Mott: Itt az ideje, hogy az egyhznak minden mst megel zve az Isten-krdst illet en legyen tekintlye. Klaus Douglass

Az Abszoltum(metaelmleti megkzelts-ksrlet)Varga Csaba szociolgusc. egyetemi docens Stratgiakutat Intzet elnke www.vargacsaba.hu www.metaelmelet.hu

A metaelmleti felfogsA metaelmlet a tudomnyok, teolgik, m vszetek kzs cscselmlete (onto-teo-lgia - Heidegger): alapelmletek, szupraelmletek s a legfels integrlt elmletek Ez egyszerre j tuds, j valsg s j tudatllapot A metaelmlet j megismers elmlet (kilenc megismers: pre-tudomny, tudomny s m vszet, poszt-norml tudomny, tudomnyon tli, istentapasztalat, hit, mestersges intelligencia, integrlt metaelmlet) Nem vagy nemcsak transzdiszciplinris tudomny, integrlt Nagy Elmlet, mindensg-elmlet, nem vagy nemcsak norml s poszt-norml tudomny, nem vagy nemcsak j metafizika

Metaelmlet j logikai trA metaelmlet (tnyleges s szimbolikus) magva s (nmegfigyel -nteremt ) kiterjedse, szerkezetileg hrom vagy tbb dimenzis tr (ltra- s gmb-modell), s t csavart trid A logikai tr egyszerre elmlettr s az j tudomny szerkezete, egyszerre tuds s tudattr, egyszerre szemlyes tr s kollektv tr, egyszerre valsg s nem-valsg, mikzben egyszerre tr s trnlklisg, egyszerre matematikai s filozfiai tr, egyszerre az j vilgkp s annak szimbluma. Egyszerre csend, zaj s zene, egyszerre fny, rnyk s fnynlklisg, egyszerre a semmi s a minden, egyszerre absztrakt s konkrt, egyszerre res s csordultig teli. A tr egyszerre fizikai, biolgiai, trsadalmi, szellemi s transzcendens tr. Egyszerre sszetett materilis s strukturlt isteni-tr. Ez egyszerre determinisztikus s nemdeterminisztikus hipertr-hlzat. A tudomnynak nincs tbb hatra s nincs csak ksrletileg igazolhat tudomny. Nincs tbb kln tudomny, kln valls, kln m vszet vagy kln mestersges intelligencia.

Gmb-modellA logikai metatr brzolsra kpzeljnk el egy olyan gmbt, amelynek a kls hja nem hatrfellet, hanem a vgtelen, s a kzepe egy olyan pont, amely befele szintn a vgtelen. Ez a gmb egyszerre valsg, egyszerre tudatllapot s egyszerre mind a kt szempontbl szimblum. Ha ezt a gmbt kvlr l nzzk, akkor a kls valsgot/tudatot ltjuk, ha bellr l nzzk, akkor az ember bels valsgt/tudatt szlelhetjk. Ez a gmb termszetesen nem egyszer en egy ll, mozdulatlan, res test, hanem egszben s bels egysgeiben kln is mozg-forg tregyttes. A gmb teht tnyleges logikai metatr, csavart meta-trid . Ez a gmbstruktra egyrszt EgyGmb, msrszt szmtalan Gmb. Ha kvlr l nzzk a szerkezetet, a gmb-mtrixot, lthatjuk a ngy szintet: (1) a termszeti, (2) a msodik termszeti, (3) a szellemi s (4) az isteni valsg s tudat. Az els nevezhetjk fizikai s biolgiai, a msikat kzssgi, trsadalmi, a harmadikat tuds s blcsessgbeli, a negyediket isteni s istenek fltti valsgnak/tudatnak. Ha bellr l nzzk a mtrixot, akkor egyms mellett van: az egyn szemlyes fizikai, matematikai, biolgiai, trsadalmi, (stb.) valsga/tudata, amely szintn ngy szintre, ngy min sgre csoportosthat: (1) szemlyes fizikai-biolgiai test, (2) a szemlyes llek, s interperszionlis test (3) a szemlyes tuds, (4) a szemlyes isteni s Isten-feletti valsg/tudat. A logikai trbe szervezve-lttatva mindez Egsz s az Egsz rszeit is Egszknt szemllve egysges termszet .

A nyelv ltvnyos tehetetlensge s ennek ellenre a problma vilgossgaNincsenek megfelel szavaink, mondataink annak megnevezsre, hogy Isten ki (mi?, ki/mi?, minden?, semmi?, minden/semmi?, ressg/teljessg?, lt/nem-lt, Isten/Nem-Isten?, Istensg/MetaIstensg?, stb., vagy maga az Abszoltum?), klnsen akkor, ha hinyzik vagy homlyos a logikai tr, de senki (semmi?, senki/semmi?, stb.) emberfia el tt nem ktsges, hogy mindennl (mindenen tl is) fontosabb, lnyegesebb s izgatbb krds az Abszoltum ha lehetsges? - megnevezse (valamilyen szint megkzeltse, meglse, megismerse, megrtse, stb.) Nem tudunk tbbet tenni, mint prbljuk megrteni, amit gondolunk s igyeksznk nyelvileg megfogalmazni

A mdszerek jragondolsa 1.A nyelv tehetetlensge vezredek ta csak kifejezi az tls/ tgondols tehetetlensgt vagy homlyossgt? Vagy ellenkez leg az tls/tgondols magassgt s (misztikus) mlysgt a nyelv kptelen pontosan kifejezni? Az utbbi kt-hromszz vben a nyelvet s a gondolkodst egyarnt karmba zrja az (euroatlanti) racionlis tudomnyossg megcfolhatatlan doktrnja? Ezt (a norml-tudomnyra jellemz ) doktrnt mlyen lehzza az a feltevs, hogy az llts csak akkor igaz, ha igazolhat termszettudomnyos mdszerekkel? si igazsg vagy ktszeres nbecsaps: amit nem tudunk, de benne vagyunk, amire nincsenek szavaink, de sejtjk, az szimblumokkal azrt megnevezhet ? Vagy olykor szimblumok nlkl is rthet , ha magasabb (ezoterikus?) szinten gondolkodunk?

A mdszerek jragondolsa 2.Ha magunk gondolunk valamit, vagy egy gondolat bennnk megnevezhet , akkor a gondolat nmagban val lte nem vletlen, s t taln igazsg is lehet? Ha az univerzlis, globlis vagy nemzeti kollektv tudatbl zenetet/inspircit, avagy gondolatot kapunk, azt mirt kellene alvetni az objektv vilg kontrolljnak? Ha valamelyik misztikus (vagy nem is egszen misztikus) ton sugallatot, vagy ltomst kapunk, annak mirt lenne szksge valsgos-tnyleges visszaigazolsra? Ha teht nem a valsg szli a gondolatot, hanem a gondolat (avagy tudat) a valsgot, akkor mirt kellene a gondolatot, vagy a mgtte lv valsgon tli, akr az Abszoltumban nyugv gondolatot korltozni? Ha a logikai trben fehr foltok vannak, abbl az kvetkezik, hogy az res helyek szksgkppen kijellik s megnevezik az j gondolatokat?

A gondolkods j lehet sgeiNyitottnak lenni minden eddigi, minden ms, minden lehetsges megkzelts irnt Egyarnt megadni az igazsg lehet sgt minden nem eurpai gondolkodsnak, mikzben minden eurpai gondolkods hitelt jra rvnyesnek tekinteni Ha nmagban sem az exoterikus, sem az ezoterikus szintr l nem lthat be, s nem rthet meg teljesen a legmagasabb/ legmlyebb, vges/vgtelen szint, a teljes Fent s a Lent, akkor ne trjnk ki a tovbblps sztnzse el l A metaelmlet egyik lehet sge az eddigi tudsok egyms mell helyezse s klcsns kontrollja, a msik lehet sge, hogy az j logikai trben (az meta-szint trid ben) eljut az j valsgig/tudatig Ha az Abszoltumot nem ismerjk fel, az Immanens vilgot sem ismerhetjk jl. Hogyan is nevezzk ht az elengedhetetlenl szksges j gondolkodst? Unitasizmusnak? Egysgelmletnek? Metaelmletnek?

A tveds vagy az igazsg lehet sgeiSzinte nincs olyan magas tuds, magas tudatllapot gondolkod, aki ismereteink szerint ne azt mondan, hogy az Abszoltum (1) vgtelen, (2) elrhetetlen, (3) felfoghatatlan, (4) rthetetlen, (5) kifejezhetetlen (exoterizmus n s te egy szfi monds szerint) Mi van akkor, ha az emberi gondolkods zme (belertve a misztikus megismerst is?) tved, mert az Abszoltum ugyanakkor (1) vges, (2) elrhet , (3) felfoghat, (4) rthet , (5) kifejezhet (ezoterizmus n te vagyok, te pedig n) Vagy: egyszerre vges/vgtelen, elrhet / elrhetetlen, felfoghat/ felfoghatatlan, rthet / rthetetlen s kifejezhet /kifejezhetetlen, - s ehhez elg annyi vltozs a logikai trben, hogy nem igenekben s nemekben gondolkodunk (unitasizmus? sem n, sem te, szfi monds) De: Isten Nem a termszet meghatrozhatatlan harmnija vagy egy megnevezhetetlen vgtelen, hanem a termszet teremt je, a harmnia eredete, az l , az r. (XVI. Benedek ppa)

Szent goston zenete(Teremts knyvnek szszerinti rtelmezse 12.)Pl apostol ltomsa (elragadtatott a harmadik gig, de hogyan? s hova?) beszlnek egyesek ht, msok nyolc, megint msok kilenc vagy egyenesen tz gr l egyel re nem tudok elfogadni vagy tantani mst, mint a ltottak vagy a ltsok e hrom fajtjt: a test, a szellem vagy az elme ltali ltvnyt. vagyis azt, hogy az egyes szinteken bell elklnlnek-e egymstl klnfle fokozatok, nos bevallom: nem tudom. Amikor teht elragadtatik oda s a testi rzkekt l elszakadva er teljesebb ltvnyban jelenik meg szmra Isten, akkor a llek nem trben, hanem sajtos mdon, nmaga fltt ltja azt, aminek segtsgvel azt ltja, amit nmagban is lt, valahnyszor megrt.

Titus Burckhardt zeneteBevezets a szfi doktrinbaAz Isteni Nv az Isteni Vgtelensg hrom oldalt/dimenzijt adja vissza: Allah (Vgtelen abszolt transzcendencija), Rahman, (a Kegyelem, a tlrad Vgtelensg, a Lt teljessge) s Rahim (az Immanens Vgtelensg). A Lt elhomlyosul a Vgtelen el tt, de a Vgtelen a Lt rvn nyilvnul meg, ez a Rahman, a teljessg, a Rahim a dinamikusan megvlt teljessg. Nincs istensg, csak az Isten. Semmi nem ltezik az Isteni Valsggal szemben. Az iszlmnak ez a fundamentlis formulja hatrozza meg az Isteni Egysget, a differencilatlan s differencilt Egysget. (Brhama nirguna Brhama saguna?) Egyes szfik az Egysg s a transzcendens egysg kztt kzbls aspektust tesznek, az Isteni Egyedlltet, Magnyt. Az Isteni Egyedllt ngy f arculata: Tuds, Tudat (s a Tansg kvalitsa), Fny, Lt.

Ahmad al-Alaw (1869-1934)A Vgtelen, vagyis Abszoltum vilga, melyre gy tekintnk, mintami rajtunk kvl ll, valjban egyetemes, s bennnk ppgy jelen van, mint rajtunk kvl. Csupn egyetlen vilg van, s ez az. Ami mi rzki vilgnak tekintnk, s ami a tr s id hatrtalan vilga, nem egyb, mint ama ftylak egyttese, amelyek mgtt a valdi vilg rejlik. Ahhoz, hogy tudatra bredjnk a valdi vilg ltnek, az rzki ftylait flre kell lknnk Hogy mi marad akkor az emberb l? Egy dereng fnyfolt, melyet tudata vilgossgaknt tapasztal.. E fnyfolt s a Vgtelensg Vilgnak hatalmas Fnye kztt kontinuits van, s ha egyszer e kontinuitst sikerl megragadnunk, akkor tudatunk szinte megrad s kiterjed a Vgtelensgbe, eggy vlva Azzal, s gy az ember felismeri, hogy egyedl a Vgtelen van, s hogy , az emberi tudat csupn ftyla ennek a Vgtelennek. Idzi Buji Ferenc: Bevezets (Al-Arab ad-Darqw: Az emlkezs rzsakertje)

Aryeh Kaplan zenete(Szfer Jecr)Isten nem sorolhat be a tz szefirot kz, ami tekinthet egy tdimenzis hipertrnek, de a Keter is (mint Akarat s Ok) azonosthat Istennel. A tz szefirot cscsa, a Keter, ami a Semmi (Ayin), avagy a Nemltezs szintje, gy a maradk kilenc szefirot a Ltezs szintje A Teremt teht a tz szefirot fltt van, ami az Ain Sof (nSzf). Ez az Isten, de nem vilgos, hogy ez (vagy ennl tbb-e) az Isteni Esszencia Abszoltum a Hatrtalan Fny, ami konceptulis, fogalmi tr, lerhatatlan Tudatszellem. Nem beszl arrl, hogy mi van az Ain Soft fltt (Ain/Semmi) A kabbalista kpes a fizikai teremtsre - a borjtl a Glemig azaz a szefiriotok segtsgvel vlik erre alkalmass

Kabbala magyarzat-varicikAbszoltum: a megkett zetlen Egy. Nincs szakads Lt s Ltfeletti (avagy Nem-Lt) kztt, s a Nem-Lt sztvlaszthatatlanul magba foglalja a Ltet, m mgsem Lt. (Leo Schaya) 1. Abszoltum: Ain, 2. Abszoltum: Ain Sof, 3. Abszoltum: Egysg, 4. Abszoltum: Keter 5. Abszoltum: Ain, Ain Sof, Ehjeh, Keter egytt. Az Abszoltum rtegei: Ain (Semmi) - Ain Sof (Vgtelen) Ehjeh (Lt, ok-okozati Egysg) : mindez egyttal a Keter is. (L. Schaya) Keter nem ms, mint az Abszoltum vagy az Isten, s egyben a legmagasztosabb Egysg (E. Bischoff, Franz Bardon, stb.) Ain Sof (Vgtelen ressg) s a Keter kztt van a Jes (Lny), ami a legfels bb emberi tudat (Perle Besserman, stb.) Ain Sof: az Abszoltum vagy az Isten, vagy az abszolt transzcendencia (Roland Goetschel, Papus, stb.) Ain a Semmi, ami az Ain Sofot krlvev aura (Abszoltum magva?), az Ain Sof a Sehol sincs vge, de az in sem a Vgs Igazsg. (Gershom Scholem, stb.) Isten nevei egy-egy szefirottal azonosak: Elohim, IHVH, Jehova, Adonj, stb. (Will Parfitt, Papus, stb.)

A kabbalisztikus Szder Histlselut (Zsid Tudomnyok II. ktet, 2003)Az Isteni fny lncolata: jn Szof (A vgtelen), Or jn Szof (A vgtelen fny) Cimcum Hrison (Az els sszehzds) Mkom Pnuj (Az res tr), Kv (Vonal) az MP-ben, dm Kadmon (Az els ember), kudim (Cskok), Tohu (A kosz vilga), Svirt HKjlim (288 szikra sztszrdik) Kter (A korona) Klnlegessg: Az Or jn Szofbl oldal irnyba kt alszint van: Ecem Hor (A fny esszencija) s a Hitpstut Hor (A fny kiterjedse)

Frithjof Schuon (1907-1998) zenete(A vallsok transzcendens egysge)Magt a Ltet ami nem ms, mint a szemlyes Isten viszont fellmlja a szemlytelen vagy szemlyfeletti Istensg, a Nem-Lt, aminek a Szemlyes Isten vagyis a Lt egyszer en az els determincija; (70. old.)

Ha van Lt, ha van Nem-lt, akkor mi a Lt s a Nem-Lt egytt? Egyestve vagy magasabb szintknt, a Lt, s a Nem-Lt szint felett? (s a Nem-Lt nem lehet az Egysg! A szemlytelensg nem lehet az abszolt teljessg!) az exoterikus nz pont nem kpes beltni ami vgs isteni szemlytelensg transzcendencijt, amelynek Isten a szemlyes meger stse, azaz csak az ezoterikus nz pont kpes ltni a NemLt (s az nval?) transzcendencijt Mi az a nz pont, ami beltja a mg magasabb (Lt s Nem-lt feletti) Abszoltum (MetaIsten?) szintjt?

A els (bizonytalan?) alaphipotzisekA Lt s Nem-lt egytt a termszetfeletti vagy/avagy transzcendens valsg/tudat, ami egyszerre id tlen-trtelen s trid /id tr (vgl is fldi, vagy exoterikus fogalmakkal lerhatatlan?) A szemlyes/szemlytelen Isten - a megnevezhet sg rdekben - a szimblumok nyelven sok g, s t minden g is sok g; mikzben sok id prhuzamos, s minden id sk n-szm id dimenzi A Lt szintjn a szemlyes Isten: EgyIsten. Ha csak EgyIsten van, nem lehet sok EgyIsten (vagy EgyIstenhez hasonl), - az EgyIsten s a kabbalistk szerinti Egyetlen Isten viszont tbbfle szimblumban tbbfle mdon megnyilatkozhat Az EgyIsten azonban nem az Abszoltum, de az Abszoltum egyik megnyilvnulsa az EgyIsten, ami ugyanakkor nmagn bell tbb Isten, lsd a Szenthromsgot. Az Abszoltum (ha az, ami) szksgkppen fltte ll az EgyIstennek s az Istensgnek.

j termszettudomny el tt(er sd tzisek)Az anyag mikro s makroszinten ms termszet , mint az, ami a durva szinten (szuperhrok, brnok, twistorterek, stb.) Az anyag egyttal nem(csak) fizikai anyag, hanem (a tudatfizika, hologrfia, stb. ltal megrtett) szellemi termszet anyag, avagy lsd szimblumknt: a vz s a jg problmja Ltezik msodik anyag, pldul az ter, vagy ilyen tpus anyag (ami ms tr, ms id , ms sebessg..), s ha van msodik anyag, akkor logikailag n-szm, n-dimenzij anyag is ltezhet Nemcsak j anyag, hanem j tudat is definilhat (az agy nvltoztat reprezentcijtl a msodik anyagbl szervez d , teremtett-teremt , szemlyes s kollektv virtulis tudatkzpontig) A sok tudatot egyest Egytudat teremti a sokfle, sokmin sg anyagot, m visszahats is van a tudatra

A kszbn fekv felismersekHa a szellem/tudat teremti az n-szm (els , msodik, stb.) anyagot, akkor feltehet , hogy n-szm tudat/tudatllapot van (kabbala szerint 32) A termszetfeletti jelensgek egy rsze a msodik termszet jelensgei kz tartozik s ezrt nem termszetfeletti jelensg, csak mg nem ismertk meg A termszetfeletti jelensgek msodik csoportja a strukturlt tudat (tudat-trid ) nem anyagi termszetnek kifejez dse, avagy van tnyleges termszet- s anyagfeletti (vagy nem-anyagi termszeti jelensgcsoport) Ha a teremt er az n-szm, n-dimenzij tudattr/id , akkor ennek rtegei a llektr, tudstr, logikatr, stb.

llts-hipotzis folytatsa 1.Az Abszoltum teht nem az Isten, egyetlen EgyIsten sem Az Abszoltum nem az Istensg sem, esetleg az Istensg egyik magasabb dimenzija, vagy inkbb az Istensg az Abszoltum megjelentett lnyege? Az Abszoltum teht nem a szemlytelen Isten (Istensg), de ugyanakkor ez kapu vagy bejrat az Abszoltumhoz? Az Abszoltum nem a Termszet, nem a legfels Kozmosz, m egyik dimenziknt a SokTermszet kzs, transzcendens kzpontja, Az Abszoltum az EgyIstenek feletti Kzs, de a Kzs egyttal a Kzsn tli s a Kzs nlkli Az Abszoltum az EgyIsteneken tli, n-szm dimenzit tartalmaz Egysg/Egysg-nlklisg, Logikai/Nem-logikai poszt-id tr, avagy Szubjektum/Ojektum Az Abszoltum egyszerre: Semmi/Minden, Vges/Vgtelen, Van/Nincs, Tkletes/ Tkletlen, Tudat/Tudattalan, s minden, ami ezen tl van, s minden, ami ez el tt van

llts-hipotzis folytatsa 2.Az Abszoltum nemcsak EgyIstenek feletti Kzs, s a Kzs egyttal a Kzsn tli s a Kzs nlkli, hanem a minden emberben lv Abszoltum (is)? Az elmleti dilemma az, hogy az Emberen/Tudaton belli, szubjektv Abszoltum micsoda? Hrom vlasz lehetsges: 1. Ugyanolyan nll tnyez , mint az objektv Abszolt? 2. Miutn az Abszoltum nem szubjektv s/vagy objektv, az emberben lv Abszoltum kirads, visszhang, vagy az emberben/tudatban ltez Abszoltumnak csak kivetlse minden kls vetlet, avagy objektv Abszoltum 3. Az Abszoltum Abszoltum, nincs kvl s bell, nincs objektum s szubjektum, stb. Ha az Abszoltum gy vagy gy, de ltezik bell, akkor ez Abszoltum az emberben mlyebb-magasabb dimenzi (stb.), mint az Isten-tudat

Valsgok/Tudatok az j szzadbanEls valsg (ezen bell szakrlis valsg, tudat-valsg, trsadalmi tudat-valsg, szellemi valsg = Nem-lt) Msodik valsg (avagy anyagi, termszeti, trsadalmi valsg = Lt) Harmadik valsg (virtulis valsg): a) a trsadalmi tudat megtesteslt j valsga b) vagy teljesen j, harmadik valsg; A Valsg mind a hrom szintjn vizsglhat a m kds rendje, a dnts mechanizmusa, avagy a demokrcia (feltve, ha ez demokrcia) klnbz formi, elvei s mi lehet az els , a msodik, a harmadik valsg fltt (Egyszerre Egysg-Valsg s Egysg-Tudat)

Vilgszerkezet 1. A kls vilg szintjei (a gmbmodellben) metatudat metavalsg1. fels szint: Abszoltumtudatals szint: Isten tudat fels szint: Abszoltum als szint: Isten

2. fels szint: blcsessg tudat fels szint: szellemals szint: tudstudat als szint: kzssg tudat als szint: tuds als szint: kzssg (csald,

3. fels szint: trsadalmi tudat fels szint: trsadalomtrzs, stb.)

4. fels szint: msodik

fels szint: msodik termszet

termszet tudat als szint: termszet-tudat

(ptett termszet) als szint: termszet

Vilgszerkezet 2. A bels vilg szintjei az emberben (a gmb-modellben)metatudat1. J 2. H 3. Vfels szint: szemlyes

metavalsgFels szint: (szemlytelen)

Abszoltum tudat als szint: szemlyes Istentudat fels szint: szemlyes blcsessg tudat als szint: szemlyes tudstudat fels szint: szemlyes trsadalmi tudat als szint: szemlyes llek-tudatfels szint: szemlyes tudat als szint: szemlyes testtudat

Abszoltum als szint: (szemlyes) Isten fels szint: szemlyes blcsessgals szint: szemlyes tudsfels szint: szemlyes

4. H

kzssgi llek ( sllek, kollektv llek) als szint: szemlyes llek fels szint: szemlyes elme als szint: szemlyes test

Az (embert krlvev ) kls valsg/tudatmetatudatAbszoltum nemtudat (vagy poszttudat) Isten blcsessg szakrlis (poszt-univerzlis) tudat(ok) univerzlis blcsessg tudat(ok)

metavalsgnemvalsg (vagy posztvalsg) szakrlis valsg(ok) szellemi valsg(ok) tudsvalsg(ok) trsadalmi valsg(ok) transzperszonlis csaldikzssgi valsg(ok) msodik termszet valsga(i) termszeti, anyagi valsg(ok)

informci, kollektv tudstr(ak) az tuds univerzlis blcsessg tudatban trsadalom kzssg msodik termszet fizikaibiolgiai trsadalmi tudat(ok) transzperszonlis (csaldi, kzssgi) tudat(ok) msodik termszet tudata(i) termszeti, anyagi tudat(ok)

Az ember (egyszerre valsgknt s tudatknt)metatudatAbszoltum Abszoltum tudat, isten-feletti tudat, teremtetlen tudat Isten blcsessg tuds llek isteni tudat, nval-tudat, teremtett tudat, szemlytelen poszt-tudat tiszta tudat, blcsessg-tudat, reinkarncis tudat, stb. szellemi tudat, n-tudat, megvilgosods-tudat, sors-tudat, feladat-tudat, feltmads-tudat, megtltetstudat, stb. ber-tudat, szenveds-tudat, lomtudat, flelem-tudat, remny-tudat elme tudat, genetikai tudat, univerzum tudat, kozmikus tudat fizikai tudat, biolgiai tudat, studat, tudattalan

metavalsgmennyei test, testetlen test rk test, hall utni test blcsessg test, szeretet test kauzl test, szellemi test, tuds test mentl test, llektest, tbb-n test asztrl test, rzelmi test genetikai test, elmetest, nem anyagi test fizikai-biolgiai test, nemfizikai test

rzsek, rzkelsek agy, elme fizikai test

Az ember bels rtegeiAbszoltum Isten Blcsessg tuds llek poszt-ember (felfoghatatlan, formafeletti misztikus Isten/ember/tudat) transzcendens ember (vallsos, szent ember) tudati ember (blcs, szeret , nteremt , kozmikus ember) gondolkod ember (beszl , megrt , tudst teremt , s alkalmaz ember) lelki ember (szocilis, gazdlkod, munkt vgz , ego- s korltozottan n-kzpont ember) rzelmi ember (menekl -szabadul ember, boldog-boldogtalan ember)

Az ember kapui kifelegysg ember (egysgbe olvads az Abszoltummal, nincs elklnlt ember s tudat sem) Isten ember, isten tudat ember (egysg az Istennel, az Isten-tudattal) kozmosz-ember, univerzlis tudat ember (egysg a fizikai univerzummal s kozmikus tudattal) tuds-ember (elmlyls s integrci a kls tudssal, s a tudstudattal) interperszonlis ember (azonosuls a msik ember s sok ember helyzetvel, lelkvel-tudatval) kirad-befogad ember (emptia ms emberek s ms csoportok lmnyeivel)

rzelmek, szlelsek agy, elme

elme-ember (idegrendszer, agy, az agy kollektv elme-ember (ntudatlan vagy/s reprezentcii, stb.) tudatos tallkozs a kollektv elmvel) id s trfeletti fizikai ember (szemlytelen egyttrezgs az el dkkel s utdokkal)

fizikai test fizikai-biolgiai ember (s studat, tudattalan, stb.)

Visszanzve: Hegel (1)Az abszolt szellem ppgy rkk magbanval, mint magba visszatr s visszatrt azonossg; az egy s ltalnos szubsztancia mint szellemi, a megoszls magra s oly tudsra, amelynek szmra mint szubsztancia van. A vallst, ahogy ezt a legmagasabb szfrt ltalban nevezni lehet, - ppannyira lehet a szubjektumbl kiindulva s ebben lev nek tekinteni, mint objektvan az abszolt szellemb l kiindulva vizsglni, amely mint szellem a kzsgben van. istent gy kell felfogni, mint szellemet a kzsgben. (554 ) A Szellem filozfijaenciklopdia III. 346.o.

Isten a maga ltalnossgban azaz ltalnos, amelyben nincsenek korltok, nincs vgessg s nincs klnssg abszolt fennllst jelent, egyedl csak fennllst; s az, ami fennll, annak csakis ebben az Egyben rejlenek gykerei, van fennllsa. Ha gy fogjuk fel ezt az els tartalmat, akkor azt mondhatjuk: Isten az abszolt szubsztancia, az egyedli igaz valsg. A valsg minden ms formja nem magrtvalan valsgos, nem magrt valban fennll; egyes-egyedl Isten az egyetlen abszolt valsg. Vallsfilozfiai el adsok 44.o.

Visszanzve: Hegel (2)A szentsg ezt jelenti: a megsemmisls jvoltbl az ember egyeslt a Semmivel s persze Istennel, az abszolttal is. Ha viszont az ember eljutott erre a legmagasabb fokra, ha birtokban van a szentsgnek, akkor lehetetlen megklnbztetni t Istent l, akkor az ember mindrkre azonos Istennel, akkor vge szakad mindenfle vltozsnak; a llek mr nem knyszerl vndortra, llekvndorlsra.Vallsfilozfiai el adsok 142.o.

Az el adsok vgn az utols mondat gy hangzik: A valls tartalmt misztriumnak hvjuk, mert az rtelem szmra rejtett dolog; az rtelem nem frk zhet hozz az egysgben rejl folyamathoz: ezrt tart az rtelem minden spekulatv dolgot misztriumnak. Vallsfilozfiai el adsok 343.o.

Szemlyes s trsadalmi tudat szintjeiEgysg tudat Abszoltum tudat Isten tudat Kozmikus tudat Tiszta tudat Fl-tiszta tudat ber tudat (+ lom, +mlyalvs) Fl-ber tudat (ber)tudat vesztett Tudattalan Egysg-tudat Istenfeletti egy-tudat Szakrlis emberisg tudat Univerzlis panteisztikus tudat Megvilgosult kzssgi tudat Kzssgi tudat s szintjei Trsadalmi tudat s szintjei (globlis, nemzeti, loklis) Manipullt tmegtudat Trsadalmi tudat nlklisg Trsadalmi tudattalan-------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------

------------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------

Tudat-lpcs k1. 2.

s Ember-lpcs k1. 2.

3.

4.

5.

6.

7.

Abszoltum, nincs tudat, teremtetlen tudatfeletti Szemlytelen Istensg, poszttudat, nval Teremtett tudat, Isteni tudat, reinkarncis tudat, stb. Szellemi tudat, n-tudat, megvilgosods-tudat, blcsessg-tudat Llek-tudat, feltmads-tudat, ber-tudat, megtltets-tudat Szenveds-tudat, lom-tudat, flelem-tudat, remny-tudat Fizikai tudat, univerzum-tudat, frekvencia-llapot

3.

4.

5.

6.

7.

Felfoghatatlan, Isten/ember/tudat feletti Egyesl az Istensggel, poszt-ember Transzcendens, vallsos, szent, szeret ember Gondolkod, beszl , megrt , n-definil ember Lelki, szocilis, gazdlkod ember rz , menekl -szabadul, kirad-befogad ember Fizikai, biolgiai, genetikai ember

zenetekAz exoterikus szint ajndkai: az ima s a meditci, a szemlyes Istennel val tallkozs, a kegyelem A misztikus t tlps az ezoterikus szintre, egyesls a szemlytelen Istennel Az ezoterikus szint ajndka a termszetfeletti kpessgek gyakorlsa, majd az Istenemberr vls? A jga t tlps az Istensg s nagy ritkn az Abszoltum szintjre? Az Abszoltum szintje az Istenfelettiv vls?

Schtz Antal: Dogmatika II. (1923)A mennyei vilgossg teht nemcsak Istennek szenved leges befogadsra kpest, hanem legmagasabb ntevkenysggel val elsajttsra. S ezrt a vgtelen Istensg, kit teremtmny kimerteni nem br, a mennyi vilgossgtl flvillanyozott s teljest kpessgnek tet fokra emelt llek el tt is teljes vgtelensgben jelen meg: folyton j meg j oldalrl mutatkozik el tte, az elme folyton j meg j szempontokat tall mltatsra, s gy halad, nem fokozatilag, hanem tartalmilag, mlysgr l-mlysgre, gazdagsgrlgazdagsgra, soha ki nem fogy s soha bel nem frad; hullmrl-hullmra szll a boldog Szenthromsg fnytengerben, s az Istensgnek ez a tengere ramlik s hullmzik benne mindig azzal a gazdagsggal, eredetisggel, meglep s htatkelt szpsggel s dessggel, mellyel mennyei lte els percben trult az mul llek el. (542.o.)

Abszoltum, mint metaelmleti krdsAz Abszoltum most igazn teolgiai krds (Liptay Lothar, Szatmry Sndor, s msok) Az Abszoltum most igazn mr nem csak teolgiai krds (Szsz Ilma, s msok) Az Abszoltum most igazn filozfiai krds (Kiss Endre, s msok) Az Abszoltum most igazn tudatelmleti krds (Dienes Istvn, Csrg Zoltn, s msok) Az Abszoltum most el szr kzgazdasgi krds (Menyhay Imre, Major Gyngyi, s msok) Az Abszoltum most el szr elmleti fizikai krds (Dienes Istvn, Hjjas Istvn, stb.) Az Abszoltum most el szr pszicholgiai krds (Frecska Ede, s msok) Az Abszoltum vgre metaelmleti, mghozz kzponti cscskrds (Varga Csaba s msok) Stb.

Ksznm figyelmket!www.vargacsaba.hu www.metaelmelet.hu www.inco.hu www.strategiakutato.hu www.evilagonline.hu