Az Úrvacsora - Limai Dokumentum

7/23/2019 Az rvacsora - Limai Dokumentum

1/3

AZ RVACSORA

Limai Dokumentum

I. Az rvacsora szereztetse

1. Az egyhz az rvacsort az r ajndkaknt veszi. Pl apostol rja: n az rtlvette m, amit nktek ltk be is ad tam, hogy az r J zus a zon az jszak n, amelye nelrultatk, vette a kenyeret s hlkat advn megtrte s ezt mondta: Vegytek,egytek! Ez az n testem, mely rettetek megtretik; ezt cselekedjtek az nemlkezetemre (anamnesis). Hasonlatoskppen a pohrt is vette, minekutnavacso rlt volna , ezt mondv n: E pohr amaz j testame ntum az n vrem ltal ; eztcselekedjtek, valahnyszor issztok az n emlkezetemre {1Kor 11,2325; v. Mt26;2629; Mk 14,2225; Lk 22,1420).

Azok az tkez sek, amelye ket Jzus fldi szolg lata (ministry) idejn az rsokszerint megosztott az emberekkel az Isten orszgnak kzelsgt hirdetik s fejezikki, amelynek egyik jele a sokasg megvendgelse. Az utois vacsorn Istenorszgnak a kzssge Jzus kzelg szenvedshez kapcsoldott.

Feltmadsa utn az r a kenyr megtrsvel mutatta meg jelenltttantvnyainak. Az rvacsora teht Jzusnak fldi letben s feltmadsa utn

elfogyasztott eme kzs tkezseit folytatja mindig az Isten orszga jeleknt. Akeresztynek az rvacsora elkpt ltjk a pskban, amellyel Izrael a szolgasgfldjrl val megszabadulsra emlkezett, valamint a Snaihegyen ktttszvetsg lakomjban (2Mz 24). Az egyhz j pskavacsorjt az j szvetsgvacsor jt adta Jzus tantv nyai nak, mint hallra s feltm adsr a valemlkezst (anamnesise) s mint a Brny vacsorjnak ellegezst (Jel 19,9).Krisztus megparancsolta tantvnyainak, hogy gy emlkezzenek r s gytallkozzanak vele ebben a sakramentlts tkezsben, mint Istennek llhatatosnpe, amg vissza nem jn. A Jzus ltal nnepelt 7 utols vacsora szimbolikusszavakat s cselekmnyeket magba foglal liturgikus tkezs volt.Kvetkezskppen az rvacsora sakramentlis tkezs, amely lthat jelekkel kzli

velnk Isten szerete tt a Jzus Kriszt usban, azt a szerete tet, amelly el Jzusmindvgig szerette az vit" (Jn 13,1). Tbbfle elnevezs is van, pl. rvacsora, akenyr megtrse, szent kommuni, isteni liturgia, mise. Az rvacsora szertartsaaz egyhz istentiszteletnek kzponti aktusaknt trtnik.

II. Az rvacsora jelentse

2. Az rvacsora lnyegben annak az ajndknak a szentsge, amelyet Isten aKrisztusban kzl velnk a Szentllek ereje ltal. A Jzus testben s vrben valrszesedssel minden hv elnyeri az dvssgnek ezt az ajndkt. Azrvacsorban, a kenyr s a bor elfogyasztsban Jzus nmagval valkzssget biztost. Isten maga cselekszik letet advn Krisztus testnek, smegjtvn minden egyes tagjt. Krisztus grete szerint Krisztus testnek mindenmegkeresztelt tagja a bnk bocsnatnak bizonyossgban (Mt 26,28) s az rklet pecstjben rszesl (Jn 6,5158) az rvacsora ltal. Br az rvacsora egyteljes aktus, itt az albbi vonatkozsaiban vesszk szemgyre: hlaads az

Atyn ak, emlke zs Krisztusr a, a Szent llek segtsg l hvsa , a hvk kzs sge,Isten orszgnak vendgsge.

A) Az rvacsora mint hlaads az Atynak

3. Az rvacsora, amely mindig magba foglalja az Igt s a szentsget. Istenmvnek a hirdetse s megnneplse (celebration). Ez a nagy hlaads az

Atyn ak mindaz rt, amit vghez vitt a terem tsbe n, megv ltsba n s amegszentelsben, mindazrt, amit Isten vgez most az egyhzban s a vilgban az

emberi bnk ellenre, mindazrt, amit mg el fog vgezni, amikor teljessgrehozza az orszgt. Az rvacsora teht az az ldsmonds (berakah), amellyel azegyhz kifejezi hljt Isten minden jttemnyrt.

4. Az rvacsora az a nagy magasztal ldozat, amellyel az egyhz az egszteremtett vilg nevben szl, hiszen a vilg, amelyet Isten megbkltetett, jelen vanminden rvacsorban) a kenyrben s a borban, a hvk szemlyben simdsgban, amellyel magukrt s minden emberrt knyrgnek. Krisztusegyesti a hvket nmagval s imdsgaikat belefoglalja a sajt kzbenjrsba(intercession8), gyhogy a hvk tlnyeglnek, imdsgaik pedig meghallgatsratallnak. Ez a magasztal ldozat csak Krisztus ltal, vele s benne lehetsges. Akenyeret s a bort, a fldnek s az emberi munknak a gymlcst hitben shlaadsban nyjtjuk az Atynak. Az rvacsora teht megmutatja, hogy miv kell

vlnia a vilgn ak: ldoza tt s magas ztal nekk a Terem tnek, egyet emeskzssgg a Krisztus testben, az igazsg a szeretet s bke orszgv aSzentllek ltal.

B) Az rvacsora mint emlkezs (anamnesis) Krisztusra

5. Az rvacsora a megfesztett s feltmadott Krisztusra val emlkezs (memrii),azaz a Krisztus egyszer s mindenkorra vgbevitt s az egsz emberisgrt mgmindig eredmnyes ldozatnak l s hatkony jele. Az emlkezs (memrii)bibliai gondolata az rvacsorra vonatkoztatva Isten munkjnak a jelenben is hatvoltra utal, amiko r Isten npe a liturgi ban megn nepli (celebra te).

6. Krisztus mindazzal egytt, amit elvgzett rtnk s a teremtett vilgrt(testtltelvel, szolgai voltval), (servanthood) szolglatval (ministry), tantsval,szenvedsvel, ldozatval, feltmadsval, mennybemenetelvel s a Szentllekelkldsvel maga van jelen ebben az emlkezsben (anamnesis) s kzssgetbiztost neknk nmagval. Az rvacsora az parousijnak s vgsorszglsnak is az eize.

7. Ez az emlkezs (anamnesis) teht, amelyben Krisztus cselekszik egyhznak

rvendez nneplsn (celebration) keresztl, bemutats is, meg ellegezs is.Nemcsak arra emlkeztet (calling to mind of what is past), ami elmlt s annakjelent sg re. Az rvacs ora az egyhz hatha ts bizon ysgt tele Isten nagysg osdolgairl s greteirl.

8. A bemutats s az ellegezs hlaadsban s kzbenjr knyrgsben(intercession) fejezdik ki. Az egyhz hlsan emlkezve Isten hatalmas megvlttetteire, azt kri tle, hogy e cselekedetek jttemnyt minden emberrel kzlje. Ahlaadsban s a kzbenjrsban az egyhz egyesl a Fival, nagy Fpapjval sKzbenjrjval (Intercessor) (Rm 8,34; Zsid 7,25). Az rvacsora Krisztusegyedlll ldozatnak a szentsge, az a Krisztus, aki mindenkor l, hogy

l 2


2/3

kzbenjrjon rtnk. Az rvacsora emlkezs (memrii) mindarra, amit Isten tett avilg dvss grt. Amit isten a Krisztus testtl telve l, hall val, feltm ads vals mennybemenetelvel akart elvgezni, azt tbb nem ismtli meg. Ezek azesemnyek egyediek s meg nem ismtelhetek, sem nem hosszabbthatk meg. Azrvacsora emlkezsvel (memrii) azonban az egyhz Krisztussal, a mi nagyFpapunkkal val kzssgben ajnlja fel kzbenjrst.

Kiegszt megjegyzs a 8. ponthoz

Az rvacsora, mint k zbenjrs jelentsgn ek a fnyben rthetk megakalholikustheologia utalsai az rvacsorra, mint engesztel ldozatra" (propitiatory sachfice).Ennek rtelme az, hogy csak egy jvttel van, a kereszt pratlan ldozata, amely

vilgoss vlik az rvacsorban s Krisztusnak meg az egyhznak az egsz

emberisgrt val kzbenjrsban vitetik az Atya el.

Az emlkezs (memria!) bibliai fogalmnak a fnyben taln valamennyi egyhz

revidelni kvnja az ldozaf'rl folyt rgi vitkat s mlyebben kvnja megrteni az

okokat, hogy ms hagyomnyok mirt hasznljk, vagy mirt vetettk el ezt a kifejezst.

9. A Krisztusra val emlkezs (anamnesis) minden keresztyn imdsg alapja sforrsa. Imdsgunk ezrt a feltmadott r szakadatlan kzbenjrsratmaszkodik s azzal egyesl. Az rvacsorban felhatalmaz minket Krisztus arra,hogy vele ljnk, vele szenvedjnk, mint megigazult bnsk ltala imdkozzunk,rmmel s szabadon tltvn be az akaratt.

10. Krisztusban l s szent ldozatul ajnljuk fel magunkat mindennapi letnkben

(Rm 12,1; 1Pt 2,5); ezt az Istennek kedves lelki istentiszteletet tpllja azrvacsora, amelyben9 megszenteldnk s megbkltetnk szeretetben, hogy amegbkls szolgi lehessnk a vilgban.

11. Urunkkal egyeslve s valamennyi szenttel, meg vrtanval kzssgbenmegjulunk a Krisztus vrvel megpecstelt szvetsgben.

12. Mivel a Krisztusra val emlkezs (anamnesis) a hirdetett Ignek ppen gytartalma mint az rvacsornak, a kett klcsnsen ersti egymst. Az rvacsoramegnneplse tulajdonkppen magban foglalja az Ige hirdetst.

13. Krisztusnak az rvacsora szereztetsekor val szavai s tettei llnak aszertarts (celebration) kzppontjban; az rvacsora a Krisztus testnek svrnek, az vals gos jelenl tnek a skram entuma . Krisztus tbbf lekpp en isteljesti azt az grett, hogy a vilg vgig mindig egytt lesz az vivel. De azrvacsorban egyedlll mdon van jelen. Az rvacsorai bor s kenyr fltt eztmondta: Ez az n testem..., ez az n vrem..." Amit Krisztus kijelentett igaz; s ez

az igazsg mindig beteljesedik, amikor rvacsort osztunk (celebrate). Az egyhzKrisztus valsgos, l s hathats jelenltt vallja az rvacsorban. Br az

vals gos jelen lte az rvacs orban nem fgg az egyn hitt l, abban mindenk iegyetrt, hogy Krisztus testnek s vrnek felismershez szksges a hit.


Sok egyhz gy hiszi, hogy Jzus szavai s a Szentllek ereje ltal az rvacsorai

kenyr s bor valsgos, br titokzatos mdon a feltmadott Krisztus, azaz a maga

teljessgben jelenlev l Krisztus testv s vrv vlik. A kenyr s a bor jele alatt

a legmlyebb valsg Krisztus teljes jelenlte, az a Krisztus, aki azrt jn el hozznk,

hogy tplljon bennnket s tformlja egsz lnynket Nmely ms egyhz, noha

vallja Krisztus valsgos jelenltt az rvacsorban, ezt nem kapcsolja ssze ilyen

hatrozottan a kenyr s a bor jeleivel. Az egyhzakra vr annak eldntse, hogy ez a

klnbsg klbkthete magban a szvegben megfogalmazott konvergencin bell.

C) Az rvacsora mint a Szentllek segtsgl hvsa

14. A megfesztett s fltmadott Krisztust a Llek teszi valban jelenlevvszmunkra az rvacsorzsban s ezzel tlti be a szereztetsi igkben adott grett.Krisztus jelenlte vilgosan az rvacsora kzpontja, megnneplshez teht

alapveten hozztartozik a szereztetsi igkben elhangzott gret. Az rvacsoraiesemny elsdleges eredete s vgs beteljesedse mgis az Atya. Isten testt lettFia, akiben s ak ltal vlik a szertarts valsgoss, az annak l kzppontja. ASzentllek a szeretetnek az a mrhetetlen ereje, amely ezt lehetv s hatstmaradandv teszi. Az rvacsorai szertarts s a Szenthromsg Isten misztriumakztti kapocs trja fel a Szentllek szerept, mint aki jelenvalv s elevenn tesziJzusnak a trtneti szavait. Az egyhz, bizonysgot nyervn Jzusnak aszereztets igiben adott greteibl arrl, hogy krse meghallgatsra tall,imdsgban kri az Atytl a Szentllek ajndkt, hogy az rvacsora esemnye

vals gos legye n: a megfesz tett s f ltm adot t Krisztus jelen lte, aki lett adja azegsz emberisgrt.


Ez nem Krisztus rvacsorai jelenvalsgnak az elspritualzlsa, hanem a Fi s

Szentllek kztti felbonthatatlan egysg hatrozott lltsa. Ez az egysg teszi

nyilvnvalv, hogy az rvacsora nem mgikus vagy mechanikus cselekmny, hanem

az Atyhoz intzett imdsg, ez pedig az egyhz teljes Istenre utaltsgt hangslyozza.

A liturgiban n incs bels kapcsola t a szereztetsi igk, Krisztus gret e s az epiklesis, a

Szentllek segtsgl hvsa kztt. Az epiklesis a szereztetsi igkkel kapcsolatban

klnbz helyeken fordul el a klnfle liturgikus hagyomnyokban. Az si

liturgikban az egsz imdsg tevkenysgire gy gondoltak, mint ami ltal vlik Jzus

grete valsgg. A Szentllek segtsgl hvsa mind a kzssghez, mind a kenyr

s a bor elemeihez trtnik. Az ilyen rtelmezs jra felismerse segthet legyznnk a

megszentels (consecratio) sajtos mozzanatval kapcsolatos nehzsgeinket.

15. Krisztus l Igje s a Szentllek ereje teszi a kenyeret s a bort Krisztustestnek sakramentlis jeleiv. Azok is maradnak a kommunio vgett.


Az egyhz trtnete sorn klnfle ksrletek trtntek, hogy megrtk Krisztus

valsgos s pratlan jelenltnek misztriumt az rvacsorban. Nhnyan

megelgedtek annyival, hogy csupn a jelenvalsgot lltsk, de magyarzni mr nem

prbljk. Msok szksgesnek tart ottk annak a vltozsnak a kin yilvntst, amelyet

a Szentllek s Jzus szavai idznek el, s amelynek kvetkeztben tbb mr nem

kznsges kenyr s bor, hanem Krisztus teste s vre van jelen. Megint msok olyan

magyarzatot dolgoztak ki a valsgos jelenltre, amely br nem lltja, hogy

kimerten a misztrium jelentsgt igyekszik megvni a kros rtelmezsektl.

16. Az rvacsora egsz cselekmnynek epikletikus jellege van, mivel a Szentllekmunkjtl fgg. Az rvacsornak ez a vonsa klnflekppen fejezdik ki aliturgia szavaiban.


3/3

17. Az egyhz, mint az j szvetsg kzssge, llhatatosan kri a Llek segtsgtmegszenteldshez s megjulshoz, a teljes igazsgossgra, minden igazsgras a teljes egysgre val eljutshoz, valamint annak az ernek elnyershez,amellyel betltheti a misszijt a vilgban.

18. A Szentllek az rvacsora ltal ad zeltt Isten Orszgbl: az egyhzrszesedik az j teremts letben s az r visszajvetelnek bizonyossgban.

D) Az rvacsora mint a hvk kzssge

19. Az egyhz lett tpll Krisztussal val rvacsorai kzssg egyttal a Krisztustestn belli kzssg is, amely az egyhz. Az egy kenyrben s a kzs pohrbanval rszese ds egy adott helyen kimuta tja s meg is valstja a rszesedkegysgt Krisztussal s mindazokkal, akik brmikor s brhol rszesedtek benne.Isten npnek a kzssge az rvacsorban lesz teljesen nyilvnval. Azrvacsora vtelnek mindig az egsz egyhzhoz van kze s minden helyirvacsora vtel az egsz egyhzat rinti. Amennyiben ignyt tart az egyhz az egszanyaszentegyhz ki brzolsra, annyiban kell gyelnie arra, hogy sajt lett atbbi egyhzak rdekeinek s trekvseinek kom olyan vtelvel rendezze be.


A k eresztsgt az el s idk tl fogva gy rtelm eztk, mint azt a szent sget, amely

betagolja a hvket a Krisztus testbe s kzli velk a Szenttlek ajndkt. Amg ms

rvacsorai kzssgek vezeti s tagjai ktsgbe vonjk megkeresztelt hvk s

lelkszeik jogt, hogy rsztvevi, Hl. vezeti legyenek rvacsorai szertartsuknak,

mindaddig nem egszen nyilvnval az rvacsora katolicitsa. Sok egyhzban folyik mavita arrl, hogy a megkeresztelt gyermekek befogadhatke az rvacsorval lk

kzssgbe.

20. Az rvacsora az let minden vonatkozsra kiterjed. Az egsz vilg nevbenval hlaad s s felaj nls reprezen tatv aktusa . Az rvacsor a megnn eplsemegbklst s osztozst kvn meg mindazok kztt, akik testvreknek tekintikegymst Isten egyetlen csaldjban, s lland kihvst jelent megfelel viszonyokteremtsre a trsadalmi, gazdasgi s politikai letben (Mt 5,23k; 1Kor 10,16kk;]Kor 11,2022; Gal 3,28). Mindenfle igazsgtalansg, rasszizmus, elklnls s aszabadsg minden hinya radiklis kihvssal kerl szembe, amikor a Krisztustestben s vrben rszesednk. Az rvacsorn keresztl Isten mindent megjtkegyelme tjrja s helyrelltja az emberi szemlyisget s mltsgot. Azrvacsora a hvt a vilgtrtnelem kzponti esemnybe kapcsolja be. Mintrvacsorval lk, kvetkezetleneknek bizonyulunk teht, ha nem vesznktevkenyen rszt a vilg helyzetnek s az ember llapotnak ebben a folyamatos

helyrehozatalban. Az rvacsora megmutatja, hogy Istennek az emberitrtnelemben val megbkltet jelenlthez kpest a mi magatartsunkkvetkezetlen: a trsadalmunk mindenfle igazsgtalan viszonyainak tarts meglte,az emberi gg ltal kivltott sokfle megosztottsg, az anyagi nzs, a hatalmipolitika s mindenekfltt a Krisztus testben val igazsgtalan, makacs,konfesszionlis szembellsok lland tlet al vonnak minket.

21. A Krisztus teste rvacsorai kzssgben s a keresztyneknek egymsrt s avilgrt rzett felel s gondjb an megny ilatko z szolidar its sajto s kifejezs ekretall a liturgiban: klcsns bnbocsnat, a bkessg jele, kzbenjrsmindenkirt, egyttes tkezs, az rvacsorai jegyek elvitele a betegekhez s a

foglyokhoz vagy a velk egytt val rvacsorzs. A szeretetnek mindezek akinyilvntsai az rvacsorban kzvetlenl Krisztus nmagt szolgnak (servant)nevez bizonysgttelvel kapcsolatosak, a keresztynek maguk is rszesednekKrisztus szolgai mivoltban (servanthood). Ahogy kzel van az rvacsorai liturgia azemberek konkrt s sajtos helyzeteihez. Az segyhzban a diaknusok sdiakonisszk szolgltatsa sajtos mdon fejezte ki az rvacsora eme vonst. Azilyen szolglat (ministry) helye az rasztala s az nsgesek kztt megfelelkppentesz bizonysgot Krisztus megvlt jelenvalsgrl a vilgban.

) Az rvacsora, mint Isten orszgnak a vendgsge

22. Az rvacsora meglttatja velnk Isten ama uralmt, amely a teremts vgsmegjulsaknt grtetett meg s annak elzt adja. Ennek a megjulsnak a jelei

jelen vannak a vilg ban, ahol csak megny ilvnu l Isten kegyel me s ahol az ember ekaz igazsgossgrt, a szeretetrt s a bkrt munklkodnak. Az rvacsora olyannnep, amelyben az egyhz hlt ad Istennek ezekrt a jelekrt s rvendezvennepli meg s ellegezi Isten orszgnak az eljvetelt a Krisztusban (1 Kor 11,26;Mt 26,29).

23. A vilg, amelynek a megjuls grtetik, jelen van az egsz rvacsoraiszertartsban. Jelen van az Atynak mondott hlaadsban, amikor az egyhz azegsz teremtett vilg nevben beszl; a Krisztusra val emlkezsben (memrii),amikor az egyhz nagy Fpapjval, s Kzbenjrjval egyeslve esedezik avilgrt; a Szentl lek ajnd knak krs ben, amely ben az egyh zmegszenteldsrt s j teremtsrt esedezik.

24. Krisztus testnek tagjai az rvacsorban megbktve arra hvattak el, hogy amegbkltets szolgi az emberek kztt s a feltmads rmnek tani legyenek.

Ahogy Jzus elme nt a vms zedk hz s a bns khz s asztal kz ssget vllaltvelk fldi szolg lata (ministry) idej n, gy kell a kereszt ynekn ek is sz olidri saknaklennik az rvacsorban a kivetettekkel s a Krisztus szeretetnek jeleiv vlniok,mert az lete s ldozata mindenkinek szlt, s most is nmagt adja azrvacsorban.

25. Az rvacsora megnneplse pldja az egyhznak az Isten vilg fel vgzettmisszijban val rszvtelnek. Ez a rszvtel mindennapos formt lt azevanglium hirdetsben, a felebart szolglatban (service) s az egyhz hsges

jelenl tben a vil gban .

26. Mivel az rvacsora teljessggel Isten ajndka, olyan j valsgot hoz el mr ajelen legi korba is, amely Krisztus kpre form lja t a kereszt yneke t s ezzeleredmnyes bizonysgtevkk teszi ket. Az rvacsora a misszionriusok drga

tele, kenyr s bor a zarndokoknak apostoli tjukon. Az rvacsorai kzssget azr Jzus Krisztus szava s cselekedete tpllja s ersti meg a hitvallsra, az azr Jzus Krisztus, aki lett adta a vilg dvssgrt. Ahogy az egy reledelben osztozva egy npp vlik az rvacsorai gylekezet, gy kell trdnieazok egybegyjtsvel is, akik egyelre mg a lthat hatrokon tl vannak, mivelKrisztus mindazokat hvja az vendgsgbe, akikrt meghalt. Ha a keresztyneknem tudnak teljes kzssgben egyeslni az egy asztal krl, hogy ugyanazt akenyeret egyk s ugyanabbl a pohrbl igyanak, akkor mind egyni, mindkzssgi szinten meggyngl misszii bizonysgttelk.

Documents

Az Úrvacsora - Limai Dokumentum