AV 1 PrincipiosNorte

8/17/2019 AV 1 PrincipiosNorte

1/51

NIM ÇÃO

ANIMAÇÃOVO ION LVOCACIONAL

PRINCÍPIOSNORTEADORES

Pe. Antônio de Lima Brito nds

CENFAVOS signica Centrode Formação de AnimadoresVocacionais Sioniense. Trata-se deuma organização especializada em:• Orientação Vocacional,• Animação Vocacional,• Assessoramento Vocacional,

• Capacitação de AnimadoresVocacionais.

POR QUÊ CENFAVOS?

Deus quer a salvação de todos(Cf. 1Tm 2, 4; Jo 6, 38-39; 10, 10).

A Animação Vocacional exige umaboa formação. Os cristãos neces-sitam de maior conscientização,quanto à sua corresponsabilidadede promover as vocações.

Há urgência de maior investimentode recursos humanos e materiais naPromoção Vocacional. Mais racio-nalização na aplicação dos recursosdestinados às vocações.

A realidade atual reclama por umainovação na maneira de animar asvocações. Há falta de centros forma-dores de agentes. Com mais Anima-dores competentes e santos, a Igreja intensicará a presença do Reino deDeus no mundo, tornando os huma-nos mais dóceis ao chamado divino.

A N I M

A Ç Ã O V O C A C I O N A L

P R I N C Í P

I O S N O R T E A D O R E

S


2/51

ANIMAÇÃOVOCACIONAL

PRINCÍPIOS

NORTEADORES

Pe. Antônio de Lima Brito nds


3/51


4/51

I N T R O

A palavra “vocação

signica chamar. Vocação é

do se diz que um jovem te

quer-se falar que ele é cham

pre iniciativa gratuita de D

do povo (2). Em vista do edo e para o que Ele quer.

discípulos: “Não foram voc

escolhi e os designei a prod

permanente” (3).

Em virtude de mot

não se percebem chamadodo letárgico. Outros sentem

de dúvidas, protelam o dis

conscientes de sua vocaçã

mentalidade secularista, h

presente em nossa socied

mero, auxiliado pela Anim

mente, a todos os requisito


5/51

6 ANIMAÇÃO VOCACIONAL: PRINCÍPIOS NORTEADORES

Animar vocação é despertar, injetar ânimo, entusiasmo,

interesse, percepção, fé, amor, no convocado por Deus. É cons-

cientizá-lo quanto à grandeza e necessidade do serviço ao Reino.

Animação é a pastoral que viabiliza expressar o batismo, pelo

acolhimento e exercício da vocação. Ela ajuda o vocacionado em

sua caminhada rumo a uma decisão criteriosa e realizadora. Ela

objetiva, também, identicar quem é realmente chamado a um

determinado estado de vida e de serviço. Sua missão é, outros-

sim, seletiva. Animação Vocacional é isso aí.

Vivemos em tempo de grandes transformações e crises(4). As mutações rápidas e globais produzem desaos que cla-

mam por resposta. A Igreja está no mundo e, por isso, é afeta-

da, mais ou menos, por tudo que atinge a humanidade. Ela está

ciente dessa situação e reconhece a necessidade do conheci-

mento da realidade, a m de atuar nela, com o anuncio e prática

da Boa Nova de Jesus (5).

Como atividade eclesial, a Promoção Vocacional sofre os

efeitos de tudo que atinge a Igreja. A CNBB (Conferência Nacio-

nal dos Bispos do Brasil) expressa, assim, sua preocupação: “A

Pastoral Vocacional se torna prioritária nesse novo momento da

história da evangelização, sobretudo, para o ministério ordenado

e a vida consagrada e para a sempre crescente adequação da

formação diaconal e presbiteral, inicial e permanente” (6).

Com o intuito de contribuir para a superação dos desaos

atuais, a serem enfrentados pelos trabalhos vocacionais, sugeri-

mos trinta princípios norteadores para essa atividade pastoral.

Não temos, com isso, a pretensão de receitar, mas indicar novos

e experimentados caminhos. Não para reivindicar confetes, mas

para partilhar experiências

cação desses princípios em

Animador e de uma boa e c

As trinta sugestões

de relevância. Umas equiv

gumas ao telhado. Todas, n

isso, necessárias. Achamos

será proporcional ao perl

em que ele é desenvolvido.


6/51


Deus, por sua infinita

A aceitação dessa proposta é a

Com a vivência e a pregação d

evangelização (9). Todas essas

respostas às necessidades do

cional é um dever decorrente

força da coerência, Animador

Visto Deus querer a

que todas as ovelhas tenham

cional decorre da adesão a Deuredenção, a intencionalidade f

ser transcendental: Salvação

vaidosas, desvinculada da vid

a dar a vida gratuitamente p

Vocacionista; a ter certeza da

o rebanho do Pai com seus de

temer a exigência do amor, d

1FÉ


7/51


O cristão anteced

que o êxito humano dec

por ela (17). O próprio Je

da oração perseverante (

Vocacional, há uma ord

to à necessidade da súp

Ele não se contentou em

moção Vocacional: “Naq

para orar e passou a noi

pois que amanheceu, chescolheu doze, aos quais

O Animador não

o mediador eclesial do

chama (21). Rezar pelas

chame; ilumine todos os

cazes suas atividades a

nerosidade a quem é ch

balho, não experimentará a solidão da omissão, mas se regozijará com

a vitória da ressurreição.

Animador é gente de fé; entre suas maneiras de expressá-la,

está seu serviço amoroso às vocações (14). A ele bem se aplicam as

palavra de Habacuc e São Paulo: “O justo vive pela fé” (15). O Animador

imola-se pela causa das vocações, porque sabe muito bem em quem

acredita (16). 2ORAÇÃ


8/5112 ANIMAÇÃO VOCACIONAL: PRINCÍPIOS NORTEADORES

A penitência vol

justa, é oblação, sacrifíc

Deus. O penitente é “sa

a si mesmo, em favor d

bém ao Animador expre

imolando-se em favor d

tidade de evangelizador

por Deus a atuar, sobretu

que todas as ovelhas ten

alunos do Seminário BomII diz: “...assim como nã

assim também não pode

Pelo bem que ela é em si

duz em favor do povo, a

Sacrificar-se, então, por

monstrar amor ao Reino

ao Pastoreio Vocacional;

3SACRIFÍ

orientação dos formandos; conceda aos eleitos a graça da

fidelidade e perseverança (22). O fim último da oração vo-

cacional é a salvação de todos, que implica pastores em

número e qualidade suficientes, para todas as ovelhas do

rebanho do Pai (23).

Em todo momento de oração, Maria, a mulher do

sim, a filha de Sion, exemplo de vocacionada fiel, genero-

sa, tem seu lugar de intercessora. Se ela foi eficiente nas

bodas de Caná (24), com maior razão, atuará em favor da

Messe do Senhor, que carece de operários (25).



Testemunhar é to

bida e/ou experimentad

do, com a prática cotidi

Nova de Jesus, com pala

Animação Vocacional. A

mente, o Filho de Deus,

Em geral, o teste

comunidades suscitam,

mento à proposta de D

Carpinteiro. É oportunode aniversário, corta-se

isso? Porque a receita é

palavras. Ao passo que

posta , feita vida, alimen

Jesus: “Não é aquele qu

no Reino dos Céus, mas

de de meu Pai que está

4TESTEM

trabalho tão essencial à Igreja de Jesus Cristo; é aumentar

a possibilidade de maior êxito à missão dos Animadores

e Formadores. Deus recompensa com longanimidade os

generosos. “Nem sequer um copo d’água ficará sem re-

compensa”, diz Jesus (28).

Deus é tão bom e fiel que investir em seu Reino

não é aventura, mas investimento de alto retorno garan-

tido (28a). É tão vantajoso que compensa sacrificar até

mesmo a própria vida (29). Uma pessoa ou comunidade,

correspondendo às exigências do mandamento do amor,que é plenitude da lei (30), e participando da eucaristia do

Senhor, estará oferecendo a Deus os melhores sacrifícios,

em favor das vocações (31).



5SACRAMOs sacramentos

em vista da salvação do

vocação. Sacramento e

a que é conclamada tod

a dimensão vocacional d

citar ou incrementar o

ço pelos sacramentos. V

oferecem excelente itin

nhamento e seleção. Fa

é presumir a necessidadsupostos em todos eles.

cacional, constatará que

vocação (38).

Mesmo reconhec

mentos, sugerimos ao A

tismo, a eucarística e a

sacramento da aliança,

aventurado quem pratica a Palavra de Deus (33). A vida

em comunhão com Ele requer a prática de seus manda-

mentos (34). Com competência e eloqüência, o Promotor

fascina; com testemunho, ele convence. Animar vocação

com doutrina forte e testemunho é construir sobre rocha,

é o melhor marketing (35).



damento; A missa, porque “nenhuma comunidade cristã

se edifica sem ter a sua raiz e o seu centro na celebração

da santíssima eucaristia...” (39). Confirmação, porque por

meio desse sacramento, “...recebe-se, mediante o Espíri-

to Santo, um dom particular de consagração a Cristo e à

Igreja” (39ª). Quanto aos outros, será de grande proveito

enfatizá-los segundo as conveniências pastorais.

.

A dimensão ecles

cie de sangue que vivifi

deve, por isso, estar sem

torais, porque sem Igrej

mação Vocacional se en

nesse imperativo da uni

Promover vocação

terior da imagem da Trin

pode isolar-se e trabalhar

cessário que a Obra das Vdiocese, da nação ou das

com grandeza de alma p

versal” (43). Nesta, “...tod

objetivo comum da evang

tende coibir as Congregaç

nização, peculiaridade, capelo bom senso e o desejo

6ECLESIA



Em razão da pert

católico tem um quinhã

tudo que envolve o Povo

po cria direitos e dever

Cristo é mediada pela in

a esta família recebe ta

dor. Logo, o cristão é m

qualquer circunstância.

cristão precisa acolher mediador do chamado d

volvimento e exercício

Pastor Vocacional (47).

O Concílio Vatica

ver de fomentar as vocaç

dos fiéis que as deve pro

vida plenamente cristã”

7CORRESP

Acrescente-se, ainda, o fato do universo eclesial

ser o lugar próprio do nascimento, discernimento, desen-

volvimento e exercício da vocação (45). Um outro traço da

Promoção Vocacional eclesial é a universalidade: interes-

se por todas as vocações, de todas as Igrejas Particulares,

Congregações Religiosas e Institutos (46).



À semelhança do

justifica em função do t

cional só tem fundame

Pastoral Orgânica da Ig

com ela. Sabe-se, pela t

construída pela busca d

de Conjunto, exercida c

Nem mesmo as diversid

Em se tratando da

trabalho vocacional, nãogioso, deve primar pela

do Reino de Deus. Have

balhos para o anseio da

são de fato ações de um

integrada na pastoral or

fruto de uma sólida pasto

róquias, escolas católica

8UNIDA

conciliar, o Documento de Aparecida diz que a “Pasto-

ral Vocacional, que é responsabilidade de todo o Povo de

Deus, começa na família e continua na comunidade cris-

tã...” (49). Entre os batizados, a responsabilidade recai,

sobremaneira, nos bispos, presbíteros, diáconos e outros

educadores da fé. À família cabe a tarefa de ser o primeiro

seminário (50).



Não é com “oba-o

ção, mas sim, com cont

magistério da Igreja e t

cional fiel chama, despe

tir dos ensinamentos ec

como mediador do cham

é Deus (54). Assim, não

ou acrescentá-las ao cha

“Cada vocação, nio do Pai, à missão do

Cada vocação é ilumina

da Igreja e do mistério d

crítica concernente à Pa

de orientações bíblicas

bretudo, por não implememanadas de Concílios

9DOUTRCONSIS

(51). Assim acontecendo, a Animação Vocacional será

para a Pastoral Orgânica o que o sangue é para o organis-

mo (52).


15/51



A finalidade da e

gelizando; é levá-lo a um

ção, santidade. Animaçã

gelização, tem esse mes

pessoas, conscientizand

necessidade de exercê-

prio e da humanidade. O

bem individual e coletiv

companheiro em busca

tando. Não introjeta neleliberdade de opção. Não

sas. Não relaxa os legítim

O Animador, que

lhos na eclesialidade, in

ções existentes na Igreja

de todos. Não faz recrutAnimador, Promotor do b

11PROMO

de Animação aos assessores. Espera-se que a sabedoria

dos Animadores impeça a supervalorização das ciências,

em detrimento das verdades da fé (60).


17/51


A Animação supõ

implica afinidade, encar

Deus, quando anuncia o

a fé, neles se encarna e

está a razão da necessi

to próprio de um povo r

Cada cultura impõe sua

de se fazer o trabalho vo

ser uma mútua e relevan

aprender e ensinar muitcom a Pastoral Vocacion

missionada a contribuir

que está inserida. É nece

conheça bem a comunid

tanto, urge traçar um p

atividades em conformidlogia adequada (63).

12INCULT


18/51


Pedagogia é a c

cativa. Ela decorre do o

A Igreja tem em vista,

de educacional, contar

cumprimento de sua vo

serviço, seguindo Jesus

beça. Anima, então, as v

ria de Deus e serviço aos

apaixonado pelo Divinocom Jesus de Nazaré, o

vida ao Reino, promove

Se o Promotor V

credibilidade junto a se

exemplo, ficará mais pr

gem. O Animador é chser um pedagogo do ser

13PEDAGDO SER


19/51


Didática é a part

plementação dos princíp

ramenta da ciência edu

tado no processo de ins

o caminho da aprendiza

em estratégias, técnica

tica é a que consegue

com sucesso, seu alvo.A eficiência didá

ria, cultura, grau de ins

resse do corpo discente

conhecer o perfil de seu

Serviço Vocacional, sug

afinco, as característicasim, poderá escolher a d

14DIDÁTIADEQU

Com ousadia emanada de seu amor, o Vocacionista en-

trega-se à sua missão, a fim de que todas as ovelhas

tenham pastores.


20/51

ANIMAÇÃO VOCACIONAL: PRINCÍPIOS NORTEADORES

O Animador é um

acontece à medida de s

Entre os requisitos para

mos: a) domínio no con

posição, didática interat

fluência, frases curtas; c

otimismo, entonação sua

derada, objetividade, vo

te; d) Somem-se, aos do

lógicos (66): Internet, co

celular, rádio, tv, dvd, cd

fio, alto-falante, amplific

nal, material impresso es

É por demais op

Igreja sobre os meios de

lavras de Evangelii Nunia com culpa diante de s

15COMUN

videnciar o material apropriado e se preparar adequada-

mente. É bom lembrar que, entre as exigências didáticas

da sociedade conectada, devem estar a interatividade e

a imagem. (65).


21/51


meios potentes, que a inteligência humana torna cada dia

mais aperfeiçoados; servindo-se deles, a Igreja prega em

cima dos telhados a mensagem de que é depositária; ne-

les ela encontra uma versão moderna e eficaz do púlpito.

Graças a eles, consegue falar às multidões” (68).

Em alusão direta ao trabalho das vocações, o 2º

Congresso Internacional de Vocações (1981) ratifica as

palavras de Paulo VI: “Nos programas de Pastoral Voca-

cional, assumem, hoje, particular importância os instru-

mentos de comunicação social. Estes, usados sadia e

profissionalmente, podem contribuir para difundir o co-

nhecimento das vocações consagradas e para criar à vol-

ta delas um clima favorável de atenção e de estima” (69).Como fruticultor –

vida época, mas em tem

com seu pioneirismo – ag

no, prefere comunidades

de retorno imediato sem,

vas frentes de trabalho.

conquistadas. Conserva

Vocações.

Em razão do ritm

bais, o bom resultado do

obrigatoriedade da criat

mente a quem é corajos

empreendedor, arrojado

é possível, mas muito r

encarar a criatividade cgação de abertura de ca

16PIONEIE CRIAT


22/51


23/51


messas. Eis aí, em última instância, a finalidade de toda

pastoral. A certeza da fidelidade de Deus move o Anima-

dor a manifestar, com sua alegria, a glória que há de vir.

Trata-se de uma alegria consistente, bem fundamentada.

Ótimo testemunho vocacional.

Como os discípulos não entenderam a fala de Je-

sus sobre sua segunda vinda, Ele lhes disse: “Pedi e rece-

bereis, para que a vossa alegria seja completa” (76). Essa

alegria só acontecerá, porém, se seus discípulos obedece-

rem a seus mandamentos (77). Peçamos, pois, ao Pai, em

nome de Jesus, para que os Animadores obedeçam aos

mandamentos e sejam plenamente alegres, para motivar

os outros a buscar a mesma alegria, efeito da vida plena,

trazida pelo Filho de Deus (78).

Urge também lembrar os Pastores Vocacionais que

o objeto da esperança – felicidade eterna – é a razão úl-tima de sua missão e da alegria cristã, mas para tanto,

Jesus exige fidelidade batismal e vocacional (79).

A Pastoral Vocac

preparado, liberado. Pess

bida, portadora do perfil e

tras áreas, também o Ser

petência, não há duvida.

vocacional, sem a devida

uma mera nomeação não

desempenho do Animado

Preocupada com

Episcopado Latinoameric

te preparar agentes e en

de pastoral e apoiar o comde vocações consagrada

18ANIMAVOCACPREPARLIBERA


24/51


A liberação do A

nopólio das responsabili

pelo contrário, também

sabilidade do Povo de

Ademais, são inúmeras

equipe. Eis algumas: a)

nhão e participação; b) e

d) garantia da preservaç

e) consecução dos objeti

O 2º Congresso

seu documento final, en

dade da constituição de

tes níveis. Ele as encara

na prática e com corage

de equipes vocacionaismunidades, com a pres

19TRABADE EQU

é mais incisivo: “Deve-se capacitar pessoal para destiná-

lo, em tempo integral, à Pastoral Vocacional e noticar-lhe

que sua missão precípua é de animar toda a pastoral nesse

sentido” (80).

Enfim, conclui-se que liberação e formação são in-

dispensáveis ao melhoramento do quadro vocacional geral

da Igreja. Ser liberado significa não ter outras tarefas, além

do apostolado vocacional (81).


25/51


A Pastoral Vocacio

pertar, acompanhamento

vas. Ainda que a Animaç

população externa, isto é,

de formação, Animadore

em trabalhar articuladam

um mesmo corpo, a Igrej

guinte, devem convergir

ao Povo de Deus os operá

de sua missão.

Convicto da neces

lo arma: “O corpo não s

de muitos. Se o pé disser:ao corpo, nem por isso de

20ARTICUCOM EDE FOR

de pessoas de vida consagrada e de ministros ordenados,

realizando uma Animação Vocacional contínua e perma-

nente” (83).


26/51


A Animação, co

víduos e comunidades

Motiva-os a se interessa

assunto tão importante à

bem feito, o Animador s

inércia, consumismo, he

reinantes em muitos am

a juventude, para as ma

moral cristã. Faz com q

madas por Deus a assum

serviço na sociedade.

Com a graça div

do público em que atua

adequado, o Pastor das

muita gente, quanto à n

cia de mais e melhores oTodos ganharão com iss

21DESPER

Cabe, então, ao Animador e Formador a tarefa de testemu-

nhar a unidade eclesial, trabalhando conjuntamente. Eles

têm, pois, muito a dar e receber. Adicione-se aos benefícios

dessa recíproca colaboração a atenuação da possibilidade de

conitos entre as duas equipes. Sem rivalidade, com respeito

mútuo aos espaços de cada equipe e interação, Formadores

e Animadores poderão chegar ao resultado tão almejado pe-

las comunidades sem pastores (86).


27/51


28/51


Em todas as atividades posteriores ao despertar,

os vocacionados exigem a presença do Animador. Esse

não pode, a não ser em casos graves, delegar sua missão

a outros. Quando ausente de encontros e estágios, os pre-

tendentes sentem-se abandonados. O acompanhamento

determina a qualidade do resultado dos trabalhos voca-

cionais. Em virtude de sua importância, ele exige em tor-

no de 2/3 de todo investimento na Animação, em termos

de tempo, dedicação, dinheiro, materiais etc. Talvez seja,

por isso, que ele é, às vezes, descartado ou insuficiente-

mente praticado (94).

É lamentável a constatação de José Lisboa: “O

grande pecado da animação vocacional é querer come-

çar com a última etapa. Os bispos convidam logo para

o seminário, os frades e as freiras iniciam distribuindo

o “santinho” do fundador, os cristãos leigos e as cristãsleigas fazem “turismo” pelas pastorais. Falta a sequência

pedagógica” (95). Nunca é demais insistir: o que é bom

decorre do acompanhamento. Sem ele, não há Promoção

Vocacional e sim recrutamento (96).

O Trabalho Vocac

leção para ingresso. Ess

para assegurar a qualida

tal objetivo, é preciso co

Muita oração; b) trabalh

clui um médico); c) crité

pela diocese e congreg

namos alguns: anseio de

ção - consagração e serv

cação com a suposta vo

interesse, saúde, idade,

afetividade saudável, gra

para fazer os estudos req

posteriormente, o minis

vo, acompanhamento m

rios e testes específicoscontendo as informaçõe

23SELEÇÃ

d ã i d l á í l


29/51


carta de apresentação enviada pelo pároco; se possível,

uma conversa com ele, sobre o candidato; g) quatro entre-

vistas, no mínimo, em tempos espaçados; h) caso viável,

mais de uma visita à família do pretendente.

Em uma boa Promoção, só ingressa quem satis-

faz às exigências do chamado. Com a mesma convicção,

com que se reconhece a vocação como iniciativa divina,

admite-se que o chamado de Deus passa, quase sempre,

pela mediação humana (98).

Sem meios, não h

mação Vocacional preco

bilidade de muitos recu

do Animador, instalação

material impresso, aquis

veiculação de propagand

ta, manutenção do Agen

uma Pastoral Vocaciona

nais de áreas afins e seu

bons resultados exigem

é imperativo que ele as

trinsecamente ligados à

congregações perdem m

com a tarefa de captar o

“O pouco investim

cacional” é mencionado,Brasil (2005), como uma

24RECUR

fisionomia da Animação Vocacional” (100) Referindo se


30/51


fisionomia da Animação Vocacional (100). Referindo-se

a uma série de medidas a ser implementada em favor de

uma melhor Promoção, o 1º Congresso Vocacional do Bra-

sil, já em 1999, propunha: “Viabilizar financeiramente as

ações.., prevendo os recursos necessários” (101).

Reconhecemos, com alegria, gestos concretos e

coerentes de muitas dioceses e congregações religiosas,

referentes à prioridade conferida à Pastoral Vocacional.

Achamos por bem, entretanto, denunciar a discrepância

entre discurso e prática de muitas outras que, alegando

não disporem de recursos financeiros para promover as

vocações, demonstram tê-los, empreendendo construções

e reformas desvinculadas da Animação Vocacional pro-

priamente dita.Secretariado voca

to pastorais, destinados

ções existentes na Igreja

coordenada pelo Animad

e casa de acolhimento do

tados. Dispõe de escritó

vocacional impresso, equ

refeitório, cozinha e sala

importância relevante p

religiosa. Ele intensifica

lidade, a conscientizaçã

entorno, referente à urg

cionaliza os trabalhos, e

e/ou consolida o Serviço

O secretariado alvocacional na Igreja. Ele

25SECRETVOCAC

tes equipa os com os meios suficientes Não é só Ele


31/51


tes, equipa-os com os meios suficientes. Não é só. Ele,

pela organização, registro de seus feitos, concretude e di-

namismo, cria as condições para a continuidade das ações

iniciadas. Além disso, passa uma idéia materializada de

vocação aos interessados. O jovem percebe que vocação é

coisa concreta: acolhimento, espaço, convivência, oração,

lazer, alimentação, estudo, trabalho, interatividade, comu-

nhão (103).

Com o Serviço Vo

cientizar as pessoas, qua

viço na Igreja e sociedad

distribuída em pequenas

da nos meios de comunic

sária que na atualidade. C

zação, cresce a massica

o índice de impessoalida

diminuição da comunica

dos manifestam maior re

Some-se à urbani

prio da fé, manifesta pe

terialismo, cultura imed

anulador dos valores tra

zões por que a Animaçãpublicidade nos meios d

26PROPAGE MARK

ação ao mercado com ajuda de um bom marketing (104)


32/51


Planejamento é u

um objetivo estabelecid

prever as condições requ

tevisão de tudo que envo

trabalho, a Animação V

de, programação (110). C

afirma que a necessidad

à crise em que se vive.

risco de frustração em te

Com duas parábo

planejamento. Tanto o c

uma torre, quanto o rei,

suas ações e verificar se

balho vocacional também

considerados em seu p

meta, atividades estratécução, público destinatá

27PLANEJ

ação ao mercado, com ajuda de um bom marketing (104).

Já no início do cristianismo, Jesus sentiu a neces-

sidade de propagar sua pessoa e Boa Nova. “O que vos

digo na escuridão, dizei-o às claras. O que vos é dito ao

ouvido, publicai-o de cima dos telhados.” (105). Ele vai

além. Em resposta aos fariseus descontes com a multidão,

que aclamava o Filho de Deus, afirmou-lhes: “Eu digo a

vocês, se eles se calarem, as pedras gritarão” (106). Após

sua ressurreição, enviou seus apóstolos a todas as nações,

dizendo-lhes: “Toda autoridade sobre o céu e sobre a terra

me foi entregue. Vão, pois, e façam que todas as nações

se tornem discípulos, batizando-as em nome do Pai, do

Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo

quanto eu ordenei a vocês” (107).

São Paulo atingiu um nível tão alto de reconheci-

mento da necessidade de propagar Jesus Cristo e suamensagem, que chegou a dizer: “Ai de mim, se eu não

evangelizar” (108). A propaganda objetiva fazer conheci-

da e acolhida uma proposta. Como diz o provérbio: “eu

não posso amar quem eu não conheço”. Nesse sentido, o

1º Congresso Internacional das Vocações diz que “...é pre-

ciso tornar mais conhecidas dos jovens a vida sacerdotale as diversas formas de vida consagrada” (109).

EADORES

agentes, recursos estruturais e econômicos, pedagogia,


33/51


agentes, recursos estruturais e econômicos, pedagogia,

didática, propaganda, cronograma, duração, custo, justi-

ficativas, avaliação e ajustamento (113).

Meta é aqui enten

ser atingido a curto praz

fim principal. É uma par

estimulante. Ela dá uma

objetivo último. Cada m

ma o Animador de seu al

gundo a necessidade. N

geral no plano de trabalh

concretas e viáveis. É p

se chega ao objetivo fina

Exemplificando: u

tar dez toneladas de our

sua força, distância e ca

de mil quilos. Com dez m

tivo maior. Empresas, co

muito bem a estratégia Se a Igreja souber apren

28META

poderá contar com mais recursos humanos e materiais


34/51


O efeito dos traba

série de fatores. Entre ele

cristãos e o modelo de A

gressistas vocacionais,

a vida. Tal como um terr

elementos vitais, atravé

colheita, que nele se des

eclesial dá prova do seu

florescimento das vocaç

consolida” (116).

Nessa mesma linh

ado em terra boa é aquel

Esse dá fruto, produzind

de trinta” (117). Supond

resultado do Serviço Voc

lhores aferidores da quaVocacional. Ele é ótimo

29RESULT

p

para o cumprimento de sua missão (114). Aí se aplicam

muito bem as palavras de Jesus: “...os filhos deste século

são mais prudentes com sua geração do que os filhos da

luz” (115). Se ainda não utiliza o sistema de metas, como

motivação e via para atingir seus objetivos, propomos ao

Animador que faça a experiência. Valerá a pena.

dade e quantidade ao objetivo estabelecido pelo plano,


35/51


elaborado segundo as necessidades e normas da Igreja.

Sabe-se que sem operários não há Igreja. Eis a ra-

zão da Pastoral Vocacional: sustentar a vida eclesial com

cristãos que buscam a santidade pelo exercício de sua

vocação. O amor pelo Reino faz com que a necessidade

do Povo de Deus determine o objetivo a ser alcançado

pela Animação Vocacional. É inadmissível uma diocese

ou congregação não tomar medidas corajosas e urgentes,

para reverter sua situação de penúria vocacional, causa-

da por uma gama de razões, entre as quais, está o modelo

ineficaz de Animação, reprovado pelo insatisfatório resul-

tado (118).Avaliação é o ato

de trabalhos vocacionais

a devida nota. Supondo

nário da avaliação é o pla

a ser confrontado com o

de nota de 1 a 10, essa

centagem do objetivo al

verificados são: perfil do

recursos e infraestrutura

objetivo global, cada m

permite correção imedia

resultado final melhor.

A razão da avaliaç

tivo. Só quem tem fome

da avaliação (119). Jama

desapreço aos agentes econtrário, um elemento

30AVALIA

da pastoral em questão e consequente melhora em seu


36/51


Em razão de sua

seguintes princípios: fé, o

ousadia e criatividade no

ais, despertar, acompanh

perfil adequado, liberadsecretariado e disponibil

A Promoção Voca

toda a Igreja, em especi

res de congregação, pr

risma vocacional. Esper

hoje, pela Igreja de Jesu

entretanto, a desproporç

gelizada, catequizada e

Animadores competente

meras as razões desse fe

da Igreja. Entre as causa

perficialidade da fé, cat

gos preparados, morosid

cia, amadorismo pastora

pastoral, falta de criativ

desafios de nosso temp

temunhos de uma boa pde membros da hierarq

CONCLUresultado. Realismo, objetividade e otimismo motivam

e predispõem os avaliadores a implementar as medidas

sugeridas.

prática, acomodação, aburguesamento, pouco ardor mis- nal melhor. Se toda a Ig


37/51


sionário e partilha insuficiente do poder eclesiástico.

Toda denúncia e contestação legítimas são expres-

sões de fé e amor a Deus e a seu Povo. A pertença à Igreja

impõe ao católico a obrigação de denunciar os desvioseclesiais, porque a fidelidade ao Cristo exige conversão

contínua. Em relação à Promoção Vocacional, pode-se

afirmar que não há medidas tão eficazes para elevar qua-

lidade e cifra vocacionais, como a oração e o testemunho.

Consoante a isso, convém salientar que o Povo de Deus é

santo e pecador. Talvez mais santo. A hierarquia eclesi-

ástica está ciente de que só haverá vocações suficientes

em qualidade e quantidade, se os membros forem fiéis

à Cabeça da Igreja, Jesus Cristo. Nesse sentido, parece

haver empenho da maioria. Tratando-se, em especial, da

Animação Vocacional, há muitas iniciativas: encontros,

seminários, cursos, congressos diocesanos, nacionais e

internacionais. CNBB, CRB (Conferência dos Religiosos

do Brasil), IPV (Instituto de Pastoral Vocacional), dioce-

ses e congregações vocacionistas têm apresentado pro-

gramas valiosos, para formação de Animadores e incre-

mento das vocações. Algumas congregações religiosaspriorizam os trabalhos vocacionais, investindo bastante

recursos humanos e materiais. Há vasta bibliografia sobre

o assunto no mercado brasileiro. Percebe-se que não se

trata apenas de preocupações meramente teóricas. Já se

vê muita gente com a mão na massa. Louvado seja Deus,

pela existência desses indicadores de um futuro vocacio-

ção, muitas ovelhas sem

Como súplica de a

as idéias, aqui apresenta

mara que este texto suscsáveis, maior apreço conc

em mais testemunho e im

sobre Animação Vocacio

sil. Pedimos ao Senhor d

arrojo, para o enfrentame

BIBLIOG


38/51


B I B L I O G ADAMI, Luiz Augusto. O TraSacerdotais e Religiosas, OrgPaulo, Ed. Paulinas, 1961.

ARQUIDIOCESE DE SÃO PAArquidiocesano. São Paulo, E

BARTH, A (Org.). Formação dVozes, 1995.

BARTH, A. Animação VocaciLoyola, 1999.

BENTO XVI. Os Doze Apósto

Lisboa, Paulus, 2008.BERTHET, H. Vocação SacerNormas de Seleção e AmparoSão Paulo, Paulinas, 1982.

BÍBLIA DE JERUSALÉM, São

CATAPAN, J. I. Pastoral VocaPrática (CV 1). 2.ed., São Pau

CAZAROTTO, J. L., VITÓRIOPastoral Vocacional: FundamPastorais. São Paulo, Loyola.

CELAM , III Conferência Ger(Puebla). São Paulo, Loyola, 1

_____ e outros. A Pastoral Vo2. ed., São Paulo, Paulinas, 19

_____. Pastoral das Vocações1968.

_____.V Conferência Geral d(Aparecida). São Paulo, PauluNºs.314.315.

_____. Conclusões da IV ConLatinoamericano (Santo DomNºs.78-80.82.293.294.302.

_____. Documentos do CELADomingo. São Paulo, Paulus,


39/51


40/51


41/51

99 - Cf. 1º Congresso Vocacionaldo Brasil, nºs. 44-46; Idem, Estudos

110 - Cf. Puebla, nº 850; Idem, Estu-dos 5, p.57; Idem, Estudos 90, p.97.98;


42/51


do Brasil, n s. 44 46; Idem, Estudos90, p.137; Oliveira, J.Lisboa Morei-ra de. Apertar o Passo: Fundamen-tos Teóricos do Método PedagógicoVocacional (Apostila online), p. 12.

100 - Idem, Estudos 90, nº 28.

101 - 1º Congresso Vocacional doBrasil, nºs. 43-46.

102 - Cf. Idem, Estudos 5, p. 135.149;Idem, Apertar o Passo. Fundamen-tos Teóricos do Método PedagógicoVocacional (Apostila online), p. 12.

103 - Cf. Ibidem.

104 - Cf. Idem, Estudos 5, p.19.

105 - Mt 10,27.

106 - Cf. Lc 19, 35- 40.

107 - Cf.. Mt 28, 18-20.

108 - 1Cor 9, 16.

109 - Idem, Estudos 50, p. 76.

dos 5, p.57; Idem, Estudos 90, p.97.98;Idem, Apertar o Passo. FundamentosTeóricos do Método Pedagógico Vo-cacional (Apostila online), p.2.

111 - Ibidem.

112 - Cf Lc 14, 28-33.

113 - Idem, Estudos 5, p. 149.

114 - Cf. Mt 10, 16.

115 - Lc 16, 8.

116 - 2º Congresso Internacional,nº 18.

117 - Mt. 13, 23.118 - Cf. Puebla, nº 851; CELAMe utros. A Pastoral Vocacional noContinente da Esperança. 2.ed.SãoPaulo, Paulinas, 1994, p. 22

119 – Cf. Mt 5, 48; Idem, Estudos50, p. 25.

APÊND

* O Acompanhamento inclui catequese, discernimento e decisão.

Compadecido com a fom

lti li d ã i


43/51


F É :G A R A N T I AD E V I T Ó R I A Pe. Antônio de Lima Brito nds

Com o anseio de encorajar os Animadores, acha-

mos por bem evocar algumas manifestações do poder de

Deus e de seu amor pelo povo. Se convencidos da potên-

cia e bondade infinitas do Todo Poderoso, os Pastores Vo-

cacionais jamais temerão as ameaças do mundo ao exer-cício de sua missão.

Com poder maior que o de Faraó e o sim de Moisés

(1), Deus libertou seu povo da escravidão egípcia (2). Por

mediação de Moisés, o Senhor abriu o mar, para salvar os

judeus da perseguição de Faraó (3). Deus, por intercessão

de Moisés, tirou água da pedra, para saciar os sedentos(4). Livrando Moisés das acusações dos famintos, o Se-

nhor matou a fome dos murmuradores, com maná e co-

dornizes abundantes (5).

O Pai ama tanto a humanidade que faz nascer de

uma virgem o Redentor (6). Ele é tão apaixonado pelo ser

humano, que sacrificou seu único Filho, para salvá-lo (7).

multiplicando pães e pei

da Mãe, o Nazareno tra

nho, nas Bodas de Caná

causado pela falta dessaComo expressão

Carpinteiro escolheu o

seus apóstolos (10) e ele

ápice da hierarquia de

vida e compassivo diant

falecidos, Jesus ressusc

de Naim (13) e a filha d

trou, sobretudo com sua

a morte, sua divindade.

judeus, que lhe pediam

em três dias eu o levant

(17) e a quem Nele crê (1

A fé na Trindade

dias, uma ousada revolu

ção Vocacional. O Anim

gurança a fidelidade de

pelo Reino tira-o do “mnova aos desafios emerg

pecilhos de sua militân

fascínio pelo ideal fazem

clama por Animador cria

do por Deus e seu Povo.

advogue a causa das ov

de oferecer ao Filho de Maria uma realidade vocacional

diferente da constatada por Ele (19) O Reino requer vo-


44/51


diferente da constatada por Ele (19). O Reino requer vo-

cacionista de oração, liberado, preparado, arrojado, capaz

de dar ao Messias a alegria de poder dizer: Agora sim,

estou contente, porque vejo o povo vivendo como ovelhasque têm pastor.

“AI DE MSE EU NEVANGPe. Antônio de Li

I - Fazer Pastoral é Pastoral é uma ati

campo de ação do pastopessoas. É essencialmen

bom pastor é fascinado p

tenta com um indivíduo

exclui ninguém. Trabalh

cia. Seu fascínio é o bem

Fazer pastoral é p

ciando a Pessoa e Palavr

do (3). O pastor transform

sagem redentora, levand

da proposta salvífica ao

gem é o querígma e não

constrói o reino de Deus

O pastor é algusua complexidade, nece

1 - Cf. Ex 3,1-20;2 - Cf. Ex 13,17-22;3 - Cf. Ex 14,15-16;4 - Cf. Ex 17, 6;5 - Cf. Ex 16, 1-35.6 - Cf. Lc 1, 26-38; Lc 2, 1-20.7 - Cf. Jo 3, 16;8 - Cf. Jo 6, 1-15;9 - Cf. Jo 2, 1-12.10 - Cf. Mt 9, 9-13;

11 - Cf. Mt 16. 18-19.12 - Cf. Jo 11, 1- 44.13 - Cf. Lc 7, 11-17.14 - Cf. Mc 5, 35-43.15 - Cf. Jo 20, 1-29;16 - Cf. Jo 2, 18-22.17 - Cf. Mt 19, 26; Mc 10, 27.18 - Cf. Mc 9, 23.19 - Cf. Mt 9, 35-38.


45/51


46/51

em não cumprirem sua missão de consagrados, em

vista do Reino de Deus. Vivem comprando tijolos,

dendo a vida para ganhá

que esperar por um futu


47/51


cimento, cuidando de construções, reformas, cháca-

ras, sítios, fazendas; além das atividades financeiras

e burocráticas. Em muitos casos, há o agravamen-

to do abuso do poder e mordomias. E o povo? Comofica? Vivendo “como ovelhas sem pastor”? (19).

c - Reivindicar das autoridades eclesiásticas medi-

das capazes de inovar a prática da maioria dos Ani-

madores Vocacionais, para melhorar o número e a

qualidade do resultado de seus trabalhos.

d - Buscar caminhos para discutir, com a hierarquia

eclesiástica, sobre as vantagens pastorais do apro-

veitamento ministerial dos padres casados.

e - Incrementar a preparação dos agentes leigos, ofe-

recendo a alguns a mesma formação bíblica, teológi-ca e pastoral, dada ao candidato ao presbiterado.

Reconhecemos inúmeras tentativas, mas insufi-

cientes, na direção do incremento missionário. Ainda há,

no entanto, um grande vale tenebroso entre discurso e prá-

tica. Parece-nos que a ameaça do proselitismo evangélico,

no Brasil, tem produzido mais efeito na hierarquia, que aexigência intrínseca do mandato de Jesus: “Ide e fazei que

todas as nações se tornem meus discípulos, batizando-as

em nome do Pai, do Filho e do espírito Santo e ensinando-

as a observar tudo quanto vos ordenei...” (20).

Sinaliza, contudo, esperança saber que, em mui-

tos lugares, há cristãos leigos, consagrados, ordenados,

vivendo sua missão evangelizadora exemplarmente; per-

serão mais fiéis à sua Ca

a graça da conversão, a

“Arrependei-vos e crede

1 - Cf. Tm 2, 4-6; Rm 1, 6; Hb 5,

2 - Cf. At 17,3.3 - Cf. ICor 1,23; 15,20.4 - Cf Jo 10,10-11.5 - Cf. At 9,15; Fil 3,12.5ª - Cf. Rm 10, 17.6 - ICor 9,16.6ª - Is 52,7.7 - Rm 10,14-17.8 - Cf. At 6,1-2; 2Tm 4,2;

9 - Cf.At 6,1-2; 2Tm 4,2;10 - Mt 28,18-20;

A PALAVRA DE DEUSÓ É DE SALVAÇÃOQUANDO PROCLAM

ACOLHIDA E PRATI

Ã É Ã


48/51


O IRMÃO É UMA CONSTRUÇÃOPe. Antônio de Lima Brito nds

Sou de barro e sopro feito,

Tenha-me por criatura.

E só Deus é o ser perfeito,

Assim fala a escritura.

Criatura mui pobre sou,Mas em Deus, um rico serei.

Para mim o Filho mandou

E Neste, ressuscitarei.

Com dons, o Pai me revestiu,

Deles despenseiro me fez,

Para completar, me pediu,

Meu semelhante, sem talvez.

O irmão é uma construção,

Por meu Deus iniciada,

Que carece de doação,

Para ser bem acabada.

Se eu não for um tijolo

Na parede de meu irmão,

Com certeza serei tolo,

Sem dúvida, um mau cristão.

Satisfazer d

A necessid

É o modo c

Minha fé em

Opção vocaCompromis

Busca de ju

E livre soci

Praticar mi

O bem do o

É a real libe

E de Deus m

Exercitar a

É efetivar b

É do fiel um

Do cristão u

Sinto-me na

Sempre que

O serviço d

O prêmio d

Cf. Gn 2, 7; Mt

Rm 12, 3-8; 1Pd

O IRPe. A

Na pa

Com

Sem

O R A Ç Õ E SVOCACIONAIS

como agentes, nesse proj

e encorajados com essa at


49/51


V O C A C I O N A I SPe. Antônio de Lima Brito nds

1 Ó Pai, sabemos que sacricaste teu Filho, para salvar ahumanidade inteira. Desejas salvá-la com a ajuda de to-dos. O próprio Jesus, entretanto, constatou que a “messe

é grande e os operários são poucos.” Há muita gente que ainda

não conhece teu Filho encarnado, Caminho, Verdade e Vida Ple-

na. Em muitos lugares, há igreja fechada, altar sem sacerdote,

Palavra sem pregador. Por isso, nós Te suplicamos, pela inter-

cessão da Virgem Maria: envia-nos mais padres, religiosos, reli-

giosas, agentes leigos. Santica e conserva os que já nos deste.

Aumenta seu andor missionário; que a Igreja tenha, em quali-

dade e quantidade, os operários necessários à realização de teu

Reino. Amém.

2 Senhor, nosso Deus, vós amais a humanidade inteira equereis, por isso, salvá-la do mal. Para tanto, enviastes

profetas, juizes, sacerdotes e, no tempo certo, o próprio

Filho. Por tudo isso, vos louvamos e agradecemos. Pai innita-

mente bom e poderoso, reconhecemos nosso quinhão de res-

ponsabilidade, face ao vosso plano de salvação. Vosso amor é

tão imenso que pretendeis nos salvar, envolvendo-nos também

participação de todos. Qu

Senhor, nosso Pai, ao ver o

tor, Jesus teve compaixãorios.* Obedecendo a Ele, v

• Fazei com que todos o

cações.

• Motivai toda a Igreja, s

de congregações religios

e melhores testemunhos

• Dai aos responsáveis o

da prioridade conferida

concreta em nosso meio

• Preparai nossos Anima

ração, competência e c

ao êxito desejado.

• Ajudai os vocacionado

de vosso chamado. Fort

os entraves impostos pe

• Protegei vossos operár

da delidade e persever• Enviai, Senhor, mais o

Pai Nosso, Ave Maria, G

* Cf. Mt 9, 36-38.


50/51

A fé na ressurreiçãoimplica, em nossos dias,uma ousada revoluçãono modo de se fazer

Animação Vocacional.

Coleção CENFAVOS | Animação Vocacional | Março de 2012


51/51

Pe. Antônio de Lima

Brito nds

Nasceu em Camocim, Ceará, em1941. É membro da Congrega-ção dos Religiosos de Nossa Se-nhora de Sion, desde 1965. Foiordenado Presbítero em 1975.

Formado em Filosoa, pela Fa-culdade Nossa Senhora Media-neira, São Paulo, e em Teologia,pela Faculdade de Teologia Nos-sa Senhora da Assunção, SãoPaulo. É pós-graduado em Filo-soa da Educação, pela Ponti-fícia Universidade Católica deSão Paulo.

Trabalhou na Paróquia São Josédo Ipiranga, São Paulo, como pá-roco, mais de dez anos. Dedicouvinte e sete anos às vocações,prestando serviços à juventu-de, Animadores Vocacionais,congregações religiosas, dio-ceses, e escolas. Atualmente,

coordena o Centro de Formaçãode Animadores Vocacionais Sio-niense. CENFAVOS.

A N I M A Ç Ã O V O C A C I O N A L

P R I N C

Í P I O S N O R T E A D O

R E S

Princípios Norteadores

da Animação Vocacional“Muitos vocacionados não se percebem chama-

dos por Deus. Sua vocação jaz em estado letár-

gico. Outros sentem-na, mas impelidos por um

turbilhão de dúvidas, protelam o discernimento e

o sim. Alguns, mesmo conscientes de sua voca-

ção, rejeitam-na, por pressão de uma mentalidade

secularista, hedonista, materialista, consumista,

presente em nossa sociedade. Em contrapartida,

um bom número, auxiliado pela Animação Voca-

cional, satisfaz, generosamente, a todos os requisitos do apelo de Deus”.

Com trinta princípios norteadores da Animação

Vocacional, este livro pretende contribuir para a

superação dos desaos atuais, enfrentados pelos

Animadores.

CENTRO DE FORMAÇÃO DE ANIMADORES VOCACIONAIS SIONIENSE

Rua Costa Aguiar, 1264 - Ipiranga - São Paulo - cep: 04204-001fone: (11) 2063-4219 - e-mail: [email protected]

Documents

AV 1 PrincipiosNorte