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ms individuos, resulta entonces lo uno que esprincipio del nmero; y si el entendimiento repiteesa [operacin], se produce el nmero. Desde estepunto de vista, entra el nmero [a formar partede] los diez predicamentos en la categora de can-tidad, teniendo como principio la unidad, ya que

el nmero no es otra cosa que un agregado deunidades, tomadas en el sentido indicado. Y [noslo es principio, sino que tambin] medida [delnmero], ya que ste slo por la unidad puede sermedido, y por ella afectar la medida a las cosasen las cuales existe, de una manera primaria y na-tural, [tal medida], o sea lo indivisible, respecto deestas cosas; tal es el primero en el gnero de cua-lidades y en el gnero de cosas cuantitativas. Peroel vulgo no conoce ms acepciones del nmeroque la indicada.

37. En esta ciencia [metafsica] lo uno se tomacomo sinnimo de ser. Por eso lo uno numricopuede referirse al individuo que no es susceptiblede divisin, como tal individuo, as decimos: unhombre, un caballo. En un sentido parecido deci-mos que es una la cosa que resulta de la mezclade [otras] muchas, como el oximiel resultante dela mezcla de vinagre y miel; si bien no tiene puntode semejanza con el concepto de unidad que noslleva a afirmar de lo continuo que es uno, pues locontinuo no es divisible en partes naturalmentedeterminadas en nmero, como ocurre en el oxi-