Az Isteni Alapelv k ifejtése

Az Isteni Alapelvkifejtése

Egyesítő Mozgalom

Illusztrált kézikönyv háromórás előadásokhoz

1920-ban, születésem évében, Korea japán uralom alatt állt. Abban az időszakban fájdalmasan megtapasztaltam az erős nemzet által eltaposott gyenge nemzet agóniáját és szomorúságát. Tizenéves koromban komolyan szenvedtem azért, hogy hogyan lehetne megmenteni ezt a háborúk tépte-szaggatta bűnnel teli világot.

Tizenéves koromban kezdtem mélyen elgondolkodni az élet alapvető kérdésein is: Ki vagyok én? Honnan származom? Mi az élet célja? Tovább tart az élet a halál után? Létezik Isten? Vajon Isten mindenható, vagy sem? Ha mindenható, miért nem szabadítja meg az emberiséget a gondoktól? Miért van ilyen sok fájdalom a világban? Mivel felismertem, hogy mindezeket a problémákat emberi erővel nem lehet megoldani, úgy ítéltem meg, hogy ha Isten létezik, az Ő akaratát kellene követnünk, és azt az utat választanunk, amely túlvezet bennünket emberi korlátainkon.

Az Igaz Szülők életútjából

Tizenhat éves koromban egy misztikus élmény történt velem. Húsvét reggelén egy hosszú, könnyekkel teli ima után megjelent előttem Jézus Krisztus, és számos kinyilatkoztatással és tanítással látott el. Mély értelmű és csodálatos dolgokat mondott el nekem. Azt mondta, hogy Isten gyászol az emberiség szenvedése miatt.

Megkért arra, hogy vállaljak el egy különleges feladatot a földön, Isten munkája érdekében. Röviden összefoglalva, hirtelen megnyílt előttem a szellemi világ, és én szabadon kommunikálhattam ott a szentekkel.

Az észak-koreai hegyek mélyének csendjében számos alkalommal beszélgettem Jézus Krisztussal. Az abban az időszakban kinyilatkoztatott igazság alkotja az Egyesítő Alapelv magját. Az volt a kinyilatkoztatások kezdete.

Az az egy különleges találkozás óta folyamatosan beszélgetek a szellemi világ szentjeivel, beleértve az élő Istent és Jézust. Isten apránként megtanította nekem a csodálatos igazságot. Olybá tűnt számomra, mint amikor egy hosszú és fénytelen éjszaka után végre felkel a Nap.

Ebben az igazságban felfedeztem egy győzedelmes új kultúra hajnalát. Ennek a különleges kinyilatkoztatásnak, amely az Újszövetségen alapszik, hatalma van arra, hogy egyesítse az összes vallást. Ma ezt a kinyilatkoztatást az Isteni Alapelvnek nevezzük, és azt a parancsot kaptam Istentől, hogy terjesszem az Isteni Alapelvet az egész világon.

Az Isteni Alapelv fő ágai a Teremtés elvei, az ember bűnbeesése, valamint a helyreállítás (megváltás) és a második eljövetel.

Az egyórás előadások kézikönyvének kiadása után elkészült ez a kézikönyv is, részletesebb tartalommal, Moon tiszteletes azon utasításának megfelelően, hogy ki kell adni a háromórás előadások kézikönyvét. Hiszünk abban, hogy ez a kötet segíteni fogja az Isteni Alapelv tanulóit és tanárait abban, hogy mélyebben megértsék az Alapelvet.

• Mindenki azért küzd, hogy elkerülje a bajt és boldog legyen.• Hogyan keletkezik tehát a boldogság?• Az ember akkor boldog, ha vágyai teljesülnek.

Az emberi boldogság

Boldogság Boldogtalanság

Vágy

Bevezetés

Boldogság

Vágy

• Mivel vágyaink jelenleg inkább rossz, mint jó cél felé vezetnek bennünket, gyakran elfelejtjük e kifejezés eredeti jelentését.

• Az ember eredeti lelke visszautasítja a gonosz vágyakat és a jókra hallgat. Az emberek akár még életük árán szeretnék megtalálni az örömöt, amely boldoggá teszi az eredeti lelket.

Bevezetés

Boldogtalanság

Az emberi boldogság

• Egy adott egyénben is két egymással homlokegyenest ellenkező hajlam van: a jóság után vágyakozó eredeti lélek és a rossz felé hajló gonosz lélek.

• Ádáz küzdelemben két ellentétes célért viaskodnak. Pusztulásra van ítélve minden olyan lény, akiben ilyen ellentét dúl.

• Világunk pusztuló állapotát a kereszténység a bűnbeesés következményének tartja.

Az emberi ellentmondásosság és a bűnbeesés

Boldogság

Jóság

Eredetilélek

Gonoszlélek Gonosz

ságBoldog-talanság

Ellentmondás

Pusztulás Bűnbeesés

Az emberi tudatlanság

Lélek

Test

Belsőtudatlansá

g

Külsőtudatlans

ág

• Az értelem szemszögéből nézve a bűnbeesés azt jelenti, hogy az emberiség tudatlanságba süllyedt.

• Az ember kettős természetű: belsőből és külsőből, vagyis lélekből és testből áll, akárcsak az értelem, melynek szintén két oldala van: egy belső és külső oldal.

• Hasonlóképpen a tudatlanságnak is két fajtája van: a belső és a külső tudatlanság.

Az ember igazság keresése

Belsőtudatlan

ság

Külsőtudatlan

ság

Vallás

Tudomány

Belső igazságkeresése

Külső igazságkeresése

• A vallás által az emberiség a belső igazság,• a tudomány által a külső igazság keresésének útját járta.• A maga területén mind a vallás, mind a tudomány az igazság

keresésének a módszere, amellyel az ember a tudatlanság felszámolásáért és a tudás megszerzéséért küzdött.

Szükség van egy új/teljes igazságra

Belsőtudatlans

ág

Külsőtudatlan

ság

Vallás

Tudomány

Belsőtudás

Új igazság

Külsőtudás

Az eredeti lélekvágyaa jóság

• A vallás és a tudomány, amelyek az emberi tudatlanság eloszlatását tűzték ki célul, látszólag egymásnak ellentmondó és összeegyeztethetetlen irányba haladtak fejlődésük folyamán.

• A történelem egy pontján azonban egy új igazságnak kell megjelennie, amelynek segítségével a vallás és a tudomány kibékülnek egymással és közösen oldják meg problémáikat, mert csak ez úton lehet felszámolni ezt a kétfajta tudatlanságot és az emberiség csak így tudja megvalósítani az eredeti lélek által olyannyira óhajtott jóságot.

Az új igazság küldetése

Emberiség

• Mi lesz az új igazság küldetése?• Az igazság új kifejezésének fel kell tárnia Isten szívét:

örömteli szívét, miként az a teremtés időszakában volt, és azt a szívét, amely az egész történelem folyamán küzdött az emberiség megváltásáért.

VallásokIdeológiákFilozófiák

Egység

Bűnbeesett

emberekEredeti állapot

Isten valóságaTeremtés szíveMegváltás szíve

• Ennek az új igazságnak képesnek kell lennie arra, hogy összefogja a történelem összes vallását, ideológiáját és filozófiáját, és hogy teljes mértékben egyesítse őket.

• Az egység a test és lélek, valamint a férj és feleség közötti egységgel kezdődik.


Emberiség


Egység

Bűnbeesett



• Az új igazság célja az, hogy a bűnbeesett embert visszavezesse az eredeti állapotába.


Emberiség


Egység

Bűnbeesett



Az új igazság és Sun Myung Moon tiszteletes

Isteni kinyilatkoztatás (Jel. 10:11)

Sun Myung Moon

tiszteletes• Sem kimerítő Szentírás-kutatások, vagy tudós iratok

tanulmányozása révén, sem emberi értelem által nem lehet azonban felfedezni ezt az életet adó, új igazságot.

• A Jelenések könyvében leírtak szerint: „Ismét jövendölnöd kell sok népről, nemzetről, nyelvről és királyról”. Ezt az új igazságot Isten fogja kinyilatkoztatni.

Isteni kinyilatkoztatás (Jel 10,11)

Sun Myung Moon

tiszteletes• Isten küldöttje, akinek az a feladata, hogy megoldja az emberi

élet és a világegyetem alapvető kérdéseit, már megszületett. A neve Sun Myung Moon.

Az új igazság és Sun Myung Moon tiszteletes

I. rész

• Az emberek a történelem folyamán gyötrődve és hasztalanul keresték az emberi élet és a világegyetem kérdéseire vonatkozó végső válaszokat.

Emberi élet és a

világegyetem

kérdései

Isten

Okozói valóság

Eredeti indíték

1. fejezet A teremtés elvei

Emberi élet és a

világegyetem

kérdései

Eredeti indíték Isten

Okozói valóság

• Mindeddig senki sem találta meg az emberiség és a világegyetem teremtésének eredeti indítékát.


Emberi élet és a

világegyetem

kérdései

Isten

Okozói valóság

Eredeti indíték

• Hogy ehhez a kérdéshez megfelelő módon közelítsünk, nem elég pusztán a látható valóság vizsgálata.

• Az emberi élet és a világegyetem problémái nem oldhatók meg anélkül, hogy előbb meg ne értenénk Isten természetét.


• Hogyan ismerhetnénk meg a láthatatlan Isten természetét?• A kérdés megvizsgálásának egyik módszere, hogy megfigyeljük az

Isten által teremtett világot (Róm 1,20).• A teremtett világban minden a teremtő láthatatlan, isteni

természetének az anyagi kifejeződése.• Miként egy művész személyisége a munkáin keresztül ismerhető

meg, Isten természetét a teremtés különböző dolgainak megfigyelése által érthetjük meg.

A művész személyisé

ge

Műalkotás

Megnyilvánulás

MegnyilvánulásRóm

1,20

Isten természete

Teremtés

Isten kettős jellemvonásai

1. rész Isten és a világegyetem kettős jellemvonásai

Közös elemek a természetben

• Munkánkat kezdjük azzal, hogy megkeressük azokat a közös elemeket, amelyek a természetben egyetemesen, mindenütt jelen vannak.

• Minden, ami létezik, rendelkezik a jang (férfias jelleg) és a jin (nőies jelleg) kettős jellemvonásával.

• Bármely létező dolog és lény létrejöttének feltétele az, hogy e két jellemvonás egymással és más létezőkkel kölcsönös kapcsolatot teremtsen.

Létező

Más létezők

Kettős jellemvonáso

k

Kettős jellemvonások

Jang Jin

Példák: atomok, nővények, állatok, emberek

Létező

Más létezők

Kettős jellemvonáso

k


Jang Jin

Példák: atomok, nővények, állatok, emberek

• Az atomok, például, pozitív vagy negatív töltéssel bírnak. A növények szaporodásának eszköze a porzó és a termő, az állatok a hím és a nőstény egyedek közti kapcsolatok által szaporodnak és biztosítják fajuk fennmaradását. És végül, az emberek nők vagy férfiak.

Közös elemek a természetben

A belső természet és a külső forma kettős jellemzői

LétezőBelső jelleg

Külső forma

Második belső

természet• Van még egy, az előzőnél is fontosabb kettősség. Minden

létezőnek vannak mind belső, mind külső jellemzői.

Külső megnyilvánu

lás

Belső természe

t Kettős jellemvonások

LétezőBelső jelleg

Külső megnyilvánu

lás

Belső természe

t

Külső forma

Második belső

természet


• A látható külső forma a láthatatlan belső jellegre hasonlít. A belső jelleget belső természetnek, külső megnyilvánulását külső formának nevezzük.

• Minthogy a belső természet és a külső forma egyazon létező belső és külső jellegének felel meg, a külső formát mint második belső természetet is értelmezhetjük. A belső természet és a külső forma együtt kettős jellemvonásokat alkotnak.

A belső természet és a külső forma kettős jellemzői

Belső termész

et

Külső forma


Második lélek

• Nézzük az ember példáját: az ember külső formája, a teste, valamint belső természete, a lelke építi fel.

• A belső természet a lélek, a külső forma pedig a test.• A test és a lélek ugyanazon embernek egymást kiegészítő részei; és

a test második lélekként is értelmezhető. A lélek és a test együttesen alkotják az ember kettős jellemvonásait.

• Hasonlóképpen, minden létező a belső természet és a külső forma kettős jellemvonásai közti kölcsönös kapcsolat által létezik.

Ember

Lélek

Test

• Az Első Okozónak is bírnia kell a belső természet és a külső forma kettős jellemvonásaival, melyek a teremtett dolgok belső természetével és külső formájával szemben szubjektum szerepben van.

• A világegyetem Első Okozóját Istennek, valamint Isten belső természetét és külső formáját eredeti belső természetnek és eredeti külső formának nevezzük.


Első Okozó

Első Okozó

Isten

Isten

Eredeti belső természet Kettős

jellemvonások


Eredeti külső forma

(Eredeti) jang

(Eredeti) jin

Első Okozó

Első Okozó

Isten

Isten

Eredeti belső természet Kettős

jellemvonások



(Eredeti) jang

(Eredeti) jin

• Természetes az a feltételezés, hogy Istennek, minden dolog Első Okozójának a létezése szintén a jang és jin kettős jellemvonásainak kölcsönös kapcsolatán alapszik.


A belső természet/külső forma és a jang/jin kapcsolata

Isten

• Milyen kapcsolat van a belső természet és a külső forma, valamint a jang és a jin kettős jellemvonásai között?

• Istennek mind az eredeti belső természete, mind az eredeti külső formája magában foglalja az eredeti jang és az eredeti jin közti kölcsönös kapcsolatot. Az eredeti jang és az eredeti jin tehát az eredeti belső természet és az eredeti külső forma jellemzői.

Eredeti belső

természet


eredeti jangeredeti jin

eredeti jangeredeti jin

• Isten a szubjektum, akiben az eredeti belső

természet és az eredeti külső forma kettős jellemzői összhangban vannak.• Istenben ugyanakkor az eredeti

belső természetet és az eredeti külső formát képviselő férfias és nőies vonások is harmóniában egyesülnek.• A világegyetemhez viszonyítva,

Isten a belső természet és a férfias jellemvonásokkal bíró szubjektum.• Felismerve, hogy Isten a belső

természet és a férfias jellegű szubjektum, Atyánknak nevezzük Őt.

Isten

Isten és a világegyetem kapcsolata

• Isten a láthatatlan szubjektum, és a világegyetem, mint egész, Isten valóságos objektuma. Egyéni igazságformákból épül fel, amelyek Isten kettős jellemvonásainak egyedi, képmás vagy jelkép szintű megnyilvánulásai, a teremtés elvei által meghatározottan.

• Noha az egyéni igazságformák a jang vagy a jin csoporthoz tartoznak, mindegyik bír belső természettel és külső formával, valamint ehhez hasonlóan jang és jin elemekkel is, hiszen mindegyik Isten valóságos objektuma, és az Ő eredeti belső természetéhez és eredeti külső formájához hasonlít.

IstenEredeti belső természetEredeti külső forma

Nem anyagi

szubjektum

Valóságos objektum

Egyéni igazságforma

Teremtés elvei

Világegyetem

Belső termés

zetKülső Form

aBelső termés

zetKülső forma

Emberek

Teremtett dolgok

Képmás

Jelkép

2. rész Az egyetemes ősenergia, az adás-elfogadás

kapcsolat és a négypozíciós alapAz egyetemes ősenergia Teremtő

Abszolút valóságÖrökkévaló Önmagában létező

• Isten, minden dolog Teremtője, maga az abszolút valóság, örökkévaló, önmagában létező, időn és téren túli.

• Isten létezésének alapereje szintén örökkévaló, önmagában létező és abszolút.

• Ez minden más energia és erő eredete, amely a teremtett dolgok létezését teszi lehetővé.

• Ezt az alapvető energiát egyetemes ősenergiának nevezzük.

Isten

Teremtett

dolgokLétezés

Egyetemes

ősenergia

Alaperő

Minden más

energia eredete

ÖrökkévalóÖnmagában létezőAbszolút

Az adás-elfogadás kapcsolat

• Az egyetemes ősenergia hatására minden létező szubjektum és objektum elemei egy közös alapot hoznak létre és egymással kölcsönhatásba lépnek.

• Ezt a kapcsolatot, mely a teremtett dolgok létezéséhez, sokasodásához és működéséhez szükséges összes energiát kitermeli, adás-elfogadás kapcsolatnak nevezzük.

Isten(Egyetemes Ősenergia)

Szubjektum

elem

Objektum

elem

EnergiaLétezésSokasodásMűködés

Isten

Szubjektum

elem

Objektum

elem

A négypozíciós alap, amely az eredet-szétválás-egyesülés folyamat által hozza létre a három objektum céljátAz eredet-szétválás-egyesülés folyamat

Egyesülés

Eredet

SzétválásEgyesülés

• Ezt a folyamatot, melyben az Eredetből, Istenből származó két létező különálló módon megnyilvánul, majd újra egyesül, eredet-szétválás-egyesülés folyamatnak nevezzük.

A három objektum célja

Isten(Eredet)

Isten Isten

Isten

Szubj-ektum

Szubj-ektum

Szubj-ektum

Szubj-ektum

Obj-ektum

Obj-ektum

Obj-ektum

Obj-ektum

Egyes-ülés

Egyes-ülés

Egyes-ülés

Egyes-ülés

Adás-elfogadás kapcsolat

Három objektum alaphelyzete

Három objektum célja

• Az eredet- szétválás-egyesülés eredményeként négy pozíció születik: a középpontban az eredet áll, a szubjektum és az objektum valamint az általuk alkotott egység. A négy pozíció bármelyike felveheti a szubjektum szerepét és a másik hárommal mint objektumával léphet kapcsolatba, létrehozva a három objektum alaphelyzetét.

• Amikor mind a négy létező szubjektumként viselkedik a többi hárommal szemben, és adás-elfogadás kapcsolatba lép velük, illetve ezek körülötte keringenek, akkor együtt megvalósítják a három objektum célját.

A négypozíciós alap

Isten

Szubjektum

elem

Objektum

elemEgyesü

lés

Eredet

Szét-válás

Egyesülés

A három szakasz elvének az alapjaA tizenkettes szám eredeteA jóság alapfeltétele

Minden dolog létezésének alapfeltételeTeremtés örökkévaló célja

• Amikor mind az eredet, mind az eredetből származó szubjektum és objektum, valamint az általuk alkotott egység is betölti a három objektum célját, létrejön a négypozíciós alap.


Isten

Szubjektum

elem

Objektum

elemEgyesü

lés

Eredet

Szét-válás

Egyesülés



• Ez az alap:1) A hármas szám eredete és a három szakasz elvének az

alapja is, mert magában foglalja a három szakaszt: Isten, férj és feleség, és a gyerekek.

2) A tizenkettes szám eredete mert amikor mind a négy pozíciója három objektum partnerrel bír, létrejön a tizenkettő objektum-kapcsolat.


Isten

Szubjektum

elem

Objektum

elemEgyesü

lés

Eredet

Szét-válás

Egyesülés



3) A jóság alapfeltétele, Isten teremtésre vonatkozó céljának megvalósulása.

4) Minden dolog létezésének alapfeltétele, mely biztosítja számukra a létezésükhöz szükséges erőket.

• A négypozíciós alap Isten teremtésének örökkévaló célja.

3. rész A teremtés céljaA világegyetem teremtésének célja

(Ter 1,4-31)

Isten

Teremtmény

• A Biblia leírja (Ter 1,4-31), hogy Isten a teremtés minden egyes napja után látta, hogy az jó.

• Ez azt sugallja, hogy Isten arra szánta teremtményeit, hogy a jóságot megtestesítő objektumok legyenek, amelyekben örömét leli.

Jóságot megteste

sítő objektum

ok

Öröm

Isten öröme

Isten

• Isten az embert a világegyetem teremtésének végső lépéseként alkotta meg. Saját képmására, az Ő belső természetének és külső formájának hasonlatosságára teremtette, minden érzés és érzelem iránt fogékonnyá tette, mert az volt a célja, hogy megossza vele az örömét. Megteremtésük után Isten megáldotta Ádámot és Évát, hogy gyümölcsözőek legyenek, sokasodjanak és uralkodjanak a teremtés felett. (Ter 1,28)

Öröm

Ádám

Éva

Három nagy áldás (Ter 1,28) Legyetek

termékenyekSokasodjatokUralkodjatok a teremtés felettMennyors

zág

Isten

Öröm

Ádám

Éva

Három nagy áldás (Ter 1,28) Legyetek

termékenyekSokasodjatokUralkodjatok a teremtés felettMennyors

zág

• Ha Ádám és Éva eleget tettek volna ennek az isteni küldetésnek, és felépítették volna a Mennyei Királyságot, Isten kétségkívül a legnagyobb örömöt élte volna át, amint fiai és lányai az Ő eszményének világában élnek.

• A világegyetemnek, középpontjában az emberrel, a végső célja az, hogy örömet juttasson vissza Istennek.

Isten öröme

Kettős célok

Létező(kettős célok)

Az egészért való cél

Az egyénért való cél

Belső természet

Külső forma

• Minden létezőnek kettős célja van.• Minden létező két mozgásponttal - a belső természet és külső

forma központjával - rendelkezik, melyek kapcsolata épp olyan, mint a belső természet és a külső forma.

Létező(kettős célok)

Az egészért való cél

Az egyénért való cél

Belső természet

Külső forma

Kettős célok

• Isten eszményének világában nem lehet egyéni cél, amely nem az egészért való célt támogatja, s nem lehet olyan, az egészért való cél, amely az egyén érdekeit nem biztosítja.

• A világegyetem végtelen változatosságú létezői egyetlen hatalmas, szerves testet alkotnak, melyet e kettős célok szőnek át.

Jó objektumok Isten örömére

Láthatatlan

Látható

Szubjektum

Objektum

B.t.

B.t.K.f.

K.f.

Isten

Jó objektum

MennyországHárom áldás

Eredeti b.t. Eredeti

k.f.

• Örömet egymagunkban nem tudunk érezni.• Az öröm akkor születik, amikor belső természetünket és külső

formánkat objektumunkban, amely lehet látható vagy láthatatlan, látjuk visszatükrözni és kifejlődni. Objektumunk segít abban, hogy a tőle jövő ösztönzés által megismerjük belső természetünket és külső formánkat.

Láthatatlan

Látható

Szubjektum

Objektum

B.t.

B.t.K.f.

K.f.

Isten

Jó objektum

MennyországHárom áldás

Eredeti b.t. Eredeti

k.f.

Jó objektumok Isten örömére

• Isten a szeretet teljességét hasonlóképpen akkor éli át, amikor valóságos objektuma arra készteti, hogy saját eredeti belső természetét és eredeti külső formáját rajta keresztül érezze át.

• Amikor felépül a Mennyország – azaz megvalósul a három áldás és létrejön a négypozíciós alap –, akkor az az Isten örömére szolgáló jó objektum lesz.

A három áldás

• Isten első áldásának a kulcsát az egyéni jellem adja. Az egyén lelke és teste Isten objektuma és Isten kettős jellemvonásainak különálló kivetülése. A jellem tökéletessé válásához az egyénnek saját magán belül kell négypozíciós alapot felépíteni, amelyben teste és lelke – Istennel a középpontban – adás-elfogadás kapcsolat által egyesül.

Első áldás(Egyéni

tökéletesség)

Második áldás(Családi

tökéletesség)

Harmadik áldás(Uralom

tökéletesség)Isten Isten Isten

TestLélek Ádám

Éva

Egyén

Egyéni négypozíciós alap

Családi négypozíciós alap

Uralmi négypozíciós alap

Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet


tökéletesség)


tökéletesség)



TestLélek Ádám

Éva

Egyén




Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet

• Isten második áldását a tökéletessé vált Ádámnak és Évának együtt kellett volna megvalósítania, amikor egy négypozíciós alapot építettek volna fel a családjukban, szerető egységben, férjként és feleségként egyesültek volna és gyermekeiket felnevelték volna.

A három áldás


tökéletesség)


tökéletesség)



TestLélek Ádám

Éva

Egyén




Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet

• Isten harmadik áldása az ember természet feletti uralmának a tökéletességét jelenti. Megvalósulásához az uralom Isten-központú négypozíciós alapját kell felépíteni. Ahhoz, hogy az ember és a természet egymással teljesen egyesüljenek.

A három áldás

A teremtés céljának megvalósulása

• Ha Isten teremtésének eszménye ekképpen megvalósult volna, még a bűn nyomaitól is mentes eszményi világ épült volna fel itt a földön. Ezt a világot a földi Mennyországnak nevezzük.

• A Mennyországban Isten irányítása az Igaz Szülőkön át jut el gyermekeihez, mindenkit az egység felé vezetve.

Isten

Igaz Szülők

Gyermekek

Mennyország

Gyermekek

Gyermekek

4. rész Az eredeti értékAz eredeti érték meghatározásának mércéje és folyamata

• Egy lény eredeti értékét az határozza meg, amikor egy Isten-központú négypozíciós alapban részt vesz mint objektum partner és kapcsolatban áll egy egyénnel mint a szubjektum partnere.

• Minthogy a négypozíciós alap középpontja Isten, maga Isten az, aki ezt a mércét felállítja. Mivel Isten abszolút, az objektum- az Istentől eredő mérce alapján meghatározott – eredeti értéke is abszolút.

Isten

Szubjektum

Objektum

Egyesülés

Eredeti érték

Egyén

Abszolút

Abszolút lény

5. rész A világegyetem teremtésének és növekedésének folyamata

A világegyetem teremtésének folyamata

• A világegyetem nem pusztán egy pillanat alatt született meg. Kialakulása és fejlődése valójában elképzelhetetlenül hosszú időbe telt.

• A teremtéshez szükséges hat napos bibliai időszakot tehát nem valódi napkeltékkel és napnyugtákkal kell számolni. A hat bibliai nap a teremtés folyamatának hat, egymást követő szakaszát jelképezi.

Isten

Világegyetem

Idő Hat nap

(Ter 1)

Hat egymást követő szakasza a teremtés folyamatának

A teremtés növekedési folyamata

• A bibliai feljegyzés, a teremtés első napjának elteltével megállapítja: „Eljött az este és lett reggel, az első nap.” (Ter 1,5)

• Azt hihetnénk, hogy az este és az éjszaka elmúltával jövő reggel a második napot jelzi, azonban itt mégis az első naphoz tartozik. A bibliai „egy nap” azt mutatja, hogy a teremtett dolgoknak, mielőtt „reggel” elérik a tökéletességüket, az éjszakával jelképezett növekedési folyamaton kell átmenniük. Az új reggelt üdvözölve aztán továbbléphetnek teremtésük eszményének megvalósítása felé.

Tökéletesség

Teremtés

Növekedési folyamat

Éjszaka

Este

Reggel

„Egy nap”

(Ter 1,5)

A növekedési folyamat három szakasza

• Minden teremtett dolog a kialakulás, a növekedés és a kiteljesedés három, egymást követő szakaszán végighaladva éri el a tökéletességet.

Tökéletesség

Teremtés

Növekedési folyamat Kialakulás

Növekedés

Kiteljesedés

Egyénitökéletesség

A teremtés célja

Ember Bűnbeesettember

Bűnbe

esés

Három szakasz

• Az ember amiatt nem teljesítette létezésének célját, mert bűnbe esett, mielőtt végighaladt volna a növekedési folyamat három szakaszán. Az ember tehát ahhoz, hogy új erőfeszítéseket téve megvalósítsa célját, keresztül kell mennie ezen a három szakaszon.

• Az első emberek bűnbeesése a növekedési szakasz végén történt.

A növekedési folyamat három szakasza

Tökéletesség

Teremtés

Növekedési folyamat Kialakulás

Növekedés

Kiteljesedés

Egyénitökéletesség

A teremtés célja

Ember Bűnbesett ember

Bűnbe

esés

Három szakasz

A közvetett uralom birodalma

• A növekedési folyamatban lévő teremtményekkel szemben, Isten csak az Alapelven alapuló növekedés gyümölcsével tud kapcsolatba lépni. A teremtett dolgokat Isten csak közvetetten tudja irányítani. A növekedési folyamatot emiatt Isten közvetett uralma birodalmának vagy az Őstörvény (Alapelv) általi fejlődés birodalmának nevezzük.

Tökéletesség

Tökéletesség


Őstörvény

Őstörvény

Teremtett dolgok Ember

Közvetett uralomŐstörvény általi fejlődés birodalma

Ember felelőssége

A közvetett uralom birodalma

Tökéletesség

Tökéletesség


Őstörvény

Őstörvény

Teremtett dolgok

Ember felelőssége

Közvetett uralomŐstörvény általi fejlődés birodalmaEmber

• A létezők tökéletességüket akkor érik el, miután az Istentől jövő Őstörvény autonómiája és irányítása által végigmennek a növekedési folyamaton.

• Az ember azonban úgy teremtetett, hogy növekedéséhez – az Őstörvény irányítása mellett – saját felelőssége is szükséges.

Miért adományozott Isten szabad akaratot az embernek

Tökéletesség

Ember


• Isten amiatt adományozott szabad akaratot az embernek, hogy felelőssége vállalásával – amit Isten sem befolyásolhat – az ember örökölhesse Isten teremtő természetét és Isten teremtő munkájának részese lehessen.

Felelősség

Isten teremtő természeteIsten teremtő munkájának részese lehessenTulajdonjog: uralkodhasson a teremtés felettTeremtő volta

Tökéletesség

Ember


Felelősség

Isten teremtő természeteIsten teremtő munkájának részese lehessenTulajdonjog: uralkodhasson a teremtés felettTeremtő volta

• Isten akarata az, hogy az ember megszerezze a tulajdonjogot és méltóvá váljon arra, hogy a teremtés felett teremtőként uralkodjon, akárcsak Isten uralkodik Teremtőként őfelette.

• Ez jelenti az alapvető különbséget az ember és a teremtés többi része között.

Miért adományozott Isten szabad akaratot az embernek

A közvetlen uralom birodalma

• Az emberek akkor élnek a közvetlen uralom birodalmában, amikor Isten szeretetében szubjektumként és objektumként egyesülnek, négypozíciós alapot építenek fel, és szívükben teljesen eggyé válnak Istennel. Ebben a birodalomban a szubjektum akaratának megfelelően szabadon és hiánytalanul osztják meg szeretetüket és szépségüket, a jóság célját emígy teljesítve ki.

• A közvetlen uralom birodalma a tökéletesség birodalma.

Isten

Szubjektum

Objektum

Egyesülés

Közvetlen uralom:jóság célját teljesíti

Tökéletesség birodalma

6. rész A nem anyagi világ és az anyagi világ,

középpontban az emberrelA nem anyagi világ és az anyagi világ

• A világegyetem az ember mintájára teremtetett, aki Isten kettős jellemvonásainak a képmása.

• Emiatt a világegyetem – a léleknek és testnek megfelelő – nem anyagi világból és az anyagi világból épül fel, melyek mindegyike valóságos és létező. A két világ együtt alkotják a kozmoszt.

• Amikor fizikai életünk végén elhagyjuk fizikai testünket, a nem anyagi világban mint szellemi emberek élünk az örökkévalóságig.

Isten


Lélek

Test

Világegyetem

Nem anyagi világ

Anyagi világ

Kozmosz

Az ember pozíciója a kozmoszban

Ember

Nem anyagi világ

Anyagi világ

Lélek

Test

• Isten az embert arra teremtette, 1.hogy uralkodjon a világegyetem felett.2.hogy a kozmosz harmóniájának középpontja és a két világ

közti közvetítő legyen.3.hogy a kozmosz valamennyi létezőjének lényegét magába

sűrítse(mikrokozmosz).

UralkodóKözvetítő és a harmónia középpontjaLényeg összesűrítése

A fizikai én és a szellemi én közötti kölcsönhatás

Szellemi én

• A fizikai ént a fizikai lélek és a fizikai test kettős jellemvonásai építik fel.

• Szellemi énünket a szellemi lélek és a szellemi test kettős jellemvonásai építik fel.

• A szellem csak addig növekedhet, amíg a testben lakozik.• Bűneinek földi életében való megváltása megnyitja a szelleme jóvá

válásához vezető utat.• Az egyén halála után szelleme a mennybe vagy a pokolba kerül,

nem Isten, hanem maga a szellem határozza meg.

Fizikai én

Szellemi testSzellemi

lélekFizikai lélek

Fizikai test

Növekszik és eléri a tökéletességetJóvá válikMenny vagy pokol

2. fejezet A bűnbeesés

• Minden embernek van egy eredeti lelke, amely elutasítja a rosszat és a jóra törekszik. Anélkül azonban, hogy a tudatában lennénk, gonosz erők arra sarkallnak bennünket, hogy rossz cselekedeteket hajtsunk végre, amelyeket szívunk mélyén nem akarunk megtenni.

• A gonosz erők vezérét a kereszténység Sátánként ismeri.• Ahhoz, hogy a rosszat gyökerestül megszüntessük és így a bűnös

történelemnek véget vetve a jóság korszakába lépjünk, először fel kell tárnunk Sátán indítékait és eredetét, valamint meg kell látnunk a pusztítást, amelyet az emberi életben okozott.

• A bűnbeesés magyarázata ezekre a kérdésekre válaszol.

Vezér Sátán

Ember

Gonosz

erők

Original

mindJó Rossz

Biblia

1. rész A bűn gyökere

Bűn gyökere

• Senki nem ismerte eddig a bűn mélyben eredő gyökerét.• A keresztények a Bibliából kiindulva ahhoz a bizonytalan

hithez ragaszkodnak, mely szerint a bűn gyökere abban rejlik, hogy Ádám és Éva ettek a jó és a rossz tudás fájának gyümölcséből.

• Néhány keresztény úgy hiszi, hogy a jó és a rossz tudás fájának a gyümölcse egy valóságos fa gyümölcse volt.

Keresztények

A gyümölc

s

EvésEgy fa gyümölcse

A gyümölc

s

• Vajon Isten, az emberiség szülője ilyen vonzónak teremtene meg egy gyümölcsöt, ami akár bűnbeesést is okozhat? Vajon olyan helyen hagyná-e, ahol gyermekei könnyen elérhetik?

Az eredendő bűn oka?Könyörtelen módon próbára tette az embert?Kockáztatták az életüket?

Nem egy közönséges gyümölcs; olyannyira vonzó dolog

A gyümölc

s

Az eredendő bűn oka?Könyörtelen módon próbára tette az embert?Kockáztatták az életüket?

Nem egy közönséges gyümölcs; olyannyira vonzó dolog

• Hogyan szállhat a leszármazottakra az eredendő bűn, amit valaminek az elfogyasztása okoz?

• Vajon a szeretet Istene ilyen könyörtelen módon tenné-e próbára az embert, úgy, hogy az halálát is okozhatja?

• Ádám és Éva nem kockáztatták volna az életüket és nem lettek volna engedetlenek csupán azért, hogy hozzájuthassanak valamilyen finomsághoz.

• Feltételezhetjük tehát, hogy a jó és a rossz tudás fájának gyümölcse nem egy közönséges gyümölcs volt, sokkal inkább egy olyannyira vonzó dolog, aminek megszerzésétől még a haláltól való félelem sem riasztotta el őket.

Biblia

A gyümölc

s

Bűn gyökere

• A Biblia olyan sok helyen használ jelképeket és hasonlatokat.• Mielőtt meghatároznánk, mit jelképez a jó és a rossz tudás

fájának gyümölcse, vizsgáljuk meg az élet fáját, amely a jó és a rossz tudás fája mellett állt (Ter 2,9).

Mit jelképez?

Jelképek, hasonlatokTer 2,9 A jó és a rossz tudás fája és

az élet fája

Az élet fája valamint a jó és a rossz tudás fája

• Az élet fája egy ideális férfit jelképezi, aki a teremtés célját teljes egészében megvalósította. Az élet fája tehát a tökéletes Ádámot jelképezi.

• A jó és rossz tudás fája volt az a fa, amely jó célját beteljesítve az ideális asszonyt, a tökéletes Évát jelképezi.

• A Biblia a szőlőtő (Jn 15,5) és a vesszők (Iz 11,1; Jer 23,5) metaforájával utal Jézusra. Ehhez hasonlóan annak érdekében, hogy utaljon a bűnbeesés titkára, Isten megadta a két fa metaforáját, amelyek a tökéletes Ádámot és a tökéletes Évát jelképezik.

Ideális férfi

Tökéletes Ádám

Ideális nő

Tökéletes Éva

Élet fa Jó és rossz tudás fa

A kígyó személye

• Azt olvashatjuk a Bibliában, hogy a kígyó bűnre csábította Évát (Ter 3,4-5).

1) A Bibliában említett kígyó tudott társalogni az emberrel.2) Bűnre vitte az embert, aki egy szellemi lény.3) Ezenfelül ismerte Isten akaratát, amely szigorúan megtiltotta

az embernek, hogy egyen a jó és a rossz tudás fájának a gyümölcséből.

Tudott társalogni az emberrelBűnre vitte az embertIsmerte Isten akaratátMennyben élt (Jel 12,9)Uralkodik az emberi lelken

4) Az idézet,hogy „Levetették a nagy sárkányt, az ősi kígyót, aki maga az ördög, a Sátán, aki tévútra vezeti az egész világot,” (Jel 12,9), azt jelenti, ö azelőtt a mennyben élt, de levetették onnan.

5) Még mindig képes túllépni időn és téren azért, hogy uralkodjon az emberi lelken.

Tudott társalogni az emberrelBűnre vitte az embertIsmerte Isten akaratátMennyben élt (Jel 12,9)Uralkodik az emberi lelken

A kígyó személye

• Ez meggyőző bizonyíték arra, hogy a kígyóval jelképezett lény egy szellemi lény.

• Ez a szellemi lény eredetileg jó céllal lett teremtve, de később bűnbe esett és Sátánná vált.

• Csak az angyalok rendelkeznek ilyen képességekkel.• Ezért, a kígyó egy angyal volt (2Pét 2,4).

Szellemi lény

Jó céllal lett

teremtve

Bűnbe esett és Sátánná

vált

Angyal(bűn)

2Pét 2,4

Az angyal és az emberiség bűne

• A Júdás 6-7 részből arra következtethetünk, hogy az angyal bűnbeesését egy törvénytelen szexuális kapcsolat jelentette.

• A Ter 3,7-ből kiderül, hogy Ádám és Éva a nemi szervüket szégyellték, mert ez volt bűnös cselekedetük eszköze.

• A János 8,44-ben, Jézus mondja: „A Sátán az atyátok, és atyátok kedvére igyekeztek tenni”.

• Arra következtethetünk tehát, hogy a törvénytelen szexuális kapcsolat egy angyal és egy ember között történt meg.

Az angyal bűne

Ádám és Éva bűne

Törvénytelen

szexuális kapcsolat

Nemi szervek

Törvénytelen

szexuális kapcsolat

(Júd 6-7) (Ter 3,7) (Jn 8,44)

A jó és a rossz tudás fájának gyümölcse

• A fának a gyümölcse Éva szeretetét jelképezi.• Évának Ádámmal létesített isteni szeretete által kellett volna

jó gyerekeket szülnie. Ő azonban sátáni szeretetből gonosz gyermekeknek adott életet.

• Éva nem éretten született, a növekedési szakaszon való végighaladása után kellett volna elérnie a teljes érettséget. Ilyen módon szeretetéből jó vagy rossz gyümölcsök születhettek volna.

A gyümölc

s

Éva szeretete

Növekedési

szakasz

Jó gyümöl

csRossz gyümöl

cs

Isteniszerete

tSátániszerete

t

Jó gyerek

ekGonosz gyerek

ek

Vér kötelékek

Evés

• Az a tény, hogy Éva evett a jó és a rossz tudás fájának a gyümölcséből, mutatja, hogy Sátánnal létesített szexuális kapcsolatot, amely vér szerint köti őt Sátánhoz.

Vér kötelékek

Evés

A gyümölc

s

Éva szeretete

Növekedési

szakasz

Jó gyümöl

csRossz gyümöl

cs

Isteni szerete

tSátániszerete

t

Jó gyerek

ekGonosz gyerek

ek

A jó és a rossz tudás fájának gyümölcse

A bűn gyökere

• A bűn gyökere az első emberpár egy angyallal (akit a kígyó jelképez) létesített törvénytelen szexuális kapcsolat.

• Ennek eredménye, hogy Sátán gonosz vérvonalát terjesztették el.

Első emberpár

Angyal

Törvénytelen szexuális kapcsolat

Sátán gonosz vonalát terjesztették el

Az angyalok és az emberek közötti kapcsolat

Isten

2. rész A bűnbeesés indítéka és folyamata

• Az angyalokat Isten minden más teremtménye előtt teremtette.• Isten, az angyalokat szolgálóinak teremtette, akik segítenek neki a

teremtésben és a világegyetem fenntartásában (Zsid 1,14), „szolgának” (Jel 22,9), és „szolgáló lelkeknek” (Zsid 1,14) teremtette. A Biblia többször említi azt is, hogy az angyalok tisztelik és dicsőítik Istent (Jel 5,11-12).

• Mi emberek, arra vagyunk hivatottak, hogy az angyalokon is uralkodjunk, minthogy Isten minket a gyermekeinek teremtett és az egész teremtés felett uralmat adott nekünk.

Emberek

Angyalok

Gyermekként teremtetettTeremtés feletti uralomAngyalok feletti uralomMás teremtmények előtt teremtetettSzolgálók (Jel 22,9)Tisztelik és dicsőítik Istent

A szellemi és a fizikai bűnbeesés

• Isten az embert két részből, fizikai és szellemi énnel teremtette. Ennek megfelelően a bűnbeesés is két területen, a fizikai és a szellemi világban történt meg.

• Az angyal és Éva között megtörtént szexuális kapcsolat volt a szellemi bűnbeesés, míg az Éva és Ádám között létesítet szexuális kapcsolat volt a fizikai bűnbeesés.

Szellemi én

Fizikai én

Szellemi bűnbees

és

Fizikai bűnbees

és

A szellemi bűnbeesés indítéka

• Isten Lucifert az arkangyal pozíciójába állította.• Miután azonban Isten megteremtette az embert, gyermekét,

sokkal jobban szerette őket, mint Lucifert, akit szolgájának teremtett.

Isten

Lucifer

Emberek

Elcsábította

ArkangyalÉrezte, hogy csökkent felé a szeretetUgyanabba a pozícióba akart kerülni

Isten gyermekeiSokkal jobban szerette

• Valójában Isten Lucifer iránti szeretete egyáltalán nem változott, ugyanolyan volt az ember megteremtése után is, mint előtte. Ő úgy érezte, hogy csökkent a felé irányuló szeretete.

• Amikor Lucifer úgy érezte, hogy kevesebbet kapott a megérdemeltnél, az emberek között is ugyanabba a pozícióba akart kerülni, mint amelyet az angyali világban élvezett, vagyis Isten szeretete közvetítőjének a pozíciójába. Ezért csábította el Évát, ez volt a szellemi bűnbeesés kiváltó oka.

Isten

Lucifer

Emberek

Elcsábította

ArkangyalÉrezte, hogy csökkent felé a szeretetUgyanabba a pozícióba akart kerülni

Isten gyermekeiSokkal jobban szerette

A szellemi bűnbeesés indítéka

A szellemi bűnbeesés eredménye Iste

n

• Az erős vágytól hajtott, pozícióját elhagyó Lucifer, és az idő előtt Istenhez hasonlóvá válni akaró Éva közös alapot alakítottak és adás-elfogadás kapcsolatot kezdtek egymással. Az adás-elfogadásuk miatt kifejlődött törvénytelen szeretet hatalma által a szellemi síkon törvénytelen szexuális kapcsolatot alakítottak ki egymással.

Lucifer

Éva Ádám

Szellemi síkon törvénytelen szexuális kapcsolat

Erős vágy

Idő előtt

A fizikai bűnbeesés Iste

nLucif

erÉva Ádá

m

• Abban a reményben, hogy jogos férjével egyesülve megszabadul félelemérzetétől és újra Isten elé állhat, Éva elcsábította Ádámot. Évának ez a motivációja vezetett a fizikai bűnbeeséshez.

• Ádám válaszolt a kísértésre, közös alapot létesítettek és elindult közöttük egy adás-elfogadás kapcsolat. A kapcsolatukból származó törvénytelen szeretet ereje Ádámot pozíciója elhagyására késztette, majd egy törvénytelen fizikális szexuális kapcsolat hatására eggyé váltak.

Bűn-beesé

s Megszabadul

félelemérzetétőlIsten elé

állhat

Eredeti pozíció elhagyá

saTörvénytelen fizikális

kapcsolat

Miért a parancsolatot tette meg Isten a hit alapjának?

3. rész A szeretet ereje, a törvény ereje és Isten parancsolata

• Bár Isten a törvényre építve teremtette az embert, a szeretet által uralkodik rajta. Ahhoz tehát, hogy a szeretet betöltse megfelelő feladatát, erősebbnek kell lennie a törvény erejénél.

Hogy a szeretet betöltse megfelelő feladatátSzeretet ereje Törvény ereje

Törvénytelen szeretet

Bűnbeesés

Ember tökéletessége

Isten teremtő természeteFelelőssé

gUralom

Parancsolat: még éretlen

• Isten előre látta, hogy ha egyszer közös alapot építenek ki az arkangyallal, a szeretet ereje nagyobb lévén a törvény erejénél, él a veszélye annak, hogy megadják magukat egy deviáns, törvénytelen szeretetnek és bűnbe esnek. Isten tehát, annak érdekében, hogy megakadályozza ezt, parancsolatában megtiltotta Ádámnak és Évának, hogy ilyen módon kapcsolódjanak az arkangyalhoz.

• Isten azt is szerette volna, ha teremtő természete öröklése révén, élvezik (az angyalokat is magába foglaló) a természet fölötti uralmat. Az embereknek annak érdekében, hogy örököljék a teremtő képességet, az igébe vetett hit által kell tökéletesíteniük magukat, így teljesítve a rájuk eső felelősséget.

Miért a parancsolatot tette meg Isten a hit alapjának?


Hogy a szeretet betöltse megfelelő feladatátSzeretet ereje Törvény ereje

Törvénytelen szeretet

Bűnbeesés

Ember tökéletessége

Isten teremtő természeteFelelőssé

gUralom


• Isten parancsolata, hogy ne egyenek a gyümölcsből, csak addig lett volna érvényes rájuk, amíg még éretlenek voltak.

Miért a parancsolatot tette meg Isten a hit alapjának?Hogy a szeretet betöltse megfelelő

feladatátSzeretet ereje Törvény erejeTörvénytelen

szeretetBűnbee

sésEmber

tökéletességeIsten teremtő természeteFelelőssé

gUralom



Sátán és a bűnbe esett emberiség

4. rész A bűnbeesés következményei

• Lucifer arkangyal kapta a Sátán nevet bűnbeesés után.• Amikor az első emberősök bűnbe estek, vérségi kapcsolatba

kerültek Luciferrel. Sátánnal alakítottak ki négypozíciós alapot és így az egész emberiség a Sátán gyermeke lett.

Sátán

Lucifer

Bűnbeesett

Ádám

Bűnbeesett Éva

EmberekSátán

gyermekei

Világ ura(Jn 12,31)

Világ istene(2Kor 4,4)

Sátán a ti atyátok(Jn 8,44)

Viperák fajzatai(Mt 12,34)

Világ ura(Jn 12,31)

• Ezért mondta azt Jézus az embereknek, hogy „Sátán a ti atyátok” (Jn 8,44),

• és „viperák fajzatainak” nevezte őket (Mt 12,34; 23,33).• Az áll a Bibliában, hogy Sátán „e világ ura” (Jn 12,31), „e világ

istene” (2Kor 4,4).

Világ istene(2Kor 4,4)

Sátán a ti atyátok(Jn 8,44)

Viperák fajzatai(Mt 12,34)

Sátán és a bűnbe esett emberiség

Sátán

Lucifer

Bűnbeesett

Ádám

Bűnbeesett Éva

EmberekSátán

gyermekei

4. rész A bűnbeesés következményei

Sátán tevékenysége az emberi társadalomban

Gonosz szellem

ek

• Ha Sátánnak nincsen objektuma, akivel közös alapot építhet ki, és akivel adás-elfogadás kapcsolatot alakíthat ki, még ő sem tudja folytatni gonosz cselekedeteit.

• Sátán objektumai a szellemi világban élő gonosz szellemek. E gonosz szellemek objektumai pedig a földön élő gonosz emberek szellemi énjei, és a gonosz szellemek az ő testükön keresztül cselekednek.

• Sátán hatalma tehát a gonosz szellemek által terjed, és a földön élő emberek cselekedetei által nyilvánul meg.

Szellemi én

Fizikai én

Sátán Iszkarióti

Júdást[ Lk 22,3 ]

SátánPéter[ Mt

16,33 ]Az ördög angyalai[ Mt 25,41 ]

Sátán

• „A Sátán hatalmába kerítette az Iszkarióti Júdást” (Lukács 22,3),

• vagy például Jézus egyszer „Sátánnak” nevezte Pétert (Máté 16,33).

• A Bibliában a földön élő gonosz emberek szellemei mint az ördög „angyalai” szerepelnek (Mt 25,41).

Sátán Iszkarióti

Júdást[ Lk 22,3 ]

SátánPéter[ Mt

16,33 ]Az ördög angyalai[ Mt 25,41 ]

Gonosz szellem

ekSátá

n Szellemi én

Fizikális én

Sátán tevékenysége az emberi társadalomban

Bűn besorolása

A bűn

• A bűn a mennyei törvény megszegése, amelyet egy ember a Sátánnal létesített közös alap által, a vele indított adás-elfogadás feltételének megteremtésével követ el.

• A bűnöket négy csoportba lehet sorolni:1)Az eredendő bűn2)Az örökölt bűn3)A kollektív bűn4)Az egyéni bűn

EmberekSátán

Közös alapAdás-

elfogadás feltételeMennyei törvény

megszegése

Eredendő bűnÖrökölt bűnKollektív bűnEgyéni bűn

A bűnös természet fő jellemvonásai

Isten

Éva Ádám

Arkan-

gyal

• Éva örökölte az arkangyaltól az Istennel szemben elkövetett bűnnel járó összes hajlamot, amikor szexuális kapcsolatuk által vérségi köteléket létesített vele. Ádám ugyanezeket a hajlamokat örökölte. Ezek a hajlamok váltak az összes ember bűnös hajlamának a gyökerévé. Ezek bűnös természetünk elsődleges vonásai.

• A bűnös természet fő vonásait nagyjából négy fajtába lehet sorolni.

Amikor nem Isten nézőpontjából ítélünkA saját pozíció elhagyásaAz uralom rendjének a megfordításaA bűnös tett szaporítása

A szabadság értelme az Alapelv szempontjából tekintve

5. rész A szabadság és a bűnbeesés

Isten

Ember

• A szabadságnak feltétele a szabad akarat és az ezt az akaratot szolgáló szabad cselekedetek. Szabad akarat nélkül tehát nem létezhet szabad cselekedet, és a szabad akarat sem érvényesül, ha nem jár szabad cselekedetekkel.

• A szabad akarat a lélek egy megnyilvánulása.• Minthogy egy eredeti, bűntelen ember lelke nem működik

Isten Igéje, vagyis az Alapelv nélkül, szabad akaratát vagy szabad cselekedeteit sosem az Alapelven kívül fogja érvényesíteni.

Isten Igéje (Alapelv)

Szabadság

Szabad akarat (lélek)Szabad cselekedetek (test)(Eredeti,

bűntelen)

Nincsen szabadság az alapelven kívül.Nincsen szabadság felelősség nélkül.Nincsen szabadság eredmény nélkül.A szabadság tehát nem okozhatja a bűnbeesést.

szabadság

bűnbeesést

A szabadság értelme az Alapelv szempontjából tekintve

A teremtés elvei és abszolút tökéletes mivoltának megtartása végett

6. rész Az ok, amiért Isten nem lépett közbe a bűnbeesésnél

Isten

• A mindentudó és mindenható Isten miért nem lépett akkor közbe, hogy megakadályozza a bűnbeesést?

• Isten az embert, a teremtés elvének megfelelően, a saját képmására, a teremtő természetével és hatalmával teremtette meg, arra számítva, hogy amint Ő uralkodik az emberiség fölött, úgy fog az ember is uralkodni a teremtett dolgok felett.

• Az embernek azonban ahhoz, hogy örökölje Isten teremtő természetét, feladata beteljesítése által kell elérnie a tökéletességet. Isten ebben az időszakban nem uralkodik közvetlenül.

Tökéletes

ember

Ember

Teremtés elveiTeremtő természete és hatalma

Uralkodik a teremtett dolgok felettFelelős

ég(Isten nem uralkodik közvetlenül)A teremtés elvei abszolút

tökéletesek

Növekedési időszak

• Ha Isten a növekedés időszakában beleszólna az ember cselekedeteibe, akkor ez azt jelentené, hogy figyelmen kívül hagyja az ember felelőségét. Saját teremtési elvét, amely által neki akarja adni alkotó természetét, és a teremtés urává akarja felnevelni, semmibe venné.

• Ha figyelmen kívül hagyjuk az Alapelvet, ezzel aláaknázzuk abszolút és tökéletes mivoltát. Isten annak érdekében, hogy megtartsa a teremtés elvének abszolút és tökéletes mivoltát, nem lépett közbe abba a folyamatba, amely előidézte a bűnbeesést.

A teremtés elvei és abszolút tökéletes mivoltának megtartása végett

IstenTökélet

esember

Ember

Teremtés elvei

Növekedési időszak

Teremtő természete és hatalma

Uralkodik a teremtett dolgok felettFelelős

ég(Isten nem uralkodik közvetlenül)A teremtés elvei abszolút

tökéletesek

6. rész Az ok, amiért Isten nem lépett közbe a bűnbeesésnél

Isten az egyedüli teremtő

• Ha Isten beleszólna az ilyen létezők vagy tettek életébe, akkor ezt bizonyosan az Ő teremtéseként és törvényszerűnek könyvelnék el.

• Ha tehát Isten közbelépett volna az első emberpár bűnbeesésébe, akkor ezeket a tetteket felruházná teremtése értékeivel és törvényszerűnek tartaná.

• Akkor Sátán lenne a bűnbeesés összes következményének a teremtője. Isten tehát, hogy megmaradjon egyedüli teremtőnek, nem avatkozott bele a bűnbeesésbe.

Isten

Bűnbeesés

Közbelép

Isten teremtéseinek értéke

Törvényszerűnek elismerveBűnbeesés:

törvényszerűnek elismerveSátán, mint másik teremtő

Hogy az embert a teremtés urává tegyeIsten

Lehetetlen, hogy a felelősségét teljesítse

• Ha Isten közvetlenül uralkodna olyan emberek életén, akik még éretlenek, akkor ezzel lehetetlenné tenné, hogy a saját felelősségüket teljesítsék, és továbbá akadályozná, hogy az emberek örökölhessék a teremtő természetét és uralkodhassanak a teremtés felett.

• Isten tehát visszafogta magát attól, hogy közbelépjen a még éretlen ember érdekében, hogy megáldhassa őt, mint a teremtés urát.

Tökéletes

ember

Ember

Közvetlenül

uralkodikÉrettlens

ég

Isten teremtő természeteKépesség, hogy uralkodjon a teremtés felett

Az emberiség történelme

3. fejezet Az utolsó napok és az emberi történelem

• Nem ismerjük igazából a történelmet, nem tudjuk biztosan, honnan ered, milyen irányba tart és mi a végső célja.

Biblia

EredetIrány

Végső cél

Szó szerint?Szimbolik

us

Az egek lángba borulnak és felbomlanak…

(2Pét 3,12)A Krisztusban elhunytak feltámadnak … a felhőkön elragadtatunk Krisztus elé

(1Tessz 4,16-17)

A teremtés céljaA bűnbeesés lényegeA helyreállítás célja

• Az eszkatológiát, vagyis az „utolsó napok” tanát tekintve sok keresztény hisz abban, hogy a Bibliában jövendöltek szó szerint történnek majd meg: „az egek lángba borulnak és felbomlanak, az elemek a tűz hevétől megolvadnak” (2Pét 3,12) és „először a Krisztusban elhunytak támadnak fel, azután mi, akik életben maradtunk. A felhőkön velük együtt elragadtatunk a magasba Krisztus elé” (1Tessz 4,16-17). A keresztények számára állandóan visszatérő kérdés az, hogy ezek az események vajon szó szerint így következnek-e be, avagy szimbolikusak-e ezek a versek, mint sok más rész a Bibliában.


Biblia

EredetIrány

Végső cél


us



(1Tessz 4,16-17)



• Ahhoz, hogy erről a témáról beszélhessünk, először olyan alapvető kérdéseket kell megértenünk, hogy mi Isten teremtésének célja, az ember bűnbeesésének lényege és a helyreállítás gondviselésének célja.


Biblia

EredetIrány

Végső cél


us



(1Tessz 4,16-17)




1. rész A teremtés céljának megvalósulása és az ember bűnbeesése

• Az ember úgy teremtetett meg, hogy érzékenységével átérezhesse Isten szívét, intuíciójával és értelmével megérthesse az akaratát, és hogy az erre való képességei segítségével tehesse is ezt; az ilyen ember elérte jellemének egyéni szintű tökéletességét.

• Ha Ádám és Éva elérik a tökéletességet, képtelenek lettek volna bűnt elkövetni, jó gyermekeknek adtak volna életet, illetve bűntelen családot és társadalmat alapítottak volna Isten áldásaival teljes összhangban. Megalapították volna a Mennyországot, amely egyetlen nagy családból áll, ahol mindenkinek ugyanazok a szülei.

• A tökéletes jellemű embernek támogatnia kell a tudományos haladást, fel kell használnia a természetet, valamint rendkívül kellemes szociális és életkörülményeket kell teremtenie.

Egyénitökéletess

ég

Családitökéletess

ég

Uralomtökéletess

ég

Isten Isten Isten

TestLélek Ádám

Éva

Egyén Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet

Földi Mennyország

Egyénitökéletess

ég

Családitökéletess

ég

Uralomtökéletess

ég

Isten Isten Isten

TestLélek Ádám

Éva

Egyén Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet

Földi Mennyország• A földi Mennyország az, amikor ez az eszmény kiteljesedik.

Isten teremtésének elsődleges célja tehát a földi Mennyország felépítése.


1. rész A teremtés céljának megvalósulása és az ember bűnbeesése

Az ember bűnbeesésének következményei

• A bűnbeesés következtében az emberek Sátánnal egyesültek és az ő lakóhelyévé lettek, rossz természetet alakítottak ki magukban.

• A rossz természetű emberek gyermekeiken keresztül a rosszat terjesztették, rossz családokat, rossz társadalmat és rossz világot építettel fel.

• A világ, amelyben élünk, a földi pokol. Sátán korlátlan uralmát alapítottuk meg.

Rossz természet

Rossz család

Sátan uralmát

Sátán

Sátán

Sátán

TestLélek Ádám

Éva

Egyén Gyermekek

Teremtés

Ember

Természet

Földi pokol = Sátán uralma

2. rész Isten megváltó munkájaIsten megváltó munkája - a helyreállítás gondviselése

• Isten a jóság világát akarta megteremteni és átérezni belőle a legnagyobb örömet, azonban az ember bűnbeesése miatt a világ bűnnel és fájdalommal telt meg.

• Ha ez a bűnös világ örökké a jelenlegi állapotában maradna, akkor Isten tehetetlen és sikertelen Isten lenne, aki kudarcot vallott a teremtésben. Ő tehát mindenáron megmenti ezt a bűnös világot.

Isten

Öröm

A jóság világa

A bűn világaBűnbeesé

s

Szomorúság

MegváltásHelyreállí

tás

• A bűn rabságában szenvedő ember megváltása ehhez hasonlóan az eredeti, bűntelen állapotába való helyreállítását jelenti.

• Más szóval: Isten megváltó munkája nem más, mint a helyreállítás gondviselése.

Isten

Öröm

A jóság világa

A bűn világaBűnbeesé

s

Szomorúság

MegváltásHelyreállí

tás

2. rész Isten megváltó munkájaIsten megváltó munkája - a helyreállítás gondviselése

3. rész Az utolsó napokAz utolsó napok jelentése

Messiás

• Az utolsó napok az az időszak, amikor a Messiás eljövetelével mint fordulóponttal, a sátáni uralom alatt lévő rossz világ Isten uralma alatt álló ideális világgá alakul át.

• A földi pokol a földi Mennyországgá válik.• Ezért ez nem egy félelmetes nap lesz, amelyen a földet

világméretű katasztrófák pusztítják el, mint ahogyan ezt sok keresztény vágya, hosszú évszázadok reménye végre valóra válik.

• Jelenleg az utolsó napok korszakát éljük.

A földipoko

l

Sátán uralma

Isten uralma

Utolsó napokMa

A földiMenn

y-orszá

g

Az utolsó napokra vonatkozó bibliai jövendölések

Tűz általi ítélet:„…az egek lángba borulnak és felbomlanak…”

(2Pét 3,12)

• Mit jelenthet akkor az a jövendölés, amely szerint a föld az utolsó napokban elpusztul: „az egek lángba borulnak és felbomlanak, az elemek a tűz hevétől megolvadnak” (2Péter 3,12)?

• Azt olvashatjuk, hogy „nem olyan-e szavam, mint a tűz?” (Jer 23,29) A tűz általi ítélet tehát az Isten Igéje általi ítéletet jelképezi.

A szó, mint tűz. (Jer 23,29)

Tűz általi ítélet

Isten Igéje általi ítéletet

„A felhőkön velük együtt elragadtatunk a magasba Krisztus elé, és így örökké az Úrral leszünk.”

[ 1Tessz 4,16-17 ]Magas (Menny)

• A „magas”, amelyre az 1Tessz 4,17 utal, nem a felettünk levő eget jelenti.

• A Bibliában a „föld” gyakran a gonosz uralma alatt álló bűnbe esett világ jelképe, míg a „menny” sokszor a jó uralom alatt levő bűntelen világot szimbolizálja.

• Az Úrral a magasban találkozni annyit jelent, hogy amikor Krisztus visszatér, legyőzi Sátán királyságát és helyreállítja a földi Mennyországot, akkor a szentek a jó uralmának világában fogadják az Urat.

Jó uralom alatt levő bűntelen világFöld Gonosz uralma alatt álló bűnbeesett világA jó uralmának világában fogadják az Urat

4. rész Az utolsó napok és napjainkAz első áldás helyreállításának jelei

Isten

TestLélek

EgyénEgyéni

tökéletesség• Korunk egyes jelenségeit tanulmányozva arra a

következtetésre juthatunk, hogy napjaink jelentik az utolsó napokat. E jelenségekben felismerhetjük, hogy Isten helyreállítási gondviselésének a célja, vagyis a három nagy áldás kezd megvalósulni.

• Az első áldás, amelyet Isten Ádámnak és Évának adott, az egyéni jellem tökéletessége volt. Észre vehetjük a helyreállítás jeleit a következő területeken:

Spiritualitás (az emberek szellemi volta)Az eredeti lélek szabadságaAz ember valódi értékeAz eredeti igaz szeretet

1)A bűnbe esett emberek szellemi volta kezd helyreállni.2)A történelem az eredeti lélek szabadsága visszaszerzése

felé mutat.3)Az ember valódi értéke helyreáll.4)Az eredeti igaz szeretet helyreáll a bűnbe esett emberek

körében.• Mindez mind bizonyíték amellett, hogy a jelen kor az utolsó

napok kora, amikor helyreállítjuk Isten első áldását.

Szellemi voltaEredeti lélek szabadságaEmber valódi értékeEredeti szeretet

Az első áldás helyreállításának jelei

Isten

TestLélek

EgyénEgyéni

tökéletesség

4. rész Az utolsó napok és napjaink

A második áldás helyreállításának jelei

• Isten második áldása Ádám és Éva számára az volt, hogy olyan családot és társadalmat építsenek fel, amelyben a jóság uralkodik.

• Ilyen módon, Isten második áldásának helyreállítását jelenti Isten korlátlan uralmának belső és külső helyreállítása. Mindezek a jelek a különböző kultúrkörök fejlődésének irányvonalaiban, illetve a nemzetek virágzásának és hanyatlásának történelmében jelentek meg.

Isten

Ádám

Éva

Gyermekek

Belső: kultúrkörök fejlődése(Testvérek Jézusban)

Családi tökéletesség

Külső: nemzetek virágzása és hanyatlása(Demokratikus és kommunista világok)

A második áldás helyreállításának jelei

Isten

Ádám

Éva

Gyermekek

Belső: kultúrkörök fejlődése(Testvérek Jézusban)

Családi tökéletesség

• A belső dimenziója, hogy Jézus Krisztus szeretete és vezetése alatt a különböző etnikai fajok és népek testvérekként egyre inkább egymás mellett állnak.

• Külsőleg, pedig, a világ ma két részre osztott: a demokratikus világra, amely az Isten oldalán álló társadalmak felépítésére törekszik, és a kommunista világra, amely sátáni oldalon álló rendszereket épített fel. Ma elérkeztünk ahhoz a ponthoz, ahol ez a két világ megvívja végső csatáját.

• Mindez újabb bizonyítékul szolgál arra, hogy napjaink az utolsó napok, amikor helyreállítjuk Isten második áldását.

Külső: nemzetek virágzása és hanyatlása(Demokratikus és kommunista világok)

A harmadik áldás helyreállításának jelei

• A természet feletti uralom elnyerésével be kellett volna teljesíteniük a harmadik áldást.

• A belső uralom a szív uralmát jelenti. A külső uralom azt jelenti, hogy a tudomány és technológia folytán megfelelő ismeretekkel rendelkezünk a teremtésről.

Tökéletesség uralma

Isten

Teremtés

Ember

Természet

A vallás, a filozófia, az erkölcsFelemelt szellemiségA teremtés szív általi kormányzása

Belső uralom:A szív uralma

Külső uralom:A tudomány általi

uralomGazdasági fejlődésKellemes környezet

• A belső dimenziója, hogy Isten helyreállítási gondviselése, többek között a vallás, a filozófia és az erkölcs által, lépésről lépésre emeli fel a bűnbe esett emberiség szívét Istenhez. Napjainkban több dolog szól amellett, hogy az emberek egyre méltóbbá válnak arra, hogy a teremtést szívük által kormányozzák.



Isten

Teremtés

Ember

Természet

A vallás, a filozófia az erkölcsFelemelt szellemiségA teremtés szív általi kormányzása


Külső uralom:A tudomány általi

uralomGazdasági fejlődésKellemes környezet

• Külsőleg, a tudományos fejlődéssel együtt járó gazdasági fejlettségnek köszönhetően korunkban az emberek egy rendkívül kényelmes és kellemes környezetet építenek fel.

• Mindezek jelek alapján bizonyossággal állíthatjuk, hogy napjaink az utolsó napok.



Isten

Teremtés

Ember

Természet

A vallás, filozófia és erkölcsFelemelt szellemiségA teremtés szív általi kormányzása


Külső uralom:A tudomány

ismereteiGazdasági fejlődésKellemes környezet

5. rész Az utolsó napok, az új igazság és a hozzáállásunkAz utolsó napok és az új

igazságIsten

• Isten azzal segíti a tudatlan, bűnbe esett embereket, hogy lélek és igazság által felemeli a szellemüket és megvilágítja értelmüket. Ezáltal úgy alakítja gondviselését, hogy az embereket a bűnbeesés előtti eredeti állapotukba állítsa helyre.

• A lélek és az igazság egyedi, örök és változatlan. Tanításuk mértéke, szintje, illetve a kifejezési mód azonban koroktól függően változik, ahogyan fokozatosan felemelik a teljes tudatlanságból az emberiséget.

SzellemIgazság

Eredeti állapotÚj igazság

Tudatlanság

Mérték és szintKifejezés

Mai korunk (Utolsó Napok)

Szellemi és

intellektuális

fejlődés

Bűnbeesett emberek

• Ahhoz, hogy korunk modern, intellektuális embere az igazság által megvilágosodjon, egy magasabb szintű és bővebb tartalmú tankönyvnek kell megjelennie, amelynek tudományosabb a kifejezésmódja. Ezt az új igazságnak nevezzük.

Az utolsó napok és az új igazság

Isten SzellemIgazság

Eredeti állapotÚj igazság

Tudatlanság

Mérték, szintKifejezés

Mai korunk (Utolsó Napok)

Szellemi és

intellektuális

fejlődés

Bűnbeesett emberek

5. rész Az utolsó napok, az új igazság és a hozzáállásunk

Hozzáállásunk az utolsó napokban

• Megfigyelhetjük, hogy a régi gondviselés vége felé új gondviselés kezdődik.

• Az ebben a korban élők ezért egy vezető ideológia vagy filozófia hiányában belsőleg szorongástól, félelemtől és zavarodottságtól szenvednek, külsőleg pedig a félelmetes fegyverek által vívott küzdelmektől és háborúktól.

Régi kor

Új korÚj

igazságVége

Kezdete

Belsőleg: egy vezető ideológia hiányaKülsőleg: küzdelmek és

háborúkÚj kor: jó uralom

középpontja

• E nyomorúság közepette Isten mindenképpen megteremti a jóság egyre terjedő uralmának a középpontját, hogy megnyithassa az új kort.

• Nem szabad erősen ragaszkodnunk hagyományosan elfogadott elvekhez, hanem lélekben nyitottakká kell válnunk annak érdekében, hogy megtaláljuk az új igazságot, amely elvezet bennünket az új kor gondviseléséhez.

Hozzáállásunk az utolsó napokban

Régi kor

Új korÚj

igazságVége

Kezdete

Belsőleg: egy vezető ideológia hiányaKülsőleg: küzdelmek és

háborúkÚj kor: jó uralom

középpontja

4. fejezet A Messiás eljövetele és visszatérésének célja

• A héber nyelvben a „Messiás” kifejezés jelentése „felkent”, amely egy királyra utal.

• Izrael választott népe hitt Istennek a prófétákon keresztül kinyilatkoztatott Igéjében, amelyben Isten ígéretet tett arra, hogy elküld majd hozzájuk egy királyt, egy megváltót. Ilyen elvárásaik voltak a Messiással szemben.

Messiás

Messiásielvárás

Jézus Krisztus

Király

Megváltó (Király)

Messiás

• Isten a Messiást Jézus Krisztus személyében küldte el. Görögül a „Krisztus” kifejezés jelenti a Messiást.

• A Messiás azért jön el, hogy befejezze Isten megváltási munkáját.

4. fejezet A Messiás eljövetele és visszatérésének célja

Messiás

Messiásielvárás

Jézus Krisztus

Király

Megváltó (Király)

Messiás

1. rész A kereszt általi megváltásJézus, a Messiás eljövetelének célja

Teljes megváltás

• Jézusnak mint Messiásnak az eljövetele nem kisebb célt szolgált, mint az emberiség teljes megváltását és a Mennyország felépítését először a földön.

Jézus

Bűnbeesett emberek

Mennyország a földönTeljes összhangban

IstennelNincs eredendő bűn, nincs szükség megváltóraA gyermekek eredendően jók

1) A tökéletes emberek, teljes összhangban lesznek Istennel és legbenső énjükben átélik Isten szívét. Isteni természettel rendelkeznek és életük elválaszthatatlan Istenétől.

2) Ezenfelül nem lesz szükségük megváltásra vagy megváltóra, mert nem lesz eredendő bűnük. Nem kell majd nagy erőfeszítéseket téve imádkozniuk vagy valamilyen hitet gyakorolniuk, mert minderre az Istent kereső bűnös embereknek van szükségük.

3) Továbbá, mivel nincsen eredendő bűnük, gyermekeik természettől fogva jónak és bűn nélkülinek születnek, és ugyanígy nincs szükségük megváltóra, hogy megváltsa őket bűneiktől.

Teljes megváltás

Jézus

Bűnbeesett emberek

Mennyország a földönTeljes összhangban

IstennelNincs eredendő bűn, nincs szükség megváltóraA gyermekek eredendően jók

Jézus, a Messiás eljövetelének célja

1. rész A kereszt általi megváltás

Teljes volt-e a kereszt általi megváltás?

• Teljesítette-e a helyreállítás gondviselésének a célját Jézus kereszthalála? Amennyiben ez így volna, azt várhatnánk, hogy a Jézusban hívők mára helyreállították eredeti természetüket és felépítették a földi Mennyországot.

1) A kereszténység történelme alatt azonban egyetlen olyan ember – bármennyire mélyen hívő – sem volt, aki megbonthatatlan egységben élt volna Istennel.

2) Nem élt még olyan hívő, akinek ne lett volna szüksége megváltásra, buzgó imaéletre és vallásos gyakorlatra.

3) A keresztény szülők továbbra is átadják gyermekeiknek eredendő bűnüket.

Jézus

Bűnbeesett ember

Tökéletesember Mennyország

Nincs egység IstennelSzükségük van megváltásra, imaéletre és vallásos gyakorlatraÁtadják az eredendő bűnt

Hívők

Nincs helyreállítva teljes mértékben az eredeti természetünk

• Azt láthatjuk, hogy a kereszt általi megváltás kegyelme nem tépte ki gyökerestül eredendő bűnünket, és nem állította teljes mértékben helyre eredeti természetünket.

Teljes volt-e a kereszt általi megváltás?

Jézus

Bűnbeesett ember

Tökéletesember Mennyország

Nincs egység IstennelSzükségük van megváltásra, imaéletre és vallásos gyakorlatraÁtadják az eredendő bűnt

Hívők

Nincs helyreállítva teljes mértékben az eredeti természetünk

Hiábavaló volt tehát Jézus áldozata a kereszten?

Keresztény történelem

• A kereszthalál nélkül, a kereszténység nem tudhatna maga mögött ilyen nagyszerű történetet.

• Ezenkívül, saját hitéletünk személyes tapasztalatai is egyértelműen tanúsítják a kereszt általi megváltás kegyelmének nagyságát.

• Hogyan lehet pontosan megállapítani a kereszt általi megváltás mértékét? Erre úgy adunk választ, ha újra megvizsgáljuk Jézus kereszthalálát.

Kereszt általi megváltás

Jézus kereszthalála

• Valóban Jézus kereszthalála volt Isten legnagyobb vágya?1)A tanítványok nyilvánvalóan valamennyien fájdalomtól

lesújtottak és felháborodottak voltak. (ApCsel 7,51-53).2)A gondviselés szempontjából, Isten kiválasztotta Izrael népét és

felkészítette a Messiás fogadására.3)Szavaival és tetteivel Jézus meg akarta győzni az embereket

arról, hogy ő a Messiás (Jn 6,29 Mt 23,37 Jn 10,38).

A tanítványok érzelmei (ApCsel 7,51-53)

Isten gondviseléseJézus szavai és tettei (Jn 6,29 Mt 23,37 Jn 10,38)

A zsidók tudatlansága és hitetlensége

• Ezek azt mutatják, hogy Jézus kereszthalála nem Isten akaratából, hanem inkább a zsidó nép tudatlansága és hitetlensége miatt következett be.

Jézus kereszthalála

A tanítványok érzelmei (ApCsel 7,51-53)

Isten gondviseléseJézus szavai és tettei (Jn 6,29 Mt 23,37 Jn 10,38)

A zsidók tudatlansága és hitetlensége

A kereszt általi megváltás mértéke és Jézus második eljövetelének célja

• Az emberek azonban nem hittek benne, hanem a keresztre küldték. Jézus teste ki volt téve Sátán támadásának, és így megölték őt. Ezáltal, bármilyen buzgó hívő is valaki, a kereszt általi megváltással nem részesül fizikai megváltásban.

• Azzal azonban, hogy a kereszten kiontott vére által hozott megváltással biztosította győzedelmes feltámadását, megteremtette a szellemi megváltás alapját. Feltámadása óta ezért minden hívő részesül a szellemi megváltás ajándékában, de nem kap fizikai megváltást.

• Ezért Jézusnak újra el kell jönnie a földre, csak akkor válik mind szellemileg, mind fizikailag teljessé Isten megváltó munkája.

Szellem: megváltás alapjaTest: Sátán támadópontja

Hívők

Szellemi megváltás

Nincs fizikai megváltás

A második eljövetel

Szellemi és fizikai megváltás

Kétféle jövendölés a keresztről

• Ézsaiás eljövendölte (Ézsaiás 53), hogy Jézusnak végig kell szenvednie a kereszt útjának megpróbáltatásait; Ézsaiás az Ézs 9,11,60-ban pedig, azt jövendölte, hogy Jézus még életében a zsidók királya lesz, és felépít egy örökké tartó királyságot a földön. Vizsgáljuk meg, miért adta Isten ezt a kétféle, egymásnak ellentmondó próféciát Jézussal kapcsolatban.

• Az embernek, az hogy milyen eredményeket ér el, attól függ, hogy teljesíti-e saját felelőségét vagy sem. Ezért adott Isten saját akaratának megvalósulásával kapcsolatban kétféle próféciát.

Isten akara

taBeteljesülés

Király - Királyság

Kudarc

Kereszt

Az ember felelősége

Jézus(Iz 9,11,60) (Iz 53)

Hit Hitetlenség

2. rész Illés második eljövetele és Keresztelő János

• Malakiás próféta megjövendölte, hogy Illés a Messiás előtt újra el fog jönni (Mal 4,5).

• Jézus arról tett tanúságot, hogy Illés megígért eljövetele Keresztelő János személyében valósult meg (Máte 17,12-13).

• Mindazonáltal, maga Keresztelő János nem ismerte el, hogy ő Illés második eljövetele (János 1,21).

Illés

A visszatérő Illés

Keresztelő János

Malakiás

(Mal 4,5)

Jézus tanúsága(Mt 17,12-

13)Nem

ismerte el(Jn 1,21)

Keresztelő János hitetlensége

• Jézus korának zsidó vezetői és a nép közül sokan rendkívül nagyra becsülték Keresztelő Jánost, s voltak, akik őt gondolták Messiásnak.

• Ha Jézus tanúságtételéhez hasonlóan Keresztelő János kijelentette volna, hogy ő Illés, mindazok, akik lelkesen várták a Messiás eljövetelét, elfogadták volna János tanúságtételét, és Jézus köré sereglettek volna.

Keresztelő János

Jézus

Zsidó nép

Illés IllésKijelen

tiTagadj

a

Keresztelő János hitetlensége

Keresztelő János

Jézus

Zsidó nép

Illés IllésKijelen

tiTagadj

a

• A legfőbb oka annak, hogy a zsidók nem követték Jézust, az volt, hogy János nem ismerte föl Isten gondviselését, és ezért kitartott amellett, hogy nem ő Illés.

• Ezek után megérthetjük, hogy Keresztelő János hibája volt a fő oka annak, hogy Jézusnak a kereszten kellett meghalnia.

Mit jelent, hogy Keresztelő János volt Illés?

• A Bibliából megtudhatjuk, hogy Keresztelő Jánosnak kellett örökölnie és befejeznie Illés befejezetlenül hagyott küldetését (Lk 1,17).

• A küldetését tekintve tehát Keresztelő János Illés második eljövetele volt.

Átörökli a küldetését

Keresztelő

János

(Lk 1,17)

Illés A másodi

k eljövet

el

Hozzáállásunk a Bibliához

• Mindeddig senki sem fedte fel ezt a mennyei titkot.• Mivel a Biblia olvasásakor az az általánosan elfogadott

elképzelés élt bennünk, miszerint Keresztelő János nagy próféta volt.

• Fel kell adnunk azt a konzervatív hitszemléletet, amely visszariaszt attól, hogy megkérdőjelezzük a hagyományos hittételeket, illetve tanokat.

Fel kell adni a konzervatív hitszemléletet!

Bibliahagyomá

nyos szemlélet

e

Keresztelő János: nagy

próféta

5. fejezet A feltámadás1. rész A feltámadás

• A feltámadás az életbe való visszatérést jelenti. Az életbe való visszatérés egyben azt is feltételezi, hogy eddig halottak voltunk.

• Ahhoz, hogy a feltámadás jelentésének mélyére hatoljunk, előbb tisztáznunk kell az élet és halál fogalmának bibliai értelmezését.

Feltámadás

Feltámadás jelentése

Élet és halál bibliai

értelmezése

Életbe való visszatérés

Az élet és a halál bibliai értelmezése

• Jézus így szólt: „Hagyd a holtakra, hadd temessék halottaikat.” (Lk 9,60)

• Jézus e szavaiból kitűnik, hogy az életről és a halálról a Bibliában két különböző értelmezés található.

Hagyd a holtakra, hadd temessék halottaikat.

Halál

(Lk 9,60)

Halál

Élet Élet

Fizikai élet végéMűködnek a fiziológiai funkciói

Sátán uralma alatt éltekIsten végtelen szeretetének birodalmában

1) A „halál” első jelentése a fizikai élet végét jelenti, mint a tanítvány elhunyt apjának esetében is, akit el kellett temetni. Ebben az értelemben az élet egy olyan állapotot jelent, amelyben működnek a fizikai én fiziológiai funkciói.



Halál

(Lk 9,60)

Halál

Élet Élet




2)Az élez és halál második jelentése azokra a Jézus által halottaknak nevezett élő emberekre vonatkozik, akik azért gyűltek össze, hogy eltemessék az elhunytat. Ez a második jelentés annyit jelent, mint elhagyni Isten szeretetét és Sátán uralma alá kerülni. Az élet jelentése ebben az értelemben az Isten akarata szerinti és az Isten végtelen szeretetének birodalmában való életre vonatkozik.


Halál

(Lk 9,60)

Halál

Élet Élet



A bűnbeesés által okozott halál

• A két jelentés közül melyik vonatkozik arra a halálra, amelyet az első emberpár bűnbeesése okozott?

• A teremtés elve szerint a test a lélek öltözete. Ahogy az elkopott ruháinkat sem hordjuk többé, a testünktől is megválunk, amikor megöregszik és elgyengül. Csak a ruhátlan lélek az, amely eljut a szellemi világba és ott örökké él.

Lélek

Test

Él

Meghal

Meghal

Bűnbe

esés okozt

a halál

Örökké él

Isten uralma(evés előtt)

Eldobják

Sátán uralma(evés után)

A bűnbeesés által okozott halál

• Mivel a bűnbeesés nem a fizikai élet végét jelentő halált okozta, arra következtethetünk, hogy a másik fajta halálról van szó.

• Isten azt mondta Ádámnak és Évának, hogy amely napon esznek a jó és rossz tudás fájának gyümölcséből, meghalnak. (Teremtés 2,17)

• Tehát, mielőtt ettek a gyümölcsből éltek, de amint ettek, meghaltak.

Lélek

Test

Él

Meghal

Meghal

Isten uralma(evés előtt)Sátán uralma(evés után) Bűnb

eesés okozt

a halál

Örökké él

Eldobják

A feltámadás jelentése

• A feltámadást úgy határozhatjuk meg, mint azt a folyamatot, amelynek során a helyreállítás gondviselése által az ember a bűnbeesés okozta halálból visszatér az életbe, vagyis Sátán uralmának birodalmából Isten közvetlen uralmának birodalmának kerül vissza.

Isten közvetlen

uralma

Sátán uralma

ÉletBűnbees

és

Halál

Feltámadás

Helyreállítás folyamata

Milyen változásokat hoz a feltámadás?

• Isten igéje szerint Ádám és Éve meghaltak, miután ettek a jó és a rossz tudás fájának gyümölcséből. Ennek ellenére semmilyen jelentős külső változás nem ment végbe rajtuk, legfeljebb a bűnbeesés miatti szorongás és félelem változtatta meg arcvonásaikat egy kis időre.

• Ilyenformán azoknak a bűnbe esett embereknek a külsejében sem várhatunk semmilyen jelentős változást, akik feltámadnak és a bűnbeesés előtti szintre kerülnek.

Isten

Lélek

Test

Lélek

TestIsten templo

ma

Változások szívben és lélekben

Feltámadott

Nincs külső változás

SzorongásFélelem

Sátán kísértése

Sátán

Milyen változásokat hoz a feltámadás?

• Jézus valóban olyan ember volt, aki megvalósította a teremtés célját, noha külsejéből ítélve a közönséges emberektől nem különbözött észrevehetően.

• Azok a változások, amelyeket akkor tapasztal az ember, amikor feltámad és Isten uralmába lép át, az ember szívében és lelkében mennek végbe. Ezek a belső változások a testet is megtisztítják, és Sátán lakhelyéből Isten templomává változtatják.

Sátán kísértése

Isten templo

ma

Isten

Lélek

Test

Változások szívben és lélekben

Feltámadott

Nincs külső változás

Sátán

Lélek

Test

SzorongásFélelem

2. rész A feltámadás gondviseléseHogyan végzi Isten a feltámadás munkáját?

• A feltámadás gondviselése a helyreállítás gondviselése, és egy újjáteremtési munka. A feltámadás gondviselése tehát a teremtés elve szerint a következőkben leírt módon valósul meg:

1)A kor érdeme az előttünk élt próféták, bölcsek és igaz emberek által létrehozott szívbéli alappal arányosan növekedett, és az őket követő nemzedékek tudtak ezen tovább építeni.

2)Másodszor, Isten felelőssége az, hogy Igéjét és vezetését adja nekünk, míg a felelősségünk az hogy higgyünk és gyakoroljuk azt.

Feltámadás gondviselése

Helyreállítás gondviselése

Újjáteremtésgondviselése

Eredeti ember

Búnbeesett ember

Feltámadás

A kor érdemeHinni és gyakorolni Isten igéjétKorábbi életHárom szakaszos folyamat

Hogyan végzi Isten a feltámadás munkáját?

3)Harmadszor, az emberi lélek feltámadása csupán a földi élet által lehetséges.

4)Negyedszer, az ember egy három szakaszos növekedési folyamat végigjárásával érheti el a tökéletességet.

2. Rész A feltámadás gondviselése

Feltámadás gondviselése

Helyreállítás gondviselése

Újjáteremtésgondviselése

Eredeti ember

Feltámadás

Búnbeesett ember

A kor érdemeHinni és gyakorolni Isten igéjétKorábbi életHárom szakaszos folyamat

A földön élő emberek feltámadásának gondviselése

• Az Ádámtól Ábrahámig terjedő kétezer éves időszakot a feltámadást megalapozó gondviselésnek nevezzük.

• Az Ábrahámtól Jézusig tartó kétezer éves időszaka a feltámadás kialakulási szintje gondviselési kora (a tettek általi megigazulás kora). Ennek a kornak a követői, haláluk után a szellemi világ kialakuló szellem szintjére kerültek.

IstenÁdám

Ádám Ádá

m

Ábrahám Tette

k

JézusHit

Visszat. KrisztusKövetés

Kialak.

szellem

Kialak.

feltám.

Élőszelle

m

Növ.feltám..

Isteniszelle

m

Kitelj.

feltám.

MennyországParadicsomKialak. szellem szintjeFeltám.

gondv.

Tökéletesség


• A Jézustól egészen a Krisztus visszajöveteléig tartó kétezer éves időszaka a feltámadás növekedési szintjének gondviselési kora (a hit általi megigazulás korszaka). Ennek a kornak a követői, haláluk után a Paradicsomba, vagyis a szellemi világ élő szellem szintjére kerülnek.

IstenÁdám Tökéletess

ég

Ádám Ádá

m

Feltám.gondv.

Kialak.

szellemÁbrahám Tette

k

JézusHit

Élőszelle

mKialak

.feltám.

Növ.feltám..

Isteniszelle

m

Kitelj.

feltám.

MennyországParadicsomKialak. szellem szintje

KövetésVisszat. Krisztus


• A feltámadás kiteljesedési szintjének gondviselési kora az a kor, amelyben az emberek a visszatérő Krisztus által beteljesítik a feltámadás gondviselését (a követés általi megigazulás kora). Ennek a kornak a követői, haláluk után a szellemi világ isteni szellem szintjére, a Mennyországba kerülnek.

IstenÁdám Tökéletess

ég

Ádám Ádá

m

Feltám.gondv.

Kialak.

szellemÁbrahám Tette

k

JézusHit

Élőszelle

mKialak

.feltám.

Növ.feltám..

Isteniszelle

m

Kitelj.

feltám.

MennyországParadicsomKialak. szellem szintje

KövetésVisszat. Krisztus

A szellemi emberek feltámadásának gondviselése

• Azoknak az embereknek a lelke, akik földi életük során nem érték el a tökéletességet, csak úgy támadhat fel, ha visszatérnek a földre és a földön élő emberek együttműködésével teljesítik elmulasztott felelősségüket.

• Ezt a folyamatot visszatérés általi feltámadásnak nevezzük.

A visszatérés általi feltámadás célja és módja

Szellemek

Elmulasztott felelőség

Földi ember

ekFizikai én

Visszatérés és együttmükődés

A zsidók és a keresztények visszatérés általi feltámadása

• Jézus eljövetele után, azok az Ószövetség kori kialakuló szellemek ( ) mind visszatértek a földre és támogatták a földön élő hívőket ( ) Isten akaratának megvalósításában. Azáltal, hogy segítették őket, a szellemi emberek maguk is részesültek ebben az eredményben, a Paradicsomba jutottak. Ez a visszatérés általi feltámadás növekedési szintjének gondviselése.

JézusÁbrahám

Visszat. Krsiztus

t

Kialakuló szell

Élő szellem (Paradicsom)

Isteni szellem (Mennyország a mennyben)

Növ. szintű visszatérő feltámadás

Betelejesed. szintűvisszatérőfeltámadás

A zsidók és a keresztények visszatérés általi feltámadása

• A Második Eljövetel után, az Újszövetség kori élő szellemei ( , ) visszatérnek majd a földre, hogy segítsék a hívő embereket ( ), hogy isteni szellemekké váljanak. Annak révén, ők maguk is részesülnek ennek eredményében, ők is szintén átlépnek a Mennyországba. Ez a visszatérés általi feltámadás kiteljesedési szintjének gondviselése.

Kialakuló szell

Ábrahám

Élő szellem (Paradicsom)

Jézus

Isteni szellem (Mennyország a mennyben)

Visszat. Krsiztus

tNöv. szintű visszatérő feltámadás

Betelejesed. szintűvisszatérőfeltámadás

A Paradicsomon kívül élő szellemek visszatérés általi feltámadása

• A szellem, aki földi élete során a kereszténységtől eltérő vallást gyakorolt, azok közül keres társat magának, akik azt a vallást követik, amelyben ő földi élete során hitt. Ahhoz kapcsolódik, akit kiválasztott és vezeti őt. Ha segít ennek az embernek, hogy teljesítse a helyreállítás gondviselését, mindketten osztoznak az eredményben.

Szellem

Jó szelle

m

Rossz szelle

mUgyanaz a vallás követ

ői

Jó ember

ek

Földi

emberek

Más vallások szellemei

Jó szellemek

Rossz szellemekLejön és

együttműködik

Ugyanaz az érdemek

Beteljesíti a gondviselés célját


• Azok a jó szellemek, akik lelkiismeretes életet éltek, eljönnek a földön élő jó emberekhez, együttműködnek velük, és ennek során az érdemekben részesülnek, mint azok, akiket segítettek.


Jó szellemek

Szellem

Jó szelle

m

Lejön ésegyüttműködik

Ugyanaz a vallás követ

ői

Jó ember

ek

Rossz szelle

m

Rossz szellemek

Földi

emberek


Ugyanaz az érdemek


• A gonosz szellemek akkor részesülnek a visszatérés általi feltámadásban, ha munkájuk által megbüntetik a földön élő embereket és segítik őket abban, hogy feltételeket tegyenek bukásaik helyreállítására, amelyek a múltban megakadályozták azt, hogy Isten megtisztítsa őket bűneiktől.


Ugyanaz az érdemek

Más vallások szellemeiLejön és

együttműködikSzelle

m

Jó szellemek

Jó szelle

mUgyanaz a vallás követ

ői

Jó ember

ek

Rossz szelle

m

Rossz szellemek

Földi

emberek

3. rész A vallások egyesítése a visszatérés

általi feltámadás révén

• Krisztus második eljövetelkor a többi vallás által is várt központi személy.

• Tehát, mindazok, akik életükben a kereszténységtől eltérő vallást követtek, a saját vallásukhoz tartozó híveket el kell vezetniük Krisztus második eljöveteléhez, és támogatniuk kell őket abban, hogy higgyenek benne és segítsék őt Isten akaratának teljesítésében.

• Az összes vallás a kereszténységgel a középpontban fog egyesülni.


Földi hívők

Második

eljövetele

Vallások

egyesülnek

Kereszténység a

középpontban

A nem vallásos emberek egyesítése a visszatérés általi feltámadás révénLelkiismeretes és nem-vallásos

embereke

Lelkiismeretes földi emberek

Második eljövete

l

Nemvallásos

emberek egyesüln

ek

Isten gondviselésének végső célja = az egész emberiség

megváltása• Azok a szellemek, akik földi életük során lelkiismeretes életet

éltek, de nem hittek semmilyen vallásban, amikor elérkezett az ideje, visszatérnek a földre, hogy részesüljenek a visszatérés általi feltámadásban.

• A lelkiismeretesen élő földi embereket elvezetik Krisztus második eljöveteléhez, hogy higgyenek benne, és támogassák őt Isten akaratának megvalósításában.

A nem vallásos emberek egyesítése a visszatérés általi feltámadás révén

• Isten helyreállítási gondviselésének végső célja az egész emberiség megváltása. Isten ezért megszünteti majd teljesen a poklot.

• Azáltal, hogy az idő folyamán e gondviselési eseményekben részt vállal,minden ember fokozatosan közelít majd Isten ideális világának a célja felé.

Lelkiismeretes és nem-vallásos

embereke

Lelkiismeretes földi emberek

Második eljövete

l

Nemvallásos

emberek egyesüln

ek

Isten gondviselésének végső célja = az egész emberiség

megváltása

6. fejezet Predesztináció

• A predesztináció kérdésével foglalkozó teológiai vita mind ez idáig megannyi vallásos ember életében vetett fel problémákat.

• A Bibliában számos olyan részt találunk, amely sokak szerint azt jelenti, hogy Isten egy ember életében mindent eleve elrendel.

• Azonban elegendő bizonyíték található a Bibliában ahhoz is, hogy megcáfoljuk az abszolút predesztináció elméletét.

• Hogy tudja az Alapelv ezt a problémát megoldani?

A jólét és a hanyatlás, a boldogság és a nyomorúságMegváltás és kárhozatA nemzetek felemelkedése és bukásaAz eleve rendelést

támogatjaAz eleve rendelést

megcáfoljaRóm. 8,30Róm. 9,15-16Róm. 9,21Róm. 9,11-13

Ter. 2,17Ter. 6,6Mt. 7,7Jk. 5,14-15

1. rész Isten akaratának elrendelése

• Isten az ember bűnbeesése miatt nem tudta teljesíteni teremtésének célját. Ennek megfelelően, Isten akarata az, hogy a teremtés célja megvalósuljon. Isten célja az, hogy a helyreállítás teljessé váljon.

• Isten abszolút, egyedi, örök és változatlan, ezért akaratának ugyanígy abszolútnak, egyedinek, öröknek és változatlannak kell lennie.

• Isten akaratának eleve elrendelésének is abszolútnak kell lennie.

Isten akaratának az eleve elrendelése : abszolút

Isten Isten akarata

Abszolút, egyedi, örök és változatlan

Abszolút, egyedi, örök és változatlan

TeremtésHelyreállítá

s=

2. rész Hogyan rendeli el Isten akarata teljesülésének módját?

• Bár Isten akarata, amely arra irányul, hogy a helyreállítás gondviselése kiteljesedjen, abszolút és az ember által nem befolyásolható, megvalósításához elengedhetetlen az emberi felelősség teljesülése.

• Isten feltételesen predesztinálja beteljesülésének folyamatát a központi személy ötszázalékos felelősségrészének teljesülésétől függően, amelyet Isten kilencvenöt százalékos felelősségrészével együtt kell teljesítenie.

Isten akaratának a beteljesülésének az eleve elrendelése :feltételes

Helyreállítási

gondviselésIsten

akarataAbszolút

Isten akaratánakbeteljesülés

e

Istenifelelőség

Emberifelelőség

2. rész Hogyan rendeli el Isten akarata teljesülésének módját?

• Az ötszázalékos arány azt jelzi, hogy Isten felelősségével összehasonlítva az emberé rendkívül kevés. Az öt százalék teljesítése azonban százszázalékos erőfeszítését kíván az embertől.

• Isten akaratának a beteljesülésének az eleve elrendelése tehát feltételhez kötött.

Helyreállítási

gondviselésIsten

akarataAbszolút

Isten akaratánakbeteljesülés

e

Istenifelelőség

Emberifelelőség

Isten akaratának a beteljesülésének az eleve rendelése :feltételes

3. rész Az egyén eleve elrendelése

• Felelőssége teljesítése nélkül egy személy nem válhat olyan emberré, amilyennek Isten látni szeretne. Így, az egyén eleve elrendelése is feltételhez kötött.

• Isten helyreállítási gondviselése egyetlen pontból indul ki, majd fokozatosan terjed ki az egészre. A megváltás gondviselésében ezért Isten először elrendel egy személyt arra, hogy központi személy legyen, majd küldetést ad neki.

Az egyén eleve elrendelése: feltételhez kötöttIsten helyreállítási gondviselése :

Egyetlen pont

EgészKiválasztott népKiemelkedően jó elődöktől származik

Megfelelő adottságokSzükséges tapasztalokIstennek megfelelő hely és idő

Központiszemély

3. rész Az egyén eleve elrendelése

• Milyen követelményeknek kell megfelelni ahhoz, hogy valaki ilyen küldetést érdemeljen ki? A választott népben kell megszületnie. Kiemelkedően jó elődöktől kell származnia. E kivételes származási vonal leszármazottjaként megfelelő adottságokkal kell rendelkeznie. És nem utolsósorban, a szükséges tapasztalatok megszerzésével kell kiemelkednie földi élete során.

Kiválasztott népKiemelkedően jó elődöktől származik

Megfelelő adottságokSzükséges tapasztalokIstennek megfelelő hely és idő

Központiszemély

Isten helyreállítási gondviselése :Az egyén eleve elrendelése: feltételhez

kötöttEgyetlen

pontEgész

4. rész Az abszolút predesztináció tanát alátámasztó bibliai

részek értelmezése

• A Romaiakhoz írt levélben, ezt olvassuk: „Akiket ugyanis eleve ismert, azokat eleve arra rendelte… akiket előre erre rendelt, azokat meg is hívta, akiket meghívott, azokat megigazulttá tette, akiket pedig megigazulttá tett, azokat meg is dicsőítette.” (Róm 8,29-30)

Róm 8,29-30 Nem említi az emberi

felelőségetElőre ismertElőre rendelt

MeghívottMegigazult Dicsőítette

Istenifelelőség

Emberifelelőség Beteljesített

4. rész Az abszolút predesztináció tanát alátámasztó bibliai

részek értelmezése

• Isten predesztinálja azokat, akikről ezt tudja, majd elhívja őket, hogy teljesítsék a gondviselés célját. Isten felelőssége az, hogy elhívjon valakit, de ez még nem jogosítja fel ezt az embert arra, hogy megigazulást és dicsőséget kapjon Istentől. Csak akkor megigazulást és dicsőséget, ha teljesíti felelősségét.

• Mivel a bibliai idézet nem említi az emberi felelősséget, sokszor ezt tévesen úgy értelmezik, hogy mindent csupán Isten abszolút predesztinációja határoz meg.

Róm 8,29-30 Nem említi az emberi

felelőségetElőre ismertElőre rendelt

MeghívottIsteni

felelőség

Megigazult

Emberifelelőség

Dicsőítette

Beteljesített

7. fejezet Krisztológia

• A Krisztológia témaköre a Szentháromság kérdését (amely az Isten, Jézus és a Szentlélek közötti kapcsolattal foglalkozik), továbbá Jézus feltámadását, valamint a Jézus, a Szentlélek és a bűnbe esett emberek közötti kapcsolat kérdését foglalja magába.

• Az e témákkal kapcsolatos viták mind a mai napig nem jutottak nyugvópontra. Ennek következtében a keresztény tanokban és a hit gyakorlásában még mindig nagy a zavar.

Krisztológiai viták

Isten

Jézus Szentlélek

Bűnbeesett emberek

Szentháromság

Újjászületés

1. rész Az olyan ember értéke, aki megvalósította a

teremtés célját

• E kérdések megoldásához elsőként az ember eredeti értékét kell megértenünk.

• Egy ember aki megvalósította a teremtés célját: (tökéletes ember)

1) Istenéhez hasonló isteni értékre tesz szert;2)egyedülálló a kozmoszban;3)a világegyetemmel egyenlő értéke van.

Isten

Lélek Test

EgyénTökéletes

egyén

Isteni érték (Mt. 5,48)

Egyedülálló a kozmoszban

Világegyetemmel egyenlő értéke(Mt. 16,26)

2. rész Jézus és az az ember, aki megvalósította a

teremtés célját

• Egy tökéletes ember Istenéhez hasonló isteni értékre tesz szert..Egyedülálló a kozmoszban. Továbbá, a világegyetemmel egyenlő értéke van.

• Semmi sem bírhat nagyobb értékkel, mint egy olyan ember, aki megvalósította a teremtés eszményét. Ilyen értékes Jézus, aki kétségtelenül elérte az elképzelhető legmagasabb értéket.

• Tehát, Jézus egy olyan ember, aki megvalósította a teremtés célját.

Egy tökéletes ember értéke

Jézus értéke

Jézus = tökéletes ember

Tökéletes

emberJézus

I Tím. 2,5

Isten-e Jézus?

• Amikor Fülöp arra kérte Jézust, hogy mutassa meg Istent, Jézus így szólt: „Aki engem látott, az Atyát is látta. Hogy mondhatod hát: Mutasd meg nekünk az Atyát?” (Jn 14,9-10) E bibliai sorok alapján sok keresztény hitt abban, hogy Jézus a teremtő Isten.

• Jézust nevezhetnénk akár Istennek is, hiszen – mivel megvalósította a teremtés célját és egységben él Istennel – isteni természettel rendelkezik. Mindazonáltal, ő nem Isten maga.

Aki engem látott az Atyát látta…

Jn 14,9-10

Isten

JézusIsten

Második

énje

Isten

Nem Isten magaKözbenjár értünk Istennél (Róm. 8,34)

Isten-e Jézus?

• A test a lélek második énjének is tekinthető, mivel a test a lélek objektuma, de nem a lélek maga. Ennek analógiájára, Jézus Isten második énjének is tekinthetnénk, de nem magának Istennek.

• A Biblia szerint feltámadása óta Jézus ugyanúgy közbenjár értünk Istennél (Róm 8:34), mint ahogyan ezt a földön is tette. Ez egyértelművé teszi, hogy nem ő Isten.

Jn 14,9-10 Aki engem látott az Atyát látta…Isten

Jézus

Közbenjár értünk Istennél (Róm. 8,34)

Isten Másodi

k énjeNem Isten maga

Isten

3. rész Jézus és a bűnbe esett emberekhezA bűnbe esett ember Jézus ezzel szemben:

Az igaz ember értékével jött, aki megvalósította a teremtés célját.

Értéke nem hasonlítható annak az igaz embernek az értékéhez, aki megvalósította a teremtés célját. Az angyalok és a teremtés,

minden alá volt neki rendelve.

Olyan alacsony szintre süllyedt, hogy még az ember alárendeltjeként teremtett angyalokra is felnéz.Eredendő bűnnel születik, és olyan dolog szennyezi be, amely feltételt jelent a sátáni támadásához.

Eredendő bűn nélkül született és nem terhelte olyan feltétel, amiért Sátán támadhatta volna.Isten akaratát és szívét nem

képes megérteni, legfeljebb egy halvány képet alkothat róluk.

Teljesen megértette Isten akaratát és szívét, amelyet mindennapi életében valóságként élt át.Amíg az ember megmarad bűnbe esett állapotában,

addig gyakorlatilag nem rendelkezik eredeti értékével. Ha azonban Jézus, az Igaz szülő által szellemileg és fizikailag újjászületik, és eredendő bűnétől megtisztulva az ő hű gyermeke lesz, akkor olyan emberként áll helyre, aki Jézus Krisztushoz hasonlóan betöltötte a teremtés célját.

4. rész Az újjászületés és a SzentháromságJézus és a Szentlélek, valamint szerepük az újjászületésben

• Jézus így szólt Nikodémuszhoz: „Bizony, bizony, mondom néked: aki nem születik újjá, az nem láthatja meg az Isten országát.” (János 3,3) Miért kell a bűnbe esett embernek újjászületnie?

• Ádám és Éva bűnbe estek, gonosz szülőkké váltak, gonosz gyermekeknek adtak életet. Ezért, a bűnbe esett embereknek újjá kell születniük, eredendő bűn nélküli gyermekekként.

Isten

Jézus Szentlélek

Jógyerek

ek

Sátán

Ádám Éva

Gonoszgyerek

ek

IgazAtya

Igaz Anya

GonoszAtya

Gonosz Anya

ÚjjászületésÚjjászülettek

Ézs. 9,6

4. rész Az újjászületés és a SzentháromságJézus és a Szentlélek, valamint szerepük az újjászületésben

• Jézus azért jött, hogy Igaz Atyaként újjászületést hozzon a bűnbe esett embereknek, akik így jó gyermekekké válhatnak, teljes mértékben megtisztulva az eredendő bűntől.

• A Biblia, ezért, mint „örök Atyáról” beszél róla. (Ézsaiás 9,6)

IstenIgazAtya Igaz

AnyaJézus Szentlé

lekÉzs. 9,6Jó

gyerekek

GonoszAtya

Sátán Gonosz Anya

Ádám Éva

Gonoszgyerek

ek

ÚjjászületésÚjjászülettek

Szellemi újjászületés Jézus és a Szentlélek által

• Jézus azt mondta, hogy az, aki a Szentlélek által nem született újjá, nem léphet be Isten Királyságába. (János 3,5)

• Minthogy a Szentlélek nőies, megvigasztalja és meghallja az emberek szívét. (Róm 5,5)

Isten

Jézus Szentháromság

Mi

Új ének: szellemi újjászületés

SzellemiIgaz Atya

Szellemi Igaz Anya

Szellemi újjászületés Jézus és a Szentlélek által

• Ha a Szentlélek sugalmazása által hiszünk Jézusban mint Megváltónkban,

• Akkor megkapjuk szellemi Igaz Szüleink szeretetét, amely Jézus és a Szentlélek adás-elfogadás kapcsolatból keletkezik.

• E szeretet által, új élet költözik belénk és a szellemünk új énként születik újjá.

• Ez a szellemi újjászületés.

SzellemiIgaz Atya Jézus

Isten

Szentháromság

Szellemi Igaz Anya

Mi

Új ének: szellemi újjászületés

A Szentháromság

• Jézus és a Szentlélek úgy teljesítik be a teremtés célját, hogy Isten kettős jellemvonásait az Ő két különálló objektumaként teljesítik ki. Adás-elfogadás kapcsolatuk révén Istennel a középpontban egységet alkotnak és megteremtik a négypozíciós alapot.

• Isten, Jézus és a Szentlélek így válik eggyé, egységük pedig a Szentháromság.

Isten

Jézus Szentlélek

Egy

Szentháromság

Szellemi és kiteljesedett háromságok

• Jézus és a Szentlélek – Istennel egységben – csupán egy szellemi háromságot tudtak létrehozni. Így csak a szellemi Igaz Szülők küldetését tudták teljesíteni.

Isten

Jézus Szentlélek

Szellemi

gyerekek

Isten

Visszat. Kriszt.

Mennyasszony

Jó gyereke

k

SzellemiIgaz Atya.

SzellemiIgaz Anya

Szellemi és fizikai

Igaz Atya


Igaz Anya

Szellemiújjászület

és


újjászületés Csak a szellemi Igaz

Szülők küldetését teljesitette

Mind szellemileg, mind fizikailag

Igaz Szülőkké válnakFelépítik a Mennyországot a

földön

Szellemi és kiteljesedett háromságok

• Krisztusnak testben kell visszatérnie és meg kell találnia menyasszonyát. Itt a földön tökéletes háromságot teremtenek Istennel, és mind szellemileg, mind pedig fizikailag Igaz Szülőkké válnak. Szellemi és fizikai újjászületést adnak a bűnbe esett emberiségnek, eltörlik az emberek eredendő bűnét, lehetővé téve számukra, hogy itt a földön Istennel a középpontban alkossanak háromságokat.

Mennyasszony


Igaz Anya

Isten

Jó gyereke

k


újjászületés Mind szellemileg, mind

fizikailag Igaz Szülőkké válnak

Felépítik a Mennyországot a földön

Visszat. Kriszt.


Igaz Atya

SzellemiIgaz AnyaSzentlélek

Szellemi

gyerekek

Szellemiújjászület

ésCsak a szellemi Igaz

Szülők küldetését teljesitette

Jézus

SzellemiIgaz Atya.

Isten

Documents

Az Isteni Alapelv k ifejtése