػاعهل يهػػػتـ عالسػػػمات القياديػػػل لطمعػػػلهػػػرورة وجػػػود مسػػػاؽ يػػػتـ تدريسػػػه

المستمدة مف السبل البعويل.

11

اـ عدراسل السبل البعويل الشريفل عما يندـ احتياجات العصر.االهتم

القادة في إطار إسالمي أساسه العقيدة الراسنل ال اعتل. إعدادأف يكوف

ل.يالمعهد فرصل لممارسل السمات القياديل في مواقع قياديل حقيق طمعلمبح

مات القياديػػػل تػػػدريب نػػػاص أو دورات ناصػػػل لممػػػدرعيف فػػػي المعهػػػد لمتعػػػرؼ عمػػػ السػػػ إعػػػداد المستبعطل مف السبل البعويل ورعطها عالمبه الحالي المقدـ لطالب المعهد.

القادة عتبميل السمات القياديل التاليل: إعداداهتماـ معهد هرورة

فػي مجػاؿ السػػمات ا يمابيػل : سػمل تقػػديـ الػدبيا عمػ اآلنػػرة ، االسػتعابل عالػدعاخ، مقاعمػػل - السيئل عالحسبل.

سػػػمات الشنصػػػيل: سػػػمل التػػػأبي والوقػػػار ، العفػػػو والتسػػػامح ، التواهػػػع مػػػع فػػػي مجػػػاؿ ال - اآلنريف.

فػػػي مجػػػاؿ السػػػمات المهبيػػػل: التحفيػػػز فػػػي إ ػػػارة العػػػامميف، الواقعيػػػل فػػػي صػػػيالل أهػػػداؼ - المؤسسل، تكميؼ كؿ فرد عما يباسعه مف أعماؿ.

متدريب في المعهد.هرورة التقييـ المستمر لكافل المدرعيف في المعهد لمتأكد مف كفاختهـ ل

.أف يعمؿ المعهد عم االستفادة مف جوابب القصور فيقومها، وجوابب القوة فيعززها

المقترحات:

في ضوء الدراسة يمكن أن يقترح الباحث اجراء الدراسات التالية:

دور معهد إعداد القادة عمؤسسل إعداع في تعزيز السمات القياديل لدو طمعته في هوخ ععض المعاصرة. التجارب

دور الجامعات الفمسطيبيل في تعزيز الصفات القياديل لدو طمعتها مف نالؿ متطمعات الجامعل.

دراسل مقاربل. –عرام معهد اعداد القادة والعرام التي تقدمها معاهد أنرو

944

‌

املصادر املراجغ

أول: المصادر المراجعثانيا : الرسائل العممية ثالثا : اتالدوريات والمؤتمر :رابعا

949

المصادر والمراجعقائمة .القرآف الكريـ - دار مجدالو ، عماف. ا سالـ، القيادة الترعويل في. ـ(1997.) إعراهيـ، مفيدة -تحقيؽ عادؿ عف يوسؼ العزاز .مسبد اعف أعي شيعل. ـ(1997.)اعف اعي شيعل، أعي عكر -

السعوديل. –وأحمد عف فرد المزيد ، دار الوطف لمبشر، الرياض البشار، وزارة سامي عمي.د تحقيؽ .في طعائع الممؾ السمؾ عدائع .ت(د..)اعف اازرؽ -

العراؽ. – ا عالـ، عجداددار .الصحيحيف حديث مف المشكؿ كشؼ. ـ(1997.)الرحمف ععد الفرج الجوز ، أعو اعف -

السعوديل. –الوطف لمبشر ، الرياض .شرح صحيح العنار .ـ(2003.)اعف عطاؿ، أعو الحسف عمي عف نمؼ عف ععد الممؾ -

السعوديل. -تحقيؽ اعو تميـ ياسر اعف اعراهيـ، مكتعل الرشد، الرياض الشئوف وزارة: ، الباشر1ط .الشرعيل السياسل. ـ(1998.)اعف تيميل، تقي الديف أعو الععاس -

السعوديل العرعيل المممكل - وا رشاد والدعوة وااوقاؼ ا سالميل محب تحقيؽ .العنار صحيح شرح العار فتح. ت(د..)اعف حجر، أعو الفهؿ العسقالبي -

لعباف. –المعرفل، عيروت النطيب، دار الديف فؤاد محمد تحقيؽ .ماجه اعف سبف. ت(د..) ععداهلل أعو يزيد عف اعف ماجل القزويبي، محمد -

لعباف. –الفكر، عيروت دار العاقي الباشر ععد .عيروت -الفكر دار ،3ط .العرب لساف .ـ(1998.) محمد الديف جماؿ مبظػور، اعف -رسالل دكتوراه اريل في االسالـ. . القيادة ا دـ(1984.)أعو الفهؿ، ععد الشافي محمد -

مصر.-، جامعل اازهرمبشورةدور معممي المرحمل ال ابويل في تعزيز اآلداب ا سالميل (.ـ2010.)أعو نوصل، مصعب -

، كميل الترعيل، رسالل ماجستير ، ـ(دراسل تقويميل.)مف وجهل بظر طمعتهـ وسعؿ تفعيمه لزة. -الجامعل ا سالميل

دار الفكر. .السبف ت(د..) عف ااشعث أعو داود، سميماف -قدـ لمؤتمر .. االتصاؿ الترعو في السبل البعويل دراسل تحميميلـ(2011.)أعو دؼ، محمود -

–كميل الترعيل، الجامعل ا سالميلالحوار والتواصؿ الترعو ، بحو مجتمع فمسطيبي أفهؿ، لزة.

948

المرحمل معممي ممارسل مدو .ـ(2008.)أعو دؼ، محمود نميؿ، الديب، ماجد حمد - بظر المديريف وجهل مف البعويل في السبل جاخت كما السموؾ تعديؿ اساليب ال ابويل

، ـ(1.)، العددـ(17.)، المجمد مجمل الجامعل ا سالميللزة عمحافظات الترعوييف والمشرفيف الجامعل ا سالميل، لزة.

ستاذ الجامعي في الجامعل . مدو ممارسل ااـ(2013.)أعو دؼ، محمود واالا عاطؼ -مجمل ا سالميل عجزة اساليب توكيد الذات المستبعطل مف السبل البعويل المطهرة لدو طالعه.

.39-1، ـ(2.)، عددـ(21.)، مجمدالجامعل ا سالميل لمدراسات الترعويل والبفسيلتطعيقها في . القيادة الترعويل في االسالـ مهاميبها وامكابياتـ(1982.)أعو صالحل، ععير -

مكل المكرمل.-كميل الترعيل، جامعل أـ القرورسالل ماجستير، .الحاهردار البشر .مباه العحث في العموـ البفسيل والترعويل (.ـ2005.)أعو عالـ، رجاخ محمود -

جامعل المبصورة، مصر. ،لمجامعات، كميل الترعيلالبفسي، أساسياته وتطعيقاته القياس الترعو و . ـ(2011.)أعو عالـ، صالح الديف محمود -

، القاهرة، دار الفكر العرعي.5ط .وتوجيهاته المعاصرة، مقاالت متعقمل، ال عات .. معجزته صم اهلل عميه وسمـ .ـ(2013.)أحمد، السيد إعراهيـ -

شعكل االوكل الشرعيل.مقاالت .)ابي الهجرة البعويل عيف التنطيط العشر والتأييد الرع. ـ(2015 .)أحمد، السيد طه -

: http://www.alukah.net/spotlight/0/93139/#ixzz41eORuobJرابط الموضوعـ(متعمقل 7= هػ1429 رمهاف7 في: تحميمه تـ ـ(2008.) 1 – الحديث هؿأ ممتق أرشيؼ -

سعتمعر ، عباصره ، مباهجه، أدواته، مطععل مقداد، لزة. العحث الترعو (.ـ2000.)االا، إحساف -دروس صوتيل قاـ عتفريجها موقع شرح اارععيف البوويل، ـ(2011.)آؿ الشيخ ، صالح -

http://www.islamweb.net الشعكل ا سالميل.الرياض، مكتعل المعارؼ، .صحيح الترليب والترهيباالعابي، محمد عف باصر الديف : -

د.ت. .٣١ ج .صحيح مسمـ، شرح البوو ت(د..) مسمـ، ا ماـ - عيروت ،الجيؿ دار .الصحيح الجامع ت(د..)، الحجاج عف مسمـ الحسيف أعوا ماـ مسمـ، -

لعباف. –

943

1ط .لتحفل الرعابيل في شرح اارععيف حدي ا البعويلا .ـ(1980.)اابصار ، إسماعيؿ - مصر.– مطععل دار بشر ال قافل ، االسكبدريل

لزة.–، الجامعل ا سالميل 1ط .ا دارة في ا سالـ. ـ(2007.)عحر، يوسؼ وآنروف -. معادئ وأساليب الترعيل الجهاديل مف نالؿ لزوات الرسوؿ ـ(2009.)العحير ، صفوت -

لزة. -الجامعل ا سالميل رسالل ماجستير، سمـصم اهلل عميه و .صحيح العنار . ـ(1987.) الجعفي العنار ععداهلل أعو إسماعيؿ عف محمدالعنار ، -

لعباف. -، دار اعف ك ير، عيروت العجا ديب مصطف . د: تحقيؽ. هد البعي محمد صم اهلل عميه وسمـ في الترعيل ا عداعيل ـ(2006.)العسيط، موس -

.ـ(112.)العدد مجمل رسالل النمي العرعي، العتكار ،وافتح .،ـ(2001.) الديف شهاب اعف الرحمف ععد الفرج أعي زيف الديف الدمشقي، ـ العجداد -

الرياض. –دار اعف الجوز لمبشر العار . زهير محمد-ااربؤوط شعيب: تحقيؽ .السبل شرح .ـ(1983.)محمد الشافعي، أعو العجو -

عيروت دمشؽ، - ا سالمي ، المكتب2ط الشاويش، دليؿ .ـ(2004.)إعراهيـ عف عالف عف محمد عف عمي الشافعي، محمد الصديقي العكر -

لعباف. –دار المعرفل لمطعاعل والبشر، عيروت ، 4الصالحيف ط رياض لطرؽ الفالحيف تحقيؽ .المعارؾ عف اهلل ععد ا ماـ مسبد. ـ(1987.)عف واهح، ععد اهلل عف المعارؾ -

السعوديل. –المعارؼ ، الرياض السامرائي، مكتعل العدر صعحي .المحتسعيف طريؽ عم إهاخات. ـ(2006.)العيتي، ععد الرحمف عف حسف - عسيوبي السعيد محمد تحقيؽ .ا يماف شعب. ـ(1990.) الحسيف عف أحمد عكر العيهقي أعو -

لعباف. –العمميل، عيروت الكتب زلموؿ، دارتحقيؽ محمد باصر .مشكاة المصاعيح .ـ(1985.) النطيب اهلل ععد عف ، محمدالتعريز -

لعباف. –االعابي، الباشر المكتب ا سالمي، عيروت محمد أحمد :تحقيؽ .الترمذ سبف الصحيح الجامع ـ(1998.) الترمذ ، محمد عف عيس -

لعباف. – عيروت ، العرعي التراث إحياخ دار ،وآنروف شاكر .. قوة العقيدة سعيؿ البصر في لزوة عدر الكعروـ(2002.)، محمد ععد المقصود جاب اهلل -

.ـ(53.)،ع مجمل الجامعل االسالميل عالمديبل المبورة قاـ صوتيل . دروسااحكاـ عمدة شرح. ـ(2010.)الرحمف ععد عف اهلل جعريف ، ععد -

http://www.islamweb.netا سالميل الشعكل موقع عتفريجها

941

دار الكتب .مفتاح دار السعادة ومبشور واليل العمـ وا رادة .ـ(1998.)ل، اعف قيـ الجوزي - لعباف.–العمميل، عيروت

دار مطعوعات جامعل االسكبدريل، .عمـ ا دارة العامل. ـ(9148.)الحمو، ماجد رالب - مصر.–االسكبدريل

موقع .لألمل ا سالميلمالمح قيادة الرسوؿ صم اهلل عميه وسمـ ـ(2014.)الحميعي، نالد - المستشار عم الشعكل العبكعوتيل.

العنارو الصحيحيف ف ما لريب تفسير .ـ(1995.)بصر أعي عف الحميد ، محمد - مصر. – القاهرة ، السبل ، مكتعل1تحقيؽ زعيدة ععد العزيز، ط .ومسمـ

المعتصر مف المنتصر مف مشكؿ ـ(1997ػ.)الحبفي، أعو المحاسف يوسؼ عف موس - لعباف. –عالـ الكتب، عيروت .اآل ار

–دار القمـ، عيروت .قادة البعي صم اهلل عميه وسمـ. ـ(1999.)نطاب، محود شيت - لعباف.

.تقويـ مدو فعاليل عربام ا دارة العميا لمقيادات الترعويل ـ(1998.)النطيب، أحمد وآنروف - ، عماف.وارد العشريلالمركز الوطبي لتبميل الم .في وزارة الترعيل والتعميـ

رسالل . المفهوـ ا سالمي لمعالقات ا بسابيل في ا دارة الترعويل ـ(1983.)النوتابي، سعيد - مكل المكرمل. –، كميل الترعيل ، جامعل أـ القرو ماجستير

اارباؤوط شعيب :تحقيؽ الدارقطبي سبف .ـ(2004.)الحسف أعو الدارقطبي العجداد - لعباف. –لرسالل، عيروت ا ، مؤسسل1وآنروف، ط

. مبه الرسوؿ صم اهلل عميه وسمـ في الترعيل مف نالؿ السرة ـ(2008.)دعاعش، مباؿ - لزة.-الجامعل ا سالميلرسالل ماجستير،

. القيادة ا داريل عيف الفكر ا دار المعاصر والفكر ا دار في ـ(2001.)الدوسر ، بفؿ - السعوديل. -ل بايؼ العرعيل لمعموـ الشرطيل، الرياض، أكاديميرسالل ماجستير ا سالـ،

رسالل الصفات القياديل عبد طمعل جامعتي البجاح وعيرزيت، (.ـ1998.)دويكات، هشاـ - ، كميل العموـ الترعويل، جامعل البجاح الوطبيل.ماجستير

.مصر –دار البههل العرعيل، القاهرة .أصوؿ ا دارة العامل. ـ(1995.)رسالف، أبور - ااردف. –، عماف 1ط المفاهيـ ا داريل الحدي ل. ـ(1992.)رمهاف، زياد - ا ماـ موطأ عم الزرقابي شرح. ـ(1990.)يوسؼ عف العاقي ععد عف الزرقابي، محمد -

لعباف. –عيروت .مالؾ

941

الشورو في الشريعل ا سالميل. موقع لطائؼ المبف. عم ـ(2015.)الزفتاو ، عصاـ - تيل.الشعكل العبكعو

. شرح اارععيف البوويل دروس صوتيل قاـ عتفريجها موقع الشعكل ـ(2006.)سالـ، عطيل - http://www.islamweb.net ا سالميل.

–، المكتب ا سالمي، عيروت 3ط .السيرة النبوية دروس وعبر. ـ(1985.)السعاعي، مصطف - لعباف.

/http://www.khaledalsabt.com. ا نالص موقع ـ(2009.)السعت، نالد -العالمل الشيخ ععد الرزاؽ عفيفي ومعالـ مبهجه . ـ(2000.)السديس، ععد الرحمف -

ـ(8.)، جـ(58.). ع مجمل العحوث ا سالميل. ااصوليموقع صيد الفوائد عم الشعكل صور مف التحفيز البعو ـ(2016.)السماف، محمد -

العبكعوتيل.. مالمح الترعيل الجهاديل في السبل البعويل وتطعيقاتها الترعويل، ـ(2010.)سمهدابل، أحمد -

لزة.-الجامعل ا سالميل رسالل ماجستير،، عيروت .ائدصباعل الق. ـ(2003.)السويداف، طارؽ وعاشرحيؿ، فيصؿ - –دار اعف حـز

لعباف. مسمـ عم السيوطي شرح. ـ(1996.)الفهؿ أعو عكر أعي اعف السيوطي، ععدالرحمف -

السعوديل. -، تحقيؽ أعو اسحاؽ الحويبي، دار اعف عفاف لمبشر والتوزيع، النعر1ط، جمعيل ويلتبميل وتفعيؿ الشنصيل القياديل في السبل والسيرة البع. ـ(2006.)الشاش، هدايل -

حمب، مقالل عف االبتربت.-التعميـ ااقميات فقه في . النالصلـ(2001.)الشحود، عمي عف بايؼ - .الديف في إكراه ال آيل شرح في المفصؿالشحود، عمي عف بايؼ ، -. دور الترعيل ا سالميل في مواجهل اازمات مف نالؿ السيرة ـ(2008.)الشمو ، فهد -

السعوديل. –جامعل أـ القرو ر،رسالل ماجستيالبعويل، الواليات اامريكيل المتحدة. –فرجيبيا .دليؿ التدريب القياد . ـ(1995.)الطالب، هشاـ - عف اهلل عوض عف تحقيؽ: طارؽ .ااوسط . المعجــ(1995.)الطعرابي، سميماف عف أحمد -

مصر. –الحرميف لمبشر، القاهرة الحسيبي، دار إعراهيـ عف المحسف ععد، محمدالبموذج ا سالمي في القيادة -أساسيات في القيادة وا دارة. ـ(2008.)طشطوش، هايؿ -

ااردف. –، دار الكبد لمبشر والتوزيع، ارعد 1ط .وا دارة

941

. العالقات ا بسابيل في السيرة البعويل وتطعيقاتها في ا دارة ـ(2002.)الطويرقي، بواؿ - لزة. –ا سالميل الجامعل رسالل ماجستير،المدرسيل،

: الكتاب ، مصدرالجاهميل أهؿ اهلل رسوؿ فيها نالؼ مسائؿمحمد حسف، ععد الجفار، - http://www.islamweb.netا سالميل الشعكل موقع عتفريجها قاـ صوتيل دروس

مطععل أعباخ وهعل .ميـالمعممل ومهبل التع. ـ(1991.)ععد المقصود، عزمي وآنروف - مصر.-حساف، القاهرة

، دار العيارؽ ،عماف القيادة وا دارة الترعويل في ا سالـ. ـ(2001.)ععيدات، زهاخ الديف - ااردف. –

مدار الوطف لمبشر. الصالحيف رياض شرح. ـ(2006.)صالح عف الع يميف، محمد -العشر الفمسطيبي مف وجهل . أ ر التدريب عم تطوير الكادرـ(2011.)عدواف، شريؼ -

، رسالل ماجستير بظر المتدرعيف دراسل حالل مؤسسل إعداع لألعحاث والدراسات والتدريب لزة. –الجامعل ا سالميل

دار .قيادة الرسوؿ صم اهلل عميه وسمـ السياسيل والعسكريل. ـ(1991.)عرموش، أحمد - لعباف. -البفائس، عيروت

مهارات القيادة وصفات القائد.. ـ(2006.)ف العساؼ، أحمد ععد المحس -مجمل . التجيير في حياة اامـ وعوامؿ ال عات واالهتزاز. ـ(1984.)العساؿ، أحمد محمد -

.ـ(8.)، جـ(8.). ع العحوث ا سالميل . السعوديلفقه الواقع ـ(2008.)العمر، باصر عف سميماف -دة في العهد البعو وعهد النالفل . المبه في رعايل القاـ(2006.)العمرو، ععد اهلل -

.ـ(52.)، عمجمل جامعل ا ماـ محمد عف سعود ا سالميلالراشدة، ، 1ط .داود أعي سبف شرح. ـ(1999.) الديف عدر الحبف عف محمود محمد العيب ، أعو -

الرياض. –مكتعل الرشد ارد .لعنار ا صحيح شرح القار ، عمدة ـ(2001.) أحمد عف محمود الديف العيبي ، عدر -

لعباف. –العرعي، عيروت التراث إحياخ لعباف. –إحياخ عموـ الديف، دار المعرفل عيروت ت(د..)الجزالي، أعو حامد محمد عف محمد - تحقيؽ .المصاعيح مشكاة شرح المفاتيح ، مرقاة ـ(2001.) محمد سمطاف عف القار ، عمي -

.عيروت –عيتابي، دار الكتب العمميل ، لعباف جماؿ

948

مكتعل دار العياف، .مبار القار شرح منتصر صحيح العنار . ـ(1990.)قاسـ، حمزة - سوريا. – دمشؽ

. عرام التأهيؿ القياد في الكميات العسكريل ودورها في عباخ ـ(2003.)القحطابي، مسفر - السعوديل.-، أكاديميل بايؼ العرعيل لمعموـ اامبيل رسالل ماجستيرالمهارات القياديل،

. ترعيل القيادات العسكريل عبد الرسوؿ صم اهلل عميه ـ(1997.)لقرشي، نمؼ اهلل مسمـ ا - مكل المكرمل.-، جامعل أـ القرورسالل ماجستير وسمـ.

دار .عهجل المجالس وأبس المجالس. ـ(2008.)القرطعي، اعف ععد العر و يوسؼ، ععد اهلل - لعباف –الكتب العمميل ، عيروت

تحقيؽاامصار فقهاخ لمذاهب الجامع االستذكار. ـ(2000.)يوسؼ رعم القرطعي، أعو - لعباف.-العمميل، عيروت الكتب معوض، دار عمي محمد-عطا محمد سالـ

. دور ااسرة الفمسطيبيل في تعزيز المعايير االجتماعيل المستمدة ـ(2010.)قرموط، بايؼ -يل في محافظات لزة وسعؿ تطويره، مف السبل البعويل لدو أعبائها مف وجهل بظر طمعل ال ابو

لزة. –، الجامعل ا سالميل رسالل ماجستير السار إرشاد. ـ(1902.)القتيعي الممؾ ععد عف عكر أع عف محمد عف القسطالبي، حمد -

مصر. ااميريل، الكعرو ، المطععل7ط .العنار صحيح لشرحلبمط القيادة الترعويل في . درجل ممارسل مدير المدارس ال ابويلـ(2009.)قشطل، مب -

-، الجامعل ا سالميلرسالل ماجستير هوخ المعايير ا سالميل مف وجهل بظر المعمميف، لزة.

، دار الشروؽ، عيروت.في ظالؿ القرآف ـ(1991.)قطب، سيد - –رفحاخ ايقاظ اافهاـ في شرح عمدة اافهاـ. ـ(2010.)سميماف عف محمد ،المهيميد -

السعوديل. ، المدائف لمبشر والتوزيع1ط .القيادة المؤ رة. ـ(1995.)جماؿ ماهي، - تحقيؽ: .الترمذ جامع عشرح ااحوذ تحفل. ـ(1963.)المعاركفور ، أعو العالخ محمد -

السعوديل.-المبورة المديبل السمفيل، ، المكتعل2المطيؼ، ط ععد عف الوهاب ععد لعباف. –دار الهالؿ، عيروت .وـالرحيؽ المنت. ـ(1976.)المعاركفور ، صفي الرحمف -المؤتمر العالمي ال الث ، . الجابب العسكر مف حياة الرسوؿ ـ(1980.)محفوظ، محمد -

، الدوحل، النامس مف لمسيرة والسبل البعويل، اقتعاس البظاـ العسكر في عهد البعي ، ص ص .178-113محـر

944

دارة . سبل الرسوؿ صم اهللـ(1988.)محفوظ، محمد جماؿ الديف - عميه وسمـ في القيادة وا ، مصر.320-277، ـ(3.)، عدد مجمل مركز السبل والسيرةالحروب.

أ ر عوامؿ التمكيف في تعزيز السمات القياديل ـ(2007.)محمود، سماح و محمود، أسيؿ - ـ(67.)، عدد مجمل ا دارة واالقتصادلممدير،

يل عمحافظات لزة في ترسيخ السموؾ . دور معممي المرحمل ال ابو ـ(2014.)محيسف، سامي -، رسالل ماجستيروسعؿ تفعيمه، –في هوخ السبل البعويل –الترعو الوقائي لدو طمعتهـ

لزة –الجامعل ا سالميل ، مكتعل 1ط .باجحا قائدا لتكوف ووصيل وصيل ال وف. ـ(2012.) محمد عف المدر ، أمير -

اليمف. –نالد عف الوليد، صبعاخ -عالـ الكتب، القاهرة .ا دارة التعميميل أصولها وتطعيقاتها. ـ(2001.)مبير مرسي، محمد -

مصر. دار التوزيع والبشر ا سالميل. فقه الدعوة. ـ(1995.)مشهور، مصطف -، دار الفكػر العرعػي، 1ط .تقبيات ومباه العحػث العممػي. ـ(2002.)المشوني، حمد سمماف -

مصر. –القاهرة العراؽ.–، دار الرشيد ، عجداد القيادة واازمل الحهاريل. ـ(1980).المباؼ، جميؿ كاظـ - .الصجير الجامع عشرح التيسير. ـ(1988.)الرؤوؼ ععد الديف زيف الحافظ المباو ، ا ماـ -

السعوديل. –، الرياض 3مكتعل الشافعي ، ط ااردف - رعدإ ، ـ(27 .)، ع اليرموؾ جامعل المعاصرة الدراسات في البعويل السبل مؤتمر -مركز جمعيل الماجد لم قافل والتراث ، .الفكر ا دار في ا سالـ. ـ(1997.)باشد، محمد -

دعي. ععد. د: تحقيؽ .الصالحيف رياض . تطريزـ(2002.) العزيز ععد عف البجد ، فيصؿ -

.الرياض والتوزيع، لمبشر العاصمل ، دار 1حمد، ط آؿ العزيزرسالل ، ـ(دراسل موهوعيل.)قيادة والجبديل في السبل البعويل . الـ(2007.)البحاؿ، طاهر -

لزة. –الجامعل ا سالميل ماجستير، ، مطاعع 4ط .ا دارة العامل ااسس والوظائؼ. ـ(1997.)البمر، سعود عف محمد وآنروف -

السعوديل. –الفرزدؽ التجاريل، الرياض عف مسمـ صحيح شرح المبهاج .ـ(2004.) شرؼ عف يحي الديف محيي زكريا البوو ، أعو -

، مؤسسل قرطعل.2طحجاج

941

مصطف تحقيؽ .الصحيحيف عم المستدرؾ. ـ( 1990 .)البيساعور ، محمد عف ععد اهلل - لعباف. –العمميل ، عيروت الكتب عطا، دار القادر ععد

دور المعمـ في تبميل ععض القيـ االجتماعيل لدو طمعل الصؼ (.ـ2001.)الهبد ، سهيؿ -، كميل الترعيل، الجامعل رسالل ماجستيرابي عشر عمحافظل لزة مف وجهل بظرهـ، ال

ا سالميل، لزة. مصر. –دار الوفاخ 3ط .القيادة والجبديل في االسالـ. ـ(1988.)الوكيؿ، محمد السيد - صحيح شرح المعمـ إكماؿ .ـ(1998.) عياض الفهؿ أعو القاهي اليحصعي، العالمل -

مصر. -، دار الوفاخ لمطعاعل والبشر1سماعيؿ، طمسمـ. تحقيؽ يحي ا

994

‌ قائت املالحق

( الستبانة في صورتيا األولية 1ممحق رقم ) ( قائمة بأسماء المحكمين 2ممحق رقم ) ( الستبانة في صورتيا النيائية 3ممحق رقم ) ( 4ممحق رقم ) السمات القيادية المستنبطة

من كتاب صحيح البياري

999

( الستبانة في صورتيا األولية 1 ) ممحق رقم

‌

زةــــــــغ-ةـــــــــــــــــــاإلسالمي ةــــــــــــــــالجامع اــــالعمي الدراساتشئون البحث العممي و

ةـــــــــــــــــــــــــيــــربــــــــــــــتـال ةـــــــــــــــــــــــــيـــمــــك تربية إسالميـــة-قـسـم أصـــــول التـربـيـة

حفظو اهلل األستاذ الدكتور/................................ وعععالسالم عميكم ورحمة اهلل وبركات

املضع: حتكيى استبانتفي تعزيز السمات إبداعالقادة بمؤسسة إعداددور معيد "قوـ العاحث عإجراخ دراسل عمميل ععبواف: ي

، وذلؾ لمحصوؿ عم درجل الماجستير في "القيادية المستمدة من السنة النبوية لدى طمبتو وسبل تطويره ترعيل إسالميل. أصوؿ الترعيل/

يل لدو في تعزيز السمات القياد إعداعالقادة عمؤسسل إعداددور معهد ولهذا الجرض تـ عباخ استعابل لقياس الصفات المهبيل –الصفات الشنصيل –الصفات ا يمابيل ، وتتكوف االستعابل مف ال ل مجاالت هي: طمعته

ابكـ أصحاب نعرة في هذا المجاؿ، فإبي ، وبظرا إعداعالقادة عمؤسسل إعدادمعهد طمعلقـو عتععئتها يسصيالل المجويل وصحل ابتماخ كؿ فقرة إل مف حيث الهذه أرجو مف سيادتكـ التفهؿ عتحكيـ عبود االستعابل

.مجالها او إهافل فقرات أنرو تروبها مباسعل ،،،ولكـ جزيؿ الشكر

الطالب/ عبد القادر محمد صالح غزة -الجامعة اإلسالمية

998

مجالت الستبانة تعزيزفي تسيم إبداعالقادة بمؤسسة إعدادالقادة في معيد إعدادإلى أي مدى ترى أن برامج

: السمات القيادية المستمدة من السنة النبوية لدى طمبتو

العبارة م. مناسبة الفقرة النتماء لممجال

غير مناسبة مناسبة غير منتمية منتمية

أوال: السمات ا يمابيل تقوو اهلل في التزاـ ااوامر واجتباب البواهي .1 مراقعل اهلل في السر والعالبيل .2 االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل .3 االهتماـ عاآلنرة وعدـ االلترار عالدبيا .4 االنالص في القوؿ والعمؿ .5 التوكؿ الصادؽ عم اهلل )الجمع عيف اليقيف واانذ عااسعاب( .6 االستعابل عالدعاخ .7 لالصعر عم الطاعات، وعف المعاصي، وعم ااقدار المؤلم .8 العدؿ واالبصاؼ .9

االحساف إل اآلنريف ولو أساؤوا .10 اتقاخ الشعهات .11

العبارة م. مناسبة الفقرة النتماء لممجال

غير مناسبة مناسبة غير منتمية منتمية

ابيا/ السمات الشنصيل الصدؽ في القوؿ والعمؿ .1 تحر اامابل .2 وفاخ عالوعدال .3 مقاعمل السيئل عالحسبل .4 العذؿ والعطاخ وبفع اآلنريف .5

993

العبارة م. مناسبة الفقرة النتماء لممجال

غير مناسبة مناسبة غير منتمية منتمية

ال عات عم المعدأ .6 التواهع لألتعاع .7 الحـز في اامور المفصميل .8 الشجاعل في قوؿ كممل الحؽ .9

التهحيل مف أجؿ المعادئ .10 ماتالمعادرة في تبفيذ المه .11 الحياخ والعفل .12 العفو والتسامح مع اآلنريف .13

العبارة م. مناسبة الفقرة النتماء لممجال

غير مناسبة مناسبة غير منتمية منتمية

ال ا: السمات المهبيل االستعابل عااهؿ النعرة والتنصص .1 القدرة عم ا قباع .2 ل لألتعاعتقديـ البصيح .3 مبح اآلنريف فرصل اعداخ الرأ .4 تكميؼ كؿ فرد في المؤسسل عما يباسعه مف أعماؿ .5 استنداـ التحفيز ارة دافعيل العامميف .6 التنطيط المسعؽ قعؿ القياـ عالعمؿ .7 القدرة عم التبظيـ .8 الواقعيل في صيالل أهداؼ المؤسسل .9

التوازف واالعتداؿ .10 قوة التأ ير في اآلنريف .11

991

أسماء المحكمين (2ممحق رقم )

مكان العمل الدرجة العممية اسم المحكم م. الجامعل ا سالميل أستاذ أعو دؼنميؿ محمود .د أ. .1 الجامعل ا سالميل أستاذ مشارؾ المزيفأحمد سميماف د. .2 الجامعل ا سالميل أستاذ مشارؾ فشمداكماؿ فايز د. .3 الجامعل ا سالميل أستاذ مساعد د. مبور عدباف بجـ .4 الجامعل ا سالميل أستاذ مساعد د. أيمف سميماف أعو سويرح .5 جامعل ااقص أستاذ مشارؾ د. حمد معمر .6 جامعل ااقص أستاذ مساعد د. بافذ الجعب .7 ازهرجامعل ا أستاذ مشارؾ د. فايز ااسود .8 الجامعل ا سالميل أستاذ مساعد د. محمد ع ماف االا .9

جامعل القدس المفتوحل أستاذ أ.د. زياد الجرجاو .10 الجامعل ا سالميل أستاذ مشارؾ د. داوود حمس .11 جامعل ااقص أستاذ مشارؾ محمد إعراهيـ نمؼ اهلل .12 جامعل اازهر أستاذ مشارؾ د.محمد هاشـ االا .13 جامعل القدس المفتوحل أستاذ مساعد سالـد. مجد .14

991

الستبانة الدراسة في شكميا النيائي( 3) ممحق رقم

زةــــــــغ-ةـــــــــــــــــــاإلسالمي ةــــــــــــــــالجامع

اــــالعمي الدراساتشئون البحث العممي و ةـــــــــــــــــــــــــيــــربــــــــــــــتـال ةـــــــــــــــــــــــــيـــمــــك

تربية إسالميـــة-قـسـم أصـــــول التـربـيـة

:إبداعالقادة بمؤسسة إعدادأيي طالب/طالبة ويريج/يريجة معيد السالم عميكم ورحمة اهلل وبركاتوععع

يقـو العاحث عإجراخ دراسل ميدابيل ععبواف:تؼزيز انساث انقياديت املستذة ين يف إبذاعانقادة مبؤسست إػذاددر يؼيذ

انسنت اننبيت نذ طهبتو سبم تطيره

تيصـــــــص تربيـــــــة إســـــــالمية -وذلـــــــك لنيـــــــل درجـــــــة الماجســـــــتير فـــــــي أصـــــــول التربيـــــــة من الجامعة اإلسالمية بغزة.

ولهػػػػػػػػػػػػذا الجػػػػػػػػػػػػرض يقػػػػػػػػػػػػوـ العاحػػػػػػػػػػػػث عتطعيػػػػػػػػػػػػؽ اسػػػػػػػػػػػػتعابل لمعرفػػػػػػػػػػػػل آراخ طمعػػػػػػػػػػػػل ونريجػػػػػػػػػػػػي فػػػػػػػػػػػػي تعزيػػػػػػػػػػػػز إعػػػػػػػػػػػػداعالقػػػػػػػػػػػػادة عمؤسسػػػػػػػػػػػػل إعػػػػػػػػػػػػداد القػػػػػػػػػػػػادة لتحديػػػػػػػػػػػػد دور معهػػػػػػػػػػػػد إعػػػػػػػػػػػػدادمعهػػػػػػػػػػػػد

السػػػػػػػػػػمات القياديػػػػػػػػػػل المسػػػػػػػػػػتمدة مػػػػػػػػػػف السػػػػػػػػػػبل البعويػػػػػػػػػػل لػػػػػػػػػػدو طمعتػػػػػػػػػػه، لػػػػػػػػػػذا أرجػػػػػػػػػػو مػػػػػػػػػػبكـ قػػػػػػػػػػراخة فقػػػػػػػػػرات االسػػػػػػػػػتعابل ععبايػػػػػػػػػل ودقػػػػػػػػػل، واالجاعػػػػػػػػػل عبهػػػػػػػػػا عكػػػػػػػػػؿ جديػػػػػػػػػل وصػػػػػػػػػدؽ وموهػػػػػػػػػوعيل، وذلػػػػػػػػػؾ

( امػػػػػػػػػػاـ الفقػػػػػػػػػػرة وتحػػػػػػػػػػت درجػػػػػػػػػػل الحكػػػػػػػػػػـ التػػػػػػػػػػي تععػػػػػػػػػػر عػػػػػػػػػػف رأيكػػػػػػػػػػـ، آممػػػػػػػػػػيف xعوهػػػػػػػػػػع عالمػػػػػػػػػػل ) التعاوف في ابجاز هذه الدراسل.مبكـ

وتتكػػػػػػػػػػػػػػوف االسػػػػػػػػػػػػػػتعابل مػػػػػػػػػػػػػػف قسػػػػػػػػػػػػػػميف، القسػػػػػػػػػػػػػػـ ااوؿ العيابػػػػػػػػػػػػػػات الشنصػػػػػػػػػػػػػػيل والقسػػػػػػػػػػػػػػـ ال ابي مجاالت االستعابل.

مػػػػػػػػػػػػػػع العمػػػػػػػػػػػػػػػـ أف المعمومػػػػػػػػػػػػػػػات التػػػػػػػػػػػػػػػي سػػػػػػػػػػػػػػيتـ الحصػػػػػػػػػػػػػػػوؿ عميهػػػػػػػػػػػػػػػا سػػػػػػػػػػػػػػػوؼ تسػػػػػػػػػػػػػػػتندـ الراض العحث العممي فقط وسيتـ التعامؿ معها عسريل تامل.

شاكريف لكـ حسف تعاوبكـ معبا لباحث/ عبد القادر محمد صالحا

991

غزة-الجامعة اإلسالمية أال/ انبياناث انشخصيت: الصحيح اليتياريمين عن( xيرجى وضع اشارة )

اب .ذكر الجبس: -1 . 40أك ر مف 40 - 30مف 30أقؿ مف الفئل العمريل: -2 .%85مف أعم % 85-70 مف% 70 مف أقؿ المعدؿ التراكمػي: -3 نري طالبالوهع ااكاديمي: -4

جماالث االستبانتثانيا/ تعزيز السمات القيادية في تسيم إبداعمؤسسة في القادة إعدادإلى أي مدى ترى أن برامج

: المستمدة من السنة النبوية التالية

العبارة م. درجــــــــــــة الستجـــــــــابة

ضعيفة جدا ضعيفة متوسطة كبيرة بيرة جداك

أول: السمات اإليمانية: الباشئل عف هعط عالقل الفرد عرعه التي تسهـ في تشكيؿ شنصيل القائد المسمـ.وهي الصفات

تقوو اهلل في جميع ااعماؿ .1 مراقعل اهلل في السر والعالبيل .2 االلتزاـ عالعقيدة الصحيحل .3 تقديـ اآلنرة عم الدبيا .4 ا نالص في القوؿ والعمؿ .5 الصدؽ في القوؿ والعمؿ .6 االستعابل عالدعاخ .7 الصعر عم الطاعات، وعف المعاصي، وعم ااقدار المؤلمل .8 العدؿ وا بصاؼ .9

مقاعمل السيئل عالحسبل .10 الشعهاتاتقاخ .11 التوكؿ الصادؽ عم اهلل )الجمع عيف اليقيف واانذ عااسعاب( .12

998

العبارة م. درجــــــــــــة الستجـــــــــابة

ضعيفة جدا ضعيفة متوسطة كبيرة بيرة جداك

تحر اامابل .13 الوفاخ عالوعد .14

العبارة م. درجــــــــــــة الستجـــــــــابة

ضعيفة جدا ضعيفة متوسطة كبيرة كبيرة جدا

ثانيا/ السمات الشيصية: الذاتيل المالزمل لمشنص التي تؤهمه ليكوف قائدا باجحا سواخ كابت صفات ورا يل أو مكتسعل. وهي الصفات

الشجاعل في قوؿ كممل الحؽ .1 التهحيل مف أجؿ المعادئ .2 الحرص عم بفع اآلنريف .3 ال عات عم المعدأ .4 التواهع لألتعاع .5 ر المفصميلالحـز في اامو .6 المعادرة في تبفيذ المهمات .7 الحياخ والعفل .8 العفو والتسامح مع اآلنريف .9

التوازف واالعتداؿ .10 قوة التأ ير في اآلنريف .11 التأبي والوقار .12 السريل والكتماف .13 هعط البفس .14

994

العبارة م. درجــــــــــــة الستجـــــــــابة

ضعيفة جدا ضعيفة متوسطة كبيرة كبيرة جدا

ثالثا: السمات المينية: وهي الصفات والنصائص العقميل وا داريل التي تمكف القائد مف إتقاف أدائه المهبي.

الشورو .1 القدرة عم ا قباع .2 تقديـ البصيحل لألتعاع .3 مبح اآلنريف فرصل اعداخ الرأ .4 تكميؼ كؿ فرد في المؤسسل عما يباسعه مف أعماؿ .5 استنداـ التحفيز ارة دافعيل العامميف .6 التنطيط المسعؽ قعؿ القياـ عالعمؿ .7 القدرة عم التبظيـ .8 الواقعيل في صيالل أهداؼ المؤسسل .9

القدرة عم حؿ المشكالت .10 االستعابل عأهؿ النعرة والتنصص .11 الرقاعل والمتاععل .12 القدوة .13

991

( السمات القيادية المستنبطة من كتاب صحيح البياري 4ممحق رقم )

رقم المجال السمة النص الحديث

52

يقوؿ: سمعت رسوؿ اهلل :عف عامر قاؿ: سمعت البعماف عف عشير يقوؿالحالؿ عيف، والحراـ عيف، وعيبهما مشعهات ال يعممها ك ير مف الباس، فمف اتق المشعها استعرأ لديبه وعرهه، ومف وقع في الشعهات: كراع يرع حوؿ الحم ف حم اهلل في أرهه محارمه، ف لكؿ ممؾ حم ، أال وا أوشؾ أف يواقعه، أال وا

ف في الجسد مه ذا فسدت فسد الجسد أال وا جل: إذا صمحت صمح الجسد كمه، وا كمه، أال وهي القمب

اتقاخ الشعهات

ا يمابيل

2955 قاؿ: )تكفؿ اهلل لمف جاهد في أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه

سعيمه، ال ينرجه إال الجهاد في سعيمه وتصديؽ كمماته، عأف يدنمه الجبل، أو ذ نرج مبه مع ما باؿ مف أجر أو لبيمل(.يرجعه إل مسكبه ال

ا يمابيل االنالص

2958

عف عمرو قاؿ: سمعت أعا وائؿ قاؿ: حد با أعو موس ااشعر رهي اهلل عبه : الرجؿ يقاتؿ لممجبـ، والرجؿ يقاتؿ ليذكر، ويقاتؿ ليرو قاؿ أعراعي لمبعي :قاؿ

مل اهلل هي العميا، فهو في مكابه، مف في سعيؿ اهلل؟ فقاؿ: )مف قاتؿ، لتكوف كم سعيؿ اهلل(.

ا يمابيل االنالص

4161 رجع مف لزوة عتوؾ، فدبا أف رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه

مف المديبل، فقاؿ: )إف عالمديبل أقواما، ما سرتـ مسيرا، وال قطعتـ واديا إال كابوا )وهـ عالمديبل، حعسهـ العذر(.معكـ(. قالوا: يا رسوؿ اهلل، وهـ عالمديبل؟ قاؿ:

ا يمابيل االنالص

: )مف سمع سمع اهلل عه، ومف قاؿ البعي :عف سممل قاؿ: سمعت جبدعا يقوؿ 6134 يرائي يرائي اهلل عه(.

ا يمابيل االنالص

6691 :أنعربي حمزة عف ععد اهلل عف عمر: أبه سمع اعف عمر رهي اهلل عبهما يقوؿ

: )إذا أبزؿ اهلل عقـو عذاعا، أصاب العذاب مف كاف فيهـ، ـ قاؿ رسوؿ اهلل عع وا عم أعمالهـ(.

ا يمابيل االنالص

1

عف عمقمل عف وقاص المي ي يقوؿ: سمعت عمر عف النطاب رهي اهلل عبه عم بما لكؿ المبعر قاؿ: سمعت رسوؿ اهلل يقوؿ: )إبما ااعماؿ عالبيات، وا

بت هجرته إل دبيا يصيعها، أو إل امرأة يبكحها، فهجرته امروخ ما بوو، فمف كا إل ما جاهر إليه(.

ا يمابيل االنالص

ا يمابيل االنالصقيؿ: يا رسوؿ اهلل، مف أسعد الباس عشفاعتؾ يـو القيامل؟ :عف أعي هريرة أبه قاؿ 99

984

رقم المجال السمة النص الحديث

أف ال تسألبي عف هذا الحديث -يا أعا هريرة -: )لقد ظببت قاؿ رسوؿ اهلل ما رأيت مف حرصؾ عم الحديث، اسعد الباس عشفاعتي يوـ أحد أوؿ مبؾ، ل

أو بفسه(. القيامل، مف قاؿ ال إله إال اهلل، نالصا مف قمعه،

6131 : )إذا هيعت اامابل قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ

أسبد اامر إل فابتظر الساعل(. قاؿ: كيؼ إهاعتها يا رسوؿ اهلل؟ قاؿ: )إذا لير أهمه فابتظر الساعل(.

ا يمابيل اامابل

رجؿ يقاؿ له كركرة فمات، كاف عم قؿ البعي :عف ععد اهلل عف عمرو قاؿ 2909 .: )هو في البار(. فذهعوا يبظروف إليه فوجدوا ععاخة قد لمهافقاؿ رسوؿ اهلل

ا يمابيل اامابل

6732 ف يسار بعوده، فدنؿ عميبا ععيد اهلل، فقاؿ له عف الحسف قاؿ: أتيبا معقؿ ع

فقاؿ: )ما مف واؿ يمي رعيل مف ،معقؿ: أحد ؾ حدي ا سمعته مف رسوؿ اهلل المسمميف، فيموت وهو لاش لهـ، إال حرـ اهلل عميه الجبل(.

ا يمابيل اامابل

2419

قوؿ: )كمكـ راع ي أبه سمع رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل عف عمر رهي اهلل عبهماومسؤوؿ عف رعيته، فا ماـ راع ومسؤوؿ عف رعيته، والرجؿ في أهمه راع وهو مسؤوؿ عف رعيته، والمرأة في عيت زوجها راعيل وهي مسؤولل عف رعيتها، والنادـ في ماؿ

، وأحسب البعي سيده راع وهو مسؤوؿ عف رعيته(. قاؿ فسمعت هؤالخ مف البعي أعيه راع ومسؤوؿ عف رعيته، فكمكـ راع، وكمكـ مسؤوؿ عف قاؿ: )والرجؿ في ماؿ

رعيته(.

ا يمابيل اامابل

قاؿ: )المهـ ال عيش إال عيش اآلنرة. فأصمح اابصار عف البعي عف أبس، 6050 والمهاجرة(.

ا يمابيل التعمؽ عاآلنرة

فقاؿ: عمبكعي أنذ رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل عف عمر رهي اهلل عبهما قاؿ 6053 )كف في الدبيا كأبؾ لريب أو عاعر سعيؿ(.

ا يمابيل التعمؽ عاآلنرة

نطوطا، فقاؿ: )هذا اامؿ وهذا أجمه، فعيبما هو نط البعي :عف أبس قاؿ 6055 كذلؾ إذ جاخه النط ااقرب(.

ا يمابيل التعمؽ عاآلنرة

ا في الجار: لو أف وأب قمت لمبعي :عف أبس، عف أعي عكر رهي اهلل عبه قاؿ 3453 أحدهـ بظر تحت قدميه اعصربا، فقاؿ: )ما ظبؾ يا أعا عكر عا بيف اهلل ال هما(.

التوكؿ عم ا يمابيل اهلل

3707 في كبت مع البعي :عف اعت، عف أبس، عف أعي عكر رهي اهلل عبه قاؿ

، فقمت: يا بعي اهلل، لو أف ععههـ طأطأ الجار، فرفعت رأسي فإذا أبا عأقداـ القـو عصره رآبا، قاؿ: )اسكت يا أعا عكر، ا باف اهلل ال هما(.

التوكؿ عم اهلل

ا يمابيل

989

رقم المجال السمة النص الحديث

يعمـ أصحاعه االستنارة كاف رسوؿ اهلل :أنعربي جاعر عف ععد اهلل السممي قاؿ 6599 .في اامور كمها، كما يعمـ السورة مف القرآف

التوكؿ عم اهلل

ا يمابيل

2830

، فكبا إذا أشرفبا كبا مع البعي :موس ااشعر رهي اهلل عبه قاؿعف أعي : )يا أيها الباس ارععوا عم واد، هممبا وكعربا ارتفعت أصواتبا، فقاؿ البعي

عم أبفسكـ، فإبكـ ال تدعوف أصـ وال لائعا، إبه معكـ إبه سميع قريب، تعارؾ اسمه وتعال جده(.

التوكؿ عم اهلل

ا يمابيل

5470

.......قالت عائشل: فعيبا بحف يوما جموس في عيتبا في بحر الظهيرة، فقاؿ قائؿ مقعال متقبعا، في ساعل لـ يكف يأتيبا فيها، قاؿ أعو اعي عكر: هذا رسوؿ اهلل

عكر: فدو له عأعي وأمي، واهلل إف جاخ عه في هذه الساعل امر، فجاخ البعي يف دنؿ اعي عكر: )أنرج مف عبدؾ(. قاؿ: إبما فاستأذف فأذف له فدنؿ، فقاؿ ح

هـ أهمؾ عأعي أبت يا رسوؿ اهلل. قاؿ: )فإبي قد أذف لي في النروج(......

التوكؿ عم اهلل

ا يمابيل

: )إياكـ والظف، فإف الظف أكذب الحديث، قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة قاؿ 6345 تداعروا، وكوبوا ععاد اهلل إنوابا(.وال تحسسوا، وال تجسسوا، وال تعالهوا، وال

ا يمابيل حسف الظف

2899

أتاه رعؿ وذكواف وعصيل وعبو لحياف، أف البعي :عف أبس رهي اهلل عبهعسععيف مف فزعموا أبهـ قد أسمموا، واستمدوه عم قومهـ، فأمدهـ البعي عالميؿ، فابطمقوا اابصار، قاؿ أبس: كبا بسميهـ القراخ، يحطعوف عالبهار ويصموف

عهـ، حت عمجوا عئر معوبل لدروا عهـ وقتموهـ، فقبت شهرا يدعو عم رعؿ .وذكواف وعبي لحياف

ا يمابيل الدعاخ

5350 :عف ععاد عف ععد اهلل عف الزعير قاؿ: سمعت عائشل رهي اهلل عبها قالت

بي وهو مستبد إلي يقوؿ: )المهـ الفر لي وارحمبي وألحق سمعت البعي عالرفيؽ(.

ا يمابيل الدعاخ

5952 قاؿ: )يتبزؿ رعبا تعارؾ وتعال أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه

كؿ ليمل إل السماخ الدبيا، حيف يعق مث الميؿ اآلنر، يقوؿ: مف يدعوبي فأستجيب له، مف يسألبي فأعطيه، مف يستجفربي فألفر له(.

ا يمابيل دعاخال

1790 : )المهـ حعب إليبا المديبل كحعبا مكل أو أشد، المهـ عارؾ لبا قاؿ رسوؿ اهلل ـ

في صاعبا وفي مدبا، وصححها لبا، وابقؿ حماها إل الجحفل(. قالت: وقدمبا .المديبل وهي أوعأ أرض اهلل، قالت: فكاف عطحاف يجر بجال، تعبي ماخ آجبا

ا يمابيل الدعاخ

ا يمابيل الدعاخوهو في قعل: )المهـ إبي قاؿ البعي : عبهما قاؿعف اعف ععاس رهي اهلل 2758

988

رقم المجال السمة النص الحديث

(. فأنذ أعو عكر عيده أبشدؾ عهدؾ ووعدؾ، المهـ إف شئت لـ تععد ععد اليـوفقاؿ: حسعؾ يا رسوؿ اهلل، فقد ألححت عم رعؾ، وهو في الدرع، فنرج وهو يقوؿ: }سيهـز الجمع ويولوف الدعر. عؿ الساعل موعدهـ والساعل أده وأمر{.

.اؿ وهيب: حد با نالد: يوـ عدروق

: )مأل اهلل لما كاف يـو ااحزاب، قاؿ رسوؿ اهلل :عف عمي رهي اهلل عبه قاؿ 2773 عيوتهـ وقعورهـ بارا، شجموبا عف الصالة الوسط حت لاعت الشمس(.

ا يمابيل الدعاخ

6201

، مف أسعد الباس وؿ اهللقمت: يا رس :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه أبه قاؿعشفاعتؾ يـو القيامل؟ فقاؿ: )لقد ظببت، يا أعا هريرة، أف ال يسألبي عف هذا الحديث أحد أوؿ مبؾ، لما رأيت مف حرصؾ عم الحديث، أسعد الباس عشفاعتي

يـو القيامل مف قاؿ: ال إله إال اهلل، نالصا مف قعؿ بفسه(.

سالمل العقيدة

ا يمابيل

7016

وهو حد با رسوؿ اهلل :ت ععد اهلل عف مسعود رهي اهلل عبه يقوؿسمعالصادؽ المصدوؽ: )إف نمؽ أحدكـ يجمع في عطف أمه أرععيف يوما وأرععيف ليمل، ـ يكوف عمقل م مه، ـ يكوف مهجل م مه، ـ يععث إليه الممؾ، فيؤذف عأرعع

(كممات، فيكتب: رزقه، وأجمه، وعممه، وشقي أـ سعيد

المل س العقيدة

ا يمابيل

3287

عف سألت رسوؿ اهلل :، قالتعف عائشل رهي اهلل عبها، زوج البعي الطاعوف، فأنعربي أبه: )عذاب يعع ه اهلل عم مف يشاخ، وأف اهلل جعمه رحمل لممؤمبيف، ليس مف أحد يقع الطاعوف، فيمكث في عمده صاعرا محتسعا، يعمـ أبه ال

هلل له، إال كاف م ؿ أجر شهيد(.يصيعه إال ما كتب ا

ا يمابيل الصعر

3581 أف رجال مف اابصار قاؿ: يا رسوؿ اهلل :عف أسيد عف حهير رهي اهلل عبهـ

أال تستعممبي كما استعممت فالبا؟ قاؿ: )ستمقوف ععد أ رة، فاصعروا حت ، تمقوبي عم الحوض(.

ا يمابيل الصعر

قاؿ: )يقوؿ اهلل تعال : ما لععد المؤمف عبد اهلل أف رسوؿ :عف أعي هريرة 6060 جزاخ، إذا قعهت صفيه مف أهؿ الدبيا ـ احتسعه، إال الجبل(.

ا يمابيل الصعر

: )ما مف الباس مف مسمـ، يتوف له قاؿ البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ 1191 إياهـ(. الث لـ يعمجوا الحبث، إال أدنمه اهلل الجبل، عفهؿ رحمته

ا يمابيل الصعر

قاؿ: )ال يموت لمسمـ ال ل مف عف البعي عف أعي هريرة رهي اهلل عبه، 1193 الولد، فيم البار، إال تحمه القسـ(.

ا يمابيل الصعر

ا يمابيل الصعرعامرأة تعكي عبد قعر، فقاؿ: مر البعي :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه قاؿ 1223

983

رقم المجال السمة النص الحديث

عبي، فإبؾ لـ تصب عمصيعتي، ولـ تعرفه، فقيؿ )اتقي اهلل واصعر ( قالت: إليؾ، فمـ تجد عبده عواعيف، فقالت: لـ ، فأتت عاب البعي لها: إبه البعي

أعرفؾ، فقاؿ: )إبما الصعر عبد الصدمل ااول (.

إف رسوؿ اهلل :عف سالـ أعي البهر: أف ععد اهلل عف أعي أوف كتب، فقرأته 2678 )إذا لقيتموهـ فاصعروا(.قاؿ:

ا يمابيل الصعر

قاؿ: )ال تمبوا لقاخ العدو، فإذا عف البعي عف أعي هريرة رهي اهلل عبه، 2863 لقيتموهـ فاصعروا(.

ا يمابيل الصعر

3878

يبقؿ التراب يوـ النبدؽ، حت كاف البعي :عف العراخ رهي اهلل عبه قاؿ :ألمر عطبه، أو العر عطبه، يقوؿ

وال تصدقبا وال صميبا -واهلل لو ال اهلل ما اهتديبا ) و عت ااقداـ إف القيبا -فأبزلف سكيبل عميبا

ورفع عها صوته: )أعيبا أعيبا(. (اذا أرادوا فتبل أعيبا -إف اال قد عجوا عميبا

الصعر

ا يمابيل

قاؿ: إذا يقوؿ: )إف اهلل سمعت البعي :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه قاؿ 5329 اعتميت ععد عحعيعتيه فصعر، عوهته مبهما الجبل(.

ا يمابيل الصعر

237

:عف أعي إسحؽ قاؿ: حد بي عمرو عف ميموف: أف ععد اهلل عف مسعود حد هكاف يصمي عبد العيت، وأعو جهؿ وأصحاب له جموس، إذا قاؿ أف البعي

عه عم ظهر محمد إذا ععههـ لععض: أيكـ يجيخ عسم جزور عبي فالف، فيه، ووهعه عم سجد؟ فابععث أشق القـو فجاخ عه، فبظر حت سجد البعي

ظهره عيف كتفيه، وأبا أبظر ال ألير شيئا، لو كاف لي مبعل، قاؿ: فجعموا ساجد ال يرفع رأسه، حت يهحكوف ويحيؿ ععههـ عم ععض، ورسوؿ اهلل

ـ قاؿ: )المهـ عميؾ عقريش( الث جاخته فاطمل، فطرحت عف ظهره، فرفع رأسه مرات، فشؽ عميهـ إذ دعا عميهـ، قاؿ: وكابوا يروف أف الدعوة في ذلؾ العمد مستجاعل، ـ سم : )المهـ عميؾ عأعي جهؿ، وعميؾ ععتعل عف رعيعل، وشيعل عف رعيعل، والوليد عف عتعل، وأميل عف نمؼ، وعقعل عف أعي معيط(. وعد الساعع فمـ

صرع ، في فوالذ بفسي عيده، لقد رأيت الذيف عد رسوؿ اهلل بحفظه، قاؿ: .القميب قميب عدر

الصعر

الدعاخ

ا يمابيل

4678 لما بزلت: }وأبذر عشيرتؾ ااقرعيف{. :عف اعف ععاس رهي اهلل عبهما قاؿ

حت صعد الصفا، فهتؼ: )يا ورهطؾ مبهـ المنمصيف، نرج رسوؿ اهلل السمعل الطيعل

الشنصيل

981

رقم المجال السمة النص الحديث

هذا، فاجتمعوا إليه، فقاؿ: )أرأيتـ إف أنعرتكـ أف نيال تنرج صعاحاه(. فقالوا: مففإبي بذير ) :مف سفح هذا الجعؿ، أكبتـ مصدقي(. قالوا: ما جرعبا عميؾ كذعا، قاؿ

لكـ عيف يد عذاب شديد(. قاؿ أعو لهب: تعا لؾ، ما جمعتبا إال لهذا، ـ قاـ. .ااعمش يومئذفبزلت: }تعت يدا أعي لهب وتب{. وقد تب. هكذا قرأها

: )ال تكذعوا قاؿ البعي :سمعت رععي عف جراش يقوؿ: سمعت عميا يقوؿ عمي، فإبه مف كذب عمي فميم البار(.

ا يمابيل الصدؽ

ذا وعد عف أعي هريرة، عف البعي 33 : )آيل المبافؽ الث: إذا حدث كذب، وا ذا اؤتمف ناف( أنمؼ، وا

يمابيلا الصدؽ

قاؿ: )أرعع مف كف فيه عف البعي عف ععد اهلل عف عمرو رهي اهلل عبهما،

كاف مبافقا، أو كابت فيه نصمل مف أرععل كابت فيه نصمل مف البفاؽ حت ذا ناصـ فجر(. ذا عاهد لدر، وا ذا وعد أنمؼ، وا يدعها: إذا حدث كذب، وا

ا يمابيل الصدؽ

3023 وكابت عيبه وعيف أباس نصومل في أرض، حمف،عف أعي سممل اعف ععد الر

فدنؿ عم عائشل فذكر لها ذلؾ، فقالت: يا أعا سممل، اجتبب اارض، فإف رسوؿ قاؿ: )مف ظمـ قيد شعر طوقه مف سعع أرهيف(. اهلل

ا يمابيل العدؿ

3288

أف قريشا أهمهـ شأف المرأة المنزوميل التي سرقت، :عف عائشل رهي اهلل عبها؟ فقالوا: ومف يجترئ عميه إال أسامل اعف لوا: ومف يكمـ فيها رسوؿ اهلل فقا

: )أتشفع في حد مف ، فكممه أسامل، فقاؿ رسوؿ اهلل زيد، حب رسوؿ اهلل حدود اهلل(. ـ قاـ فانتطب ـ قاؿ: )إبما أهمؾ الذيف قعمكـ، أبهـ كابوا إذا سرؽ

ذا سرؽ فيهـ الهعيؼ أ قاموا عميه الحد، وايـ اهلل لو أف فيهـ الشريؼ تركوه، وا فاطمل عبت محمد سرقت لقطعت يدها(.

ا يمابيل العدؿ

2981

أباسا في لما كاف يوـ حبيف، آ ر البعي :عف ععد اهلل رهي اهلل عبه قاؿالقسمل، فأعط ااقرع عف حاعس مائل مف ا عؿ، وأعط عييبل م ؿ ذلؾ،

يومئذ في القسمل، قاؿ رجؿ: واهلل إف هذه وأعط أباسا مف أشراؼ العرب، فآ رهـ، فأتيته القسمل ما عدؿ فيها، وما أريد عها وجه اهلل. فقمت: واهلل انعرف البعي

فأنعرته، فقاؿ: )فمف يعدؿ إذا لـ يعدؿ اهلل ورسوله، رحـ اهلل موس ، قد أوذ عأك ر مف هذا فصعر(.

ا يمابيل العدؿ

قاؿ: )سععل يظمهـ اهلل تعال في عف البعي عبه،عف أعي هريرة رهي اهلل 1357ظمه يـو ال ظؿ إال ظمه: إماـ عدؿ، وشاب بشأ في ععادة اهلل، ورجؿ قمعه معمؽ

ا يمابيل العدؿ

981

رقم المجال السمة النص الحديث

في المساجد، ورجالف تحاعا في اهلل، اجتمعا عميه وتفرقا عميه، ورجؿ دعته امرأة حت ذات مبصب وجماؿ، فقاؿ: إبي أناؼ اهلل، ورجؿ تصدؽ عصدقل، فأنفاها

ال تعمـ شماله ما تبفؽ يميبه، ورجؿ ذكر اهلل ناليا ففاهت عيباه(.

6405 في امرأة، فقاؿ: )إبما همؾ مف كاف قعمكـ، أف أسامل كمـ البعي :عف عائشل

أبهـ كابوا يقيموف الحد عم الوهيع ويتركوف عم الشريؼ، والذ بفسي عيده، يدها(.لو فاطمل فعمت ذلؾ لقطعت

ا يمابيل العدؿ

5328

قاؿ لي اعف ععاس: :عف عمراف أعي عكر قاؿ: حد بي عطاخ عف أعي رعاح قاؿ أال أريؾ امرأة مف أهؿ الجبل؟ قمت: عم ، قاؿ: هذه المرأة السوداخ، أتت البعي

بي أتكشؼ، فادع اهلل لي، قاؿ: )إف شئت صعرت ولؾ فقالت: إبي أصرع، وا ف شئت دع وت اهلل أف يعافيؾ(. فقالت: أصعر، فقالت: إبي أتكشؼ، الجبل، وا

.فادع اهلل أف ال أتكشؼ، فدعا لها

الصعر

ال عات

ا يمابيل

الشنصيل

1934

عف عمي عف الحسيف رهي اهلل عبهما: أف صفيل أنعرته. وحد با عمي عف ععد فيل أف ص :اهلل: حد با سفياف قاؿ: سمعت الزهر ينعر عف عمي عف الحسيف

وهو معتكؼ، فمما رجعت مش معها، فأعصره رهي اهلل عبها أتت البعي رجؿ مف اابصار، فمما أعصره دعاه، فقاؿ: )تعاؿ، هي صفيل(. ورعما قاؿ

سفياف: )هذه صفيل، فإف الشيطاف يجر مف اعف آدـ مجرو الدـ(.

الشنصيل اتقاخ الشعهات

رة مسقوطل، فقاؿ: )لوال أف تكوف عتم مر البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ

صدقل اكمتها(. الشنصيل اتقاخ الشعهات

3143 مومسل، المرأةقاؿ: )لفر عف رسوؿ اهلل عف أعي هريرة رهي اهلل عبه،

مرت عكمب عم رأس ركي، يمهث، قاؿ: كاد يقتمه العطش، فبزعت نفها، فأو قته عنمارها، فبزعت له مف الماخ، فجفر لها عذلؾ(.

الشنصيل الحسافا

عشر سبيف، فما قاؿ لي: أؼ، ندمت البعي :حد با أبس رهي اهلل عبه قاؿ 5691 .وال: لـ صبعت؟ وال: أال صبعت

الشنصيل ا حساف

4993

: )م ؿ العنيؿ سمعت أعا هريرة: قاؿ رسوؿ اهلل :عف ععد الرحمف عف هرمز دييهما إل تراقيهما، فأما والمبفؽ، كم ؿ رجميف عميهما جعتاف مف حديد، مف لدف

المبفؽ: فال يبفؽ شيئا إال مادت عم جمده، حت تجف عبابه وتعفو أ ره. )أما العنيؿ: فال يريد إال لزمت كؿ حمقل موهعها، فهو يوسعها فال تتسع(. ويشير

عإصععه إل حمقه.

العذؿ والعطاخ

الشنصيل

981

رقم المجال السمة النص الحديث

: أ ا سالـ نير؟ قاؿ: )تطعـ أف رجال سأؿ البعي :عف ععد اهلل عف عمرو 5882 الطعاـ، وتقرأ السالـ، عم مف عرفت، وعم مف لـ تعرؼ(.

العذؿ والعطاخ

الشنصيل

، إبما الكـر قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ 5829 : )ويقولوف الكـر قمب المؤمف(.

العذؿ والعطاخ

الشنصيل

3475

ععد اهلل عف عمرو عف أشد ما صبع المشركوف عرسوؿ سألت :عف عروة عف الزعير قاؿوهو يصمي، فوهع رداخه ، قاؿ: رأيت عقعل عف أعي معيط، جاخ إل البعي اهلل

في عبقه فنبقه عه نبقا شديدا، فجاخ أعو عكر حت دفعه عبه، فقاؿ: أتقتموف رجال أف .جاخكـ عالعيبات مف رعكـ يقوؿ رعي اهلل، وقد

التهحيل

ال عات الشنصيل

3641

ساجد، وحوله باس مف قريش، عيبا البعي :عف ععد اهلل رهي اهلل عبه قاؿ، فمـ يرفع جاخ عقعل اعف أعي معيط عسم جزور، فقذفه عم ظهر البعي

رأسه، فجاخت فاطمل عميها السالـ فأنذته مف ظهره ودعت عم مف صبع، فقاؿ جهؿ عف هشاـ، وعتعل عف رعيعل، : )المهـ عميؾ المأل مف قريش، أعاالبعي

وشيعل عف رعيعل، وأميل عف نمؼ، أو أعي عف نمؼ(.

التهحيل

ال عات

الدعاخ

الشنصيل

الشنصيل

ا يمابيل

3643

سألت اعف عمرو :حد بي عروة اعف الزعير قاؿ عف محمد عف إعراهيـ التيمي قاؿ: قاؿ: عيبا البعي ، عف العاص: أنعربي عأشد شيخ صبعه المشركوف عالبعي

يصمي في حجر الكععل، إذ أقعؿ عقعل عف اعي معيط، فوهع وعه في عبقه، قاؿ: فنبقه نبقا شديدا، فأقعؿ أعو عكر حت أنذ عمبكعه، ودفعه عف البعي

" ٱلل ن حلل ربخين رجل أ تلم

.اآليل. "خ

التهحيل

ال عات

الشنصيل

الشنصيل

101

: لمعبا عميؾ الرجاؿ، فاجعؿ لبا يوما قاؿ البساخ لمبعي :عي سعيد الندر عف أمف بفسؾ، فوعدهف يوما لقيهف فيه، فوعظهف وأمرهف، فكاف فيما قاؿ لهف: )ما مبكف امرأة تقدـ ال ل مف ولدها، إال كاف لها حجاعا مف البار(. فقالت امرأة:

وا بيف؟ فقاؿ: )وا بيف(

الشنصيل التهحيل

كاف في ععض المشاهد، وقد دميت أف رسوؿ اهلل :عف جبدب عف سفياف 2648 إصععه، فقاؿ: )هؿ أبت إال إصعع دميت، وفي سعيؿ اهلل ما لقيت(.

الشنصيل التهحيل

3237

: )ألـ أبعأ أبؾ تقوـ قاؿ لي رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل عف عمرو عف العاص قاؿ: )فإبؾ إذا فعمت ذلؾ هجمت العيف، الميؿ وتصـو البهار(. فقمت: بعـ، فقاؿ

وبفهت البفس، صـ مف كؿ شهر ال ل أياـ، فذلؾ صوـ الدهر، أو كصوـ قاؿ: )فصـ صوـ داود -قاؿ مسعر: يعبي قوة -الدهر(. قمت: إبي أجد عي

الشنصيل التوازف

988

رقم المجال السمة النص الحديث

عميه السالـ، وكاف يصـو يوما ويفطر يوما، وال يفر إذا الق (.

117

، عت في عيت نالتي ميموبل عبت الحارث، زوج البعي :عف اعف ععاس قاؿالعشاخ، ـ جاخ إل مبزله، عبدها في ليمتها، فصم البعي وكاف البعي

فصم أرعع ركعات، ـ باـ، ـ قاـ، ـ قاؿ: )باـ الجميـ(. أو كممل تشعهها، ـ يساره، فجعمبي عف يميبه، فصم نمس ركعات، ـ صم قاـ، فقمت عف

.تيف، ـ باـ، حت سمعت لطيطه أو نطيطه، ـ نرج إل الصالةركع

الشنصيل التوازف

5523

كاف يحتجر حصيرا عالميؿ فيصمي، أف البعي :عف عائشل رهي اهلل عبهافيصموف ويعسطه عالبهار فيجمس عميه، فجعؿ الباس ي وعوف إل البعي

ذوا مف ااعماؿ ما تطيقوف، عصالته حت ك روا، فأقعؿ فقاؿ: )يا أيها الباس، نف قؿ(. ف أحب ااعماؿ إل اهلل ما داـ وا فإف اهلل ال يمؿ حت تمموا، وا

الشنصيل التوازف

عصعي يحبكه، فعاؿ عميه، فأتععه أتي البعي :عف عائشل رهي اهلل عبها قالت 5151 .الماخ

الشنصيل التواهع

عيتي مف شيخ يأكمه ذو كعد، إال وما في توفي رسوؿ اهلل :عف عائشل قالت 2930 .شطر مف شعير في رؼ لي، فأكمت مبه حت طاؿ عمي، فكمته ففبي

الشنصيل التواهع

3225 كبا :عف أعي سممل عف ععد الرحمف: أف جاعر عف ععد اهلل رهي اهلل عبهما قاؿ

ف رسوؿ اهلل مع رسوؿ اهلل قاؿ: )عميكـ عااسود مبه، بجبي الكعاث، وا أطيعه(. قالوا: أكبت ترع الجبـ؟ قاؿ: )وهؿ مف بعي إال وقد رعاها(.فإبه

الشنصيل التواهع

3297 حد با عشر عف محمد: أنعربا ععيد اهلل: أنعربا يوبس، عف الزهر : أنعربي سالـ:

قاؿ: )عيبما رجؿ يجر إزاره مف النيالخ نسؼ أف البعي :أف اعف عمر حد ه يـو القيامل(.عه، فهو يتجمجؿ في اارض إل

الشنصيل التواهع

يصبع في سألت عائشل رهي اهلل عبها: ما كاف البعي :عف ااسود عف يزيد 5048 .العيت؟ قالت: كاف يكوف في مهبل أهمه، فإذا سمع اآلذاف نرج

الشنصيل التواهع

5071 أكؿ عم سكرجل قط، وال ما عممت البعي :ف أبس رهي اهلل عبه قاؿع

نعز له مرقؽ قط، وال أكؿ عم نواف قط. قيؿ لقتادة: فعم ما كابوا يأكموف؟ .قاؿ: عم السفر

الشنصيل التواهع

قاؿ: )ما أسفؿ مف الكععيف مف عف البعي عف أعي هريرة رهي اهلل عبه، 5450 ا زار ففي البار(.

الشنصيل التواهع

الشنصيل التواهعقاؿ: )ال يبظر اهلل يـو القيامل إل مف جر إزاره أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة 5451

984

رقم المجال السمة النص الحديث

عطرا(.

5723 قاؿ: )أال أنعركـ عأهؿ الجبل؟ كؿ عف البعي عف حار ل عف وهب النزاعي،

هعيؼ متهاعؼ، لو أقسـ عم اهلل اعره: أال أنعركـ عأهؿ البار؟ كؿ عتؿ جواظ مستكعر(.

الشنصيل التواهع

5724 كابت اامل مف إماخ أهؿ المديبل، لتأنذ عيد رسوؿ اهلل : با أبس عف مالؾ قاؿحد فتبطمؽ عه حيث شاخت.

الشنصيل التواهع

377 ورجال كبت أباـ عيف يد رسوؿ اهلل :أبها قالت عف عائشل زوج البعي

في قعمته، فإذا سجد لمزبي فقعهت رجمي، فإذا قاـ عسطتهما، قالت: والعيوت .يومئذ ليس فيها مصاعيح

الشنصيل التواهع

397

رأو بنامل في القعمل، فشؽ ذلؾ عميه، حت أف البعي :عف حميد، عف أبسرئي في وجهه، فقاـ فحكه عيده، فقاؿ: )إف أحدكـ إذا قاـ في صالته، فإبه يباجي

اره أو رعه، أو، إف رعه عيبه وعيف القعمل، فال يعزقف أحدكـ قعؿ قعمته، ولكف عف يستحت قدميه(. ـ أنذ طرؼ ردائه، فعصؽ فيه، ـ رد ععهه عم ععض، فقاؿ:

)أو يفعؿ هكذا(.

الشنصيل التواهع

يصبع في عيته؟ قالت: كاف سألت عائشل: ما كاف البعي :عف ااسود قاؿ 644 .يكوف في مهبل أهمه، تعبي ندمل أهمه، فإذا حهرت الصالة نرج إل الصالة

صيلالشن التواهع

الشنصيل التواهع .مف طعاـ ال ل أياـ حت قعض ما شعع آؿ محمد :عف أعي هريرة قاؿ 5059

، فما أقيمت الصالة، ورجؿ يباجي رسوؿ اهلل :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ 5934 .زاؿ يباجيه حت باـ أصحاعه، ـ قاـ فصم

الشنصيل التواهع

يعودبي، ليس عراكب عجؿ وال البعي جاخبي :عف جاعر رهي اهلل عبه قاؿ 5340 .عرذوف

الشنصيل التواهع

أف رجال رأو كمعا يأكؿ ال رو مف العطش، فأنذ ،عي عف أعي هريرة، عف الب 171 الرجؿ نفه، فجعؿ يجرؼ له عه حت أرواه، فشكر اهلل له فأدنمه الجبل.

الحرص عم بفع اآلنريف

الشنصيل

6393 أتي عبعيماف، أو عاعف بعيماف، وهو سكراف، أف البعي :عف عقعل عف الحارث

فشؽ عميه، وأمر مف في العيت أف يهرعوه، فهرعوه عالجريد والبعاؿ، وكبت فيمف .هرعه

الشنصيل الحـز

الشنصيل الحـزعيف أمريف إال انتار أيسرهما ما نير البعي :عف عائشل رهي اهلل عبها قالت 6404

981

رقم المجال السمة النص الحديث

أععدهما مبه، واهلل ما ابتقـ لبفسه في شيخ يؤت ما لـ يأ ـ، فإذا كاف ا ـ كاف .إليه قط، حت تبتهؾ حرمات اهلل، فيبتقـ هلل

6417

بفر مف عكؿ، فأسمموا، فاجتووا قدـ عم البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿوا، المديبل، فأمرهـ أف يأتوا إعؿ الصدقل، فيشرعوا مف أعوالها وألعابها، ففع موا فصح

فارتدوا وقتموا رعاتها، واستاقوا ا عؿ، فععث في آ ارهـ، فأتي عهـ، فقطع أيديهـ .وأرجمهـ، وسمؿ أعيبهـ، ـ لـ يحسمهـ حت ماتوا

الشنصيل الحـز

231

قدـ أباس مف عكؿ أو عريبل، فاجتووا المديبل، :عف أعي قالعل، عف أبس قاؿوا مف أعوالها وألعابها، فابطمقوا، فمما صحوا، عمقاح، وأف يشرع فأمرهـ البعي

، واستاقوا البعـ، فجاخ النعر في أوؿ البهار، فععث في قتموا راعي البعي آ ارهـ، فمما ارتفع البهار جيخ عهـ، فأمر فقطع أيديهـ وأرجمهـ، وسمرت أعيبهـ،

تموا، وكفروا وألقوا في الحرة، يستسقوف فال يسقوف. قاؿ أعو قالعل: فهؤالخ سرقوا وق .ععد إيمابهـ، وحارعوا اهلل ورسوله

الشنصيل الحـز

618

قاؿ: )والذ بفسي عيده، لقد هممت أف آمر أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرةعحطب فيحطب، ـ آمر عالصالة فيؤذف لها، ـ آمر رجال فيـؤ الباس، ـ أنالؼ

مـ أحدهـ: أبه يجد عرقا إل رجاؿ فأحرؽ عميهـ عيوتهـ، والذ بفسي عيده، لو يع سميبا، أو مرماتيف حسبتيف لشهد العشاخ(.

الشنصيل الحـز

4053

أف امرأة سرقت في عهد رسوؿ اهلل :عف الزهر قاؿ: أنعربي عروة عف الزعيرفي لزوة الفتح، ففزع قومها إل أسامل عف زيد يستشفعوبه. قاؿ عروة: فمما كممه

، فقاؿ: )أتكممبي في حد مف حدود اهلل(. قاؿ أسامل فيها تموف وجه رسوؿ اهللالعشي قاـ رسوؿ اهلل نطيعا، فأ ب أسامل: استجفر لي يا رسوؿ اهلل، فمما كاف

عم اهلل عما هو أهمه، ـ قاؿ: )أما ععد، فإبما أهمؾ الباس قعمكـ: أبهـ كابوا إذا ذا سرؽ فيهـ الهعيؼ أقاموا عميه ال حد، والذ بفس سرؽ فيهـ الشريؼ تركوه، وا

محمد عيده، لو أف فاطمل عبت محمد سرقت لقطعت يدها(. ـ أمر رسوؿ اهلل عتمؾ المرأة فقطعت يدها، فحسبت توعتها ععد ذلؾ وتزوجت، قالت عائشل: فكابت

.تأتي ععد ذلؾ، فأرفع حاجتها إل رسوؿ اهلل

الحـز

العدؿ

الشنصيل

ا يمابيل

6260 استعمؿ عامال، فجاخه العامؿ أف رسوؿ اهلل : أبه أنعرهعف أعي حميد الساعد

حيف فرغ مف عممه، فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، هذا لكـ وهذا أهد لي. فقاؿ له: )أفال عشيل قعدت في عيت أعيؾ وأمؾ، فبظرت أيهدو لؾ أـ ال(. ـ قاـ رسوؿ اهلل

الحـز

تحديد

الشنصيل

المهبيل

934

رقم المجال السمة النص الحديث

ععد، فما عاؿ ععد الصالة، فتشهد وأ ب عم اهلل عما هو أهمه، ـ قاؿ: )أماالعامؿ بستعممه، فيأتيبا فيقوؿ: هذا مف عممكـ، وهذا أهد لي، أفال قعد في عيت

أعيه وأمه فبظر: هؿ يهدو له أـ ال...

االنتصاصات

6797

قاؿ: )والذ بفسي عيده، لقد أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبهب يحتطب، ـ آمر عالصالة فيؤذف لها، ـ آمر رجال فيؤـ هممت أف آمر عحط

ؽ عميهـ عيوتهـ، والذ بفسي عيده، لو يعمـ الباس، ـ أنالؼ إل رجاؿ فأحر أحدهـ أبه يجد عرقا سميبا، أو مرماتيف حسبتيف لشهد العشاخ(.

الشنصيل الحـز

67

قعد عم ععيره، وأمسؾ ذكر البعي :عف ععد الرحمف عف أعي عكرة، عف أعيهقاؿ: أ يـو هذا. فسكتبا حت ظببا أبه سيسميه -أو عزمامه -إبساف عنطامه

سوو اسمه، قاؿ: )أليس يـو البحر(. قمبا: عم ، قاؿ: )فأ شهر هذا(. فسكتبا حت ظببا أبه سيسميه عجير اسمه، فقاؿ: )أليس عذ الحجل(. قمبا: عم ، قاؿ:

كـ، وأعراهكـ، عيبكـ حراـ، كحرمل يومكـ هذا، في شهركـ )فإف دماخكـ، وأموالهذا، في عمدكـ هذا، ليعم الشاهد الجائب، فإف الشاهد عس أف يعم مف هو أوع

له مبه

الحـز والعزيمل

التشويؽ في

النطاب

الشنصيل

المهبيل

5686

أحسف الباس، وأجود الباس، وأشجع الباس، ولقد كاف البعي :عف أبس قاؿقد فزع أهؿ المديبل ذات ليمل، فابطمؽ الباس قعؿ الصوت، فاستقعمهـ البعي

سعؽ الباس إل الصوت، وهو يقوؿ: )لـ تراعوا لـ تراعوا(. وهو عم فرس اعي طمحل عر ما عميه سرج، في عبقه سيؼ، فقاؿ: )لقد وجدته عحرا. أو: إبه

لعحر(.

حسف اانالؽ

الكـر المعادرة الشجاعل

صيلالشن الشنصيل المهبيل

الشنصيل

5688 كبا جموسا مع ععد اهلل عف عمرو يحد با، إذ قاؿ: لـ يكف رسوؿ :عف مسروؽ قاؿ

به كاف يقوؿ: )إف نياركـ أحاسبكـ أنالقا(. اهلل فاحشا وال متفحشا، وا حسف

اانالؽ الشنصيل

243

اؾ، فجاخبي قاؿ: )أرابي أتسوؾ عسو أف البعي :عف بافع، عف اعف عمررجالف، أحدهما أكعر مف اآلنر، فباولت السواؾ ااهجر مبهما، فقيؿ لي: كعر،

فدفعته إل ااكعر مبهما(.

الشنصيل حسف النمؽ

فاحشا وال لـ يكف البعي :عف ععد اهلل عف عمرو رهي اهلل عبهما قاؿ 3366 متفحشا، وكاف يقوؿ: )إف مف نياركـ أحسبكـ أنالقا(.

الشنصيل حسف النمؽ

الشنصيل حسف النمؽدنمبا عم ععد اهلل عف عمرو حيف قدـ :عف شقيؽ عف سممل، عف مسروؽ قاؿ 5682

939

رقم المجال السمة النص الحديث

، فقاؿ: لـ يكف فاحشا وال متفحشا، مع معاويل إل الكوفل، فذكر رسوؿ اهلل : )إف مف أنيركـ أحسبكـ نمقا(.وقاؿ: قاؿ رسوؿ اهلل

سعاعا، وال فحاشا، وال لـ يكف البعي :ه قاؿعف أبس عف مالؾ رهي اهلل عب 5684 لعابا، كاف يقوؿ احدبا عبد المعتعل: )ما له ترب جعيبه(.

الشنصيل حسف النمؽ

3368 ما مسست حريرا وال ديعاجا أليف مف كؼ البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ

وال شممت ريحا قط أو عرفا قط أطيب مف ريح أو عرؼ البعي ، . حسف

المظهر الشنصيل

عبد إحرامه عأطيب ما كبت أطيب البعي :عف عائشل رهي اهلل عبها قالت 5584 .أجد

حسف المظهر

الشنصيل

كاف ال يرد عف أبس رهي اهلل عبه: أبه كاف ال يرد الطيب، وزعـ أف البعي 5585 .الطيب

حسف المظهر

الشنصيل

268 ل وعيص الطيب، في مفرؽ البعي كأبي أبظر إ :عف ااسود، عف عائشل قالت

وهو محـر. حسف المظهر

الشنصيل

5738

وعميه عرد بجرابي لميظ كبت أمشي مع رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ قاؿالحاشيل، فأدركه أعراعي فجعذ عردائه جعذة شديدة، قاؿ أبس: فبظرت إل صفحل

ـ قاؿ: يا محمد مر وقد أ رت فيها حاشيل الرداخ مف شدة جعذته، عاتؽ البعي .لي مف ماؿ اهلل الذ عبدؾ، فالتفت إليه فهحؾ، ـ أمر له ععطاخ

الشنصيل الحمـ وااباة

4094

ما عامر عف الطفيؿ، فقاؿ رجؿ مف أصحاعه: كبا بحف أحؽ عهذا مف هؤالخ، وا فقاؿ: )أال تأمبوببي وأبا أميف مف في السماخ، يأتيبي قاؿ: فعم ذلؾ البعي

سماخ صعاحا ومساخ(. قاؿ: فقاـ رجؿ لائر العيبيف، مشرؼ الوجبتيف، نعر الباشز الجعهل، كث المحيل، محموؽ الرأس، مشمر ا زار، فقاؿ: يا رسوؿ اهلل اتؽ اهلل، قاؿ: )ويمؾ، أو لست أحؽ أهؿ اارض أف يتقي اهلل(. قال: ـ ول الرجؿ.

قاؿ: )ال، لعمه أف يكوف قاؿ نالد عف الوليد: يا رسوؿ اهلل، أال أهرب عبقه؟يصمي(. فقاؿ نالد: وكـ مف مصؿ يقوؿ عمسابه ما ليس في قمعه، قاؿ رسوؿ اهلل

.)إبي لـ أومر أف أبقب قموب الباس وال أشؽ عطوبهـ( :

الحمـ واالباة

الواقعيل

الشنصيل

المهبيل

4080 ل حبيف، قسم لما قسـ البعي :عف ااعمش، عف أعي وائؿ، عف ععد اهلل قاؿ

فأنعرته، فتجير قاؿ رجؿ مف اابصار: ما أراد عها وجه اهلل، فأتيت البعي وجهه ـ قاؿ: )رحمل اهلل عم موس ، لقد أوذ عأك ر مف هذا فصعر(.

الحمـ وااباة

الصعر

الشنصيل

ا يمابيل الشنصيل الحمـ وااباة: أف أعراعيا عاؿ في المسجد، فقاموا إليه، فقاؿ رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ 5679

938

رقم المجال السمة النص الحديث

.)ال تزرموه(. ـ دعا عدلو مف ماخ فصب عميه

6032

يقولوف: كاف اليهود يسمموف عم البعي :عف عائشل رهي اهلل عبها قالتالساـ عميؾ، ففطبت عائشل إل قولهـ، فقالت: عميكـ الساـ والمعبل، فقاؿ البعي

ي اامر كمه(. فقالت: يا بعي اهلل، أولـ : )مهال يا عائشل، إف اهلل يحب الرفؽ ف تسمع ما يقولوف؟ قاؿ: )أولـ تسمعي أبي أرد ذلؾ عميهـ، فأقوؿ: وعميكـ(.

الشنصيل الحمـ وااباة

3296 :عف زهير: حد با مبصور، عف رععي عف حراش: حد با أعو مسعود عقعل قاؿ

تستحي فافعؿ ما : )إف مما أدرؾ الباس مف كالـ البعوة: إذا لـ قاؿ البعي شئت(.

الشنصيل الحياخ

3369 أشد حياخ مف العذراخ كاف البعي :عف أعي سعيد الندر رهي اهلل عبه قاؿ

في ندرها. حد بي محمد عف عشار: حد با يحي واعف مهد قاال: حد با شععل ذا كره شيئا عرؼ في وجهه .م مه: وا

الحياخ

المهاعل الشنصيل

قاؿ: )ا يماف عهع وستوف شععل، اهلل عبه، عف البعي عف أعي هريرة رهي 9 والحياخ شععل مف ا يماف(

الشنصيل الحياخ

132 كبت رجال مذاخ، فأمرت المقداد أف يسأؿ :عف محمد عف الحبفيل، عف عمي قاؿ

فسأله، فقاؿ: )فيه الوهوخ(. البعي الشنصيل الحياخ

مر عم رجؿ مف اابصار، ؿ اهلل عف سالـ عف ععد اهلل، عف أعيه، أف رسو 24 دعه فإف الحياخ مف ا يماف(.: )وهو يعظ أناه في الحياخ، فقاؿ رسوؿ اهلل

الشنصيل الحياخ

3013

لما أراد أف أف البعي :عف أعي إسحاؽ قاؿ: حد بي العراخ رهي اهلل عبهيقيـ عها يعتمر، أرسؿ إل أهؿ مكل، يستأذبهـ ليدنؿ مكل، فاشترطوا عميه أف ال

إال الث لياؿ، وال يدنمها إال عجمعاف السالح، وال يدعو مبهـ أحدا، قاؿ: فأنذ يكتب الشرط عيبهـ عمي عف أعي طالب، فكتب: هذا ما قاه عميه محمد رسوؿ اهلل، فقالوا: لو عممبا أبؾ رسوؿ اهلل لـ بمبعؾ ولعايعباؾ، ولكف اكتب: هذا ما

قاؿ: )أبا واهلل محمد عف ععد اهلل، وأبا واهلل رسوؿ قاه عميه محمد عف ععد اهلل، فاهلل(. قاؿ: وكاف ال يكتب، قاؿ: فقاؿ لعمي: )امح رسوؿ اهلل(. فقاؿ عمي: واهلل ال

عيده. فمما دنؿ ومه أمحاه أعدا، قاؿ: )فأريبه(. قاؿ: فأراه إياه فمحاه البعي فقاؿ: ؾ لرسوؿ اهلل ااياـ، أتوا عميا فقالوا: مر صاحعؾ فميرتحؿ، فذكر ذل

.)بعـ(. ـ ارتحؿ

الذكاخ

الواقعيل

الشنصيل

المهبيل

الشنصيل الذكاخ: )أال تعجعوف كيؼ قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ 3340

933

رقم المجال السمة النص الحديث

يصرؼ اهلل عبي شتـ قريش ولعبهـ، يشتموف مذمما ويمعبوف مذمما، وأبا محمد(.

3699

إل المديبل وهو مردؼ أقعؿ بعي اهلل :رهي اهلل عبه قاؿحد با أبس عف مالؾ أعا عكر، وأعو عكر شيخ يعرؼ، وبعي اهلل شاب ال يعرؼ، قاؿ: فيمق الرجؿ أعا عكر فيقوؿ: يا أعا عكر، مف هذا الرجؿ الذ عيف يديؾ، فيقوؿ: هذا الرجؿ يهديبي

بما يعبي سعيؿ النير. السعيؿ. قاؿ: فيحسب الحاسب أبه إبما يعبي الطريؽ، وا

الشنصيل الذكاخ

4999

فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، ولد لي لالـ أسود، أف رجال أت البعي :عف أعي هريرةفقاؿ: )هؿ لؾ مف إعؿ(. قاؿ: بعـ، قاؿ: )ما ألوابها(. قاؿ: حمر، قاؿ: )هؿ فيها ؾ مف أورؽ(. قاؿ: بعـ، قاؿ: )فأب ذلؾ(. قاؿ: لعمه بزعه عرؽ، قاؿ: )فمعؿ اعب

هذا بزعل(.

الشنصيل الذكاخ

5782 أبه قاؿ: )ال يمدغ المؤمف مف عف البعي عف أعي هريرة رهي اهلل عبه،

جحر واحد مرتيف(. الشنصيل الذكاخ

61

: )إف مف الشجر شجرة ال يسقط ورقها، قاؿ رسوؿ اهلل :عف اعف عمر قاؿبها م ؿ المسمـ، فحد وبي ما هي(. فوقع الباس في شجر العواد ، قاؿ ععد اهلل: وا

ووقع في بفسي أبها البنمل، فاستحييت، ـ قالوا: حد با ما هي يا رسوؿ اهلل؟ قاؿ: )هي البنمل(

الشنصيل الذكاخ

.... يعيت عبدهما ععد اهلل عف أعي عكر، وهو لالـ شاب لقف قؼ، فيرحؿ مف 5470مع أ را يكاداف عه إال وعاه، عبدهما سحرا، فيصعح مع قريش عمكل كعائت، فال يس

حت يأتيهما عنعر ذلؾ حيف ينتمط الظالـ، ويرع عميهما عامر عف فهيرة مول أعي عكر مبحل مف لبـ، فيريحها عميهما حيف تذهب ساعل مف العشاخ، فيعيتاف في رسمها حت يبعؽ عها عامر عف فهيرة عجمس، يفعؿ ذلؾ كؿ ليمل مف تمؾ

........الميالي ال الث

الشنصيل الذكاخ

2898

فقاؿ: )أنذ الرايل نطب رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه قاؿزيد فأصيب، ـ أنذها جعفر فأصيب، ـ أنذها ععد اهلل عف رواحل فأصيب، ـ أنذها نالد عف الوليد عف لير إمرة ففتح عميه، وما يسربي، أو قاؿ: ما يسرهـ،

ف .عيبيه لتذرفاف أبهـ عبدبا(. وقاؿ: وا

الشنصيل الرحمل

3280 : )عيبما كمب يطيؼ عركيل، كاد قاؿ البعي :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ

يقتمه العطش، إذ رأته عجي مف عجايا عبي إسرائيؿ، فبزعت موقها، فسقته فجفر لها عه(.

الشنصيل الرحمل

931

رقم المجال السمة النص الحديث

5651 لحسف عف عمي وعبده ااقرع اقعؿ رسوؿ اهلل :أف أعا هريرة رهي اهلل عبه قاؿ

عف حاعس التميمي جالسا، فقاؿ ااقرع: إف لي عشرة مف الولد ما قعمت مبهـ ـ قاؿ: )مف ال يرحـ ال يرحـ(. أحدا، فبظر إليه رسوؿ اهلل

الشنصيل الرحمل

5652 فقاؿ: تقعموف جاخ أعراعي إل البعي :عف عائشل رهي اهلل عبها قالت

: )أو أممؾ لؾ أف بزع اهلل مف قمعؾ الرحمل(.عمهـ، فقاؿ البعي الصعياف؟ فما بق الشنصيل الرحمل

5654 يقوؿ: )جعؿ اهلل الرحمل في مائل جزخ، سمعت رسوؿ اهلل :أف أعا هريرة قاؿ

فأمسؾ عبده تسعل وتسعيف جزخا، وأبزؿ في اارض جزخا واحدا، فمف ذلؾ الجزخ افرها عف ولدها، نشيل أف تصيعه(.يتراحـ النمؽ، حت ترفع الفرس ح

الشنصيل الرحمل

5665 : قاؿ رسوؿ اهلل :عف عامر قاؿ: سمعته يقوؿ: سمعت البعماف عف عشير يقوؿ

)ترو المؤمبيف: في تراحمهـ، وتوادهـ، وتعاطفهـ، كم ؿ الجسد، إذا اشتك عهوا، تداع له سائر جسده عالسهر والحم (.

الرحمل االحساف

الشنصيل

5945 قاؿ: )لكؿ بعي دعوة مستجاعل يدعو عها، وأريد أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة

أف أنتعئ دعوتي شفاعل امتي في اآلنرة(. الرحمل الدعاخ

الشنصيل ا يمابيل

6740

فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، جاخ رجؿ إل رسوؿ اهلل :عف أعي مسعود اابصار قاؿة، مف أجؿ فالف مما يطيؿ عبا فيها، قاؿ: فما إبي واهلل اتأنر عف صالة الجدا

قط أشد لهعا في موعظل مبه يومئذ، ـ قاؿ: )أيها الباس، إف رأيت البعي عالباس فميوجز، فإف فيهـ الكعير والهعيؼ وذا مبكـ مبفريف، فأيكـ ما صم

الحاجل(.

الشنصيل الرحمل

1241

عم أعي سيؼ با مع رسوؿ اهلل دنم :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه قاؿإعراهيـ فقعمه وشمه، القيف، وكاف ظئرا عراهيـ عميه السالـ، فأنذ رسوؿ اهلل

عراهيـ يجود عبفسه، فجعمت عيبا رسوؿ اهلل تذرفاف، ـ دنمبا عميه ععد ذلؾ، وا فقاؿ له ععد الرحمف عف عوؼ رهي اهلل عبه: وأبت يا رسوؿ اهلل؟ فقاؿ: )يا اعف

: )إف العيف تدمع والقمب يحزف، ؼ، إبها رحمل(. ـ أتععها عأنرو، فقاؿ عو با عفراقؾ يا إعراهيـ لمحزبوف(. وال بقوؿ إال ما يرهي رعبا، وا

الشنصيل الرحمل

2236 قاؿ: )عذعت امرأة في أف رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل عف عمر رهي اهلل عبهما

البار(. قاؿ: فقاؿ واهلل أعمـ: )ال أبت هرة حعستها حت ماتت جوعا، فدنمت فيها أطعمتها وال سقيتها حيف حعستها، وال أبت أرسمتها فأكمت مف نشاش اارض(.

الشنصيل الرحمل

الشنصيل الرفؽأنذ عيف أمريف إال ما نير رسوؿ اهلل :عف عائشل رهي اهلل عبها أبها قالت 3367

931

رقم المجال السمة النص الحديث

وما ابتقـ رسوؿ اهلل ، فإف كاف إ ما كاف أععد الباس مبه، أيسرهما ما لـ يكف إ ما أف تبتهؾ حرمل اهلل، فيبتقـ هلل عهالبفسه إال.

90

قاؿ رجؿ: يا رسوؿ اهلل، ال أكاد أدرؾ الصالة :عف أعي مسعود اابصار قاؿفي موعظل أشد لهعا مف يومئذ، فقاؿ: مما يطوؿ عبا فالف، فما رأيت البعي م عالباس فمينفؼ، فإف فيهـ المريض أيها الباس، إبكـ مبفروف، فمف ص

والهعيؼ وذا الحاجل

الرفؽ واالحساف

الشنصيل

فقاؿ: إف جاخ الطفيؿ عف عمرو إل البعي :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ 4131 دوسا د همكت، عصت وأعت، فادع اهلل عميهـ. فقاؿ: )المهـ اهد دوسا، وأت عهـ(.

الشنصيل الرفؽ والميف

5901

فقالوا: دنؿ رهط مف اليهود عم رسوؿ اهلل :عائشل رهي اهلل عبها قالتأف : )مهال يا الساـ عميكـ، ففهمتها فقمت: عميكـ الساـ والمعبل، فقاؿ رسوؿ اهلل

عائشل، فإف اهلل يحب الرفؽ في اامر كمه(. فقمت: يا رسوؿ اهلل، أو لـ تسمع ما يكـ(.: )فقد قمت: وعمقالوا؟ قاؿ رسوؿ اهلل

الشنصيل الرفؽ والميف

670

أف رجال قاؿ: واهلل يا :حد با إسماعيؿ قاؿ: سمعت قيسا قاؿ: أنعربي أعو مسعودرسوؿ اهلل، إبي اتأنر عف صالة الجداة مف أجؿ فالف، مما يطيؿ عبا، فما رأيت

في موعظل أشد لهعا مبه يومئذ، ـ قاؿ: )إف مبكـ مبفريف، فأيكـ رسوؿ اهلل عالباس فميتجوز، فإف فيهـ الهعيؼ والكعير وذا الحاجل(.ما صم

الشنصيل الرفؽ والميف

671 قاؿ: )إذا صم أحدكـ لمباس أف رسوؿ اهلل :عف ااعرج، عف أعي هريرة

ذا صم أحدكـ لبفسه فميطوؿ ما فمينفؼ، فإبه مبهـ الهعيؼ والسقيـ والكعير، وا شاخ(.

الشنصيل الرفؽ والميف

675 إبي اقوـ في :قاؿ عد اهلل عف أعي قتادة، عف أعيه أعي قتادة، عف البعي عف ع

الصالة أريد أف أطوؿ فيها، فأسمع عكاخ الصعي، فأتجوز في صالتي، كراهيل أف أشؽ عم أمه(.

الشنصيل الرفؽ والميف

2790

أف ععد :عف اعف شهاب قاؿ: أنعربي ععد الرحمف عف ععد اهلل عف كعب عف مالؾعف كعب رهي اهلل عبه، وكاف قائد كعب مف عبيه، قاؿ: سمعت كعب عف اهلل

يريد لزوة إال ورو ، ولـ يكف رسوؿ اهلل مالؾ: حيف تنمؼ عف رسوؿ اهلل .عجيرها

السريل الشنصيل والكتماف

، إذ عيبما بحف بصمي مع البعي :عف ععد اهلل عف أعي قتادة، عف أعيه قاؿ 609صم قاؿ: )ما شأبكـ(. قالوا: استعجمبا إل الصالة. قاؿ: سمع جمعل رجاؿ، فمما

السكيبل والوقار

الشنصيل

931

رقم المجال السمة النص الحديث

)فال تفعموا، إذا أتيتـ الصالة فعميكـ عالسكيبل، فما أدركتـ فصموا، وما فاتكـ فأتموا(.

عالعيت، وعيف الصفا إبما سع البعي :عف اعف ععاس رهي اهلل عبهما قاؿ 4010 .كيف قوتهوالمروة، لير المشر

الشنصيل الشجاعل

2012 عف اعف أعي هالؿ قاؿ: أنعربي بافع: أف اعف عمر أنعره: أبه وقؼ عم جعفر يومئذ وهو قتيؿ، فعددت عه نمسيف طعبل وهرعل، ليس مبها شيخ في دعره.

.يعبي في ظهره الشنصيل الشجاعل

4061

يا أعا :فقاؿ عف أعي إسحاؽ قاؿ: سمعت العراخ رهي اهلل عبه، وجاخه رجؿ،أبه لـ يوؿ، ولكف عمارة، أتوليت يـو حبيف؟ فقاؿ: أما أبا فأشهد عم البعي

، فرشقتهـ هوزاف، وأعو سفياف عف الحارث آنذ عرأس عجمته عجؿ سرعاف القـو العيهاخ، يقوؿ: )أبا البعي ال كذب، أبا اعف ععد المطمب(.

الشنصيل الشجاعل

2754

يوـ أحد، فقاؿ: جرح وجه سئؿ عف جرح البعي أبه :عف سهؿ رهي اهلل عبه، وكسرت رعاعيته، وهشمت العيهل عم رأسه، وكابت فاطمل عميها البعي

السالـ تجسؿ الدـ وعمي يمسؾ، فمما رأت أف الدـ ال يزيد إال ك رة، أنذت حصيرا .فأحرقته حت صار رمادا، ـ ألزقته، فاستمسؾ الدـ

الشنصيل الشجاعل

2874

أف يجيعوه، ـ أفي القـو محمد، الث مرات، فبهاهـ البعي :ؿ أعو سفياففقاقاؿ: أفي القـو اعف أعي قحافل، الث مرات، ـ قاؿ: أفي القـو اعف النطاب، الث مرات، ـ رجع إل أصحاعه فقاؿ: أما هؤالخ فقد قتموا، فما ممؾ عمر بفسه،

ت أحياخ كمهـ، وقد عقي لؾ ما فقاؿ: كذعت واهلل يا عدو اهلل، إف الذيف عدديسؤوؾ. قاؿ: يـو عيوـ عدر، والحرب سجاؿ، إبكـ ستجدوف في القوـ م مل، لـ آمر

: )أال عها ولـ تسؤبي، ـ أنذ يرتجز: اعؿ هعؿ، اعؿ هعؿ، قاؿ البعي قاؿ: إف لبا تجيعوبه(. قالوا: يا رسوؿ اهلل ما بقوؿ؟ قاؿ: )قولوا: اهلل أعم وأجؿ(.

: )أال تجيعوبه(. قاؿ: قالوا: يا رسوؿ اهلل ما عزو لكـ، فقاؿ البعي العزو وال بقوؿ؟ قاؿ: )قولوا اهلل موالبا وال مول لكـ(.

الشجاعل

الفصاحل وقوة المساف

الشنصيل

3817

: )أجيعوه(. قالوا: ما بقوؿ؟ ف: اعؿ هعؿ، فقاؿ البعي ا........قاؿ أعو سفيقاؿ أعو سفياف: لبا العزو وال عزو لكـ، قاؿ البعي قاؿ:)قولوا: اهلل أعم وأجؿ(.

أجيعوه(. قالوا: ما بقوؿ؟ قاؿ: )قولوا: اهلل موالبا وال مول لكـ(. قاؿ أعو( : .سفياف: يـو عيـو عدر، والحرب سجاؿ، وتجدوف م مل، لـ آمر عها ولـ تسؤبي

الشنصيل الشجاعل

938

رقم المجال السمة النص الحديث

4017 وليد يقوؿ: لعد ابقطعت في يد عف قيس عف أعي حاـز قاؿ: سمعت نالد عف ال

.يـو مؤتل تسعل أسياؼ، فما عقي في يد إال صفيحل يمابيل الشنصيل الشجاعل

2810

عف يحي عف سعيد اابصار قاؿ: حد بي أعو صالح قاؿ: سمعت أعا هريرة : )لوال أف أشؽ عم أمتي ما تنمفت عف قاؿ رسوؿ اهلل :رهي اهلل عبه قاؿد حمولل، وال أجد ما أحممهـ عميه، ويشؽ عمي أف يتنمفوا سريل، ولكف ال أج

عبي، ولوددت أبي قاتمت في سعيؿ اهلل فقتمت، ـ أحييت ـ قتمت، ـ أحييت(.

الشنصيل الشجاعل

131

قاؿ: )إف مف الشجر شجرة ال يسقط أف رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل عف عمرباس في شجر العاديل، ووقع ورقها، وهي م ؿ المسمـ، حد وبي ما هي(. فوقع ال

في بفسي أبها البنمل، قاؿ ععد اهلل: فاستحييت، فقالوا: يا رسوؿ اهلل، أنعربا عها، : )هي البنمل(. قاؿ ععد اهلل: فحد ت أعي عما وقع في بفسي، فقاؿ رسوؿ اهلل

.فقاؿ: اف تكوف قمتها أحب إلي مف أف يكوف لي كذا وكذا

الشنصيل الشجاعل

يقسـ لبيمل عيبما رسوؿ اهلل :اعر عف ععد اهلل رهي اهلل عبهما قاؿعف ج 2969 عالجعرابل، إذ قاؿ له رجؿ: اعدؿ، فقاؿ له: )لقد شقيت إف لـ أعدؿ(.

الشنصيل هعط البفس

2979

حد با إعراهيـ عف سعد، عف صالح، عف اعف شهاب قاؿ: أنعربي عمر عف محمد أبه عيبا هو مع :جعير عف مطعـ عف مطعـ: أف محمد عف جعير قاؿ: أنعربي

ااعراب ومعه الباس، مقعال مف حبيف، عمقت رسوؿ اهلل رسوؿ اهلل فقاؿ: يسألوبه، حت اهطروه إل سمرة فنطفت رداخه، فوقؼ رسوؿ اهلل ال تجدوبي )أعطوبي ردائي، فمو كاف عدد هذه العهاه بعما لقسمته عيبكـ، ـ

(.عنيال، وال كذوعا، وال جعابا

هعط البفس

العذؿ

الصدؽ الشجاعل

الشنصيل

ا يمابيل

1966 قاؿ: )ما أكؿ أحد طعاما قط، عف رسوؿ اهلل عف المقداـ رهي اهلل عبه،

ف بعي اهلل داود عميه السالـ كاف يأكؿ مف نيرا مف أف يأكؿ مف عمؿ يده، وا عمؿ يده(.

الشنصيل العزيمل

3238 : قاؿ لي رسوؿ اهلل :ع ععد اهلل عف عمرو قاؿعف عمرو عف أوس ال قفي: سم

)أحب الصياـ إل اهلل صياـ داود: كاف يصوـ يوما ويفطر يوما، وأحب الصالة إل اهلل صالة داود: كاف يباـ بصؼ الميؿ ويقـو م ه، ويباـ سدسه(.

الشنصيل العزيمل

4192 وال ععدا، وال ديبارا، وال درهما، ما ترؾ البعي :عف عمرو عف الحارث قاؿ

أمل، إال عجمته العيهاخ التي كاف يركعها، وسالحه، وأرها جعمها العف السعيؿ .صدقل

الشنصيل العفل

934

رقم المجال السمة النص الحديث

2915

عف سعد عف ععيدة، عف أعي ععد الرحمف، وكاف ع مابيا، فقاؿ العف عطيل، وكاف إبي اعمـ ما الذ جرأ صاحعؾ عم الدماخ، سمعته يقوؿ: عع بي البعي :عمويا

والزعير، فقاؿ: )اتئو روهل كذا، وتجدوف عها امرأة، أعطاها حاطب كتاعا(. فأتيبا الروهل فقمبا: الكتاب، قالت: لـ يعطيبي، فقمبا: لتنرجف أو اجردبؾ، فأنرجت مف حجزتها، فأرسؿ إل حاطب، فقاؿ: ال تعجؿ، واهلل ما كفرت وال ازددت لإلسالـ إال

ال وله عمكل مف يدفع اهلل عه عف أهمه وماله، ولـ حعا، ولـ يكف أحد مف أصحاعؾ إ، قاؿ عمر: دعبي يكف لي أحد، فأحععت أف أتنذ عبدهـ يدا، فصدقه البعي

أهرب عبقه فإبه قد بافؽ، فقاؿ: )ما يدريؾ، لعؿ اهلل اطمع عم أهؿ عدر فقاؿ: .اعمموا ما شئتـ(. فهذا الذ جرأه

الشنصيل العفو

92

عف أشياخ كرهها، فمما أكعر عميه لهب، ـ سئؿ البعي :عف أعي موس قاؿقاؿ لمباس: )سموبي عما شئتـ(. قاؿ رجؿ: مف أعي؟ قاؿ: )أعوؾ حذاقل(. فقاـ آنر فقاؿ: مف أعي يا رسوؿ اهلل؟ فقاؿ: )أعوؾ سالـ مول شيعل(. فمما رأو عمر

ما في وجهه قاؿ: يا رسوؿ اهلل، إبا بتوب إل اهلل عز وجؿ.

الشنصيل العفو

904

لبا لما رجع مف ااحزاب: )ال يصميف أحد قاؿ البعي :عف اعف عمر قاؿالعصر إال في عبي قريظل(.فأدرؾ ععههـ العصر في الطريؽ، فقاؿ ععههـ: ال

، بصمي حت بأتيها، وقاؿ ععههـ: عؿ بصمي، لـ يرد مبا ذلؾ، فذكر لمبعي .فمـ يعبؼ واحدا مبهـ

العفو يلالشنص والتسامح

71

:عف اعف شهاب قاؿ: قاؿ حميد عف ععد الرحمف: سمعت معاويل نطيعا يقوؿبما أبا قاسـ واهلل سمعت البعي يقوؿ: مف يرد اهلل عه نيرا يفقهه في الديف، وا

يعطي، ولف تزاؿ هذه اامل قائمل عم أمر اهلل، ال يهرهـ مف نالفهـ، حت يأتي أمر اهلل

الشنصيل العمـ

: )ال حسد إال في ا بتيف: رجؿ آتاه اهلل ماال فسمط عم همكته في بعي قاؿ ال 73 الحؽ، ورجؿ آتاه اهلل الحكمل فهو يقهي عها ويعممها

الشنصيل العمـ

75 همبي :حد با ععد الوارث قاؿ: حد با نالد، عف عكرمل، عف اعف ععاس قاؿ

وقاؿ: المهـ عممه الكتاب رسوؿ اهلل الشنصيل العمـ

: أبه صم صالة، فقاؿ: )إف عف البعي عف أعي هريرة رهي اهلل عبه، 3110 الشيطاف عرض لي، فشد عمي، يقطع الصالة عمي، فأمكببي اهلل مبه(.

الشنصيل القوة

الشنصيل القوة .ما زلبا أعزة مبذ أسمـ عمر :عف ععد اهلل عف مسعود رهي اهلل عبه قاؿ 3650

931

رقم المجال السمة النص الحديث

6 أجود الباس، وكاف أجود ما يكوف في اهلل عف اعف ععاس قاؿ: كاف رسوؿ

رمهاف حيف يمقاه جعريؿ، وكاف يمقاه في كؿ ليمل مف رمهاف فيدارسه القرآف، أجود عالنير مف الريح المرسمل. فمرسوؿ اهلل

الشنصيل الكـر

3811

: قاؿ رسوؿ اهلل :قاؿ عمرو: سمعت جاعراعف ععد اهلل رهي اهلل عبهما يقوؿااشرؼ، فإبه قد آذو اهلل ورسوله(. فقاـ محمد عف مسممل فقاؿ: يا )مف لكعب عف

رسوؿ اهلل، أتحب أف أقتمه؟ قاؿ: )بعـ(. قاؿ: فائذف لي أف أقوؿ شيئا، قاؿ: )قؿ(........

الشنصيل المعادرة

2875

أحسف الباس، وأجود الباس، كاف رسوؿ اهلل :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿد فزع أهؿ المديبل ليمل، سمعوا صوتا، قاؿ: فتمقاهـ البعي وأشجع الباس، قاؿ: وق

.)عم فرس اعي طمحل عر ، وهو متمقد سيفه، فقاؿ: )لـ تراعوا لـ تراعوا .: )وجدته عحرا(. يعبي الفرس ـ قاؿ رسوؿ اهلل

المعادرة

الشجاعل الشنصيل

3039 ف يوـ الجمعل، كاف : )إذا كا قاؿ البعي :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ

عم كؿ عاب مف أعواب المسجد المالئكل، يكتعوف ااوؿ فااوؿ، فإذا جمس ا ماـ طووا الصحؼ، وجاؤوا يستمعوف الذكر(.

الشنصيل المعادرة

3522

سمعت سعدا رهي اهلل عبه يقوؿ: إبي اوؿ العرب رم عسهـ :عف قيس قاؿا طعاـ إال ورؽ الشجر، حت إف وما لب في سعيؿ اهلل، وكبا بجزو مع البعي

أحدبا ليهع كما يهع الععير أو الشاة، ما له نمط، ـ أصعحت عبو أسد تعزربي عم ا سالـ؟ لقد نعت إذا وهؿ عممي. وكابوا وشوا عي إل عمر، قالوا: ال

.يحسف يصمي

الشنصيل المعادرة

: أ ا سالـ عف ععد اهلل عف عمرو رهي اهلل عبهما: أف رجال سأؿ البعي 12 تطعـ الطعاـ، وتقرأ السالـ عم مف عرفت ومف لـ تعرؼ(.) :نير؟ قاؿ

الشنصيل المشاركل

قاؿ في أسارو عدر: أف البعي :عف محمد عف جعير، عف أعيه رهي اهلل عبه 2970 )لو كاف المطعـ عف عد حيا، ـ كممبي في هؤالخ البتب ، لتركتهـ له(.

الشنصيل الوفاخ

446 أف رجال أسود، أو امرأة سوداخ، كاف يقـ المسجد، :أعي رافع، عف أعي هريرة عف

عبه، فقالوا: مات، قاؿ: )أفال كبتـ آذبتموبي عه، دلوبي فمات، فسأؿ البعي .عم قعره، أو قاؿ قعرها(. فأت قعرها فصم عميها

الشنصيل الوفاخ

البجاشي في اليـو الذ بع أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه 1188 .مات فيه، نرج إل المصم ، فصؼ عهـ، وكعر أرععا

الشنصيل الوفاخ

914

رقم المجال السمة النص الحديث

1257

: أف اعف جري أنعرهـ قاؿ: أنعربي عطاخ: أبه سمع جاعر عف ععد اهلل رهي اهلل : )قد توفي اليـو رجؿ صالح مف الحعش، فهمـ فصموا قاؿ البعي :عبهما يقوؿ

عميه وبحف صفوؼ. قاؿ أعو الزعير، عف م البعي عميه(. قاؿ: فصففبا، فص .جاعر: كبت في الصؼ ال ابي

الشنصيل الوفاخ

4141

عيف كبا تبحدث عحجل الوداع، والبعي :عف اعف عمر رهي اهلل عبهما قاؿأظهربا، وال بدر ما حجل الوداع، فحمد اهلل وأ ب عميه، ...... أال إف اهلل حـر

كـ، كحرمل يومكـ هذا، في عمدكـ هذا، في شهركـ هذا، أال عميكـ دماخكـ وأموالويمكـ، أو ويحكـ، ابظروا، ال - ال ا -هؿ عمجت(، قالوا بعـ، قاؿ: )المهـ اشهد

ترجعوا ععد كفارا، يهرب ععهكـ رقاب ععض(.

المهبيل اعداخ البصح

4147

وجع في حجل الوداع، مف عادبي البعي :عف عامر عف سعد، عف أعيه قاؿأشفيت مبه عم الموت، فقمت: يا رسوؿ اهلل، عم عي مف الوجع ما ترو، وأبا ذو ماؿ، وال ير بي إال اعبل لي واحدة، أفأتصدؽ ع م ي مالي؟ قاؿ: )ال(. قمت: أفأتصدؽ عشطره؟ قاؿ: )ال(. قمت: فال مث؟ قاؿ: )وال مث ك ير، إبؾ أف تذر

تعتجي عها وف الباس، ولست تبفؽ بفقلور تؾ ألبياخ نير مف أف تذرهـ عالل يتكففوجه اهلل إال أجرت عها، حت المقمل تجعمها في في امرأتؾ(. قمت: يا رسوؿ اهلل، أأنمؼ ععد أصحاعي؟ قاؿ: )إبؾ لف تنمؼ، فتعمؿ عمال تعتجي عه وجه اهلل، إال ازددت عه درجل ورفعل، ولعمؾ تنمؼ حت يبتفع عؾ أقواـ ويهر عؾ آنروف،

اصحاعي هجرتهـ، وال تردهـ عم أعقاعهـ، لكف العائس سعد عف المهـ أمض .أف توفي عمكل نولل(. ر له رسوؿ اهلل

اعداخ البصح

الدعاخ

المهبيل

ا يمابيل

: )ال عدوو قاؿ رسوؿ اهلل :حد با سعيد عف ميباخ قاؿ: سمعت أعا هريرة يقوؿ 5380 ف المجذـو كما تفر مف ااسد(.وال طيرة، وال هامل وال صفر، وفر م

المهبيل اعداخ البصح

قاؿ: )ال توردوا عف البعي قاؿ أعو سممل عف ععد الرحمف: سمعت أعا هريرة، 5439 الممرض عم المصح(.

المهبيل اعداخ البصح

43 دنؿ عميها وعبدها امرأة، أف البعي :عف هشاـ قاؿ: أنعربي أعي عف عائشل

قالت: فالبل، تذكر مف صالتها، قاؿ: )مه، عميكـ عما تطيقوف، قاؿ: )مف هذه(. .فواهلل ال يمؿ اهلل حت تمموا(. وكاف أحب الديف إليه ما داـو عميه صاحعه

اعداخ البصح لمعامميف

المهبيل

قاؿ اعف -إحدو صالتي العشي صم عبا رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة قاؿ 468قاؿ: فصم عبا ركعتيف ـ سمـ، فقاـ -بسيت أبا سيريف: سماها أعو هريرة، ولكف

اتاحل الفرصل

المهبيل

919

رقم المجال السمة النص الحديث

إل نشعل معروهل في المسجد، فاتكأ عميها كأبه لهعاف، ووهع يده اليمب عم اليسرو، وشعؾ عيف أصاععه، ووهع نده اايمف عم ظهر كفه اليسرو، ونرجت السرعاف مف أعواب المسجد، فقالوا: قصرت الصالة؟ وفي القـو أعو عكر

عا أف يكمماه، وفي القوـ رجؿ في يديه طوؿ، يقاؿ له ذو اليديف، قاؿ: وعمر، فهايا رسوؿ اهلل، أبسيت أـ قصرت الصالة؟ قاؿ: )لـ أبس ولـ تقصر(. فقاؿ: )أكما

بعـ، فتقدـ فصم ما ترؾ، ـ سمـ، ـ كعر وسجد م ؿ يقوؿ ذو اليديف(. فقالوا: ؿ سجوده أو أطوؿ، ـ سجوده أو أطوؿ، ـ رفع رأسه وكعر، ـ كعر وسجد م

رفع رأسه وكعر. فرعما سألوه: ـ سمـ؟ فيقوؿ: بعئت أف عمراف عف حصيف قاؿ: ـ .سمـ

العداخ الرأ

كاف في لزاة، فقاؿ: )إف أقواما عالمديبل أف البعي :عف أبس رهي اهلل عبه 2684 المهبيل االنالص ه، حعسهـ العذر(.نمفبا، ما سمكبا شععا وال واديا إال وهـ معبا في

2310

قاؿ: )المسمـ أنو أف رسوؿ اهلل :ععد اهلل عف عمر رهي اهلل عبهما أنعرهالمسمـ، ال يظممه وال يسممه، ومف كاف في حاجل أنيه كاف اهلل في حاجته، ومف فرج عف مسمـ كرعل فرج اهلل عبه كرعل مف كرعات يـو القيامل، ومف ستر مسمما

اهلل يـو القيامل(. ستره

اانوة العدؿ

التعاوف

المهبيل الشنصيل

6237 قاؿ: )ما استنمؼ نميفل إال له عطابتاف: عف البعي عف أعي سعيد الندر ،

ه عميه، والمعصوـ ه عميه، وعطابل تأمره عالشر وتحه عطابل تأمره عالنير وتحه مف عصـ اهلل(.

المهبيل الشورو

437 ، إل امرأة: )مر لالمؾ ععث رسوؿ اهلل :عف سهؿ قاؿعف أعي حاـز البجار، يعمؿ لي أعواد، أجمس عميهف(.

االستعابل المهبيل عأهؿ النعرة

438 أف امرأة قالت: يا رسوؿ اهلل، أال :حد با ععد الواحد عف أيمف، عف أعيه، عف جاعر

.فعممت المبعر أجعؿ لؾ شيئا تقعد عميه، فإف لي لالما بجارا؟ قاؿ: )إف شئت(.االستعابل المهبيل عأهؿ النعرة

2144

وأعو عكر رجال مف عبي الديؿ، ـ واستأجر البعي :عف عائشل رهي اهلل عبهاقد لمس يميف -النريت: الماهر عالهدايل -مف عبي ععد عف عد ، هاديا نريتا

يه حمؼ في آؿ العاص عف وائؿ، وهو عم ديف كفار قريش، فأمباه فدفعا إلراحمتيهما، ووعداه لار ور ععد الث لياؿ، فأتاهما عراحمتيهما صعيحل لياؿ الث، فارتحال، وابطمؽ معهما عامر عف فهيرة، والدليؿ الديمي، فأنذعهـ أسفؿ

.مكل، وهو طريؽ الساحؿ

االستعابل المهبيل عأهؿ النعرة

918

رقم المجال السمة النص الحديث

2145

ئشل رهي اهلل عبها، عف عقيؿ، قاؿ اعف شهاب: فأنعربي عروة عف الزعير: أف عاوأعو عكر رجال مف عبي الديؿ، واستأجر رسوؿ اهلل :، قالتزوج البعي

هاديا نريتا، وهو عم ديف كفار قريش، فدفعا إليه راحمتيهما، وواعداه لار ور .ععد الث لياؿ، فأتاهما عراحمتيهما صعح الث

االستعابل المهبيل عأهؿ النعرة

3674

أف بعي اهلل :الطويؿ: عف مالؾ عف صعصعل رهي اهلل عبهمافي حديث ا سراخ :فرجعت إل موس ، فقاؿ: عما أمرت؟ قمت: أمرت حد هـ عف ليمل أسر عه

بي ، وا عنمس صموات كؿ يوـ، قاؿ: إف أمتؾ ال تستطيع نمس صموات كؿ يـوه قد جرعت الباس قعمؾ وعالجت عبي إسرائيؿ أشد المعالجل، فارجع إل رعؾ فاسأل

التنفيؼ امتؾ، قاؿ: سألت رعي حت استحييت، ولكف أره وأسمـ، قاؿ: فمما جاوزت بادو مباد: أمهيت فريهتي، ونففت عف ععاد (.

االستفادة مف النعرات الساعقل

المهبيل

3567

قالت اابصار يـو فتح :عف أعي التياح قاؿ: سمعت أبسا رهي اهلل عبه يقوؿف هذا لهو العجب، إف سيوفبا تقطر مف دماخ قريش، مكل، وأعط قريشا: واهلل إ

فدعا اابصار، قاؿ: فقاؿ: )ما الذ ولبائمبا ترد عميهـ، فعم ذلؾ البعي عمجبي عبكـ(. وكابوا ال يكذعوف، فقالوا: هو الذ عمجؾ، قاؿ: )أو ال ترهوف أف

لو سمكت إل عيوتكـ؟ يرجع الباس عالجبائـ إل عيوتهـ، وترجعوف عرسوؿ اهلل اابصار واديا، أو شععا، لسمكت واد اابصار أو شععهـ(.

المهبيل االقباع

124 عبد الجمرة وهو يسأؿ، فقاؿ رجؿ: يا رسوؿ اهلل، بحرت قعؿ أف رأيت البعي

أرمي؟ قاؿ: )اـر وال حرج(. قاؿ آنر: يا رسوؿ اهلل، حمقت قعؿ أف أبحر؟ قاؿ: قدـ وال أنر إو قاؿ: )افعؿ وال حرج(.)ابحر وال حرج(. فما سئؿ عف شيخ

المهبيل العساطل

3548

ذكر ععد اهلل عبد ععد اهلل عف عمرو فقاؿ: ذاؾ رجؿ ال أزاؿ :عف مسروؽ قاؿيقوؿ: )استقرئوا القرآف مف أرععل: مف ععد اهلل أحعه، ععد ما سمعت رسوؿ اهلل

كعب، ومعاذ عف وسالـ مول أعي حذيفل، وأعي اعف -فعدأ عه -عف مسعود جعؿ(.

تحديد انتصاصات

العامميف المهبيل

4713 ال أزاؿ أحعه، سمعت :عف مسروؽ: ذكر ععد اهلل عف عمرو عف مسعود فقاؿ

وسمـ يقوؿ: )نذوا القرآف مف أرععل، مف ععد اهلل عف مسعود، وسالـ، البعي ومعاذ، وأعي عف كعب(.

تحديد انتصاصات

العامميف المهبيل

مف النبدؽ، ووهع السالح لما رجع البعي :عائشل رهي اهلل عبها قالتعف 3891والتسؿ، أتاه جعريؿ عميه السالـ، فقاؿ: قد وهعت السالح؟ واهلل ما وهعباه،

تحديد االهداؼ

المهبيل

913

رقم المجال السمة النص الحديث

فانرج إليهـ. قاؿ:)فإل أيف(. قاؿ: ها هبا، وأشار إل عبي قريظل، فنرج البعي إليهـ.

العزيمل

2500

أتيت المديبل، وقد وقع عها مرض، وهـ يموتوف موتا ذريعا، :عف أعي ااسود قاؿفجمست إل عمر رهي اهلل عبه، فمرت جبازة فأ بي نيرا، فقاؿ عمر: وجعت، ـ مر عأنرو فأ بي نيرا فقاؿ: وجعت، ـ مر عال ال ل فأ بي شرا، فقاؿ: وجعت،

: )أيما مسمـ شهد ا قاؿ البعي فقمت: ما وجعت يا أمير المؤمبيف؟ قاؿ: قمت كمله أرععل عنير أدنمه اهلل الجبل(. قمبا: و ال ل، قاؿ: )و ال ل(. قمت: وا باف، قاؿ:

.)وا باف(. ـ لـ بسأله عف الواحد

المهبيل التحفيز

3829 حد با هاشـ عف هاشـ السعد قاؿ: سمعت سعيد عف المسيب يقوؿ: سعد عف أعي

كبابته يـو أحد، فقاؿ: )أـر فداؾ أعي وأمي(. ب ؿ لي البعي :وقاص يقوؿ المهبيل التحفيز

1401 قاؿ: )والذ بفسي عيده، اف أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه

يأنذ أحدكـ حعمه، فيحتطب عم ظهره، نير له مف أف يأتي رجال فيسأله، أعطاه أو مبعه(.

المهبيل التحفيز

6184

أصيب حار ل يوـ عدر وهو لالـ، فجاخت أمه :ت أبسا يقوؿعف حميد قاؿ: سمعفقالت: يا رسوؿ اهلل، قد عرفت مبزلل حار ل مبي، فإف يؾ في إل البعي

ف تكف اانرو تر ما أصبع؟ فقاؿ: )ويحؾ، أوهعمت، الجبل أصعر وأحتسب، وا به لفي جبل الفردوس(. أوجبل واحدة هي؟ إبها جباف ك يرة، وا

المهبيل حفيزالت

533

م ؿ المسمميف واليهود والبصارو، كم ؿ رجؿ : عف أعي موس ، عف البعياستأجر قوما، يعمموف له عمال إل الميؿ، فعمموا إل بصؼ البهار فقالوا: ال حاجل لبا إل أجرؾ، فاستأجر آنريف، فقاؿ: أكمموا عقيل يومكـ ولكـ الذ

ة العصر، قالوا: لؾ ما عممبا، فاستاجر شرطت، فعمموا حت إذا كاف حيف صال فعمموا عقيل يومهـ حت لاعت الشمس، واستكمموا أجر الفريقيف(. قوما،

المهبيل التحفيز

688 : )الشهداخ: الجرؽ، والمطعوف، والمعطوف، قاؿ البعي :عف أعي هريرة قاؿ

عتمل والهدـ(.وقاؿ: )لو يعمموف ما التهجير الستعقوا، ولو يعمموف ما في ال والصعح، اتوهما ولو حعوا، ولو يعمموف ما في الصؼ المقدـ الستهموا(.

المهبيل التحفيز

2743 مر :عف يزيد عف أعي ععيد قاؿ: سمعت سممل عف ااكوع رهي اهلل عبه قاؿ

: )ارموا عبي إسماعيؿ، فإف عم بفر مف أسمـ يبتهموف، فقاؿ البعي البعي ا مع عبي فالف(. قاؿ: فأمسؾ أحد الفريقيف عأيديهـ، فقاؿ أعاكـ كاف راميا، ارموا وأب

المهبيل التحفيز

911

رقم المجال السمة النص الحديث

: : )ما لكـ ال ترموف(. قالوا: كيؼ برمي وأبت معهـ؟ فقاؿ البعي رسوؿ اهلل )ارموا فأبا معكـ كمكـ(.

2749 عف سعد عف إعراهيـ قاؿ: حد بي ععد اهلل عف شداد قاؿ: سمعت عميا رهي اهلل

يفد رجال ععد سعد، سمعته يقوؿ: )اـر فداؾ أعي رأيت البعي ما :عبه يقوؿ وأمي(.

المهبيل التحفيز

2972

:عف صالح عف إعراهيـ اعف ععد الرحمف عف عوؼ، عف أعيه، عف جده قاؿعيبا أبا واقؼ في الصؼ يـو عدر، فبظرت عف يميبي وعف شمالي، فإذا أبا

بيت أف أكوف عيف أهمع مبهما، عجالميف مف اابصار، حدي ل أسبابهما، تمفجمزبي أحدهما فقاؿ: يا عـ هؿ تعرؼ أعا جهؿ؟ قمت: بعـ، ما حاجتؾ إليه يا

، والذ بفسي عيده، لئف رأيته ال اعف أني؟ قاؿ: أنعرت أبه يسب رسوؿ اهلل يفارؽ سواد سواده حت يموت ااعجؿ مبا، فتعجعت لذلؾ، فجمزبي اانر، فقاؿ

ب أف بظرت إل أعي جهؿ يجوؿ في الباس، قمت: أال، إف هذا لي م ال، فمـ أبشصاحعكما الذ سألتمابي، فاعتدراه عسيفهما، فهرعاه حت قتاله، ـ ابصرفا إل

فأنعراه، فقاؿ: )أيكما قتمه(. قاؿ كؿ واحد مبهما: أبا قتمته، فقاؿ: رسوؿ اهلل : )كالكما قتمه، سمعه )هؿ مسحتما سيفيكما(. قاال: ال، فبظر في السيفيف، فقاؿ

.لمعاذ عف عمرو عف الجموح(. وكابا معاذ عف عفراخ ومعاذ عف عمرو عف الجموح

المهبيل التحفيز

-أو هاجهـ-لحساف: )اهجهـ قاؿ البعي :عف العراخ رهي اهلل عبه قاؿ 3041 وجعريؿ معؾ(.

المهبيل التحفيز

3072 : )قاؿ اهلل تعال : أعددت هلل قاؿ رسوؿ ا :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه قاؿ

لععاد الصالحيف، ما ال عيف رأت، وال أذف سمعت، وال نطر عم قمب عشر(. س "فاقرؤوا إف شئتـ: جفم ي ي فل تؽم خم

كرة أ ف ل رم

ا أ "

المهبيل التحفيز

3820 قاؿ رجؿ لمبعي :عف عمرو، سمع حاعر اعف ععد اهلل رهي اهلل عبهما قاؿ

يوـ أحد: أرأيت إف قتمت، فأيف أبا؟ قاؿ: )في الجبل(. فألق تمرات في يده، ـ .قاتؿ حت قتؿ

المهبيل التحفيز

3887 يـو ااحزاب: )مف قاؿ رسوؿ اهلل :عف اعف المبكدر قاؿ: سمعت جاعرا يقوؿ

(. فقاؿ الزعير: أبا، ـ قاؿ: )مف يأتيبا عنع (. فقاؿ الزعير: يأتيبا عنعر القـو ر القـو(. فقاؿ الزعير: أبا، ـ قاؿ: )إف لكؿ بعي أبا، ـ قاؿ: )مف يأتيبا عنعر القـو

المهبيل التحفيز

911

رقم المجال السمة النص الحديث

حواريا، وأبا حوار الزعير(.

3897 حد با الحجاج عف مبهاؿ: أنعربا شععل قاؿ: أنعربي عد : أبه سمع العراخ رهي

وجعريؿ معؾ(. -أو هاجهـ -هـ لحساف: )اهج قاؿ البعي :اهلل عبه قاؿ المهبيل التحفيز

3972

كاف عمي عف أعي طالب رهي اهلل عبه تنمؼ عف :عف سممل رهي اهلل عبه قاؿ، فمحؽ عه، فمما في نيعر، وكاف رمدا، فقاؿ: أبا أتنمؼ عف البعي البعي

دا رجؿ عتبا الميمل التي فتحت، قاؿ: )اعطيف الرايل لدا، أو: ليأنذف الرايل ليحعه اهلل ورسوله، يفتح اهلل عميه(. فبحف برجوها، فقيؿ: هذا عمي، فأعطاه ففتح

.عميه

المهبيل التحفيز

5498 وب حرير، فجعمبا بممسه أهد لمبعي :عف العراخ رهي اهلل عبه قاؿ

: )أتعجعوف مف هذا(. قمبا: بعـ، قاؿ: )مباديؿ سعد وبتعجب مبه، فقاؿ البعي الجبل نير مف هذا(. عف معاذ في

المهبيل التحفيز

يـو حبيف: قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي محمد مول أعي قتادة: أف أعا قتادة قاؿ 6749 )مف له عيبل عم قتيؿ قتمه فمه سمعه(

المهبيل التحفيز

841

مف التسؿ يـو الجمعل ) :قاؿ عف أعي هريرة رهي اهلل عبه: أف رسوؿ اهللـ راح، فكأبما قرب عدبل، ومف راح في الساعل ال ابيل، فكأبما قرب لسؿ الجباعل

عقرة، ومف راح في ال ال ل، فكأبما قرب كعشا أقرف، ومف راح في الساعل الراععل، فكأبما قرب دجاجل، ومف راح في الساعل النامسل، فكأبما قرب عيهل، فإذا نرج

ا ماـ حهرت المالئكل يستمعوف الذكر(.

هبيلالم التحفيز

590 قاؿ: )لو يعمـ الباس ما في البداخ والصؼ عف أعي هرير: أف رسوؿ اهلل

ااوؿ، ـ لـ يجدوا إال أف يستهموا عميه الستهموا عميه، ولو يعمموف ما في التهجير الستعقوا إليه، ولو يعمموف ما في العتمل والصعح، اتوهما ولو حعوا(.

المهبيل التحفيز

2543 قاؿ: )لو يعمـ الباس ما في أف رسوؿ اهلل :رهي اهلل عبه عف أعي هريرة

البداخ والصؼ ااوؿ، ـ لـ يجدوا إال أف يستهموا عميه الستهموا، ولو يعمموف ما في التهجير الستعقوا إليه، ولو يعمموف ما في العتمل والصعح اتوهما ولو حعوا(.

المهبيل التحفيز

6855

واستنمؼ أعو عكر ععده، وكفر مف وفي رسوؿ اهلل لما ت :عف أعي هريرة قاؿ: كفر مف العرب، قاؿ عمر اعي عكر: كيؼ تقاتؿ الباس، وقد قاؿ رسوؿ اهلل

)أمرت أف أقاتؿ الباس حت يقولوا ال إله إال اهلل، فمف قاؿ ال إله إال اهلل عصـ مف فرؽ عيف مبي ماله وبفسه إال عحقه وحساعه عم اهلل(. فقاؿ: واهلل اقاتمف

المهبيل لتنطيطا

911

رقم المجال السمة النص الحديث

الصالة والزكاة، فإف الزكاة حؽ الماؿ، واهلل لو مبعوبي عقاال كابوا يؤدوبه إل لقاتمتهـ عم مبعه. فقاؿ عمر: فواهلل ما هو إال أف رأيت اهلل قد رسوؿ اهلل

.شرح صدر أعي عكر لمقتاؿ فعرفت أبه الحؽ

: قاؿ البعي :اهلل رهي اهلل عبهما قاؿ عف عمرو: سمع جاعر عف ععد 2866 )الحرب ندعل(.

المهبيل التنطيط

2874

:حد با أعو إسحاؽ قاؿ: سمعت العراخ عف عازب رهي اهلل عبهما يحدث قاؿععد اهلل عف -وكابوا نمسيف رجال -عم الرجالل يـو أحد جعؿ البعي

ا مكابكـ هذا حت أرسؿ إليكـ، جعير فقاؿ: )إف رأيتموبا تنطفبا الطير فال تعرحو ف رأيتموبا هزمبا القوـ وأوطأباهـ، فال تعرحوا حت أرسؿ إليكـ (. ....وا

التنطيط

التبظيـ المهبيل

يـو عدر: )إذا أك عوكـ قاؿ لبا رسوؿ اهلل :عف أعي أسيد رهي اهلل عبه قاؿ 3763 فارموهـ، واستعقوا بعمكـ(.

المهبيل التنطيط

4154 نرج إل تعوؾ، واستنمؼ أف رسوؿ اهلل :اعف سعد، عف أعيه عف مصعب

عميا، فقاؿ: أتنمفبي في الصعياف والبساخ؟ قاؿ: )أال تره أف تكوف مبي عمبزلل هاروف مف موس ؟ إال أبه ليس بعي ععد (.

تدريب القيادات

المهبيل

5704

ل نشعل في الظهر ركعتيف ـ سمـ، ـ قاـ إ صم عبا البعي :عف أعي هريرةمقدـ المسجد، ووهع يده عميها، وفي القوـ يومئذ أعو عكر وعمر، فهاعا أف يكمماه، ونرج سرعاف الباس، فقالوا: قصرت الصالة. وفي القـو رجؿ، كاف البعي

:يا بعي اهلل، أبسيت أـ قصرت؟ فقاؿ: )لـ أبس ولـ يدعوه ذا اليديف، فقاؿ، قاؿ: )صدؽ ذا اليديف(. فقاـ فصم تقصر(. قالوا: عؿ بسيت يا رسوؿ اهلل

ركعتيف ـ سمـ، ـ كعر فسجد م ؿ سجوده أو أطوؿ، ـ رفع رأسه وكعر، ـ .وهع م ؿ سجوده أو أطوؿ، ـ رفع رأسه وكعر

تشجيع اعداخ الرأ

المهبيل

3893

يوـ ااحزاب: )ال يصميف قاؿ رسوؿ اهلل :عف اعف عمر رهي اهلل عبهما قاؿإال في عبي قريظل(. فأدرؾ ععههـ العصر في الطريؽ، فقاؿ أحد العصر

ععههـ: ال بصمي حت بأتيها، وقاؿ ععههـ: عؿ بصمي، ـ يرد مبا ذلؾ. فذكر .فمـ يعبؼ واحدا مبهـ ذلؾ لمبعي

تشجيع ا عداع

الرفؽ

المهبيل

عف أعي عردة عف ععد اهلل عف أعي عردة، عف جده، عف أعي موس ، عف البعي 476 .إف المؤمف لممؤمف كالعبياف، يشد ععهه ععها. وشعؾ أصاععه :قاؿ

المهبيل التعاوف

المهبيل تعميـ القيادةسقط عف فرسه، فجحشت ساقه، أو كتفه، أف رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ 371

918

رقم المجال السمة النص الحديث

وآل مف بسائه شهرا، فجمس في مشرعل له، درجتها مف جذوع، فأتاه أصحاعه ـ قاؿ:)إبما جعؿ ا ماـ ليؤتـ عه، يعودوبه، فصم عهـ جالسا وهو قياـ، فمما سم

ف صم قائما فصموا ذا سجد فاسجدوا، وا ذا ركع فاركعوا، وا فإذا كعر فكعروا، وا قياما(. وبزؿ لتسع وعشريف، فقالوا: يا رسوؿ اهلل، إبؾ آليت شهرا؟ فقاؿ: )إف

الشهر تسع وعشروف(.

701 )إبما جعؿ ا ماـ ليؤتـ عه، فإذا كعر فكعروا، : قاؿ البعي :عف أعي هريرة قاؿ

ذا سجد ذا قاؿ سمع اهلل لمف حمده، فقولوا رعبا ولؾ الحمد، وا ذا ركع فاركعوا، وا وا ذا صم جالسا فصموا جموسا أجمعوف(. فاسجدوا، وا

تعميـ القيادة والطاعل

المهبيل

5806

أـ هابيخ عبت أعي أف أعا مرة مول أـ هابيخ عبت أعي طالب أنعره: أبه سمع عاـ الفتح، فوجدته يجتسؿ وفاطمل اعبته ذهعت إل رسوؿ اهلل :طالب تقوؿ

تستره، فسممت عميه، فقاؿ: )مف هذه(. فقمت: أبا أـ هابئ عبت أعي طالب، فقاؿ: )مرحعا عأـ هابئ(. فمما فرغ مف لسمه قاـ فصم مابي ركعات، ممتحفا في وب

ا رسوؿ اهلل، زعـ اعف أمي أبه قاتؿ رجال قد أجرته، واحد، فمبا ابصرؼ قمت: ي: )قد أجربا مف أجرت يا أـ هابئ(. قالت أـ فالف عف هعيرة، فقاؿ رسوؿ اهلل

.هابئ: وذاؾ هح

تقدير العامميف

المهبيل

3840 البعي جعؿ : حد با أعو إسحاؽ قاؿ: سمعت العراخ اعف عازب رهي اهلل عبهما قاؿ

أحد ععد اهلل عف جعير، وأقعموا مبهزميف. فذاؾ إذ يدعوهـ عم الرجالل يـو .الرسوؿ في أنراهـ

المهبيل تقسيـ العمؿ

2895 : )اكتعوا لي مف تمفظ قاؿ البعي :عف أعي وائؿ، عف حذيفل رهي اهلل عبه قاؿ

عا سالـ مف الباس(. فكتعبا له ألفا ونمسمائل رجؿ، فقمبا بناؼ وبحف ألؼ .أيتبا اعتميبا، حت إف الرجؿ ليصمي وحده وهو نائؼونمسمائل، فمقد ر

المهبيل التبظيـ

685 حد با شععل قاؿ: أنعربي عمرو عف مرة قاؿ: سمعت سالـ عف أعي الجعد قاؿ:

، أو لينالفف اهلل عيف وجوهكـ(. قاؿ البعي :سمعت البعماف عف عشير يقوؿ المهبيل التبظيـ

3817 جيشا مف لقيبا المشركيف يومئذ، وأجمس البعي :عف العراخ رهي اهلل عبه قاؿ

الرماة، وأمر عميهـ ععد اهلل، وقاؿ: )ال تعرحوا، إف رأيتموبا ظهربا عميهـ فال ف رأيتموهـ ظهروا عميبا فال تعيبوبا(. تعرحوا، وا

المهبيل التبظيـ

2811 ي حد بي الميث قاؿ: أنعربي عقيؿ، عف اعف شهاب قاؿ: أنعربي عمعل عف أع

صاحب لواخ أف قيس عف سعد اابصار رهي اهلل عبه، وكاف :مالؾ القرظي المهبيل تبظيـال

914

رقم المجال السمة النص الحديث

.، أراد الح فرجؿ رسوؿ اهلل

1871 يفطر مف الشهر حت كاف رسوؿ اهلل :أبه سمع أبسا رهي اهلل عبه يقوؿ

بظف أف ال يصـو مبه، ويصـو حت بظف أف ال يفطر مبه شيئا، وكاف ال تشاخ .اه مف الميؿ مصميا إال رأيته، وال بائما إال رأيتهتر

المهبيل التبظيـ

4903

:حد بي أعو سممل عف ععد الرحمف قاؿ: حد بي ععد اهلل عف عمرو عف العاص قاؿ: )يا ععد اهلل، ألـ أنعر أبؾ تصـو البهار وتقـو الميؿ(. قمت: قاؿ رسوؿ اهلل

وأفطر، وقـ وبـ، فإف لجسدؾ عميؾ حقا، عم يا رسوؿ اهلل، قاؿ: )فال تفعؿ، صـ ف لزوجؾ عميؾ حقا(. ف لعيبؾ عميؾ حقا، وا وا

المهبيل التوازف

: أوصبي، قاؿ: )ال أف رجال قاؿ لمبعي :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه 5765 تجهب(. فردد مرارا، قاؿ: )ال تجهب(.

المهبيل التوازف

1100 عبد امرأة مبف عبي أسد، فدنؿ عمي كابت :عف عائشل رهي اهلل عبها قالت

، فقاؿ: )مف هذه(. قمت: فالبل، ال تباـ عالميؿ، تذكر صالتها، رسوؿ اهلل فقاؿ: )مه، عميكـ ما تطيقوف مف ااعماؿ، فإف اهلل ال يمؿ حت تمموا(.

المهبيل التوازف

1102

:عف أعي الععاس قاؿ: سمعت ععد اهلل عف عمرو رهي اهلل عبهما: قاؿ: )ألـ أنعر أبؾ تقـو الميؿ وتصـو البهار(. قمت: إبي أفعؿ قاؿ لي البعي

ف لبفسؾ حقا، ذلؾ. قاؿ: )فإبؾ إذا فعمت ذلؾ هجمت عيبؾ، بفهت بفسؾ، وا واهمؾ حقا، فصـ وأفطر، وقـ وبـ(.

المهبيل التوازف

2878 سه دنؿ عاـ الفتح وعم رأ أف رسوؿ اهلل :عف أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه

المجفر، فمما بزعه جاخ رجؿ فقاؿ: إف اعف نطؿ متعمؽ عأستار الكععل، فقاؿ: )اقتموه(.

المهبيل الحـز

114

وجعه قاؿ: )اتئوبي عكتاب أكتب لكـ لما اشتد عالبعي :عف اعف ععاس قاؿلمعه الوجع، وعبدبا كباب اهلل كتاعا ال تهموا مف ععده(. قاؿ عمر: إف البعي

فوا وك ر المجط، قاؿ: )قوموا عبي، وال يبعجي عبد التبازع(. فنرج حسعبا. فانتم .وعيف كتاعه اعف ععاس يقوؿ: إف الرزيل كؿ الرزيل ما حاؿ عيف رسوؿ اهلل

المهبيل المشكالتحؿ

2547 أف أهؿ قعاخ اقتتموا حت تراموا عالحجارة، :عف سهؿ عف سعد رهي اهلل عبه

: )اذهعوا عبا بصمح عيبهـ(.عذلؾ، فقاؿ فأنعر رسوؿ اهلل المهبيل حؿ المشكالت

وهو راكع، فركع قعؿ أف أبه ابته إل البعي :عف الحسف، عف أعي عكر 750 فقاؿ: )زادؾ اهلل حرصا والتعد(. يصؿ إل الصؼ، فذكر ذلؾ لمبعي

الرقاعل والمتاععل

المهبيل

911

رقم المجال السمة النص الحديث

سكيبل(.ال تقموا حت تروبي وعميكـ ال):قاؿ عف البعي 867الرقاعل والمتاععل

المهبيل

ف استعمؿ حعشي، كأف رأسه زعيعل(.: ) عف البعي 661 اسمعوا وأطيعوا، وا السمع والطاعل

المهبيل

2049 عايعت رسوؿ اهلل :عف إسماعيؿ، عف قيس: سمعت جريرا رهي اهلل عبه

قاـ الصالة يتاخ الزكاة، عم شهادة أف ال إله إال اهلل، وأف محمدا رسوؿ اهلل، وا ، وا .والسمع والطاعل، والبصح لكؿ مسمـ

السمع والطاعل البصح

المهبيل

قاؿ: )السمع والطاعل حؽ ما لـ عف البعي عف اعف عمر رهي اهلل عبهما، 2796 يؤمر عالمعصيل، فإذا أمر عمعصيل فال سمع وال طاعل(.

السمع والطاعل

المهبيل

3944

نرج :عف الحكـ: يزيد أحدهما عم صاحعه قاالعف المسور عف منرمل ومرواف عاـ الحديعيل في عهع عشرة مائل مف أصحاعه، فمما أت ذا الحميفل، البعي

قمد الهد وأشعره وأحـر مبها ععمرة، وععث عيبا له مف نزاعل، وسار البعي حت كاف عجدير ااشطاط أتاه عيبه، قاؿ: إف قريشا جمعوا لؾ جموعا، وقد

ااحاعيش، وهـ مقاتموؾ، وصادوؾ عف العيت، ومابعوؾ. قاؿ: )أشيروا لؾجمعوا أيها الباس عمي، أتروف أف أميؿ إل عيالهـ وذرار هؤالخ الذيف يريدوف أف ال يصدوبا عف العيت، فإف يأتوبا كاف اهلل عز وجؿ قد قطع عيبا مف المشركيف وا

ت عامدا لهذا العيت، ال تريد تركباهـ محروعيف(. قاؿ أعو عكر: يا رسوؿ اهلل، نرجعبه قاتمباه. قاؿ: )امهوا عم قتؿ أحد، وال حرب أحد، فتوجه له، فمف صدبا

اسـ اهلل(.

الشورو

العزيمل

المهبيل

6936

حيف قاؿ لها أهؿ ا فؾ ما قالوا: قالت: ودعا رسوؿ عف عائشل رهي اهلل عبها، عبهما حيف استمعث الوحي، عمي عف أعي طالب وأسامل عف زيد رهي اهلل اهلل

يسألهما وهو يستشيرهما في فراؽ أهمه، فأما أسامل: فأشار عالذ يعمـ مف عراخة أهمه، وأما عمي فقاؿ: لـ يهيؽ اهلل عميؾ، والبساخ سواها ك ير، وسؿ الجاريل

تصدقؾ.

المهبيل الشورو

1179 في رسوؿ اهلل صم :، أبها قالت عف عائشل رهي اهلل عبها، زوج البعي

عيته وهو شاؾ جالسا، وصم وراخه قوـ قياما، فأشار إليهـ أف اجمسوا، فمبا ذا رفع فارفعوا(. ابصرؼ قاؿ: )إبما جعؿ ا ماـ ليؤتـ عه، فإذا ركع فاركعوا، وا

صباعل القيادة

المهبيل

المهبيلصباعل عف سعد قاؿ: سمعت أعا أمامل قاؿ: سمعت أعا سعيد الندر رهي اهلل عبه 3895

914

رقم المجال السمة النص الحديث

إل سعد فأت بزؿ أهؿ قريظل عم حكـ سعد عف معاذ، فأرسؿ البعي :وؿيقعم حمار، فمما دبا مف المسجد قاؿ لألبصار: )قوموا إل سيدكـ، أو نيركـ(. فقاؿ: )هؤالخ بزلوا عم حكمؾ(. فقاؿ: تقتؿ مقاتمتهـ، وتسعي ذراريهـ، قاؿ:

)قهيت عحكـ اهلل، ورعما قاؿ: عحكـ الممؾ(.

القيادة

2957 لوال آنر المسمميف، ما فتحت قريل إال قسمتها عيف :قاؿ عمر رهي اهلل عبه

.نيعر أهمها، كما قسـ البعي المهبيل العدؿ

2142 ومعي رجالف مف أقعمت إل البعي :عف أعي موس رهي اهلل عبه قاؿ

بستعمؿ -أو: ال -ف ااشعرييف، فقمت: ما عممت أبهما يطمعاف العمؿ، فقاؿ: )ل عم عممبا مف أراده(.

عدـ طمب ا مارة

المهبيل

623 : )أعظـ الباس أجرا في الصالة أععدهـ فأععدهـ قاؿ البعي :عف أعي موس قاؿ

ممش ، والذ يبتظر الصالة، حت يصميها مع ا ماـ، أعظـ أجرا مف الذ يصمي ـ يباـ(.

المهبيل العزيمل

إذا دنؿ العشر شد مئزره، وأحيا كاف البعي :اهلل عبها قالت عف عائشل رهي 1920 .ليمه، وأيقظ أهمه

المهبيل العزيمل

2658

لما رجع يوـ النبدؽ، ووهع أف رسوؿ اهلل :عف عائشل رهي اهلل عبهاالسالح والتسؿ، فأتاه جعريؿ وقد عصب رأسه الجعار، فقاؿ: وهعت السالح،

: )فأيف(. قاؿ: ها هبا، وأومأ إل عبي وؿ اهلل فواهلل ما وهعته. فقاؿ رس . فنرج إليهـ رسوؿ اهللقريظل. قالت:

المهبيل العزيمل

يصمي كاف البعي :حد با زياد عف عالقل قاؿ: سمعت المجيرة عف شععل يقوؿ 6106، أو تبتفخ، قدماه، فيقاؿ له، فيقوؿ: )أفال أكوف ععدا شكورا(. حت تـر

بيلالمه العزيمل

5158

عف صيد المعراض، سألت البعي :عف عد عف حاتـ رهي اهلل عبه قاؿقاؿ: )ما أصاب عحده، فكمه، وما أصاب ععرهه فهو وقيذ(. وسألته عف صيد ف وجدت مع كمعؾ الكمب، فقاؿ: )ما أمسؾ عميؾ فكؿ، فإف أنذ الكمب ذكاة، وا

قد قتمه فال تأكؿ، فإبما ذكرت أو كالعؾ كمعا ليره، فنشيت أف يكوف أنذه معه، و اسـ اهلل عم كمعؾ ولـ تذكره عم ليره(.

العمـ

الواقعيل المهبيل

قاؿ: )ال تتركوا البار في عيوتكـ عف البعي عف الزهر ، عف سالـ، عف أعيه، 5935 حيف تباموف(.

العمـ الذكاخ

المهبيل

المهبيل العمـخه أعراعي فقاؿ: يا رسوؿ جا أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه 6455

919

رقم المجال السمة النص الحديث

اهلل، إف امرأتي ولدت لالما أسود، فقاؿ: )هؿ لؾ مف إعؿ(. قاؿ: بعـ، قاؿ: )ما ألوابها(. قاؿ: حمر، قاؿ: )هؿ فيها مف أورؽ(. قاؿ: بعـ، قاؿ: )فأب كاف ذلؾ(.

قاؿ: أراه عرؽ بزعه، قاؿ: )فمعؿ اعبؾ هذا بزعه عرؽ(.

614 أقيمت الصالة، فسوو الباس :عف ععد الرحمف، عف أعي هريرة قاؿعف أعي سممل

فتقدـ، وهو جبب، ـ قاؿ: )عم مكابكـ(. فرجع صفوفهـ، فنرج رسوؿ اهلل .فالتسؿ، ـ نرج ورأسه يقطر ماخ، فصم عهـ

القدرة عم اعطاخ ااوامر عوهوح

المهبيل

4099

اؿ له ذو النمصل، والكععل كاف عيت في الجاهميل يق :عف قيس، عف جرير قاؿ: )أال تريحبي مف ذ النمصل(. اليمابيل، والكععل الشاميل، فقاؿ لي البعي

فبفرت في مائل ونمسيف راكعا فكسرباه. وقتمبا مف وجدبا عبده، فأتيت البعي .فأنعرته، فدعا لبا واحمس

القدرة عم اعطاخ ااوامر عوهوح

المهبيل

قاؿ: )ليس الشديد عالصرعل، أف رسوؿ اهلل :اهلل عبهعف أعي هريرة رهي 5763 إبما الشديد الذ يممؾ بفسه عبد الجهب(.

القدرة عم هعط البفس

المهبيل

913

ينرج يـو الفطر وااهح إل كاف رسوؿ اهلل :عف أعي سعيد الندر قاؿلباس المصم ، فأوؿ شييخ يعدأ عه الصالة، ـ يبصرؼ، فيقـو مقاعؿ الباس، وا

جموس عم صفوفهـ، فيعظهـ ويوصيهـ ويأمرهـ: فإف كاف يريد أف يقطع عع ا .قطعه، أو يأمر عشيخ أمر عه، ـ يبصرؼ

المهبيل القدوة

418

المديبل، فبزؿ أعم المديبل في حي يقاؿ لهـ عبو قدـ البعي :عف أبس قاؿل عبي البجار، فيهـ أرعع عشرة ليمل، ـ أرسؿ إ عمرو عف عوؼ، فأقاـ البعي

عم راحمته، وأعو عكر ردفه، فجاؤوا متقمد السيوؼ، كأبي أبظر إل البعي ومأل عبي البجار حوله، حت ألق عفباخ أعي أيوب، وكاف يحب أف يصمي حيث أدركته الصالة، ويصمي في مراعض الجبـ، وأبه أمر ععباخ المسجد، فأرسؿ إل

البجار امبوبي عحائطكـ هذا(. قالو: ال واهلل، مأل مف عبي البجار، فقاؿ: )يا عبيال بطمب مبه إال إل اهلل، فقاؿ أبس: فكاف فيه ما أقوؿ لكـ، قعور المشركيف،

عقعور المشركيف فبشعت، ـ عالنرب وفيه نرب، وفيه بنؿ، فأمر البعي فسويت، وعالبنؿ فقطع، فصفوا البنؿ قعمل المسجد، وجعموا عهادتيه الحجارة،

المهـ ال نير :معهـ، وهو يقوؿ جعموا يبقموف الصنر وهـ يرتجزوف، والبعي و .فالفر لألبصار والمهاجرة -إال نير اآلنرة

القدوة

الدعاخ

المهبيل

ا يمابيل

918

رقم المجال السمة النص الحديث

4075

يـو حبيف، قسـ لما أفاخ اهلل عم رسوله :عف ععد اهلل عف زيد عف عاصـ قاؿيعط اابصار شيئا، فكأبهـ وجدوا إذ لـ يصعهـ في الباس في المؤلفل قموعهـ، ولـ

ما أصاب الباس، فنطعهـ فقاؿ: )يا معشر اابصار، ألـ أجدكـ هالال فهداكـ اهلل عي، وكبتـ متفرقيف فألفكـ اهلل عي، وكبتـ عالل فألباكـ اهلل عي(. كمما قاؿ شيئا

(. قاؿ: كمما قاؿ قالوا: اهلل ورسوله أمف، قاؿ: )ما يمبعكـ أف تجيعوا رسوؿ اهلل شيئا قالوا اهلل ورسوله أمف، قاؿ: )لو شئتـ قمتـ: جئتبا كذا وكذا، أترهوف أف

إل رحالكـ، لوال الهجرة لكبت وتذهعوف عالبعي يذهب الباس عالشاة والععير،امرخا مف اابصار، ولو سمؾ الباس واديا وشععا لسمكت واد اابصار وشععها،

ار، إبكـ ستمقوف ععد أ رة، فاصعروا حت تمقوبي عم اابصار شعار والباس د الحوض(.

المهبيل قوة االقباع

921 صم يـو الفطر ركعتيف، لـ يصؿ قعمها وال ععدها، أف البعي :عف اعف ععاس

ـ أت البساخ ومعه عالؿ، فأمرهف عالصدقل، فجعمهف يمقيف، تمقي المرأة نرصها .وسناعها

المهبيل قوة التأ ير

2691 : )مف يأتبي عنعر القوـ(. يوـ قاؿ البعي :عف جاعر رهي اهلل عبه قاؿ

(. قاؿ الزعير: أبا، فقاؿ ااحزاب، قاؿ الزعير: أبا، ـ قاؿ: )مف يأتيبي عنعر القـو : )إف لكؿ بعي حواريا، وحوار الزعير(.البعي

المهبيل المعادرة

6804 قاؿ: )ليت رجال صالحا مف أصحاعي ذات ليمل، ف أرؽ البعي قالت عائشل،

يحرسبي الميمل(. إذ سمعبا صوت السالح، قاؿ: )مف هذا(. قيؿ: سعد يا رسوؿ .حت سمعبا لطيطه اهلل، جئت أحرسؾ، فباـ البعي

المهبيل المعادرة

20

إذا أمرهـ، أمرهـ مف ااعماؿ عما يطيقوف، كاف رسوؿ اهلل :عف عائشل قالتكهيئتؾ يا رسوؿ اهلل، إف اهلل قد لفر لؾ ما تقدـ مف ذبعؾ وما قالوا: إبا لسبا

تأنر، فيجهب حت يعرؼ الجهب في وجهه، ـ يقوؿ: إف أتقاكـ وأعممكـ عاهلل أبا

المهبيل المتاععل

30

عف واصؿ ااحدب، عف المعرور قاؿ: لقيت أعا ذر عالرعدة، وعميه حمل، وعم فقاؿ لي البعي بي ساععت رجال فعيرته عأمه، لالمه حمه، فسألته عف ذلؾ، فقاؿ: إ

: يا أعا ذر، أعيرته عأمه، إبؾ امرو فيؾ جاهميل، إنوابكـ نولكـ، جعمهـ اهللتحت أيديكـ، فمف كاف أنوه تحت يده، فميطعمه مما يأكؿ، وليمعسه مما يمعس، وال

تكمفوهـ ما يجمعهـ، فإف كمفتموهـ فأعيبوهـ(.

المهبيل المتاععل

913

رقم المجال السمة النص الحديث

3876

أعيه قاؿ: أتيت جاعرا رهي اهلل عبه فقاؿ: إبا يوـ حد با ععد الواحد عف أيمف، عففقالوا: هذه كديل عرهت النبدؽ بحفر، فعرهت كديل شديدة، فجاؤوا البعي

في النبدؽ، فقاؿ: )أبا بازؿ(. ـ قاـ وعطبه معصوب عحجر، ولع با ال ل أياـ ال ب الكديل، فعاد ك يعا أهيؿ، أو أهيـفهر المعوؿ بذوؽ ذواقا، فأنذ البعي

المهبيل المتاععل

5701

استب رجالف عبد :، قاؿ سمعت سميماف عف صرد، رجال مف أصحاب البعي ، فجهب أحدهما، فاشتد لهعه حت ابتفخ وجهه وتجير: فقاؿ البعي البعي ؿ فأنعره : )إبي اعمـ كممل، لو قالها لذهب عبه الذ يجد(. فابطمؽ إليه الرج

وقاؿ: تعوذ عاهلل مف الشيطاف، فقاؿ: أترو عي عأسا، أمجبوف أبا، عقوؿ البعي .اذهب

المتاععل

المشكالتحؿ المهبيل

430

عيت فاطمل، فمـ يجد عميا في العيت، جاخ رسوؿ اهلل :عف سهؿ عف سعد قاؿفمـ يقؿ فقاؿ: )أيف اعف عمؾ(. قالت: كاف عيبي وعيبه شيخ، فجاهعبي فنرج،

بساف: )ابظر أيف هو(. فجاخ فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، عبد ، فقاؿ رسوؿ اهلل وهو مهطجع، قد سقط رداؤه عف شقه، هو في المسجد راقد، فجاخ رسوؿ اهلل

يمسحه عبه ويقوؿ: )قـ أعا تراب، قـ أعا وأصاعه تراب، فجعؿ رسوؿ اهلل تراب(.

المهبيل المتاععل

قاؿ: )هؿ تروف قعمتي ههبا، أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرةعف ااعرج، 408بي اراكـ مف وراخ ظهر (. فواهلل ما ينف عمي نشوعكـ وال ركوعكـ، وا

المهبيل المتاععل

صالة، ـ رقي المبعر، فقاؿ في صم عبا البعي :عف أبس عف مالؾ قاؿ 409 ـ(.الصالة وفي الركوع: )إبي اراكـ مف ورائي كما أراك

المهبيل المتاععل

6268 يقوؿ: )أتموا الركوع أبه سمع البعي :حد با أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه

ذا ما والسجود، فوالذ بفسي عيده، إبي اراكـ مف ععد ظهر إذا ما ركعتـ، وا سجدتـ(.

المهبيل المتاععل

3826

بعـ. قاؿ: : )هؿ بكحت يا جاعر(. قمت:قاؿ لي رسوؿ اهلل :عف جاعر قاؿ)ماذا أعكرا أـ يعا(. قمت: ال عؿ يعا، قاؿ: )فهال جاريل تالععؾ(. قمت: يا رسوؿ اهلل، إف أعي قتؿ يـو أحد، وترؾ تسع عبات، كف لي تسع أنوات، فكرهت أف أجمع اليهف جاريل نرقاخ م مهف، وكمف امرأة تمشطهف وتقـو عميهف،

قاؿ:)أصعت(.

متاععل احواؿ لالمهبي ااتعاع

ف كرهه ما عاب البعي :عف أعي هريرة قاؿ 5093 المهبيلمراعاة الحالل طعاما قط، إف اشتهاه أكمه، وا

911

رقم المجال السمة النص الحديث

البفسيل .تركه

3575 حد با شععل قاؿ: أنعربي هشاـ عف زيد قاؿ: سمعت أبس عف مالؾ رهي اهلل عبه

رسوؿ صعي لها، فكممها ومعها جاخت امرأة مف اابصار إل رسوؿ اهلل :قاؿ .فقاؿ: )والذ بفسي عيده، إبكـ أحب الباس إلي(. مرتيف اهلل

مهبيل محعل ااتعاع

6755

أف :حد بي عروة عف الزعير: أف مرواف عف الحكـ والمسور عف منرمل أنعراهقاؿ، حيف أذف لهـ المسمموف في عتؽ سعي هوازف: )إبي ال أدر رسوؿ اهلل

وا حت يرفع إليبا عرفاؤكـ أمركـ(. فرجع الباس مف أذف فيكـ ممف لـ يأذف، فارجع .فأنعروه: أف الباس قد طيعوا وأذبوا فكممهـ عرفاؤهـ، فرجعوا إل رسوؿ اهلل

مراعاة التسمسؿ االدار

المهبيل

قاؿ: )إذا كابوا ال ل، فال يتباج أف رسوؿ اهلل :عف ععد اهلل رهي اهلل عبه 5930 ا باف دوف ال الث(.

اة الحالل مراع البفسيل

المهبيل

: )إذا كبتـ ال ل، فال يتباج رجالف قاؿ البعي :عف ععد اهلل رهي اهلل عبه 5932 دوف اآلنر حت تنتمطوا عالباس، أجؿ أف يحزبه(.

مراعاة الحالل البفسيل

المهبيل

126

كابت عائشل تسر إليؾ ك يرا، فما حد تؾ في :عف ااسود قاؿ: قاؿ لي الزعير -: )يا عائشل لوال قومؾ حديث عهدهـ لكععل؟ قمت: قالت لي: قاؿ البعي ا

عكفر، لبقهت الكععل، فجعمت لها عاعيف: عاب يدنؿ الباس -قاؿ اعف الزعير .وعاب ينرجوف(. ففعمه اعف الزعير

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

129 قاؿ عي ذكر لي الب :حد با معتمر قاؿ: سمعت أعي قاؿ: سمعت أبسا قاؿ

لمعاذ: )مف لقي اهلل ال يشرؾ عه شيئا دنؿ الجبل(. قاؿ: أال أعشر الباس؟ قاؿ: )ال، إبي أناؼ أف يتكموا(.

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

4120

جاخ العاقب والسيد، :عف أعي إسحاؽ، عف صمل عف زفر، عف حذيفل قاؿفقاؿ أحدهما لصاحعه: يريداف أف يالعباه، قاؿ: صاحعا بجراف، إل رسوؿ اهلل

ال تفعؿ، فواهلل لئف كاف بعيا فالعببا ال بفمح بحف وال عقعبا مف ععدبا. قاال: إبا بعطيؾ ما سألتبا، واععث معبا رجال أميبا، وال تععث معبا إال أميبا. فقاؿ: )اعع ف

، فقاؿ: )قـ يا معكـ رجال أميبا حؽ أميف(. فاستشرؼ له أصحاب رسوؿ اهلل : )هذا أميف هذه اامل(.دة عف الجراح(. فمما قاـ، قاؿ رسوؿ اهلل أعا ععي

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

411 عماؿ مف العحريف، فقاؿ: )اب روه في أتي البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ

إل ، فنرج رسوؿ اهلل المسجد(. وكاف أك ر ماؿ أتي عه رسوؿ اهلل مما قه الصالة جاخ فجمس إليه، فما كاف يرو أحدا إال الصالة ولـ يمتؼ إليه، ف

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

911

رقم المجال السمة النص الحديث

أعطاه، إذ جاخه الععاس فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، أعطبي، فإبي فاديت بفسي وفاديت : )نذ(. فح ا في وعه، ـ ذهب يقمه فمـ يستطع، عقيال، فقاؿ له رسوؿ اهلل

أبت عمي، فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، مر ععههـ يرفعه إلي، قاؿ: )ال(. قاؿ: فارفعهقاؿ: )ال(. فب ر مبه، ـ ذهب يقمه، فقاؿ: يا رسوؿ اهلل، مر ععههـ يرفعه عمي، قاؿ: )ال(. قاؿ: فارفعه أبت عمي، قاؿ: )ال(. فب ر مبه، ـ احتممه، فألقاه عم

يتععه عصره حت نفي عميبا، عجعا مف كاهمه، ـ ابطمؽ، فما زاؿ رسوؿ اهلل .و ـ مبها درهـ فما قاـ رسوؿ اهلل حرصه،

6133 سمعت :أنعربي سالـ عف ععد اهلل: أف ععد اهلل عف عمر رهي اهلل عبهما قاؿ

يقوؿ: )إبما الباس كا عؿ المائل، ال تكاد تجد فيها راحمل(. رسوؿ اهلل

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

2783

يقوؿ يـو نيعر: )اعطيف بعي سمع ال :عف سهؿ عف سعد رهي اهلل عبهالرايل رجال يفتح اهلل عم يديه(. فقاموا يرجوف لذلؾ أيهـ يعط ، فجدوا وكمهـ يرجو أف يعط ، فقاؿ: )أيف عمي(. فقيؿ: يشتكي عيبيه، فأمر فدعي له، فعصؽ

بقاتمهـ حت يكوبوا في عيبيه، فعرأ مكابه حت كأبه لؾ يكف عه شيخ، فقاؿ: م رسمؾ، حت تبزؿ عساحتهـ، ـ ادعهـ إل ا سالـ، وأنعرهـ عما )عم مبا؟ فقاؿ: فواهلل اف يهدو عؾ رجؿ واحد نير لؾ مف حمر البعـ(.يجب عميهـ،

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

2976

: حد با الحسف قاؿ: حد بي حد با موس عف إسماعيؿ: حد با جرير عف حاـزقوما ومبع آنريف، رسوؿ اهلل أعط :عمرو عف تجمب رهي اهلل عبه قاؿ

فكأبهـ عتعوا عميه، فقاؿ: )إبي أعطي قوما أناؼ ظمعهـ وجزعهـ، وأكؿ أقواما إل ما جعؿ اهلل في قموعهـ مف النير والجباخ، مبهـ عمرو عف تجمب(.

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

هـ، ابهـ : )إبي أعطي قريشا أتألفقاؿ البعي :عف أبس رهي اهلل عبه قاؿ 2977 حديث عهد عجاهميل(.

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

3457 وقاؿ: )لو كبت حد با معم عف أسد وموس قاال: حد با وهيب، عف أيوب،

تنذته نميال، ولكف أنوة ا سالـ أفهؿ(.متنذا نميال ال

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

المهبيلمعرفل ماؿ، فأعط قوما ومبع أت البعي :عف الحسف: حد با عمرو عف تجمب قاؿ 7097

911

رقم المجال السمة النص الحديث

آنريف، فعمجه أبهـ عتعوا، فقاؿ: )إبي أعطي الرجؿ وأدع الرجؿ، والذ أدع أحب إلي مف الذ أعطي، أعطي أقواما لما في قموعهـ مف الجزع والهمع، وأكؿ أقواما

إل ما جعؿ اهلل في قموعهـ مف الجب والنير، مبهـ عمرو عف تجمب(.

نصائص الرجاؿ

ف حوار قاؿ البعي :عف جاعر رهي اهلل عبه قاؿ 3514 : )إف لكؿ بعي حواريا، وا الزعير عف العواـ(.

نصائصمعرفل المهبيل الرجاؿ

قاؿ: )إف لكؿ أمل أف رسوؿ اهلل :عف أعي قالعل قاؿ: حد بي أبس عف مالؾ 3534ف أميببا، أيتها اامل، أعو ععيدة عف الجراح (.أميبا، وا

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

4929

: جموس، فقاؿ رسوؿ اهلل عيبما بحف عبد رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة قاؿ)عيبما أبا بائـ رأيتبي في الجبل، فإذا امرأة تتوهأ إل جابب القصر، فقمت: لمف هذا؟ قالوا: هذا لعمر، فذكرت ليرته، فوليت مدعرا( فعك عمر وهو في المجمس

.!اهلل ألار؟ ؿ: أو عميؾ يا رسوؿ ـ قا

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

: )ال تسعوا أصحاعي، قاؿ البعي :عف أعي سعيد الندر رهي اهلل عبه قاؿ 3470 فمو أف أحدكـ أبفؽ م ؿ أحد ذهعا، ما عم مد أحدهـ وال بصيفه(.

نصائصمعرفل المهبيل الرجاؿ

3476

: )رأيتبي دنمت الجبل، قاؿ البعي :بهما قاؿعف جاعر عف ععد اهلل رهي اهلل عفإذا أبا عالرميصاخ، امرأة أعي طمحل، وسمعت نشفل، فقمت: مف هذا؟ فقاؿ: هذا عالؿ، ورأيت قصرا عفبائه جاريل، فقمت: لمف هذا؟ فقالوا: لعمر، فأردت أف أدنمه

.ألارفأبظر إليه، فذكرت ليرتؾ(. فقاؿ عمر: عأعي وأمي يا رسوؿ اهلل، أعميؾ

معرفل نصائص الرجاؿ

المهبيل

1170

ابصرؼ مف ا بتيف، فقاؿ له ذو أف رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة رهي اهلل عبه: )أصدؽ ذو اليديف: أقصرت الصالة أـ بسيت يا رسوؿ اهلل؟ فقاؿ رسوؿ اهلل

فصم ا بتيف أنرييف، ـ سمـ، ـ اليديف(. فقاؿ الباس: بعـ، فقاـ رسوؿ اهلل .ر، فسجد م ؿ سجوده أو أطوؿ، ـ رفعكع

مبح اآلنريف اعداخ الرأ

المهبيل

2312 أنعربا ععيد اهلل اعف أعي عكر عف أبس وحميد الطويؿ: سمع أبس عف مالؾ رهي

: )ابصر أناؾ ظالما أو مظموما(.قاؿ رسوؿ اهلل :اهلل عبه يقوؿ المهبيل البصح

: )مف كاف يؤمف عاهلل واليـو اآلنر فال يؤذ قاؿ رسوؿ اهلل :عف أعي هريرة قاؿ 5672جاره، ومف كاف يؤمف عاهلل واليوـ اآلنر فميكـر هيفه، ومف كاف يؤمف عاهلل واليوـ

المهبيل البصح

918

رقم المجال السمة النص الحديث

(.فميقؿ نيرا أو ليصمتاآلنر

فكوا العابي، وأجيعوا الداعي، وعودوا : )قاؿ عف أعي موس عف البعي 4879 المريض(.

المهبيل البصح

1182

عسعع وبهابا عف سعع: أمربا عاتعاع أمربا البعي :عف العراخ رهي اهلل عبه قاؿعرار القسـ، ورد جاعل الداعي، وبصر المظموـ، وا الجبائز، وعيادة المريض، وا السالـ، وتشميت العاطس. وبهابا عف آبيل الفهل، وناتـ الذهب، والحرير،

.والديعاج، والقسي، وا ستعرؽ

مهبيلال البصح

1183 يقوؿ: )حؽ المسمـ عم أبا أعا هريرة رهي اهلل عبه قاؿ: سمعت رسوؿ اهلل

جاعل الدعوة، المسمـ نمس: رد السالـ، وعيادة المريض، واتعاع الجبائز، وا وتشميت العاطس(.

المهبيل البصح

2313

عف ااشعث عف سميـ قاؿ: سمعت معاويل عف سويد: سمعت العراخ عف عازب عسعع، وبهابا عف سعع، فذكر: )عيادة أمربا البعي :هلل عبهما قاؿرهي ا

جاعل المريض، واتعاع الجبائز، وتشميت العاطس، ورد السالـ، وبصر المظموـ، وا عرار المقسـ(. الداعي، وا

المهبيل البصح

6732 أف ععيد اهلل عف زياد، عاد معقؿ عف يسار في مرهه الذ مات فيه، فقاؿ له

يقوؿ: )ما سمعت البعي : بي محد ؾ حدي ا سمعته مف رسوؿ اهلل معقؿ: إ مف ععد يسترعيه اهلل رعيل، فمـ يحطها عبصحه، إال لـ يجد رائحل الجبل(.

البصح لألتعاع

المهبيل

1508 : )لوال حدا ل قومؾ قاؿ لي رسوؿ اهلل :عف عائشل رهي اهلل عبها قالتعم أساس إعراهيـ عميه السالـ، فإف قريشا عالكفر، لبقهت العيت، ـ لعبيته استقصرت عباخه، وجعمت له نمفا(.

المهبيل الواقعيل

إف الديف يسر، ولف يشاد الديف أحد إال لمعه، :قاؿ عف أعي هريرة، عف البعي 39 فسددوا وقارعوا، وأعشروا، واستعيبوا عالجدوة والروحل وشيخ مف الدلجل

المهبيل الواقعيل

المهبيل الواقعيل يسروا وال تعسروا وعشروا وال تبفروا :قاؿ بس، عف البعي عف أ 69

4085

سريل ععث البعي :عف أعي ععد الرحمف، عف عمي رهي اهلل عبه قاؿفاستعمؿ عميها رجال مف اابصار، وأمرهـ أف يطيعوه، فجهب، فقاؿ: أليس

عا، فجمعوا، فقاؿ: أف تطيعوبي؟ قالوا: عم ، قاؿ: فاجمعوا لي حط أمركـ أوقدوا بارا، فأوقدوها، فقاؿ: ادنموها، فهموا وجعؿ ععههـ يمسؾ ععها، ويقولوف:

مف البار، فما زالوا حت نمدت البار، فسكف لهعه، فعم فرربا إل البعي

لالمهبي الواقعيل

914

رقم المجال السمة النص الحديث

، فقاؿ: )لو دنموها ما نرجوا مبها إل يـو القيامل، الطاعل في البعي المعروؼ(.

لمعاذ عف جعؿ حيف عع ه قاؿ رسوؿ اهلل :عف اعف ععاس رهي اهلل عبهما قاؿإل اليمف: )إبؾ ستأتي قوما مف أهؿ الكتاب، فإذا جئتهـ فادعهـ إل أف يشهدوا

أف ال إله إال اهلل وأف محمدا رسوؿ اهلل، فإف هـ أطاعوا لؾ عذلؾ، فأنعرهـ أفيـو وليمل، فإف هـ أطاعوا لؾ عذلؾ، اهلل قد فرض عميهـ نمس صموات في كؿ

فأنعرهـ أف اهلل قد فرض عميهـ صدقل، تؤنذ مف ألبيائهـ، فترد عم فقرائهـ، ، فإبه ليس فإف هـ أطاعوا لؾ عذلؾ، فإياؾ وكرائـ أموالهـ، واتؽ دعوة المظمـو

عيبه وعيف اهلل حجاب(.

المهبيل الواقعيل

993

عميه وسمـ، فابكسفت الشمس، فقاـ رسوؿ كبا عبد رسوؿ اهلل :عف أعي عكرة قاؿاهلل عميه وسمـ يجر رداخه حت دنؿ المسجد، فدنمبا، فصم عبا ركعتاف حت

إف الشمس والقمر ال يبكسفاف لموت أحد، فإذا : ) ابجمت الشمس، فقاؿ رأيتموهما فصموا وادعوا، حت يكشؼ ما عكـ(.

المهبيل الواقعيل

قاؿ: )الشمس والقمر ال يبكسفاف عف البعي عبه،عف أعي مسعود رهي اهلل 3032 لموت أحد وال لحياته، ولكبهما آيتاف مف آيات اهلل، فإذا رأيتموهما فصموا(.

المهبيل الواقعيل

6748

بكـ أف رسوؿ اهلل :عف أـ سممل رهي اهلل عبها قاؿ: )إبما أبا عشر، وا ععض، فأقهي له عم تنتصموف إلي، ولعؿ ععهكـ أف يكوف ألحف عحجته مف

بحو ما أسمع، فمف قهيت له عحؽ أنيه شيئا فال يأنذه، فإبما أقطع له قطعل مف البار(.

المهبيل الواقعيل

134 ؟ فقاؿ: )ال يمعس عف اعف عمر، عف البعي أف رجال سأله ما يمعس المحـر

أو الزعفراف، القميص، وال العمامل، وال السراويؿ، وال العربس، وال وعا مسه الورس فإف لـ يجد البعميف فميمعس النفيف، وليقطعهما حت يكوبا تحت الكععيف

الوهوحاعطاخ ااوامر

المهبيل

18

عف الزهر قاؿ: أنعربي أعو إدريس عائذ اهلل عف ععد اهلل: أف ععادة عف الصامت رهي اهلل عبه، وكاف شهد عدرا، وهو أحد البقعاخ ليمل العقعل: أف رسوؿ اهلل

عايعوبي عم أف ال تشركوا عاهلل شيئا، وال ) :قاؿ، وحوله عصاعل مف أصحاعهتسرقوا، وال تزبوا، وال تقتموا أوالدكـ، وال تأتوا ععهتاف تفتروبه عيف أيديكـ وأرجمكـ، وال تعصوا في معروؼ، فمف وف مبكـ فأجره عم اهلل، ومف أصاب مف ذلؾ

اهلل فهو ، ومف أصاب مف ذلؾ شيئا ـ سترهشيئا فعوقب في الدبيا فهو كفارة له

وهوح الرسالل

المهبيل

911

رقم المجال السمة النص الحديث

ف شاخ عاقعه(. فعايعباه عم ذلؾ .إل اهلل، إف شاخ عفا عبه وا

أبه كاف إذا تكمـ عكممل : حد با مامل عف ععد اهلل، عف أبس، عف البعي 95ذا أت قـو فسمـ عميهـ، سمـ عميهـ .ال اأعادها ال ا، حت تفهـ عبه، وا

وهوح الرسالل

المهبيل

3680

إبي مف البقعاخ الذيف عايعوا رسوؿ :عف ععادة عف الصامت رهي اهلل عبه أبه قاؿ، وقاؿ: عايعباه عم أف ال بشرؾ عاهلل شيئا، وال بسرؽ، وال بزبي، وال بقتؿ اهلل

ؾ، فإف البفس التي حـر اهلل إال عالحؽ، وال ببتهب، وال بعصي، عالجبل إف فعمبا ذل .لشيبا مف ذلؾ شيئا، كاف قهاخ ذلؾ إل اهلل

وهوح الرسالل وااهداؼ

المهبيل

3416

، وهو متوسد عردة له في ظؿ شكوبا إل رسوؿ اهلل :عف نعاب عف اارت قاؿالكععل، قمبا له: أال تستبصر لبا، أال تدعو اهلل لبا؟ قاؿ: )كاف الرجؿ فيمف قعمكـ يحفر

ؿ فيه، فيجاخ عالمبشار فيوهع عم رأسه فيشؽ عا بتيف، وما يصده له في اارض، فيجعذلؾ عف ديبه. ويمشط عأمشاط الحديد ما دوف لحمه مف عظـ أو عصب، وما يصده ذلؾ عف ديبه، واهلل ليتمف هذا اامر، حت يسير الراكب مف صبعاخ إل حهرموت، ال

يناؼ إال اهلل، أو الذئب عم لبمه، ولكبكـ تستعجموف(.

وهوح الرؤيل

ال عات عم

المعدأ

المهبيل

الشنصيل

3884 حد با يحي عف آدـ: حد با إسرائيؿ: سمعت أعا إسحاؽ يقوؿ: سمعت سميماف عف

يقوؿ:، حيف أجم ااحزاب عبه: )اآلف بجزوهـ وال سمعت البعي :صرد يقوؿ يجزوببا، بنف بسير إليهـ(.

وهوح الهدؼ

المهبيل