An no hay ttulo.Violentia: fuerza continua de la lgica episdica- El deseo carcomido que la bestia en un principio le otorg- este es el cad!er" este es el espe#o$ %&raulio Arenas'- (irndome te ests mirando- El espacio del Vaco: la )uina- *a figura del +risto fragmentado: el cuerpo fragmentado- ,lgotahabitamos la ruina todos los dasel cu-ola primera cu-alas marcas en las manos los pies en la cabeza de espinas la espalday en el costado de *onginohace un a-o. pensno era tan diferentela bestia segua alo#adaa la sorda esperaen el centro de su pechode un rincna tres paredes altascarcome la polilla: %una' me sentenciaescondida la ni-a posesase lame las heridas./ %0' *a pelcula. le e1plic a 2su. era un filme de carreteras. 3na madre y su hi#a!ia#an por el pas rumbo a un lugar que no se aclara de inmediato. *a madre es una e1 hippie y la hi#a tiene doce o trece a-os y !a rapada. 4o hablan demasiado. Es como una pelcula europea. di#o +laudio. 5sabes a lo que me refiero6 2su di#o: +omo &ergman. +laudio di#o: como ese hue!n europeo fome. pero sin ser tan fome. Eso. &ien. Ese tono. 7ero ms femenino. di#o. (s ntimo. 7ero con garra. El paisa#e sera una metfora de su relacin: abrimos en el norte de +hile. que es seco y rido. un peladero gigantesco. y termina en el sur. en medio de la llu!ia. 4unca !eramos una ciudad. 8olamente pueblos chicos. *a pelcula comenzara cuando el auto se estaciona en un hospital donde la madre recoge a la hi#a. Algo ha pasado. pero no lo sabemos. 7or los silencios o las respuestas bruscas de la chica presentimos que fue una !iolacin. 7ero se trata de un malentendido: la chica no ha sido !iolada sino que estu!o poseda. le hicieron un e1orcismo y luego. destrozada. ingres a un hospital mental. 8u padre muri durante la sesin y 9se es un asunto noresuelto. La madre culpa a la hija del desastre de su vida, y la hija culpa a la madre porque no tiene a quin culpar. :urante el !ia#e !isitan a di!ersos persona#es. Van en busca del e1orcista. el nico que les puede e1plicar lo ocurrido. As que !an a !er a una mon#a. a una ta. a una puta !ie#a de ;uillota. 8e pierden en una salitrera abandonada. en !arias fuentes de soda. en un fuerte espa-ol que es un museo. Ven y se ren de una pelcula de terror sobre una mu#er poseda que pasan enun cine de barrio. *a ni-a dibu#a en una libreta pedazos de lugares. *a madre toma fotos. 7oco a poco !an recordando la sesin. que nunca !emos: se habla de estigmas. sacrificios. sangre. piroquinesis. *a con!ersacin reemplaza los efectos especiales. (ientras. el tiempo empeora. 7asamos de das soleados a nubosos. y luego a una perpetua niebla. que se torna ms densa en la medida que se acercan al sur. Al final llegan a la casa del e1orcista. Es un !ie#o sacerdote indgena que !i!e en una caba-a. en un pueblo donde antiguamente hubo un maremoto que barri con todo. El e1orcista. oriundo del lugar. ha regresado despu9s del caso de la ni-a intentando ol!idar. intentando poner su alma en paz. Ahora solo habla en mapudungn. Aqu se !e el nico suceso paranormal de la cinta. porque la ni-a habla y entiende mapudungn. *a escena final ocurre as. le di#o +laudio a 2su: el e1orcista narra en mapudungn y la ni-a escucha y luego le traduce a la madre. *a conversacin transcurre entre silencios, no se resuelve nada. En un momento la nia grita y lo nico que vemos son fotos desenfocadas del exorcismo 5 ;u9 te parece6 7orque yo nunca he hecho una pelcula as. donde la narracin fuera hacia atrs. La idea me da vueltas es como si ese orden temporal deviniera un secreto, alguna imagen que lo explicara todo. !or supuesto, esa explicacin tam"in ser#a falsa, apenas otro efecto especial. le di#o (ori a 2su$/ cuando mi cuerpo lo sabe antes que yo/ monomana: la mana de hablar sobre un solo tema./ el espe#o: la !oz de la posesa/ eres tan perfectamente monstruosa en tu silencio$/ !oh soy mi locura$//*a historia de 8anta ?/@=A'. madre del emperador +onstantino. pero quien fue en!iada a Berusal9n para buscar los restos de la !erdadera cruz de +risto. :emoli el templo dedicado a Venus que se encontraba en lo alto del monto +al!ario y orden ca!ar hasta encontrar la cruz./ :el amor al hoyo./ ,lgota/ +al!ariae *ocus/ Craniou Dopus: lugar de la cala!era. :onde se enterr el crneo de Adn. Bess es crucificado en el lugar donde se corona. 3n cementerio. nombre de cementerios: lugar de los muchos crneos de los criminales enterrados ah. A las afueras de los muros de Berusal9n. *os impos cubrieron el lugar sagrado con tierra y le!antaron all el templo de Venus % durante el gobierno de Adriano s.EE d.+'. En el sitio haba un Bardn./ hybris: la ni-a poseda por Venus % la *una. Astoreth'. Admitir el nombre de la bestia para r%d'e!elar el artificio. ./&rujasEnocencia de un mundo perdido en la prehistoria que fue ms tarde el pensamiento religioso y de lo que ser en un futuro pr1imo el pensamiento cientfico. %0'la lucha que la nue!a ola de cristianizacin iniciada entre fines del siglo QV y principios del QVE organiz en torno de ycontra cierta cantidad de formas culturales que las primeras y muy lentas oleadasde cristianizacin de la Edad (edia habande#ado. si no intactas. al menos aun!i!aces. y esto desde la AntigLedad$ Houcault, (ichel. *os Anormales. (91ico. Hondo de +ultura Econnica.=NNI. p.IAN El acto genital se con!ierteen un espacio pri!ilegiado de contacto con el diablo siendo el se1o la forma ms indigna y ms her9tica de ale#arse de un dios puro$+ohen. Esther. +on el diablo en el cuerpo.(91ico. Daurus. =NNO. p.=O El centro de la here#a se ubicar en el pacto$ +ohen. =O En!estidura de nue!as regiones. de nue!os mbitos geogrficos y sociales. &ru#a /M campo. :enunciada desde el e1terior por las autoridades. 8u anormalidad radica en el se1to mandamiento. el que penaliza la lu#uria. G (ecanismos de poder: en estas mu#eres es en su se1ualidad.7acto/M el cuerpo de la bru#a es uno penetrado y al ser!icio de las fuerzas diablicas. As la bru#a es a la manera de un su#eto #urdico. partcipe de un intercambio. *a bru#a tiene !oluntad #urdica. de ah el actuar de la Enquisicin y su gran nmero de condenas G+astigo. *a bru#a posee un carcter obsceno. por eso es lle!ada a la hoguera. 8u cuerpo es narrado por los !erdugos. narracin que desemboca en el fuego/ M producto del inquisidor. La mujer de la orilla de la aldea:Draba#a con los deshechos del cuerpo/M la frontera. *engua#e articulado cmplice con la materia como potencia generadora de cambios. %0'el cuerpo de las bru#as era un cuerpo totalmente rodeado o. en cierto modo.beneficiario de toda una serie de prestigios. que unos consideran como realesy otros como ilusorios. pero poco importa. El cuerpo de la bru#a es capaz detransportarse o ser transportadoR puede aparecer y desaparecerR se !uel!e in!isibley. en ciertos casos. tambi9n es in!encible. En resumen. lo afecta una especie detransmaterialidad. *o caracteriza. igualmente. el hecho de que siempre es portadora de marcas. que son manchas. zonas de insensibilidad. y constituyen algo as como firmas del demonio. Es el m9todo por el cual el demonio puede reconocera los suyosR a la in!ersa. es igualmente el medio por el cual los inquisidores. la gente de Eglesia. los #ueces pueden reconocer que se trata de una bru#a.$ Houcault. IAO El cuerpo de la mu#er sometida a la fuerza mal9fica del diablo se con!ierte as en espectculo un teatro donde!er representada la parte oscura de una sociedad que seniega a !ereselado de s misma si no es como eso. como pura representacin$ +ohen. @IJ./ !ose#das' 7osesin: in!estidura religiosa y detallada del cuerpo. %0' es la que confiesa %...' es la mu#er de la ciudad%0'(s an. en el interior del con!ento. ser mis la superiora o la priora que la hermana con!ersa. Es en el corazn mismo de la institucin cristiana. en el corazn mismo de los mecanismos de la direccin espiritual y la nue!a penitencia que les mencionaba. donde aparece ese persona#e ya no marginal sino. al contrario. absolutamente central en la nue!a tecnologa del catolicismo%0' El persona#e central. en los fenmenos de la posesin. !a a ser el confesor. el director. el gua$ Houcault. IAI- )esistencia y no de la posesa. 8e desdoblan las partes humanas %multiplicidad'.*a !oluntad de ella y la del diablo.- Alucarda % (91ico. IAOJ': nunsploitation. Buan *pez (octezuma. )eferencias a !ampiros. crticas la iglesia. el :iablo como fuerza !ital. 2curre en un monasterio. 4o son mon#as. son hu9rfanas que !i!en en el con!ento. G8ade. :rcula.- (ragmenta el cuerpo de la "ruja. )uerpo mltiple indefinido % +astelli'/M el ataque de los demonios.- :e cmo en la Edad (edia la fantasa estaba afuera del su#eto y en los siglos posteriores est en su interior.- El cuerpo del diablo sustituye al de la religiosa.- El consentimiento de la poseda es ms comple#o que el de la bru#a %su#eto #urdico'.Dodos los elementos equ!ocos del deseo. *a !oluntad que se afirma y se sustrae de inmediato. *ngao % +astelli': (adre Buana: no !e ms que el placer y no ad!ierte el mal. E1orcistas: creen que es el diablo.- Vnculo con el diablo: #uego de placer dentro de un territorio normado: la ciudad.- 8u cuerpo: no hay prestigioR lugar de un teatroR atra!esado en su espesorR cuerpo"fortaleza %sitiada'R batalla: demonio !"s poseda % que resiste y no' !"s e1orcistas. - El cuerpo y la !oluntad de la poseda se presentan como ambi!alentes. Anfibia.- *a marca: convulsin.